贵州通志卷三十三

译艺文序 【敕诏、谕、疏、状、颂、赞、箴、铭、书、论、解、考、传、序、纪事、记、碑记、文、议】【教、说、赋、诗、杂记】南方离位是文明兴盛之地，夜郎连接着荆、梁二州的疆域。周、秦以来，屈原、宋玉的声名流芳于湘水，扬雄、司马相如的文采流传于锦江。唯独牂牁这个古郡，考察征集文章典籍，却零散失传，这又是为什么呢？自从明代有王守仁、邹元标倡导阐明理学，何景明、吴国伦等人也一同传播风雅之文。后来郭子章编撰《黔记》，搜集考察旧府文献，广泛采录旧闻，文章典雅，内容质实，终于有了可观的文献。我 我国文运宏大开张，教化成就遍及天下。等到滇、黔平定，便明白告知天下各方。历代圣主相继发扬光明，恩德意旨广泛施布，天子文章光彩灿烂，皇帝的文辞所覆盖之处，即使是边远荒僻之地，也都沐浴在光明之中。下至臣下应对皇帝时所作的文章、进奏时所陈述的奏章，也都崇尚文辞而切中要旨，动辄符合时机和政务需要，当然不只是考察山川本源、穷尽草木名称而已，文章斐然有成，卓越而不群。至于灵蛇自行断尾、老虎重新变成人形等事 这些说法类似于虞初所记录的故事，有志趣相同的人把怪异之事列入各种杂记，用来帮助博学雅正之士。于是编述《艺文志》。历代 宋太祖晓谕普贵的敕书 我以正义治理天下，华夏和蛮夷没有不服从的。只有你贵州，远在荒远的边地。先王的制度规定，要服之地来进贡，荒服之地来朝享；不进贡，就要出动征伐的军队，施行攻讨的典章。我往年为了扶助播州，南方杨氏势力衰弱，却劳烦我朝王师，因而擒获了罪人。想来你也已从有关官员那里听说此事，于是他们请求出兵到你的土地上，惩罚并追究你不来进贡的罪责。我说：远方的人不服，就应修明文德使他们来归；穷兵黩武，是我所不忍心做的。因此便下令收兵。近来得到你父子的情状，知道你们想要归向教化，所以发布这篇文告告诉你们：如果你们携带土地、人民来朝廷归顺，爵位、土地和人民，都让你们世代像旧时一样守有。因此发布这道制书，想来你们应当知悉。明太祖给湘献王的敕谕 先前命令你们兄弟在七月二十日进军剿灭洞蛮；现在观测到太白星，七月初三还不能行动。十月二十三日傍晚应当观察西方：太白星出现得高而没入得深，就是胜利的征兆。这是用兵时应当知道的。现在指挥齐让已经历经蛮地，命令他暂且出奇兵、设伏兵，严格做好防守准备，让士卒和战马休整，以便乘蛮人疲敝之时进攻；等太白星出现以后，再合力讨伐他们。如果生擒蛮夷，不可轻易杀掉，因为用兵是为了安定百姓，不是为了给百姓带来灾祸。明太祖给楚王、命其与湘王征讨古州蛮的敕谕。近来蛮夷倡乱，你能够和百姓一同忧虑，率领防卫军马，亲自前往征讨，难道不可以称为贤王吗？你身居王位，安享富贵，宫室、衣服、车马等供养，全都由百姓的力量供给；如果却不能替百姓抵御灾害、捍卫祸患，那么鬼神必定恼怒，百姓必定怨恨，你的福禄也将减少。如果能够奋发威武，为百姓除去祸患，山川鬼神也将帮助顺应正道，福禄或许可以长久。你应当恭敬地承受这道敕谕。明太祖命令修筑铜鼓城的敕谕 先前命令你们兄弟率军征讨蛮人，你们既没有亲自到战阵上建立功勋，就应当各自调防卫军一万人、铜鼓卫军一万人，以及靖州民夫三万多人，修筑铜鼓城。城的每一面长三里，城墙和护城河应当修得高而深，街坊巷道应当宽阔，营房应当整齐。限期在十一月完工。命铜鼓卫的指挥、千户、百户守卫那里。铜鼓军士中，留下一千人守卫，其余跟随总兵出征。到了耕种时节，命令他们返回本卫。你们兄弟可以率领筑城的防卫军士回国，并绘制地图上奏。明太祖给西平侯沐英的敕谕 从前由于元朝政治纲纪败坏，豪杰纵横，我带领军队与他们并肩作战十二年，然后命征虏大将军平定华夏；诸将四处征讨，五年之内中原平定，万姓得以安居，到现在改元已经十五年了。只有你们乌撒、乌蒙、东川、芒部、建昌等地抗命不来朝，何况云南梁王又诱使我边地士卒。因此我派征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英，率领三十万军队，追究你们西南各族的罪责。现在颍川侯等的奏报送到，说云南等地已经全部攻克收复。现特派使者携带诏书告诉你们：云南乌撒、乌蒙、东川、芒部、大理、建昌、水西、普定等地的人民，今后如果有敢于不遵从教化的人，就出兵讨伐平定。唉！《春秋》的义理中，最看重的是赦免有罪者而接纳逃亡者；你们云南王和各蛮夷首领，难道应当这样做吗？明太祖再次给西平侯沐英的敕谕。东川、芒部的夷人种族虽然不同，但他们的起源都出自罗罗。后来子孙繁衍，各自建立疆界，于是名称也不同了，称为东川、乌蒙、乌撒、芒部、禄肇、水西。没有战事时，彼此也常发生争端；有了战事，则互相救援。比如唐代阁罗凤居于大理，唐军追捕他，途经芒部各境时，他表面上说归顺，实际上暗藏欺诈，聚集众人、积蓄兵力，凭险设伏。唐将没有防备，于是落入他的计谋，导致损失军队将近二十万人。这都是将帅过于轻信而没有谋略造成的。近来有人称东川各夷不反叛，号称循良，虽然不能因此预先认定他们一定会行诈，但仍须严密防备，整顿军队，使他们不能放纵奸谋，这样才可以攻破贼人。明太祖给信国公汤和的敕谕 行军用兵，必须昼夜谨慎防备，不可轻视蛮人而深入他们的地界。即使有来投降的人，也必须审察，千万不要轻信。辰沅、宝庆等地，强壮的士卒负责攻战，羸弱的负责运粮，务必使军容整肃、粮饷充足。楚王尚且缺乏防备，也还不能通晓军务，现在派都督刘宁来统领宿卫的军队。军队方面的事情，由卿自行裁决，然后启奏楚王知晓。明太祖给宣慰司的敕谕。上天生育一代君主，必定成就一代治理，自古以来无不如此。但其中治理有盛有衰，政事有得有失，也都是由于君主善于用人或不善于用人造成的。我继承大统以来，至今已经做了天子，难道会因个人的怨恨和厌恶而加罪于人吗？所以任用那些竭尽忠心于国家的人，即使是仇人也一定奖赏。我仰遵先代成法，俯察民间舆情，推行至公之心，扩大仁厚之教，施惠天下，像养育子女一样养育百姓，希望比肩前代的规范，达到最好的治理。你们天下的上级官员，应遵守我的训示，各自尽心，不要妄自怀疑，以免招致罪责；这样就可以共同永远保有富贵。明太祖给宣慰司田仁智入朝觐见的敕谕。你在西南远道前来朝贡，心意十分殷勤。我认为天下守土的臣子，都是朝廷任命的官吏；人民都是朝廷的赤子。你回去后要好好安抚他们，使他们各自安居乐业，那么你也可以长久享有富贵。礼没有比尊敬上级更大的，德没有比爱护下属更大的；既能敬上又能爱下，才是做人臣的道理。明孝宗给都匀府的敕谕

译我考虑都匀远在贵州东南，因为没有流官抚治，往往彼此杀害、掠夺，不能安生；又时常出动抢劫，成为地方祸害。近来因贵州镇守、巡抚等官员上奏请求，特命大军征讨，已经将其平定。各官又按照永乐年间的事例请求，开设府治、州县，选任流官进行抚治，以警戒后人。现在准许所请，设立都匀府，并将新设的独山、麻哈二州，清平县，以及旧设的都匀、邦水、平州、平浪四长官司，都隶属其管辖。众人推举你文献，认为你熟知民政，通晓夷情，能够担任知府，所以特地升任你前往主持府事，并赐给玺书，这是因为重视这项任命。新府的设置与旧郡不同，治理外夷与治理内地也有差异，不只是依靠你安抚他们，实际上还要依靠你加以控制。你必须深刻体会我委任你的用意，考察制度，创建衙门，公布条令，建立一定的规模，使后人有所遵守。凡府中一切应办的事情、应备的物资、应使用的人才，都应一一如同内地。若力量有所不及，就斟酌情势留待时机；形势尚不可行，就留待后人办理；顺应当地风俗的适宜之处，施行安定并使人获利的政策。归附者要安置好，使他们各得其所；流离者要招抚回来，使他们恢复原有产业。还必须经常告诫、勉励所属的土官、头目等人，把大义告诉他们，启发他们向善，使他们遵守法度、谨慎守护地界，办理缴纳粮食和马匹的事务，不至于临时使用时有所缺少；抚恤夷民，不许非法虐待伤害。如果有人大量聚纳妾媵，企图以庶子夺取嫡子地位，争夺官职承袭，或者窝藏盗贼、替盗贼分赃，都要据实上奏，审问革职，并改设流官。凡属于夷情的事务，务必同都匀卫指挥官协商办理。遇到漏网残余的贼人，或生苗突然作乱，就立即调发官军和土兵剿捕，以安定地方，不许固执任性而耽误事情。公差官员来到府中，只要有违法滋事的，你就立即据实上奏。所属土官、流官、吏员、军人、百姓等，若有敢于倚仗势力刁蛮放泼、违法傲慢的，你必须严加禁止并革除；轻的交有关官员审问拟罪，依法律和惯例处理；重的上奏朝廷处置。你尤其应当廉洁公正、仁慈宽恕，奉行法令、遵循事理，体会朝廷一视同仁的心意，用夷人治理夷人，使他们日渐受到教化，最终都纳入华夏礼法之中，这才不辜负任命。你应当恭敬承受，不可懈怠，不可疏忽。本朝 诏书 谕令 康熙二十年平定滇黔诏书 奉 奉天承运 皇帝诏曰：我继承宏大的帝业，统治天下，仰赖 天地 眷顾保佑的 祖 宗交付大业的重托，以及圣祖母太皇太后慈爱的训诲，早晚勤勉不息，努力寻求教化和治理之道，希望战争止息，海内安定。不料逆贼吴三桂辜负国家深厚恩德，倡导变乱，暗中结交奸党，彼此以恶相助，抗拒违背诏令，私自占据疆土。滇、黔、闽、浙、楚、蜀、关陇、两粤、豫章之间，到处骚乱，肆意施加毒害。吴三桂僭越称伪号，叛乱火焰越来越盛，所负罪责尤其深重。我恭敬地奉行上天的讨伐，分别命令六军，剿灭和招抚并用，以恩德和威势相济；有的被捆住脖子押到宫阙之下，有的在军中被成排杀戮。擒获、捕杀、铲除叛逆，逐次收复各地。吴三桂既已遭受神明诛罚，叛逆的孙子吴世璠却仍然像鸱鸟一样猖獗，盘踞六诏之一隅，延续残余性命抗拒命令。我想到贼患一天不除，百姓就一天不得安宁，于是激励将士，屡次督促出兵日期。这样，勇猛的军队同心协力，追逼到城下。贼众计穷势蹙，向军门请求通款，约定日期献出城池，凶恶的首领被斩首。军队攻克之日，市肆没有受到骚扰，边境安宁如常。奏报既已到达，朕上慰藉 郊外 宗庙 社稷神灵，下可抒发朝廷内外臣民的愤恨，神人都欢悦，远近一同欢腾。想到自从变乱以来，军民苦难深重，如同处在水火之中；身披坚甲、手执利兵，终年不得安宁，军需运输和居家送粮，千里相望。遭受兵灾的地方，已经受到刀兵摧残；供应军需的百姓，又困于征发输送。我怜悯百姓的艰难，不忍心轻易增加赋税，间或采取权宜命令，用来满足征战修缮的需要；本意在于除去残害，实在是不得已而为之。而我身在宫中，仍时刻挂念民间百姓的生活，常常半夜起身，顾不得按时进食，忧心地思考治理之道，至今已经八年。如今群逆全部削平，疆域彻底安定，多年来的害虫般贼寇都被剪除，日后的隐忧也永远消除了。因此荡涤繁重苛细的事务，使各项政事焕然一新，大量施行宽和的恩泽，希望达到太平安乐的风气。所有有关事项，列在后面。唉！体察天地覆盖养育、爱惜生命的德意，秋天的肃杀之后必定继以春天的温暖；效法帝王改革政教的规范，义理端正之后尤其要期待以仁慈养育。特此广泛告知天下，使众人都知道。康熙二十一年 祭告原任云贵总督、兵部右侍郎兼都察院右副都御史，因殉难加赠兵部尚书、谥号忠果的甘文焜的祭文 我想到国家把守卫边疆的责任看得很重，对掌握军政大权的臣子，恩宠任命十分隆重；臣子遇到危难时，应当像冰霜一样激励忠贞。如果臣下有奉献生命的诚心，君上就应赐予褒扬忠臣的典章，特别予以表彰优恤，以显示特殊恩典。你甘文焜，才干谋略早有声誉，勤劳功绩十分显著；我把你从京畿提拔出来，委任你治理滇黔，总领西南，等待你奏报安定治理的功绩，抚慰安置将领官吏，希望消除反侧之人的阴谋。哪里料到大逆之徒猖狂，突然使贞臣殒命；你抵御艰难而援助寡少，丹心永远遗恨于黄泉；你为国捐躯，碧血长久洒落在炎热的山岭。如今大鲸般的叛乱已经消灭，灵柩于是得以返还；想到你的幽魂，触动我的怜悯悲恻之情。我依照过去的制度，特意改赐美谥，颁给墓葬上的荣典，以彰显荣誉和恢复名位，并以丰盛的祭品供奉你。唉！在艰难时局中建立节操，你作为臣子的正直确实得以彰显；根据死事之臣施恩的国家典制，对你的褒扬必定深厚。你的精神不要昧然不知，或许可以前来享用祭祀。康熙二十二年 御制《云贵总督殉难加赠兵部尚书、谥忠果甘文焜碑》碑文 考察古代那些手持旌节、为国死难的臣子，国家必定以隆重典礼加以表彰，使他们的服饰和命令得到荣耀，并载入史册，这已有旧章。尽力效劳、献出生命，是臣子的常道；表彰善行、显扬忠诚，是国家的法则。用来昭示激励并垂范后世，就在于此。你甘文焜，任官多年，劳绩显著；我提拔授予你旄节，前往治理滇黔，使你督率属官，安抚平定南方。正值逆臣违背道德、败坏天常，狂妄施展奸谋，变乱突然发生。你因形势穷困、援军断绝，众人叛离、军队孤立，于是离开贵阳，在镇远捐躯。虽然没有能够消灭贼人、建立成功，也可以说是舍生取义。想到你的壮烈，我心中深感悲痛，应当赐给你美好的谥号，以彰扬大节，特赐谥号为“忠果”，仍按惯例赠官并荫及子孙。唉！忠诚使人不逃避危难，永远成为臣子的典范；果敢因为坚定心志，仍将壮大山河的气概。把这些事刻在贞石上，以表彰你的赤诚。康熙二十二年

译祭告三等伯、提督、赠太子少保、谥忠毅的王之鼎的祭文：我想到烈士接受统兵作战的任命，竭尽心力守卫边疆；忠贞之臣发誓报国，光辉留存于黄泉之下。节操显著，就不分成败；声名成就，就不论死生。想到这位忠臣的魂魄，应当显示特殊的恩典。你王之鼎，才干足以折服敌人，勇气足以抵御侮辱；家族接受皇帝金书的凭证，位列五等爵位；专门统领边防城池，长期掌握军事权力。自从滇池一带坚守抗拒，调任到黔、蜀交界的要冲；披甲长途征战，发誓剪除鲸鲵般的贼寇。援军击鼓却很少响应，正值蛇豕般的贼人猖獗；一支军队难以支撑，孤军行踪又遭陷害。你从容就义，指着明亮的太阳而不使节操受污；慷慨捐躯，正气贯通秋霜而同样凛烈。如今九州已经廓清，正是褒奖记录你孤忠的时节。于是诏令有关部门详细考察典章，设置祭席来致祭，加封官秩来施恩。呜呼！你为国事承担生前统领勇猛将士的重托，死后追赐美名，使其光辉昭著于史册。愿这祭祀的芳香，你能够承受。康熙三十年 御制三等伯、提督、赠太子少保、谥忠毅王之鼎碑文。我认为国家崇尚奖赏臣子的忠义，凡是将帅之士能够在疆场上竭尽力量、捐躯赴义的，褒奖抚恤必定加厚，典制也极为隆重。你王之鼎，天性朴厚，智谋深沉；自从镇守京江以来，取得了显著成绩。正值西南违抗命令，调任你镇守两川；蜀道崎岖，贼人尚未诛灭，你立志消灭叛逆，期待报答国家恩德。接到命令后戴星赶路，击鼓进军。贼势起初退却，随后又狡猾地企图逞强，你慷慨誓师，激励我军士气。直到贼人窥伺逼近，你仍能奋勇攻击；突围时遭受祸害，口中仍不停地痛骂贼人，身受惨毒，我心中悲痛。如今叛乱气焰全部消除，你的节操烈行显著，特命有关部门加恩追赠，并赐谥号“忠毅”。唉！你的精诚贯通白日，和城池同生死，守义而不回头。有这样的臣子，怎忍心让他的功烈湮没而不彰显？因此刻在坚贞的石碑上，永远表彰你的风范和烈节。你的后人应当继承并体会这种精神，不要厌弃。皇帝谕令 康熙二十二年，免除康熙二十二年、二十三年的钱粮，奉 皇帝谕令：贵州省是通往滇南的孔道，土地贫瘠，百姓贫困；大军凯旋后，运输草料粮食、供应民夫，事务极其繁多，而且还要起解、押送吴逆的家属，运输接连不断，难免使百姓劳苦。我担心小民竭尽力量供应军需，生计艰难，心中深为怜悯。凡本年秋冬以及来年春夏应征收的地丁正项钱粮，全部免除，以表示我勤勉体恤百姓疾苦的心意。钦此。康熙二十五年，免除二十五年、二十六年的钱粮，奉 皇帝谕令：自古帝王抚育驾驭天下，始终挂念百姓的生活。凡是谋求养育百姓、生计安排的事务，都十分周密；仍把赐予复业、免除租税看作施德行仁的重要事务。我愿同天下百姓共同谋求安乐和利益，放宽征收、减轻赋税，时刻挂在心上。只是要频繁施行恩惠，使万姓得到实际的好处。想到直隶是京畿重地、天下根本，宽免租税的诏令已经多次颁布。往年顺德、永平、保定、河间四府，比畿南各府差役多一倍，供应尤其繁重，应当再次加以体恤。又想到湖广、湖南、福建、四川、贵州等地，过去曾被贼人窃据，百姓遭受苦累；如今虽已获得安宁，更应加以培养，使民生富厚，一体免除钱粮，以彰显和乐恩泽。直隶顺德、永平、保定、河间四府以及四川、贵州两省，康熙二十六年应征的地丁各项钱粮，都予免除。康熙二十五年尚未完纳的钱粮，也全部豁免。湖广、湖南、福建两省康熙二十六年下半年、二十七年上半年的地丁各项钱粮，以及二十五年未完的钱粮，也全部豁免。你部要迅速命有关地方官遍行晓谕，务必使人民都受到恩惠，以符合我爱护养育百姓的本意。如果有不肖的有关官吏借故蒙混、私自加重征收，该督抚要指名上奏弹劾，从重治罪。如果有关督抚徇私隐瞒、不予纠举，或者经人参奏、被人告发，也一定一并从重治罪。特此谕令。康熙三十二年，免除三十三年钱粮，奉。皇帝谕令：我统治天下，早晚勤勉不息，只把让实际恩惠施及百姓、使他们达到安康富足作为念想。广西、四川、贵州、云南四省都属于边地，土壤贫瘠，民生艰苦，不同于腹地交通汇聚、能够广泛取得谋生资源的地方。我时常深切挂念，历年以来多次施行恩恤。广西省康熙十六年全省的钱粮、十七年和十八年百姓拖欠的钱粮；贵州省康熙二十二年秋冬及二十三年春夏的地丁钱粮；贵州、四川两省康熙二十五年未完及二十六年应征的钱粮；云南省康熙二十七年以前屯田地亩积欠的钱粮，都已经依次免除。如今想到养育百姓的方法，没有比放宽赋税更好的，何况边省地方，如果不再次大施优厚体恤的恩典，民间就没有办法富裕。康熙三十三年四省应征的地丁银米，全部免除；仍发文给有关督抚，遍行晓谕，使人民得到实际恩泽，以符合我施惠于远省民生的本意。如果有不肖官吏借故蒙混、私自征收，有关督抚要指名上奏弹劾，从重治罪。特此谕令。皇帝谕令 雍正二年严厉告诫土官，奉 皇帝谕令：四川、陕西、湖广、广东、广西、云南、贵州的督抚、提督、镇守等官：我听说各地土司很少懂得法纪，所属土民每年被科派的负担，比官府征收的正供多不止一倍，甚至夺取他们的牛马，抢夺他们的子女，任意决定生杀；土民受他们残害，敢怒而不敢言。这些人难道不是我的赤子吗？天下人共同享受安乐利益，唯独土民却被置于困境之中，我心中实在不忍。然而土司之所以敢于放纵妄为，大多是汉奸在背后指使：有的因触犯事法、躲避罪责而藏身其中；有的积累恶行、滋生奸谋，倚仗势力横行。这些人粗略懂得文义，替土司起草文书、办理事务，教唆他们作恶，什么坏事都做得出来，实在可恨。今后督抚、提督、镇守等官，应严格告诫所属土官，爱护体恤土民，不得把他们当作鱼肉，不得滥行科派。如果告诫之后仍不改正，一旦犯事，土司就参奏革职，从重审究拟罪；汉奸立即处以重刑，切不可姑息宽纵，以符合我爱护天下百姓、远近一体的至意。钦此。雍正二年平定定广狆苗，奉

译皇帝谕令：贵州定广狆苗，向来比其他省的苗蛮更加凶悍顽劣，我一向知道这一点。此前云贵总督高其倬上折奏请调遣官兵剿捕狆苗。当时我曾降谕给高其倬：狆苗凶顽所居之地，山深箐密，进剿官兵务必擒捕首恶，不可疏忽。现在据高其倬等上奏说，进剿恶苗时，官兵奋勇效命，攀援山地而入，直抵贼巢；在十月初七、十四等日，擒获首领阿近及其弟阿卧、妻子和贼党等人，地方从此安静，实在值得嘉奖。这是我登基以来第一次平定凶恶苗人的事情。高其倬、赵坤、毛文铨都从优议叙。这里面有劳绩的官员，命有关督抚查明造册报部，一并从优议叙；出力的兵丁立即加恩赏赐。钦此。雍正五年，四省接壤地区分划界限、设置汛防，奉 皇帝谕令云南、贵州、四川、广西的督抚、提督、镇守等官：狆苗一向以凶悍著称，加上汉奸和贩卖人口的棍徒潜藏其中，引诱他们作恶，以致焚烧、杀戮、抢劫、掠夺，毒害善良百姓，居民深受骚扰。现在督臣鄂尔泰等奉命剿抚并用，已经擒获凶苗和贩棍，正在抚恤地方，筹划长远方案。我听说滇、黔、蜀、粤四省接壤地区，猺、猓杂居，不时聚众越过边境仇杀，扰害邻近疆域。地方文武官员往往以责任不专为由，彼此推诿，苟且因循，以致许多案件长期不能结案，这是天下人都知道的事。例如广西西隆州古障地方土目王尚义等人与贵州普安州捧鲊地方苗目阿九等互相控告一案，拖延了数年仍未审理，我已经降谕督责，这就是明证。况且各省设置的汛防在腹地，而猺、猓却环居腹地之外，防范难以周全；发生杀掠时，必须等事主禀报才追捕，来回耽搁，凶徒早已逃远。四省督抚、提督、镇守等官，应各自委派贤能官员到四省接壤地区，勘明界址；在猺、猓及贩棍往来的要道，设置营汛，派拨巡守等官，带领弁兵驻防稽察。如果有越境仇杀、抢劫、掠夺的事情，立即擒获押解，不使其漏网。所委派的防守弁兵以一年为期限，就在四省附近的营伍中轮流调换。如果一年之内没有人越境滋事，或者虽有越境者但能够逐名擒获，四省督抚、提督、镇守等官会同保举上奏，从优议叙，兵丁酌量加以赏赐。如果有人贪功滋事、骚扰地方，立即上奏弹劾，从重治罪。我是这样考虑的；至于对地方是否有益，以及如何划分界限、设置汛防、派拨弁兵、妥善办理等事，命四省督抚、提督、镇守等官悉心商议确定后具奏。钦此。雍正五年，生苗归诚，加恩于督抚，奉 皇帝谕令：苗民违抗教化，由来已久；何况属于生苗，更难以收服。鄂尔泰安抚平定，剿抚并用，威势恩惠兼施，使生苗等向往教化、输诚归顺，都愿意纳赋并归入户籍。又谬冲等处的叛苗，向来以粗犷凶悍、难以驯服著称，如今剿抚已经平定，都已向内归附。鄂尔泰办理此事十分值得嘉奖，赏给世袭阿达哈哈番，以奖励他的功绩。张广泗遵照鄂尔泰的调度，尽心出力，交给有关部门从优议叙。所有参与此事的官兵应如何议叙、赏赐，命鄂尔泰分别等次具奏。钦此。雍正六年抚绥生苗，奉 皇帝谕令贵州巡抚张广泗：从前石礼哈署理贵州巡抚事务时，曾上折奏称古州八万地方尚未纳入版图，那里的人民愚昧凶悍，常常互相仇杀，时常出动抢劫掠夺，骚扰拖累居民；如今各处苗蛮都倾心向化，只有这一隅尚未受到声教，应当请求出兵剿抚等语。我当时批谕石礼哈：古州八万苗人虽未归于政教化育，但如果出兵进剿、震慑苗众，我心中实在不忍，你所请求的事切不可实行。因此石礼哈遵奉谕旨而停止。后来因你奉差经过那里，报告说苗人等欢欣迎接，情意恭敬，都说愿意归入版图，共同沐浴圣化。我又询问从滇黔来京的各位大臣，他们也说夷情恭顺，确实如此。我想到内地和苗疆的人都是我的赤子，如果他们果真诚心归向，我难道忍心让他们独自处于德化之外吗？因此准许你的奏请，命你办理抚绥之事，以安慰苗众。近来听说你到了那里，有抚剿兼行的事情，想来是因为苗寨很多、心志不一，其中有诚心归附的，也有心怀疑惧、尚未立即接受抚治的。如果在仓促之间以兵威胁迫，难免伤害苗人的性命，而且强迫他们做不愿做的事，这不是我的本意。现在特派两名翰林官前来，将我的意思宣谕：如果他们到达时，你所办理的事情已经完成，就要更加用心抚绥，使他们各得其所；如果他们仍执迷不悟，千万不要只凭兵力杀伤苗民，应当一概从容地再行教化引导，以符合我爱惜生命、把天下人视为同胞的至意。钦此。雍正六年，苗民归诚，加恩于官员、弁兵，奉 皇帝谕令：云南等省所有苗蛮、猺、獞，种类很多，残忍成性，逞凶嗜杀，抢掠行旅，残害良民；又有贩卖人口、捉人抵押勒索赎金的，因此成为内地平民祸害的事情数不胜数。众苗之中又彼此仇杀，争夺不休；对于所管辖的土民，则任意伤害残杀，把人命视如草芥，这些都是天下所共同知道的。自我即位以来，内外大臣条奏苗蛮违法的事情，多得数不清；边省督抚、提督、镇守等官也屡次陈奏。我想到普天之下、四海之内的人民都是我的赤子，难道肯让边省百姓独自遭受苗人的侵扰吗？但苗众繁多，我也不忍心让他们独处于德化之外，所以听从封疆大臣的请求，剿抚兼行，并且切实加以训诲，务必以教化引导、招抚归来为根本，不可用兵威胁迫，以免造成大量杀戮；我屡次颁布谕旨说明得很清楚。如今幸而几年之内苗人陆续归诚的很多，将来可以希望地方安宁。但是官员、弁兵、士卒深入密林幽箐之间，经过险峻地区，染上瘴疠之气；而苗人性情狡猾反复，在用兵之际往往诡诈地凭险固守，出其不意，致使官兵受伤，这种事情也间或发生。

译弁兵承受国家多年教养的恩德，即使临阵捐躯，按义理也不应逃避危难；但如果因愚昧无知的苗蛮而损失我方勇敢正义的士卒，计算得失，实在不相抵偿，我心中深为怜悯。除已经降旨赏赐的恩典外，云南、贵州、四川剿抚苗蛮的官员、弁兵、丁壮，从前如果有预借的银两，一概免于归还；阵亡的官员、弁兵、丁壮，照阵亡旧例加倍赏给银两；因病身故及受伤的官员、弁兵、丁壮，照阵亡旧例赏给银两。都交给鄂尔泰、岳钟琪分别在所属范围内确实查明，动用公帑依照谕旨赏赐，务必使他们均能得到实际恩惠，以符合我优待弁兵的至意。钦此。雍正七年，庆云出现，给滇黔各官加恩，奉 皇帝谕令：我治理天下，从来不谈祥瑞，每次担心 上天赐福，便更加深敬畏之心。鄂尔泰节制滇黔，公正忠诚、以国家为重，即使在古代名臣中寻找，也不多见。他因此能够教化所属官吏，使人人奉公尽职，人人怀有忠君敬上的心，所以在我万寿之日，上天在滇省赐下庆云，特意用来表彰该省官员恭敬和谐的诚意。先前据鄂尔泰上折奏报，朝廷大臣称贺时，我已经降下谕旨宣示了这一点。鄂尔泰、郝玉麟为全省文武属员作表率并加以训导，滇黔两省官员也都能遵奉上司教诲，尽心奉职，应当加以特别恩典，以表示优厚奖励。鄂尔泰由头等阿达哈哈番超授为三等阿思哈尼哈番；郝玉麟由拖沙拉哈番授为拜他拉布勒哈番。滇黔两省巡抚、提督、总兵官都加二级；两省文官自知县以上、武官自千总以上，都加一级。凡受到恩赐的人，更应当恭敬谨慎、勤勉努力，以此仰承恩典。上天的恩赐从此使远近臣工仰慕大义、奋发而起，那么人人都会得到福气、凝聚祥瑞。钦此 雍正七年庆云出现七次，奉 皇帝谕令：据总督鄂尔泰奏称，黔属思州以及古州的梅得等地，从七月初八日至闰七月十一日，有五色彩云，光辉灿烂，层层秀美、争相焕发，历时长久，一个月之内七次出现祥瑞征兆等语。我曾经说过，天人相感的道理，隐约如同影响；督抚大臣等如果能够公正忠诚、以国家为重，真心爱护百姓，必定能够感召 上天在他们所管辖的地方赐下和气与吉祥。正如鄂尔泰连年驻节本省，祥云在滇南出现三次；今年因公事前往贵州，庆云便在黔省出现。又如今年岳钟琪率兵在甘肃，甘肃庄稼丰收；田文镜节制山东，山东秋收大丰。又如李卫总督浙江，近年来境内农田年年丰熟；今年刚离开浙江，衢州所属山乡便发生蛟水泛滥之事。举出这几件近事，可以仰见 上天的昭示十分明显，是想使君臣共同知道警戒和戒惧。我一向不谈祥瑞，所以多年以来从未因祥瑞而接受庆贺；但敬慎之念日益加深，想来中外臣民也都知道了。上天向君主显示灾异和祥瑞，也如同君主对臣下施加赏罚。臣子受到君上的赏赐，本来就不可以骄傲自满、放纵骄矜；如果完全没有欣慰之心，不把它当作值得庆贺的事，那么受到君上的惩罚，也不会知道畏惧和改过。这种人不是矫情违背众意之人，就是胸中毫无顾忌的人。君主对于 上天，所遵循的道理也是这样。至于鄂尔泰多次奏报庆云，是因为滇黔地方确实有这种祥瑞，众人都亲眼看见；作为臣子，没有不希望国家获得福兆的。于是凝聚祥瑞，州县逐级详报，督臣上奏，这些都是出于情理而不能自已。如果有心怀不良的人，或许议论这是迎合，或许讥笑这是谄媚，这都是暗藏幸灾乐祸的邪心，不只是《春秋》所说的责备贤者而已。只是滇黔是远省，承受 上天这样的显象并加赐恩典，那么大臣以及官员、弁兵、百姓，应当怎样做呢？应当恭敬谨慎、虔诚恭肃，永远承受 上天恩赐；这正是应当早晚更加自我勉励的。有关部门知道此事，并绘图发下。钦此。雍正七年进呈瑞谷图，奉 皇帝谕令：我向来不谈祥瑞，所以从前降旨，自雍正五年以后，各省所产的嘉禾都停止进献。如今据贵州巡抚张广泗奏称，黔省各属及新开辟的苗疆，今年风调雨顺，年成 大丰收，所产稻谷、粟米之类，从一茎两穗到十五六穗不等。稻谷每穗多的有四五百粒至七百粒，粟米每穗长到二尺多，都是过去从未见过的事情。特意将瑞谷呈览，并绘图附上等语。我看了各种瑞谷，颗粒硕大坚实，远远不同于平常，不仅眼睛从未见过，实在也是耳朵从未听闻。如果只看到图画而没有见到谷物本身，人们便会怀疑而不相信。又据广西巡抚金鉷上折奏称，今年粤西全省丰收，十分收成的占十分之九，九分收成的占十分之一；谷价每石从二钱到三钱二三分，是粤省历来未有的事情等语。我想到古州等处的苗蛮，处在黔、粤之间，自古没有受到声教，他们的种类彼此仇杀，把人命视如草芥，又曾越境扰害邻近居民，抢夺往来商客，致使数省通衢上的行旅受阻，必须绕道才能到达。内地犯法的匪类又往往逃窜藏匿其中，这实在是地方祸患，不能不加以治理。如今总督鄂尔泰筹划周密，调度有方；巡抚张广泗恭谨奉行，尽心竭力，使苗众等改变面貌、改变心志，输诚向化，地方安宁，和气招致祥瑞，感召 上天赐下和气，使黔、粤两省年成大丰收；而贵州省土地贫瘠的地区、苗夷新开辟的 地方又得到 上天赐予的瑞谷，显示出吉祥征兆，由此可以仰见 上天的心意，认为治理苗疆是正确的，特意显示祥瑞，以表彰封疆大臣的善政，体察我的心意，我实在感到庆幸。如果把美德归于我，我不接受。命令将张广泗进献的瑞谷图交给武英殿绘画、刊刻，颁赐给各省督抚，使他们观看时共同知道勉励自己。有关部门知道。钦此。雍正七年庆云、瑞谷，奉

译皇帝谕令：据贵州巡抚张广泗、学臣徐本上折奏报，今年七月内，黔省地方庆云出现七次，光彩绚丽，色彩缤纷，万姓欢呼，共同称为奇异的祥瑞。更加奇异的是，副将赵文英率兵征剿梅岑黑苗，正当苗人抗拒之际，忽然看见祥云涌现，苗众都丢弃器械，合掌顶礼，叩谢上天，输诚归顺。没有过几天，古州口内的数寨也倾心来归。贵州山多田少，土地最为贫瘠；如果雨水稍多，高处田地能够得到滋润，低洼处却会被水浸坏；如果晴天稍久，低洼处还可以依靠灌溉，高处田地却已经感到干旱。因此历年收成不过六七成到八九成而已。今年从春天到秋天，雨水阳光都合乎时令，全省田里的禾苗都十分茂盛。据各地禀报，稻谷有每茎十多穗的，有分成两枝、三枝的，有长到七八尺高、遍布田亩的，而且每穗多到六百多粒；高粱也有分成五枝、六枝的，小米有穗长二尺、每株多达二十四穗的。其他如秋荞、红稗以及蔬菜瓜果之类，也没有不生长茂盛、枝条舒展的。就连深僻的苗地以及新开辟的丹江、八寨等地，也都获得十分丰收。居民和苗众都认为这是从来没有过的事情等语。我向来不谈祥瑞，只是 上天赐予这样的吉祥，我也不敢怠慢。历来多次降下谕旨，已经说得十分明白。现在据张广泗、徐本等奏报：贵州省祥云已经七次出现，瑞谷遍布田野，内地和苗疆都获得大丰收，地方安宁，百姓各得其所。朕心中深感庆幸欣慰。从前石礼哈在贵州任职时，曾将古州、八万等处苗蛮侵扰地方的情形奏请剿除或招抚。朕认为石礼哈不能办成此事，总督高其倬也不是能够统筹治理此事的人，所以没有准许他的请求，并降旨告诫申饬。至于狆苗一事，朕料定张广泗的才力可以办理成功，又有鄂尔泰总管调度，因此命令他实行。那时何世璂心存退缩，从中阻挠，具奏此事。朕起初认为这样做不可，曾降旨严厉责备。等到狆苗畏惧归服，各项事情办妥，何世璂才知道自己从前的奏议是错误的，深感惭愧悔恨。等到鄂尔泰奏请剿除或招抚古州等处苗蛮时，朕深知鄂尔泰谋划周密、调度得当，一定能够妥善办理，所以准许了他的请求。而祖秉圭曾秘密奏称不可，朕知道祖秉圭见识浅陋，不能办理此事，而且恐怕他在任上掣肘，于是将他调回，把统领军队的事情交给张广泗等人。只是这件事虽然谋划得万无一失，但兵马深入险僻之地，未必能够迅速成功，或许会拖延数月甚至数年，使士卒疲劳，又恐怕苗人无知，凭险固守而不服；若以兵威逼迫，难免造成许多杀伤，因此朕时时忧虑在心。如今承蒙 上天默默保佑，官兵刚到苗疆，苗众就归顺王化、献诚投降，使自古以来从未接受声教的地区，全都归入版籍，朕心这才感到安慰。总而言之，用兵这一重大事务，关键全在于任用得人。古州的事情，因循苟且的人不肯办理，胆小怯懦的人又不能办理；顾虑自身和家庭的人不肯办理，喜好大功、贪求功名的人也不能办理。鄂尔泰忠诚谨慎，一心为国为民，因此上合天心。上天之心下达并得到响应，使众人的意志感化顽梗的苗众，使他们仰慕义理、随风归顺，贵州省的汉民和苗夷都享受到安宁的福祉。而且鄂尔泰身在贵州，祥云就出现在贵州；今年全省各地雨水和阳光适时，百谷丰登，苗疆田地里的庄稼更是成倍丰收，这也可以看出来。上天默默鉴察朕的心意，认为朕选任得人来办理苗疆事务是正确的，于是显现吉祥征兆，以彰明感应。朕所庆幸的，正在这里，并不是崇尚祥瑞来向天下夸耀。可以把朕的意思宣告给九卿知晓。钦此。雍正七年免除雍正八年的钱粮，奉 上谕：朕爱护养育百姓，无论远近都一视同仁，而边远地区的小民，家计不如近省百姓，这是朕尤其牵挂的。几年来，甘肃、四川、云南、贵州、广西五省曾经用兵，以及西藏和剿抚苗蛮等事务，所有军需都动用国库筹办，丝毫没有摊派到民间；但粮饷的转运，也曾借助民力。如今藏地、苗疆都已经安宁，朕心中嘉许欣慰，特此广施恩惠，着令将庚戌年甘肃额征地丁银二十 七万七千六百两有零、四川额征地丁银三十一万六千三百两有零、云南额征地丁银一十四万一千六百两有零、贵州额征地丁银七万四千二百两有零、广西额征地丁银三十五万三千九百两有零，全部蠲免。西安所属各地近来也有预备军需之事，朕心深为忧念，着令将庚戌年额征钱粮蠲免十分之三，共计银四十七万九千九百两有零。这六省的督抚大臣应当体察朕的心意，转令所属有司恭敬谨慎地奉行，务必使民间都得到实际的好处。如果奉行不力，被不肖有司暗中将钱粮装入私囊，或者被奸猾书吏、地方恶棍、强横绅士和恶劣生员包揽侵吞，朕一定访察得知，将全省大小官员分别从重治罪。至于国家设置官员，本来就是为了治理百姓；官员有体恤下民的责任，百姓有奉事上级的义务。如果设置官员却不考虑供给养廉的费用，那么有才德的官员将会困窘得无法支撑，不肖官员又会横征强取而无人约束。因此斟酌确定以钱粮耗羡均分供给各官养廉的办法，这是揆情度理、使上下相安的道理。但考虑到加恩百姓、豁免正赋，如果把耗羡也一并蠲除，百姓虽然获得了额外的恩惠，官员反而会有拮据的苦处。上司如果因此稍有宽纵，必然导致官员向百姓巧取苛索，种种流弊反而会超过耗羡的数额，对吏治和民生都没有益处。常常见到庸劣的地方官，每每把蠲免钱粮看作对自己不利，心中怅惘不满，就是这个意思。着令从庚戌年开始，凡遇到特别恩典蠲免钱粮的，耗羡仍照旧缴纳，想来百姓一定愿意遵从。如果因水灾、旱灾而蠲免钱粮，则不得征收耗羡，将此永久定为条例。钦此。雍正十三年免除本年钱粮，奉

译上谕：从前筹办苗疆事务，原本是因为苗人的性情凶悍顽劣，长期成为地方居民的祸害，所以谋议剿除或招抚，是为了使百姓安定。如果说是为了谋利于苗民，那么那些人不过如鸟兽一般；如果说是贪图他们的土地，那么那些土地本来就在我国版图之内。即使日久之后苗众真心归顺王化，只缴纳少量钱粮，计算起来也不到设置汛防、供养军队费用的万分之一。这样看来，国家究竟从中得到什么利益，竟要这样做呢？可是筹办之初，既有许多疏漏，善后的防备又十分草率。比如靠近苗疆的重要州县，设置的兵力不过三四十人，完全不足以用来防御；而逆苗开始骚动时，文武官员又都像在睡梦之中，茫然毫无察觉。如今逆苗突然进入内地，勾结熟苗，肆意抢掠，良民遭受他们的荼毒；原想安定百姓，却反而造成了危害百姓的举动，朕和前后办理此事的大臣，怎么能推辞自己的过错呢？每当审理案件时，遇到身负重罪、应当施加刑罚处死的罪犯，朕和执法大臣都反复推究，寻求使他生存的办法，实在无法找到，然后才依法处置；即便如此，内心仍应感到悲悯。那些见识浅小、品行卑劣的人，尚且还想枉法行事，把它当作暗中积德。如今贵州省遭受祸害的百姓，都是无罪的良民。朕和群臣眼看着他们遭受凶恶苗人的惨祸，就如同踏入沸汤烈火；朕想到这里，几乎要流下眼泪，实在没有脸面面对这些受害的百姓。不知道代替朕办理善后事务的大臣，又是怎样存心的呢？那些侥幸保全性命的百姓，此时应当竭尽力量加以抚慰安置，以赎回我们君臣从前的过错；不要害怕烦劳，不要吝惜国库钱财，务必使灾民重新过上安定生活。如果再查察不力、督率无方，把救灾恤困的款项拿去填饱贪官污吏的肚子，不让穷民得到实际好处，一经朕查访得知，必将该省大小官员立即正法示众。即使有人只知道洁身自好，却不能安置贫民，着令该督抚立即以失职上奏弹劾，不必因为他往日的官声而稍加宽贷。灾民逃往的地方，也照此一体办理。如果把这看作邻省的事情，稍微存有怠慢忽视之心，朕也一定以失职之罪治他。如果有人借赈济抚恤之名侵吞款项，也一定立即正法。贵州既有遭受祸害的州县，运送粮饷、招募民夫都必须由邻郡接济，着令今年贵州省的钱粮一律蠲免；被贼寇残害的州县，蠲免三年钱粮；如果已经征收在官府的，准许抵作下次应征的钱粮。额定赋税也着令将这道谕旨通行晓谕各省官员、军民等，使所有人都知道。特此谕告。上谕 雍正十三年九月二十四日奉 上谕：朕听说贵州省的逆苗异常奸诈狡猾，官兵到来时暂时退避，官兵离开后仍旧肆意作乱；形势缓和时任意焚烧劫掠，形势紧急时便请求招安，把叛逆当作常态，常常把接受招抚看作得计。这正是逆苗的实际情形，应当痛加剿除，不能有丝毫姑息。对于地盘大、苗众多的凶顽寨子和首恶之人， निश्चित应当剿灭、搜捕，务必斩草除根；其余附和、受胁迫的苗人，分别办理，必须让他们全部交出器械，才准许投诚。从前王大臣所议，原本就是命令哈元生等照此办理，可以传谕张广泗等知悉。云贵等省苗疆中有应当弹压的地方，也已经由王大臣等议定，命令该督抚等留心弹压。现在古州等处正在用兵，各省苗疆不可以因为目前宁静而稍有疏忽懈怠。可再次传谕云贵、广西督抚，秘密告诫各地方官不时查察，更加谨慎防范，不得造成疏漏。钦此。雍正十三年十月初二日奉 上谕：贵州省逆苗违法作乱，地方文武官员不能事先预防；等到苗众猖獗，用兵征剿时，领兵大员又各持己见，不能同心协力，再加上张照举动乖张，擅自胡乱调遣，以致事情办理失当。用兵数月，仍然没有头绪，朕心中十分忧虑。因湖广总督张广泗才干品行优长，而且从前长期任职苗疆，熟悉各项事务，所以命令他前往，代替张照的职任。如今考虑到用兵关系重大，如果事权不归于一人，就难以早日取得成功。着令授张广泗为经略，自扬威将军哈元生、副将军董芳以下，都听从张广泗节制调遣。所有经略印信，着令有关部门迅速铸造完成，派官员携带送到军营。钦此。雍正十三年十一月十九日奉 上谕：贵州古州、台拱等处的生苗，虽然自古以来没有沾受王化，但他们的土地确实处于数省疆域之中，我 皇考仁爱如天，不忍心把他们抛弃在王化之外，因此顺应他们归顺的诚意，为他们进行安抚和规划，使他们能够同天下百姓共享太平的福祉，并不是贪图他们的土地和人民而逞强争功。朕曾多次奉到谕旨，已经说得极为明白。然而他们野性难驯，接受抚慰不久，随即又反复作乱。近来又勾结熟苗，任意抄掠，甚至蹂躏内地、残害百姓，种种凶恶行为实在是法律不能宽恕的。因此调发各省官兵，限定日期进发，务求荡平叛逆气焰，使良善百姓安定。如今用兵已经数月，逆苗畏惧罪责，逃窜潜伏在巢穴中，官兵正在进剿。但朕想到，自即位以来施恩赦过，万方都共同更新，不论海内海外，都是朕的赤子。如今军队出动、粮饷聚集，日久不止，不仅我国百姓运送粮食、搬运草料、拿着武器守卫，劳苦值得怜悯；就是那些生苗，也是有血气的人，必将一个接一个被杀，直到没有活口。按照朕视天下人为一体的胸怀，内心也深感不忍。现在大军云集，宣布罪状而讨伐他们，恐怕他们顽固无知，以为罪过不可赦免，自料必死，于是凭险固守、不服兵威；即使想自己输诚悔过，也没有机会，直到遭受屠戮还不觉悟。着令立即传谕张广泗等，明白晓谕他们：除了执迷不改、坚持作恶的人一定剿除，以彰显国法；其余的人如果能够听到诏令便放下武器，献出诚意、悔过认罪，就全部赦免他们的罪过，给他们改过自新的机会。务必使边境安宁、百姓安居乐业，以符合朕安定天下、一视同仁的至意。特此谕告。钦此。乾隆元年七月二十日奉 上谕：贵州古州等处的苗众，自古以来没有归附王化，我

译皇考世宗宪皇帝仁慈如天，特意准许督臣的请求，不忍将他们抛弃在庇护之外，于是因他们低头倾心、献诚归顺的诚意，将他们收归版图，使他们能够沾受德泽、共享太平福祉，原本不是贪图他们的土地人民，也不是为了开拓疆域。比如从前确定的粮额，本来就极其轻微，不过略微表示他们向慕王化、缴纳租税的意思，原本打算等过了几年，连这项粮额也加恩宽免。皇考抚恤苗民的圣心，朕曾经同诸王大臣再三宣谕过。哪里料到苗众天性反复无常，在上年三四月间骚扰内地，又勾引熟苗攻掠城池、烧毁村落，百姓遭受他们的荼毒；他们凶恶顽梗，是法律必然要诛戮的。因此派发大军，分路进讨，剿除和招抚并用。其中肆意作乱、抗拒官兵的，有的被杀，有的被擒获；而受到胁迫、跟随附和的苗寨，又分别擒获为首的罪犯，彼此相率到军前投降，呈交器械，悔罪归诚。军务逐渐办竣，朕想到这些逆苗的罪孽是自己造成的，本来是王法应当重惩的；可是对 皇考和朕来说，普天之下所有人都是我们的赤子，他们只不过是赤子中的不肖之人罢了。如今他们身受刑罚，家人离散，朕心中仍然觉得不忍。而且现在接受抚慰的苗众很多，属于受胁迫、附和的一类，其中还有没有参与叛乱、始终遵守法纪的各寨，都应当特别加意抚恤，使他们能够生养安居。因此想到苗人缴纳钱粮这件事，正额虽然少，但征收由官府经手、收取由吏员办理，其中层层转手，恐怕手续杂费反而可能多于正额，也未可知。只有把正赋全部豁免，使苗民终年不必同官吏交涉，那么彼此各安本分，即使想要生事扰乱，也找不到借口。况且蠲免新疆苗赋，本来就是 皇考的圣意，朕此时应当恭敬谨慎地遵循并付诸实行。因此特意颁发谕旨，着令总督张广泗张榜通行晓谕，将古州等处新 设的钱粮全部豁免，永远不再征收。他们既没有官吏需索骚扰的忧患，也没有缴粮纳税的烦恼，可以耕田凿井，自在安闲地生活，永远成为天朝良善顺服的百姓，使妻子儿女享乐，使子孙长久繁衍。苗众也同样具有人心，哪里有舍弃安定生活而去蹈入水火的道理？至于建立营汛、分布官兵，这是国家的制度，本来是为了查究奸徒、禁止暴乱、安定善良百姓。各省内地尚且如此，何况苗疆险要之地，防范更不可不严。况且设置军队，是为了禁止汉人奸徒挑拨煽动、制造争端，也是为了查察熟苗私自进入、勾引同党结伙作奸，并不是仅仅因为新归附的苗人不可信，才用重兵弹压他们。设置军队的各项事务，仍着令总督张广泗遵照前面的谕旨，尽心妥善地议定办理。至于驻守的军官士兵，都应谨守法度，不得借故滋生事端。如果有丝毫扰害民众的情形，主管官员立即详细报告并上奏弹劾，从重治罪；如果隐瞒不报，经朕查访得知，一定将主管文武官员一并严惩。苗民的风俗同内地百姓大不相同，以后苗众彼此之间一切争讼，都按照苗例办结，不必用官府法律约束。至于同兵民、熟苗有关的案件，属于文官管辖的，仍由文官办理；属于武官管辖的，仍由武官办理，必须秉公按情理裁处，不得制造事端、扰害百姓。贵州总督张广泗可以一并晓谕他们知悉。钦此。《贵州通志》卷三十三 钦定《四库全书》《贵州通志》卷三十四