（卷首）
小儿卫生总微论方 宋 佚名
萧序
唐孙真人着千金要方。谓生民之道。莫不以养小为大。若无小卒不成大。故孙氏方先小儿而后丈夫耆老。实崇本之义。譬夫良苗嘉植。初生之日。不克培其根本。去其蝥贼。鲜有不夭折者。即幸而长成。其华实亦必不茂。则小儿科之急需讲求。洵医林之先务也。惟小儿气质微弱。有病每不能自为陈说。故医家目为哑科。最不易治。习是科者。必先于天时之寒暖。地势之高下、以及人身十二经脉之环周。奇经八脉之起止。三百六十五穴之部位。平日了然于心。临证复察色听声。反复推求。始能洞悉病情。而不致偾事。故尚书谓保民如保赤子。良以保民者。必周知民间之疾苦。所恶勿施。所好与聚。而民始治。犹保赤者。必诚求赤子之隐曲。时其饥饱。适其寒温。而赤子始安。余以辁材。奉命巡阅两湖。督理军务。兼长民政。夙夜只惧。不惮博访诹谘。期举闾阎之疾苦。扫除而廓清之。为吾乡父老昆弟谋乐利而策安全。顾箕毕之好恶不同。一人之耳目有限。往往事与愿违。力不从心者。时或不免。至此始恧然于保民之难。愈憬然于保赤之不易。适吾宗北承孝廉倦游回鄂。携有手校小儿卫生总微论方二十卷。余素稔小儿科之难。而善本尤不易得。
因捐资付梓。复商之北承孝廉。重加雠校。以免鲁鱼帝虎。贻误将来。庶几保民之愿。虽未尽偿于目前。而保赤之心。
尚幸流传于后世。至此书为医学之宝笈。幼科之金针。前人序论。言之綦详。兹不赘述。
岁次甲子首夏两湖巡阅使督理军务兼湖北省长黄冈萧耀南衡山叙于武昌节署
范序
保幼大全者。予同寅朱君时佐之所以寿世者也。其论理至精至密。其制方至详至备。盖自人之成形。以至成童。纤悉之证。莫不毕具。惜乎着之者失名耳。相传谓得之古冢中。虽未必然。而用之疗疾。靡有不效。诚天地间一奇书也。
朱君携至宣城。谋与李令宗仁。绣梓以传于四方。且请予序诸首。予惟传曰。如保赤子。赤子甚不易保也。而是书亦未易得之。得之者不私于一家一邑。而欲传之于四方。且将以及后世。使凡赤子。皆得所以保之之道。而安然于长大寿考之域。二君子之用心。不亦公且溥矣乎。夫保赤子。即所以保民也。使保民者。真能如保赤子。而民有未安者。吾未之信也。是为序。
弘治二年己酉秋七月望日赐进士出身中顺大夫直隶宁国府知府天台范吉以贞书
朱序
保幼大全。即小儿卫生总微论方之别名也。以其制方着论。详审精密。故复名之曰保幼大全。予素颇有志于济物。
见医家书。每喜蓄之。挥使郑君和。精于小儿医者也。与予友善。予扣其所以精于医之故。乃出是书焉。予阅是书之异于寻常也。又扣其所以得之之故。则曰相传农人得之于古冢中。于是求以录之。郑君无难色。遂以全集授予、录而珍藏诸笥者有年矣。间遇小儿疾。按方试之。往往得奇验。一日。偕宣城令李君宗仁询民瘼。会于公所。语及是书。宗仁又乐于济物者也。即取而刊之。以广其传。不数月而成。噫。予窃禄明时。无补于吾民久矣。使一二孩提之童。得因是书而济万分之一于危迫仓卒之际。予之素心。宁不亦少慰乎。若其为术之高下。明者当自得之。盖不待予言者。姑序其所自云。
弘治己酉中秋旦京闱戊子乡贡进士宁国府通判世族济南朱臣时佐书
何序
余先君有小儿卫生总微论方二十卷。家藏甚久。今六十余载矣。不知作者为谁。博加搜访。未尝闻此书之流播也。
自婴孩初育以至成童。所谓保卫其生。总括精微。视古今方书极为详尽。仁哉。着书者之心也。宗族亲旧间。幼稚有疾。
余每口传指授。效如影响。又取其可以通用于大人者。增汤剂而用之。尤为神异。岂此书不言之妙。有待于余而发耶。
乌可掩为一家之实。而不与人共之。于是集二三同志。订正其誊写之舛。锓于行在太医局。以广其传。得此者敬而用之。
当知余言不缪。或未免画蛇添足之讥。不暇顾矣。吁。齐鲁大臣。史失其名。恨不得详其人也。
嘉定丙午立春日和安大夫特差判太医局何大任序
卷一
医工论
凡为医之道。必先正己。然后正物。正己者。谓能明理以尽术也。正物者。谓能用药以对病也。如此。然后事必济而功必着矣。若不能正己。则岂能正物，不能正物。则岂能愈疾。今冠于篇首。以劝学人。
凡为医者。性存温雅。志必谦恭。动须礼节。举止和柔。无自妄尊。不可矫饰。广收方论。
博通义理。明运气。晓阴阳。善诊切。精察视。辨真伪。分寒热。审标本。识轻重。疾小不可言大。事易不可云难。贫富用心皆一。贵贱使药无别。苟能如此。于道几希。反是者。为生灵之巨寇。
译《小儿卫生总微论方》，宋代，作者佚名。萧氏序。唐代孙真人撰写《千金要方》。他说，养育人民的道理，无不把养育儿童视为根本大事。如果没有“小”，最终就不能成“大”。所以孙氏的方书先论小儿，后论成年人和老年人。这确实体现了崇尚根本的意义。这就好比优良的禾苗和珍贵的树木，在刚生长的时候，不能培护它们的根本，除去危害它们的虫害，很少有不夭折的。即使侥幸长成，它们的花和果实也一定不会繁茂。因此，小儿科急需加以讲求，确实是医学界首先应当办理的事情。只是小儿的体质和禀赋较为脆弱，患病时往往不能自己陈述病情，所以医家把它称为“哑科”。这是最不容易治疗的科目。学习这一科的人，必须先把天时的寒暖，地势的高低，以及人体十二经脉的循环，奇经八脉的起点和终点，三百六十五个穴位的部位，平日都清楚地记在心中。临诊时还要观察面色、听辨声音，反复推究，这样才能彻底了解病情，而不至于把事情办坏。所以《尚书》说，保护人民要像保护初生的婴儿一样。这是因为保护人民的人，必须全面了解民间的疾苦，他们所厌恶的事不要强加给他们，他们所喜爱的东西要替他们聚集，人民才能得到治理。同样，保护婴儿的人，必须诚心探求婴儿隐秘曲折的情况，调节好他的饥饱，使他的寒暖适宜，婴儿才能安宁。我才疏学浅，奉命巡阅两湖，督理军务，兼管民政，早晚都感到忧惧，不怕广泛访察、征询意见，希望把民间百姓的疾苦全都查清，加以扫除并彻底整治。为家乡的父老兄弟谋求安乐和利益，并筹划安全保障。只是各方面的好恶并不相同。一个人的见闻和能力毕竟有限，往往会出现事情与愿望相违背的情况。力量达不到心愿，有时也在所难免。到了这时，我才惭愧地感到保护人民实在困难，也更加警醒地认识到保护婴儿并不容易。恰好我的同宗北承孝廉厌倦了游宦生活，回到湖北。他带有亲手校订的《小儿卫生总微论方》二十卷。我一向深知小儿科很难治疗，而完善的医书尤其不容易得到。因此捐出资金刊刻此书，又同北承孝廉商议，重新仔细校订，以免发生“鲁鱼帝虎”这类文字讹误，贻误后人。这样或许能够实现保护人民的愿望，虽然眼前还没有完全实现，但保护婴儿的这份心意，仍有幸流传到后世。至于这部书，是医学中的珍贵典籍，也是幼科的关键指南。前人的序文和论述，说得已经非常详细，这里就不再赘述了。甲子年初夏，两湖巡阅使、督理军务兼湖北省长，湖北黄冈人、衡山萧耀南在武昌节署撰写。范氏序。《保幼大全》，是我的同僚朱君时佐用来救济世人的著作。其中阐述医理极其精深严密，制定药方极其详细完备。从人的形体形成，一直到长成儿童，各种细微的病证，无不齐备地记载其中。可惜撰写它的人已经失去姓名。相传此书是在古墓中得到的。虽然未必确实如此，但用它来治疗疾病，没有不见效的。实在是天地之间的一部奇书。朱君把它带到宣城，打算同李令宗仁一起，精刻刊印，使它流传到四方。并且请我为它写在卷首的序文。我想到《传》中说：要像保护婴儿一样保护人民。婴儿实在很难保护。而这部书也并不容易得到。得到它的人不把它私藏在一家一地，而是希望把它传播到四方，并且还要传给后世。使所有的婴儿，都能得到保护他们的方法，安然成长并进入长寿高龄的境地。两位君子的用心，不是既公正又广博吗？保护婴儿，就是保护人民。假使保护人民的人，真正能够像保护婴儿那样保护人民，而人民还有得不到安定的，我是不会相信的。因此写下这篇序。弘治二年己酉秋七月十五日，赐进士出身、中顺大夫、直隶宁国府知府、天台范吉以贞书。朱氏序。《保幼大全》。就是《小儿卫生总微论方》的另一个名称。因为它制定药方并撰写医理论述，考察得十分详尽精密。所以又给它取名为《保幼大全》。我一向很有志于救济众人。每当看到医家的书。总是喜欢收藏起来。徽使郑君和。是精通小儿科医术的人。和我交情很好。我询问他精通医术的原因。他于是拿出了这部书。我读了这部书，发现它不同于寻常医书。又询问他得到这部书的缘由。他便说，这是农人从古墓中得到后传下来的。于是我请求把它抄录下来。郑君没有为难的神色。于是把全书交给我；我抄录后珍藏在竹箱中，已经很多年了。偶尔遇到小儿患病。就按照书中的方剂试用。往往都能取得奇效。有一天。我和宣城令李宗仁一起询问百姓的疾苦。在官署相会。谈到这部书。宗仁也是乐于救济众人的人。他立即取来这部书加以刊刻。以扩大它的流传。不到几个月就刻成了。唉！我白白享受着太平时代的俸禄。却已经很久没有给我们的百姓带来补益了。假如能使一两个年幼的孩子。凭借这部书，在危急仓促之际得到万分之一的救助。这就是我一向的心愿。难道不也能稍稍得到安慰吗？至于其中医术的高低。明白的人自然会自行领会。大概不需要我再说了。姑且记述它的来由如下。弘治己酉年中秋早晨，京闱戊子科乡贡进士、宁国府通判、世族济南朱臣时佐撰写。何序。我已故父亲有《小儿卫生总微论方》二十卷。家中收藏它已经很久了。到现在已有六十多年。却不知道作者是谁。我广泛地搜寻访求。也从未听说过这部书在外流传。从婴儿刚出生到长成儿童。正如书名所说，是为了保卫儿童的生命。并总括其中精微的医理。与古今方书相比，内容极为详尽。仁厚啊！著书人的这番用心。在宗族、亲戚和旧交之间。幼小的孩子患病。我每每口头传授并亲自指点。疗效总是如影随形般迅速显现。又选取其中可以通用于成人的方剂。增加汤剂的用量来使用。效果尤其神奇。难道是这部书中没有明说的妙处。是有待我来揭示的吗？怎么可以把它隐瞒起来，作为一家私有之物。而不拿出来与别人共同使用呢？于是我召集了两三位志同道合的人。校订抄本中的错误。在行在的太医局刻印。以扩大它的流传。得到这部书的人，应当恭敬地学习使用它。那就会知道我所说的并没有错。即使有人讥讽我这是画蛇添足。我也无暇顾及了。唉！齐鲁的大臣。史书没有记下他的姓名。真遗憾不能详细了解这个人。嘉定丙午年立春日，和安大夫、特差判太医局何大任作序。第一卷。医工论。凡是行医的方法。一定要先端正自己。然后才能端正地对待病情。所谓端正自己。就是能够明白医理，从而充分掌握医术。所谓端正地对待病情。就是能够使用药物来针对疾病。做到这样。然后事情必定能够办成，功效也必定显著。如果不能端正自己。又怎么能够正确对待病情；不能正确对待病情。又怎么能够治愈疾病呢？现在把这些话放在篇首。用来劝勉学习医术的人。凡是行医的人。性情应当温和文雅。志意一定要谦逊恭敬。一举一动都必须合乎礼节。举止要和善柔和。不要无端自我尊大。不可故意矫揉装饰。广泛收集各种医方和医论。广博通晓医理。明白运气学说。通晓阴阳变化。擅长诊脉切脉。精细地观察病情。辨别真假。区分寒证和热证。审察标证和本证。辨识病情的轻重。疾病轻微时，不可把它说成严重。事情容易办时，不可说成困难。无论贫富，用心都要一视同仁。无论贵贱，使用药物都不应有所区别。如果能够做到这样。距离医道就已经很近了。反过来，违背这些原则的人。就是众生的巨大祸害。