史纂通要卷七

译虽然他的王位没有最终维持下去，但自近古以来从未有过这样的情形。”我认为，项羽不过是和韩信等人同一类的人，负责扫除动乱、平定天下，最后把天下归还给刘邦罢了。至于项羽多次使刘邦陷入险难，正是为了使刘邦受到内心的震动，坚忍自己的性情，增加他原来所没有的才能，以成就他所承受的重大使命；难道能说项羽真的是刘邦的敌手吗？天下从此开始统一，刘邦的帝业也成就了。然而，当刘邦在鸿门会见项羽时，项庄舞剑，刘邦因此陷入危急。鸿门是新丰以东的地名；范增让项羽的堂弟项庄请求舞剑，趁机击杀刘邦，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样遮护刘邦。刘邦在彭城战败，父母、妻子和儿女因此被项羽俘虏。丙申年，刘邦统率五路诸侯的五十六万军队，四月进入彭城，收取项羽的财物和美女，每天置酒大宴。项羽听说后，亲自带三万精兵赶到彭城，在睢水把刘邦打得大败，包围三层；大风一起，白天昏暗，刘邦才得以逃脱。太公、吕后分开行走寻找刘邦，遇到楚军；项羽曾把他们安置在军中作为人质。刘邦逃到荥阳，纪信假扮刘邦，使刘邦因此得以脱身。丁酉年四月，楚军把刘邦围困在荥阳，形势危急，将军纪信说：“事情紧急了，请允许我欺骗楚军。”于是他乘坐王车，车上有黄屋，左边插着大旗，说：“粮食已经吃尽，汉王投降了。”因此刘邦得以从西门逃走。项羽见到纪信，问：“汉王在哪里？”纪信回答：“已经走了。”项羽于是烧死纪信。刘邦逃到成皋，只能和滕公同乘一辆车。七月，刘邦离开荥阳到达成皋；项羽攻取荥阳，包围成皋，刘邦和滕公同车逃走。刘邦在广武数说项羽的十条罪状，又被弩箭射中胸部而受伤。戊戌年，刘邦数说项羽的罪状：“违背约定，把我封在蜀地，这是第一条罪；假传命令杀死卿子冠军，这是第二条罪；救援赵国却不报告，擅自劫持诸侯军队进入函谷关，这是第三条罪；焚烧秦朝宫室，挖掘始皇帝坟墓，收取财物，这是第四条罪；杀死秦朝投降的君王子婴，这是第五条罪；坑杀秦国子弟二十万人，却封其将领为王，这是第六条罪；擅自分封诸将为王，自己占据肥沃地区，却迁徙原来的君主，这是第七条罪；驱逐义帝，自己定都彭城，这是第八条罪；杀死义帝，这是第九条罪；身为臣下却杀害君主，杀害已经投降的人，施政不公平，主持的约定不守信用，这是大逆无道，是第十条罪。”考察刘邦所处的危急境地，也已经多次了。后来双方划分鸿沟、分割天下。项羽兵力减少，粮食吃尽，韩信又不断进攻，项羽为此忧虑。刘邦派侯公游说项羽，请求归还太公。项羽于是约定以鸿沟为界，把鸿沟以西划给汉，把以东划给楚。鸿沟在郑州荥阳县。九月，项羽归还太公、吕后。天下形势已经分成两部分，最终却仍然统一，是因为人们只知道刘邦听从张良、陈平的建议，迅速追击逃亡、追逐败军的功劳；己亥年十月追击项羽到固陵，十二月在垓下灭掉项羽。即使刘邦自己也说任用了三杰，所以取得天下，但哪里知道他最初进入函谷关时实行约法三章，仁德已经发挥到了极点；又听从董公的劝说，为义帝发丧，仁义也已经发挥到了极点。丙申年十月，项羽杀死义帝，三老董公劝刘邦说：“出兵如果没有正当名义，事情就不能成功。应当称项羽为贼、为敌，这样才可以使人服从。” 项羽行事无道，放逐并杀害自己的君王，是天下的贼。大王应当率领三军穿着白色丧服，向诸侯发布告示，为义帝发丧并讨伐项羽。”刘邦听从了他的建议，于是为义帝发丧，出兵讨伐项羽。这支仁义之师，本来又有仁义作为根本。天下已经平定以后，刘邦赦免季布。季布是项羽的将领，曾多次使刘邦陷入困境。又斩杀丁公。丁公是季布的同母弟，也是项羽的将领，曾经使刘邦陷入困境。刘邦说：“难道两个贤者一定要互相困厄吗？”后来丁公回来拜见高帝，高帝认为他不忠，于是杀了他。刘邦以此向世人表明君臣之间的大义。又封赏建立最大功劳的十八位侯爵：萧何封鄼侯，曹参封平阳侯，张良封留侯，陈平封户牖侯，等等；并且把报答功劳的典制全部施行，大量分封同姓诸侯，惩戒秦朝孤立无援的弊病。哥哥贾封荆王，弟弟交封楚王，哥哥喜封代王；当时外妇所生的儿子肥封齐王；儿子如意先封代王，后来改封赵王；儿子刘桓封代王；又有文帝的儿子恢为梁王，儿子友为淮阳王，儿子长为淮南王，儿子建为燕王；刘邦哥哥仲的儿子濞为吴王。除韩信等八王以外，张耳为赵王，黥布为淮南王，齐王韩信，彭越为楚王，吴芮为梁王，韩信为长沙王，臧荼为太原王，卢绾为燕王。臧荼曾有征讨功劳，所以封为燕王。刘邦与诸侯订立杀白马盟约：不是刘氏宗族而称王的，天下共同讨伐他。由此可以看出，他有深远长久的谋虑。不久，命萧何整理律令【取秦法编成九章】；韩信申明军法【著有三十五篇】；张苍制定章程【起草历法、算术以及程、权、衡、丈、尺、斗、斛的标准法】；叔孙通制定礼仪【采集古礼，参杂秦代仪法而成】；陆贾撰造《新语》【论述秦、汉的得失以及古今的成败，进奏时称为《新语》】；这些人都是制定国家制度的关键人物。至于经过鲁地时祭祀孔子，举荐有明德的人并诏告郡国，劝皇帝减轻车驾、轻减田租而实行十五税一，这些对于尊崇先圣、礼遇贤士、爱护百姓的心意，又怎么样呢？等到预先考虑人才，为日后作打算，认为安定刘氏天下必定要靠周勃，谋划周密，没有遗漏防备，可以说是明智极了【丙午日，皇帝病重，问萧相国死后谁可以代替，回答说曹参；又问其次，回答说王陵，但王陵有些愚直鲁莽，可以让陈平辅助他；周勃厚重而少文才，但安定刘氏天下的必定是周勃】。有人说，分封同姓诸侯不免超过制度，后来七国之乱，就是从这里埋下根基的；礼仪制度杂用秦代仪法，先王的礼制因此沦亡，这就是原因；《新语》的撰作，陆贾既然自己说天下是骑在马上取得的，那么还要读《诗》《书》做什么？至于得失成败的议论，又有什么宏大的益处？高帝天性虽然明达，却没有学问功力；在磨炼、治理人道的大纲方面，也还有没有穷尽之处。

译在未央宫设宴一次，就拿自己的功业向父兄夸耀【癸卯日，皇帝向太上皇祝寿说：“父亲常常认为我没有出息，不置办产业，不如刘仲有能力；如今我得到的和刘仲相比，谁的多？”】；颁布分封王侯的诏书一次，就拿爵禄向臣子夸耀【丙午日下诏说，分封王侯不能辜负天下贤士】。功臣遭到诛杀【陈豨、韩信、韩王信、彭越、黥布相继反叛而被诛杀，卢绾逃亡匈奴】，起因是虚假出游而失去信任【有人告发韩信谋反，皇帝假称出游云梦而擒获他】，恰好开启了离心叛乱的渐渐发展；国家根本的防护动摇，是由于诚意不够，无法断绝私爱牵累【皇帝宠爱戚夫人的儿子赵王如意，认为他像自己，想改立太子；周昌、叔孙通坚决劝谏，皇帝不听；吕太后采纳张良的计策，迎请商山四皓辅佐太子，这才没有改立】。至于对待夷狄，白登之围，是由于讨伐匈奴时防备轻率而失策，终于遭到失败【辛丑日，皇帝亲自率军攻打韩王信，驻在晋阳，听说冒顿住在代谷，想要攻打他。侦察者说：“只看见老弱和瘦弱的牲畜，可以攻打。”娄敬说：“这一定是隐藏了精锐部队，想要争取有利形势。”娄敬劝谏，皇帝不听。冒顿放出精锐部队把皇帝围在白登，围了七天，靠陈平的秘计才解围】；和亲的约定，对匈奴的抵御又不得其道，并且给后世留下了祸患【壬寅日，皇帝担忧匈奴苦苦逼迫边境，刘敬说：“冒顿杀父亲、娶各位庶母为妻，不能用仁义来劝说。】如果真能把适宜的长公主嫁给他，他一定会立她为阏氏；所生的儿子会成为太子。冒顿在世时固然是女婿，死后外孙成为单于，难道听说过外孙敢同外祖父抗礼的吗？”【癸卯日，选取平民家的女儿，冒称长公主，嫁给单于】。一首《大风歌》，气势豪迈、力量雄健，但称霸之心已经萌发，免不了受到王通的讥刺【丙子日，皇帝经过沛县，置酒宴饮，召集沛县儿童教他们歌唱：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”王通说：“《大风歌》，大概是称霸之心萌发了吧”】。唉！汉朝的治理之所以杂有霸道，不能与三代的盛况相媲美，大概就是这个原因吧。惠帝刘盈【高帝太子，十七岁即位，元年丁未，在位七年】即位后首先减轻田租，恢复十五税一的制度；百姓年满七十岁以上以及不满十岁的人，有罪应当受刑的，都改为免除肉刑。又说：“官吏之所以能够治理百姓，就应当提高他们的俸禄，使他们尽力履行职务，这样百姓才能有所依靠【都是元年】。”举荐百姓中孝顺父母、敬爱兄长和努力耕田的人，免除他们本人的徭役；废除挟持书籍的禁令【都在四年】。这些都是施政中的善政。当时曹参担任丞相，清静无为，恪守职守；皇帝垂衣拱手，仰赖曹参成就政事，天下安宁，衣食日益丰足。史书称说，他对内修治亲亲之恩，对外礼敬宰相，对齐悼惠王、赵隐王给予优厚宠爱【惠帝的庶兄刘肥，齐悼惠王；惠帝的弟弟刘如意，赵隐王】，恩德和敬意都很深厚。只是遭到母后损害，未能保全至高的德行。南宫氏说：“吕太后毒死赵王【丁未日，召赵王进宫，吕太后等皇帝出猎后毒死他】，又把戚姬【砍断戚姬的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，使她成为人彘】，使皇帝兄弟之间的亲义不能完整。因为过分宠爱鲁元公主【皇帝的姐姐，嫁给张氏】，便接纳外甥女作为皇后，使皇帝夫妇之间的伦理失正。又因张皇后没有儿子，杀死后宫美人，夺取她们的儿子作为继承人，使皇帝父子之间的亲情不能明白。可惜高皇后吕雉，临朝称制八年【元年甲寅，立没有姓名的皇帝之子；四年丁丑，立恒山王；四年辛酉七月，吕后去世】；考察她杀死戚姬母子、惊骇并逼死继位的君主【召皇帝去看人彘，皇帝大为惊惧，因此长期患病而死】，幽禁并侮辱少主【少帝自己知道不是皇后所生，有人把这件事说出后，少帝被幽禁在永巷；立恒山王刘弘，吕后都亲自称制】；擅自分封吕氏为王【追尊父亲吕公为宣王，兄长吕泽为悼武王；吕泽的儿子吕台为吕王，吕台死后由其子吕嘉继承王位；后来废立吕王，吕台的弟弟吕产为吕王；吕台的儿子吕通为燕王，吕禄为赵王；封侯的有七人】；诛杀、铲除高皇帝的诸子【杀赵王刘友，又废赵王刘恢，刘恢自杀；杀燕王刘建，燕国因而被废除，都是高帝的儿子】；居于帝位而僭越窃取权柄。这是自有天地以来所说的非常之变。朱熹《资治通鉴纲目》在吕氏听政之后，把她听政的年份用分注列出，特意按照变例书写【《纲目》凡是正统的年份，年岁用大字书写；不是正统的则用两行分注。这种书法的正例同东汉马太后、邓太后没有差别，但对吕氏独用细注的变例。我认为，马太后、邓太后时期有孝和帝、孝质帝，所以年份可以大书；如今有少帝和刘弘，却不列入表中，因为他们并非真正的孝惠帝之子】。这是为了揭示女后僭越作乱的根源，作为万代的鉴戒，实在严正。吕后去世后，诸吕谋划作乱，男女无论老少全都被诛杀，吕氏宗庙也因此覆亡。如今考察吕氏的祸乱，起因是张伯彊的一句话【留侯张良的儿子任侍中，十五岁时对丞相说：“皇帝去世，太后并不悲哀，应当让吕台、吕产、吕禄分别掌握南北军；诸吕一旦进入朝廷掌权，后患就不可控制。”太后听从了他】；成因是陈平、周勃迎合太后的心意而顺从她的防备【太后想封诸吕为王，询问左丞相王陵，王陵说：“高帝曾杀白马盟誓，不许异姓为王。”左丞相陈平、绛侯周勃说：“太后称制，封王自己的兄弟和诸吕，也是可以的。”】。假如太后想封诸吕为王时，王陵既不同意，周勃也不同意，陈平也不同意，那么我知道他们将会像高帝在上临视一样畏惧，有所顾忌而不敢这样做。可是陈平、周勃竟然软弱地顺从了她，那还顾忌什么呢？祸患从此以后便开始了，权力归于吕氏，汉朝的国运危险得如同一根头发牵引千钧重物。假使郦寄没有被劫持，吕禄没有受欺骗【郦寄是曲周侯郦商的儿子，同吕禄交好；吕禄掌管北军，周勃同陈平谋划劫持郦商，让郦寄欺骗劝说吕禄交出将军印，把军队交给太尉，回去守卫赵国藩国；吕禄听从了】，纪通的符节没有被伪造，太尉不能进入军营，军士不向右袒露肩膀【周勃不能进入北军，襄平侯纪通掌管符节，命人持节假传诏令让周勃进入北军；周勃又让郦寄和典客刘揭劝说吕禄解下印绶交给典客，把军队交给周勃。周勃进入军门后下令说：“为吕氏效力的向右袒露肩膀，为刘氏效力的向左袒露肩膀。”军中全都向左袒露。纪通的儿子纪信，吕后的妹妹，封为临光侯，愤怒地对吕禄说：“你作为将领却抛弃军队，吕氏就无处可存了。”】；朱虚侯刘章不奉命行事，吕产没有被杀，汉朝也就危险了【吕产统领南军，不知道吕禄已经离开北军，进入宫中想要作乱。周勃对刘章说：“赶快入宫保卫皇帝。”刘章请求一千人追赶并杀死吕产，随后驰马报信。周勃大为高兴，拜谢庆贺；于是把诸吕全部逮捕杀掉，平定了叛乱。刘章是齐悼惠王刘肥的儿子，有勇力】。由此论说，陈平、周勃安定刘氏天下的功劳，仅仅足以抵偿他们封诸吕为王的罪过。做人臣的道义，应当以王陵为正道【以上增补南宫氏的文字】。假如王陵的意见能够实行，岂只是安定刘氏、端正汉室而已，也将保全吕氏；而陈平、周勃封诸吕为王，却反而因为一时的荣耀，覆灭了吕氏百世的宗族，怎能不令人叹息！

译文帝刘恒【太宗】原本是代王，后来即位成为天子【高帝的中子，母亲是薄太后，即位时二十三岁；元年壬戌十六年，后元年戊寅七年，在位二十三年】。起初，周勃、陈平诛灭诸吕，诸位大臣暗中谋划说：“少帝以及梁王、淮阳王、常山王，都不是孝惠帝真正的儿子。”于是暗中派人召请代王。代王询问身边人，郎中令张武等人都希望他称病，不要前往，以观察形势的变化。中尉宋昌进言说：“如今高帝的儿子中，只有大王贤明、圣达、仁慈、孝顺，名声传遍天下，所以大臣们顺应天下人的心愿，迎立大王，大王不要怀疑。”占卜得到大横的吉兆，说：“大横庚庚，我将成为天王；夏启因此发扬光大。”于是代王奔驰到长安，群臣都迎接拜见。周勃便跪下献上天子的玺印和符节，代王于是即天子位。当天夜里任命宋昌为卫将军，镇守安抚南北军；任命张武为郎中令，掌管殿中事务【有关官吏分别在各处诛灭梁王、淮阳王、常山王以及少帝于宅邸中】；任命周勃、陈平为左、右丞相【周勃为右丞相，陈平为左丞相】。考察文帝二十三年间，他重视国家根本，首先顺从群臣的请求，及早立刘启为太子；崇尚节俭，宫室、苑囿、车骑、服饰器用都没有增加，有不便利百姓的就立即减省，以利于百姓。文帝想建造露台，因为爱惜百金的费用而最终作罢。穿黑色的厚缯衣【“弋”是皂黑色；“绨”是厚缯】，穿皮制鞋，收集破囊作为帷幕，编蒲草作为坐席。受宠的慎夫人穿衣时裙摆不拖到地上。营建灞陵全用瓦器，依山势而不起高坟【壬申日，文帝到灞陵，让慎夫人弹瑟，自己倚着琴歌唱，心情悲伤，回头对群臣说：“唉，用这座山的石头作外椁，用纻絮和斮陈漆放在里面，难道还能搬动吗？”张释之说：“假使里面有值得贪求的东西，即使把南山封固也仍会有缝隙；假使里面没有值得贪求的东西，即使没有石椁，又有什么可忧虑的呢？”皇帝说：“好。”我认为皇帝心情悲伤，似乎有哀悼死者、求延年益寿的意思，所以后来玉杯献上、新垣平得以容纳他的奸诈；而灞陵全用瓦器、依山不起坟，也有张释之的劝谏在其中起了启发作用。唉！文帝最终成为贤明的君主，本来应当这样】。丙子日，赵人新垣平因望气术得到进用。九月，派人拿着玉杯上书，在宫阙下献上。新垣平说：“宫阙下有宝玉器物到来，看起来像是有人献上的。”文帝因为玉杯上有“延寿”二字，命令举行大酺。十月，有人上书告发新垣平所说的全是欺诈，交给司法官吏审治，将新垣平三族诛灭【原文此处有疑似文字错乱，未作擅补】。崇尚德化，于是南越尉赵佗自立为帝；文帝召来赵佗的兄弟，以恩德怀柔他，赵佗于是称臣。匈奴违背约定入境劫掠，文帝命令加强边境守备，不出兵深入，担心烦扰百姓。吴王不来朝见，就赐给他几和杖【刘濞，高帝兄长刘仲的儿子】。张武接受贿赂，文帝反而增加赏赐。怜恤刑狱，就废除收捕罪犯家属为奴的制度【“帑”同“孥”，指子女；秦法规定，罪犯获罪，其家室也要连坐】；废除肉刑【齐国太仓令淳于公应当受刑，小女儿缇萦上书，愿意没入官府为婢，以赎父亲的罪；文帝怜悯她，于是同时废除肉刑】。致力于农业根本，就开设籍田【“籍”是借用，指借用百姓的劳力耕作】；文帝亲自耕种，皇后亲自养蚕；慰劳并赏赐三老、廉吏绢帛，以劝勉孝顺父母、敬爱兄长。鼓励努力耕田，爱护百姓，就商议赈济借贷，赏赐田租，开放山林湖泽，打开仓廪；开通进言的道路，就废除诽谤罪【诏书说，古代有诽谤木，是为了招来劝谏；如今却有诽谤之罪，臣下就不敢把实情全部说出，皇帝又怎么能够听到自己的过错？应当废除它】。停下车驾，接受郎官的奏书，防止通过假借身份来进言，从而接纳袁盎等人的切直劝谏【慎夫人与皇后同坐，袁盎把慎夫人引退说：“难道没有看见人彘吗？”皇帝大为高兴，赐慎夫人黄金五十斤】。又选拔贤良方正之士，亲自策问他们。贾谊的《治安策》使他痛哭流涕、长声叹息，文帝也容纳了他的意见。抑制进贡，拒绝千里马而不接受。放缓征伐，陈武提出的意见使文帝把这一点记在心上，认为自己的考虑没有达到那里。崇尚谦逊，贾谊请求改正朔、变服色、确定官名【贾谊】的建议，文帝都认为尚未有空办理。任用人才方面，河南郡守吴公治理政事，列为天下第一，便提拔为廷尉。加上将相都是旧日功臣，少文饰而多质朴，致力于宽厚施政，教化遍行天下；告发、攻讦的风气渐渐改变，官吏安于职守，百姓乐于自己的产业。因此国家积蓄年年增加，户口繁衍增长，法网宽疏，刑罚大为减少，判决的案件只有几百件，终于达到刑罚废置不用的境地。最好的治理能够达到这样的美好程度。唉！仁厚虽然如此，有人却说文帝审理周勃的狱案【绛侯周勃回到封国后，每当郡守、郡尉来到绛县，便害怕被诛杀，常常披甲，家人手持兵器。有人告发他谋反，廷尉逮捕审治；周勃以公主作证，周勃的儿子周胜之娶皇帝的女儿为妻。文帝看了案情供词，赦免周勃，让他回封国】，杀死薄昭【薄太后的弟弟薄昭杀死汉朝使者，文帝不忍心诛杀他，便让群臣穿丧服为使者哭吊，薄昭于是自杀】，迁徙淮南王【刘长是高帝的小儿子、文帝的弟弟，谋反按法当死，但文帝只把他迁徙到蜀地；刘长不进食而死。百姓歌唱说：“一尺布尚且可以缝，一斗粟尚且可以舂；兄弟二人不能相容。”说的就是这件事】，宠爱邓通，赏赐巨万【文帝起初梦见自己想要登天，有一个黄头郎推他上去；回头看见那人的衣服后面破了。后来文帝到了渐台，见邓通的衣服正像梦中所见，便尊宠他，赏赐巨万；邓通原来是划船的黄头郎】；这些做法使他恭俭的德意稍有缺失。说文帝总体上非常醇厚，只是小处有瑕疵；我认为，文帝赏赐邓通，确实不能避免稍微损害俭朴的德行。周勃被披甲召见而受到怀疑，薄昭杀死使者而被诛杀；刘长谋反而被迁徙，这些都是他们自己招致的。如果一概姑息处理，汉朝的法令就无法实行；难道可以据此议论文帝的政绩不容易吗？只是可惜文帝的不足在于，因窦太后喜好黄帝、老子的学说，文帝和太子不得不读这些书，以尊崇它们的学术，而所喜好推崇的方向便稍有偏差。晁错懂得术数之学，被任命为太子家令；晁错于是推广申不害、商鞅的刑名之学，性情峭直，严酷刻薄，最终引发七国之乱，使景帝终究成为刻薄而任用权术的君主，在遗留后世谋略方面，实在有很大的缺憾。不仅如此，陈同甫说：“自高帝以来，几十年间应当整治的制度、应当建立的典章、应当修明的教化，正当贾谊请求谦让而未及办理之时，竟使人因循简陋，教化不能施行；以至于富裕百姓用锦绣覆盖墙屋，公卿大夫以下竞相奢侈无度，这就是我为文帝遗憾的地方。”景帝刘启【文帝太子，母亲是窦皇后；元年乙酉七年，中元年壬辰六年，后元年戊戌三年，在位十六年】即位初年，首先赏赐百姓爵位一级，免除一半田租，制定减轻笞刑的法律【起初，文帝废除肉刑之外，又设置轻刑的名目，但实际上仍会杀人；斩右趾的刑罚仍然判死刑，斩左趾改为笞五百，割鼻改为笞三百，大多还是会死。

译这一年下诏说：“增加笞刑，重罪和轻罪就没有区别；幸而不死，也不能成为正常人。应当制定条例：笞五百改为笞三百，笞三百改为笞二百。”景帝有值得称道的地方，但他在君臣、父子、夫妇、兄弟之间，都不免稍微缺少恩德。皇后因为不得宠而被废，这是两汉废后之始【薄氏，太后的家人】；太子因无罪而被诛，这是两汉废太子之始【太子刘荣，是栗姬的儿子】。梁王因为轻率地被许诺继承皇位而最终结局不好【景帝的弟弟刘武入朝，景帝曾许诺把皇位传给他；太子被废后，太后想立刘武，群臣劝谏制止；刘武回到封国，忧虑而死】。相如、申屠嘉刚正直率，值得尊敬，却被晁错陷害而遭贬黜【申屠嘉上奏说晁错穿过宗庙墙垣，请求诛杀晁错；晁错害怕，亲自向皇帝谢罪，文帝说：“是我让他这样做的。”申屠嘉吐血而死】。至于周亚夫平定七国之乱的功劳，是不可忘记的，却因谗言被交付狱吏，最终死于狱中【周亚夫是周勃的儿子；已经免去丞相职务后，因为有人告发他盗卖官府器物，被交给廷尉审理；他不进食而死】。吴王刘濞的叛乱，在博戏中杀死世子时就积下了怨恨【“濞”音鼻。景帝还是太子时，吴国太子入朝，陪太子博戏，因争夺棋路，太子拿棋盘将他击杀，刘濞因此不再朝见。文帝赐给刘濞几和杖以安慰他】；后来又因晁错削减吴国封地的计策而发怒，兵连七国，并以诛杀晁错为名，仓促斩杀晁错以向诸侯谢罪。〔原文数字、纪年保留：五百日、三百日〕 晁错的残酷刻薄固然不值得怜悯，但对国家大局也已经造成伤害了。【丁亥日，晁错请求削减诸侯的封地，吴王刘濞、楚王刘戊、胶西王刘卬、赵王刘遂、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄，都以诛杀晁错为名起兵。袁盎一向同晁错不和，劝汉景帝杀掉晁错，并派使者赦免七国、恢复原有封地，这样军队可以不经血战便停止。景帝召晁错穿着朝服到东市，将他斩首。叛军仍未解散，于是派大将窦婴、大尉周亚夫率三十六将军讨伐，三月间全部平定。】至于张释之因为弹劾奏报的怨恨，被斥退到淮南而死【景帝还是太子时，张释之曾弹劾他入朝时不下司马门；后来张释之被斥为淮南相，死在那里】，邓通因为吮吸毒疮的怨恨，受困逼迫直到死亡【景帝还是太子时，文帝曾让邓通吮吸毒疮；邓通虽然吮吸了，脸色却很为难。后来文帝听说邓通此前已经漱口后吮吸过，感到惭愧怨恨。等到有人告发邓通盗铸官钱，经过查验没收其财产，他仍欠下数万钱，只能寄居而死】；在处理人伦关系时，他刻薄而任性用权，残害杀戮，竟没有片刻忍让，这难道是慈父所能与之相提并论的吗？《史记》称汉文帝能够遵循宏大的事业：家家丰足，人人富裕，城市和乡村的粮仓都有余粮，货财充足；京城的钱积累到数万万，钱串腐朽得无法清点；太仓的粮食一年年相接，陈旧腐败而不能食用；百姓在街巷间都有马，田间道路上的马匹成群；守护闾巷的人也能吃粱米肉食，做官的人子孙长久，居官的人甚至把官职作为姓号。因此人人都爱惜自身而重视犯法，先讲求道义，后来才感到受辱；风气转移，习俗改变，百姓淳厚。周代称成王、康王时为美盛，汉代称文帝、景帝时也是如此，真是美好啊【《汉书》】。然而先儒认为，文帝能够遵循宏大事业，只在于他有节俭、不妄费财物、养育百姓使其达到富足这一点【《管见》】；那么，所谓风俗淳厚，难道全都是文帝深厚仁德和恩泽长期滋养、广泛流布所造成的吗？汉文帝巡幸防成，因而就把这些功绩同他相称了吗？现在考察汉景帝即位以来，日食【共七次】、星变【共六次】、雷震【十二月晦日】、雨雹【共三次】、暴风【五年三月，毁坏城墙十二处】、天火【三年，焚烧洛阳殿】、地震【共五次】，以及大蝗灾、大旱灾，没有一年不发生，天示警告已经够明显了。然而最终没有造成祸害，难道是因为祖先的功业和帝王的德行正当盛大，景帝恰好凭借这些消除灾异的吗？如果不是这样，那么景帝的行为如此，而风俗却淳厚、灾异又没有造成危害，竟会像这样吗？至于冒用文帝缩短丧期的诏令，仓促间不实行三年之丧，对上损害先王以孝道治理天下的原则，对下开创后继君主不能服满丧期的过失，而且使后世陷入罪责之中。所谓服从父亲的命令，怎么能称为孝呢【《短丧一条》，增广《通略》】？先儒评论说：文帝宽厚仁慈、气度宏大，有高祖的遗风；景帝猜忌刻薄、少有恩德，缺乏做君主的器量【苏子由《文》】。文帝用德行教化百姓，平时谦逊抑制自己，仿佛不能有所作为；遇到危难则英武奋发。景帝用智谋权术约束臣下，平时任意施行诛杀和赏赐，遇到缓急之事便惊惧失措，两人的才智相差如此悬殊【《管见》】。我认为，这固然是景帝天性刻薄所致，但也是当时晁错教导他的方法不正确造成的。后世选择人来教导太子的人，应当以此为鉴。汉武帝【世宗】刘彻【景帝的第二子，母亲为王美人】于辛丑年即位，这一年开始建立年号，称为建元。建元元年【即位时十七岁；辛丑建元六年、元光六年、元朔六年、元狩六年、元鼎六年、元封六年、太初四年、天汉四年、太始四年、征和四年、后元二年；在位五十四年，享年七十岁。始于文帝后元年，后来又有改元、更改年号之事】，到太初元年丁丑夏五月，才开始改定历法，改用夏历，以寅月为岁首。武帝凭借少年英锐的资质和禀赋所得的雄才大略，即位初年便卓然罢黜百家，表彰六经，广泛询问天下人才，选拔其中俊秀杰出者同他建立功业；又招募选拔天下有文学才智的人，破格授予官位。史书称他得人才之盛：儒雅方面有董仲舒、公孙弘、儿宽；品行笃厚方面有石建、石奋；质朴正直方面有汲黯、卜式；推举贤能方面有韩安国、郑当时；制定法令方面有赵禹、张汤；文章方面有司马迁、司马相如；诙谐滑稽方面有东方朔、枚皋；应答方面有严助、朱买臣；历法方面有唐都、洛下闳；协和音律方面有李延年；筹划谋略方面有桑弘羊；

译奉命出使方面有张骞、苏武；将帅方面有卫青、霍去病；接受遗诏辅政方面有霍光、金日磾；其余人才多得无法一一记载。因此，汉武帝兴建和开创的功业，后世没有能够赶上的。然而先儒认为，武帝自建元以来任命丞相共十三人，其中多数没有选择好人，后来被诛杀的共有五人；当时登上丞相之位的人，甚至流着眼泪不敢接受任命，最终也不能免祸【窦婴、许昌、田蚡、薛泽、公孙弘、李蔡因狱事被诛；严青翟被诛；赵周被诛；石庆；公孙贺被诛；刘屈牦腰斩；田千秋仅仅免罪】。班固评论说：“武帝得到人才之盛，从大将军以下都显著列出姓名，唯独丞相缺失，这个意思很明显了。”我认为，当时的大儒中具有辅佐帝王才能的，只有董仲舒一人，武帝却不能引为辅臣；像汲黯这样的贤人，又不能让他位居公卿，以资助进谏。从石庆、卫青、霍去病，到霍光、金日磾，以及司马迁、苏武，都不辱没自己的职守。至于外表学问正统、实际上阿谀世俗的公孙弘、儿宽之流，有什么值得称道的呢？难道竟凭这些人就认为人才盛多吗？从今天看，武帝征召申公【元年】，任用董仲舒，设置五经博士【乙巳年】，他起初所崇尚的方向确实很正确；只是“努力实行”这一句话【申公回答说：“治理国家不在于多说话，只看能否努力实行罢了。” 武帝默然】与后来的作为完全相互抵牾。《春秋》三篇策问【董仲舒回答策问】，也只不过任命他为江都博士而已，同样只是文书上的形式；后来又崇尚祈祷祭祀、寻求神仙、兴建土木、热衷巡幸、相信祥瑞，加上严刑峻法、穷兵黩武。武帝内心所喜好的东西已经混杂了。他崇尚祷祠，开始于祭祀五峙【“峙”音“止”，在雍地，是祭天的地方；前后如同雍地祭祀共八次】、太一【天神中最尊贵的，辅佐五帝，共二位】、神君【长陵有女子见到神，后来百姓祭祀以求福，武帝即位后也祭祀】和灶神【李少君说祭灶便可以使丹砂化为黄金，招致神仙而长生不死】。从此祭祀后土【在汾阴祭祀共六次】、泰畤【在甘泉建立祭祀场所共四次】、明堂【得到黄帝明堂图，在汶水上建立祭祀上帝、配祀祖宗的场所共四次】、建立越地祠庙【越地巫师说那里侍奉鬼神可以长寿，所以建立祠庙】、封禅泰山【司马相如遗书说应当举行封禅，所以一并修治封禅之礼共七次】，无非都是用来求福的地方。他寻求神仙，从李少君凭借食谷道引之术使人延年开始【食用谷物并行导引之术，有人说是辟谷不食】，于是缪忌、少翁【缪忌是亳地人，少翁是齐地人；他们进献役使鬼神的方法，少翁被任命为文成将军，后来伪造帛书并给牛喂食，说牛腹中有奇物，杀牛剖视后十分怪异，事情败露而被诛杀】、栾大【被任命为五利将军，封侯并娶公主为妻，入海寻求仙人，毫无应验而被处死】、公孙卿【齐地人，奏报黄帝关于鼎的书信，派人到嵩山等候神仙，被任命为太中大夫】之流接连得到宠幸，武帝甚至把公主嫁给栾大，最受公孙卿的欺骗。于是宫室更加兴盛，游乐巡游没有止息。他兴建土木，开始是因微服出行而开启的。上林苑【武帝夜间出行，广泛游览，命吾丘寿王修建苑囿】建成后，又因演习水战而开凿昆明池【越地想演习水战，于是开凿池沼，建造高十丈的楼船】；至于柏梁台、铜盘【建造柏梁台，制作仙人掌托举铜盘承接露水，高二十七丈】，已经属于求神仙之事；而修建蜚廉、延寿、通天等建筑，则专门用来等候神人【蜚廉是风神，卿大夫说仙人喜欢住在高楼上，于是修建蜚廉馆、延寿观，派公孙卿等候神人；又修建通天台，高五十丈，距离长安二百里，在那里可以望见长安城，招引神仙之类】。建章宫、神明台，往往也不超出这一范围【柏梁台遭火灾，巫师说应当大规模建造房屋来压制灾祸，于是修建建章宫，宫中有千门万户；神明台高五十丈】。他巡幸各地，北出长城【辛未年出长城，登上单于台，经过泰山、华山到达甘泉，巡行一万六千里】，南登天柱山【乙亥年登天柱山，射杀蛟，在寻阳捕获蛟】，东临渤海【丁丑年考察寻求神仙的人】；其他如巡幸缑氏【公孙卿说在那里见到仙人足迹，所以巡幸】，巡幸东莱【壬辰年因面临大海，想渡海寻仙，但被大风阻止】，也无非是为了寻求神仙，最终没有明确的验证，这才知道天下哪里会有仙人，于是全部罢免方士；又感叹自己愚昧受骗，但事情已经无法挽回【壬辰年，全部罢免方士】。他相信祥瑞，因获得白麟【己未年改元元符】、宝鼎【乙丑年改元鼎】，并因天马【戊辰年在渥洼水中出生】、芝房【壬申年甘泉宫产生九株灵芝】、赤雁【丁亥年】而作歌。然而日食【共八次】、星变【壬辰年有星像太阳一样在夜间出现并形成彗星，共八次；壬戌年长星出现在西方】、地震【庚戌年、癸巳年】、红得像血的风【甲辰年】、掀倒房屋拔起树木【辛亥年、庚寅年】、夏天降霜杀死草木【庚戌年】、大如马头的冰雹【癸酉年】、降下白色牦牛毛状之物【辛巳年】、青蛙和蟾蜍成群争斗【己巳年】、外面的蛇与里面的蛇争斗，里面的蛇死亡【戊子年，赵地的蛇进入城邑，同城中的蛇群在孝文帝庙下争斗】，甚至发生饥民互相吞食【癸卯年平原发生大饥荒；丁卯年关东十多个郡都互相吞食】，灾异接连被记载，武帝也无法文饰。他施行严刑峻法，有腹诽之法【癸亥年，宾客同大农令颜异议论皮币，颜异只是反唇相讥，张汤便奏告颜异腹诽，判处死刑】；有沈命之法【盗贼逃亡、阻塞山川，于是制定沈命法，隐匿盗贼的人连同自身一并没收处死】；又有见知故纵之法、监临部主之法，禁令和法网逐渐严密。律令总共有三百九十五章【《刑法志》说由张汤、赵禹制定】。到了杜周把刑狱办得深刻严酷、刺入骨髓，王温舒凭借残酷而进用，大体上都仿效张汤，专门按照君主的意旨制造狱案，其惨毒更是无法尽述【王温舒后来因犯奸利之罪被灭族】。他穷兵黩武，攻打匈奴从马邑屯兵开始【戊申年，王恢建议在马邑附近设伏，派人诱骗单于；单于察觉后撤回，王恢因伏兵无功被诛】，从此和亲的关系断绝，战端一经开启，最终再也无法停止。

译大将军卫青出兵雁门【癸丑年，斩获匈奴首级数千】、出兵云中【甲寅年到陇西，夺取河南地】、出兵朔方【丁巳年包围右贤王，俘获十多个匈奴裨王，男女和牲畜数十万】、出兵定襄【戊午年越过大漠，大获全胜，斩首一万多人；损失两位将军，赵信投降匈奴。壬戌年卫青、霍去病分兵，卫青出定襄，斩首九千，匈奴远逃，追到寘颜山后返回；霍去病出代郡，斩首七万，在狼居胥山举行封禅，在姑衍山举行禅礼，匈奴远逃，漠南没有了匈奴王庭】。骠骑将军霍去病出兵陇西【庚申年斩首八千多级】、出兵北地【庚申年斩首三万，昆邪王杀死休屠王，率四万人投降；汉朝得到陇西、北地，在那里设置五个属国安置他们，并把其地设置为武威郡、酒泉郡】、出兵代郡【注见上文】。两位将军接连出兵，后来匈奴远逃，漠南没有了王庭；然而汉军的士卒、马匹和物资损失，也多得无法计算【从此汉朝的马匹也少了，不能再继续进攻】。此后武帝虽然亲自登上单于台，整顿军队，显示武力威势以震慑匈奴【辛未年，当时派郭吉告诉单于：南越王的首级已经悬挂在汉朝宫阙，天子亲自率军等候在边境，能作战就作战，不能作战就赶快臣服。单于大怒，把郭吉扣留在北海之上，迁徙辱弄】，最终也不能避免郭吉、苏武被拘留【庚辰年，且鞮单于即位，担心汉朝袭击他，便把路充国等汉使全部送回；第二年，汉朝派苏武带着丰厚礼物去回访，单于反而傲慢无礼，扣留汉使】以及李陵、贰师将军兵败投降【壬午年，李陵作战失败，投降匈奴；辛卯年，贰师将军李广利攻打匈奴，失败后投降，匈奴把女儿嫁给他；第二年，他被人诬陷，匈奴杀他并用来祭祀其先代单于】。他开拓三方面疆域，西南夷的开拓始于唐蒙和司马相如【辛未年，唐蒙出使南越，吃到枸酱，知道它产自蜀地，于是从夜郎沿牂柯江到达南越，随后平定南夷，设置牂柯郡；后来又因攻破南越诸国，担心它们入朝，便把夜郎设置为犍为郡，把邛设置为越巂郡，把莋设置为沈黎郡；司马相如还说可以在冉駹设置汶山郡，在西地设置武都郡】。把滇地设置为益都郡】。两粤的开拓始于严助、朱买臣【两粤即闽粤、南粤。癸卯年，闽粤攻打东瓯，东瓯请求救援，严助劝说出兵救援，派严助前往，闽粤于是停止用兵，东瓯举国归附，汉朝把他们迁徙到江淮之间。丙午年，闽粤王的弟弟余善杀死他的哥哥郢，前来投降；武帝为闽粤另立后王，以余善为东粤王。东粤多次反叛，朱买臣说东粤迁到泉山后，渡海便可以消灭，于是派朱买臣攻破它，同时平定闽粤，全部迁徙到江淮之间，使其地空虚。南粤就是尉佗建立的国家；秦二世时，赵佗以龙川县令的身份代理南海尉，秦朝灭亡后自立为王。闽粤平定后，武帝派严助宣谕旨意，南粤便派儿子入宫宿卫；元鼎五年平定南粤，以其地设置儋耳等九郡】。朝鲜的开拓始于涉河【朝鲜王满是燕地人，居住在秦朝原来空置的土地上，传位到孙子右渠时，不奉汉朝诏令，武帝派杨仆讨伐并诛杀他，以其地设置真番等四郡；涉河是臣子的名字】。汉朝同西域相通，则始于张骞出使乌孙【当初张骞出使匈奴，逃亡到西域，见到许多奇异物产，其土地情况同中国相同；回来后向武帝奏报，并说乌孙强盛，先同乌孙结交，其他国家便可以招致。丙寅年，派张骞带着黄金丝帛出使乌孙，赏赐并宣示旨意，乌孙尚未决定，汉朝便又派副使出使大宛、康居等国。乌孙派使者护送张骞回报致谢，西域三十六国中有不少跟随使者来到汉朝，于是都同汉朝相通。元封年间，把江都王的女儿嫁给乌孙王，同乌孙结为兄弟，以此牵制匈奴】。赵破奴俘获楼兰王，攻破姑师【武帝想同大宛、乌孙两国交通，但两国劫持汉使，充当匈奴耳目；癸酉年派赵破奴讨伐它们，展示汉朝军威以震动乌孙、大宛等国，于是设置亭障一直到玉门】。后来贰师将军征伐大宛，西域震恐；于是从敦煌向西直到盐泽，往往设置亭障，并在轮台、渠黎设置校尉屯田【己卯年李广利驻军酒泉附近，西域恐惧；庚辰年斩大宛王，得到汗血天马数十匹、中等马三十匹，回军时西域多送子弟入汉为质，于是从敦煌以西设置屯田官】。从此不仅枸酱【“枸”音“矩”】、竹杖、天马、葡萄【竹杖产于天竺国；汗血马称天马，大宛以天马酿葡萄酒，富人收藏可达数十石，数十年不坏】能够满足武帝的欲望，而且远方异域的珍奇物产从四面八方而来；他用隋侯之珠、和氏璧装饰甲乙等帐幕，设置酒池肉林，宴请四夷宾客，表演漫衍、鱼龙、角抵等戏给他们观看【漫衍，张衡说是身长百寻的巨兽；鱼龙，是先制作像螭龙一样的兽在庭院中表演，结束后进入殿前激水，化成比目鱼跃入水中，水化作雾，表演结束后再变化，黄龙出现在庭院中游动】。至于用财不足，便开始禁酒专卖【癸未年】，专卖盐铁【癸亥年，桑弘羊、孔仅共同主持天下盐铁事务】，铸造白金，制作皮币【壬戌年，以禁苑中的白鹿皮制作货币，价值四十万；王侯宗室朝见和祭享时进献玉璧使用它。少府用银、锡铸造白金，分为三等：龙纹价值三千，马纹五百，龟纹三百】；又征收舟车税【壬戌年】，并向田租以及六畜征税。民力困竭，财用耗尽，又加上灾荒之年，冠盗一起兴起，道路不通，于是派直指使穿绣衣、持斧，到各郡国斩杀，之后才平定【壬辰年，山东盗贼兴起，派暴胜之为直指使，专断斩杀】。武帝仍不能自我反省，直到江充制造祸难，巫蛊之事发生，灾祸波及太子【江充起初是赵王的门客，告发赵太子的隐秘罪行，因而得到武帝宠幸；后来又同太子有嫌隙。庚寅年，江充趁武帝生病，说是巫蛊作祟，武帝任命他为使者，命他挖掘东宫的巫蛊，说挖出很多桐木人。太子被逼急，杀死江充，又发兵作乱；武帝下诏逮捕反叛者，太子兵败逃亡后自杀，卫皇后也自杀】。在此以前陈皇后已经被废【辛亥年】；到这时卫皇后又不得善终。灾祸变故已经达到极点，后来才慢慢平息，武帝痛定思痛，开始深深悔悟，于是罢免方士，放弃经营轮台，下达哀痛自责的诏书，努力重视农业、劝勉农桑，以表明休养生息。虽然说已经太晚，仍然胜过迷惑之后继续走向凶祸【壬辰年，轮台在西域，有田五千顷；桑弘羊请求在那里屯田，武帝没有听从，于是下诏自悔，不再出兵，并封丞相车千秋为富民侯，以表明要休养生息】。等到霍光、金日磾在没有声名时被选拔出来，承担托孤重任，拥立昭帝、宣帝，功劳关系到国家社稷，也可以说武帝的见识深远了。〔原文数字、纪年保留：万里〕

译考察汉武帝所作所为，大体都沿袭了秦始皇覆亡的旧路【盐铁官营、防止私自沽卖，就是秦始皇头会箕敛；监临部主，就是秦法中的参夷；求仙、巡幸、营造宫室、滥用武力等，也都相同】；然而成败却不同，是什么原因呢？秦朝任用商鞅，积累刑罚；而高祖、文帝以来积累宽仁之政，这是第一处根本不同。秦二世增加了始皇的过失，而孝昭帝改正了武帝的错误，这是第二处根本不同【精义】。陈同甫说：表彰六经，设置博士，确定生员，兴办太学，尊崇儒术、重视道德，这是做得对的。订正历法和朔日，改变服色，确定官名，兴盛礼乐，建立制度、制定法度，这是做得对的。对于孝弟力田者，以及鳏寡孤独者，既加以存问并给予赏赐；有冤屈和失职的事情，也派使者使之能够上报【己未】。山东发生水旱灾害，就打开郡国仓廪赈济救援【辛酉】；江南遭受水灾，又下令从巴蜀运粮赈济【丙寅】。救助百姓、防备灾害，这是做得对的。罢黜方士，放弃轮台屯田，下诏悔过，这是知道错误而能够改正，所以做得对。再加上任用金日磾、霍光，托付政事得人，这就是他有秦始皇的过失，却能够避免秦始皇祸患的原因吗？孝昭帝刘弗陵【武帝少子，母为赵婕妤，怀孕十四个月而生帝】即位之初，戾太子败亡，燕王刘旦、广陵王刘胥荒淫放纵，皇帝越次被立【即位时九岁；乙未为始元，六年为元凤，六年为元平，在位十三年】。十四岁时，他识破上官燕盍的诈谋，信任霍光的忠诚【己亥，起初霍光长女嫁给左将军上官桀之子上官安，上官安的女儿做了皇后；上官安掌权后，父子日益显贵，与霍光争权。燕王刘旦的姐姐是盖侯的妻子，称为盖主；她与上官桀、上官安以及桑弘羊都和刘旦共同谋划，欺骗他人伪造燕王的书信来诬陷霍光。书信呈上后，霍光不敢入宫。皇帝召见霍光，霍光摘下帽子叩头，皇帝说：“将军戴上帽子吧，我知道这封信是伪造的。将军调任校尉还不到十天，燕王怎么会知道呢？”当时皇帝只有十四岁，左右近臣都很惊讶，告发此事的人果然逃亡了。后来上官桀等谋划让长公主设酒宴请霍光，乘机杀死他，然后废掉皇帝、拥立燕王。事情败露后，上官桀、上官安、桑弘羊被诛杀，燕王刘旦和盖主自杀】。孝昭帝承受孝武帝奢侈和连年用兵留下的局面，天下空虚耗损，户口减少了一半。霍光懂得当时政务的关键【日防，乙未去世，霍光专权】。首先举荐贤良文学之士，询问百姓的疾苦，免除田租，停止百姓出马【戊戌诏令：“从前命令百姓共同出马，今后停止，不要再出】；议论罢除盐铁官营和均输平准【庚子】；免除马口钱【壬寅，即所谓租及六畜之税】；减免百姓赋钱的十分之三【丁未】。楼兰王授首【甲辰，傅介子斩下楼兰王首级，悬挂在北阙，改楼兰国名为鄯善国】；匈奴与汉和亲【庚子，苏武归来】。百姓逐渐充实，国家渐渐恢复文帝、景帝时期的事业；这种培养国家根本的作用是多么大啊！假如上天再给他一些年岁，又得到周公、召公那样的辅佐，即使成王、康王的盛治也不足以相比了。孝昭帝去世【元平】而没有儿子，征召武帝的孙子昌邑王刘贺来继承帝位。刘贺狂妄放纵，喜欢游乐；征召求取长鸣鸡，还把女子带到道路上。即位以后，过失更加浮泛，淫逸嬉戏没有节制，仅仅二十七天，大将军霍光与田延年、张安世谋划此事，向太后禀告，废他为海昏侯，迎立宣帝。宣帝【中宗】原名病已，改名询【武帝曾孙，卫太子之孙，史皇孙之子；太子纳史良娣，生史皇孙，因而以外祖家的姓氏称呼他。皇孙迎娶王夫人，生下宣帝】。宣帝幼年遭遇巫蛊之祸，被逮捕关进长安狱中，依靠廷尉丙吉才得以活下来【宣帝出生几个月便被关进狱中，望气者说狱中有天子之气，诏令把狱中人一概杀死；丙吉关闭狱门，拒绝使者进入，宣帝因此得以生存。丙吉听说史良娣还有母亲和兄长，便把宣帝交给他们】。他在民间长大，才智很高，喜欢学习，学习《诗经》《论语》《孝经》，又喜欢结交游侠。昌邑王被废后，丙吉写信给霍光，迎立宣帝即位【丁未七月，即位时十八岁；戊申为本始，四年；地节四年，元康四年，神爵四年，五凤四年，甘露四年，黄龙一年，在位二十五年】。这以前，泰山的石头自行竖立，上林苑枯死倒伏的柳树自行复活，生出虫子吞食树叶，虫文中已经有“公孙病已立”的预兆【昭帝癸卯】。宣帝从民间兴起，知道百姓生活的艰难，又苦于官吏苛急；即位之初，首先派使者诏告郡国，谨慎地养育百姓、周行德化，提拔路温舒、黄霸等人，崇尚宽和【戊申，路温舒任廷尉，黄霸任廷尉正】。到任用于定国时，百姓自己认为不会受到冤枉【壬子，于定国任廷尉，十七年】。霍光去世以后【癸丑三月】，宣帝才亲自处理政事，振作精神治理国家，五日听政一次，丞相以下奉行职务、上奏政事【癸丑】。魏相、丙吉同心辅佐【甲寅】。二三年间，举荐贤良，罢除屯田，废除没有皇帝临幸过的苑囿池籞，把郡国中不再修治的宫馆借给流亡贫民居住【甲寅】；降低天下盐价，派使者到郡国，告诫官吏不要烦扰百姓；又严禁拘系囚徒、拷掠笞打以及因瘐死而死亡【“瘐”音“庾”，是病的意思】【乙卯】。这些无非都是爱护百姓、慎用刑罚的措施。每次任命刺史，总是亲自召见询问，因为太守是吏民的根本，频繁更换就会使下层不安；二千石官员有治理成效，就用玺书勉励；公卿职位空缺时，依次任用他们。朱邑入朝任大司农【北海太守，有治理政绩】；龚遂入朝任水衡都尉【龚遂任渤海太守时，见当地风俗喜好末业，不从事耕作，便亲自率先节俭，劝导百姓务农养蚕，按人口比例种树、畜养牲畜；百姓有佩带刀剑的，就让他们卖掉刀剑购买牛犊】【乙卯】；尹翁归入朝任右扶风【丙辰，任东海太守，公正廉洁、明察】；韩延寿入朝任左冯翊【壬戌，任东海太守，

译百姓不忍心欺骗他】；黄霸入朝任太子太傅【癸亥，任颍川太守时宽厚，能够使户口增加】。这些人都是由郡守提拔任用的。宣帝重视文学，沿袭武帝的旧例，讲论文艺；太子太傅又选拔群儒和才俊，安置在皇帝身边，于是刘向、王褒凭文章显名【辛酉，刘向待诏金马门；壬戌，王褒作《圣主得贤臣颂》，也待诏】。宣帝崇尚经学，命令诸儒在石渠阁讲论经义，由皇帝亲自临朝裁决。设立梁丘《易》博士【梁丘京是京房的门人，筮占有应验，官至少府】；大小夏侯《尚书》、谷梁《春秋》博士相继兴起，文士儒生欣然称为中兴。于是萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成凭经学显名【庚午，诏令诸儒在石渠阁讨论五经的异同；望之、玄成平等上奏经义，皇帝亲临裁决，设立梁丘贺《易》博士、夏侯氏《尚书》博士；夏侯都尉以《尚书》传授，其族子始昌传授给夏侯胜，夏侯胜又传授给堂兄之子夏侯建，所以有大小夏侯之学。当时刘向也参与其事】。将相中有张安世【甲寅】、赵充国【丁巳】、杜延年【丙辰】、于定国【己巳】；京兆尹中有赵广汉【庚戌至丙辰被诛】、张敞【庚申】；太子太傅有萧望之，少傅有疏受【戊午，都请求告老，皇帝赐金让他们回乡】。这些人都在当时知名，还有许多难以一一列举的人。把他们称为政事、文学、法理方面的人才，他们都精通自己的才能，确实如此。至于夷狄宾服，则是因为匈奴被丁令、乌桓、乌孙三国攻打，因此虚弱，边境少有事变【庚戌】。冯奉世诛杀莎车王，平定诸国，使西域震恐【丙辰，莎车杀死汉朝所立的国王和汉使而反叛，恰逢冯奉世护送大宛等国的使者到达，于是传檄调兵，杀死莎车王，各国全部平定，汉朝威势震动西域；后来到大宛取得名马“象龙”而回】。赵充国攻打先零，以威信招抚，最终没有劳烦大军便使其降服【庚申，赵充国上奏屯田建议，朝廷采纳；辛酉，设置金城属国，安置投降的羌人】。郑吉攻破车师，降服日逐王，于是任命他为都护，督察乌孙、康居等三十六国，汉朝号令于是传布到西域【辛酉】。到这时，匈奴内部纷乱，分为五个单于，彼此攻打【甲子，屠耆单于击败其中三部；到乙丑，呼韩邪单于袭击并杀死屠耆单于】。呼韩邪单于带着国中珍宝来朝，于是从乌孙以西直到安息的各国都尊奉汉朝【庚午，此前乌孙靠近匈奴而轻视汉朝，到这时转而尊敬仰慕汉朝，乌孙公主前来归附】。史书称，单于仰慕汉朝的道义，叩头称藩；功业光耀祖宗，可以和商汤、周宣王相比。这难道不是宣帝使戎狄归附，得力于股肱之臣的美好谋略吗？功臣们被画像表彰于麒麟阁【霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武十一人，只有霍光不称名，只称“大将军博陆侯”，姓霍氏】。他们的姓名著于中兴，辅佐之臣也可以说是知人善任了。然而先儒的评论又说：当时的法制过于繁密，而道德教化不足，因此人情中的奸诈更加严重。增加户口的人可以冒领这项赏赐【甲寅，胶东相王成虚报户口，获得关内侯爵位】；减少粮食征购额的人可以借此逃避罪责【庚申，金城湟中羌人的粮价为每斛八钱，赵充国认为如果耿中丞征购三百万斛，羌人就不敢发动叛乱；中丞请求征购一百万斛，实际上只得到四十万斛】；献鹖雀的人可以借机施行欺诈【张敞把鹖雀藏在屋舍中收集，丞相府的黄霸说是神雀，想上报朝廷，后来知道真相才作罢】；甚至上报计簿，也不过是徒具文书形式【壬申，诏令天下少事，但百姓贫困、盗贼不止，罪责在于上报计簿的人只会粉饰文书】。而匈奴侵入代郡，朝廷才开始考核边境官吏，却反而思量着给他们“尽职”的褒奖【丞相丙吉的车夫曾外出，途中见到驿骑奔驰，探知匈奴侵入代郡，立即报告丙吉，并说边郡长吏中有年老多病者，应当预先察看。丙吉召东曹查核边郡长吏，列出其中有病者的名册；皇帝询问匈奴侵入郡境之事，丙吉详细回答，而御史大夫却不知情，因此获罪；皇帝褒奖丙吉忧虑边事、恪尽职守】。这样一来，各种欺诈和弊端纷纷出现，已经无法禁止【《资治通鉴》】。至于任用弘恭、石显，开启元帝信任宦官的先例【弘恭、石显年轻时因犯法受腐刑，任中黄门；皇帝任用他们掌管中书，弘恭任中书令，石显任仆射；元帝即位几年后弘恭去世，石显代任中书令，皇帝把政事交给他，宠贵之盛压倒朝廷】；尊贵许氏、史氏，开启成帝信任外戚的先例【甲寅，罢免霍禹的大司马之职，全部换成许氏、史氏子弟掌握兵权；庚申，王吉上疏进谏，认为这样做迂阔；成帝时任用外戚王凤等人】；诛杀杨恽、韩延寿，夷灭其族，又开启哀帝诛杀大臣的先例【甲子，左冯翊韩延寿与萧望之互相弹劾，皇帝不认为韩延寿有理，又因铸刀仿效上方之事，将韩延寿斩于市；光禄勋杨恽廉洁无私，有人告发他骄奢导致日食，审查后又发现他曾写信给孙会宗，按大逆之罪应当腰斩；哀帝时诛杀王嘉】。这些形成三大祸端，最终使汉朝灭亡【东莱文】。我认为，诛杀大臣的事情在前朝已经出现，而宣帝做得更加严重，并不只是杨恽、韩延寿而已。霍氏的罪行固然不能赦免，但霍光的忠诚功勋也不能没有后续【许皇后生病时，霍光的妻子显贿赂医生毒杀皇后；第二年，霍光把女儿霍成君纳为皇后。霍光死后，皇帝渐渐听说了这件事，疏远他的党羽；乙卯，霍禹谋反，霍氏被灭族，皇后也被废后自杀】。

译赵广汉胁迫丞相，确实不可逃脱罪责；但吏民请求代他去死的有数万人，也不应重重违背众意【丙辰，赵广汉因私怨被论罪处死；被告发后，交给丞相审查，赵广汉怀疑丞相夫人杀害侍婢，便胁迫丞相；皇帝厌恶此事，判处他腰斩，吏民号哭请求代死，皇帝不许】。盖宽饶刚直、公正清廉，劝谏不要滥用刑法，任用中书宦官【上书说：“把法律当作《诗经》《尚书》，把受过腐刑的人当作周公、召公。”】，皇帝认为这是怨恨诽谤，把他下狱，致其死亡【庚申】；皇帝竟然一点也不顾惜，何其刻薄啊！推究其原因，都是因为即位初年选择治国之术不精，学习申不害、韩非，却不采用周公的政治，杂用霸道而导致如此【戊辰，太子说：“皇上持刑过于严苛，应当任用儒生。”皇帝说：“汉家自有制度，本来就是把王道与霸道杂用，怎么能纯粹任用德教、采用周公的政治呢？”】由此看来，综合考核、振作精明的政治，虽然足以使一时的官吏称职、百姓安居乐业，却把高祖、文帝忠厚宽仁的传统损耗殆尽了。议论者直说，西汉的灭亡从宣帝开始，大概就是因为这个吧。元帝刘奭【宣帝太子，母为许皇后；壬申即位，癸酉为初元，五年；永光五年，建昭五年，竟宁一年，在位十六年】即位初年，首先用公田赈济并使贫民获得产业，借给贫民赋税、种子和粮食；又未到一年便减少乐府人员，节省苑中马匹，用来赈济困乏；又未到一年便罢除宫馆，减少马匹、禽兽和肉食的供给。十六年间，持续借贷给贫民，赏赐孤儿、寡妇和高年者绢帛，派使者存问年老者、孤寡者和失职者，几乎没有一年中断，可以说是慈仁爱民的君主了。至于崇尚节俭、喜好儒术，也都是君主的美德【癸酉，召贡禹，任命为谏议大夫；贡禹上奏请求节俭。丁丑，诏令太官供应的各项物品都减半，皇帝车驾和马匹只保持不缺乏的程度】。萧望之、周堪、刘向、张敞、贡禹、匡衡、韦玄成、京房等人都受到信任任用。只是可惜元帝刚毅果断不足，柔弱怯懦过分；许氏、史氏参与政事，弘恭、石显专权，成为当时的大患。萧望之、周堪请求罢除中书宦官，他们的话并非不切直，元帝却不能采纳，反而使萧望之遭受诬陷而死【甲戌，萧望之等人忧虑许氏、史氏以及弘恭、石显，请求罢除中书宦官；元帝没有醒悟，弘恭、石显最终诬陷毁谤萧望之，召来交给廷尉审讯，萧望之饮毒酒自杀；这一年弘恭去世】。京房援引幽王、厉王任用奸佞的事例作比喻，他的言论并非不明白；元帝虽然醒悟，却不能果断处理，反而使京房遭诬陷，被斩于市【甲申，京房入宴见，极力谈论幽王、厉王任用奸佞而导致国家危亡，又引用齐桓公任用竖刁、秦二世任用赵高而亡国的事例，极力劝说皇帝除掉石显；皇帝说自己已经明白，最终却不能除掉石显，于是石显憎恨京房、诬陷他，京房最终被斩于市】。周堪因与皇帝隔绝而忧病失音，最终去世；张猛因遭诬陷而自杀【辛巳，皇帝再次召用周堪、张猛，石显掌管尚书事务。周堪很少能够见到皇帝，常常因石显代为陈述事情；事情都由石显决定，周堪于是失音而死。石显又诬陷张猛，使他在公车署自杀】。陈咸、朱云被剃去头发，罚作城旦【乙酉，中丞陈咸多次指出石显的过错，石显恨他。陈咸与槐里令朱云友善，朱云被弹劾，便跟随陈咸窥伺石显，想借机告发、泄露宫中言语，因此获罪】；至于郑县令苏建，也被论处死罪【乙酉，郑县令苏建得到石显的私信，便上奏揭发；石显借其他事情判他死罪】。从此公卿以下都畏惧石显，侧着脚站立。元帝虽然喜欢善人，但善人最终还是被杀；虽然厌恶恶人，恶人最终也没有被除掉。事情无论大小，全都要经过中书【甲戌，弘恭死，石显任中书令】。专权邪僻，残害忠良，西汉的衰败，决定于此。当时灾异接连发生，日月失去光明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石落，夏天下霜、冬天打雷，春天草木凋零、秋天反而繁茂；霜降却不能杀死草木，水灾和螟虫并起，百姓饥饿疲惫，盗贼无法禁止，受刑之人充满市场。《春秋》所记载的灾异，这里全都有【京房上奏元帝的话】。这是谁招来的呢？史家不察看这些事情，却说元帝专门任用儒生，贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡轮流做宰相，拘泥于经义文辞，优柔游移而不能决断，使孝宣帝的事业衰败了。唉，这难道是儒者的过错吗？恐怕是任用的并不是真正的儒者，而且又有小人在旁边离间；他们大多只顾保住俸禄和职位，担心得到和失去，哪里还有空暇，难道这样的人足以称为儒者吗【陈同甫说，贡禹保住俸禄和职位，并与石显互相利用，非常值得责备。《孔光传》称韦贤、韦玄成、陈咸都保住俸禄和职位，受到阿谀逢迎的讥刺。《王尊传》称匡衡阿附权势、畏惧承担责任；只有薛广德直言极谏，过了一个多月，因年成不好、百姓流亡而请求辞官】。成帝刘骜【元帝太子，母为王皇后；戊子六月即位，己丑为建始，四年；河平四年，阳朔四年，鸿嘉四年，永始四年，元延四年，绥和二年，在位二十六年】善于修饰仪容，临朝时深沉静默，尊严如神，可以说具有穆穆天子的仪态。向天下征求遗书，诏令刘向校理中秘府藏书【乙未】，又可以说是知道尊崇文学。然而即位初年，首先任命元舅王凤为大司马，兼领尚书事务【戊子，王氏的兴盛从此开始】；不久，同一天之内就封五人为侯【己丑，封舅父王崇为安成侯，赐王谭、王商、王立、王根、王逢时关内侯爵位】。虽然罢除中书宦官，免去并贬斥石显，以消除宦官之害【己丑，迁石显为长信中太仆，与妻子迁回原郡，忧闷死于途中，党羽也都被废黜】，但朝廷的政权也因此一转而落入外戚之手。于是外戚势力归于王氏。【己亥年，凤去世，其堂弟音继任；丙午年，音去世，其堂弟商继任；己酉年，商去世，其弟根继任；癸丑年，根因病免职，其堂弟莽继任。莽是元皇后之弟曼的儿子。乙巳年，封为新都侯。癸卯年，五侯骄奢僭越，想诛杀他们但没有成功。王氏一姓中乘朱轮车的有二十三人，身着青紫服饰、佩貂蝉冠，像鱼鳞一样分布在左右。刘向上封事。】他们盘踞权势要地，骄奢淫逸，僭越拟比皇帝乘舆，放纵罪恶而不加诛治。【五侯凿穿城墙引水，又借用明光宫的名义仿造白虎殿，僭越逼近皇帝竟到了这种程度。癸卯年想论其罪，后来又赦免而未诛。】于是导致排斥宗室，使辅政大臣孤立软弱，任意杀戮而无所顾忌，擅自击杀决断而不请示皇帝。成帝正沉溺于酒色，赵飞燕迷惑皇帝，赤凤在宫中作乱，许皇后被废并赐死，齐家之道败坏了。【辛丑年，皇上出行经过阳阿主家，看见歌舞伎赵飞燕，喜欢她，召入宫中大为宠幸，又召她的妹妹入宫。癸卯年，飞燕进谗言，许皇后被废；癸丑年，赐她死。己巳年，立飞燕为皇后；宠爱转而落在她的妹妹昭仪身上。皇后姐妹曾经与宫中使者燕赤凤私通，皇帝断绝了对她们的宠幸。刘向进献《列女传》来劝戒皇帝。】刘向、王章精忠恳切，正如用水浇在石头上一样难以奏效。【乙未年，刘向上奏《洪范五行传》；戊戌年，上封事谈论灾异，都斥责王氏势力过盛。

译辛亥年，刘向以蜀山崩塌、江水枯竭，说明汉朝因在蜀地兴起而必将灭亡的征兆，极力诋毁王氏，但都没有补救作用。丁酉年，京兆尹王章刚直，虽然是由王凤提拔入朝的，却非难王氏。他极力说日食的罪责在王凤，皇帝醒悟，下令推举能够代替王凤的人，王章推举冯野王。王凤知道后，便让尚书弹劾王章犯大逆之罪，最终将他弃市。【己酉年，皇帝因为听张禹说王不疑王氏，所以槐里令朱云上书，请求赐给他尚方斩马剑，用来斩杀奸臣张禹。皇帝大怒，下令把他拉出去斩首。朱云攀住栏槛，竟把栏槛折断；辛庆忌叩头争辩，朱云得以免死。丁未年，原南昌尉梅福上书为王章申诉冤屈，逐条陈述灾异以及汉朝兴起以来外戚专权的教训；奏书送入后，皇帝没有采纳。】朱云、梅福披露真心，直言进谏，却动辄遭到按剑威胁。独有杜钦、谷永、张禹、孔光一类人谄媚权臣，因而保全宠爱、巩固俸禄。【杜钦依附王凤，替他弥补过失、粉饰美名，例如王章上奏后，他教王凤称病老请求退职；王章被杀后，又教王凤举荐直言之士之类。谷永前后多次上书，结党王氏，专门攻击皇帝身边的人。丙申年，张禹以师傅身份入朝任相，与王凤共同掌管尚书事务，依附王凤。官吏百姓上书议论王氏专政，皇帝询问张禹，张禹奏称不应相信这些话，皇帝由此不再怀疑王氏。史臣评论孔光守住俸禄、保全官位。】由此看来，皇帝昏庸懦弱、姑息邪恶到了这种地步，汉朝国运没有在他这一代断绝，已经算是幸运了。哀帝刘欣即位。【他是成帝庶出的弟弟、定陶恭王刘康的儿子；祖母傅昭仪是元帝的昭仪，恭王的母亲丁姬是恭王的王妃。】他从小喜爱文辞和法律。成帝没有子嗣，便征召他为太子。成帝去世后，他即位。【乙卯年，建平四年、元寿二年；在位六年。】哀帝在东宫时，看见政权被外戚王氏掌握，僭越势盛；继承帝位之初，首先实行罢免，使政事由自己出发，这本来没有过错。然而丁氏、傅氏和董贤相继受到宠信任用。【甲寅年，即位才一个月，封舅父丁明、皇后之父傅晏为侯；同月立傅氏为皇后。乙卯年，太后的堂弟傅喜任大司马；傅喜是正直之人，不阿附太后。丙辰年，傅喜被免职。丁巳年，封太后的堂弟傅商为侯。己未年，傅晏任大司马。丁巳年，侍中董贤受到极大宠幸。戊午年，封董贤为侯。庚申年，任大司马。六月，皇帝去世，董贤和妻子自杀；官府变卖董氏财产，共得四十二万万。】皇帝又杀尚书郑崇【戊午年】，杀丞相王嘉【己未年】，都是因为董贤宠势过盛，使忠谏之臣因此丧命。班固《汉书》认为，哀帝看见孝成帝时权柄移到外戚手中，所以临朝时屡次诛杀大臣，想加强君主威势，以此效法武帝、宣帝，这是错误的。陈同甫说：哀帝怎么糊涂到这种程度？王氏可以除去，难道丁氏、傅氏就独可任用吗？外戚尚且不可任用，董贤又是什么人，怎么可以让他参与政事呢？这大概是只知道王氏的做法不对，却不知道丁氏、傅氏和董贤的做法更加严重。南宫氏说：哀帝宁可辜负成帝的恩德，也想尊崇定陶方面的名号，听从冷褒、段犹、董宏等人的谄媚说法。【乙卯年，郎中冷褒、黄门郎段犹上奏，请求确立恭皇太后、皇后的尊号。甲寅年，高昌侯董宏首先提出这一议论，最终尊定陶太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后。丙辰年，又议定尊定陶太后为帝太太后，恭皇后为帝太后。】而师丹、傅喜、孔光的正直劝谏却不被采用。【师丹任司空，傅喜任大司马，孔光任丞相。太后每次想提高尊号，与成帝之母相等，傅喜和孔光都坚持正当的意见，不顺从她。恰逢皇帝去世，丁氏、傅氏、董氏的亲属都被迁往远方，只有诏令褒奖傅喜，让他以特进身份奉朝请。】一旦偏离了正确的意向，便违背群臣之心，连器量狭小的王莽也知道天下的清议正在这里。于是他抓住这件事，用文辞来掩饰自己的奸邪，弹劾董宏，使他心甘情愿地屡次被贬黜。【甲寅年，王莽和师丹弹劾董宏大逆不道，王莽被免职，回到封国。】公卿大夫听说后都认为王莽正直，甚至有数百人替王莽申诉冤屈，于是王莽得以如愿。【己未年，官吏百姓称赞王莽贤良，周防等人又为王莽申诉功德，朝廷召他回京。】从此王莽的浮夸声誉日益显赫，终于掌握了最高权柄。【庚申年，皇帝去世，驰诏召王莽执掌政务，百官全都听从他。】他于是利用儒术，平反冤狱，惩治诬告，贬黜僭越者，借此成就自己的私欲；最终改变汉朝而建立新朝，祸患由此开始。这难道不是因为哀帝的行为违背礼义，自己丧失人心，把太阿剑倒拿着交给王莽吗？平帝刘衎即位。【他是成帝庶出的弟弟、中山孝王刘兴的儿子，母亲是卫姬。】哀帝去世而没有子嗣，朝廷征召平帝即位。【辛酉年，元始五年；在位五年，享年十四岁。】即位时年幼，太皇太后临朝听政。【太皇太后是元帝的皇后王氏。】政权都由王莽掌握，他褒奖善人、显扬功臣，以此提高自己的尊贵声势。于是赐给他“安汉公”的称号。【辛酉年，益州风令报告说，塞外蛮夷自称越裳氏，献上白雉，想要比拟周公的功劳；群臣迎合王莽，向太后请求赐号。】又加授宰衡之位，诸侯王上表请求【甲子年】，最终加赐九锡，于是王莽摄政的谋划便完成了。他制造符命，伪造祥瑞，什么手段都用尽了。汉朝士大夫如同山崩时抱头伏地一般，叩首而一致顺从。前后上书献颂的人有四十八万七千五百多人，而炎汉二百年的宗庙社稷已经被王莽牵走了。【己丑年五月，诸侯王、公、列侯、宗室都请求赶快给王莽加赏，太后于是加赐九锡。十二月，谢嚣奏报武功县长孟通挖井得到白石，上圆下方，刻有丹书文字：“告安汉公莽为皇帝。”符命从此开始。又有宗室刘庆说，皇帝年幼，应当命王莽像周公一样行使天子的政事。皇帝去世后，王莽便以居摄身份穿戴衮冕，登上帝位，接受群臣朝见。】只有龚胜、邴汉、梅福、逢萌、王霸几个人卓然不群，不肯受王莽玷污。【壬戌年，大夫邴汉认为王莽专政，将要篡位，便离开王莽。】辛未年，王莽以祭酒的身份征召龚胜，龚胜不接受征召，十四天不进食而死。壬戌年，梅福知道王莽一定会篡位，抛弃妻子儿女离去，不知去了哪里。癸亥年，逢萌看见王莽杀死自己的儿子宇，说：“三纲断绝了。”随即挂冠，将全家乘船漂浮渡海而去。王霸见王莽篡位，抛弃冠带，与他断绝交往。

译刘歆任国师，【王莽任命他为国师公。】扬雄任大夫，【扬雄任王莽的大夫。】给万世留下了鄙弃的对象。王莽杀害平帝以后，【乙丑年十二月，皇帝渐渐长大，王莽想要摄政，于腊日进献椒酒，毒死皇帝。】便征召宣帝的玄孙，选择其中最年幼的立为皇帝，这就是孺子婴。【他的父亲是广戚侯刘显，孺子婴两岁时被立为皇太子，号为孺子。丙寅年，居摄三年，王莽篡位，封孺子婴为安定公。起初王莽命令乳母不得与他交谈，等他长大后，竟连六畜的名称都不会说。】王莽自摄政而尊居帝位，称“假皇帝”；击败翟义后，又消灭赵朋。【丁卯年，东郡太守翟义起兵讨伐王莽，赵朋也在三辅起兵；王莽的军队击败翟义，翟义又击败赵朋。】王莽自以为得到了上天和人的帮助，刚到三年便仓促实行篡夺，确定国号为“新”。【到这时，王莽谋求正式即帝位的事情已经确定。十一月，他以居摄三年戊辰年为始建国元年。起初王莽让群臣捧着符瑞向太后报告，太后大惊；王莽又派王舜索取玉玺，太后怒骂而不肯给。王舜说：“太后难道能够始终不给吗？”太后于是把玉玺扔在地上说：“我老死也像你们兄弟一样，如今却要被灭族了！”太后当时八十四岁。癸酉年去世；又过十年，汉朝诛灭王莽。】汉朝于是中断。考察王莽起初出身外戚，曾屈己守节，努力行事以求取名誉；后来又凭借四位舅父历代积累的权势【凤、音、商、根】，以及长寿的太后作为他的宗主【元帝的王皇后】，所以能够肆意施展奸邪，完成篡夺。等到窃取帝位、面向南方临朝而处在本不应占据的位置后，他才开始放纵暴虐，施展威势和欺诈，罪恶滔天，残害百姓，凶恶到了极点，毒害流布中原，祸乱延及蛮貊，却仍不能满足他的欲望。自从史书所记载的乱臣、贼子和无道之人以来，考察他们的祸败，还没有像王莽这样严重的。大概就是所谓“亢龙断绝气息”【没有德行却居于高位】、“非命之运”【不是天命所授之位】、“紫色、杂声”【淫靡之声，不是正曲】、“余分、闰位”【不能取得正统王位，如月份多出的部分成为闰月】；这就是圣人所说的驱除旧恶罢了。【班固《汉书》赞语。】百姓思念汉朝，超过饥渴；远近各地蜂拥起兵，拥立圣公刘玄为更始皇帝，王莽最终被杀，肢体横向分裂。以王莽的狂妄荒谬，他的姑母愤恨他【太后骂道：“猪狗都不吃你剩下的东西，难道还有你们兄弟吗？”】，他的儿子背叛他【癸亥年，王宇把血洒在王莽宅第，想用怪异之事使王莽警惧并归还政权；事情败露，王莽杀死王宇。辛巳年，王莽太子王临谋杀王莽，没有成功。】，他的女儿也背弃他【庚午年，安定太后因被王莽废为刘氏而称病不上朝。王莽哀伤，想把她嫁出去，便命孙建的儿子孙盛装扮整齐前去问疾；太后大怒，因而发病不起。她是平帝的皇后。】，大概同安禄山、史思明、朱温这些同样作恶的人相似。前代史书只把安禄山、史思明、朱温这些人的恶行载入叙传，也就够了。【南宫氏。】更始帝刘玄，字圣公，是景帝第七代孙、光武帝的族兄。他曾经杀人逃亡，混迹于平林盗贼之中【号称更始将军】；由于懦弱，被新市、平林的军队拥立。即位后朝见群臣，羞愧得流汗，举手而不能说话。【癸未年，更始二年。此前丁丑年，荆州王匡、王凤在新市起兵，南阳的马武、颍川的王常、成丹等人跟随他们；绿林山众有十八万人。壬午年，绿林军因疫病分为下江、新市两部。七月，平林盗贼起兵。壬午年冬，光武与兄长刘縯、字伯升，在南阳起兵，招致新市、平林军，下江军也与他们会合。当时圣公逃亡在平林，诸将已经有十多万人，想拥立刘氏以顺应人望。南阳豪杰和下江军想拥立伯升，新市、平林军害怕刘縯威名显赫，又贪图刘玄懦弱易制，所以最终得以拥立刘玄。癸未年，起初都于宛，后来迁都洛阳；九月，诛杀王莽。甲申年二月，都于长安。】他把政权交给不适当的人，整日沉醉于后宫，官爵授予十分滥乱，关中离心，四方怨恨叛乱。三年后，赤眉军拥立刘盆子。【起初戊寅年，樊崇等人在琅邪起兵，部众有数万人，在徐州、兖州之间抢掠；他们把眉毛染成红色作为标志，号称赤眉。乙酉年六月，拥立朱虚侯刘章的后代刘盆子为首领。】刘盆子进入长安，更始帝便灭亡了。【乙酉年，更始帝投降，不久被杀；光武帝下诏封他为淮阳王。】天命已有归属，刘盆子却不能保全自己，而光武帝在中原复兴汉朝。【壬午年冬，光武帝刘秀与伯升在南阳起兵。癸未年五月，伯升攻克宛城，更始帝忌惮他的威名和才干而杀了他。六月，任命光武帝为破虏将军。十月，光武帝行司隶校尉之职，修治宫府，又任大司马，渡过黄河巡抚州郡。甲申年五月，立为萧王，征召他赴行在，他不接受征召，从此开始与更始帝离心。】陈同甫说：西汉的政治从宽厚仁慈转变为严酷苛刻，又从严酷苛刻转变为委靡不振。高祖、惠帝、文帝时期的宽仁，辅佐并促成它的是萧何、曹参、周勃、申屠嘉等人的功劳；景帝、武帝、宣帝时期的严酷苛刻，是晁错、公孙弘、魏相等人开启并引导的过失；元帝、成帝、哀帝时期的委靡不振，不能开导、纠正和挽救它的，又是贡禹、张禹、孔光等人的罪过。或者还有一种说法：高祖以下有德之人，没有超过文帝的；有才之人，没有超过武帝的。但考察他们的作为，却都有值得遗憾的地方。秦朝改变先王的法度，使治理天下的传统几乎彻底断绝了。汉朝兴起时，距离周朝灭亡还不远，制度典章尚且可以考察并恢复；高祖草创天下，没有时间制定制度，惠帝仁厚柔弱，不能承担这一任务，那么恢复古制的事情，除了文帝还有谁能担当呢？当时天下已经富足，百姓也 淳厚，天下几乎到了停止刑罚的程度。可是文帝为什么沉溺于黄老清静的学说，即使贾谊多次请求，也没有来得及实行？于是因循简陋，不能为后世留下法则；这就是说，他处在有所作为的时机，却没有恢复古制的志向。到了武帝，认为汉家的制度狭小，慨然想要追踪唐虞、商、周的盛治，那么恢复古制的事情，除了武帝又能同谁一道完成呢？当时改定了正朔，兴起了礼乐，罢黜诸子百家而尊崇六经。可是好大喜功、欲望过多的念头占了上风，他只是取得了高祖所定约束而屡加更改的过失，不但没有改正秦朝的错误，反而又有更加严重的地方；这就是说，他有想要作为的志向，却没有真正恢复古制的实践。这样看来，先王治理天下的大法，到秦朝便完全消亡了；秦人纷乱而没有纲纪的政治，却一直保存到今天。考察这些事情，评论他们所处的时代，文帝、武帝这两位君主，大概都有很值得遗憾的地方吧。西汉从高祖到平帝，共有十二位皇帝，加上孺子婴在内，共二百一十四年【始于乙未，终于戊辰】；被王莽篡夺十四年【己巳至壬午，王莽伪号时期为己巳，建国五年，天凤五年，地皇二年】；更始帝二年【癸未、甲申】。《史纂通要》卷七

译钦定《四库全书》《史纂通要》卷八 元代胡一桂撰写 东汉 世祖光武帝姓刘，名秀，字文叔，是南阳蔡阳人。【南阳郡，今为邓州；蔡阳县名。】他是高祖第九代孙，景帝之子长沙定王刘发的后代；九岁时父亲去世，由叔父刘良抚养。他性情勤于农耕，读书而通晓大义。王莽末年盗贼兴起【壬午年冬】，他为躲避官吏到了新野【县邑名，曾在宛地卖谷】，因为图谶说刘氏将复兴，于是和兄长刘縯【字伯升】在南阳起兵。乙酉年六月，在鄗地即皇帝位【“鄗”读作火各反，今为楚州高邑县】；十月，迁都洛阳【今西京】。十三年丁酉年，天下才开始统一安定。【即位时二十九岁；年号先为建武三十一年，后为中元二年；在位三十三年。】皇帝以圣明德行如龙兴起，不凭借一尺土地便取得天下；才智和勇略确实无人能敌。而且他推诚相见，毫不隐瞒，广泛招揽英雄，致力于使民心喜悦，胸襟宽宏，和高祖相同。当时的二十八将都能感应风云，奋发施展智勇，成就辅佐皇帝、建立帝业的功劳。【显宗在南宫云台绘制二十八将图，人物有邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祐、祭遵、景丹、盖延、姚期、耿纯、臧宫、马武、刘隆、马成、王良、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万修、邳彤、刘植；此外还有王常、李通、窦融、卓茂，共三十三人。马援因是椒房亲属，不在其中。】首先在昆阳击败王寻、王邑【癸未年六月，皇帝凭数千人击败王莽的四十二万军队，杀死王寻、王邑，其余部众逃散】，王莽也因此丧命【九月】；又在▯地降服铜马军【“▯”读作苦尧反，是钜鹿县名。甲申年五月，铜马、大彤、高湖、重连、铁腰、大枪、尤来、青犊、五校、五幡、五楼、富平、合索等军有数百万人，四处攻掠；官军击败铜马、高湖、重连，这些军队又与铜马合并，官军再次击败并使其投降，所以关西人称皇帝为“铜马帝”】，尤来、五校、青犊等也相继归服【乙酉年，吴汉斩杀尤来；丙戌年，贾复击败并降服五校；丁亥年，吴汉击败并降服青犊】；斩杀王郎【癸未年冬，占卜者王郎诈称是成帝之子，在邯郸称帝；甲申年五月，官军攻破邯郸，王郎连夜逃走，王霸追上并斩杀他】；降服朱鲔【朱鲔是更始帝的司马，甲申年镇守洛阳；乙酉年秋，吴汉等十一军围攻洛阳。朱鲔因曾参与杀害刘伯升而疑惧，皇帝派岑彭劝说他投降】；降服赤眉军【戊寅年起兵，相关注释见前文；丁亥年春，冯异在殽底大败赤眉军，八万人投降皇帝。皇帝于是封刘盆子为赵王，并赏赐、怜悯他。】〔原文数字、纪年保留：二十九元年〕 诛杀秦丰【甲申年五月起兵，黎兵十余万，号称楚黎王；丁亥年七月岑彭将其击败，己丑年伏法被诛】；诛杀刘永【梁孝王八世孙，更始年间受封；乙酉年称帝，丁亥年秋盖延将其围困，刘永将其斩杀后投降】；斩杀张丰【丁亥年春，守涿郡时反叛；戊子年夏祭遵讨伐并将其斩杀】；平定彭宠【任渔阳太守时，丙戌年反叛，自称燕王；己丑年春，其奴子密杀死彭宠并投降】；降服张步【琅邪郡盗贼首领，甲申年起兵；丁亥年刘永立他为齐王；己丑年冬耿弇击败并使其投降，齐地平定】；擒获李宪、董宪【李宪是王莽时庐江连率，癸未年占据郡地，称淮南王，后来称帝；庚寅年春马成等将其擒获，江淮平定。董宪是东海盗贼首领，甲申年起兵；丁亥年刘永立他为王；庚寅年春吴汉与庞萌合兵将其擒获，山东平定】；降服隗纯【癸未年隗嚣起兵，癸巳年死，其子隗纯继立；甲午年朱歙击败并使其投降，陇右平定】；擒获田戎【甲申年起兵，自称扫地将军；丙申年秋冯骏在江州将其擒获】；消灭公孙述【癸未年起兵，在巴蜀称帝；丙申年冬汉军攻破其宫，公孙述受伤而死，其部将延岑献城投降】；击走卢芳【乙酉年在安定起兵，后来称帝，逃往九原并投奔匈奴；庚子年秋投降，后来又逃亡，最终死在匈奴】。十多年间，天下动荡尽皆平定，建立了汉高祖的功业，挽救了万民的性命，声势显赫地实现中兴，国号称为东汉。他成功得多么迅速啊！从前的老官吏在汉官仪仗出现时流泪【癸未年，皇帝以更始帝司隶校尉的身份进入洛阳，修缮宫府，老官吏流泪说：“没想到今天还能再见到汉官的威仪。”】；在皇帝持节渡河的那天，官吏百姓都很喜悦【癸未年，光武帝行大司马职权，持节渡过黄河，镇抚各州郡，所经过的地方都废除王莽的苛政，官吏百姓十分喜悦】；甚至到了呼沱河结冰的时候【甲申年春，皇帝巡视蓟地，王郎发布檄文悬赏十万户捉拿皇帝，皇帝于是向南奔驰；听说郎兵追在后面，众人都害怕。到达呼沱河时，河冰忽然结成，军队还没有完全渡过，已有数名骑兵使冰层解开】。这是人助天助啊！现在考察光武帝，他即位之初首先征召伏湛为尚书，主管订定旧制【伏湛是名儒，熟悉典章旧事；更始年间任平原太守，独自保全了整个郡境】；征召卓茂为太傅，采用宽仁政策【二人均于乙酉年征召，卓茂原为密县县令】；征召侯霸为尚书令，他明习旧事，分条上奏并施行【戊子年，每年春天发布宽大诏令，都是侯霸提出的】；命冯勤主管封赏功臣，按功劳次序分别衡量轻重，没有人不心悦诚服【丙戌年封诸将为列侯，大国封四县，其余各有差等】；尊崇并重视儒术。于是兴办太学，考察遵循古代典章，修治彰明礼乐。四方学士如范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、桓荣等人云集京师；设置五经博士，使他们各按本人的师法传授学业【己丑年设置十四名博士】。又采纳桓荣、张纯等人的建议，开始修建三雍来讲论道理【丙辰年兴建明堂、灵台、辟雍】。皇帝侧身期待隐逸之士，表彰他们，派车征召并厚礼聘请；薛方、庞萌受聘却不肯前来，严光、周党、王霸来到后也不肯屈身任职【己丑年，严光是会稽人，皇帝的故交；授予谏议大夫之职，他不肯屈从，隐居在富春山耕作。周党是太原人，被召见时陈述自己的志向，愿意守持自己的志节，隐居于渑池。王霸是太原人，被召见时只称自己的姓名，说天子也有不能臣服的人，回去隐居在茅屋蓬门之中，连续征召也不肯来】。这酿成了汉家二百年崇尚节义的风气。皇帝长期生活在民间，见过农事的艰难和百姓的疾苦，于是废除王莽烦琐严密的法令，恢复汉代宽轻的法律；又考虑到户口损耗减少，而县官的吏员职位仍然繁多，合并裁省四百多个县，以去除冗员；让军士屯田，使粮食储备逐渐积累；废除什一税法，恢复郡国三十税一的制度【均在庚寅年】。皇帝长期厌恶战争，自从陇、蜀平定以后，除非有紧急警报，从不谈论军事；又考虑保全功臣，不让他们因任职而获罪，于是撤销左右将军的官职，耿弇等人都上交大将军印绶，以列侯身份回到府第【丁酉年】。皇帝多次召集公卿、郎将讲论经义，直到夜半才入睡。