卷二

译石菖蒲（二钱）、人参（去芦，焙制，半两）、丹参（去芦，一钱）、天门冬（去心，焙制，一两）、麦门冬（去心，焙制，一两）。赤石脂（三钱）。以上药物共研成细末。用炼蜜制成绿豆大小的丸剂。用温水送服五至七丸，最多可服至十多丸。根据孩子的大小增减用量。每日服三次。长期服用，以见效为准。不拘时间服用。又一方。治疗证候与前方相同。菖蒲（一两，以一寸有九节者为佳）、远志（用甘草水煮，去心，一两）、桂心（一两）、黄[缺字]（半两）。人参（去芦，半两）、黄连（去须，半两）、酸枣仁（用汤浸泡，去皮，半两）。以上药物研成细末。用炼蜜调和制丸，制成鸡头实大小。每次服一至二粒。用煎好的生姜汤化开送服。不拘时间服用。灸法：灸心俞三壮。灸两足踝各三壮。又一方。治疗五六岁仍不会说话。这是心气不足，舌根没有力量，所以不能发音转舌。另一种说法是：风冷之邪损伤少阴经。将赤小豆研成末，用酒调和后涂在舌上。效果神奇。取社坛祭祀后剩下的胙酒，给孩子少量饮用。肝 肝气旺盛的孩子，就会筋骨强健，较早学会站立和行走。肝气怯弱的孩子，长大了仍不能行走，而且双脚纤细，这叫作鹤膝。肝主管筋。肝气怯弱，筋就会软弱。所以长大了仍不能行走。又有的孩子眉毛长久不生。眉毛归属于肝。肝气不能濡养，所以眉毛长久不生。怎么知道眉毛归属于肝呢？况且五脏都各有相应的毛发。头发归属于心。心属火。火的性质是炎热向上的。所以头发向上生长。胡须归属于肾。肾属水。水的性质是滋润并向下流。所以胡须向下顺势生长。因此女人都没有外肾。所以没有胡须。体毛归属于肺。肺位于五脏之上，主管体表。所以体毛生长在皮肤外面。眼睫毛归属于脾。眼眶也归属于脾。脾偏在右侧。所以睫毛斜着生长在眼眶上方。眉毛归属于肝。肝偏在左侧。所以眉毛斜着生长在眼睫毛上方。左边为上。右边为下。这就是眉毛在上、睫毛在下的原因。麝茸丹 治疗小儿从出生到数岁仍不能行走，疗效非常显著。麝香（研末）、茄茸（酥油涂炙至黄色）、生干地黄（去苗和泥土，焙干）、虎胫骨（酥油涂炙至黄色）、当归（去芦，洗净，焙干）、黄（锉碎，各半两）。以上药物研成细末。用羊髓二两，煮至软烂。与药末混合，制成黍米大小的丸剂。每次服十丸。用磨取的沉香煎汤送服。在哺乳前服。每天服三次。羚羊角丸 治疗同前方。羚羊角（取尖端细而节密的部分，锉取末）、虎胫骨（敲破，涂酥炙至黄色）、生干地黄（去苗和泥土，焙干）、酸枣仁（去皮，炒过后称量）。白茯苓（去黑皮，各半两）、桂（去粗皮，不得见火）、防风（去芦，切片，焙干）、当归（去芦，切片，焙干）、黄（切片，焙干，各一分）。以上药物研成细末。炼蜜调和成丸剂。每次取一〔原文缺字〕子大小。饭前用温水化开服下。每天三次。孩子年龄较大时增加用量。又一方 将五加皮研成细末。用饮料送服。灸法：小儿从出生到五岁，不能行走的，在两足踝处各灸三壮。又一灸法：小儿患鹤膝、双脚纤细，不能行走的，在膝眼处灸三壮。治疗小儿出生后没有眉毛，想使眉毛生长的，在七月中采集乌麻花，数量不拘多少。阴干后研成细末。用生乌麻油浸泡。每晚涂敷。赤芝散 治疗小儿眉毛和眼睫毛，因患癣脱落后不能再生，这种癣叫作乳颊癣。野油花（即旋覆花）、赤箭（即天麻苗）、防风（去芦），各等分。以上药物研成细末。先把癣洗净，擦干。用好油调匀后涂上。之后服用乌犀丸。乌犀丸 犀角末（一钱）、猪牙皂角末（二钱）、干蟾末（三钱）、龙脑（少许）。以上药物研成细末。用熊胆汁调和，制成绿豆大小的丸剂。每次服一丸。用温水送服。根据孩子年龄大小加减用量。脾 脾气旺盛的孩子，肌肉厚实，肤色紫润。体格强健，乳食也多。脾气怯弱，肌肉就虚弱，而且容易出汗。汗出过多，肌肉就会消瘦。脾主管肌肉。脾气怯弱，肌肉就虚弱。肌肉虚弱，营卫之气就会衰弱。所以汗多而肌肉消瘦。丁香散 治疗小儿脾气怯弱、容易出汗。陈皮（一两）、青皮（去瓤）、诃子肉（去核）、甘草（各半两）、丁香（二钱）。以上药物研成细末。每次服二钱。用水一盏，煎至六分。饭前温服。孩子年龄小的，分次服用。香瓜丸 治疗小儿容易出汗。大黄瓜（黄色且已经结籽的）、川大黄（用湿纸包裹，煨至纸烧焦）、胡黄连、柴胡（去芦）、青皮（去瓤）、鳖甲（醋炙至黄色）、黄柏（去粗皮）、芦荟，以上各药等分。黄瓜用一个。先把黄瓜切开顶部，去掉瓜瓤。将上述各药研成细末。填入瓜内，直到装满。再把顶盖盖住瓜口。用木签固定。用小火在内部煨熟。取这些药，连同瓜一起研磨。如果瓜皮研磨不烂，就去掉瓜皮。干燥后加入面糊。和匀制成绿豆大小的丸剂。每次服三至二丸。在哺乳后，用冷浆水送服。孩子年纪大些时增加用量。粉身法 黄连（去须）、牡蛎（火〔炮制内容缺失〕）、贝母（各七钱）。以上药物研成细末。取米粉一升。与药末一同研磨均匀。用来扑撒身体。与丁香散一同使用。肺 肺气旺盛的人，肌肤光洁、白润而滑腻。毛发细黑而稀疏。肺气虚弱，肌肤就会粗糙败坏。如果没有皮肤而血液凝滞，所以《宝鉴》中也称为“血凝”。孙真人说：小儿刚出生时，肌肉还只是血液。以后逐渐坚实、化生。肺主管皮肤。肺气不充足，血液就会败坏凝滞，不能形成肌肤。所以会出现没有皮肤毛发、血液凝滞的情况。脸部和眼睛周围、鼻子及口唇全都发黄，闭着眼睛，面部紧缩。口中干燥。四肢不能伸展或屈曲。哭不出声音。不吸吮乳汁。这是皮肤毛发不能收敛形成的表现。大多不能养育成人。《千金方》用龙胆汤治疗。（方剂详见后文。） 治疗初生儿血液凝滞，皮肉不能收敛，哭不出声音，不吸吮乳汁。把胡粉研成细末，用酒调和后涂敷。干了就再次涂敷〔原文缺少具体动作〕。又一方：把白僵蚕研成末。煎煮成汤。调节到适宜的寒温后给孩子洗浴。灸法：初生儿血液凝滞。在脐部四周各取距脐半寸处，再取鸠尾穴下方，五处各灸三壮。肾 肾气旺盛的人，囟门小而且较早闭合。牙齿较早长出。肾气虚弱的人，头颅缝隙分开，囟门不能闭合。牙齿很久仍不长出。长出后也不牢固。面色憔悴。眼珠大多发白。肾主管骨和骨髓。脑是骨髓汇聚之处。肾气虚弱，脑髓就不能形成。所以囟门分开而不能闭合。头颅缝隙分开长期不能痊愈，各种疾病又交相侵袭，极难护理。这是最严重的病症。另外，肾主管骨，牙齿是骨的余部。肾气虚弱，所以牙齿很久不能长出。玉乳丹 治疗小儿头颅缝隙分开。钟乳粉（按规定方法炼制者，半两）、熟干地黄（按规定方法蒸制者，半两）、柏子仁（半两）。当归（去芦，半两）、防风（去芦，分锉〔剂量或炮制信息疑缺〕）、补骨脂（一分，拣净，微炒）；也可以加入黄〔药名残缺〕、茯苓。以上药物研成细末。加入钟乳粉、柏子仁，拌和均匀。用炼蜜和丸，制成黍米大小。每次服十丸。用煎好的茴香汤送服。在哺乳后服用。又一方：治疗同上。细辛（去苗）、桂心（各半两）、干姜（七钱半）。

译以上药物研成细末。用乳汁调和，敷在囟门缝隙上。干了就再次敷上。孩子面色发红就痊愈。又一方：把蛇蜕皮炒焦，研成末。取猪颊车骨中的骨髓。调和后敷在囟门缝隙上。每天三次。有一方只使用猪颊骨髓。又一方：把驴蹄烧成灰。研成细末。用生油调和，敷在囟门缝隙上。以痊愈为止。治疗小儿囟门不闭合：生蟹足骨半两。白蔹半两。研成细末。用乳汁调和，敷贴在囟门缝隙上。又一方：用龟甲煮汤。调至适宜的寒温后，用来浸洗。不得使用黑色的龟甲。治疗小儿囟门不闭合，鼻塞不通。取大天南星，略微炮制后去皮。研成细末。用淡醋调和。摊在红色绢帛上，贴敷患处。同时把手烤热。频频用热手熨按，很快见效。治疗小儿囟门不闭合。囟门肿胀、囟门凹陷，都可用此法治疗。蛇蜕皮（半两，烧成灰，细研）、防风（去芦头）、白芨、大黄（用湿纸包裹煨烧，直到纸烧焦，各一分）。以上药物研成细末。加入青黛一分。一同研磨，使其极为均匀。每次使用半钱。用猪胆汁调匀。取一张纸。按照患处的大小、长短。剪成相应大小的纸片。把药摊在纸片上。并且在四边各留出少许白纸。用淡醋调成糊，涂满纸片。把它贴在患处。如果干了，就不断用温水润湿使其松动。经过一伏时更换一次。另一个方子用防风一两半。柏子仁、白芨各一两。研成末。用乳汁调和后敷在囟门上。十天可以见效。二十天痊愈。每天换一次药。又一种方法：治疗小儿解颅。囟门不能闭合。做一顶头巾给孩子包裹。加以遮盖保护。时间久了囟门自然会闭合。《千金》说：这是个好方法。治疗小儿牙齿长久不生，用雄鼠屎三十枚。每天用一枚擦拭牙床断处。牙齿就会生长出来。鼠屎两头尖的。就是雄鼠屎。另一种说法是：使用雌鼠屎。两头圆的就是雌鼠屎。另一个方子。取黑豆三十粒。放在牛粪火中烧，直到烟气消尽。细细研磨。加入少许麝香。再研磨均匀、细腻。用针挑刺没有长牙的部位。使它出血。把药末擦在上面。不得让患处见风。忌食醋。多年不长牙的。使用此法效果非常好。另一个方子。取尿坑中的竹木。在正月初一刮取碎屑涂抹。牙齿就会生长出来。第二卷。乳母论。孩子出生后由亲生母亲哺乳。这方面一概不必讨论。如果让乳母来哺养孩子。一定要选择合适的人。如果乳母患有旧病。狐臭、瘿病。气往上冲、气喘咳嗽。疥疮、癣和头疮。龟胸、驼背。鼻部拘紧、嘴唇异常。痴呆、耳聋、失语、哑巴。癫狂、惊风、痫病。痈疽等疾病。都不能让她哺乳孩子。乳母的血气化成乳汁。那么乳汁性质的好坏。全都由血气所产生。对于喜怒和饮食。一切禁忌都应当戒慎。如果放纵性情，任意行事。随后就给孩子哺乳。就会使孩子受到影响而发生疾病。如果房事劳累后给孩子哺乳。就会使孩子消瘦憔悴。两腿交叉，不能行走。如果醉酒后给孩子哺乳。就会使孩子身体发热、腹部胀满。如果乳母体内积蓄热邪时给孩子哺乳。就会使孩子身体发黄。不能进食。如果在发怒时给孩子哺乳。就会使孩子惊恐、发狂、气往上冲。如果呕吐或泻下后给孩子哺乳。就会使孩子身体虚弱消瘦、气力不足。这些都是应当避免的情况。每次给孩子哺乳时。乳母应当先用手按摩乳房，使积聚的热气散开。然后再让孩子吮吸。如果乳汁涌出得很急。担心孩子来不及咽下乳汁。恐怕会呛住噎住。就立即把乳头移开。让孩子稍微休息一会儿。然后再让他哺乳。这样反复几次就可以了。还应当观察孩子饥饱的情况，掌握哺乳的节度。每天知道哺乳几次、达到足够的量，并把它作为常规。每天早晨。如果乳房中有前一夜积存的乳汁。必须先挤掉。如果夏天不挤掉热乳。会使孩子呕吐〔原文此处疑有缺字〕。冬天不挤掉寒乳。会使孩子咳嗽、腹泻。另外，孩子大喜之后。不能马上哺乳。否则会使孩子发生惊风、痫病。孩子大哭之后。不能马上给他哺乳。否则会使孩子呕吐、腹泻。此外，给孩子哺乳不能让他吃得过饱。恐怕食物停留在体内，不能消化。如果吃得太饱。就让孩子吮吸空乳房，乳块便会消散。凡是每次给孩子喂乳时，乳母应当用小臂托枕着孩子的头。使孩子的嘴与乳房齐平。然后再给他喂乳。不可用上臂。否则位置就太高了。会使孩子吃奶不顺畅。常常会导致孩子噎住。此外，乳母如果想睡觉，就应把乳房从孩子嘴边移开。恐怕睡着后自己没有察觉，乳汁会灌满孩子的口鼻。从而发生其他意外。而且也无法知道孩子是饿了还是吃饱了。孩子出生满六十天时，眼睛的瞳孔形成，能够辨认人。满一百天时，任脉开始往复运行。满一百八十天时，臀部的骨骼形成，能够独自坐着。满二百天时，手掌骨骼形成，能够爬行。满三百天时，膑骨形成，能够独自站立。满三百六十天时，膝骨形成。能够挪动脚步。乳母应当经常按照时令和节气，连续不断地教导、引导孩子。使孩子能够学会。这是固定的养育方法。不能总是把孩子抱在怀里，过了适当时候却一点也不教导引导。否则会使孩子的筋骨松弛、软弱。还恐怕形成腰脚方面的疾病。第二卷 谨慎护养论 凡是乳母，都应谨慎地护养孩子。喂乳要有节制。包裹孩子的衣被要合宜。要了解孩子是否饥饿或饱足。要观察孩子体质的强弱。要使衣被厚薄适宜。要根据寒暖变化来安排。这些自有一定的道理。不能不知道。孩子从刚出生到满月，应当经常在适当时候取猪乳汁，滴入孩子口中。让他咽下去。这是最好的方法。另外取珍珠末一大豆大小，用一蚬壳蜂蜜调和。分成三次或四次。每十天左右给服一次。涂在孩子口中。能够安定心神。镇定胆魄。凡是孩子出生后肌肉尚未长成，不可给他穿用新棉制成的厚暖衣服。应当给他穿旧棉絮、旧丝帛制成的薄衣。如果穿新棉制成的厚暖衣服，就会因闷热而发热。筋骨也会松弛软弱。所以《圣济经》说：包裹孩子时，衣服应当用旧丝帛。棉絮也应当用旧絮。这并不是厌恶新的、温暖的衣物，也是为了借助父母遗留的气息，来供养孩子。凡是乳母，如果遇到天气和暖、没有风的时候，应当抱着孩子在太阳下玩耍。让孩子多接触风和阳光。这样就能使血液凝实、气力刚健，肌肉坚实紧密，能够耐受风寒。如果把孩子藏在帷帐里面，穿着厚重衣服，处在温暖环境中，就好比生长在背阴处的草木，见不到风和阳光，身体便脆弱柔软，不能承受外界刺激，容易受到损伤。所以《圣济经》说：衣服过于厚重温暖，帷帐包裹得过于严密，应当适当减少。过分了就会损伤皮肤，损害血脉，因此容易产生许多疾病。孩子平时应当让他穿薄衣，即使在冬天，也只让他穿两层夹衣。以及衲衣之类；如果天气极其寒冷，就逐渐增加旧棉絮衣。一般人家往往只顾爱惜孩子，于是给孩子穿新棉制成的厚衣，过分温暖地养护，反而正好造成危害。穿薄衣的方法，应当从秋天开始逐渐习惯；到了第二年春天稍微暖和时，还必须逐渐减少衣服。不可一下子骤然减少，恐怕会使孩子因风寒而受到内伤。孩子在冬天，必须穿护住头颈的衣服。夏天必须穿背褡。并且在正对脊柱的部位，再缝衬一层衣料，以防风寒侵袭。这是因为各脏腑的俞穴，都在背部。还应经常让乳母，每天分三个时段，触摸孩子颈后两条筋脉隆起之间的部位。这个部位叫作风池。如果摸起来发热，就必须用温热的方法熨治。使孩子微微出汗，病就会痊愈。俗话说：养育小儿要有所戒慎。就是说要谨慎保护风池部位。凡是小儿在春季，不可把头蒙住、把脚裹得太严。以免阳气不能向外发散。这样就会发热。平时应经常观察小儿的情况。不要让身体出汗。如果出汗，就会使腠理虚弱。从而容易受到风寒侵袭。无论白天黑夜，醒着还是睡着，都应当谨慎照料。必须审察天气的冷暖。以及衣服的厚薄。

译凡是小儿在暑热月份，应当经常让他待在凉爽处。不要禁止他饮水或饮浆。只是要少量地给他。但不宜给得太多。小儿洗浴时，不可抱到屋檐下进行。也不可在风口处解开衣服。恐怕会因寒气侵袭而生病。小儿哭泣还没有停止时，不可给他吃奶。刚受冷、冒着寒气时，不可给他喂食。恐怕会造成饮食损伤。也不可让他靠近神佛像前。或驴马旁边。也不可让小儿看见怪异的事物。以及各家门户中素不相识的人。恐怕会发生客忤。小儿出生三天以后，应当开始少量喂食。姚和众说：用粟米煮粥。研磨成像乳汁一样的稀饮。每天给半个蚬壳那么多。用来帮助谷神。使肠胃通利。孙真人说：用粳米煮成的米饮。出生七天以后，给三粒大豆那么多。千万不可把药物混在一起给他吃。巢氏说：小儿出生满三十天以后，应当喂少量食物。大约两枚枣核那么多。到五十天时，增加到樱桃那么多。到一百天时，增加到大枣那么多。如果乳汁少，就应酌情增加喂食量。不可给得太多。恐怕小儿不能承受。反而会另生疾病。如果乳汁多，但喂食不能消化，也必须少量地给他。用来增强肠胃功能。小儿长大后，再逐渐增加食量。应当形成固定的喂食量。《圣济经》也说：小儿出生三天以内用米饮。超过三天就用食物喂养。这样喂食，是为了使小儿得到谷壳之气〔原文“赖壳气”疑有讹误〕。喂食量的多少，应以日龄为准。这样五脏就能得到滋养。胃气也会强健。现在养育小儿的人，往往过分溺爱、保护。常常到了两三岁，还不给孩子吃食物。以致脾胃虚弱。身体怯弱无力。一生中多病。如果在出生半年以后，宜煮陈米稀粥给他吃。十个月以后，逐渐给他吃稠粥和煮烂的饭。用来帮助中气。这样自然容易养育，也少生疾病。只是忌食生冷、油腻、荤食、蔬菜和甜食。凡是小儿吃奶或进食，既然已经有固定的量，如果突然拒绝吃奶、进食而食量减少，这是腹中略有不调和。应当给他服食物，并稍微用下法治疗〔“盒饭”疑为“合饭”等文字讹误〕。如果完全不肯吃，只肯喝少量乳汁，这是损伤较重。必须用下法治疗。不可不予攻下。如果不给他用下法，就会出现寒热往来。或者发生呕吐、腹泻。以及形成癖积。脉象洪大时还会发痫。这些都是没有及早治疗造成的。孙真人也说：小儿出现寒热，也应当用下法治疗。这样才能痊愈。另外，小儿吃奶或进食，不可能完全没有痰癖。平常应当节制并调节饮食。如果稍微不肯进乳食，就用轻微的药物帮助消化。紫圆最为适宜。〔药方见后〕不可使药物峻下而转为腹泻。也不可因为看似无事而拖延。以致病情加重后就难以治疗。小儿刚有轻微病患，就应当给他稍微用下法。这样损伤不重，也容易痊愈。如果在春夏季节患病，《千金》说：〔原文未完〕 立夏以后，绝不可妄自使用催吐或泻下法。即使只有轻微的疾病，也不可胡乱施行针灸。这是因为针灸会损伤经络。催吐、泻下会损伤腑脏。如果误用转泻之法，就会使下焦虚弱而上焦生热，从而转变成严重的疾病。所以巢氏曾说：小儿在春夏两季，除非病情十分严重，确实不可使用催吐、泻下法。卷二 饮食禁忌论 凡是小儿不宜食用的东西，都不能不知道。现在把它们列在下面。小儿不可多吃栗子。会使孩子气力衰弱、走路迟缓。趁热吃则会使气机壅滞。小儿不可吃蕨菜。会使孩子站立时没有力气，长久不能行走。小儿不可吃芡。会使孩子不能行走。小儿不可吃黍米、鸡肉和胡瓜。会使孩子腹中生虫。《经验方》说：小儿尚未断乳时，若吃鸡肉，会使小儿腹中生蛔虫。小儿不可吃越瓜。会使孩子旧有的顽固疾病发作。小儿不可吃麦。会使孩子脱发。（这里的“麦”指荞麦。） 小儿不可吃凫茨。会使孩子脐下疼痛。小儿不可吃鲟鱼。会使孩子产生症癖。小儿不可吃炒豆和猪肉。会使气机壅滞，甚至导致死亡。卷二 大小论 医经说，六岁以上称为小儿。十八岁以上称为少年。按照这段话，那么十八岁以下的人，都应称为小儿。这只是古人的说法罢了。拿今天的情况来比较，那么时代已经不同，这种说法或许就不合适了。况且《礼记》说：男子三十岁称为壮年，已经成家。又说：男子三十岁才娶妻。由此可见，古代的男子，都是三十岁以后才结婚。所以十八岁以下，还可以称作小儿。如今的情况却不是这样。男子不超过十五岁就结婚，到了十八岁，已经有人生了一两个孩子，怎么还能称为小儿呢？按现在的情况来说，应当把十四岁以下的孩子按小儿来治疗。十五岁以上的人，天癸已经运行，婚姻和冠礼也已经完成，就应当按成人来治疗了。卷二 各种面色、纹理及证候论 医经说：六岁以下的小儿，医经没有记载，患病后难以治疗，这是因为没有可以依据的情况。详细考察这句话，它是指尚且不会说话的婴儿。他们患病时，无法询问哪里难受。所以没有可供诊断参考的依据。如果孩子会说话，自然就可以询问他。小儿难道有六岁了还不会说话的吗？那些不会说话的孩子，只是这一两岁的孩子。所以先贤说尚且不会说话的婴儿，是年龄最幼小的孩子。他们患病时，肌肤尚未发育完全，寸、关部位也无法分辨，变蒸之证又相互交错出现，气血微弱细小，如果只凭诊脉，实在很难弄清楚病情。只能观察孩子的形体和面色，结合考察他的证候，这样才能知道疾病所在。观察的方法，必须安定精神、集中意志，不要让自己的情绪和心意受到扰乱。不能在孩子刚停止哭泣的时候，或刚睡醒的时候观察，否则面色就不正常了。必须在辰时以后，巳时以前，夏天要在天气尚未炎热时，冬天要在天气尚未温暖时，外界的色泽没有混杂，内在的气息安闲平和，然后才可以面向明亮处仔细观察。《圣济经》说：真正通晓医理的人，一定会考察患者刚强或柔弱、勇敢或怯弱的禀性，观察其正气和邪气的盛衰、身体的虚实，根据寒热情况加以调适，用调和阴阳的方法使其恢复平衡，再根据疾病的轻重、缓急，随着证候采取相应的治疗，不必被“难治”这种说法所限制。以上所论述的各种内容纷繁杂乱。难以据此作出确定判断。现在选取其中恰当的内容。加以叙述并按次序编排。卷二　各种面色、纹理及证候论 各种面色的征候 面部五脏分属部位的颜色 左颊主肝。右颊主肺。额头主心。鼻部主脾。（一种说法认为是唇口）下颌部主肾。青色表示风邪。红色表示热邪。黄色表示饮食积滞。白色表示气病。黑色表示寒邪。面部五脏与四时相应的颜色 医经说，五脏的颜色 都在体表荣现于面部。所以人的生死和疾病都与此相关。肝主春季。它的颜色是青色。心主夏季。它的颜色是赤色。脾主长夏。它的颜色是黄色。肺主秋季。它的颜色是白色。肾主冬季。它的颜色是黑色。这就是五脏各自所属的颜色。随着四时变化，分别荣现于面部。面色既不深也不浅，并且平常光泽润泽，就是气血调和的表现。如果面色深重，说明相应脏腑实证。面色浅淡，说明相应脏腑虚证。面部五脏反映生死的颜色 医经说：色泽滋润荣华，是有生机的颜色。青色像翠鸟的羽毛，赤色像鸡冠，黄色像蟹腹，白色像猪油，黑色像乌鸦的羽毛。色泽枯槁、毫无生气，是将死的颜色。青色像枯草，赤色像血，黄色像枳实，白色像枯骨，黑色像锅底烟煤。面部五脏所属部位出现相乘关系的颜色 肝的青色，是肝的本色。出现赤色，是心色侵乘肝。出现黄色，是脾色侵乘肝。出现白色，是肺色侵乘肝。出现黑色，是肾色侵乘肝。