卷十一

译凡有人眼睛肿胀，多年不愈，民间说是头风下注所致。如果又加上头痛，难道不就是头风吗？这是足厥阴肝经、手少阴心经，以及五脏都存在大热。可以先用通解丸，使大小便通利，随后用大黄越桃饮子。治疗肝热，可以服羌活、决明散，疗效非常显著。凡是眼睛流泪，民间称为冷泪，其实不是这样。《内经》说：这是肝液不能自止，是大热熏蒸肝脏所致。热到极点便生风，风邪向外冲，内里又有火邪发作，风热相互搏结，于是眼泪大量流出。内外同时治疗，就可以痊愈。外治用贝母一枚，取色白而细腻的，加胡椒七枚，不接触铜铁器具，研成细末，临睡时点入眼中。内治则用祛风散热的药剂，可以服当归饮子。阳热极盛、眼球疼痛难以忍受的，可以用四物汤，加汉防己、草龙胆，送服神芎丸五十至七十丸；大便通利三至五行，就会痊愈。凡有人痰病发作，症状各不相同，大致有五种：一是风痰，二是热痰，三是湿痰，四是酒痰，五是食痰。各种痰停留在膈上，使头目不能清利，鼻涕和唾液稠厚黏滞；有的咳嗽、吐痰、气喘、胸闷，有的时常发潮热，可以用独圣散催吐，随后服加减饮子，或服疏风丸，交替使用。《内经》说：这就是使湿邪流走、使燥邪得到濡润的意思。凡是感受风邪而患温病的，最初三天病邪还在表，还没有进入里。症状是头项强直疼痛、身体发热、怕风怕冷，可能有汗也可能无汗，腰痛而不能俯仰，可以用益元散五钱、通圣散五钱，混合服用，名叫“双解散”。用水一大碗，生姜十多片，连须葱白五至七茎，豆豉一撮，煎煮三至五沸，去掉药渣，先服大半。过一会儿，用钗子探入咽喉，使痰涎吐出，不要漱口。随后再服剩下的小半剂。如果还没有出汗，再用葱醋酸辣汤服下。盖好衣被，汗出就会痊愈。《气交变大论》说：火运太过的年份，炎热暑气流行，火气过于猛烈，肺金受到邪气侵袭，在天上对应荧惑星，星体显得大而明亮。这类疾病是热邪郁结，应当使用辛凉药剂，往往可以万无一失。在动荡纷乱的时代，治病用药宜取辛凉，以解除火邪。在太平时代、民众安定时，即使使用升麻葛根汤、败毒散等辛温药剂，也不会增加危害。也可以加入葱白、盐、豆豉，使邪气向上越出，并从表解散。《内经》说：应当顺着病邪轻浅的特点，使其向上发散。所谓“扬”，就是发散、宣扬。催吐、发汗之后，应当充分休息调养；十天之内不可再触犯禁忌，否则疾病会再次发作。凡治疗伤寒、疫疠有一个方法：在没有药物的地方，可以用酸齑汁一大碗，煎煮三至五沸，去掉菜叶，喝下。过一会儿，用钗子探入咽喉催吐，如此做三次。再煎葱醋汤服下。盖好衣被，出汗后就会痊愈。《内经》说：酸味、苦味能使病邪涌吐、泄下，属于阴。伤寒第三天，头痛、身体发热，病邪在上部，适合用涌吐法；吐后用清淡稀粥调养。另有一种方法：用凤凰台散闻入鼻中，连续打喷嚏二三十次。闻药时，要坐在温暖的室内。打完喷嚏后，用浆水粥服下，盖好衣被，出汗就会痊愈。催嚏法与催吐法相同，按同样原则使用。还有一种方法是导引；在没有药物的地方，可以使用它。让患者盘腿而坐，两手十指交叉，攀住头后方的风池、风府二穴，这里是风邪出入之门；向前俯首，再仰头，数到头部触地，如此连续屈伸，使头部触地一百二十次。立即服用酸醋白汤，出汗后病邪就会解除。凡男女老幼手足麻痹、肌肉感觉迟钝，都是风、寒、湿三种邪气相杂侵入，合而成为痹证。先用黄芩芍药汤催吐。吐完后，接着用通解丸疏通经脉并攻下。攻下以后，再用辛甘药剂发汗。发汗、攻下之后，可以用当归清凉饮子，兼服乌荆丸、除湿丹等调和血脉、运行经脉的药物，就会痊愈。凡有人痰证发作，症状比前面所论更多，另有三种证候明显，加起来仍是五种：一是风痰，二是热痰，三是湿痰，四是酒痰，五是食痰。各种痰停留在口中，上焦的毒热熏蒸头部；头部是诸阳经脉汇聚的地方。所以使患者头部沉重、眼睛涩滞，鼻涕和唾液稠厚黏滞，有的咳嗽、气喘、胸闷，时常发冷发热。可以用赤小豆汤催吐。吐后，再根据各自的证候分别治疗。可以服用消风、清热的药物。要疏导湿邪、化除痰饮，可以服通圣散加半夏等疏导气机的药剂，岂不是很妙吗！如果是新近突然发生的风痰，表现为怕冷、喜欢饮冷水。热痰，是火势旺盛而克制肺金所致。湿痰，是水饮停留而不能消散。可以服加减连翘饮子、除湿丹、无忧散。也有酒痰，可以用解毒三圣丸作为主药。第五种是食痰，可以用汉防己丸，并选择丹砂配合使用。如果按照这个方法服用，必定会有显著疗效。卷十一 论火热二门 凡伤寒、中风、温疫、时气、感受暑热，都是感受四时不正常的气候之气。如果人感受到邪毒之气，起初由太阳经受邪，第二天由阳明经受邪。第三天由少阳经受邪；前三天邪在表、属阳，后三天邪在里、属阴。《内经·热论》把这些病统称为伤寒。所谓热病，是指全身产生的热气。所谓伤寒，是指身体在外感受寒邪。伤寒所说的寒热，恶寒是表有热而里气调和，所以恶寒时脉象浮大；发热是里有热而表气调和，所以发热时脉象滑实。可以用催吐法使病邪解除，用拔雪汤主治。将生姜、葱白、豆豉同葶苈苦酒汤一起煎服，使药力向上发越而吐出病邪。如果患者脉沉而实，或者大便不通、气喘腹满、〔原文“语”字前疑有缺字，语义不明〕，不必拘泥于患病天数，应赶快攻治里实，可以用通解丸；胃中口渴干燥的，用大承气汤攻下。千万谨慎，不可使用银粉、巴豆粉霜、杏仁、芫花等性热的药物，使用后必然导致危险。仲景说：调治伤寒，关键都在于发汗和攻下的道理。能够辨明表里，就没有治不好的。差之毫厘，失之千里，对此必须深加谨慎。发汗、攻下以后，尤其应当谨慎饮食，可以吃清淡的粥来调养；否则病情会再次发作。

译又论述伤寒患病七八天，出现潮热、腹满、发黄并有斑疹的，是哪个脏腑导致的呢？《内经》说：这是手太阴肺经、足太阴脾经、足阳明胃经、手少阴心经这四条经脉受到病邪所致。仲景说，两手寸口脉都浮滑，胸中有痰向上攻冲的，可以用瓜蒂散催吐；吐后，再根据证候辨证调治、处方用药。发黄的证候，都是由于阳明经中风、太阳经中湿，瘀血与停留的食物相互搏结，使人发黄。煎服栀子茵陈蒿汤，并按情况加减五苓散服用；服后小便通利畅快，颜色像皂角汁一样，这是见效了。出现斑疹，是心经受热，所以有这种证候。应详细辨别斑疹的轻重来掌握用药原则：病情轻、斑色红的，可以用越桃饮子；病情重、斑色紫的，是胃中毒热过盛，可以用大青四物汤、元参升麻汤主治。潮热、腹满，是说邪热在胃中，可以荡涤邪热、疏利湿邪、润燥，应当赶快治疗。杂病见寸口脉沉实的，病邪也在胸中。启玄子注说：上部邪气壅盛而不愈的，应当用催吐法攻夺病邪，这样病就会痊愈。斑色发黑的，病情危险而难以治疗。黄病、血病，要询问小便通利还是不通利；此外，还有一种情况是头痛连续数日不止，这是六阳经受到病邪所致。手部的三条阳经，从手循行到头；足部的三条阳经，从上部循行到下部。因为头部正是六条阳经会聚的地方。头痛日久不愈，会使人失明，这是因为胸膈中也有停留的痰。先用羌活散催吐，再选用川芎石膏散或白虎汤服用，就会痊愈。还有一种方法：煎服连须葱白豆豉汤，多服一些，随后能够吐出就算见效；吐后，可以服川芎薄荷汤等辛凉、清利上部的药，以及疏散风邪的丸剂、散剂之类。仲景说：伤寒头痛，是指寸口脉紧急而且头痛。凡男子患病，出现面色发黄、身体发热、肌肉消瘦，寒热往来像疟疾一样，并且涎液多、咳嗽不止，或气喘腹满、面目浮肿，或全身发热，或有自汗。《内经》说：这种病称为伤寒夹劳证。应当怎样治疗呢？病在上部的，应顺着病势，使上部的邪气越出。可以用防己散催吐；吐后，先服通解丸一服；然后服用人参黄〔原文“黄”后疑脱字，方名不完整〕散、当归饮子、加减小柴胡汤，选择适宜的方剂使用。《内经》说：男女的这种证候属于同一类，所以采用相同的治疗方法。按照这个方法调治，没有不见效的。凡人患病，出现心胸痞塞闷胀、不想吃东西、身体高热、口燥舌干，以及大小便不通利。有一位医生治疗时说这是下焦元气虚寒，便连续用了十多服温热药，病却没有痊愈。另一位医生的判断也和前一位相同，又用了五七天温热药，病证反而更加困倦虚弱。于是请我来治疗。我诊脉后说：详细问一下患病天数、饮食情况，以及大小便是什么样？小便呈红色，大便呈黑色。于是判断是伤寒瘀血证，先用大黄芍药汤两剂，接着服犀角地黄汤两服，后来服通经丸一服；大便转为黄色，便以此作为见效的验证。这种药服用十多服，病才可以痊愈。凡男女出现皮肤发热、肌肉消瘦、四肢倦怠，并有头痛、面颊发红、心悸、嘴唇干燥、舌头干燥，午后潮热、夜间盗汗，鼻涕和唾液黏稠，胸膈不畅，或间歇性气喘咳嗽，手足心烦热，睡卧不安，食量减少，常想喝水，月经或经脉不通，这种病称作什么病？《奇病论》说：女子月经不来，是血液瘀滞的病；男子是肾虚，精气不足。凡治疗这种证候，都应当清降心火、补益肾水，说的就是这个道理。可以先用通解丸，使其泻下三两次；然后服当归饮子，再用加减五苓散、木香三棱丸、人参黄〔原文“黄”后疑脱字，方名不完整〕散、犀角散之类，应详细辨别虚实后选择使用。如果咯吐脓血、咯血，或大小便带血，只要属于失血，就不可用催吐法，也不要服用酸、辛、温热之物以及姜、附一类的药，不能不加以戒慎。如果属于各种失血证，就不可发汗，也不可用温热药补益。即使服用调理脾胃的药而能增加饮食，也不能使肌肉生长，病情反而会更加危重，最终成为虚劳病。凡是医生不明白应当发汗解表还是攻下里实，胡乱投用汤剂，都会误人性命。尤其忌讳在夏季灸烤中脘、脐下、关元、气海、背俞、三里等穴位。即使灸上千百壮，也完全没有一点效果，反而使病人遭受祸害，难道不令人痛心吗？虚劳病患者，私自嗜食肉类、食物、面食以及辛辣酸味之物，不可以吃。能够食用的东西，只应谨慎按照《神农食疗》的原则给予。菠菜、葵菜以及冰水等清凉之物，不应禁止食用。这是为了取其寒凉滑利之性，使肠胃通畅，让气血都没有壅塞、阻碍、燥结和涩滞。《经》说：水谷进入胃中，脉道才会运行；水液进入经脉，血液才能形成。如果不加禁忌和谨慎，导致患者胃口闭塞不畅，形体就会逐渐消瘦，这就是走向死亡的原因。各种虚劳病都可以依照这个道理。凡咯吐脓血、鼻出血、大小便出血的患者，可以服三黄丸、黄连解毒丸、凉膈散加桔梗、当归、大黄、芍药、犀角地黄汤，药剂量要用得大一些，时时小口啜服。《内经》说：这就是所谓邪热损伤肝心的病，按照这个方法调治，反复施治都能周全奏效。凡人年过四十，因长时间多言而导致虚损，出现面色黧黑、饮食无味、心胸痞闷、四肢倦怠、身体残留热感、大小便不利，应当怎样治疗？《内经》说：不可用温热药补益。男子肾虚，是肾水不足；一般补虚的方剂，多使用乌头、附子、天雄之类，哪里知道肾脏厌恶燥烈之性呢！女子阴虚，是阴血不足。一般补虚多采用扶阳的药剂，因此可知阳气偏盛而阴气亏损。不可用性热的药物来补益；空腹可以服加减八物丸、当归饮子、减桂五苓散。如果烦躁口渴，加用益元，这个方子称为淡渗散。还可以服通解丸，显仁丸也可以服用，疗效非常显著。凡人有脏毒下血，是什么意思呢？《生气通天论》说：邪热损伤肝脏，随后又吃得过饱，使筋脉松弛，肠〔原文此处疑脱字〕形成痔。所以出现脓血，是血液随着热邪运行，错杂地进入肠胃之间，于是形成下血。如果身体高热，就是难治；身体不发热的，还可以治疗。可以先调理中焦、消除血分病邪，荡除积血，使其泻下两三次；泻下以后，分别服用芍药柏皮丸、黄连解毒汤、五苓散、益元散，每方都停用后再换方，用新汲取的水调服五至七钱。病情严重的，取地黄汁半盏服下，就会痊愈。

译凡是下痢脓血、腹痛不止的，是什么原因呢？各种疼痛和瘙痒，都属于心火。可以根据虚实加减使用通解丸攻下，按患者虚实斟酌用药；随后用消湿散，加生姜、大枣、芍药服用；泻下以后，再用新水调服五苓散。还有一种方法：煎灯心汤，调服益元散五至七钱。这种病最忌食油腻、腥荤和温热之物。卷十一 湿热门 凡是呕吐并腹泻的，病名是什么呢？《内经·热论》说：这是转筋霍乱证。是什么邪气导致的呢？这是邪气停留在中焦，使阴阳二气不能升降运行。其症状是心中疼痛而呕吐，呕吐后先腹痛再腹泻；心腹都痛时，呕吐和腹泻同时发作，使人在顷刻之间手足无措、病势紊乱。这种证候喜欢寒凉之物，可以用冰水调服五苓散、益元散，就会痊愈。最忌温热之物。转筋病应当怎样治疗呢？《经》说：劳损的，应当用温和的方法调治。这里的“温”，是温存、调养的意思。还有一种方法：将生姜汤、益元散、白术散、禹功散加入冰块，沉冷后，慢慢小口啜服。口渴还没有止住的，就频频饮用。如果没有冰，用新汲取的水也可以。采用这种方法时，最忌白粥和米汤。桂枝、附子等各种燥烈药物，都不可服用，服用后必死。如果没有药可用，可以服地浆。地浆的制法是：挖地做坑，把新水倒入其中搅浑，随即取上层澄清的水，饮用三至五盏，立即痊愈。凡成人、儿童突然大量水泻不止，《内经》说：这是发作迅速、倾泻如注的病。病久而不痊愈的，称为涌泄注下。这是火运太过所致的病，因为火邪下注，所以发作迅速而如水倾注。应当赶快用新汲水调服甘露饮子、五苓散、天水散；或者用井华水煎煮这些药，放凉后服用，病就会痊愈。不可使用御米壳、干姜、豆蔻、圣散子之类的药，即使暂时止泻，也会使肠胃之气滞塞不通，转变为腹胀。这种治法应当分辨阴阳、疏利水道，这才是治病方法的精妙之处。《上古天真论》说：一阴一阳，就叫作道。所以，男女具有阴阳不同的体质，天癸、精血的形态也各不相同：阴性安静，阴海充满，血液外溢；阳性活动，彼此交合，精液排出。阴阳二者相互通达、调和，所以能够生育子女。《易经·系辞》说：男女交合而精气相结合，万物由此化生；人承受天地之气而形成形体。卷十一。风门。凡是中风，出现失音、胸闷烦乱、口眼〔原文缺字〕斜的。《内经》说：风邪导致的疾病，善于流动，且病情变化频繁。人体感受风邪就会受害，常有突然发生的变化，所以各种疾病都可以由风邪引起。可以使用三圣散，从鼻腔灌入，使痰涎吐出，口自然就能张开。如果人事不省、牙关紧闭，连粥和药都不能咽下，就使用这味药。如果没有这些症状，也可以用三圣散催吐。随后服用通圣、凉膈、人参半夏丸、桂苓甘露散等方。一定要忌食鸡、猪、鱼、兔、酒、醋、荞麦面等会动风的食物，以及能引起生痰的食物。吐痰的方法是：凡是头部风邪引起的眩晕、手足麻痹、胃脘疼痛、心腹胀满闷塞，按压时腹中如有水声，都可以用独圣散催吐；吐完后，可以服用清上辛凉的药物。仲景说：这是寒痰结聚在胸中所导致的。凡癫痫病发展到痴呆症状的，可用三圣散催吐；应在温暖的房间里进行，不要让风透入，并且可以同时采用发汗、攻下、催吐三种方法。随后服用通圣散，经过一百多天就会痊愈。凡是所谓“雷头懒干”，这是民间错误的名称。这种病是胸中有寒痰，多由经常洗浴所导致。可以用茶调散催吐，吐出三、二升；随后用神芎丸攻下三、五行。然后服用愈风饼子，就会痊愈。所谓雷头，是头上出现红肿的结核，有的像酸枣那么大，可以用针刺出血，就会痊愈。凡是眼睛红赤多年不愈的，是头风下注所致；如果又有头痛，可以用独圣散催吐。随后服用洗心散、八正散一类的方剂。眼睛红肿，是足厥阴肝经有热，应当采用利小便、泻肝经、清除风热的寒凉药物治疗，就会痊愈。凡是风邪冲击而流泪，民间称为冷泪，这是错误的说法。《内经》说：太阳经不能固摄，因风邪从外部冲入，内部又有火热焚灼，风火之热相互搏结，因此流泪。《内经》说：有热时，五脏所化的津液都会外出。热势很盛就会流泪。治疗可用贝毋一枚，以色白而质地细腻者为佳；胡椒七枚，不接触铜铁，研成细末，临睡前点入眼中。治疗法则说：风邪应当用辛味药发散，寒邪应当用甘味药温发。气遇到寒就会凝滞，血遇到热就会消散。凡是各种痰停留在膈上，使头目不能清利，鼻涕和唾液黏稠，或者咳嗽、气喘、胸腹胀满，并且时常发潮热的，可以用独圣散催吐。随后服用搜风丸一类的方剂。《内经》说：这就是所谓疏通水湿、滋润燥邪的道理。凡是感受风邪、时行之气、温病或伤寒，在发病三日以内，出现头痛、身热、怕冷的。可以用通圣散、益元散各五至七钱，加水一大碗，放入生姜十余片、连须葱白十余茎、豆豉一撮，一同煎煮三至五沸，去掉药渣，先服大半。过一会儿，用钗子探入咽中催吐，吐后不得漱口。随后服用剩下的小半剂。再用酸辛的葱醋汤送服。用衣被盖住身体，出汗后病就会缓解。在动荡不安的时代，常常与《内经》所说的岁火太过采用同样的治法。岁火太过时，炎热暑气流行，火气极盛，肺金受到邪气侵袭；在上天对应荧惑星，荧惑星会显得大而明亮。如果采用辛凉药剂来解除它，就能百治百效。民众安定平静时，病情就与水气化合相同，可以用升麻汤、葛根汤、败毒散等辛温药剂来解除。即使有潮热，也不会造成进一步损害。也可以加入豆豉、葱白，使邪气向上涌出，体表自然发汗。《内经》说：要顺应邪气轻浅的情况而将其向外发散。所谓扬，就是发扬、发散的意思。催吐、发汗，是为了使寒热之邪发散出来。催吐、发汗以后，一定要大力休息调养；十天以后，邪气就不会再发作了。凡成人和儿童，风、湿、寒三种邪气合在一起形成痹证，以及出现手足麻痹、感觉迟钝的。《内经》说：营气虚而卫气实。皮肤麻木不仁，形成痹证而感觉不到痒痛，可以用郁金散催吐。随后服用导水丸，用性质轻缓的寒凉药物泻下。泻下以后，再用辛温药剂发散，使其出汗。以后常服当归、芍药、乌、附等疏通经脉、活血的药物，就会痊愈。凡风邪蛀牙疼痛，长久不愈的，可用针签刺住巴豆一枚，放在灯火上燎烧，烟尽而药性尚存时，在牙根周围熏灼，就会痊愈。

译凡腹泻时米谷不能消化，昼夜没有定时，腹中雷鸣，泻下完整的谷物，可以用导水丸、禹功散攻下。如果患者年老体弱、气虚，可以用无忧散攻下。还要观察病势的强弱，等候一、二日后，可以服用胃风汤来治疗其中的风邪。如果仍不痊愈，再服用桂枝麻黄汤发汗，就会痊愈。《内经》说：风邪侵入人体，会形成肠风飧泄。启玄子说：风邪进入胃中，向上熏蒸胃部，所以食物不能消化而向下泄泻。他又说：晚上吃的食物不能消化，就叫飧泄。《经》中又说：春天伤于风邪，到了夏天就会发生飧泄。所以风邪应当通过发汗排出。肠中鸣响，是风邪使肠道运动，运动就会发出声音。千万慎用罂粟、豆蔻、干姜等过于燥烈的药物。病势较轻时，应当用燥法，去除湿邪就会痊愈。病势严重时，应当攻治；如果攻治不能使其发动，反而可能造成危害。《经》说：病势减轻就会逐渐好转，病势加重就会更加严重。可以用五苓散去掉猪苓，加入人参散服用。凡是富贵人家因饮食肥甘而患疟疾的，有隔日发作的，有连续每日发作的，有发热多而怕冷少的，也有怕冷多而发热少的，应当用大柴胡汤攻下，泻下三、五行。随后服用白虎汤，或者玉露散、桂苓甘露散一类的方剂。如果仍不痊愈，是积热太盛，可以用神芎三花神佑丸、调胃承气汤等，加大剂量攻下。攻下以后，用长流水煎煮五苓散服用。也可以服用小柴胡汤。或者先用常山散催吐。随后服用凉膈、白虎一类的方剂，一定会痊愈。严禁食用发热的食物，以及猪肉、鸡肉、鱼肉、兔肉和五辛之物；一旦食用，疟疾就会再次发作。凡是乡野贫寒人家患疟疾的，由于饮食粗〔原文缺字〕、衣服寒薄、劳作活动较多，不能与饮食肥甘的人采用相同的治法。在疟疾将要发作的当天，可以用《野夫多效方》中的温脾散治疗。如果仍不痊愈，服用辰砂丹治疗，一定会痊愈。服完这味药后，可以用长流水煎白虎汤服用；不要吃热性食物，因为疟疾是暑邪所伤、伏热留滞造成的。《内经》说：夏天伤于暑邪，秋天一定会患疟疾。凡男女出现骨蒸热发、皮肤干枯、痰唾黏稠、四肢疼痛、面红唇焦、盗汗烦躁、睡卧不安，或时常气喘咳嗽、饮食无味、困倦虚弱无力、虚汗、面黄消瘦等症状，《内经》说：男子是由于精不足，女子是由于血液运行不畅，才得到这种病证。可以用茶调散轻轻催吐。随后用导水丸、禹功散等轻缓的泻药，泻下三、五行。然后服用柴胡饮子、桂苓甘露散、犀角散一类的方剂。大搜风丸、白术丸、调中汤、木香槟榔丸、人参散，应根据虚实斟酌选择使用。如果有咯血、便血，或各种失血症状，都不适合催吐，这一点不可不知。务必慎重，不要服用峻烈温热的姜、附类药物。如果服用了这些药，饮食就难以进食，肌肉逐渐消瘦，病情反而会更加危重。五劳病，今人不明白应当发散表邪还是攻治里证，最终错误地治疗，才发展到这种地步。大忌在暑月于手腕、足踝上施灸。因为手足是各条阳经的外在部位，阳经从五指之外开始。《内经》说：各条阳经之气发于四肢。这些穴位都是浅薄之处，灸疮最难痊愈。至于胸部穴位、中脘、脐下、背俞、三里等穴，有的人施灸达到数百壮，又加用燔针，却几乎没有一点效果，病人反而遭受痛苦，难道不应该想一想吗？劳病患者多有贪食，凡是所想吃的东西，只要可以食用，就应当按照《食疗本草》给予。菠菜、葵菜汤、冰水等寒凉食物，千万不要禁止。况且只有水谷进入胃中，脉道才得以运行。如果遇到禁食，胃口闭塞，形体逐渐消瘦而脉象反见洪大，这就是死亡的征候。各种劳病都可依照这个道理。凡患者虚劳，多日无力而没有其他热证的，应当补益，可以用无比山药丸，就会痊愈！凡痔〔原文缺字〕肿痛，《内经》说：由于一次吃得过饱，筋脉横向松解，肠〔原文缺字〕成为痔而不愈，变为〔原文缺字〕。痔与〔原文缺字〕，治疗方法相同。《至真要大论》说：太阳之气偏盛时，凝〔原文缺字〕并且到来，反常时令出现水结冰，痔疟就会发作。注文说：水气过盛，阳火不能运行；这是说阳火畏惧水气郁滞，因而形成痔。又说少阴之气复发时，会出现痱疹、疡、痈、疽、痤、痔。注文说：火气在内蒸腾，金气在外阻拒，阳热郁积于内，所以形成疹、疮和疡。疹子严重时也会成为疮。热势较轻时，外部生出痱疹；热势较重时，内部结成痈和痤。小肠有热，内外都可以形成痔。其余因复发之热而产生的变化，都发生在身体后部及外侧。《灵枢》又说：太阳经虚弱，就会形成痔、疟疾和癫疾。这是因为水气虚弱，就会被火邪乘袭。可以先用导水丸、禹功散。泻下以后，再服用枳壳丸、木香槟榔丸。再用葵菜汤、菠菜，使肠胃通畅。最忌讳房事，以及鸡肉、鱼肉、酒、醋和辛辣温热的食物。凡是富贵人家的痰嗽，大多是饮食肥甘厚味所导致的。《内经》说：所谓味道厚重，就会使人发热。可以服用通圣散，加半夏来止咳嗽；再服人参半夏丸，用以化痰降涎、止咳平喘。贫困劳苦之人，大多容易感受风冷寒湿。《内经》说：秋天受到湿邪损伤，冬天就会发生咳嗽。可以服用宁神散、宁肺散，加白术之类的药。如果咳嗽剧烈、面色发红，烦闷难受达半天，这是火邪化热侵犯肺部。应当仔细辨别。凡成人、儿童患沙石淋以及五种淋证所致的涩滞、癃闭和脐腹疼痛，都以益元散为主治。用长流水调服。这是因为热邪在膀胱，耗伤并使津液干燥，所以民间把它称为冷淋，是天下普遍存在的弊病。五苓散减去桂，加上益元散，称为淡渗散。凡两眼突然发红疼痛，肿胀不止，眼睛胀痛，眼内生出胬肉，结成翳膜，应赶快用秆草在左右鼻孔内弹刺，使其出血，立即就会好。病情严重时，还可以在人头顶的百会穴、攒竹穴和眉间刺出血，出血就会痊愈。口中含水，紧紧扣好衣领，不可以马上把水喷出。等血流尽后再把水吐掉；这是因为眼睛突然红肿疼痛，是龙火之邪所致，是积久形成的热病。《难经》说：眼睛得到血液的濡养，才能看见。这是不得已才采用的方法。血化为眼泪，疼痛也随之排出。《经》说：本病传变时，首先要治疗它的气。病势紧急就治疗标证，病势缓和就治疗本证。还有一种方法：两眼红肿、疼痛发作不止时，用长流水煎盐汤服下催吐；随后服用神芎丸、四物汤之类。《经》说：突然发病、突然死亡，都属于火邪。又说：治病有缓有急，病势紧急就治疗标证，病势缓和就治疗本证。标证是眼睛红肿，本证是火热。盐汤味咸而性寒，所以能够制约火邪。两眼红肿、疼痛得不能睁开时，用青金散放入鼻内吸入，使人打喷嚏；正气向上涌动，邪气就会自行排出。凡成人、儿童口腔生疮、嘴唇拘紧，先用酸浆水洗去白色痂皮，临睡时贴敷赴筵散。如果还不痊愈，就贴敷铅白霜散，一定会好。

译凡妇女、男子喉咙闭塞肿痛、不能说话时，在双手大拇指指甲边缘刺入如韭叶宽的部位，这是少商井穴。用针浅刺，使其出血，立即就会痊愈。如果仍不痊愈，就用温血汤含在口中漱洗，这是用热来引导热。凡是头部肿痛、[“瘰 ”疑有缺字，含义不明]，以及胸部、胁肋之间，或有疮痂、肿块结核不消，脓水不断的，都可以用沧盐一、二两，炒过后，用一大碗长流水煎煮，放温，分作三五次频频服完。过一会儿，用钗股在咽喉中探取并引吐，排出冷痰三二升。随后服用调和血液、疏通经脉的药物。《内经》说：咸味能使病邪涌吐、下泄，属于阴性。《铜人》记载：足少阳经起于眼外角，沿耳后下行，经过胁肋，经过期门穴。瘰疬、结核、马刀挟瘿，是足少阳胆经气多血少所导致的病。凡颈部瘿袋胀闷，《养生论》说：两山夹着水流的地方，那里的人多患瘿病；土层厚、水位深的地方，那里的人多患瘿病。这是地势造成的。可以服用人参化瘿丹，使其自行消退。治疗瘿病的药，多用海藻、海带，因为它们味咸而性寒。凡背疮刚开始发作时，就可以用藏用丸、玉烛散，重剂量服用，使大便下泄一二十次；随后在肿胀处沿红晕周围以内，用针密刺三层，直到血流尽，再用温热柔软的帛擦去血；病情严重时，百会穴、委中穴也都刺出血。之后用阳起散敷上。不可以马上服用十味内托散，因为其中用了官桂，而且还要用酒煎。男子的背部属阳，再用热性药来治疗热证，岂不是太热了吗？凡所谓便痈，是错误的名称，实际上是男子的血疝，《难经》和《素问》都没有记载。然而它属于厥阴肝经的经络，因为这里是血液运行的道路。冲脉、任脉、督脉，也属于肝经旁支的络脉。《难经》说：男子有七种疝病。血疝就是七种疝病之一。治疗可用导水丸、桃仁承气汤，或抵当汤，按照治疗瘀血的方法服用。如果病邪聚集而不消散，可以使用大剂量药物，使其大泻一二十次；随后用玉烛散，以及调和血液、疏通经脉之类的药。世人大多使用大黄、牡蛎，偶尔有治不好的，这是因为不懂得调和血液、疏通经脉的方法。凡下疳长久不愈的，民间称为臊疳。可以用导水丸、禹功散，先泻下肝经邪气；再把木香散敷在患处，每天敷两三次；之后服清淡稀粥一二天，作为调养。凡各种恶疮长久不愈的，贴敷木香槟榔散就会痊愈。凡男女打嗝，民间称为吃忒，是阴阳不调和造成的。火邪本想向上运行，却被寒邪压制；寒邪不能胜过火邪，所以发出凝滞的声音。伤寒也有这种证候，都适合用既济散治疗。卷十一。湿门。凡男女患水湿下注、腹泻不止，却服用豆蔻、乌梅、姜、附子等酸味温热的药物，《经》说：体内阳气耗损，体外阴精受损，三焦闭塞，水液通道不能运行。水液充满皮肤，身体痞满浮肿，面色发黄，腹部胀大；小便呈红色，两足按下去凹陷，不能立即恢复。《内经》说：各种湿邪导致的肿胀满闷，都属于脾土的问题。可以用独圣散催吐。如果时令天气寒凉，应在温暖、避风的房间里，放一盆火，借助火力使身体出汗；随后使用导水、禹功，根据病人的虚实情况，使其泻下十多次，湿邪去除、肿胀减轻就会痊愈。也就是说，发汗、泻下、催吐三种方法都要施行。三种方法施行完毕后，脏腑空虚，首先宜用清淡的米浆粥调养胃肠两三天；随后服用五苓、益元合煎的药液，或者用灯心汤调服也可以。如果主要病势还没有完全消退，再服神功散，可以使湿邪下行、滋润燥邪，分清阴阳，疏利水道。病情平复以后，应当充分休息调养。三年内谨慎禁忌油、盐、酒、水果、房事等，就不会再发作。凡上部喘促、中部胀满，心中泛酸、腹部胀大，时时发出声响，痞塞之气上下不能通畅，叔和说：气壅滞于三焦，不能畅达，说的就是这种情况。可以用独圣散催吐；随后用导水、禹功散等药轻微泻下三四次，使上下通畅、气血运行无阻，不再壅滞；之后服用平胃散、五苓散、益元、甘露散等能够分清阴阳、疏利水道的药，就会痊愈。凡老人久病，大便涩滞不通，可以用神功丸、麻仁丸，并经常吃葵菜羹、菠菜，自然能够通利。凡三消病，即《内经》所说的肺消、渴等病，可以取生藕汁服用，就会痊愈。卷十一。寒门。《经》说：寒邪所致的疮疡会流出水液，民间称为冻疮。这是因为冬天在冰雪中行走而患上的。有的多年不愈，可以取郊野坡地的干净土晒干，再把大蒜研成泥，捏成饼，厚薄如大观钱，大小按照疮口制作，贴在患处；把艾火放在蒜泥土饼上灸，不计灸多少壮，以土饼干燥为度。去掉干饼，重新换上湿饼再灸，不论多少次，一直灸到疮痂处感觉疼痒，这说明疮口已经恢复生机。然后口中含着浆水清洗浸泡患处，用十二根鸡毛捆成刷子，把疮面洗刷干净。这样洗刷，就不会损伤肌肉。再用柔软的帛擦干。随后敷上木香槟榔散。如果在夏天治疗，效果更好。卷十一。内伤。凡各种寒冷食物不能消化、积食不能消散的情况，也类似伤寒，会出现身体发热、怕冷战栗、头痛、腰脊强硬。不可以用双解散，只能用导饮丸、木香槟榔丸五六十丸，根据虚实加减，使其泻下五七次；把所伤的冷食、积食和宿酒排尽，头痛自然会痊愈。随后用五苓散，加生姜、红枣煎服，用长流水煎取五六钱。不可服用酒症丸、进食丸，因为这些药都含有巴豆，毒性很大。凡生活优裕的人，起居安闲，饮食奉养过度，因酒食所伤，以致中脘停留水饮，出现恶心烦闷、痞塞胀满、泛酸，可以服用木香导饮丸治疗。如果是田野间砍柴割草的劳苦之人，饮食粗疏、衣着单薄、劳作过度，若又被酒食所伤，出现心腹胀闷、泛酸、时时吐酸水，可以用进食丸，因为它药力较强，能胜过毒邪。病情严重的，每月泻下三五次。凡各种沉积病，或因有水饮而不能进食，导致头目昏眩、视物不能清利，可以用茶调散催吐；随后服用七宣丸、木香槟榔丸。凡有人咳嗽一声，或在悲、笑、啼、哭时，抬举重物，突然腰痛如气刺，不能翻身转侧，或不能出气，可以用不卧散使其打喷嚏，出汗后疼痛就会停止。卷十一。外伤治法。

译凡被各种刀具所伤，用风化锻石一斤、龙骨四两，二味研成细末；在端午前四日采下刺蓟菜，端午日五更时合在一起捣烂，和成团子，中间穿孔，悬挂在背阴处阴干，再捣碎过筛研成末，撒敷在疮上。对于内外各种疮，以及其他杂疮，也都有效。凡被狗咬、蛇伤，不可以立即贴膏药或敷生肌散之类的药。《内经》说：先治疗内部，之后再治疗外部，这样才可以。首先应当使用导水丸、禹功散之类。可以泻去因惊恐而不散的邪气和毒气。有时泻下十多次，疼痛立即减轻、肿胀消退，然后才可以使用膏药、生肌散之类敷治，就会痊愈。凡被各种虫兽咬伤，以及背部疮肿毒患、杖疮等发作，或毒邪透入内部，可以服木香槟榔丸七八十丸，或多至一百多丸，用生姜汤送服，使其泻下五七次；根据虚实酌情增减使用。《经》说：先治疗内部，之后再治疗外部，就是这个意思。凡是从马上跌下、掉进井里，因而受到撞击跌打，随即出现心神异常的，都是痰涎散布在上部所致。《内经》说：这就是所谓因气机受到扰动，疾病从外部发生。应当用三圣散，空腹服用。如果患者本来身体虚弱、消瘦憔悴，可以用圣独散催吐。之后服用安定魂魄的药，如定志丸之类，以及牛黄、人参、朱砂等药。卷十一 妇人风门 凡是妇人患头风、眩晕，坐车乘船时更加眩晕，眼睛涩痛，手发麻、头发脱落，容易忘事，情绪易怒易喜，都是胸中积存的痰造成的。可以用瓜蒂散催吐。随后用长流水煎服五苓散和大人参半夏丸。凡是妇人腰胯疼痛、两脚麻木、怕冷而喜欢温暖的，《内经》说：风、寒、湿三邪相合，就形成痹证。先可以服除湿丹七、八十丸，根据虚实酌情增减。随后服用禹功散，泻下十多次；排出清冷的积水以及清稀、黄色的涎沫，便是见效的征验。之后用长流水加入生姜、枣，煎五苓散服用；风湿消散，气血自然就会调和。凡是妇人乳房痈肿疼痛的，也是由心火所生，俗称“吹奶”。所谓“吹”，就是风。风热凝结在乳房之间，使血脉凝滞，长久不能消散，最后溃烂腐败而化脓。应当用益元散，以生姜汤调服，冷服。或者饮用刚汲取的水，时时小口饮下，不要停歇；昼夜可以饮三、五十次，病就会自行解除。或者煎服解毒汤，一次服下。卷十一 火类门 凡是妇人月经瘀滞，几个月不来，肌肉逐渐消瘦的，《内经》说：小肠的热积满后，会把热邪转移到大肠，于是伏藏的瘕积便成为沉滞之证。所谓“沉”，就是月经沉滞不行，所以称作“伏瘕”。应当赶快用桃仁承气汤加当归，增加药量煎服，不超过三服即可痊愈。之后用四物汤补养，再适合服用《宣明论方》中的槟榔丸。凡是妇人发生血崩，有的是因为年满四十岁以上，有的是因为过度悲哀造成的。《内经》说：悲哀过度，心系就会拘急；心系拘急，肺就会上举，导致上焦不通，热气停留在中部。所以《经》说：血崩下流，心系就是血山。如果长久不愈，就会面色发黄、肌肤发热、身体消瘦虚弱，千万不能用温热法治疗。因为血遇到热就会流散，所以要禁用温热法。应当用当归散等药治疗。凡是妇人年过五十岁，月经突然大量下行的。妇人的经血，到了七七四十九岁便终止。超过这个年龄仍突然大量出血，是《内经》所说的火邪主突然、迅速发作，也可能是突然大喜、暴怒、忧愁或惊恐造成的。千万不要按寒证来治疗。如果用峻烈温热的药治疗，必然会死亡。只应先用黄连解毒汤清泄上部之热，再用莲壳、棕毛灰使下部的血液渗泄，然后服四物汤、玄胡索散等凉血调经的药。凡是妇人月经不来，未婚女子也是一样，《内经》说：月经不来，都是胞脉闭塞。胞脉属于心，并络于胞宫之中。现在气向上通于肺，心的下部却不通，所以月经不能来。可以用茶调散催吐。随后使用玉烛散、芎〔原文药名缺字〕汤、三和汤、桂苓白术散之类，这些都是能够降心火、补益肾水、开胃增进饮食、分清阴阳、通利水道的药。千万不要服用峻烈温热而有毒的药。如果服用了，就会变成肺痿，出现骨蒸潮热、咳嗽咯脓、呕血气喘胸满、小便不利、睡眠时出汗不止，逐渐形体消瘦而脉象洪大；即使遇到良医，也会成为无法救治的病。唉！人的死亡，难道真的是命运使他如此吗？凡是怀孕妇女患疟疾，可以煎服白虎汤、小柴胡、柴胡饮子等药。如果大便结硬，可以用大柴胡汤攻下。只宜稍微通利一下，不可大吐大泻，以免损伤胎孕。《经》说：夏天受暑，到了秋天必定〔原文缺字〕疟。凡是怀孕妇女患伤寒、时气、温疫，头痛发热的，可以用升麻散一两，加水半碗，按较大剂量煎煮；去掉药渣，分成两服，先服一服使其吐出，后一服不要催吐。随后用长流水加入生姜、枣，煎五苓散，趁热服下；汗出尽后，疼痛就会立即停止。凡是怀孕妇女大小便不通利，可以用八正散，按较大剂量煎煮，去掉滑石，加入葵菜子煎服。《经》说：膀胱不通利，就叫作癃。癃，就是小便闭塞不通。如果八正散加木香，见效会更快。《经》说：膀胱的气化功能正常，尿液就能够排出。然后服五苓散，服三、五次就会痊愈。凡是妇人身体沉重，怀孕九个月时声音嘶哑、不能说话的，是胞宫的络脉不能相互接续，所以不能言语。《经》说：不必治疗。虽然经典有这样的说法，但不如煎玉烛散二两，加水半碗，煎至剩七分，去掉药渣，加入蜂蜜，放温后时时小口饮服，使火邪下降，肺金自然清肃，所以声音就能恢复。肺主管声音。凡是妇人难产，都是因为身体燥涩、拘紧收敛，所以产道不能开通。应当在预定分娩的月份，从该月初一开始，用长流水调服益元散，每天三服，生产必定顺利。产后也不会出现各种虚热以及气血不和的疾病。如果还没有进入预产月份，就不宜服用，因为滑石会使胎儿下滑。凡是妇人大产后出现脐腹、腰部疼痛的，是败血和恶露造成的。医生却立即当作虚寒，用燥烈温热的药治疗，这种误治已经很久了！《难经》说：各种疼痛都属于实证。所谓实证，就是有热。可以用导水丸、禹功散，使其泻下三、五次。然后用玉烛散中活血通经、降火补益肾水的药来治疗。唯独不可立即服用黑神散这类燥烈温热的药，应当按照半产来治疗。凡是妇人产后出现心风，不可立即按风证治疗。应当用调胃承气汤二两，加入当归半两，细细切碎，加水三、四盏同煎，去掉药渣，分成两服；大泻三、五次就会痊愈。如果还没有痊愈，就用三圣散催吐。因为风狂之证本来就属于阳证。

译凡是妇人产后一、二天，逐渐发热、口干的，可以用刚汲取的水调服玉烛散，或者用水调服甘露散，也很有效。不要按虚寒证治疗。卷十一 湿门 凡是妇人出现赤白带下，或者排出像脂肪一样的白色分泌物，可以服导水丸、禹功散，或者单用无忧散，根据虚实酌情增减。泻下之后，服用桂苓散、五苓散、葶苈木香散，采用同样祛除湿邪的方法治疗。或者用独圣散从上部催吐，也可以。未婚女子患白带，可以用茶调散催吐。吐后，可以服导水丸、禹功散使其泻下。随后服用葶苈木香散、四物汤、白术散之类，就会痊愈。治疗白带，采用泻湿的方法就是正确的。妇人有浊污水样分泌物不断流出的，也采用同样的方法。卷十一 寒门 凡是妇人二、三十岁，没有疾病却不能生育，经血正常，或者经血不调的，是阴气不能上升、阳气不能下降，因而上下不能交通，有所阻滞，不能发挥作用。可以用独圣散催吐，吐出寒痰二、三升。之后用导水丸、禹功散，使其泻下三、五次或十多次。也可以单用无忧散，使其泻下十多次，根据寒热虚实使用。随后服葱白粥三、五天。胃气宣通、肠中充实后，可以服玉烛散，再配合白术散、茯苓之类。降火补益肾水，使水火相济，按这样的治疗方法，不到几个月就会怀孕。《内经》说：妇人有癃、痔、遗尿、咽喉干燥等病症，即使服用良药或进行针灸，也不能怀孕。这是因为冲脉、督脉、任脉患有这些疾病，所以不能怀孕。卷十一 半产 凡是妇人半产，俗称“小产”。有的发生在怀孕三、四个月，有的发生在五、六个月，都称为半产，因为胎儿和胎儿性别已经成形。有的是因为忧虑、恐惧、突然暴怒、过度悲哀，有的是因为劳累用力、跌打损伤，以及接触或受到暑热。千万不要使用黑神散，因为其中有温热药，恐怕反而会引发其他疾病。只宜使用玉烛散、和经汤之类。凡是妇人天生没有乳汁的，无法治疗。如果是因为哭泣、暴怒、情志郁结，导致气血闭塞、乳脉不通，可以用精瘦猪肉清汤调成美味，在饭后调服益元散五七钱，连续服三、五次。再用木梳在乳房周围梳理，乳汁自然就会流出。还有一种方法：用猪蹄汤调服益元散，连续服用。还有一种方法：针刺肩井二穴，效果很好。卷十一 小儿风门 凡是小儿三、五岁，或七、八岁，直到十多岁，发生惊厥、痰涎上涌，抽搐得像拉锯一样，不省人事，双目瞪视，呼吸急促，像将要死亡一样的，《内经》说：这是在母胎中形成的。胎胞所承受的惊悸、恐惧、惊骇之气，使小儿病情较轻的成为惊风、天吊，病情较重的成为痫病、风搐。胎中积热所致的，称为脐风。以上各种风证，都可以用吐涎散催吐。吐完以后，宜使用含珠、犀、龙、麝等药材的清凉、坠痰药。正在哺乳的母亲和婴儿，都适合服用此药。安定魂魄的药，如定志丸之类。所以妇女怀孕期间，最忌讳悲伤、忧愁、惊恐和害怕；即使生下孩子，孩子也必然会有先天性的疾病。小儿因风热而有痰和咳嗽，可以用通圣散加半夏，一同煎煮后温服。凡是小儿患疳病而眼睛涩痛，几天都睁不开的，都是风热所致。可以服凉膈散，以泻去肝经中郁积过盛的风热；郁结散开，眼睛自然就能睁开。凡是小儿全身浮肿，都是风水所致的水肿。小便不通的，应当使小便通利，病就会痊愈。《内经》说：三焦闭塞寒滞，水液通道就不利。水液充满皮肤，身体痞闷肿胀，是风水乘虚侵入所致。可以用长流水加灯心，煎煮五苓散，让孩子时时小口啜服；再在不透风的地方给他洗浴，出汗后肿就会消退。出一次汗后病情减轻一半，再出一次汗可减轻七、八分，出第三次汗便完全消失。这是内外同时治疗。卷十一 二火类 凡是小儿患疮、瘾疹、麸疮、丹毒等病，如果正逢火邪偏盛、荧惑星运行紊乱的时候，不可立即用升麻散来解治。升麻汤味辛、性温。《内经》说：温邪积聚就会形成热，这叫作重火。只能用味辛而性凉的药剂来解治。如果遇到平常火邪不盛的时候，可以使用辛温药。这是因为平常没有异常，病邪便会像遇水一样消散。然而更应当审察病机；病势严重时，也不可以使用辛温药。发散之后，就用凉膈散加当归，以及白虎汤、玉露散煎服。病势更重的，用解毒汤、调胃散攻下。古人说：斑疹疮疡在病程始终都不可攻下。这些说法全都错了。难道没有听说过，扬汤止沸不如抽薪吗？《内经》说：逢五寅、五申之年，多发这种病，是因为明处的相火在起作用。又说：少阳客气偏盛，丹疹就会向外发出。又说：各种疼痛、瘙痒、疮疡，都属于心火。王太仆又说：各种事端的发生，都由心而生。怎么可以立即使用辛温药来发散呢？这样会使热势更加猛烈，逐渐形成脏毒下血、咬牙、抽搐，这显然是大热之证。如白虎汤加人参，凉膈散加当归、桔梗，不论秋冬，只要见到疮疹，使用它们都非常有效。凡小儿患疮、瘾疹、麸疮、丹毒、斑毒之后出现脏毒下血，《内经》说：少阳客气偏盛，丹毒、疮疹就会向外发出。这是因为余热没有消解，所以出现脏毒下血。治疗时使用黄连解毒汤、白虎汤、凉膈散，根据临床情况选择使用。所谓白虎汤，旧说秋冬不可使用，这些说法都是错误的。只要有这种证候，就应当使用。因为这种证候属于相火。成人也一样。凡是小儿丹毒结块、浮肿，毒邪形成的红色肿势遍身走窜，都是邪热之毒所致。可以用瓷片挑破，放出紫色瘀血，病就会立即痊愈。如果仍不痊愈，随后用凉膈散加大黄、芒硝，使其泻下三五次，便好；接着使用拔毒散，外扫三五次，必定痊愈。《经》说：丹毒、赤瘤是火的颜色，由相火主宰。凡是小儿突然出现红色肿块，先可以用牛黄通膈丸攻下；之后用阳起石散外敷，肿毒就会自行消退。如果仍不消退，可以用针砭刺破，出血后就会痊愈。凡是小儿甜疮长期不愈的，俗称香疮。多长在面部两耳的前方。有一种方法：让母亲把白米在口中嚼成膏状，孩子睡着时涂上，不过涂三次就会痊愈。小儿和母亲都忌食鸡、猪、鱼、兔，忌饮酒、醋，以及其他会动风发热的食物。治疗甜指，也采用同样的方法。

译凡是小儿面上的疮；眉部的叫眉炼疮，耳朵上的叫辙耳；脚上的疮叫靴癣。究其根本，这三种病名都是错误的。《经》说：各种疼痛和疮疡，都属于心火。这是血热过盛所导致的。有人说《内经》讲过：大体上不可以使病体受热，并认为凡事都是这样。这是不明白自然变化的道理，千万不要妄信。可以用〔缺字〕针刺出血。刺一次仍不好，应当再次针刺；刺第二次仍不好，刺第三次就一定会好。《内经》说：血实，就应当疏决排出。眉炼疮不可用药外敷，因为这种疮多发痒，痒了就会抓挠；药物进入眼睛，眼睛必然受损。凡是小儿患牙疳、龋齿，都是牙龈腐烂。下牙属于手阳明大肠经，以燥金为主；上牙属于足阳明胃经，以湿土为主；上下牙分别属于肠、胃两经。有的是体内积热，有的是因为服用了银粉、巴豆等大毒药物，毒性进入肠胃；乳食不能承受这种毒性，毒气便沿经脉到达牙龈和牙缝间薄嫩的部位，反而造成损害。可以用麝香、玉线子治疗。乳母临睡前经常服用一服黄连解毒汤，孩子的牙疳病就会痊愈。凡是小儿发热、呕吐、腹泻、腹胀、不进饮食，应当赶快给服牛黄通膈丸；泻下四五次后，自然会痊愈。乳食本来就属于水湿，水湿过盛便成为湿邪；应按治疗湿邪的方法治疗，使用燥热药是不对的。凡是小儿水泻不止，可以将五苓散和益元散等量混合，用新汲取的水调服三、二钱，频频服用，不限时间。如果腹泻突然迅猛下注，病势严重而属于火邪，就用凉膈散、通圣散等治疗。使用这些方法不可轻率；不是深明自然变化道理的人，不容易理解这番话。凡是小儿或成人小便不通，《内经》称为三焦约。所谓“约”，就是不能通行。可以用长流水煎八正散，时时灌服；大便、小便通利后就停止。如果不是由于热药攻伐而导致这种病，就容易治疗。如果因为服用过多热药，燥热严重到这种程度，不仅难以治疗，甚至可能不幸夭折。也可以用蜜水调益元散，送服通膈丸。凡是小儿长期腹泻不止，到八九月间转变为深秋寒冷的痢疾，表现为泄泻清稀色白、时常阵发腹痛、乳食积滞不化。可以使用养脾丸，制成黍米大小，每次服二三十丸，用米汤送服，每日服三次即可痊愈。益黄散也可以使用。凡是治疗小儿，不可使用大寒、大热的药物和攻补过于峻猛的药剂，也不要误用巴豆、杏仁、硫黄、腻粉等药。如果使用这些药，反而会产生其他疾病。小儿容易由虚转实、由实转虚，肠胃娇嫩虚弱，不能承受药物的毒性。治疗时，应当分辨阴阳、使水道通利，这是最紧要的，可用桂苓甘露散之类。卷十二　吐剂 三圣散 防风（三两，去掉芦头）；瓜蒂（三两，剥净，碾破，用纸卷好扎定，连纸切细，去掉纸，用粗箩筛过，另放；将筛出的药渣炒至微黄，再加入药末，一同炒黄后使用）；藜芦（去掉苗和中心，酌情加减使用，可用一两、半两或一分）。以上各药都研成粗末。每次约服半两。用齑汁三茶盏，先取两盏煎煮三至五沸，去掉齑汁；再加入一盏，煎至三沸；然后把原先的两盏一同倒入，再煎两沸，去掉药渣，澄清，放温后慢慢服下。不必把一剂全部服完，以出现呕吐为限。卷十二　吐剂 瓜蒂散 瓜蒂（七十五个）；赤小豆（七十五粒）；人参（半两，去芦头）；甘草（半两或三钱五分）。以上研成细末。每次服一钱，也可服半钱或二钱，根据虚实酌情增减；空腹时用齑汁调服。卷十二　吐剂 稀涎散 猪牙皂角（取无虫蛀者，去皮和弦，称取一两，炙用）；绿矾、藜芦（各半两）。以上研成细末。每次服半钱，也可服一钱或二钱；撬开牙关，用浆水调和后灌服。卷十二　吐剂 郁金散 郁金、滑石、川芎（各半两）。以上研成细末。每次服一至二钱，根据虚实酌情增减，用齑汁调服，空腹服用。卷十二　吐剂 茶调散 又名二仙散。瓜蒂（用量不限，与上等茶叶等分）。以上研成细末。每次服二钱，用齑汁调服，空腹使用。卷十二　吐剂 独圣散 瓜蒂（用量不拘多少）。以上药物研成细末。每次服一钱或二钱，用齑汁调服。胁肋疼痛，加全蝎；头痛，加郁金。卷十二　吐剂 碧云散 治疗小儿惊风而有痰涎。胆矾（半两）、铜青（一分）、粉霜（一钱）、轻粉（一分）。以上药物研成细末。每次服一字，用薄荷汤调服；如属中风，则用浆水调服。卷十二　吐剂 常山散 常山（二两）、甘草（二两半）。以上药物研成细末。用水煎煮，空腹服用。卷十二　吐剂 青黛散 猪牙皂角（二个）、玄胡索（一个）、青黛（少许）。以上药物研成细末。灌入鼻内，痰涎自然会流出。卷十二　汗剂 防风通圣散 防风、川芎、当归、芍药、大黄、薄荷、麻黄（去根而不去节）、连翘、芒硝（以上各半两）；石膏、黄芩、桔梗（以上各二两）；滑石（三钱）；甘草（二两）；荆芥、白术、山栀子（以上各一两）。以上药物研成粗末。每次服五钱至七钱，加水一大盏、生姜三片，煎至剩七分，去掉药渣，趁热服。如有痰涎〔原文至此残缺，后文不详〕。卷十二　汗剂 双解散 将通圣散与益元散等量合用，加水一钟，与生姜、豆豉、葱白同煎。卷十二　汗剂 浮萍散 治疗癞风。浮萍（一两）、荆芥、川芎、甘草、麻黄（去根），以上各一两。也可以加入当归、芍药。以上药物研成粗末。每次服一两，加水二盏，煎至剩七分，去掉药渣，温服；出汗后即可痊愈。卷十二　汗剂 升麻汤 升麻（去土）、葛根、芍药、甘草（炒），以上各一两。以上药物研成粗末。每次服三钱，加水一盏半，煎至剩七分，去掉药渣，温服，不限服药时间。卷十二　汗剂 麻黄汤 麻黄（一两，去根）、官桂（七钱）、甘草（三钱半，炙）、杏仁（二十二个，去皮尖，用麸炒至黄色）。以上药物研成粗末。每次服三钱，加水一钟，煎至剩七分，去掉药渣，温服，出汗后自然病解。卷十二　汗剂 桂枝汤 桂枝（一两）、茯苓（半两）、芍药（一两）、甘草（七钱）。以上药物研成粗末。每次服三钱，加水一盏，与生姜、枣一同煎煮，温服。卷十二　下剂 导水丸 大黄（二两）、黄芩（二两）、滑石（四两）、黑牵牛（四两，另取头末）。