卷一

译凡是行医的人。遇到有人请他出诊。不要挑选身份高低。无论远近，都一定要前往。如果到了病人家里，首先必须问清楚以前是否请过医生。既然请了医生，就要问以前服用的是什么汤药。已经服过药，还是尚未服药。这样才可以了解病情是虚还是实。如果已经用过攻下法，病情就属于虚证了。还要进一步斟酌、参照各种情况，这样就不会误治了。另外，治疗小儿的方法，必须明白南方和北方禀赋不同，还必须考察各地气候寒暖的差异。不能用同一种方法一概治疗。古人对此最为谨慎。卷一 禀受论 人是由承受父母的精血化生而来的。所以《内经》中说：阳气施与，阴气化育，这就叫作有了孩子。《圣济经》说：当精气刚开始交合受孕时，第一个月，血液凝聚；第二个月，胚胎开始显现征兆；第三个月，阳神形成魂；第四个月，阴灵形成魄；第五个月，五行分别形成五脏；第六个月，六律确定六腑；第七个月，七精使各窍开放；第八个月，八景全部具备；第九个月，元气充足，形象形成；第十个月，各种神气聚集完备；到了期限满时，胎儿就出生了。（又说：第一个月，形状像露珠；第二个月，形状像桃花；第三个月，形体轮廓形成；第四个月，男女形态分明；第五个月，五脏六腑具备；第六个月，筋骨完整；第七个月，魂产生，胎儿在左侧活动；第八个月，魄增长，胎儿在右侧活动；第九个月，身体转动三次；第十个月，发育完足而出生；这些说法不知道出自哪里。） 开始时称为“妊”，是因为阳气刚开始，而由阴气承载它。有时称为“胚”，是因为它还没有形成完整的器官，仍像未成形的坯胎。有时称为“胞”，是因为它已经成为纯阳之体，而由阴气包裹。有时称为“胎”，是因为它从母体摄取营养，形成供自己进食的口颐。有时称为“娠”，是因为它会按一定时间活动。有时称为“怀”，是因为体内有了胎儿，并以此为依托。推究这些现象的根源，都是阳气开始、阴气承载，发生在有形之体形成以前。其次经过五行的作用，才化育形成。所以说：阴阳具备，五行就建立起来了。阴气所承载的，就是壬。一旦阳水壬气出现征兆，人的生命就开始萌生。命门主管生命元气的根源，精气就藏在这里。壬属于阳水。它与丁所代表的阴火相合而产生丙，所以有了命门，然后才产生心。心主管血，神就藏在心中。丙属于阳火，它与辛所代表的阴金相合而产生庚，所以有了心以后才有肺。肺主管皮毛，魄就藏在肺中。庚属于阳金，它与乙所代表的阴木相合而产生甲，所以有了肺以后才产生肝。肝主管筋，魂就藏在肝中。甲属于阳木，它与己所代表的阴土相合而产生戊，所以有了肝以后才产生脾。脾生化肌肉，意就藏在脾中。戊属于阳土，它与癸所代表的阴水相合而产生壬，所以有了脾以后才产生肾。肾主管骨，志就藏在肾中。所以肾和命门其实是同一个系统。这就是阴阳和五行，以及夫妇交合、生育化生，是自然的道理。人的先天禀赋，从开始接受元气到胎儿化育，从形体形成到出生、成长，也都由此而来。卷一 初生论 孩子刚从母腹中生出来，应当立即抱起。随即用棉絮包裹好，抱在大人怀里保暖。即使是在暑热月份，也不能立刻撤去棉絮。必须逐渐减少包裹。因为孩子刚从母腹中出来，不能让他突然受寒。还应立即用棉絮包住手指，擦拭孩子口中、眼中以及周围的污血，务必全部清洁干净。不能让污血进入口中和眼里。如果抱起得太迟，就会错过包裹保暖的时机。就会使孩子受寒。如果污秽的血液进入孩子的口中或眼中，就会使孩子生病。（有关症状、证候及方剂的论述都列在后面。） 第一卷 回气论 孩子刚从母腹中出生，如果哭声迟迟不发，应立即用葱白轻轻抽打他的背部。呼唤父亲的小名，孩子就会哭出来。另外，孩子刚出生时，如果气息将要断绝，不能哭出声，一定是难产或受寒所导致的。应立即用棉絮把孩子包裹起来，迅速放在成人怀中取暖。如果已经包裹好了，还要再增加棉絮，使孩子非常温暖。并且在还没有剪断脐带时，把胎衣放在灰火上烧，再捻成粗大的纸捻，蘸上油点燃，在脐带上来回全面地熏燎。因为脐带与脐部相连，火的温热之气可以由脐部进入腹中。还要用热醋汤捋洗脐带，过一会儿气息就会恢复，孩子也会哭出声来。然后按通常的方法洗浴并剪断脐带。这个方法非常有效，用它救活的孩子很多。第一卷 洗浴论 孩子刚出生，必须先洗浴，用来洗去污秽，然后才可以剪断脐带。如果先剪断脐带，洗澡水就会进入脐部，从而形成脐疮等疾病。洗浴用的水也应预先把药放入煎好，用瓶子盛放储存，临用时再烧热使用。不要混入生水，这样最好。以后洗浴孩子时，也要用药煎汤。现将煎汤所用的药物列在下面。用猪胆汁汤给孩子洗浴，就不会患疮癣，皮肤也会光滑润泽。用金、银、虎骨、丹砂煎汤，可以驱避邪恶，消除惊恐。（单独使用虎骨也可以。）用李叶切取半升煎汤，可以解除肌肤的热，消除温壮。用白芷二两，苦参三两，切碎后煎汤，可以祛除各种风邪。用[原文疑误：蒴]、葱白、胡麻叶、白芷、[原文疑误：本]、蛇床子煎汤。可以退热。用苦参、黄连、猪胆、白芨、杉叶、柏叶、枫叶煎汤，可以祛风。用大麻仁、零陵香、丁香、桑葚、[原文疑误：本]煎汤，治疗各种疮。用金、银、桃奴、雄黄、丹砂煎汤，可以驱邪除惊。用益母草煎汤，治疗疥癣和各种疮。凡是煎汤，每次用水一斗，放入药物煎至七升，去掉药渣，调节到冷热适宜后使用。冬天不可以太热，夏天不可以使它变冷，必须调节得恰到好处，这样才可以使用。孩子出生以后，必须按照时令洗浴，用来除去污垢。但也不能洗得过于频繁。如果完全不给孩子洗浴，皮肤就会皲裂，毛发脱落，还会多生疮疥。每逢洗浴时，背部用水要稍微少一些，其他部位则可随意，就是说，不能让水过多地淋在背上，也不能让孩子长时间坐在水中，否则会引发惊病。务必要谨慎。如果平时都能按照这些方法使用，就能使孩子身体光滑舒畅，气血经脉流通，长大以后也少生疾病，没有不应验的。第一卷 断脐论 孩子出生后，必须在适当的时候剪断脐带。如果不在适当的时候剪断脐带，就会使脐部的液汁不能干燥，并产生寒气，成为发生脐风的原因。剪断脐带的方法是：应隔着单层衣服，用牙齿咬断脐带。再连续呵出暖气七遍。如果用刀剪断，必须使用剪刀，先放在怀中暖热透，然后才可以使用。不能直接使用冰冷的刀具，否则多会损伤脐部而生病。应当特别戒除这种做法。剪断脐带时，应当使留下的脐带长到足背，也有人说应当留长六寸。如果留得太短，就会损伤脏腑。使孩子腹中的气机失调。如果留得太长，就会损伤肌肉。使孩子的皮肤枯燥，像鳞片一样脱起。刚把脐带剪断以后。应当用烙脐饼子放在脐带上。灸烧三壮。每个艾炷大小如麦粒。如果孩子没有啼哭。就灸到五至七壮。灸完以后。再用封脐散敷在脐部并封裹起来。方法是先把帛布捶打，使它柔软。取四寸见方左右的一块。上面铺放半寸厚的新棉花。再在上面放药末。调节松紧后封裹好。如果没有备齐这些药物。就用一块研得极细的熟艾。放在上面封裹起来。但不要把封裹的帛布扎得过紧。扎得太紧就会使孩子呕吐。还必须经常仔细照看。不要让它受潮，也不要让它沾到襁褓中。也不能让孩子尿湿它。恐怕会因此生疮肿，或者招致风邪。烙脐饼子。豆豉、黄蜡各一分，麝香少许。

译先把豆豉研成细末。加入麝香，研磨均匀。熔化黄蜡，与药末调和成剂。看药饼所需的大小。捏成饼状使用。封脐散。雄鼠粪七枚（两头尖的才是），干姜枣子大小，甑带鸡蛋大小，三味同烧成灰；绵灰半两，另烧后称取；绯帛灰半分，另烧后称取；胡粉三钱，炒至黄色；麝香少许。以上各药一同研成极细的粉末。每次用半钱至一钱。敷在脐上封好。这样可以永远不患脐部疮肿。如果已经因风湿而患了疮肿。要看脐带已经脱落还是尚未脱落。按照这个情况用药，就会痊愈。孩子的脐部已经封裹好了。一切都按照方法办理。过了几天左右。忽然大声啼哭。好像衣服里面有刺在扎。这是因为脐部干燥了。又反过来刺痛腹部的缘故。应当给他解除这种情况。除去原来的帛布和药物。重新更换封裹。如果没有这种症状。也应在十天左右解开查看一次。更换时必须避开风寒。如果正值冬季。就在孩子左右两边放火。在温暖的地方给他更换。至于平常给孩子换衣服、使用粉剂。也应当这样做。如果疏于照看。以致损伤脐部的病例。现把处方列在后面。治疗小儿刚出生时。脐带尚未脱落。脐部肿痛并有水液流出。取旧的绯色绢烧成灰。研成细末敷上。治疗小儿脐中汁液流出不止。脐部红肿。把白石脂研成细末。炒到微温后敷上。每天三至四次。治疗小儿脐疮：把甑带烧成灰。研成细末。用猪脂调和后敷上。或者把桑白皮汁敷在乳头上。让孩子吮吸饮下。另一方。把东墙上的土敷上。用于多年不愈的病症。伏龙肝也可以使用。另一方。把当归研成细末敷上。对于长久不愈的。使用它有奇效。治疗脐部红肿，或有脓血、清水流出的情况：把马齿苋叶烧成灰。研成粉末敷上。或者把露蜂房烧成粉末敷上。另一方。把干蚵火烧成灰。研成粉末敷上，效果很好。另一方。把黄柏研成细末敷上。用于长久不愈的病症。治疗小儿脐部红肿：杏仁半两。猪下颌骨中的骨髓七钱半。先把杏仁研得极烂。与骨髓调和后敷上。另一方，把杏仁研得像油脂一样。与骨髓中的膏脂调和后敷上。治疗小儿因为剪断脐带。受到外界风邪侵袭。以致脐疮长久不干。白矾。白龙骨。两味等量。一同研成细末敷上。少量使用。如果没有这两味药。只得到其中一味也可以。另一方。把棉花烧成灰。研成细末敷上。新的、旧的棉花都可以。胡粉散。治疗小儿脐疮。脐部湿润而长久不愈。如果到了百日仍未愈合，病情就会非常危重。胡粉一钱（研细），干姜一钱（烧成灰，研细），白石脂一钱（烧至存性后称取，研细）。以上各药一同研成细末。每次用一字的量。或者用半钱，敷在患处。凡是小儿患脐疮尚未痊愈的，不可以给他喂乳，使他吃得过饱。吃得过饱就会使孩子患脐风。卷一 观察婴儿寿夭的论述 孩子出生后，洗浴、断脐之后，应当观察他寿命的长短，以及能否长大成人。孩子出生时，身体不能收拢的，会死。孩子出生时，嘴像鱼口的，会死。孩子出生时，两腿之间没有生肉的，会死。孩子出生时，出汗如出血的，会死。孩子出生时，下颌破裂的，会死。孩子出生时，阴囊下部发白或发红的，都会死。孩子出生时，阴茎不能勃起的，会死。孩子出生时，身体像凝结的血一样，或者没有皮肤的，会死。孩子出生时，肚脐小的，不能长寿。孩子出生时，哭声中断后又急促高扬的，不能长寿。孩子刚出生时，眼睛自己睁开的，不能长大成人。孩子刚出生时，头部裂成四处的，不能长大成人。孩子刚出生时，哭声散乱的，不能长大成人。孩子刚出生时，身体柔软得像没有骨头的，不能长大成人。孩子刚出生时，哭声低沉的，不能长大成人。孩子刚出生时，头发没有长满一圈的，不能长大成人。孩子刚出生时，出汗但汗液不能流出的，不能长大成人。孩子刚出生时，小便凝结得像油脂膏脂的，不能长大成人。孩子刚出生时，总是摇动手脚的，不能长大成人。孩子刚出生时，枕骨没有形成，即使能够说话也会死。孩子出生时，膝骨没有形成，即使能够屈膝坐着也会死。（一种说法认为是尻骨。）孩子刚出生时，掌骨没有形成，即使能够用手支撑着爬行也会死。孩子出生时，跟骨没有形成，即使能够行走也会死。孩子出生时，髌骨没有形成，即使能够站立也会死。孩子刚出生时，阴茎大而且与身体颜色相同的，能够长大成人。孩子刚出生时，肚脐中没有血的，能够长大成人。孩子刚出生时，哭声连续不断、绵延不绝的，长寿。孩子刚出生时，睾丸下方的缝隙通达而且颜色发黑的，长寿。孩子刚出生时，身体鲜明白净而且长得高大的，长寿。卷一 初生儿服药的论述 孩子刚出生，从母腹中出来，把口和眼擦拭干净，洗完澡，断脐完毕，包裹好以后，暂时还不能给他喂乳。应当取上好的甘草，约一中指关节那么长，掰碎，加水三蚬壳，煎至二蚬壳，用棉花缠住手指，蘸取药液给孩子吮吸。如果吐出恶臭的汁液，就是好现象。如果服下二蚬壳药液仍不呕吐，就是腹中没有污秽物。不必再服了。这种方法不论孩子体质虚弱还是强壮，都必须服用。然后观察孩子的形体和面色。如果面色红润，哭声响亮而爽利，就用掰开的黄连，用热水浸取浓汁，调入朱砂末，涂抹在孩子口中，使腹中的旧粪全部排出，才可以给他喂乳。另一种方法是，用汞粉半钱，一点一点地让孩子吮服，过了很久，脐粪排下来就是好现象。所以《圣济经》说：凡是孩子刚出生时，恶血尚未咽下的，就用棉花缠在手指上擦拭；如果已经咽下并停留在胸膈之间的，就用甘草使其吐出；如果已经进入腹内的，就用黄连、汞粉使其泻下；这些都是为了清除污秽物。接着使用上好的朱砂，取一大豆粒那么多。仔细研磨，并用水飞法制成细粉。加入炼蜜，量如一个蚬壳那么多。根据药物的稀稠程度调和成膏。分成三剂。每次取用一剂。用乳汁化开。不时滴入孩子口中。三天内服完即可停止。姚和众说：成炼朱砂。能够温暖肠胃。使血气强壮。一天只能用一豆大小的量。分三次使用。不可超过这个量。其次使用真牛黄一大豆大小的量。仔细研成细粉。用炼蜜调和，大小如酸枣。和匀制成膏。每次用一大豆大小的量。用乳汁化开后服下。不时滴入孩子口中。姚和众说：能够消除惊厥。驱除邪恶之气。如果孩子形体和面色不充实。身体怯弱。不适合服用此药。如果属于胎热。或者身体颜色呈赤黄色。适合多服。这个方法适用于出生三天以后。卷一 中寒论 孩子刚出生时。（原文“毕迟”含义不明确。） 或者剪断脐带较晚。使孩子遭受寒冷侵袭。因此寒邪侵入体内。又有先剪断脐带。然后才洗浴的情况。这样水气就可能侵入体内。或者洗浴时被水气侵袭。也会成为寒邪侵入的征候。其症状是腹中绞痛。身体扭动，啼哭呼喊。面色青黑。小便清白。应当把当归研成细末，作为敷药。放在棉絮上。用灸法加热后熨敷脐部和腹部。每天频频熨敷。以孩子停止啼哭、脐部干燥为限度。仍不可灸得过热。恐怕会引发惊厥。卷一 初生不乳论 孩子刚出生，洗浴、剪断脐带并包裹后。除去污秽。排尽脐带中的胎粪后。过了一天仍不吃奶。并且不小便。这是由于难产。或者包裹、抱举得太迟。寒邪侵入体内。或者受到风邪轻微侵袭。损伤并扰乱了脏腑之气。有这些征候的孩子。多半会出现口唇撮紧。治疗绝不可稍有延误。通关散 治疗刚出生的孩子不吃奶。以及不小便。把奶汁二合盛在石银器中。加入切成四段的一寸长葱白。煎煮至取汁一合。用注子分次灌服。服完立即见效。卷一 脐风撮口论

译孩子从刚出生起。到出生七天前后。突然面色发青。哭声发不出来。口唇撮紧。不能吃奶。口唇呈青色。吐出白色泡沫。四肢逆冷。这就是脐风撮口的症状。这是因为孩子刚出生剪脐带时。没有固定好而造成损伤。或者受到风湿邪气侵袭。病情较轻时，病在皮肤。会形成脐疮，长期不愈。病情严重时，病邪进入脏腑。就会形成脐风撮口。这也像成人因破伤而感受风邪。会出现牙关紧闭、口唇撮紧。不能进食。身体僵硬。四肢厥冷。与这种征候很相似。所以称为脐风撮口。这是最凶险的疾病。《千金》中说：小儿突然患脐风撮口。一百个中难有一个活下来。往往只能眼看着孩子死亡。实在令人怜悯悲痛。有一种方法极为灵验。只是世上很少有人知道。凡是遇到这种病。就查看孩子牙龈上是否有米粒大小的小泡。立即用温水蘸湿煮熟的棉团。包住手指。轻轻把小泡擦破。口腔便会张开，孩子也就安定下来。还有一种方法。查看小儿口腔内上下牙龈之间。如果出现白色、大小如豆的斑点。就用指甲从中间掐压。从外向内掐。使掐压的范围周遍到位。稍微有些出血也没有关系。又在白斑两边的尽头处。也照这样掐压，使内外的气脉断开。不必一直刺破到指甲那么深。恐怕用力过度反而会伤害孩子。这两种方法相类似。《子母秘录》中说。在掐破的地方敷上蜈蚣末。疗效很好。以及《治方集》之后。治疗小儿断脐以后。由于护理不慎。以致风湿之邪乘虚侵入。使孩子不能吃奶。这种病叫作脐风。应当赶快治疗。拖延不久，就会变成撮口。当归（去须，半两，洗净焙干），天浆子（去壳，三个，略炒），乱发（一钱，烧成灰）。以上药物研成细末。加入麝香约一字。不时敷在脐部。另一方：黄柏（锉碎）、釜下墨煤、乱发（烧灰，保存药性）。以上各取等分。一起研成细末。每次用一字或半钱敷上。金两黄散。治疗小儿脐疮长期不愈。因风邪传变。将要发展成撮口。或者将要发痫。川黄连（去须，一分，研成末），胡粉（一钱，研），龙骨（一钱，红研）。以上药物一起研成细末。每次取少许敷上。要不时使用。定命散。治疗小儿剪脐后受风。嘴唇发青，口部撮紧。吐出白沫。四肢发冷。赤足蜈蚣（半条，用酒炙至干），川乌头尖（三个，生用），麝香（少许）。以上药物研成末。加入麝香，研匀。每次服半字。用煎好的金银花薄荷汤调和后灌服。治疗小儿初生撮口：蛇蜕皮（一分，略炒），钩藤（一分），干蝎梢（一分，以上先研成细末），朱砂（一分，另研，水飞），麝香（半钱，另研），真牛黄（半钱，另研）。以上药物一起研细。拌匀后再研。每次服一字。取竹沥一两滴。与乳汁调和后灌服。另一方只用蛇蜕、朱砂、麝香，各一分。每次用半字。用唾液调和，涂在口中。每天五至七次。另一方。把盐豉放在脐上灸治。另一方。将夜合花枝浓煎取汁。用药汁擦拭口部，并洗涤患处。另一方。在孩子口旁。先刺破，使其出血。将碎雀瓮（即天浆子）的汁液涂在患处。另一方。把鼠妇生捣。再与雀瓮汁混合。调和后涂抹在口中。逐渐给孩子喂奶。即可见效。鼠妇就是湿生虫。卷一。胎中病论。孩子刚出生。到出生一周前后患病的。大多是在出生以前。在母亲怀孕期间。母亲吃了有毒的食物。胎儿受到感应。等到出生以后。毒气发作而成为疾病。又有母亲在怀孕的时候。没有谨慎地调养。使胎儿的气血形体不能充实。疾病便因此而生。所以《圣济经》说。在胎中产生的疾病。是与出生同时带来的。现将这些病叙述如下。梗舌。孩子刚从母腹中出生。在给他擦拭口中污物时。就要仔细查看孩子口中。如果有一层皮膜。像芦苇管中的薄膜。包裹并固定住孩子的舌头。或者连着舌根。这就叫梗舌。这是胎毒侵袭所造成的。或者母亲在怀孕时。喜欢吃飞禽一类的食物。胎儿受到感应而导致。就必须立即用指甲刺破并剥去它。擦拭干净血液。再用烧过的白矾灰研成细末。敷上约半粒绿豆的量。如果不把它摘除。就会使舌头受到阻碍而不能说话。使孩子成为哑巴。而且如果拖延的日子多了。也就不能再去除了。气闭。孩子出生一两天内。有大小便不通。腹部胀满，像要死去一样的。这是胎毒之气郁结闭塞所导致的。就应立即让一位妇人。先用温水漱口。然后吸吮、揉搓孩子胸前和背后的心窝部位。还要吸吮、揉搓脐下以及手心、脚心。一共七个部位。每个部位各做三十五次。以皮肤变成赤红色为限度。过一会儿，气就会散去。气道自然就会通畅。如果不能立即这样，就是已经没有活下来的迹象了。凡出现这种情况，就采用这个方法，可以说是使孩子起死回生。鹅口 孩子从刚出生起，到出生七天前后，由于胎毒向上侵袭，舌头上生出像米粒一样的白色碎屑，并且口腔两角 生出黄色疮疡，舌头下面还长有一层膜，大小像石榴籽，使孩子不能发声的，叫作鹅口。保命散 治疗小儿鹅口：白矾（一分，烧制），马牙硝（半两，研成细末），朱砂（一分，研细后水飞，晒干）。以上各药一起研成均匀的细末。每次用一字。取白鹅粪，用水搅拌取汁调和药末。先把手指缠上乱发，擦拭孩子的舌头、口角和两颊内侧。把污垢擦除干净。然后敷上药物，使药物遍布患处。用乱发缠手指擦拭时，要蘸井花水使用。也可以用棉花缠住指头，蘸栗米汁使用。治疗小儿鹅口、不能吃奶，把马牙硝研成细末，均匀撒在舌头上下、两颊、口角内外的患处。每天三到四次。又一方：取桑白皮汁，和胡粉调匀后敷上。又一方：把鸡中黄皮烧成灰，研成细末。用乳汁调和后敷上。又一方：取白鹅粪汁灌入孩子口中。又一方：用黍米汁敷患处。又一方：取全蝎七枚。先用薄荷汁浸泡，然后用七片薄荷叶把它们包裹起来。用文火、武火交替炮制。焙烤至干。研成药末。再加入黄丹。一起研磨均匀细腻。用熟蜜调和成膏。敷在患处。垂痈 孩子从刚出生起，到出生七天前后，由于胎毒向上侵袭，血气不能收敛，孩子口腔上方（原文“上”后疑有脱字）连着咽喉和舌头，生出一种像装满水的芦苇外皮一样的东西，有时会形成（原文句意不完整）。它位于悬雍垂前面，堵塞气道，使气息不能通行，使孩子处于危急之中。叫作垂痈。又有孩子出生后立即死亡的，多半就是患了这种病。只是很少有人知道这一点。应当赶快察看口腔。凡遇到这种病，就用指甲把它挑破，或者用棉花缠住长针，只留出像小米粒那么长的针尖刺破它。让孩子泄出气来，就能活下来。刺破后（原文“其”后疑有脱字），就会流出青黄色的血水。立即用帛布擦拭（原文“帛子”后疑有脱字）。再用盐汤蘸湿帛布擦洗干净。如果刺入咽喉，就会伤害孩子。务必谨慎，务必谨慎。如果刺破一次后又重新长出来，就再刺一次。如圣散 治疗垂痈。铅霜（一分，研细），真牛黄（一分，研细），太阴玄精石（一分，研细），朱砂（一分，研细，水飞，晒干）。以上各药再一起研磨均匀。加入白龙脑细末半钱，混合均匀。每次取一字至半钱。撒入孩子口中。

译重腭（重龈、重舌）：孩子出生后，到出生七天前后，由于胎毒向上侵袭孩子口腔，如果发生在上腭，形成肿胀，呈现两层重叠的样子，叫作重腭（原文病名缺字）。如果发生在上下牙龈两旁，肿得像层层堆叠的牙龈，叫作重龈。如果发生在舌头上，使舌头肿起，起初又生出一条小舌头，叫作重舌。肿胀、憋闷并疼痛，使孩子不停啼哭，不能吃奶，因而受到妨碍。治疗重腭、重龈：把蛇蜕皮烧成灰。研成细末后敷上。又一方：治疗方法同上。用生蒲黄末敷患处。乌骨散 治疗重舌肿胀、憋闷。以致妨碍吸吮乳汁。乌骨（一两）、干蜣螂（烧成灰，半两）、蒲黄（研末，半两）、枯白矾灰（研末，一两）。以上药物混合研成粉末。每次用半钱。用鸡子黄调和后涂在肿胀处。咽下津液也没有妨碍。另一方。治疗方法同前。把蛇蜕研成粉末。干敷在舌下患处。不到一会儿就会消退。不能喝乳汁的孩子，使用此药后就能喝乳汁。也可以用鸡毛蘸纯醋，蘸取药物后掠擦舌下。另一方。取木兰皮一尺长，四寸宽。削去粗皮。用醋一升，浸渍后取汁。将汁液灌注在患处。另一方。把伏龙肝研成细末。用牛蒡汁调和后敷上。也可以把衣鱼（即蠹鱼）涂在舌头上。另一方。把马牙硝末涂在舌下。每天三次。另一方。取三家屠户的肉。切成手指般大小。用来摩擦舌头。另一方。取黄丹豆粒大小。放入管中。吹到舌下。另一方。把蒲黄敷在患处。不超过三次，即可痊愈。一方。略微炒制。把纸铺在地上。使药物散去火毒。研磨并筛成细末。先用温水蘸湿布帛，包住手指。轻轻掠擦患处。然后撒上药末。另一方。把桑白皮煮成浓汁。涂在乳头上，让孩子吸吮。治疗重舌肿胀憋闷、危在旦夕：把乱发烧成灰。研成细末。敷在舌下。要频繁使用。也可以把簸箕皮烧成灰敷上。另一方。治疗方法同前。把鹿角炙烤。趁温热时熨敷患处。或者取米粒大小的一块，放在舌下。另一方。把小豆煮成汁。与鹿角灰调和后敷上。每天三次。也可以取赤小豆末，用醋调和后敷在舌头上。另一方。把露蜂房烧成灰。研成细末。用醋调成膏，敷在患处。蓐疮。孩子从刚出生开始，到出生七天前后，由于胎毒发作，身上生疮的，称为蓐疮。意思是孩子在产褥草垫上生了疮。治疗蓐疮：把黄连研成细末。先在小盏内涂上生麻油。把黄连末均匀撒在油上。将盏倒扣在三脚铫子上。下面用艾叶火熏烤，使其极干。刮下聚拢。再加入少许生麻油和腻粉。调成膏后敷上。另一方。把泽兰的嫩心细细嚼碎后敷上。另一方。把葵根烧成灰后敷上。治疗小儿刚出生三天时，头面部开始生疮，身体高热，哭闹很多。升麻、柴胡（去苗）、石膏（各一分）、甘草、当归（去须，各半两）。以上药物切成粗颗粒。每次服一钱。加水半盏。煎至剩二分。去掉药渣。不时给孩子服用。根据孩子的大小酌情增加剂量。治疗小儿刚出生时，在产褥中生出的热疮。取鸡蛋五枚，敲破，去掉蛋清。只取蛋黄。另取乱发，分量约如一个鸡蛋黄。将这两味混合。放在铫子中煎熬。取汁涂患处。再用苦参末敷上。效果非常奇特。刘禹锡说：我前些时候在武陵生了孩子，孩子在产褥期内就生了热疮。病发于手臂和大腿。并蔓延到身体的一半。起初使用其他药物没有效果。病情发展到十分严重。孩子昼夜啼哭不止，也不吃奶。于是查阅《本草》，其中说：将乱发和鸡子黄合在一起煎熬，化成液体。可以治疗小儿惊热、下痢。注释说：可以去除痰热，治疗各种疾病。又说鸡子：《本草》说：可以治疗热疮。于是就使用了它。疗效立刻显现，神奇无比。煎制方法如下：鸡子黄和乱发刚放入铫中煎时非常干。过了一会儿，乱发烧焦了。随即有液体流出。随时把流出的液体取出，放在一个瓷碗中。以液体全部流尽为止。口噤 孩子从刚出生起，直到出生后七天左右，忽然口不能张开。不能吃奶。腹部拘急，常常啼哭。排出青黑色的粪便。有时口中还会生出像米粒一样的疮。这种病叫作口噤。这种病症表现为牙关紧闭、口不能张开。与撮口相似。但撮口的症状是面色发青，啼哭声发不出来，口中吐出白沫。而口噤的症状是：面色发红，且啼哭较多，口中不吐白沫。这就是两者的不同之处。这是因为孩子在母腹中的时候，受到风热侵伤胎儿所导致的。所以《圣济经》说：风热侵伤胎儿，出生后就会口噤。《千金》说：面色发红的是心噤，面色发白的是肺噤。立圣散 治疗初生儿口噤、口不能张开，不能含乳吃奶。干蜘蛛（一个，去掉足，从其口中取新竹沥，放入蚬壳中浸泡一夜，烤焦后研成粉末）；干蝎梢（七个，研成粉末）；腻粉（一钱）。以上各药混合，研成均匀细末。每次服一字。用乳汁调和，滴入孩子口中，随时使用。又一方：将鹿角粉和大豆末等量混合，研成细粉。用乳汁调和。涂在乳头上。让孩子吮吸服下。又一方：取生甘草一分，切成细段。加水一盏。煎至剩下六分。去掉药渣，放温。分成几次。灌入孩子口中。使孩子把痰涎和污秽物吐出来。随后取猪乳汁，滴入孩子口中。病就会痊愈。也能治疗撮口。又一方：取少量真牛黄，研成细粉。用淡竹沥调一字，灌服。随后用猪乳滴入孩子口中。又一方：取赤足蜈蚣，去掉足。烤至黄色，研成粉末。用猪乳调半钱。分三四次温热灌服。另有一方，使用不开口的雀瓮五枚。烧成灰，研为细末。用饮汁调服一字。又一方：取白僵蚕二枚，研成粉末。用蜂蜜调和。敷在孩子口内。如果没有白僵蚕，就用原蚕蛾二枚，烤黄后代替。也能治疗撮口。又一方：取白色的雀粪。加水制成麻子大小的丸剂。用乳汁送服两丸。鸡粪中的白色部分也很好。又一方：取鸡粪中的白色部分，大小如枣。用绵裹住。加水五合。煮沸两次。分次服下。治疗小儿口噤、身体发热：取青竹茹三两。加醋一升。煎取原量的三分之一。温热后分几次服用。治疗小儿口噤，牙关不能张开。取天南星一个，煨熟。立即用纸封住各个角处。不要让它透气。再用纸包裹起来。在接近上端尖部的地方，剪开一个鸡头大小的孔。让热气散出。对着鼻孔熏。牙关立即就会张开。也能治疗撮口。啼哭 孩子自出生以来，身体的颜色青白。面色没有血色。喜欢啼哭。白天黑夜哭个不停。身体向后仰而【缺字】。到了夜间更加严重。腹部胀满，不肯吃奶。大便呈青白色。白天黑夜啼哭。各种药物都不见效。这叫作【缺字】啼。这是孩子尚未出生以前，在胎胞中受到风冷伤害所导致的。所以《圣济经》说：风冷会伤害胎儿，出生后便【缺字】啼哭。《千金》说：小儿有胎寒，就会因腹痛而【缺字】啼哭。还会时时呕吐【缺字】。有时腹中像有鸡蛋黄那么大的东西。按压时像有水声，便会消失；消失后又重新出现。如果不赶快治疗，多会转变成癫痫。养脏汤 治疗小儿胎寒【缺字】啼哭。当归（去芦，一两）、沉香、丁香、白术、桂心、川芎（各半两）。以上药物研成细末。每次服一钱。用水一盏，加姜二片，煎至半盏。去掉药渣，滴入孩子口中。治疗小儿突然腹痛，身体弯曲抽动并出汗的，也属于胎寒。用梨叶煎煮浓汁七合，分三四次服用。出自《千金》。又一方：

译将当归研成末。每次用一小豆大小的量，用乳汁调服。白天服两次，夜间服一次。如果患儿年纪大，就酌量增加。又一方：将柏子仁研成末。每次服一钱半。用温水调服。矾石丸 治疗小儿胎寒【缺字】啼哭，以及癫痫发作。取马齿矾，用火【缺字】半日，研成末。用枣肉和成丸，大小如黍米。每次服一丸。用乳汁送服。根据孩子的大小酌情增减剂量。以病情痊愈为限。有痰的也能除去。药效神奇而良好。还可治疗腹胀、不喜进食，以及大便呈青黄色。血癖 （又名胎积） 孩子尚未出生以前，在母亲腹中时，依靠母亲的经血来获得滋养。到了出生时，必须把口中的恶血擦拭干净，并用药物把孩子腹中的污秽胎粪排尽，然后才可以喂奶。如果在出生时，没有把孩子口中的恶血擦拭干净，恶血就会被吞咽进入腹中。或者腹中原本有污秽胎粪，没有将它排出，或者排出得不彻底，于是便形成积聚。所以称为血癖，又称为胎积。到了出生后一百天左右，孩子会生头疮，眼睛发红、干涩，小便像血一样，口中呼吸急促，身体呈紫色，腹部胀满，烦躁不安，经常啼哭，不肯吃奶。胎积丸 治疗小儿血癖。白丁香（二十一个）、轻粉（半钱）、滑石（半钱）、乳香（半钱）、巴豆（三十个，用针串起，在灯火上烧焦，但保留少许药性）。以上药物研成末。用糊制成丸，大小如黍米。每次服一至二丸，根据孩子的虚实和大小决定服用剂量。煎柳心七个，用煎成的汤液放温后送服药丸。连续服一至二次。排出粪便和污秽物就是见效。还应让乳母服用调和气血的药物调养，以便喂养孩子。如果孩子服药后呕吐不止，大便不通，面色发黑、气喘，就会死亡。胎赤眼 孩子从出生以后，直到睁开眼睛之后，两眼【缺字】以及眼睑、眼眶红肿溃烂，称为胎赤眼。这是因为孩子出生时稍有难产，滞留的时间较长，或者护理时不够谨慎，使恶血进入孩子眼中。又或者孩子出生时，没有把孩子眼边的恶血擦拭干净，也会使恶血进入孩子眼中。恶血浸渍【缺字】，因而产生这种病。如果不赶快治疗它。这样直到长大也不能痊愈。二金散 治疗小儿胎赤眼。黄连（去须，一钱），黄柏（一钱）。以上药物先研成粗末。用乳汁一同浸泡一夜。焙干后收藏。每次使用少许。用新棉布包住药末，浸入荆芥汤中。放置到温热。经常频繁地清洗眼睛。胎惊 孩子还在母腹之中。尚未出生以前。因为受到某种惊吓。胎儿在腹中受到这种影响。出生后直到一百天左右。孩子心神不安。睡卧时昏睡不醒。高热而烦躁不安。没有定时地啼哭。眼睛向上看，并发生抽搐。面色发青，腰背挺直。嘴撮起，面颊收缩。大便呈青黄色水样。这叫作胎惊。有关方剂和论述，收载在惊疾门中。胎怯 孩子自出生以来。面色没有光泽。肌肉脆弱而薄。大便像白水一样。全身没有血色。常常气逆哽塞，并且多有呕吐。眼睛发黑，黑眼珠小。身体瘦弱，常常哭闹。这就是胎怯。应当用天麻浴汤治疗。胎肥 孩子出生时肌肉丰满。全身血色红润。满月以后。肌肉逐渐消瘦。眼白呈粉红色。五心发热。大便艰难。常常产生涎液。这就是胎肥。还要观察父母的胖瘦。肥胖者不能生出瘦弱的孩子。瘦弱者不能生出肥胖的孩子。治疗也用天麻浴汤。胎热 孩子出生时带有血气。不时地大声啼哭。身体高热。面色像淡茶的颜色。眼睛发红。大便黄红色。粪便黏稠。急切地吃奶。这就是胎热。治疗也宜用天麻浴汤。天麻浴汤 治疗小儿胎怯、胎肥、胎热等各种疾病。天麻（二钱），蝎尾（去毒，研末），朱砂末，白矾末（各半钱），麝香（一字），乌蛇肉（用酒浸泡，去皮，焙干，研末）。青黛末（各三钱）。以上药物研成细末，混合均匀。每次用三钱。水三碗。桃枝、桃叶五至七条。煎煮十几沸。趁热给孩子洗浴。不要洗浴背部。药汤必须调到适宜的温热程度后使用。治疗小儿胎热。或者乳母饮食粗劣、辛辣劳苦。乳汁不能产生。孩子面色像淡茶一样黄。身体瘦弱，不能长成丰满的肌肉。四肢痿弱、缭戾。服用后身体充实，面色愉悦，变得健壮。芍药（二两半），柴胡（去苗，二两半），鳖甲、茯苓（去黑皮，各一两半），人参（去芦）、大黄（各一两）。甘草、干姜（各半两；如果属于热证，就用枳实）。以上药物研成细末。用炼蜜调和制成大豆大小的丸剂。出生一百天至一岁的孩子服一丸。用乳汁送服。每日两次。根据孩子的大小增减用量。卷一　胎中病论 各种不可治的疾病 胎内十二种证候 一、双目失明。二、单眼失明。三、脚趾相连。四、长有六根手指。五、身体残缺。六、肢体残废。七、只有一枚肾脏。八、不能发声或声音嘶哑。九、嘴唇缺损。十、社老〔原文如此〕。十一、手脚拘挛蜷曲。十二、身材矮小。胎外十二种证候 一、眼球突出。二、近睹〔原文如此〕。三、鼻〔原文缺字〕。四、耳朵向后翻。五、喉结。六、颈部生瘿。七、舌头短。八、关节弹动〔原文词义不明〕。九、胸部隆起如龟胸。十、驼背。十一、两膝并拢。十二、两小腿交叉。六指 孩子出生后有六根手指。外科用利刀截去一根手指。外面敷贴生油膏。往往能够不留下痕迹。缺唇。有的孩子生下来唇部缺损。也能够修补缝合。但不能遮掩留下的痕迹。在十二种疾病中，只有这两种病仅仅有治疗的办法。从前的人不能治疗，后来的人却掌握了治疗方法。千年以后，一定会有人治好今人无法治疗的疾病。卷二。五气论。孩子从受胎怀孕直到出生，都禀受五行之气，并由此分属于五脏。所以五气产生五种形态，而各不相同。《圣济经》说：五行孕育万物，各有不同的适宜条件；五种形态在禀受和保养方面，各有不同的气质。即使阴阳冲和、禀赋均匀，体质和性情也会在潜在方面有所不同。这是因为母体之气孕育胎儿时，有旺盛或衰弱、充实或虚亏的不同。所以孩子出生以后，会有刚强或柔弱、勇敢或怯弱的差异。医经又说：心气虚弱，语言就说得晚；肝气微弱，行走就迟缓；脾气虚弱，肌肉就瘦薄；肾气怯弱，囟门就不能闭合。诸如此类的情况，全都是这个道理。然而，五脏之气，禀受各有不同。对于其中气怯体弱的孩子，圣人也有方剂和药物来补益调养。心。心气旺盛的孩子，就聪明伶俐，很早就会说话和嬉笑。形体和精神清秀，头发也长得多。心气怯弱的孩子，性情就痴钝，说话迟缓。头发很久也长不出来，长出来也不乌黑。心主管血液，头发是血液的余华。心气怯弱，头发就会长久不生。心脉又是舌的根本，心气怯弱，孩子说话就迟缓。治疗小儿出生后没有头发：把鲫鱼烧成灰，研成细末，用酱调和后敷在患处。头发就会生长。巨胜丹。治疗小儿头发长久不生。当归（去芦，一两）、生干地黄（去苗和泥土，一两）、芍药（一两，以上三味都研成末）、巨胜（一合，另研）、胡粉（半两，另研）。以上药物混合，研得均匀细腻。用炼蜜调和，制成黍米大小的丸剂。每次服十粒。用煎好的黑豆汤送服。同时将药丸化开，涂在头上。根据孩子的大小酌情使用。又一方。取楸树叶的叶心，捣烂。绞取汁液涂擦。又一方。将羊屎烧成灰。用水淋取汁液。与豉汁混合后用来洗头。每三天洗一次。不超过十次。头发就会生长。又一方。治疗血热，头发稀少不生。用桃枝、柳枝煎汤，加入猪胆汁调和。用来洗头。头发自然会生长。菖蒲丸。治疗小儿心气不足，从幼年直到数岁仍不能说话。