毛诗名物解卷九
妇道，从姑道也。
鹿
字说》曰：鹿性警防，相背而食，以备人物之害。盖鹿羣居，善走者也。分背而食，则相呼；羣居则环其角外向，以备物之害己。故《诗》以况君臣之义。而《诗·草虫》经曰：「鹿欲食则皆鸣相召，志不忌也。」盖鹿爱其类，发于天性。《周官》曰：「视朝则服皮弁，正以鹿皮为之。」盖取诸此。《诗》曰：「王在灵沼，于牣鱼跃；王在灵囿，麀鹿攸伏。」言人之与物异类，则鱼见之深入，鹿见之决骤。今鱼乐于沼，鹿安于囿，如此则以文王之德行于灵沼、灵囿而有以及之故也。《小尔雅》曰：「鸟之所乳，谓之巢；鸡雉所乳，谓之窠；兎之所息，谓之窟；鹿之所息，谓之▯。」《诗》曰：「町疃鹿场。」言町疃之中无人焉，故鹿以为▯也。
译妇道的本质，是顺从公婆的道义。
《字说》中说：鹿的天性警觉防备，它们背对背进食，以防范人和野兽的伤害。因为鹿是群居且善于奔跑的动物。背对背进食时，它们会互相呼唤；群居时则让角尖朝外环绕，以防备外物伤害自己。所以《诗经》用鹿来比喻君臣之间的道义。而《诗经·草虫》篇中说：“鹿想要进食时就都鸣叫互相召唤，心意没有猜忌。”这是因为鹿爱护同类，发自天性。《周礼》中说：“上朝时穿着皮弁，正是用鹿皮制成的。”这大概也是取义于此。《诗经》说：“君王在灵沼，鱼儿满池跳跃；君王在灵囿，母鹿安然栖息。”说的是人与万物类别不同，鱼见到人就会潜入深处，鹿见到人就会迅速奔跑。如今鱼在灵沼中快乐，鹿在灵囿中安宁，这是因为文王的德行施及灵沼、灵囿，从而感化到了它们。《小尔雅》说：“鸟类孵育后代的地方，称为巢；鸡和野鸡孵育后代的地方，称为窠；兔子休息的地方，称为窟；鹿休息的地方，称为〇。”《诗经》说：“町疃是鹿的场地。”意思是町疃之中没有人，所以鹿把它当作〇。
麝
释兽》云：麝父麕，足如小鹿，有香，故文从鹿从射。虎豹之文来，田麝之香来。射则皮与脐为之累。今商汝山中多羣麝，所遗粪常就一【阙】虽逺就食，还走其地，不敢遗迹他所，虑人获之。人反以是从迹其所在，必掩羣取之。盖麝絶爱其香，毎人所迫逐，势且急，即自投髙岩，举爪剔出其脐，就絷。且死犹拱四足，保其脐。吴筠《猿赋》以为麝懐香以贾害，狙伐巧以招射，盖谓是也。陶氏云：麝形似鹿，今俗谓之香麞，常食柏叶，故《养生论》云：「虱处头而黒，麝食柏而香也。」又曰：「啗蛇，今以蛇蜕裹之，弥香。」夏月食蛇多，至寒香满，入春而脐内极痛，即以爪剔出之，置尿溺之中，皆有常处。盖象退牙，犀退角，麝退香，皆辄藏覆，知自珍其货。
犀
犀性絶躁，似豕。一管三孔，毛大腹，卑脚，脚有蹄，黒色，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。在鼻者，即食角者也。小而不□，好食棘。亦有一角者。《交州记》曰：犀有二角，鼻上角长，额上角短。或曰三角者，水犀也；二角者，山犀也。在顶谓之顶犀，在鼻谓之鼻犀。犀有四辈，其纹或如烂椹，或如狗鼻者，上黔一犀无文，螺犀文旋，防犀文细，牯犀文大而匀。旧说犀之通天者，恶影，常饮浊水、重雾、厚露，不濡其里，白星彻端。世云犀望星而入角，即此也。可以破水骇鸡。盖犀之美者有光，故鸡见影而惊。其次角理复有正插、倒插。正插者，角腰已上通；倒插者，角腰已下通。亦以尖花小而根花大者谓之正插，根花小而尖花大者谓之倒插。故南人以牙为白暗，以犀为黒暗，亦难别也。犀亦絶爱其角，堕角埋之。《王粲游海赋》：羣犀代角，巨象解齿，是也。《周官》函人为甲，犀甲七属，兕甲六属。盖犀革甲差劣于兕，七属増一也。或曰翡翠屑金，人气粉犀。犀最难▯，惟锯犀成小块，以极薄▯裹，置懐中，令近肉，以人气蒸之。候气蒸▯，乘热投臼中，急▯，应手如粉。
麈
麈兽似鹿而大，其尾辟尘，以置蒨帛中，能令歳久红色不涴。又以拂氊不蠧，盖蝇防变白，麈尾留红，而狐白、貂防之类，燕见之则毛脱。物有相制，其异如此。今麋鹿丑，亦喜红，南人取之则衣防服而舞。麋鹿注视不动，因以利刃刺之。名苑曰：“鹿之大者曰麈，羣鹿随之，皆视麈尾所转为凖。”于文主鹿为麈，而古之谈者挥焉，良为是也。恩平郡谱曰：“沉牛谓之回沙，牛谓之磨，鹿谓之荒，麈谓之擢。”
虎
虎奋冲破，又能划地卜食。盖蛇蟠向壬，鹊巢面歳，燕伏戊巳，虎奋冲破。此亦鸟兽之所以灵也。兵法曰：将门牙门，常背建向破，其以此欤？类从曰：虎行以爪坼地，观竒偶者曰虎卜云。简兮曰：执辔如组，有力如虎。组以言其艺，虎以言其勇。常武曰：厥进虎臣，阚如虓虎。盖虎之自怒虓然，阚如虓虎，则以言帅之勇发于忠毅，非激而怒之也。何草不黄曰：匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。言兕抵触，虎抟噬，先王驱而逺之，则率彼旷野，兕虎之所宜。今征夫如此，则可哀矣。尔雅曰：熊虎丑，其子狗絶有力麙。汉律曰：捕虎一购钱三千，其狗半之，是也。方言曰：虎，陈魏宋楚之间谓之李公，江淮南海之间谓之李耳。注云：虎食物值耳即止，以触其讳，故然。则仁人之于亲，闻名心瞿，见似目瞿，岂自外至哉？吴越春秋曰：虎之卑身，将有以击也。盖鸟之击先髙，兽之击先卑。旧说虎威王夜方旦，目精豆昼即渐大。又云：虎死必倚岩壁。淮南子曰：虎之乳子，不能抟噬者杀之，为其堕武。此君子所以贵夫箕裘也。
猱
猱体柔而善猜者也，猜者，犬之性，而猱善猜，故从犬。又猜以入人者，谗佞也，其狗猱焉。《角弓》论幽王之好谗佞，则曰：“无敎猱升木，如涂涂附。”
厖
厖金兽也。秋则得气之正，故天子于秋食之。金为刚，故字从阜。故畜之而能扰，成豪则刚果而善相慝，未成豪则能吠而已。能吠而大，故谓之厖。犬
译麝
《释兽》说：麝的父兽是麕，脚像小鹿，因为有香气，所以“麝”字从鹿从射。虎豹因花纹而来，田猎麝因香气而来。射杀麝，则它的皮和脐成为累赘。现在商山、汝山之中有很多群麝，它们留下的粪便常常集中在一个地方，即使去远处觅食，回来时也走回那个地方，不敢在其他地方留下踪迹，是担心被人捕获。人们反而因此顺着踪迹找到它们所在的地方，必定埋伏起来成群地捕捉它们。大概麝非常爱惜它的香气，每当被人追赶，形势危急时，就自己跳上高岩，举起爪子剔出自己的香脐，随即被擒获。即使快要死了，还拱起四只脚，保护它的香脐。吴筠的《猿赋》认为麝因为怀藏香气而招致祸害，猕猴因为施展巧技而招来射杀，说的就是这个道理。陶氏说：麝的形状像鹿，现在俗称为香麞，常常吃柏叶，所以《养生论》说：“虱子生活在头上就变黑，麝吃柏叶就变香。”又说：“吃蛇，现在用蛇蜕包裹它，更加香。”夏天吃蛇多，到了冬天香气充满，进入春天时脐内极其疼痛，就用爪子剔出它，放在尿溺之中，都有固定的地方。大概就像大象退牙，犀牛退角，麝退香，都随即隐藏覆盖，知道珍惜自己的宝物。
犀
犀牛的性情极其暴躁，像猪。一根角有三个孔，毛大肚子，腿短，脚有蹄，黑色，三个角，一个在头顶上，一个在额头上，一个在鼻子上。在鼻子上的，就是食角。小而□，喜欢吃荆棘。也有一个角的。《交州记》说：犀牛有两个角，鼻子上的角长，额头上的角短。有人说三个角的是水犀；两个角的是山犀。在头顶的叫做顶犀，在鼻子的叫做鼻犀。犀牛有四个等级，它的纹路有的像烂桑葚，有的像狗鼻子，上黔一种犀没有纹路，螺犀纹路旋转，防犀纹路细密，牯犀纹路大而均匀。旧说犀牛能通天的，厌恶影子，常常喝浊水、浓雾、厚露，不湿润它的里面，白星贯穿到顶端。世人说犀牛望着星星而进入角，就是这个意思。可以破水惊鸡。大概犀牛美好的有光泽，所以鸡看到影子就惊动。其次角的纹理又有正插、倒插。正插的，角腰以上通透；倒插的，角腰以下通透。也把尖花小而根花大的叫做正插，根花小而尖花大的叫做倒插。所以南方人把象牙叫做白暗，把犀角叫做黑暗，也很难分辨。犀牛也非常爱惜它的角，掉落角就埋起来。《王粲游海赋》说：群犀交替角，巨象脱落牙齿，就是这个意思。《周官》中函人制作铠甲，犀甲七层，兕甲六层。大概犀革铠甲稍差于兕，七层增加一层。有人说翡翠屑金，人气粉犀。犀牛最难〇，只有锯犀牛成小块，用极薄的〇包裹，放在怀中，让靠近肉，用人气蒸它。等到气蒸〇，趁热投入臼中，急〇，应手如粉。
麈
麈兽像鹿但更大，它的尾巴可以辟尘，放在茜草染的帛中，能让多年红色不脏。又用来拂拭毡子不生虫，大概苍蝇变成白色，麈尾保留红色，而狐白、貂皮之类，燕子看到它们就脱毛。物有相制，差异如此。现在麋鹿类，也喜欢红色，南方人捕捉它们就穿着皮服跳舞。麋鹿注视不动，于是用利刃刺它。《名苑》说：“鹿中最大的叫麈，群鹿跟随它，都以麈尾转向为准。”在文字中主鹿为麈，而古代谈论的人挥动它，确实是因为这个原因。《恩平郡谱》说：“沉牛叫做回沙，牛叫做磨，鹿叫做荒，麈叫做擢。”
虎
虎奋冲破，又能划地占卜食物。大概蛇盘向壬，鹊巢面向岁，燕伏戊巳，虎奋冲破。这也是鸟兽之所以灵异的原因。兵法说：将门牙门，常常背建向破，大概因为这个吧？《类从》说：虎行走用爪子裂地，观察奇偶的叫做虎卜。《简兮》说：执辔如组，有力如虎。组用来形容技艺，虎用来形容勇猛。《常武》说：厥进虎臣，阚如虓虎。大概虎自己愤怒虓然，阚如虓虎，就用来形容将领的勇猛发自忠毅，不是激怒他的。《何草不黄》说：匪兕匪虎，率彼旷野，哀我的征夫，朝夕不暇。说兕抵触，虎抟噬，先王驱逐它们到远方，就率领那些旷野，是兕虎所适宜的。现在征夫如此，就可哀了。《尔雅》说：熊虎类，它们的儿子狗极其有力麙。汉律说：捕虎一只赏钱三千，它的狗一半，就是这个意思。《方言》说：虎，陈魏宋楚之间叫做李公，江淮南海之间叫做李耳。注说：虎吃东西遇到耳朵就停止，因为触犯它的忌讳，所以这样。那么仁人对于亲人，听到名字心里惊惧，看到相似的东西眼睛惊惧，难道是从外面来的吗？《吴越春秋》说：虎低头，将要攻击。大概鸟攻击先高，兽攻击先低。旧说虎威王夜方旦，眼睛像豆子白天就逐渐变大。又说：虎死必定倚靠岩壁。《淮南子》说：虎哺乳幼崽，不能抟噬的杀死它，因为它堕落武勇。这是君子之所以重视箕裘的原因。
猱
猱身体柔软而善于猜忌，猜忌是狗的性情，而猱善于猜忌，所以从犬。又猜忌进入人的，是谗佞，它的狗猱。《角弓》论述幽王喜欢谗佞，就说：“不要教猱爬上树，像泥涂附着。”
厖
厖是金兽。秋天得到气的正，所以天子在秋天吃它。金为刚，所以字从阜。所以畜养它能驯服，长成豪毛就刚果而善于相慝，没长成豪毛就能吠叫而已。能吠叫而且大，所以叫做厖。犬
以牙为威者，长喙则所制者众，故谓之猃。虽喙短，亦足以扬而肆其力，故谓之猲。骄尔。
译凭借牙齿来显示威势的，长嘴的所制服的对象众多，所以称为猃。虽然嘴短，也足以扬威并肆意施展它的力量，所以称为猲。骄横的样子。
狼
狼，犬类而长者也。刚则强而乐取，故牝谓之貛；柔则刚而自守，故牡谓之狼。知进而不知退者也。貛，知刚知柔者，今狼也。《诗》曰：「狼防其胡，载防其尾。」言乎不逆而动也。夫胡防则可上而不可退，退则触尾；尾防则可就而不可进，进则踢胡。能委顺以解之，身逸而体全矣。故防防之难，而不能害之，谓狼；谗巧之败，而不能失之，之谓圣。
狐
狐性之不果于进者也，人疑则众乖而不附，兽疑则羣离而不亲，故谓之狐疑者，好思而难其动也。故狐貉之厚以居，而为逍遥服。《南山》之诗曰：“南山崔崔，雄狐绥绥，疑而不明也。”《何草不黄》曰：“有芃者狐，率彼幽草，君不明而臣疑其上也。”
猲骄
犬短喙曷以为骄也
駮
駮，类马，駮食虎，虎食马，凡类已也，而能除己害者，在所交也。
豵
豕俯而聼，有軄者如之。生一曰特，犹之正也。生二曰师，犹之师也。生三曰豵，犹之师帅而从之者也。
毛诗名物解卷九
钦定四库全书
毛诗名物解卷十
宋 蔡 卞 集解
释兽
麕 兕 豺 獭 熊 豹
羊 牛 貉 豜 貆
麕
崔豹《古今注》曰：「鹿有角而不能触，麞有牙而不能噬。麞，麕也。齐人谓麕为麞。麞如小鹿而美，故从麞也。章，美也。《易》曰：『隂虽有美，含之以从王事。』古之制字如此。麞从章□，从音，其义一也。语曰：『四足之美，有麃。』麃即麞也。或曰：麞性善惊故从章。《呉越春秋》曰：「章者，傽偟也。」盖麕鹿皆善骇而麕尤怯，饮水见影辄奔。道书曰：「麞鹿白胆善惊为是故也。」《诗曰：「野有死麕，白茅包之。」云考工记曰：「山以麞，水以龙言画水必以龙画山必以麞也。麞，山物也。盖麞性喜山，麋性喜泽鹿性喜林。故林属于山为麓，而其字从鹿。麓者，鹿之所在故也。鹿，林兽也；麋，泽兽也。《博物志》曰：「麋掘泽草而食，其场成泥，名曰麋暖。民随此暖种稻，不耕而获其收，百倍。」麕性羣聚，故从囷。囷，聚也。语曰：「市无赤米而囷鹿空虚先儒以为圆曰囷，方曰鹿。」盖鹿亦羣聚，故囷或谓之鹿也。
兕
释兽》曰：兕，似牛，重千斤，一角，青色，其皮坚厚，可以制铠，故水剸蛟龙，陆断犀兕，盖取诸此。吉日曰：「发彼小豝，殪此大兕」，言能中微而制大也。老子曰：「兕无所投其角」，兕善抵触，先王制罚爵，以兕角为之，盖酒阳也。发人之刚，其过则在抵触，故先王制此以为酒戒。《诗》曰：「兕觥其觩，旨酒思柔」，此之谓也。四升曰「角」，角触也，与此同意。
豺
释兽》曰：豺狗足，豺似狗而长尾，白颊，髙前广后，其色黄。季秋取兽，四面陈之，以祀其先世，谓之豺祭兽。故先王候之以田。《礼记》所谓“豺祭兽，然后田猎”是也。《诗》曰：“取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。”盖豺虎以杀为性，则冝无所不食。有北，北方寒凉不毛之地。今曰“豺虎不食，有北不受”，且付昊天制其罪，则恶之至也。《记》曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》。”为是故也。汉律：捕虎一购钱三千，豺一购钱百。豺虎皆害物之尤者也，故《诗》并言之。俗云：“豺羣噬虎”，言其健猛且众，可以窘虎也。又曰：“瘦如豺，豺柴也。”豺体细瘦，故谓之豺。旧说：“豺獭祭天”，又或以谓皆自祭其先云。疑此二物祭帝，而其先与之焉。《礼》曰：“万物本乎天，人本乎祖。”故曰：“人而不祭，豺獭也。”
獭
獭兽，西方白虎之属，似狐而小，青黑色，肤如伏翼，水居，食鱼。孟子所谓“为渊敺鱼”者，獭也。亦自祭其先。记曰：“獭祭鱼，然后渔人入泽梁。”是也。盖獭取鲤于水裔，四靣陈之，进而勿食，世谓之祭鱼。其字从赖，与豺从才，同意。《援神契》曰：“猬多赖，故不使超扬。赖才也。”旧说：“蟾肪合玉，
译狼
狼，是犬类中体型较大的。性情刚烈则强壮且乐于进取，所以雌性称为貛；性情柔和则刚毅且善于自守，所以雄性称为狼。这是只知进取而不知退让的动物。貛，是既懂刚强又懂柔和的动物，就是现在的狼。《诗经》说：“狼防备着它的胡须，又防备着它的尾巴。”说的是它不违背常理而行动。胡须受到防备就可以向上而不能后退，后退就会触碰到尾巴；尾巴受到防备就可以靠近而不能前进，前进就会踢到胡须。能够委屈顺从而化解困境，身体安逸而形体保全。所以防备重重却难以伤害它，这叫做狼；谗言巧诈导致失败，却不会因此失去根本，这叫做圣明。
狐
狐是那种在进取上不果断的动物，人产生疑虑则众人背离而不依附，兽产生疑虑则群体离散而不亲近，所以称为狐疑，是指喜欢思虑而难以行动。所以狐貉皮毛厚实适合居住，做成逍遥服。《南山》这首诗说：“南山高耸，雄狐舒缓行走，疑惑而不明朗。”《何草不黄》说：“有茂盛的狐狸，沿着幽深的草丛，君主不明而臣子怀疑上级。”
猲骄
犬短喙为什么称为骄呢？
駮
駮，类似马，駮吃虎，虎吃马，凡是同类，而能消除自身危害的，在于相互交往。
豵
猪俯身而听，有职事的人也是这样。生一只叫特，如同正的意思。生两只叫师，如同师的意思。生三只叫豵，如同师帅而跟随的人。
毛诗名物解卷九
钦定四库全书
毛诗名物解卷十
宋 蔡卞 集解
释兽
麕 兕 豺 獭 熊 豹
羊 牛 貉 豜 貆
麕
崔豹《古今注》说：“鹿有角却不能冲撞，麞有牙却不能咬噬。麞，就是麕。齐国人称麕为麞。麞像小鹿而美丽，所以从麞。章，美丽。《易经》说：‘阴虽然美丽，含藏它来从事王事。’古人造字就是这样。麞从章，从音，意义相同。谚语说：‘四足动物中美丽的，有麃。’麃就是麞。有人说：麞性情容易受惊所以从章。《吴越春秋》说：‘章，就是惊慌失措。’大概麕鹿都善于受惊而麕尤其胆小，喝水看见影子就跑。道书说：‘麞鹿白胆善于受惊是因为这个缘故。’《诗经》说：‘野外有死麕，用白茅包裹它。’《考工记》说：‘山用麞，水用龙，意思是画水一定要用龙，画山一定要用麞。麞，是山里的动物。大概麞喜欢山，麋喜欢沼泽，鹿喜欢树林。所以树林属于山称为麓，而它的字从鹿。麓，是鹿所在的地方。鹿，是林中的野兽；麋，是沼泽的野兽。《博物志》说：‘麋挖掘沼泽草而吃，它的场地变成泥，名叫麋暖。百姓跟随这种暖地种稻，不耕而收获，收成百倍。’麕性情喜欢群聚，所以从囷。囷，聚集。谚语说：‘市场没有赤米而囷鹿空虚，先儒认为圆形的叫囷，方形的叫鹿。’大概鹿也群聚，所以囷有时也称为鹿。”
兕
《释兽》说：兕，像牛，重千斤，一个角，青色，它的皮坚硬厚实，可以制作铠甲，所以水上能斩杀蛟龙，陆地上能切断犀兕，大概取自于此。《吉日》说：“射杀那小母猪，打死这大兕”，说的是能击中微小的而制服巨大的。老子说：“兕无处投掷它的角”，兕善于抵触，先王制作罚爵，用兕角做成，大概酒属阳。激发人的刚烈，其过错就在于抵触，所以先王制作这个作为酒的警戒。《诗经》说：“兕角酒杯弯曲，美酒令人柔和”，说的就是这个。四升称为“角”，角是冲撞，与此意思相同。
豺
《释兽》说：豺狗足，豺像狗而尾巴长，白脸颊，前高后宽，颜色黄。季秋捕捉野兽，四面陈列，用来祭祀祖先，称为豺祭兽。所以先王观察它来田猎。《礼记》所说的“豺祭兽，然后田猎”就是这个意思。《诗经》说：“抓住那些谗言的人，交给豺虎。豺虎不吃，交给北方。北方不接受，交给昊天。”大概豺虎以杀戮为性，那么应该无所不吃。有北，是北方寒冷不毛之地。现在说“豺虎不吃，北方不接受”，而且交付昊天制定它的罪责，那么厌恶到了极点。《礼记》说：“喜好贤人如同《缁衣》，厌恶恶人如同《巷伯》。”就是因为这个缘故。汉律：捕捉老虎一只赏钱三千，豺一只赏钱一百。豺虎都是危害事物的最严重的，所以《诗经》一并提及。俗语说：“豺群咬虎”，说的是它们健壮凶猛且众多，可以困住老虎。又说：“瘦如豺，豺柴也。”豺身体细瘦，所以称为豺。旧说：“豺獭祭天”，又有人认为都是自我祭祀祖先。怀疑这两种动物祭祀天帝，而它们的祖先也参与其中。《礼记》说：“万物根本在于天，人根本在于祖先。”所以说：“人不祭祀，就是豺獭。”
獭
獭兽，西方白虎的属类，像狐狸而小，青黑色，皮肤像蝙蝠，住在水中，吃鱼。孟子所说的“为渊驱鱼”的，就是獭。也自我祭祀祖先。《礼记》说：“獭祭鱼，然后渔人进入沼泽设网。”就是这个意思。大概獭从水边取鲤鱼，四面陈列，前进而不吃，世人称为祭鱼。它的字从赖，与豺从才，意思相同。《援神契》说：“刺猬多赖，所以不让它超扬。赖就是才。”旧说：“蟾肪合玉，