贵州通志卷三十二

译人物 流寓 贵阳府 明 伍建【上虞人，洪武初年考中进士，性情慷慨，有远大志向，因上书议论政事被贬谪到贵阳。他擅长诗文，著有《木庵诗集》】孔文【圣人后裔，洪武初年以知府身份戍守贵州，去世后子孙便在此定居。按察使冯成能在他家门上题匾“阙里分潢”】杨慎【字用修，新都人，大学士文忠公杨廷和之子。正德辛未年考中进士第一名，授任翰林修撰；嘉靖五年因议论大礼被贬谪戍守永昌。他曾往来黔中，留下许多吟咏，题为《流寓杂吟》。嘉靖三十二年《贵州通志》编成，嘱托杨慎为它作序。】陈邦敷【字自宽，赣州人。嘉靖九年任巡按，后来因上书议论政事被贬为新添驿丞。他怜悯驿递差役的劳苦，作《养马谣》，歌词悲苦。】杨僎【云南临安人，嘉靖丙戌年进士，任给事中。曾请求登记靖难之役中死于节义的诸臣，未获答复；后来因事被贬为贵州布政司理问，历任参议等官。】刘养直【内江人，进士。嘉靖年间任给事中，因上书议论政事被贬为贵州布政司照磨。】王学孔【字鲁卿，安福人，嘉靖癸未年进士。以给事中的身份被贬为贵州都司经历，后来历任副使等官。】夏爋【刑部郎中，万历年间因审问中官失火之罪，被中官反诬陷，贬为贵阳府通判。】曾文纬【万历年间任刑部主事，与谢廷瓒上疏请求册立储君，被贬为贵州布政司照磨。】徐渭【字文长，山阴人。随父亲进入黔地，入籍龙里，后来回到山阴。他的诗、文、书法、绘画在当时都极为精妙，公安人袁宏道称他的诗为三百年中第一人。父亲徐鏓，是龙里乡试举人；哥哥徐淮，是岁贡生。】金镇贵【江南人，以木材商人的身份采办木料来到贵州。水西苗族叛乱时，金镇贵把全部经商所得的钱输送出来，资助军需，因有功历升至总兵，退休后便在开州定居。崇祯十六年，狆苗围攻城池，知州黄嘉隽遇害，金镇贵亲手搏杀贼首，最终被害。】钱邦芑【字开少，丹徒人，由中翰历任都宪，拒绝接受孙可望的伪命令，隐居余庆县蒲村，开辟柳湖，与当地人士唱和，跟随他求学的人很多。不久他到龙场三潮水，剃发为僧，把住所改名为大错庵，自号大错和尚；后来回到衡山终老。他所著诗文很多。】李瑞鹤【字雪卿，富顺人。因战乱避居贵筑。孙可望听说他的名声，想授予他官职，李瑞鹤便剃发逃走。等到叛乱气氛平息后，巡抚杨茂勋以礼聘请他担任儿子的老师。李瑞鹤穿着出家人的服装，逢年过节接受赠送的礼物时，一概不肯收受。他去世后，杨茂勋派人护送他的灵柩回乡。著有《燹余诗集》。】安顺府 明 许堪【洪武年间被举荐为贤良方正，授任河南道御史。他上疏抗争，不阿谀权贵，被贬谪戍守普定马场铺；后来重新起用，官至镇远，最终去世。】高巍【山西人，侍奉母亲萧氏极为孝顺。萧氏年老且患顽疾，他奉侍汤药从不懈怠。母亲去世后，他结庐守墓，吃素三年。洪武十五年，他以贡生身份进入太学；十七年因孝行受到旌表，授前军都督府试左断事。十八年，他上疏提出开垦河南、山东、北平的荒田，以及抑制末业徭役、慎重选举、珍惜名器等数件事，太祖十分赞许并采纳。后来因任职防事不称职，本应治罪，但朝廷议论其贤能，改为贬戍关岭，并允许由侄子代替服役。后来他回到朝廷，建文帝出亡时，他殉难而死。】张伯裕【诸城人，洪武年间被举荐为贤良方正，任潼关县知县。因性情耿直、不阿谀，被贬为安顺州吏目，于是就在当地定居。】陈迪【华亭人，洪武年间戍守普定，性情旷达不拘，尤其擅长诗歌。】王观【字孟宾，嘉兴人，因戍守而在普定定居，开设学馆授徒，一时许多才俊都出自他的门下。】冯侃【字本谦，嘉定人，戍守普定，能写文章，擅长书法，得到颜真卿、柳公权等人的神韵，士大夫大多恭敬礼待他。】李端【字表正，宜城人，进士，授任御史。他刚强坚毅，不屈不挠，多次触犯权贵，汪直因此怨恨他，把他逮捕关入诏狱，贬为永宁经历，后升任温州知府。】刘天麒【桂林人，正德初年以主事身份上书进言，被贬为安庄驿丞。他博学多才，跟随他学习的学生很多。】萧显【山海关人，成化年间任给事中，因上书议论政事触犯权贵，被贬为镇宁州。与他一同到任后，政务崇尚宽平；闲暇时便与士绅游览吟咏。不久升任衢州府丞，最终官至副使。】严俊【别号冷水，湖广公安人，寄居平坝。他学问贯通百家，心中通晓各种典籍，以彰明德性为根本，学问深厚雅正、品性醇厚，士人都尊崇他。他又曾寄居偏桥，后来竟剃发隐遁。】汪恕【字如心，徽州黟县学生。起初，他的哥哥胜祖跟随军队征讨南方，留下戍守普定，后来在那里去世。官府发布檄文，命汪恕补充服役，当时他刚十七岁。他只有一个姐姐，已经出嫁，汪恕把姐姐请到家中，行礼说：“弟弟将要去戍守，母亲年老还在堂上，又没有别的兄弟，幸好有先人留下的田地，希望姐姐尽力奉养母亲，以终养她余下的年岁。弟弟如果侥幸不死，报答姐姐的恩德还不晚。”他服役数年后，告假回家奉养母亲。回到家时，母亲已经去世，他悲痛得昏死过去，过了很久才苏醒。他搭草屋守丧，睡在草垫上、以土块为枕，三年不吃盐和肉酱，瘦得骨立如柴。隆冬严寒时仍穿单衣、赤脚，终身哀痛思慕母亲。每当谈到母亲，总是像母亲刚去世时那样哭泣。当时人称他为“汪孝子”。】平越府 明 金声【苏州人，成化年间寄居平越，以文章和品行闻名于当时。他与隐士盛仲芳、张懋英交游，被称为“黎莪三隐”。】李文祥【字天瑞，麻城人，成化丁未年进士，任职方司主事。成化末年，他独自上疏直言，刚直的声名震动当时，与邹智、丁玑齐名。中贵人想招揽他为门下，他拒绝了，作《雨鸠》诗表明心志，其中有“春来风雨寻常事，莫把天恩作己恩”之句。中贵人因此怀恨，借事诬陷他，李文祥被贬为兴隆经历。他建立均差法，招募寨长，申明场禁，并陈述征讨南方苗族的军事策略。巡抚邓廷瓒惊异于他的才能，特意推荐他可以担任宪职。不久他因朝贺前往京师，顺道回家探望母亲，在大雪中行走数百里到达商河，溺水而死。天下人都为他惋惜。著有《检斋遗稿》，流传于世。】陆灿【苏州人，正德年间任兵科给事中，上疏抗议，弹劾张璁、桂萼的奸邪。被贬到平越驿。后来霍韬上疏推荐陆灿，陆灿说：“天下的事情被小人弄坏得太厉害了，难道还想让余波波及我吗？”最终没有再出来任职。】陈溱【湖广蒲圻人，天顺年间任户部主事，被贬居黄平，以诗文开导后辈。】

译司马星【号宾，虞山阴人，与弟弟司马昌一起流寓黄平，设馆授经，跟随他学习的人很多。死后葬在东郭，每年春秋两季，门下士人都为他扫墓。】胡澥【澧州人，崇祯年间任河南提学，因触犯强藩，被贬谪戍守兴隆卫。】张同敞【号别山，江陵人，宰相张居正的曾孙。因触犯强藩，被贬谪戍守兴隆卫；后来重新起用，官至兵部侍郎，最终死于战难。】都匀府。明 廖驹【字致远，顺昌人。宣德年间跟随军队戍守都匀，以诗歌闻名。宣慰司宋斌聘请他教育自己的几个儿子，人称“强恕先生”。著有《强恕斋集》。】张翀【字子仪，柳州人，嘉靖癸丑年进士，授刑部主事。他上疏弹劾严嵩专权，受廷杖，被贬谪戍守都匀。都匀士人修建读书堂，跟随他交游求学，称他为“鹤楼先生”。他又修建龙山道院、问月楼，著有《问月赋》。隆庆年间，被召回任吏部郎，历任刑部侍郎。】邹元标【字尔瞻，号南皋，吉水人，万历丁丑年进士，入刑部观政。他上疏议论辅臣张居正，受廷杖并被贬谪戍守都匀。每天只讲明王守仁关于“良知”的学说。不久，他寻访鹤栖旧迹，与都匀士人共同切磋学问，在当地居住六年，怡然自得，完全没有一点怨恨。他著有《云中存稿》《删后诗》《龙山志》《奏疏补遗》等书。万历癸未年被召回，授吏科给事中，但从未有一天忘记黔地。他的门人给谏陈尚象、举人徐显凤、吴铤等，在他讲学的地方创建书舍，中丞江东之题名为“南皋书院”，并为书院作记。】刘宇烈【四川人，万历丁未年进士，以兵部右侍郎身份奉命防守征剿，崇祯七年被贬谪戍守都匀。】镇远府。明 何孟春【字燕泉，柳州人，弘治年间进士，历任云南巡抚，转任吏部侍郎。他的高祖何仁海在明初戍守偏桥，祖父何义坚积累军功，升任偏桥卫指挥。何孟春因为当时偏桥卫还没有学校，便回乡应试。后来显贵，在偏桥建造牌坊。著有《余冬序录》。】王士昌【礼科给事中，万历年间因上书请求册立储君而触犯权贵，被降为镇远县典史。】黄龙光【江西人，官至少卿。因触犯魏忠贤，被贬谪戍守偏桥，崇祯初年被召回。】邓渼【江西人，任巡抚，受到魏忠贤厌恶，被贬谪戍守清浪。】思南府 宋 夏大均【政和年间，番部长田祐恭被召入朝觐见，跪拜、进退都不像远方之人。徽宗感到奇异，询问缘故，田祐恭回答说：“这是我的门客夏大均教我的。”皇上很高兴，厚赐夏大均，并授他为保州文学。】明 赖嘉谟【江西万安人，父亲赖洁被选任府幕，赖嘉谟随父前往。他聪慧过人，曾跟随举人李渭交游学习，爱好学习而不知疲倦，日夜与同门相互切磋。几年后回乡考中进士，历任四川左参政。】徐云从【字时际，江西人。年轻时跟随罗念庵、唐荆川交游。听说同郡人李同野在黔地兴办学校，便背着书箱远道跟随他求学，终身不忍离开回乡。他常与朋友讲学，对人多有规劝和补益。当时他常常发表高危直言，同道之人曾称赞他说：“座中没有徐先生，就听不到正直的诤言。”他因正直诚信而受到重视，大多如此。】郭如星【新安人，任吏科给事中。万历年间与同僚陈维春上疏议论楚地中官郭奉，被贬为印江县典史。】胡平表【号不陂，云南临安人，举人，历任四川保宁府推官。正值奢寅叛乱，他亲自冒着箭石作战，大小数十战，竭力保卫危急的疆土，因此越级升任太仆寺少卿，主管布政司事务。后来退休回乡，带着儿子胡遵寄居安化。】国朝 谢国楩【天台人，举人，任石阡推官。到思南后，喜爱梵净山，便留下居住。遇到盗乱气氛，又迁居印江。他获得黄庭、羡门一派的道术，与人交游时能够数日不吃饭。诗文和小楷都足以成为名家。印江士人多来向他求学。九十多岁去世。】石阡府 明 刘清【益都人，成化年间以刑科给事中的身份被贬为石阡府经历。他的文章和政务才能受到当时人的称赞。】思州府 明 余翺【江南人，进士，任四川道御史。嘉靖年间因议论大礼，被贬谪戍守平溪。】熊明遇【进贤人，进士，任侍郎。天启年间因触犯魏忠贤，被贬谪戍守平溪，修筑鸿雪馆，著书自娱。后来被召回，官至兵部尚书。】铜仁府 明 许子伟【琼州人，任吏科给事中，因上疏议论宦官张栋，万历二十九年被贬为铜仁府经历。】陈维春【籍贯不可考，任刑科给事中，因与郭如星一同上疏议论楚地宦官陈奉，被贬为铜仁县典史。】黎平府 唐 王昌龄【因任江宁丞被贬为龙标尉。如今龙里司的龙标寨，就是唐代叙州潭阳郡的龙标县。】宋 程敦厚【字子山，高宗朝任侍讲，因触犯秦桧被贬到渠阳。士人替他修筑大观亭让他居住。亭在黎平湖耳司以东二十里。】明 全琮【海盐人，洪武年间进士，任礼部祠祭员外郎。因纠正礼仪触犯权贵，被贬谪戍守铜鼓卫。】范清【永嘉人，永乐年间进士，任福建道御史，因上书议论政事被贬居铜鼓卫。】陆珠【籍贯不可考，正德年间任谏官，因以诗触犯刘瑾，刘瑾发怒打断他的牙齿，把他流放到黎平。他每天调和药物救治病人，死后葬在东郊外，人们称那里为“陆沧浪墓”。巡抚阎兴邦作诗凭吊他。】杨天民【籍贯不详，任礼科给事中。万历年间与同僚王士昌上书请求册立储君，触犯权贵，被贬为永从县典史。】大定府。元 乔坚【籍贯不详，任顺庆路判官，寄居毕节，留下许多题咏。】明 李仲宣【淇县人，洪武年间授任御史，不向权贵显要屈服，被贬谪戍守乌撒】章纶【浙江人，正德辛未年进士，嘉靖五年任山西佥事，审理疑难案件时触犯上司，被贬谪戍守乌撒；为人孤高耿介，不合群，十六年后获赦返回】陈玠【合州人，万历丁丑年进士，官至都御史，因边疆事务被贬居赤水；为人谦逊谨慎、温和宽厚，士人舆论都很推重他。他的诗文流丽典雅，在当时卓然冠绝】本朝 李刚玉【陕西人，明朝末年由武举出身，任赤水卫守备。退休后贫困不能回乡，于是寄居毕节老鸦箐，自己耕作维生。活到一百一十二岁，行走如飞，无病而终】南笼府 明 孙宁【苏州人，洪武年间被派往普安戍守。性情恬淡，擅长文章辞赋，尤其深通性理之学，七十一岁去世】

译杨彝【余姚人，年轻时卓异不凡，文章、书法、绘画无不精妙，尤其擅长诗歌。洪武年间任长泰主簿，儿子杨显被诬陷判处死刑，关在刑部狱中，孙子杨志被编入普安戍籍。杨彝听说后，弃官到朝廷自陈，授任吏部考功主事。二十四年，随皇帝驾临华山，进献《览胜赋》，受到称誉。二十五年，请求到普安奉养亲人，居住在东屯。那里四面多松树，他在松树中间开窗建屋，匾额题为“万松”，自号“万松老人”。著有《凤台》《贵竹》《东屯》《南游》等集和《古今律选》。八十岁去世 沈朂【字廷规，号懒樵，高邮州人。洪武年间跟随父亲戍守普安。博通经史，十分擅长诗文。修筑乐矣园、怀甓堂，与杨主事杨彝在其中唱和。著有《迂思遗稿》《普安州志》汪溥【字巨渊，澧州人，性情聪颖明悟而刚正耿直，博学能文。跟随父亲戍守普安，开设私塾教书，从他门下出来的人大多成为杰出人才】丁玑【字玉夫，丹徒人，进士，授任中书舍人。成化年间发生星象变异，朝廷征求直言，丁玑应诏陈述十件事情，并弹劾李孜省和僧人继晓。奏疏呈入后被留在宫中，没有下发，丁玑因其他事情被贬为普安州判。后来历任官职，做到四川按察使司】遵义府 唐 李白【字太白，蜀地人。因永王李璘的事情，被流放到夜郎。如今桐梓县有太白故宅】元 邹公敢【江津人，博学多识，懂得天文。元朝末年，与赵天泽、刘伯温友善。每当观察天象，三人就一同长叹。等到刘伯温辅佐明太祖成就帝业，邹公敢南归后，改名为公瑾，居住在真州，号保全居士，晚年号知命翁。著有《保全》《知命》二集】明 马德【字叔明，凤翔人，万历年间举人，任云南河阳知县，施行政绩惠及百姓。不久辞官，因无力回乡，便在绥阳安家。有人劝他再出来做官，他就在门上题道：“渭水再来羞志士，五湖归去笑英雄”】陈起相【字放庵，富顺人，贡士，官任河南道御史。明朝末年弃家出家为僧，居住在播州平水里，著有《平水集》一百多卷。各位显达官员想请他相见，最终都未能如愿】仙人、僧道 贵阳府 明 南宗【长沙沙门，参修禅宗，洪武年间游历贵阳，募建大兴寺，推演佛教内学，使许多人受到感化。示寂后茶毗，得到舍利子】彻空【蜀地僧人，正统年间往来于贵阳潮音寺，机锋警敏，诗也清新俊逸。后来返回蜀地，圆寂时留下偈语，只以弘扬正宗佛法为要旨】拜经和尚【名兴宗，大理人，成化年间住持永祥寺，诵读《法华经》，每读一字便礼拜一次，并击板一下，年久之后木板被击穿；四十年未曾外出。太监郑忠替他建寺并请赐匾额。他七十岁时，预先说出自己圆寂的日期，击鼓告知众人后去世】箬笠僧【不知是哪里人，成化年间戴着一顶巨大的斗笠来到大兴寺，遇到正在寺中读书的郡人罗玉。僧人说：“你为什么这样辛苦？我可以帮助你。”于是把铜和铅混放在炉中，片刻便化成银子。罗玉想学会这种法术，僧人不肯，说：“这不值得学习，只会败坏你的事业。”说完便离去。法印【字祖融，渝州人，七岁在大兴寺出家。万历年间遍访天童、密云、莲池、憨山等高僧，领悟了他们的宗旨。后来到京城请取佛经，在长安门偶然遇到光禄卿赵健，两人握手交谈，不知不觉走到宫禁以内，被缇骑逮捕，送入诏狱。慈圣太皇太后听说后将他释放，赐给紫衣、金佛、玉炉，以及“大兴慈圣禅林”的匾额和全套佛经，让他带回。一天听到汲水声而悟道，八十七岁去世。韩野云【不知是哪里人，万历年间住在大道观，能够知晓人的隐秘。善于饮酒而不醉，喝下数斗后，酒力在全身骨节中运行，发出珊珊声响，过一会儿又能继续饮酒。有人或许因酒事来找他，他常从袖中取出食物残核给客人吃，没有不周到的。常带一支铁笛，饮酒时便吹奏，声音直冲云霄。郡人程文弼、杨师时等都与他交游，后来不知去了哪里】白云【大理人，戒律修行精严，持杖携锡几乎走遍天下。万历八年到杨宝山，探寻幽深之处、采览胜景，直到穷尽山泽。山上原来多虎，住持僧人劝止他，他不听，带着粮食坐在沼泽中，共八天。当时正下大雪，僧人停留的地方常有鹿卧在那里，雪也落不到地上，老虎也绝迹不来。住持感到奇异，发誓说他若再来，一定建造寺院。十年后白云果然回来，建成千佛阁，极其精巧，前后楼阁有几十楹，飞檐高耸，屋脊如建瓴，巍然成为宏伟景观，是黔中著名寺刹。寺院建成后他离去，至今遗像仍在。推官陈葵在寺门题匾：“白云常在”】如登【蜀地人，万历二十六年游历贵州，在大兴寺阅览佛经；既精通三乘佛法，又熟悉六书，著有《转识论》】寂明【白云的弟子，戒律修行不亚于老师。天启年间，安贼叛乱，包围新添城，徒众逃散，寂明没有离去。叛贼进入寺中，他向他们讲明大义，贼众低头服从，不敢加害。七十岁时无病去世】孔海云【来历不详。崇祯十二年到贵阳，形貌清奇古朴，腹部贴近脊背，少言寡语，常常几天不吃东西。能够预知未来，常用隐语寄托寓意。他赠给郡人章尔瑜的诗中说：“万古青青不了，山水流东去，癸年还世人尽向忙中过，洞里谁知日月间。”没有人能理解它的意思。后来章尔瑜在壬子年去世，人们才信服他先前的预知。又有缙绅吴子骐请他到家中，带出几个儿子相见，他指着次子吴中蕃说：“请给这个孩子一幅头巾。”此外没有说什么。后来吴家全家遭难，唯独吴中蕃平安无事】东华道人【睢州人，隐去姓名，游历黔地青岩等处。蓬头赤脚，即使隆冬也只穿一件单衣。昼夜端坐不睡，不饮不食。袋中装着几枚乌梅，时时取出咬食，称为“梅子金丹”。说话夹杂诙谐之语，有人问修养方法，总说没有什么奇特之处，不必学习。人们再三恳求，他就说：“你们这些人尚且不能舍弃家庭，谈什么仙道？”一年多后离开，前往峨山】夏孟昌【广顺州人，素来有道术修行。金筑司土官金振武进京时，遇到天师张真人，张真人问道：“夏孟昌还好吗？过去他曾在南天门外与我相见，如今有一笏板，请替我带给他】

译碎尘【云游僧人，驻锡贵阳青岩谷精寨观音寺，严格持守戒律，不随意接近人，诗歌格律古朴淡远，有超脱尘世的风致。语松【四川巴县人，年轻时充任县役，不久弃家出家为僧，戒律修行精严。到西望山开堂讲法，便驻锡在那里。明朝末年各位乡绅都与他交游，后来在浙江天童山圆寂，徒众抬着棺材归葬西山凤凰池。巡抚钱邦芑为他撰写塔铭，学士方于宣作序，语松的语录也流传于世】安顺府 明 塔僧【没有姓名，永乐年间住在安庄白水堡观音寺。言语相貌谨慎厚重，用砖在寺后垒了一座塔，坐在里面。他与千户丁昱等人约定说：“我进入塔中后，你们就用砖灰封固塔门。明年今天，听到塔内有声音，才打开它。”丁昱依约打开塔门，僧人端坐其中，神态自若。异香浓郁，面容愉悦，众人都感到奇异。后来不知他去了哪里，塔还存在】悦禅【杭州人，云游后住在普定圆通寺，有戒律修行，善于教化愚昧迷惘的人，人们多向他礼敬。九十多岁时，于景泰元年五月去世；四年二月打开龛棺安葬，面色仍像活着一样】曾志坚【楚地人，有道术。天顺年间因牵连获罪被拘系在京师。正值大暑，皇帝命他祈求降雪，并限定在皇城范围内。半夜皇帝感到寒冷，打开豹房查看，只见大雪纷纷遍地。第二天命宦官出去检验，城外却一点雪迹也没有，因此免除死罪，改为戍守平坝卫。他能用木石施行妖幻，符咒一到便能消除；呼唤雷霆、祈求降雨，限定日期必定应验。全年闭门诵经。一天召集弟子说：“你们谨慎守持我的法门。”说完端坐而逝】一天【字常胜，曲靖人，住在普定圆通寺，戒律修行高洁，为人们所崇敬】陈借句【一名许人度。崇祯六年到安平，蓬头垢面，自称泸州人。白天进入城中游访士大夫之家，夜晚住在城外。好事者跟踪观察他的行止，发现他在文庙中盘腿而坐，两只衣袖里全是书，却不让人看。有询问他的人，他回答说是旧坊刻本。每经过别人斋舍，便不停题诗吟咏，有“曾将赤手扶元化，且着青袍混野人”这样的句子。后来不知去了哪里】平越府 明 张三丰【洪武年间寄居平越高贞观，亲自在道观后面的空地上结茅建亭。白天闭门静坐，夜晚礼拜北斗。与指挥张信交好，曾和他下棋。后来指着城南月山寺右边的一块地说：“葬在这里一定能封侯。”张信因此将母亲葬在那里，后来果然因功封为隆平侯。永乐年间朝廷派官员征召聘请，最终无人知道他去了哪里。曾作《了道歌》和《无根树词》二十四首。他四季只穿一件破衣，脚穿草鞋，常常披头散发，当时人称他为邋遢仙。如今礼斗亭就是他的故址，亲笔书写的亭联和碑词仍然存在。详细情况见《三丰遗迹》】广能【兴隆僧人，正统年间驻锡月潭寺。戒律修行没有污点，勤苦禅坐诵经。曾在白天诵经时有老虎进入寺中，众僧惊慌逃走，只有广能不动。老虎登堂，看见广能便离去。苗贼侵犯兴隆，想劫掠寺院，众僧都逃走，只有广能没有离开。贼人到来想杀他，广能说：“幸好请在寺外杀我，不要污损这片佛地。”贼人认为他说得有道理，便释放了他，寺院因此得以保全】吴铉卿【黄平州人，世代传习先天教。吴铉卿道行纯正完备，家中设置雷坛，凡是有妖邪作祟、受到迷惑的人家来求符咒，他都能除掉；祈祷降雨，甘霖立即降下，远近之人都奉敬他。九十五岁时无病去世，安葬时抬棺非常轻，人们说他是尸解成仙】张怀阳【四川绵竹人，云游到黄平，身穿黄冠野服，有道术。不久入山剃发，清净修行一年多，迁居宝珠寺。有人因病来求诊，他立即知道生死；可以医治的便给药，马上痊愈；不能救治的，即使百般恳求，也始终不给药。曾自己捐出数百金修缮宝珠寺，从未募化。大概精通炼丹术，有人向他询问，他始终闭口不说。门下跟从学习的弟子很多，有的传授方脉，有的传授针灸，有的另传其他技艺，按照各人的才干分别传授。八十三岁时，临终前三天对门下弟子说：“某日某时我应当去世。”到了日期，谈笑着去世】都匀府 明 石三泉【三清观道士，行踪诡异，独自居住，没有伴侣。曾有两只鹤来筑巢，长久不离去，后来不知他最终去了哪里】本朝 别南和尚【郡中人，自幼出家，八十岁时面色仍像儿童。一天对弟子说：“我将要归去了，可以在某月某日预先准备柴炭，等我坐上座位后，从下面点火，不要耽误。”到了日期便圆寂。众弟子把他抬到郊外，点火焚烧。火将烧到他的左胁时，他忽然喊道：“左胁的炭还少，再添足一些。”火烧尽后，白骨没有散开，清香袭人。观看的人无不称奇】镇远府 古代 圣婆【不知是哪里人，带着五个男孩走到镇远邛水司岑楼山，口渴得很，便用手扶着竹杖，插在地上祷告说：“我若得到这块地，水就应当随着竹杖流出。”果然得到水。又把竹子插在地上，祷告说：“我若得到这块地，竹子就应当长成树林。”果然长成竹林。她当时常把眼泪挥洒在竹子上，如今雾雨竹上还有像眼泪一样的液体。后来当地人拾到一条裙子，称为圣婆裙，共十二幅，长五尺二寸。每逢与苗人交战，就举起它作为旗帜，苗人看见旗帜便败退。大概是苗人害怕鬼，所以才败退。如今岑楼山圣婆井仍然存在】明 谭守真【原为本卫冠带总旗，幼年仰慕高真，修习先天道，驱除邪祟屡屡应验。性情非常孤高耿介，不屑于炼制黄白之术。一天遇到一个跛脚乞丐，愿意跟随他服役。不久乞丐生病并患疥疮，臭秽得不能接近。谭守真供养他数年，丝毫没有厌恶之意。乞丐死后，谭守真为他收殓下棺，葬在卫城西郊。这天有人在偏桥路上遇到一个人，自称姓李，并说：“替我向主人传话，我在墓中留下了东西，用来报答他数年的养育。”谭守真惊讶不已，打开棺材查看，里面只有一帖符箓和一具令牌。这才悟出他的姓氏，知道他原来是铁拐仙。后来追悔也来不及了。此后遇到严重旱灾，祷告求雨没有不立即应验的。相传五代都是如此。主管官员认为这是以道术彰显上天恩泽，便为他立碑表彰】李道坚【镇远县人，弃家访道，得到水火升降的修炼方法，与同伴徐教弘在中河山南洞修炼，郡守周瑛以“太和”为它命名】祖复【号立禅、立关，募化供养十方僧众。即使巨蟒、老鼠、雀鸟，也都按时来此取食。后来制作一龛，结跏趺坐其中，住在西天寺三年，从未见他睡眠休息。曾一个多月不进食，弟子们强迫他进食，他回到云南便去世了。留下肉身在宝台山。如今云南的金光寺、紫溪寺，以及贵州的太平寺、西天寺等，都是他创建的】

译白云道人【姓徐，名贞元，是偏桥千户。明隆庆年间，已经四十岁，忽然弃家，仰慕长生之道，与同乡周惠登一起开辟云台为胜境。云台古名团仓岩，其中多有毒蛇异兽，道路十分险峻，向来没有人迹。道人进入山中三天，到达山顶，坐在古柏树下，敲动木鱼，四面山中都能听到回声。周惠登随后赶到，于是结庐居住。几十年后，道人盘腿而坐，留下几句偈语，遗蜕而去。直到今天他的胡须头发仍然洁白，指甲长达数寸，生气仿佛还在。后人修亭供奉他，题名为“遗真”】萧云山【天柱人，万历初年得到异人传授奇门之术，能够预知人世间的吉凶。本所千户徐弘被苗人掳入深山，萧云山施法，连夜行走，越过几个寨子，直达山中，将他带回，鸡犬都没有受到惊扰。天亮后归来，苗人惊骇，以为他是神。后来他尸解离去，有人又看见他飘然独行，这才知道他是游仙去了】白头罗公【不知他的姓名，洪武年间隐居在兴文里山中，面貌如儿童，头发像鹤羽一样白，行动如飞，能够预知未来的祸福。后来不知他最终去了哪里，于是把那座山命名为白头罗公山】思南府 唐 陈致虚【号观吾，又号紫霄上阳子，曾跟随缘督真人赵友卿学习金丹妙道，遍游夜郎，来到思唐，与宣慰使的弟弟至阳子田琦在万圣山岩壁中炼丹，后来都成仙离去。编注《金丹正理大全》数十卷，《金丹鼎炉灶》的遗迹还在山顶】明 镜文【郡中人，幼年聪明颖悟，长大后涉猎经史，在龙华寺出家。受具足戒后，遍访各地丛林，深深契合佛教经典。永乐初年赴京应召，众僧谈论宗门义理，推举他为首座，各自作偈颂后返回。景泰年间归隐石笋山，八十岁时盘腿坐着去世】黄冠道士【郡人徐可大，小时候在观音阁读书，偶然回头看见道士和父亲坐着交谈，便不行礼而进入。道士问：“这孩子是谁？”父亲回答：“是小儿子。”道士说：“是个好举人，只是榜首还没有出生。”当时徐可大已经二十岁，是郡中的名士，听到这话十分恼怒。后来参加几次科举，到四十三岁时，在庚子乡试中考中榜首。张文星也是同乡，当时二十二岁，追想当年“榜首未生”的话，这才相信道士是仙人。苗僧【本府受水人，原来是张家的仆人，小时候常常念一个“佛”字。长大后愿意出家，过了很久有所领悟，作偈说：“本是菩提种，打落有苗胎。曹溪一派水，清风引出来。”九十岁圆寂】本朝 圆戒【字默一，四川重庆人，住持婺川梓潼阁，戒律修行精严，年过百岁，牙齿和头发重新生长，像儿童一样；早晚诵经不知疲倦，后来一百零五岁去世】思州府 唐 通慧【天宝年间的僧人，在黄道司鳌山山麓建造般若招提。皇帝患病，长久不能痊愈，有道士上奏说宁夷郡鳖山寺有僧人能够医治。通慧奉诏前往，不到一个早晨便到达宫阙，皇帝果然痊愈。皇帝赐给他金帛，他不接受；赐给他一匹马让他回山，他也不到一个早晨便返回。后来不知他去了哪里】鹿皮翁【不知是哪里人，梳椎形发髻，衣着破旧，身披鹿皮，与玉屏人郑维藩友善。曾对郑维藩说：“培补心田，应当会生一个好儿子，约定日期来祝贺。”郑维藩儿子出生那天，他果然来了，随后告辞离去，不知去了哪里。后来郑维藩的儿子指挥使逢生了儿子君锡，君锡在崇祯丙子年考中举人，官至知府，最终如鹿皮翁所说】铜仁府 宋 卖鞋道人【开宝年间，瓮蓬洞居民杨再从喜好仙术。一天，道士装扮成乞丐，穿着一双草鞋，到杨再从那里求售，索价黄金五两。杨再从知道其中有奇异之处，想买下来，便进去和妻子商量。妻子不同意，道士把草鞋扔在地上，变成两只仙鹤飞走了。不久道士便失去踪迹，只见柱子上题着一首诗：“新打麻鞋巧又牢，五两黄金价不高。杨君不听妻儿话，从我蓬莱走一遭。”杨再从非常后悔。诗字深入木中，时间越久越明显，即使洗削也无法去掉。明洪武年间，柱子才倒塌】大定府 元 仙婆【永宁人，名满道，笃实奉持戒律，善于预知吉凶祸福，人们多去向她求问决断。死后葬在乌降山，直到今天还称为仙婆墓】月溪【江安人，宣德初年因犯罪被发配戍守赤水，在陈百户手下服役，住在马厩中，夜里常有光。陈百户觉得奇异，便放走了他。他遇到禅宗，获得正法眼藏，到了蔺州印山，看见那里林木山麓、洞穴沟壑别有天地，便结庵称为永洪，居住了两年。宪宗征召天下十三名高僧进京，月溪也在其中。临行时对弟子说：“这里的徒众不要超过四十人，超过就不吉利。”到京后将被召入宫，皇帝暗中命宦官把经书放在地上，用锦缎覆盖，其他僧人都踩着经书进去，只有月溪伏身不前。皇帝催促他，他回答：“并非我敢以方外之人的身份自高，只是害怕踩着经书获罪，这不是皇上召见臣下的本意。”皇帝觉得奇异，便把经书取走，让他进来，赐茶给他，他不饮而向南方洒去。皇帝问原因，他回答：“留都将有火灾，烧毁四十八户，这是用来禳解的。”皇帝没有相信，后来守臣奏报火灾，果然如他说的一样，过了很久才遣送他回去。到达留都后，他便示寂。后人扩建他的旧居作为寺院，僧徒只有四十人；超过五人就会死一人，有三人就会有一人得病，超过一两人就会出现怪异，没有人能超过这个数目】雪轩【赵州人，云游永宁宣抚司，并在那里建立梦缘庵，坐居山中十四年，戒律修行诚实。后来礼部派锦衣卫舍人萧兴寻访并带他赴京，最终不知他去了哪里】贾姑【不知道她从哪里来，自称贾姑，整天住在殷官村的石洞中，也不见她生火做饭，如此过了十几年。一天忽然不见了。有人从云南来，说她在鸡足山。后人称她住过的洞为贾姑仙洞】南笼府 明 性良【普安州僧人，天资奇异秀美，戒律修行笃实，创建兴福寺，讲说佛经、教化僧徒，许多人跟随他学习。不久堂上生出灵芝，颜色像青玉。王徽作《灵芝赋》记载这一奇异现象。八十四岁时，忽然有一天沐浴更衣，盘腿坐着去世。有人看见他骑白马向西而去】遵义府 唐 赵练士【绥阳赵家里人，小时候就有仙术。他在綦江赶水读书，距离家二百多里，早晨去，晚上便回。那里有一块重一千斤的石头，他能够夹带着它行走。死后多次显现灵异，当地人建祠祭祀他，祠前遗留下来的石头还在】明 李珏【来历不详，修习黄老金丹之术。当时长期干旱，事先有人梦见他要来；等他到后，请求李珏祈雨，果然应验。后来到正安州玉虚庵，把他的法术传给道人张紫霞，随后羽化离去。后来张紫霞还在青城山见过他】

译张颠【▯【名道凝，天生具有奇异资质，遇到异人，传授给他洞天法律，能够役使鬼神。居住在紫霞石室，论述三教同源的道理；内在则凝神定性，以合于大道之虚，外在则阐明教义、施行法术，以祛除流俗的虚妄，后来不知他最终去了哪里。紫霞山有杨廷和的碑记。孤舟【不知是哪里人，万历初年到正安磻溪寺面壁数年。一天对本寺住持说：“明天我就要去世了。寺外两棵树将要折断，一棵有声音，便代表长老；一棵没有声音，便代表我。”第二天两棵树果然折断。他留下偈语：“勘破无无世界，了然何物，心头自性已归圆寂，清风明月自由端坐而逝”】锡牌【不知是哪里人，从金陵而来，常挂着一块牌子，号称“锡牌和尚”。万历九年到正安胥觉寺，不说话，也不躺卧。一天向僧众告别说：“我走了，请把我安置在石岩中，几十年后我还会再来。”说完便去世。过了几天再看他，神色如同活着。众僧依照他的话，把他安置在石岩中】广惠【合州人，姓氏没有流传下来。天启年间寄居绥邑祖师观，用符水和药物救济众人，人们都称他为广惠道人。有时五六天不进食，有时一顿吃数斗。与人嬉戏时，常常能在手中发出霹雳声。县令认为他妖妄，准备打他，他便对弟子说：“我将要去世了。”于是去世。县人把他葬在马鞍山。后来有个叫可可的乞丐，说广惠是他的老师，一定没有死。人们都感到奇异。后来打开棺材，里面只剩衣冠。可可也随即逃走，不知去了哪里】两生【蜀地永川人，前世本是僧人，名叫真从。邻家有个姓丁的人，一天坐在堂中，僧人来了，径直进入，跟踪他却不见踪影。丁家长子正好生了一个孙子，不久听说僧人圆寂，于是给孩子取名两生。寺中有柜子牢牢上锁，钥匙丢失。两生四岁时游寺，在墙缝中取出钥匙将柜子打开。后来读书聪慧过人，父亲命他参加科举，他却逃走出家为僧，住在原来的寺刹，仍沿用以前的名字。后来在遵义修建松丘禅院。一天坐上法座，索取笔墨写偈：“八九功完，语不空传。虚空缥缈，优昙花鲜。”随即端坐而逝】三修【吴地人，自称三世都做过僧人，因此取名三修，住在绥城西川主庙。天启六年十月一日坐化。有从成都到绥地的人，十月二日在简州遇见他，三修托他向各位护法传话说：“我已经向西去了。”他的遗骨仍在庙后】何道者【不知是哪里人，明朝末年住在绥阳何家山。冬夏常穿一件葛布衣，往来城市之间，能够制造十里大雾。病人求医，他只在病人手上写一个“好”字，病就痊愈；遇到贫苦人，便拾起地上的石头给他，石头往往化成白银。后来不知去了哪里】张仙【桐梓人，道士，得到修炼方法，在山中结庐，运炼精气、闭伏呼吸数十年，很少有人见到他。遇到战乱，便回去防守妻子，进入葫芦山后再也没有出来，人们怀疑他尸解了。后来有人举着火把进入山中一个洞穴，看见沙地间有男女脚印，今天扫平，第二天又恢复如初。相传这是张仙夫妇留下的】程光祚【字柏亭，道号元初，重庆江津人。天资聪颖，通晓经史。一天游览峨眉山，遇到异人，传授给他五雷秘诀。明朝末年战乱，他避兵来到遵义。当时伪国公王祥经常残酷杀人，夜里梦见一个眉毛雪白、穿鹤氅的道人，向王祥作揖说：“上帝爱惜生灵，你为什么杀人这么多？如果您不悔改，灾祸很快就会到来。”王祥惊醒后有所领悟。第二天将要行动时，走到郡城东桥，遇见程光祚，正像梦中所见，于是恭敬礼拜。此后凡是治理此地的官员，每逢严重干旱，就请他祈祷，没有不立即应验的。八十四岁时，行走如飞，有时一个月不进食，也安然自若。一天作歌，端坐而逝】本朝 紫石【不知是哪里人，康熙三年驻锡郡城净土庵，多年来常持一钵乞讨饭食。因为像紫石，所以号为紫石。一天坐在中堂说偈：“三十六年作客，清风无枝无叶，了了分明，归去一任东西南北。”端坐而逝。郡人感到奇异，把他的偈语刻在石岩上】方技 明 林春【钱塘人，父亲林文在永乐年间因道术被征召，不久获罪，贬谪戍守贵阳，后来去世。林春天性聪颖明悟，向真人周思德学习，完全掌握了设醮、祈水、祷告等方法，并且诚心施行，常有感应。九十二岁去世。儿子林宣有才华品行，书法强劲有力。刘明德【贵阳府人，年轻时遇到异人，传授给他五雷秘法，能够召唤风雨，驱使鬼神，凡是祈福禳灾、驱邪逐鬼，没有不应验的。张道人【贵阳府人，姓名失传，有道行，自幼没有娶妻，得到祈雨秘术。万历年间发生旱灾，巡抚郭子章招请他。道人在城西筑坛，穿白衣披散头发，运用五雷诀片刻，第二天中午雨便降下；当时天空没有一丝云，人们都认为荒诞。道人把符写在童子手掌中，命他到太守府请求迎接雨水。童子到了郡堂，打开手掌，忽然响起一声霹雳，众人还没有到法坛，大雨已经倾注而下】赵鹤轩【广顺州人，有道术，善于缩地，日行千里，能够召唤雷霆、遣使神将，祈雨立即应验】钱珍【思南府人，仪表像道士一样纯朴古雅，性情极其孝顺。得到道士李天真的法术，用符水治病，往往有效；祈求晴天、祷告降雨、退避星变、禳解火灾、消除瘿病、使哑者开口，都有奇异效果。知府甯阅称赞说：“道术修成，一悟即达；符箓阐明三元的秘密，暗中辅助教化，保护国家，即使汉代张道陵也不能超过他”】余中瑞【安化人，字静斋，博学能诗，尤其精通医术，能够治愈久病重病。八十五岁时仍然强健，在城市中行走不用鸠杖，人们称他为半仙】本朝 张国镇【江西人，籍贯属思南。小时候广泛学习书史，擅长卢扁的医术。贫穷没有钱的人来求医，他从不吝惜给药，即使多次求治也没有难色，因此救活了很多人。并且深通内丹之理。八十多岁时头发仍然秀美，牙齿像儿童一样，行走如飞，人们把他比作方士费长房】陈道清【锦屏县人，明天顺初年遇到异人，传授给他符诀，能够飞剑、召鹤、呼风唤雨。正好境内发生大疫，求符治疫的人很多，他来不及逐一书写，便把符烧掉投入井中，任人取水饮用，众人都痊愈了。都督李震驻兵渠阳，因旱灾邀请他祈祷，立即应验；他又说：“雨水会滋润铜鼓。”派人去查看，果然如此】《贵州通志》第三十二卷 《史部·地理类·都会郡县之属·贵州通志》钦定《四库全书》《贵州通志》第三十三卷