春秋经筌卷十一　　　　宋　赵鹏飞　撰

译包围彭城，讨伐鱼石，这是符合职责的。各国应当和睦相处、共同防御，而愿意承担其中的役使。然而鱼石驻守彭城，实际上是楚国安置他用来威胁宋国的。前年楚国攻打宋国夺取彭城，那么彭城早就不是宋国所有了。圣人记载这件事，必定将其归属宋国，是为了端正名分、确定职责。就像鼎从宋国取得，必定归属郜国一样，名分端正了，天下就安定了，这就是《春秋》的教化。齐国的国夏、卫国的石曼姑包围戚地，不将其归属卫国，而这次包围彭城却必定归属宋国，为什么呢？大概是因为包围戚地，实际上是包围蒯聩。蒯聩虽然被父亲废黜，但确实是卫国的世子，并非叛乱之人，那么戚地本来就是他的封邑，何必一定要归属卫国呢？彭城被楚国夺取，用来封赏其叛臣，楚国不能从宋国夺取它，鱼石也不能从楚国接受它，这说明该地本来就是宋国的城邑，所以必定归属宋国。给予和剥夺的道义，在这里就非常明确了。观察这些，就知道圣人重视名分了。

译夏季，晋国韩厥率领军队讨伐郑国，仲孙蔑防备齐国崔杼、曹国人、邾国人和杞国人，驻扎在鄫地。中原诸侯讨伐郑国屡次发生，必定要联合诸侯的军队来遏制它，并不是因为郑国强大，而是畏惧楚国。假使郑国外面没有楚国的援助，那么偏师就可以进入它的城郭，何必动用这么多兵力呢？现在晋国谋划对付郑国，也可以说是很有谋略了。让韩厥独自进攻郑国的前方，用五国的军队支援后方。楚国的军队不出动，那么一个韩厥就足以夺取郑国还有富余；楚国的军队出动，那么五国的军队就足以与楚国作战而不畏惧。这都是为了谨慎地使用诸侯的兵力，不忍心轻易让百姓作战。所以圣人记载“伐”、记载“次”，赞美他们符合问罪之举。解说者只看到楚国军队侵犯宋国，就说：“驻扎在鄫地是为了救援宋国。”况且楚国到秋天才侵犯宋国，难道在这里先驻扎而预先救援吗？没有推究所记载的次序啊。何况鄫是郑国的土地，难道驻扎在郑国而救援宋国吗？不足以作为依据。

秋季，楚国公子壬夫率领军队侵犯宋国。晋国韩厥讨伐郑国，是为了动摇楚国；楚国壬夫侵犯宋国，是为了救援郑国。晋国和楚国的谋略相互抗衡，不可以用强弱来判定。

九月辛酉日，周天子驾崩。邾国国君来朝见。冬季，卫国国君派公孙剽来聘问。晋国国君派荀防来聘问。

春秋时代，看重同盟而轻视王室，难道只是这个时候这样吗？周天子驾崩，报丧已经到达诸侯，那么奔赴周天子的丧礼，是应当优先的。而邾国国君来朝见，卫国和晋国来聘问，大概是因为鲁君即位到现在满一年，小国应当朝见，大国应当聘问。晋悼公刚即位，席子还没坐暖，鲁成公到晋国，是朝见继位的国君。现在襄公即位，不可以没有回报。卫国对于鲁国是兄弟之邦，邾国对于鲁国是附庸，本来不可以没有束脩的问讯。然而周天子的丧事，难道反而比鲁国轻吗？圣人对此大概有感叹，感叹天下诸侯先顾同盟而后顾王室。所以直接记载这件事，而诸侯无王的罪过就明显地显现出来，这就是《春秋》的意思。左氏认为报丧没来得及，是顺着为它找借口罢了，不是《春秋》的意思。

二年春季，周王正月，安葬简王。五个月才安葬，不合礼制。

郑国军队讨伐宋国。郑国背叛盟约跟随楚国，霸主的讨伐屡次施加而不悔改，俨然成为楚国的属国了。现在又奉行楚国的命令来讨伐中原国家，它的罪过难道可以尽数惩罚吗！

夏季五月庚寅日，夫人姜氏去世。六月庚辰日，郑国国君郑睔去世。郑成公为人固执而不懂权变。郑国，本来是周王室亲近的亲属，中原有礼义的君主。那些文公、襄公不得已而前往楚国，不幸没有霸主，楚国军队胁迫他们，暂且跟随楚国以解除国家的祸患罢了，并不是因为羡慕楚国而甘愿做它的仆役。成公初期，坚定依附中华而不背叛，是值得称道的。等到被楚国引诱，一折服就跟随它，直到死都不回头。其间晋厉公打败楚国军队，三次率领诸侯讨伐郑国，郑国可以回归了，而依附楚国像胶漆一样牢固，反而受楚国的役使来残害中原国家，他大概认为依附楚国是得计。唉！太固执了！最终身体死在南蛮的风俗中，不能头朝北而死，中原同盟没有一个使者来参与执绋的末节，不值得悲哀，这是他自找的。

晋国军队、宋国军队、卫国军队和公孙殖侵犯郑国。“侵”，是轻微的行动。联合三国的军队在郑国郊外侵犯它，是要挟它服从罢了，必定不是志在讨伐。解说者认为郑国正在丧期，讨伐丧期是不义的。我认为晋国想要得到郑国，本来不过问它的丧期。郑成公终身防备南方而不服从，是因为楚国的引诱。现在新君即位，如果一早上朝见楚国，被楚国同化，那么也不容易回归。所以用军队侵犯它，是要挟它迅速归附中原罢了，不是讨伐丧期，所以不说“伐”。用兵有名目，所以记载说“师”。至于公孙殖，是因为尊重师长年少，所以单独记载将领。有人认为是贬低卫国讨伐同姓。晋国也是同姓啊，不贬低晋国而贬低卫国，那么《春秋》的用法就偏颇了。何况晋国主持这次行动，不贬低主持者而贬低卫国，难道合理吗！

秋季七月，仲孙蔑、孙防、晋国荀防、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾国人在戚地会盟。在戚地会盟，是谋划郑国的事。联合六国的大夫而不加侵伐，是谋划制服它的方法罢了。所以冬季再次在戚地会盟，于是修筑虎牢。晋国之所以惶惶然急于得到郑国，大概是因为郑僖公刚即位，如果一早上朝见楚国，被楚国羁留，那么就不可以用文告招致他了。这是防备不可失去的时机。不然，一年之间，三次联合兵车，为什么诸侯不害怕劳苦呢！

己丑日，安葬我国小君齐姜。叔孙豹前往宋国。聘问是常事，本来不记载，所记载的，是因为叔孙氏兴起。叔孙氏自从公孙兹、叔孙得臣两代为卿，到叔孙侨如他的横行更加厉害，反而在晋国诬陷国君和行父，诡计一败，匍匐逃奔齐国，叔孙氏的党羽受挫了。现在襄公即位，年幼不能执政，盟会、征伐，专断于仲孙蔑。仲孙蔑，是孟氏。季文子为正卿，而实际上老了，所以叔孙氏复出而担任聘问的事，将要逐渐干预政事。而且豹，是得臣的次子，侨如的弟弟，现在一出聘，而明年就同诸大夫会盟，专断兵事和盟会，又与季氏、孟氏相等，而他的专断从此开始奠定基础，所以圣人谨慎地记载它，学者不可以不考察。

冬季，仲孙蔑、孙防、晋国荀防、齐国崔杼、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在戚地会盟。于是修筑虎牢。安定一方

译治理一国的功绩较小，安定天下的功绩较大。安定一国的，用该国的辞令来记载，围困宋国彭城就是例子；安定天下的，用天下的辞令来记载，修筑虎牢城就是例子。围困宋国彭城，是为宋国惩治叛臣罢了，其利益波及不到天下，所以系于宋国；修筑虎牢城，天下都蒙受其安定，不是郑国所能独占的，所以不系于郑国。晋国和楚国争夺郑国已经五十年了，郑国时而叛离时而臣服，只依附强者。郑国一旦叛入楚国，晋厉公在鄢陵击败楚军，三次会合诸侯征讨它，郑国仍不悔改。大概郑国投入楚国，那么楚军就将横行于宋国、卫国郊外，郑国是中原与外邦的门户，不容不较量。因为一个郑国不服从，天下诸侯因此不得安宁，战车的防备没有一天可以撤除。如今晋悼公兴起，小心翼翼地寻求能够控制郑国的方法，众大夫谋划修筑虎牢城来胁迫它。虎牢，是天下巨大的险要之地，在鲁庄公时称为制邑，到这时称为虎牢，在汉代称为成皋，就是现在的孟州汜水县。其险峻闻名天下，楚国和郑国依靠它来对抗中原各国。如今晋国率领十个国家的大夫夺取并修筑它，虎牢既然不再属于郑国，郑国还凭借什么来对抗列国呢？所以军队从虎牢出发，就直接指向郑国郊外，不仅郑国无所依恃，楚国失去它大概也恐惧了。所以鸡泽之盟，郑国不经过讨伐就前来，八个国家的君主共同参加这次盟会，而天下没有战车战事长达六年，那么修筑虎牢城，确实对天下有功。这就是圣人不将此事系于郑国的原因吧？凡是攻入他国的城邑记载为“入”，夺取他国的城邑记载为“取”。虎牢实际上是郑国的城邑，众大夫修筑它，不记载为“入”，不记载为“取”，大概是因为志在使郑国臣服以安定中原，不是为了攻入其城邑而夺取其城邑，所以唯独用“城”来记载。圣人没有私心，只是推究其本意罢了。解说的人认为是讨伐丧国，根据这个修筑城邑而已，实际上并没有讨伐，怎么能称为讨伐丧国呢？记载“遂”，是承接前事，没有褒贬之意。

译楚国杀了它的大夫公子申。

楚国到此时杀大夫的已有四次，只有僖公二十八年的得臣被剥夺族籍，后来杀宜申、杀公子侧、杀公子申，就与中原诸侯杀大夫没有区别了。评论的人对此加以剖析，于是用来区别楚国的强弱，况且楚国自己杀它的大夫，与强弱有什么关系呢？得臣愚蠢不知退让，因而招致大败，是楚国的罪人，所以用杀罪人并剥夺族籍的方式处置他，其他则不是这样。况且自文公以下，虽然诸侯大夫有罪无罪，都不剥夺族籍，为什么唯独对楚国表示怀疑呢？大概自文公以上，权力未出自大夫，所以可以剥夺族籍。论及专权日益严重，就必定用不诛杀的方式来诛杀他，不仅仅是贬斥他的族籍而已，这是《春秋》的意思。如果说楚国的强弱体现在这里，那是主观臆测罢了。

三年春天，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。

吴国和楚国互相攻伐，是中原各国的福气。假使吴国和楚国联合起来对付中原各国，中原各国拿什么来抵御他们呢？现在幸好像参星和商星那样互相攻伐，本来就没有空闲顾及中原各国了。然而考察其中的缘故，那么在钟离的防备确实是有谋略的。吴国正讨伐郯国、侵入州来，有残害中原各国的志向，晋厉公率领诸侯大夫在钟离防备他们。一次防备，吴国就没有仇视晋国的心思，楚国有了忌惮吴国的意思，所以楚国讨伐吴国，是因为吴国不依附自己而依附中原各国。然而楚国的兵力既然分散在吴国，就不能专门对付中原各国，这样诸侯的祸患得以稍微缓解。吴国既然遭受楚国的兵祸，那么也不能不向中原各国求助，所以五年在戚地的防备，吴国没有被召唤就来了。从此天下的形势就形成了鼎足之势，就是晋国、吴国、楚国。然而吴国既然依附中原各国，那么楚国实际上就孤立了。整个春秋时期，楚国没有一天能安枕无忧，是因为吴国在东面牵制它。不然的话，假使楚国没有吴国的祸患，集中力量对付中原各国，诸侯们难道能长久不改变衣冠制度（归顺楚国）吗？这就是吴国和楚国互相攻伐，我仍然认为是中原各国的福气的缘故。

鲁襄公前往晋国。夏季四月壬戌日，鲁襄公和晋侯在长樗结盟。鲁襄公从晋国回来。文公即位三年，前往晋国朝见，鲁公和晋侯结盟，是在国都结盟，是晋国要求的。襄公即位三年，也前往晋国朝见，鲁公和晋侯在长樗结盟，是在国外结盟，是我方想要的。鲁公在这里才六岁而已，怎么能想要结盟呢？是主持礼仪的人谋求的。成公因为侨如的谗言，在沙随之防，没有相见，行父被执辱，然而鲁国确实畏惧晋国，侍奉它没有懈怠。现在悼公刚刚称霸，襄公新立而朝见他，权力实在在三家手中，主持礼仪的人怀疑晋国轻视鲁公年幼，有窥探鲁国的意图，所以向晋侯请求结盟，这是在长樗结盟的意思。不然的话，晋悼公的霸业气势赫然，强迫三尺孩童结盟，多么不威武啊！我因此知道这次结盟出于鲁国，不是晋国的意思。

六月，鲁襄公在鸡泽会见单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未日，在鸡泽共同结盟。陈侯派袁侨来到会见地点。戊寅日，叔孙豹和诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。

悼公是晋国的贤君。即位之初，百姓的赞誉洋溢，桑树的影子没有移动就成就了霸业。然而他称霸诸侯的成效，在于得到陈国、得到郑国而已。陈国、郑国背离中原各国而依附楚国很久了，厉公的威势有所不能使它们服从。现在一举兴起虎牢的战役，只发一箭不浪费郑国就归顺了。陈国看到郑国归顺，而自己独自不参与，心里有所羞耻，所以也派遣袁侨来到会见地点。一次会见就得到两个叛离的国家，这也伟大啊！然而郑国以国君身份参加会见，而陈国以臣子身份到来，势不能以君臣共同结盟，所以鸡泽之盟以诸侯身份与郑国的国君结盟，戊寅之盟以大夫身份与陈国的臣子结盟，尊卑的分别不是很正当吗？大概郑伯的到来，已经参与了鸡泽之盟了，袁侨到来而没有东西来质对，那么归附的心就不牢固。如果再次参与他的结盟，那么袁侨就太傲慢了，而霸主的权威就不尊贵。所以以大夫身份与他结盟，那么晋国没有委屈自己的耻辱，而袁侨没有傲慢国君的罪过，礼节很安稳，而名分很明确，这是我之所以看到悼公贤明的原因。评论的人不理解，却说：“诸侯在而大夫结盟，是大夫专权。”湨梁之会见记载“大夫盟”，不先说“诸侯盟”，那么可以说诸侯会见而大夫结盟了，责备大夫专权是可以的。今天记载叔孙豹和诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟，写“诸侯的大夫”，那么大夫是奉国君的命令而和袁侨结盟，怎么能说是专权呢？戊寅之盟，我私下认为是正当的。然而鸡泽之盟，我仍然有遗憾。齐桓公举行葵丘之盟，宰周公在其中，桓公不敢与他结盟，记载说：“诸侯在葵丘结盟。”周公不参与结盟。现在悼公让单子屈居在诸侯的行列，已经太傲慢了，而自己还没有与他结盟，不再区别对待，就和他一起歃血，这就不对了。他们只是看到翟泉之盟不区别王人，柯陵之盟不区别尹单，因而认为这是常例罢了。然而不致力于学习桓公的正当，而跟随文公的权诈，沿袭厉公的错误，这是我之所以为悼公惋惜的原因。至于国君与郑国的国君结盟，臣子与陈国的臣子结盟，那么尊卑的礼节很明显，没有可挑剔的了。

秋季，鲁襄公从会见地点回来。

冬季，晋国荀防率领军队讨伐许国。

晋国既然得到了陈国、郑国，那么与楚国相比，许国是下一个目标。所以夏季与陈国、郑国结盟，而冬季讨伐许国。然而许国被郑国虐待，迁到叶地以躲避它。叶地逼近楚国，倚靠楚国作为依靠，一定不能亲近叛离楚国而远离侍奉晋国。只有晋国能兴起召陵的军队以制服楚国，那么许国才能得到；不然的话，徒然征讨它没有益处。

四年春天，周王三月

译六月己酉日，陈侯午去世。

陈成回国，在仲夏时节去世，诸侯防备着他而为他举行葬礼，这比郑成公贤明得多了。

译夏季，鲁国的叔孙豹出使晋国。

谄媚侍奉大国，是为了在国内巩固自己的宠幸，这不符合聘问和会盟的礼仪。

秋季七月戊子日，夫人姒氏去世。

安葬陈成公。

八月辛亥日，安葬我国的小君定姒。

定姒是成公的妾室，襄公的母亲。母亲因儿子尊贵，所以得以用小君的礼仪来安葬她。过了一个月就安葬，速度太快了。

冬季，鲁公前往晋国。

鲁公连续两年朝见晋国，畏惧晋国到了极点。鲁公本来年幼，未能有所建树，之所以如此，是鲁国三家的意图。

陈国人包围顿国。

陈国可以说是不自量力了，当初摆脱左衽习俗而追随中原国家，免于楚国的兵祸已经是侥幸了，却立刻发兵包围顿国，顿国是楚国的盟友，这难道不是招致楚国军队的原因吗？所以第二年楚国军队攻打陈国。

五年春季，鲁公从晋国回国。

夏季，郑伯派遣公子发来聘问。

这是为了与继位的君主沟通，郑僖公刚刚即位，虽然参加了鸡泽之盟，但聘问的使者尚未与诸侯交接，所以派公子发来聘问。然而郑国曾依附于楚国，不再遵循中原的礼仪而最终灭亡。现在僖公重新归附，遵循礼义的规范，实行聘问之礼，也足以荣耀了。

叔孙豹和鄫国世子巫出使晋国。

鄫国是个小国，不能自己与霸主沟通，依靠鲁国来谋求与晋国沟通。所以叔孙豹和鄫国世子巫出使晋国，不是鲁国想要这样，而是鄫国立志要出使晋国，所以不写“及”。鄫国立志出使晋国，但叔孙豹难道能屈从并阻止他吗？所以也不写“防”。既不是“及”也不是“防”，只是一起行动罢了，所以说“叔孙豹、鄫世子巫如晋”。秋季，于是列于戚地的会盟，实际上是鲁国促成的。

仲孙蔑和卫国孙林父在善道会盟以防御吴国。

吴国和晋国将要在戚地会盟防御吴国，尚未确定日期，而鲁国和卫国实际上邻近吴国和晋国。因为它们是近邻，所以命令它们沟通友好。这不是鲁国的意图，也不是卫国的谋划，谋划出自晋国。所以不写“防”也不写“及”，而是以协同策划来记载。最终十四国的君主在戚地会盟祭祀，吴国和晋国和睦，中原得以安宁，这是鲁国和卫国的力量。所以在善道会盟，没有贬低的言辞，是赞扬它。

秋季举行大雩祭。

意义与桓公三年相同。

楚国杀死了它的大夫公子壬夫。

楚国失去陈国和郑国，是形势所迫。悼公正在称霸，陈国和郑国有什么理由不归附楚国呢？共王真夷，不明白陈国和郑国去留的原因，竟然归罪于壬夫，认为是壬夫侵犯陈国，导致陈国叛离。况且壬夫不侵犯陈国，陈国难道能长久安于左衽吗？那么杀死壬夫，是迁怒，不是他的罪过，所以用连累上级的措辞来记载。

鲁公在戚地会盟晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、膝子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人。

钟离的会盟，记载为“防”，是因为晋国率领诸侯前往防御吴国。戚地的会盟，不特别区分防御吴国，是因为晋国两方都想进行这次会盟。陈国和郑国已经归附，楚国正内部愤怒，杀死公子壬夫，那么将要在边境有所行动了，这是晋国愿意与吴国交往的原因。吴国已经与晋国结盟，楚国公子婴齐曾经率军攻打吴国，这是吴国愿意与晋国交往的原因。吴国和晋国意愿相同，互相寻求以进行会盟，所以十四国的君主欢快地聚集在坛坫之间，没有不相谦让的，这就是不写“防”的原因。说：“吴人，不是提升吴国的地位，而是行文方便，不能说‘吴鄫人’。”到了柤地的会盟，就只写“吴”而已，由此知道现在写“吴人”，不是提升地位。

鲁公从会盟地回国。

冬季戍守陈国。

鲁公从会盟地回国，冬季戍守陈国，解说者都怀疑是鲁国独自戍守。鲁国怎么敢用少量的兵力对抗强大的楚国呢？必然不是这样。之所以戍守陈国，是诸侯共同戍守。戚地的会盟已经接受命令了，所以到这里都戍守。那么应该写“诸侯戍陈”，而不写“诸侯”，大概是因为怠于救患，与城楚丘的意义相同，不足以作为诸侯的功劳，所以不写“诸侯”以示贬低。戍守尚未返回而楚国攻打陈国，就知道戍守不力了，所以不写“诸侯”，难道没有防备吗！

楚国公子贞率军攻打陈国。

鲁公会盟晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救援陈国。十二月，鲁公从救援陈国回国。

楚国攻打陈国，而诸侯救援陈国，是善于救援。然而不如在攻打之前用力戍守，那么楚国不敢攻打。戍守已经不力，而救援更加劳累，起初懈怠而最终劳累，我只看到诸侯的短视罢了。

辛未日，季孙行父去世。

季文子也是鲁国的贤大夫，大概有季友的风范。孔子称赞他“三思而后行”，范文子称道他的忠良，固然不能以三家子孙的眼光看待他。然而处在孟孙和叔孙之间，不能没有固守职位保全宠幸的心思，所以权柄传到他的儿子，就专横且叛乱了。虽然如此，叔肸贤能，而他的儿子婴齐在鲁国横行；文子贤能，而他的儿子宿在朝廷专权。儿子的不肖，固然不能责怪他的父亲，然而作为父亲的耻辱太大了。所以君子重视有儿子。

六年春季，周历三月壬午日，杞伯姑容去世。

杞国自从进入春秋时期，到这里才开始以名字向诸侯报丧，而安葬配以谥号。起初大概微弱，不能实行其礼仪，诸侯也因而轻视它，安葬有所不备。到这里才开始完备，所以写“葬杞桓公”。

夏季，宋国华弱来投奔。

按照左氏的说法，华弱懦弱而不威武。宋国人驱逐他，懦弱而不威武，解除他的职务就够了，有什么罪过而被驱逐？如果被驱逐，那么应该写“放逐他”，怎么能说“来奔”呢？

译“来奔”，是自己逃奔而来，必定在宋国有罪，在国内不被容纳罢了。

秋天，安葬杞桓公。

滕子来朝见。

其义与桓公二年相同。

译莒国人灭亡了鄫国。

抛弃近邻而图谋远方，背离小国而仰慕大国，这是招致灭亡的途径。鄫国毗邻东海，与莒国接壤，联合邻国以保卫国家，盟约防御有所不征伐，兵役有所不及，这难道不是宽裕安稳吗？却竟然张狂地好高骛远，向鲁国求援并通达晋国，最终只是位列于戚地的会盟之中，而且被挤在吴国人之下，这又有什么荣耀呢？随即就遭遇灭亡，宗庙无人祭祀，我没有看到其中的利益。既然鄫国的灭亡是自取灭亡，那么应该按照梁国灭亡的例子来记载，怎么能记载为莒国灭亡鄫国呢？这是莒国确实灭亡了鄫国，不能记载为鄫国自亡。况且梁国的灭亡，是百姓先溃散而秦国夺取了它的土地，所以说是梁国灭亡。现在如果莒国不灭亡鄫国，鄫国确实不会灭亡，怎么能用自亡来记载呢？考察它招致灭亡的原因，是因为忽视近邻而图谋远方的缘故。所以我论述这件事，作为小国的警戒。然而晋国作为盟主，既然接受了鲁国的委托，却不能庇护一个鄫国，莒国人灭亡了它，也不能过问，这哪里还算是盟主呢？像这样，小国还有什么指望呢？鄫国的灭亡，对晋悼公的损害太大了！

冬天，叔孙豹前往邾国。

鲁国大夫出使齐国、晋国、宋国、楚国，这是国家公事；出使小国，是谋取私利罢了。公孙兹出使牟国，公孙婴齐出使莒国，以及这次的叔孙豹出使邾国，都是如此。春秋时期诸侯以强弱来划分界限，即使是势均力敌的国家，没有回访也不前往，何况是小国呢？叔孙豹对上结交霸主，对外结交附庸，以此来巩固自己在国内的宠信罢了。

季孙宿前往晋国。

季孙宿是季行父的儿子，父亲去世不满一年就执行外交使命，只知道凭借世袭卿位来巩固地位，不顾及礼制。圣人记载这件事，以显示世袭爵位的过错。鲁襄公年幼柔弱，大概不是公室的意思，是季孙宿自己做的。三家专权，难道能容忍吗！左氏却说：“晋国因为鄫国的缘故来讨伐，所以季武子前往晋国拜见，并且听从命令。”灭亡鄫国的是莒国。晋国为什么要责备鲁国？只是看到灭亡鄫国之后季孙宿就前往晋国，胡乱附会成这种说法，其实没有道理。

十二月，齐侯灭亡莱国。

齐国图谋莱国很久了，宣公时期曾经两次讨伐它，但没有找到机会，直到这时终于灭亡了它。史书用爵位称呼，是严厉谴责齐侯。

七年春天，郯子来朝见。

郯国，大概曾经与鲁国通婚，后来断绝了关系。宣公十六年“郯伯姬回国”就是证据。因此与鲁国不通往来。郯国虽然微小，其国家应该有法度。孔子曾经在郯国学习官职名称，那么郯国应该懂得礼制。现在来朝见，能够承担其礼制。圣人大概很高兴而记载这件事。

夏天四月，三次占卜郊祀都不吉利，于是免除牺牲。

道理见僖公三十一年。

小邾子来朝见。

修筑费邑城墙。

费邑，是季氏的封地。季氏从季友到季行父，大概都是君子。季友的时代保全了鲁国，功劳在公室。季行父辅佐三位国君，妾室不穿丝绸，马匹不喂精料，没有金玉器物币帛，大概也是心向公室的。季行父去世，眼睛没有闭上。不肖之子季孙宿世袭了他的爵位，利用襄公的丧事而图谋削弱公室，冒着丧期前往晋国，谄媚侍奉霸主，以此来增强自己的势力。现在又修筑他的私邑城墙。礼制规定，大夫的城墙不能超过百雉，他修筑自己的封邑，想要做什么呢？到了他的儿子季意如，最终驱逐国君专擅国政，根源就是从修筑费邑开始的。所以圣人谨慎地记载这件事，以彰显季氏扩张的根源。

秋天，季孙宿前往卫国。

鲁公即位，卫侯派遣公孙剽来聘问，晋侯派遣荀防来聘问。随后鲁公两次前往晋国，大夫三次前往晋国，而卫侯的聘问却没有回报。现在过了七年，季孙宿才回报，其迟缓可想而知。卫国虽然弱于鲁国，固然不敢要求回报，但也怀疑鲁国疏远卫国。所以冬天孙林父来聘问，并且要求结盟。

八月，发生蝗灾。

冬天十月，卫侯派遣孙林父来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。

聘问是为了结交友好，结盟是为了消除疑虑。已经友好就不应该有所疑虑，友好却最终以疑虑结束，这不是结交友好的做法。凡是来聘问却要求结盟的，都有罪。奉命而出聘，不奉命而来结盟，出于交际一时的私心，有所不相让而向神明发誓罢了。况且鲁国、卫国起初没有一丝嫌隙，只是因为元年卫人来聘问而鲁国回报之后，这确实是鲁国的责任。然而鲁君确实年幼，怎么责备他呢？现在季孙宿回报聘问而返回，卫国以孙林父来聘问，孙林父应该拜谢季孙宿的聘问而推辞其厚礼。鲁国的君臣不是木头石头，能没有愧疚吗？却借着聘问而要求结盟。我认为壬戌日的结盟，没有双方需要盟誓的理由，孙林父对外要求结盟而对内要求功劳罢了。春秋的法则，对此是不赦免的。

楚国公子贞率领军队包围陈国。

讨伐陈国而没有得逞，现在又倾尽兵力包围它，陈国大概有所不堪，所以鄬地的会盟陈侯逃归。

十二月，鲁公在鄬地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子。

在鄬地会盟，是谋划救援陈国。救援陈国而陈侯逃归，陈国能依赖救援吗？没有实际效果，圣人不随意给予名义，所以记载会盟不记载救援，是不能救援。然而陈国之所以不能长久稳固，是因为楚国逼迫它。晋国不能制服楚国，即使救援陈国，能长久停留吗？当时，楚国忌惮的只有吴国。为晋国谋划，不如向东联合吴国以牵制楚国的右翼，向南联合诸侯以对抗楚国的左翼，楚国自顾不暇，固然不能对付陈国。像这样，那么陈国可以长久安定而不背叛。现在安坐等待，楚军到来就暂且出兵以示救援之意，楚国有什么可畏惧而陈国有什么可依赖呢？陈侯不免逃归是适宜的。

郑伯髡顽前往会盟，没有见到诸侯，丙戌日在鄵地去世。

译诸侯不幸死在路上，也不过是偶然罢了，圣人只是如实记载，起初并没有褒贬之意。《左传》《公羊传》《谷梁传》见到文字有所不同，便穿凿附会地生出各种异说。诸侯死后以名字上报，是典籍中的常例，假如郑伯死在自己的国家，那么说“郑伯髠顽卒”就足够了。如今不幸死在路上，所以先写“郑伯髠顽”，接着写“前往防地，没见到诸侯，丙戌日死在鄵地”，这样文意才通达。之所以首先记载他的名字，是行文应有的体例罢了。三传没有考察文例，错误地认为他是被弑杀的，而且既然确实是弑杀，圣人却记载为“卒”，这难道是《春秋》包庇逆贼吗？怎么能称为《春秋》呢？赵盾、许止确实是弑君，三传却认为不是弑君；这确实不是弑君，三传却认为是弑君。如果依据三传来探求《春秋》的本意，那么圣人的经文中就没有一句话是真实的，这是诡辩之辞。我深切愤慨他们凭借私意扰乱圣人的经典，愿意与志同道合的人击鼓声讨他们，这确实是千载难逢的一大快事。

译陈侯逃归

有人说：“圣人用道义来要求别人，但不让人在道义上陷入绝境，大概是因为痛恨晋国不可依赖，而怜悯陈国并非自愿吧。”鄬，是郑国的地方。诸侯救援陈国，不直接奔赴陈国，却在郑国边境设防；陈国既然遭受兵祸，不自己坚守，却出师在鄬地设防，双方都不是正确的设防方式。诸侯既然畏惧楚国不敢前进，只在郑国边境设防，陈国国内空虚，难怪陈侯要逃归了。“逃”这个字的意思，也是卑贱的。陈侯想要免除因逃跑而受到的惩罚，那么何不当初就不设防？既然设防了，那么何不如今日不逃跑？这两种情况都是失误。陈国正遭受兵祸，对外派遣使者向晋国告急，对内自己坚守等待救援，这才是上策。如果已经出师设防，而诸侯没有前进的意思，何不告诉晋侯说：“现在诸侯不前进，陈国国内空虚，请让我回国去为社稷而死。”晋侯又有什么理由扣留他呢？起初不经过考虑就出兵，最后不告而别就逃跑，诸侯观望不救援，罪责不可推卸，而陈侯像老鼠一样偷窃般地逃跑，怎么能算是有礼呢？郑伯在首止之盟中逃跑，陈侯在鄬地设防时逃跑，史书都记载为“逃”，这是极其卑贱的行为。

八年春王正月公如晋

鲁公前年在鄬地设防，没有到达，没有理由向宗庙禀告。

夏葬郑僖公

弑君者不举行葬礼，而这里记载了葬礼，这也足以看出《左传》《公羊传》《谷梁传》的虚假了。

郑人侵蔡获蔡公子燮

郑国人侵犯蔡国，不是晋国的命令，而是郑国的意图。蔡国的臣子长期服役于楚国，中原各国不再过问他们的去留。现在郑国人无故侵犯蔡国，于是抓获了蔡公子燮，可见蔡国没有防备。郑国这样做，对内是为了讨好晋国，对外是为了招引楚国，我知道其中的缘由了。起初，在鸡泽之盟时，郑国到了陈国也就到了，因为陈、郑两国唇齿相依。现在陈国已经逃跑并依附楚国，郑国如果跟随陈国，就没有借口背叛晋国，所以攻打蔡国是为了激怒楚国。楚国的军队到来，郑国就借此背叛晋国。所以冬天公子贞攻打郑国，于是郑国与楚国和好。郑国大概立志要跟随楚国，所以发动兵役来招引楚国的军队。不然，蔡国对郑国有什么不满而攻打它呢？

季孙宿防晋侯、郑伯、齐人、宋人、衞人、邾人于邢丘。晋既失陈，而为是防，所以观诸侯也。而诸侯皆以大夫聴命，惟晋、郑二君临之，晋之霸业隳矣！岂以一失陈而遂为姑息之政哉？襄、成之霸，诸侯不躬防则有诛；今甘受其伉而不问，何耶？齐、宋、衞、邾在所不诘，而公既在晋，乃委其君而防其臣，无乃以公之幼而狎之乎？襄公于时才十有一，政在三家，而季氏尤悍。悼公岂不知之？宜与公为防而沮季孙之权，则鲁是赖。今反置其君而奨其臣，卒之季氏日彊而公室日衰，职此之由故也。怜其穉而防其臣，岂曰爱之？实祸之矣。

季孙宿在邢丘设防，晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人都参加。晋国既失去了陈国，而进行这次设防，是为了观察诸侯的反应。而诸侯都派大夫听命，只有晋侯、郑伯两位国君亲临，晋国的霸业衰败了！难道因为失去陈国就实行姑息政策吗？襄公、成公称霸时，诸侯不亲自设防就有惩罚；现在甘愿承受这种怠慢而不问罪，为什么呢？齐、宋、卫、邾不在追究之列，而鲁公既已在晋国，却撇下国君而让臣子设防，难道是因为鲁公年幼而轻慢他吗？襄公当时才十一岁，政权在卿大夫三家手中，而季氏尤其强悍。晋悼公难道不知道吗？应该与鲁公一起设防以削弱季孙的权力，那么鲁国就有依靠了。现在反而撇下国君而奖赏臣子，最终季氏日益强大而公室日益衰微，正是由此造成的。怜悯他年幼而让他的臣子设防，怎么能说是爱护他呢？实际上是祸害了他。

公至自晋

从晋国回来而不说从设防之地回来，明确说明鲁公在晋国而季孙宿在设防之地。

莒人伐我东鄙

莒国在鲁国的东边，介于海上，有东夷的风俗。窥伺空隙而攻击啃咬，是夷人的常事。前几天灭了鄫国，方伯不讨伐，邻国不过问，莒国大概得意了。现在轻慢鲁君的弱小，政令不一，而窥视我的东边边境。从此以后，世代与齐、鲁交战而不止息，是小国招致兵祸的原因。它遭受齐、鲁的攻打，不是不幸吗？

秋九月大雩

冬楚公子贞帅师伐郑

前年郑国人侵犯蔡国，是为了招引楚国的军队，楚国的军队果然到来，于是郑国与楚国和好。根据传文考察，前日攻打蔡国的是子驷、子耳；而今日跟随楚国的，也是子驷、子耳。由此可知郑国攻打蔡国，大概是招引楚国的军队。这两个人的计谋，大概也很危险了。假如楚国因为攻打蔡国而愤怒，倾尽兵力扼制郑国，不听郑国求和，郑国就危险了！不如听从子产的计谋，专门侍奉晋国以抵抗楚国。楚国远而晋国近，远者能长期在外暴露军队吗？深挖沟渠高筑壁垒以消磨楚国的锐气，楚国能拿郑国怎么样呢？却小小地招引楚国的军队而立志跟随楚国，他们的计谋也太偏颇了。后来没有一天不遭受晋、楚的兵祸，不是不幸，而是不通晓去留的权变。

晋侯使士匄来聘

九年春宋灾

外国的灾祸为什么要记载？因为与鲁国的设防有关而听从了宋国的赴告。国家不幸而有灾祸，就应端正自身修养德行以弥补天变，向诸侯赴告有什么益处呢？《公羊传》认为是为王者之后记录异象，齐国的大灾，难道齐国也是王者之后吗？人为的火叫“火”，天降的火叫“灾”。

夏季孙宿如晋

报士匄之聘

五月辛酉夫人姜氏薨

秋八月癸未葬我小君穆姜

有人认为她是成公的母亲，有人认为她是成公的夫人，无法考证详细情况。其余意义见《齐姜》篇。

冬，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。服人者必有安人之方，为国者必定固国之防。服人而不能安，则人不久服；为国而不能固，则国不久寜。晋悼期服郑而不图安郑之方，郑简为国而不谋固国之防，吾所不晓也。郑蕞尔小邦，晋合诸侯之师而扼之，郑宜必服矣。然郑既服，则必求所以安之，则郑不叛。今郑才受盟，而楚师议其后，郑何能久服于

冬天，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光在邢丘设防攻打郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。使人服从的人一定要有安抚人的方法，治理国家的人一定要巩固国家的防御。使人服从而不能安抚，那么别人不会长期服从；治理国家而不能巩固，那么国家不会长期安宁。晋悼公期望使郑国服从而不考虑安抚郑国的方法，郑简公治理国家而不谋划巩固国家的防御，这是我不明白的。郑国是个小邦，晋国联合诸侯的军队扼制它，郑国应该一定服从了。然而郑国既然服从，就一定要寻求安抚它的方法，那么郑国就不会背叛。现在郑国刚接受盟约，而楚国的军队在它后面议论，郑国怎么能长期服从于

译晋国呢？晋国如果能够先制约楚国，使楚国无法再对郑国施加压力，那么晋国就可以长久地拥有郑国而郑国不会背叛。郑国夹在晋楚两国之间，其立国本来就很艰难了。然而今天跟随晋国，明天跟随楚国，祭祀用的牺牲玉帛没有一天不忙碌，宗庙神灵没有一天稍得安宁，那么郑国又凭什么自立呢？一定要君臣共同谋划，长远考虑，选择可以跟随的一方而坚决跟随。敌军到来，就向所跟随的一方请求援助；敌军离去，就修缮城池来侍奉所跟随的一方。所跟随的一方确定后，外部势力也就绝望了，而敌军将不再到来。那么为晋国打算应该怎么做呢？一定要向东联合吴国来牵制楚国，楚国忌惮吴国防备其后路，必定不敢放纵军队长驱直入郑国郊野，那么郑国就可以安定而不背叛了。为郑国打算的人，不如决意背离楚国而与晋国结盟。晋国近而楚国远，敌军虽然到来必定不能在郑国长久停留，我们请求晋国来援助，拖延时日消耗敌军的锐气，楚国知道郑国不能很快得到，也就不会再出兵了。现在晋悼公没有用来安定郑国的办法，却联合十一个诸侯的军队去讨伐郑国，郑国不能抵抗，理应没有不服从的，所以在戏地结盟。然而仅仅结盟难道足以安定郑国吗？盟誓的血迹还没干，楚军就讨伐郑国，于是郑国向楚国求和了。等到在柤地抵御吴国，吴国已经内附，然后再讨伐郑国，郑国才在萧鱼之会中不再背叛。到了萧鱼之会，郑国也明白反复无常地叛服无法立国，决意跟随晋国二十年，而楚国也无可奈何。我由此知道，使人服从并能使人安定，治理国家并能巩固国家，这才算是得道。

译楚子伐郑

楚子攻打郑国，郑国又归附了楚国，因此在柤地设防时，郑国没有参与。

十年春天，鲁公在柤地防备晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，防备吴国于柤地。

柤，是楚国的土地。晋国率领十二个诸侯在楚地防备吴国，这是谋划对付楚国。谋划楚国却未曾攻打楚国，怎么知道他们是在谋划呢？大概是谋划制约楚国以使郑国臣服罢了，并不志在攻打楚国。晋国与楚国争夺郑国已经很久了，晋国屡次得到郑国又屡次失去它，是因为不能断绝楚国对郑国的征伐。如今吴国正强盛，与楚国相邻，吴国和楚国互相猜忌。楚国得到吴国就足以在中原横行，晋国得到吴国就足以防备楚国的右臂。楚国已经失算，吴国已经被晋国牵制，钟离、善道、于戚的防备就是证明。然而吴国虽然与晋国结盟，大概是倚仗其强大而不能被晋国驱使，晋国只是防备它作为掎角之势罢了。前次攻打郑国，郑国已经结盟却又背叛，是因为楚国的军队逼迫它。如果楚国不出兵，那么郑国就可以长久安定。所以晋侯在柤地防备吴国，以显示晋国已经得到吴国，吴国将援助晋国而掎制楚国。楚国如果谋划出兵，就害怕吴国袭击其后背而内心有所顾忌，然后晋国得以使郑国臣服，郑国得以跟随晋国而没有楚国的祸患。柤地防备吴国后，吴国已经倾向晋国，所以晋国两次会合诸侯攻打郑国，郑国果然像萧鱼之防那样不再背叛，这是因为吴国能掎制楚国而楚国不敢攻打郑国。那么柤地的防备对于中原并非没有益处，而解说者怀疑率领中原诸侯去防备勾吴，不知道这防备是用来制约楚国而安定中原的。

夏五月甲午遂灭偪阳

偪阳，是祝融的后代，其国家靠近楚国。晋侯防备吴国以谋划楚国，这是对的。于是灭掉偪阳，那就是助纣为虐了。前次吴国攻打郯国、进入州来，其根源大概已经渐渐蚕食了。自从钟离设防后，楚国攻打吴国，吴国有所顾忌，而未敢肆意施毒。如今防备它以安定中原，其利益尚未显现，而小国遭受其灭亡，祸害实际上先来了，哪里在于安定中原呢？圣人书写“遂”字，谴责得很深了。

公至自防

楚公子贞、郑公孙辄率领军队攻打宋国

楚国已经得到郑国，那么军队就到达宋国，这是形势使然。然而郑国坚定意志跟随楚国，内心不自知惭愧，又跟随楚国攻打中原，其罪过难道可以尽数诛罚吗？

晋师伐秦

楚国、郑国攻打宋国而不救援，却倾尽兵力攻打秦国，已经怨恨别人，命令谁更重要呢？先己后人，不是用来成就霸业的。

秋莒人伐我东鄙

莒国是个小小的蛮邦，趁人不备，就肆意施展其毒害。前年攻打我国，而我国没有报复；如今又攻打我国，而明天都防备以攻打郑国，真是无所顾忌啊！

公防晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。

楚国、郑国攻打宋国，所以晋侯率领诸侯攻打郑国。郑国不服从，于是在虎牢戍守。

冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。

这三个人，是郑国的大夫。盗贼一天之内杀死三位大夫，郑国没有政令刑罚了。騑执掌政权，他的责任重大。贤能的人执掌国政，精神折冲，在祸患尚未形成时就消除它。騑执掌国家大权，内有晋国的讨伐，外有楚国的侵犯，早上朝南晚上朝北，疲于奔命，郑国遭受兵祸没有空闲的年份，外部扰乱如同沸腾的鼎，哪里有空闲治理内部呢？适宜其祸患产生于身边而不可预测。唉！这可以作为才能平庸的人执掌国政的警戒。

戍郑虎牢

修筑虎牢城，不连系郑国，不是苟且为了郑国；戍守虎牢，又连系郑国，志在得到郑国。连系天下的，以天下来说；连系一国的，以一国来说，这是《春秋》的意思。修筑虎牢而得到郑国的大约有六年，内外都安定；戍守虎牢而郑国果然恐惧，过了一年就于是臣服。那么修筑它、戍守它都不是没有益处，其成功有大有小，所以圣人所书写的法则也有所不同。然而那么谁戍守它呢？是攻打郑国的诸侯戍守它。解说者认为鲁国独自戍守它，鲁国敢以单独的军队对抗楚国吗？大概是记载事情的体例以顺序其间，既然书写盗贼杀死三位大夫，所以不能书写“遂”。有人怀疑不书写“遂”，因而认为是鲁国戍守它，那就错了。

楚公子贞帅师救郑

公至自伐郑

郑国，是中原的国家，难道荆蛮所应该拥有的吗？“救”，是善意的言辞，难道荆蛮所应该担当的吗？把郑国给楚国，是厌恶郑国；把“救”给楚国，是痛惜晋国。晋国以十二个诸侯临逼郑国，郑国可以归附了，却狡猾地不返回。人们戍守虎牢以逼迫它，而最终没有悔改之心，这是坚定地依附于楚国，所以楚国视它如同自己拥有的一样。然而晋国动员天下诸侯，不能制约楚国以使郑国臣服，楚国得以以单独的军队直接侵犯诸侯的锋芒而救援它，这对晋国的拖累太大了。这一书写“救郑”，我认为这是厌恶郑国而痛惜晋国。

十有一年春王三月作三军

《周礼》封国的制度，大国方圆五百里。鲁国凭借周公的功劳，封在曲阜，地方七百里，实际是五百里。记载《礼》的人夸大其事，把附庸国合并来说罢了。以丘甸的法度考察，甸出甲士三人、步兵七十二人。鲁国是五百里的国家，为地三百二十甸，为卒二万三千四十人，甲士九百六十人，合计步兵甲士二万四千人。成公作丘甲，甸增加三甲，为甲士三千八百四十人，合计旧制为步兵甲士二万七千二百四十人。以一万二千五百人为一军，那么鲁国才有二军。《

译《周礼》中所说的大国设三军、次国设二军、小国设一军，是取整数来限定等级，表明不可超越这个限度，并非实际的制度。如今设立三军，是增加赋税来组建三军，所以用“作”字。“作”的意思是创设，就像“作丘甲”一样，大概在此之前没有这种制度。根据《左传》考证，季孙宿利用鲁公年幼体弱，设立三军来分割公室权力，三家各占其一，那么破坏周代制度的罪责，尚且不予追究，而瓜分夺取鲁国政权的行为，难道还值得宽恕吗？圣人记载这件事，大概对此咬牙切齿地愤恨啊。

译夏四月，四次占卜郊祭都不吉利，于是就不举行郊祭了。

鲁公未能确立自己的主张，这一定是出自季氏的意愿。然而因为占卜不吉就停止郊祭，不再免除牛牲。经文说“乃不郊”，是愤慨的语气。其余含义与成公十年相同。

郑国公孙舍之率领军队侵犯宋国【侵犯蔡国的事在八年】

左氏认为子展谋划攻打宋国以招致诸侯的军队，借此背叛楚国而跟随晋国，情理上或许是这样的。先前谋划背叛晋国而依附楚国的是子驷、子耳、子国。这三个人已经被杀，那么他们的谋划必定失败了。为什么呢？郑国谋划背叛晋国而没有借口，就侵犯蔡国以招致楚国军队；如今又谋划背叛楚国而没有理由，就攻打宋国以招致晋国军队。郑国人反复无常的计策实行很久了，怀疑左氏的话并非虚妄。然而谋划归附晋国却不能抵抗楚国，虽然参加了亳城的盟会，等到楚国军队出动，就又跟随楚国攻打宋国了。他们接连对宋国发动攻击，是为了动摇晋国，希望晋国有办法制约楚国，从而使郑国能重新成为中原诸侯的一员。所以圣人对于侵犯蔡国以招致楚国军队的事，用“人”来称呼，他们作为“中原诸侯”侵犯蔡国，似乎值得褒扬；但其本意却是志在招致楚国军队以顺从逆道，所以予以谴责。如今作为楚国一方侵犯宋国以招致晋国军队，则用正式名称称呼，他们为楚国侵犯“中原诸侯”，似乎值得贬斥；但其本心却是志在招致晋国军队以顺从晋国，所以予以肯定。圣人推究实情罢了，实情善良而行为恶劣，不因行为而掩盖其实情；实情恶劣而行为善良，不隐藏实情而肯定其行为。所以侵犯蔡国应当肯定却不肯定，侵犯宋国应当谴责却不谴责。

鲁公会见晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。秋七月己未日，在亳城北结盟。郑国侵犯宋国以招致晋国军队，晋国军队果然到来，所以在亳城结盟。然而晋国还没有办法制约楚国，楚国将要出兵救援郑国，所以又跟随楚国攻打宋国。唉！做郑国的难，做晋国的也劳苦。然而到了萧鱼的会见，郑国才臣服，大概楚国也知道郑国不能靠武力固守，白白耗费军队没有益处，所以放下郑国不再追究。这难道只是郑国的幸运吗？晋国的幸运更多了。

鲁公从攻打郑国回来

楚子、郑伯攻打宋国

楚国于是采纳了郑国的计策，郑国曾经攻打宋国以招致晋国军队，谋划背叛楚国跟随晋国。楚国不知道察明，反而认为对自己有利。如今郑国已经接受了晋国的盟约，楚国军队又出动，郑国因此迎接他们，军队不攻打郑国，反而联合他们攻打宋国。哪里知道郑国跟随自己攻打宋国，不是有利于楚国，而是再次招引晋国军队。所以晋国军队再次出动，郑国就像萧鱼的会见那样。楚国人察觉了这一点，所以逮捕了郑国良霄，因为他出卖自己而投靠晋国。

鲁公会见晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国，在萧鱼会见。

表面顺从的人，行为虽然到了但内心并不怀有顺从之心；内心顺从的人，内心已经喜悦但行为不显露。郑伯请求结盟，陈侯到会，这是表面顺从的人，行为看似顺从但内心不同，圣人也只记载其行为罢了，不担保其内心。在萧鱼会见，这是内心顺从的人，内心已经顺从但行为不显露，圣人也只记载其内心罢了，不显露其行为。有人看到《春秋》没有像会见时请求结盟那样的文字，因此认为没有得到郑国，这是追求表面行为而不察明内心，是不善于学习《春秋》的人。悼公之所以使郑国臣服，大概也很勤勉了，三年之中，五次会合军队，为什么晋国这么快得到郑国呢？大概郑国在楚国那边则楚国祸患深重，郑国不归附则战争不停息，必须得到郑国作为外部防御，那么中原诸侯然后才能安心无忧。然而郑国自从子騑死后，君臣都有归附晋国的心，而不能长久成为中原诸侯的原因，是因为楚国在后面逼迫。戏地的盟会、亳城的战役，已经臣服却又背叛，是因为楚国逼迫不停止罢了。悼公知道楚国离郑国远，所以屡次出动而屡次骚扰；楚国知道郑国最终不能长久为楚国所用，屡次发动应战之兵，承受不了疲惫，所以也放下不再追究；而郑国也决意侍奉晋国，两次侵犯宋国以招致晋国军队，借诸侯的军队背叛楚国而为晋国所用。那么郑国的臣服，难道是表面而来而内心怀有二意的人吗？萧鱼的战役，楚国在外疲惫，郑国在内臣服，所以一兵不折而郑国自然归附，一牲不歃而郑国不背叛。经文说：“某侯、某侯攻打郑国，在萧鱼会见”，而郑国沉默地参与其列。其后二十多年，郑国不再背叛，而楚国不再攻打，那么悼公制约楚国使郑国臣服的功劳，难道不比得上齐桓公、晋文公吗？那些在会见请求结盟之间区区寻求郑国的人，哪里足以认识悼公的谋略，而察明郑国人的内心呢？深通《春秋》的人，应当有办法辨别。

鲁公从会见回来

亳城的盟会，记载为从攻打回来；而萧鱼的战役，记载为从会见回来。也足以知道是以会见为功劳，而不以攻打为功劳。那么诸侯的军队，大概是列阵而不攻打吗？观察这个，更加看出悼公的功劳，不战、不盟而使郑国臣服。

楚国人逮捕郑国行人良霄

称行人是将使命出使楚国，郑国已经跟随晋国了，出使楚国，为什么呢？告知断绝关系。所以楚子愤怒而逮捕他。然而逮捕行人，有什么伤害呢？恰好足以张扬楚国的暴虐，而彰显郑国的诚意。所以用“人”来记载逮捕，是为了彰显楚国的暴虐吗？

冬，秦国人攻打晋国

报复十年的战役。晋国攻打秦国记载“师”，秦国攻打晋国记载“人”，都是私怨。师，是晋国用来保存霸主地位；人，是秦国用来压制西戎。然而推究战争的起因，那么晋国确实是首先发动的，那么晋国记载“师”，也不是褒扬。

译这正是用来加重他的罪过的。

鲁桓公十二年春天，周历三月，莒国人攻打我国东部边境，包围了台地。季孙宿率领军队救援台地，于是攻入了郓地。

译莒国不过是个微小的蛮夷邦国，五年间三次攻打鲁国。鲁国因为要遵从霸主的命令，没有空闲去惩治莒国。莒国反而认为这是自己得志，竟然直接包围鲁国的城邑，这哪里能忍受！所以季孙宿去救援台地，进而攻入郓地，这是愤怒之下的军事行动。虽然台地被围，不能不去救援，但进而攻入郓地，就不是所谓的义举了。假如救援台地后莒国军队撤退，回国向君主复命，请求出兵讨伐莒国，谴责它像老鼠一样偷窃、侵犯欺凌的罪行，那么对君主就是忠诚，对莒国就是正义了。虽然如此，襄公年幼体弱，季孙宿在鲁国专权横行，还能怎么责备他呢？圣人并不要求季孙宿做到忠义，只是谴责他的专权罢了。所以说“进而攻入郓地”，是憎恶他的行为。《谷梁传》说：“接受命令去救援台地，没有接受命令去攻入郓地。”攻入郓地固然不是君主的命令，但是救援台地，我也不能保证这命令一定出自君主。

夏季，晋侯派士鲂来鲁国聘问。

晋国用聘问来维系诸侯关系，微薄地前往而丰厚地回报，这是霸主的手段。所以冬季鲁公前往晋国。

秋季九月，吴子乘去世。

吴国和楚国不记载葬礼，不是因为鲁国不防备他们，而是圣人删去了，是为了避讳他们的称号。

冬季，楚国公子贞率领军队侵犯宋国。

楚国因为得不到郑国，所以侵犯宋国。侵犯宋国，是用来怨恨晋国夺取郑国的。

鲁公前往晋国。

拜谢士鲂的聘问。

鲁国十三年春季，鲁公从晋国回来。

夏季，鲁国夺取邿国。

邿国是个小国，对内讳言灭亡，记载为“取”，把它看作自己的土地而夺取，讳言灭亡恰恰是张扬了它，这就是所谓的隐晦而显露。

秋季九月庚辰日，楚子审去世。

楚国既然仇视中原各国，却向诸侯报丧，是为了试探诸侯是离去还是归附，并要挟他们防备葬礼。然而诸侯既然坚定地依附于晋国，怎么能违背晋国去防备楚国的葬礼呢？晋国也怀疑这一点，所以春季在“向”地设防。

冬季，修筑防城。

鲁国有两个防城：一个靠近宋国，隐公十年伐宋夺取防城就是它；一个靠近齐国，隐公九年鲁公在防城会见齐侯就是它。现在修筑的，怀疑是靠近齐国的那个防城。鲁国既然侍奉晋国而疏远齐国，害怕有齐国的军队，所以修筑防城来防备它，而第二年齐国果然有围攻成地的战役，由此知道修筑防城是为了防备齐国。

鲁国十四年春，周历正月，季孙宿、叔老在“向”地会合晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，共同防备吴国。

晋悼公率领各国防备吴国共两次，十年在柤地设防，诸侯亲自参加。当时楚国争夺郑国正激烈，晋国还没有得到郑国，所以对吴国的期望很重，因此亲自设防来要求吴国作为掎角之势的援助。现在晋国已经得到郑国，诸侯安宁，而晋国将要向西讨伐秦国，就怀疑楚国会乘虚而入并在背后议论，所以又在向地防备吴国。然而讨伐秦国不如争夺郑国重要，所以只派大夫去设防罢了。由此知道晋国防备吴国，不是随便做的。悼公是贤明的君主，难道安心于侍奉吴国人吗？是因为内部有所依赖，形势所迫不得已。诸侯大夫有的称人有的称名，这不是褒贬，只是记载设防的人罢了。然而地位低微的排在地位高的大夫之上，大概是以国家爵位为次序，不把大夫看得很重。解说者都把仲婴齐当作公孙婴齐，这是错误的。我之前已经辩驳过，现在叔老被认为是婴齐的儿子，不知道是仲婴齐的儿子呢？还是公孙婴齐的儿子呢？我已经考证公孙婴齐是叔肸的儿子，那么叔老怀疑是叔肸的孙子、公孙的儿子，以祖父的字为氏，那么叔老就是公孙婴齐的儿子、叔肸的孙子，明白了。

二月乙未朔日，发生日食。

夏季四月，叔孙豹、防、晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人讨伐秦国。

动用诸侯的军队来报自己的私怨，从厉公开始。厉公一次这样做，几乎失去了诸侯。大概是因为天子不兴起，诸侯不得已而服从霸主。诸侯之所以委屈自己为霸主服役，是因为霸主运用诸侯的力量，都是为了安定诸侯，所以虽然为他所用而不怨恨，因为是公事所用。现在用霸主的威势胁迫诸侯而私用他们，诸侯真的能淡然忘记在心里吗？难怪一次这样诸侯就离心了。悼公为人比厉公强万倍，然而力量不能控制欲望，沿袭了厉公的错误，虽然讨伐秦国的战役，诸侯不亲自参加，而出动的大夫，大概也是用了他们国家的兵力，诸侯能不怀有二心吗？所以冬季在戚地设防，大的方面齐国不到，小的方面曹、薛、滕、邾不参加了。我由此知道私用诸侯，对霸主没有好处。然而自从这次讨伐秦国，直到《春秋》结束，秦国不敢再侵犯晋国，那么讨伐秦国确实对晋国有利，然而对霸业不能没有害处。那么晋国如果不图霸业就算了，晋国如果要保住霸业，怎么能私用诸侯呢？权衡轻重，征服一个秦国，和征服诸侯相比哪个更重要？放弃秦国而结交诸侯，对晋国利益更大，悼公一定有后悔的地方。

己未日，卫侯出逃到齐国。

圣人治理《春秋》，诸侯每当发生篡乱的时候就给予谴责，而无道则放在后面。卫侯朔出逃到齐国，称名而衎不称名，我由此知道圣人把篡乱看得更重。卫侯朔靠谗言佞幸而得以继承君位，他得到卫国已经很久了。等到左右公子责备他谗言佞幸的缘故而逼迫他出逃，这也是驱逐君主。而《春秋》对朔一定称名，因为朔之所以被驱逐，是因为他是篡乱的君主，和郑突、蔡朱的出逃相同。现在衎的出逃，从《左氏传》来看，固然无道，但实际上不是篡乱的君主，所以不称名。然而衎的出逃，实际上是孙林父、甯殖驱逐他。

译《春秋》不记载孙氏、甯氏被驱逐的事，而是用“自行出走”来表述，这是为了端正君臣之间的道义，即使君主无道，臣子也不可以驱逐他。然而对于孙衎不直呼其名，那么驱逐他的罪过就隐约地显现出来了，这又是为了暗中声讨孙氏吗？

译莒国人侵犯我国东部边境。

季孙宿进入郓地，并非军事行动的开端，但莒国仍以此怀恨在心，侵犯我国东部边境，这是为了报复进入郓地的战役。面对他们蛮横无理的攻击，哪里还能分辨是非曲直的道理呢？到了鲁襄公十六年，鲁国向晋国申诉。在湨梁的盟会上，晋国人拘捕了莒国国君随后又释放了他，此后莒国才稍微收敛。所以在鲁襄公二十年举行向地之盟，鲁国才开始没有东部边境的祸患，这就说明凶恶狂妄的寇敌，不用威势是无法制服的。

秋天，楚国公子贞率领军队讨伐吴国。

楚康王即位后，向诸侯修治先君结下的怨恨，认为楚国之所以在中土不得志，实在是因为吴国从中作梗，所以搁置宋国、郑国不予追究，而首先讨伐吴国。如今讨伐吴国却没有取胜，所以在二十二年亲自讨伐吴国，他对吴国的仇恨可谓深重了。他之所以对吴国深仇大恨，是因为吴国作为中土的援助，使楚国不能得逞，那么康王的谋略，尤其超过了共王。唉！真令人畏惧啊！

冬季，孙宿在戚地防备晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人。

戚，是卫国的地方。诸侯大夫在卫国地方会合防备，是因为卫国有驱逐国君的罪过。孙林父驱逐国君而让剽篡位自立，按王法应当诛杀。晋国作为霸主，联合诸侯来问罪，是正当的。仅仅进行这种防备，释放贼人不加诛杀，反而确定剽的君位，这霸主还有什么依靠呢？曹伯负刍杀死世子而自立，晋厉公在戚地会合诸侯，拘捕曹伯带回京师，诸侯震慑。如今晋悼公释放剽不加拘捕，反而确定他的君位，比起厉公来相差太远了。过了一年，剽竟然列名于湨梁的盟会，这拿什么来昭示诸侯呢？那么各位大夫应当称“人”而不称“人”，大概是因为悼公是贤明的君主，却让大夫确定篡位君主的地位，责任在悼公那里。不称大夫为“人”，那么罪责就有归处了。

鲁襄公十五年春天，宋国国君派向戍来聘问。二月己亥日，鲁君与向戍在刘地结盟。

来聘问而请求结盟的有五次，只有这次记载了地点。不记载地点的，是在国都结盟，是外来请求结盟；记载地点的，是在国外结盟，是内部想要与之结盟。鲁君对宋国有好感，所以出国都与宋国结盟。结盟是为了消除疑虑，宋国、鲁国未曾有丝毫嫌隙，有什么需要结盟的呢？然而宋国、鲁国虽然和睦，盟会、会防、征伐没有不同步的，而聘问使节的勤谨，则只有鲁襄公二年叔孙豹一次到宋国，而宋国没有回报。鲁国弱于宋国，固然不敢要求回报，但心里不能没有遗憾。向戍的到来，一定有谦辞来取悦鲁国，而鲁国也感激他，所以既已聘问，鲁君又出城与之结盟。结盟没有缺憾罢了，所以结盟的意图不在宋国而在鲁国。然而鲁国没有刘地，刘是王畿内的采邑。我推测经文接着记载“刘夏迎娶王后于齐”，文字相连，后世传抄错误罢了。孔颖达认为是鲁城外的近地，而不指明具体位置，也是猜测而已。

刘夏在齐国迎娶王后。

周王在齐国娶妻，由鲁国主持。婚礼没有通报告知的道理，鲁国如果不是主婚人，那么迎娶王后的事情就无法记载在史册上。然而迎娶王后如果没有原因，《春秋》也不会记载。如今刘夏在齐国迎娶王后，原因在哪里呢？正当鲁国主持这桩婚事，为王娶齐女的时候，齐国大概对晋国有二心，先前戚地的会防不到，后来湨梁的盟会也不参加。鲁国正专心侍奉晋国，这怎么处置呢？为王断绝与齐国的婚姻，则得罪齐国；为齐国成全王的婚姻，则得罪晋国。所以在迎娶王后时，让礼仪简略而由地位低微的人执行，对内以求取悦晋国，对外以牵制齐国。然而齐国正把女儿嫁给周王，所以倚仗周王来对抗晋国，如今鲁国简化礼仪，出卖齐国来谄媚晋国，齐侯怨恨，所以春天迎娶王后而夏天就有侵犯北部边境的战争。事情隐晦，意义明显，不深究《春秋》大义的人不能考证。解说的人认为迎娶王后必须由三公，由士人迎娶是不合礼的，只知道用士人，而不知道用士人的原因。只有周王应当粗略地知道，认为周王畏惧晋国而不敢完备礼仪，如果完备礼仪，那么晋国将会把怒气转移到周王室，然而这也不对。悼公是贤明的君主，他即使怨恨齐国，又怎敢对抗周王室而承担大逆不道的罪名呢？然而周王又何必畏惧晋国？周王虽然势微，实在是诸侯的根本，晋国即使愤怒，怎敢违抗周王室呢？必定不是这样。不知道周王不能完备礼仪的原因，意图出于鲁国，所以齐国虽然愤怒而不加无礼于周王，只是仇视鲁国而已。看夏天有侵犯我国北部边境的战争，那么齐国怨恨鲁国有原因了。

夏天，齐侯侵犯我国北部边境，包围成地。鲁君救援成地，到达遇地。

齐国自灵公以来，实际上与鲁国和睦。即位之初，首先送来媵妾。鲁国派侨如前往聘问，成公于是与齐国通婚。此后盟会、会防、征伐，没有不同步的。襄公即位，也没有忘记先君的友好。如今没有丝毫嫌隙，齐侯侵犯我国北部边境，而且包围成地，鲁国有什么对不起齐国的呢？只是因为王主持婚姻，迎娶王后不用三公，而用地位低微的人来迎娶，那么失礼在于周王，周王自降身份而已，齐国又有什么可指责的呢？然而命令不出自周王而出自鲁国，畏惧晋国而让周王用地位低微的人执行，齐侯并非没有心腹肾肠，能不愤怒吗？所以举兵迅速而猛烈地攻击鲁国。不然，齐国对鲁国有什么不满而讨伐它呢？鲁君救援成地，是应当救援的。然而到达遇地就停止，是有说法的。鲁君追击齐军到酅地，没有追上，这是鲁君自己没追上。如今救援成地到达遇地，大概有阻止他的人。鲁君即位到现在十八年，血气方刚，勇于必胜。然而当时三家势力正盛，害怕鲁君能自立武功，那么对自己不利，所以在遇地阻止了他。鲁君在遇地停止，接着记载“季孙宿、叔孙豹修筑成地的外城”，

译如果不是三家阻止他，那又是什么呢？文章既然已经显明，意义也就昭著，这不需要深入考察就能明白的。

译季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成地的外城。

修筑城邑没有提到外城的，外城，就是郭。郭只是指官府守卫的地方罢了。城只安置了官府守卫而不及其边远地区，那么北边边远地区的百姓就不能保证平安无事了。所以第二年齐国人再次侵犯我国北边边远地区。两位大夫的意思，大概是想阻止鲁公的胜利而借它作为借口罢了，说：“修筑这座城就够了，齐国不值得畏惧。”哪里是考虑到示弱会招致敌寇呢？两位大夫为自己考虑得很深远，而为国家考虑多么疏漏啊！

秋季八月丁巳日发生日食。

邾国人侵犯我国南边边远地区。

邾国本来是鲁国的附庸，背叛了鲁国而依附齐国，齐国侵犯我国北边边远地区，而邾国侵犯我国南边边远地区，从此屡次成为鲁国南边边远地区的祸患，即使被晋国拘捕也不停止。他们哪里敢对抗晋国呢？是倚仗齐国作为靠山。

冬季十一月癸亥日晋悼公姬周去世。

晋国朝廷内部混乱，三郤被诛杀，晋厉公被弑杀。悼公作为公族从国外回来继承君位，即位之初，慷慨激昂地想要恢复晋文公的功业。一次围攻宋国的彭城而得到诸侯的归附，再次夺取郑国的虎牢而得到郑国、陈国的归附，对外抵抗强大的楚国，对内沟通东吴。萧鱼的会盟，不战不盟，楚国不敢争夺，郑国不敢背叛，即使是召陵的战役也不过如此。他的功绩简直要在百年之上祭祀晋文公，晋襄公、晋成公、晋灵公、晋厉公都有愧德了。从《左传》来看，悼公之所以成就霸业，大概也是内外两方面都治理好吧？他治理国家，施舍财物，免除债务，照顾鳏夫寡妇，救济被废弃和停滞的人，匡扶贫困的人，救灾患，禁止邪恶，减轻赋税，宽恕罪人，举荐人才不遗漏职位，官员不改变法度，爵位不超越德行，军队不侵犯正规军，小部队不逼迫大部队，百姓没有怨言，所以能恢复诸侯的霸业。如果《左传》确实没有溢美之词，那么悼公简直超出齐桓公、晋文公之上。然而孔子只称颂齐桓公、晋文公，言语不及悼公，那么《左传》的话未必都是真实的。然而假使得到其中的两三分，也知道悼公是贤明的君主了。至于屈尊让王臣在鸡泽一同歃血，利用诸侯向秦国报仇，那么也未免逃脱末流的习气吧？可惜啊！

以上为鲁襄公十五年

春秋经筌卷十一

<经部,春秋类,春秋经筌》>

钦定四库全书

春秋经筌卷十二 宋 赵鹏飞 撰

鲁襄公

十六年春王正月安葬晋悼公。

三月，鲁公在湨梁会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子。戊寅日，大夫结盟。

君主之所以立国，在于权柄；国家之所以立权柄，在于信用。权柄存在则国家存在，信用离去则权柄离去。湨梁的会见，诸侯会见而大夫结盟，信用在大夫手中。信用既出自大夫，权柄还有什么呢？鸡泽的会盟，诸侯已经结盟而袁侨到来，不结盟则陈国的盟约不牢固，结盟则臣子不可与君主抗衡，所以让大夫参与结盟。虽然是大夫结盟，但命令出自诸侯，所以说：“诸侯的大夫与陈国的袁侨结盟。”现在十一个国家的君主在湨梁会见，诸侯不歃血而大夫相互结盟，这是信用不在君主而在臣子。所以圣人不写“诸侯的大夫”，直接写“大夫结盟”。一个国家的信用不出自君主而出自臣子，这个国家的情况可以知道了。当时晋国的权柄逐渐转移到六卿手中，鲁国的权柄日益落入三家手中，齐国的权柄属于崔氏、高氏，卫国的权柄在孙氏手中，宋国的权柄归于罕氏，陈国的权柄归于二庆氏，曹、莒、邾、杞的情况可以推知。权柄既已转移到下面，信用不在君主而在臣子也是适宜的。假使君主结盟而臣子不愿意，那么不能保证没有变故，所以宁愿听从大夫的愿望而让他们自己结盟，那么信用可以确定。唉！晋平公继承悼公的功业，本来可以因时而有所作为，现在在丧服之中进行这种结盟，竟然把霸权交给大夫，拿什么昭示天下？那么平公的威令不及悼公远矣。其后邲的城、宋的盟，凡是大功勋都出自大夫，平公不参与。推究他失去权柄的开端，大概从这里开始，所以圣人谨慎地记载它。

晋国人拘捕莒子、邾子并带回晋国。

莒国侵犯我国三次，邾国侵犯我国一次，鲁国向晋国申诉。晋国正图谋霸业，给鲁国恩惠，首先惩治莒国、邾国，那么发布文告责备他们，不改正，那么派遣偏师讨问他们，不悔改，那么拘捕他们带回京师，听命于周王，是可以的。现在因为一句话的申诉，就拘捕两位国君，不送回京师，而是捆绑囚禁带回，这怎么能说是霸主的讨伐呢？所以说：“晋人拘捕莒子、邾子并带回。”然而莒、邾虽然被拘捕，但第二年邾国人侵犯我国南边边远地区，那么他们虽然力量微弱，也有所不服。呜呼！行事不义，就会被小孩子侮辱，人不可以不义行动，何况霸主呢？适宜莒、邾两位国君虽然被拘捕也不屈服。

齐侯侵犯我国北边边远地区。

夏季鲁公从会盟地回来。

五月甲子日发生地震。

叔老会见郑伯、晋国的荀偃、卫国的孙林父、宋国人攻打许国。

许国被郑国虐待，迁到叶地，因为靠近楚国，倚仗楚国来躲避郑国。迁到叶地之后，未曾与中原诸侯会盟。襄公三年，晋国的荀罃攻打许国而未能得逞，大概是依附楚国作为坚固的依靠。然而中原失去许国，实在是郑国的过错。现在晋国不察明，又听从郑国攻打许国，是顺从郑国的虐待，对晋国有什么好处呢？所以十八年楚国公子午率领军队攻打郑国，是因为许国的缘故。那么攻打许国，正好招致敌寇，不是中原的利益。悼公在位十五年，对许国置之不问，不是抛弃许国，认为得到许国没有益处，而徒然冒犯