卷四十
钦定四库全书 史部十三
大金集礼目录政书类二【仪制之属】卷一
帝号上
太祖皇帝即位仪
太宗皇帝即位仪
皇统元年册礼
天德贞元册礼
卷二
帝号下
大定七年册礼
大定十一年册礼
卷三
追加諡号上
天防三年奉上太祖諡号
天防十三年奉上太宗諡号
天防十三年，奉上景宣皇帝諡号。
天防十四年奉上祖宗諡号
皇统五年增上太祖宗諡
皇统五年增上祖宗尊諡
卷四
追加諡号下
大定三年增上睿宗尊諡
大定十九年，奉上孝成皇帝諡号。
杂録【天德二年，兴圣宫上諡仪与统五同，兼封辽王事，节故并入杂録】
卷五
皇太后皇后
天防十三年，尊奉两宫太皇太后。
天德二年尊奉永寿永宁宫
皇统元年册皇后
天德二年册徒单氏
杂録
卷六
追諡后
圣穆光懿皇后
钦献皇后
钦仁皇后
惠昭皇后
永宁宫
钦慈 贞懿皇后
宣献皇后
昭德皇后
悼平皇后【阙】
卷七
妃
册太皇太妃
追封
杂录
卷八
皇太子
皇统二年诰授仪
天德四年册命仪
大定八年册命仪
大定二十七年册皇太孙
守国仪
杂录
卷九
亲王公主
亲王
宗室
公主
郡县主
卷十
皇帝夏至日祭方丘【后土同】
斋戒
陈设
省牲器
銮驾出宫
奠玉帛
进熟
祭五岳 四镇 四海 四渎
銮驾还宫
卷十一
皇帝祭皇地只于方丘【每年夏至日祭】
斋戒
陈设
省牲器
奠玉帛
进熟
望瘗
卷十二【至】卷十七【原有阙文】
卷十八
时享上
摄行礼
卷十九
时享下
摄行礼
卷二十
原庙上
奉安
卷二十一
原庙下
朝拜
卷二十二
别庙
孝成旧庙
卷二十三
御名
圣节
卷二十四
赦诏
御楼宣赦
随朝拜赦诏
外路迎拜赦诏
随朝拜歴日诏
外路迎拜歴日诏
卷二十五
宣命
宣麻
赐勅命
送宣赐生日
卷二十六【原阙】
卷二十七
仪仗上
行仗
立仗【原阙】
卷二十八
仪仗下
皇后卤簿
皇太子卤簿
杂録
卷二十九
舆服上
辂辇
冠服
皇后车服
皇太子车服
卷三十
舆服下
宝
印
臣庶车服
卷三十一
班位表奏
班序
命妇
牋表
奏事
卷三十二
辍朝废务
辍朝
废务
休假
卷三十三【原阙】
卷三十四
岳镇海渎
祀仪
杂録
卷三十五
长白山
封册礼
杂録
卷三十六
宣圣庙
祀仪
杂録
卷三十七
杂祠庙
宫观
保陵公
应圣公
嘉廕侯
河神
卷三十八
防祀杂録
卷三十九
朝防上
元日称贺仪
圣节称贺仪
曲宴仪
人使辞见仪
卷四十
朝防下
朔望常朝仪
杂録
【臣】等谨案《大金集礼》四十卷，原本无编辑年月姓氏。
译钦定四库全书 史部十三
大金集礼目录 政书类二【仪制之属】卷一
帝号上
太祖皇帝即位仪式
太宗皇帝即位仪式
皇统元年册立礼
天德、贞元年间册立礼
卷二
帝号下
大定七年册立礼
大定十一年册立礼
卷三
追加谥号上
天眷三年奉上太祖谥号
天眷十三年奉上太宗谥号
天眷十三年，奉上景宣皇帝谥号。
天眷十四年奉上祖宗谥号
皇统五年增上太祖谥号
皇统五年增上祖宗尊谥
卷四
追加谥号下
大定三年增上睿宗尊谥
大定十九年，奉上孝成皇帝谥号。
杂录【天德二年，兴圣宫奉上谥号的仪式与皇统五年相同，兼有封辽王一事，因情节相关，一并并入杂录】
卷五
皇太后皇后
天眷十三年，尊奉两宫太皇太后。
天德二年尊奉永寿宫、永宁宫
皇统元年册立皇后
天德二年册立徒单氏
杂录
卷六
追谥皇后
圣穆光懿皇后
钦献皇后
钦仁皇后
惠昭皇后
永宁宫
钦慈、贞懿皇后
宣献皇后
昭德皇后
悼平皇后【原文缺】
卷七
妃
册立太皇太妃
追封
杂录
卷八
皇太子
皇统二年诰授仪式
天德四年册命仪式
大定八年册命仪式
大定二十七年册立皇太孙
守国仪式
杂录
卷九
亲王公主
亲王
宗室
公主
郡主、县主
卷十
皇帝夏至日祭方丘【祭后土同用此仪】
斋戒
陈设
省视牲畜祭器
銮驾出宫
奠献玉帛
进献熟食
祭祀五岳、四镇、四海、四渎
銮驾还宫
卷十一
皇帝祭皇地祇于方丘【每年夏至日祭祀】
斋戒
陈设
省视牲畜祭器
奠献玉帛
进献熟食
望祭瘗埋
卷十二至卷十七【原本有缺文】
卷十八
时享上
摄行礼
卷十九
时享下
摄行礼
卷二十
原庙上
奉安
卷二十一
原庙下
朝拜
卷二十二
别庙
孝成旧庙
卷二十三
御名
圣节
卷二十四
赦诏
御楼宣布赦令
随朝官员拜赦诏
外路官员迎拜赦诏
随朝官员拜歴日诏
外路官员迎拜歴日诏
卷二十五
宣命
宣读麻制
赐予敕命
颁送宣命、赐予生日礼
卷二十六【原本缺】
卷二十七
仪仗上
行仗
立仗【原本缺】
卷二十八
仪仗下
皇后卤簿
皇太子卤簿
杂录
卷二十九
舆服上
辂辇
冠服
皇后车服
皇太子车服
卷三十
舆服下
宝玺
印章
臣民车服
卷三十一
班位、表奏
班次序列
命妇
牋表
奏事
卷三十二
辍朝、废务
辍朝
废务
休假
卷三十三【原本缺】
卷三十四
岳镇海渎
祭祀仪式
杂录
卷三十五
长白山
封册礼
杂录
卷三十六
宣圣庙
祭祀仪式
杂录
卷三十七
杂祠庙
宫观
保陵公
应圣公
嘉荫侯
河神
卷三十八
祭祀杂录
卷三十九
朝会上
元日称贺仪式
圣节称贺仪式
曲宴仪式
外国使者辞行、觐见仪式
卷四十
朝会下
朔望常朝仪式
杂录
臣等谨案：《大金集礼》共四十卷，原本没有记载编辑年月及编者姓氏。考查金世宗时曾命官员校订唐宋以来的旧典，按沿革加以汇编排次，进呈皇帝。到章宗明昌初年，书成共四百余卷，名叫《金纂修杂录》。如今那部书已不传，而此书成书又在明昌之前，只见于《金史·张行简传》，但纂辑的详情没有记载。根据当时情况核实，此书应当是大定末年编纂的。从尊号、册立、谥号，到祠祀、朝会、宴享等各种仪节，都记载得清楚完备。《金史》各志大多以此书为蓝本，而依赖此书补充缺漏的地方也还很多。比如祭方丘的仪式，此书记有祭前二日太尉告庙的仪式，而《金史》却没有记载。又如《金史》说“设馔幕于内壝东门之外道北，南向”，考核此书，则陈设馔幕分为东门、西门两处，大概是坛上及神州东方、南方的馔食
考金世宗时尝命官▯校唐宋故典，沿革彚次上之。至章宗明昌初，书成凡四百余卷，名曰《金纂修襍録》。今其书不传，此书则又在明昌之前，惟见于《金史·张行简传》，而纂辑之详弗着。以其时核之，当是大定末年所编次也。自尊号册諡以及祠祀朝防、燕飨诸仪节，灿然悉备。《金史》诸志全本于此，而赖是书补阙者尚多。若祭方丘仪，是书有前祭二日太尉告庙之仪，而《金史》则未之载。又《金史》云「设馔幕于内壝东门之外道北，南向」，考之此书，则陈设馔幕乃有东门、西门二处，盖坛上及神州东方、南方之馔陈于东门外，西方、北方之馔陈于西门外，《金史》独载设于东门外者，于礼为舛，未若此本之完善也。惟第十卷载夏日祭方丘仪，而圜丘郊天仪独阙。考金自天德以后并祀南北郊，大定、明昌其制渐备，编书者既载北郊仪注，不应反遗南郊，当为脱佚无疑。又卷十二至卷十七原本多阙，因并为一卷书之，而卷二十六、三十三全文俱佚，无可校补，今姑仍之。云乾隆四十二年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
大金集礼卷一
帝号上
太祖皇帝即位仪。太宗皇帝即位仪。
皇统元年册礼 天德贞元册礼
太祖皇帝即位仪
収国元年春正月壬申朔，诸路官民耆老毕防，议创新仪，奉上即皇帝位。阿里罕、宗翰乃陈耕具九，祝以辟土养民之意。复以良马九队，队九匹，别为色，并介胄、弓矢、矛剑奉上。上命国号大金，建元収国。二年十二月庚申朔，皇弟安班贝勒率百官宗族奏言：“自辽主失道，奉天伐罪，数摧大敌，克定诸路，功德之隆，亘古未有，敢上尊号为大圣皇帝。”上让者▯，羣臣固请，从之。
太宗皇帝即位仪
天防元年九月六日，皇弟安班贝勒即皇帝位。先是，宗干率诸弟暨百官及太祖陵隧之未掩，诣上前请即位，上不许，谓有先帝诸子，是日不克襄事。翌日犹不许，宗干曰：“社稷至重，付安班贝勒以大位者，先皇帝之治命也，群臣不敢有贰。”遂与诸弟暨百官奉赭袍以被上体，而寘玺于怀，乃即位于隧前。已未，告祀天地。丙寅，大赦，改元。
皇统元年册礼
天防十三年正月二十五日，受遗诏即位，颁诏天下。皇统元年正月二日，太师宗干率百寮上表曰：「唐虞无能名其强，名者圣作之迹。天地有大美，欲归美者，物生之常。歴观振古，大有为之君，必行当世不可旷之典，布在方策，炯如日星。自非称谓之安，乌足形容其德？伏惟皇帝陛下，绳其祖武，简在帝心，躬勤俭以亲九牧之风，禁游惰以劝三农之作。
译陈设在东门外，西方、北方的馔食陈设在西门外，《金史》只记载设于东门外，在礼制上有讹误，不如此书完备妥善。只是第十卷记载了夏日祭方丘的仪式，而圜丘祭天的仪式却独独缺失。考查金朝自天德以后同时祭祀南北郊，到大定、明昌年间制度逐渐完备，编书者既然记载了北郊的仪注，不应当反而遗漏南郊，应当是脱佚无疑。又卷十二至卷十七原本多有缺失，因此并作一卷收录，而卷二十六、卷三十三全文都已散佚，无法校补，如今姑且依原样存留。乾隆四十二年三月恭校进呈。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
大金集礼卷一
帝号上
太祖皇帝即位仪式。太宗皇帝即位仪式。
皇统元年册立礼 天德、贞元年间册立礼
太祖皇帝即位仪式
收国元年春正月壬申朔，各路官员百姓、耆老都聚集齐备，商议创立新的仪制，奉请太祖登上皇帝之位。阿里罕、宗翰于是陈列耕具九件，祝愿寓意开辟土地、养育百姓。又用良马九队，每队九匹，各为一色，连同铠甲、弓箭、长矛、宝剑一并奉上。太祖命定国号为大金，建元收国。收国二年十二月庚申朔，皇弟安班贝勒率领百官及宗族奏道：“自从辽主失道，我们奉天命讨伐罪人，屡次摧毁强敌，平定了各路，功德之隆盛，自古未有，恳请奉上尊号为‘大圣皇帝’。”太祖谦让再三，群臣坚决请求，太祖便依从了。
太宗皇帝即位仪式
天会元年九月六日，皇弟安班贝勒即皇帝位。在此之前，宗干率诸弟及百官，在太祖陵墓尚未掩闭之时，就到太祖灵前请求即位，太祖不许，说还有先帝的诸子在，这天没能办成此事。第二天仍不答应，宗干说：“社稷至关重大，把大位托付给安班贝勒，是先皇帝临终的遗命，群臣不敢有二心。”于是与诸弟及百官奉上赭色龙袍披在他身上，并把玺印藏于怀中，就在灵柩前即位。己未日，祭告天地。丙寅日，大赦天下，改元。
皇统元年册立礼
天会十三年正月二十五日，接受遗诏即位，向天下颁布诏书。皇统元年正月二日，太师宗干率百官上表说：“唐尧虞舜的圣德无法名状，所谓‘名’，是圣人事迹的记述。天地有伟大的美德，想要归美于人的，是万物出生的常理。纵观往古，大有作为的君主，必定推行当世不可缺少的典章制度，记载在典籍上，光辉如同日星。若非称谓恰当稳妥，又怎能形容其德行？恭惟皇帝陛下，秉承祖先的武功，被上天所选定，亲自躬行勤俭以体察各地风俗，禁止游手好闲以劝勉农耕。对外则安抚招徕，稍稍减省田猎；对内则恬淡虚静，不亲近声色。至今六年，德行一新，正合于历代的太平盛世，全都具备了前代帝王的宏大方略，铺陈文治礼乐，装点声名。颁布五典以昭示五种伦常，端正五行以为五种用途。取代上古结绳记事的治理方式，创造圣人契合之书，蕴藏着深沉的智谋，本已具有雷电般的威严，而又亲手断决于御笔批示，岂止是天河那样光耀四方？兼有骑射通达的才能，又兼具帝王的种种才干。以西夏为臂，以东韩（高丽）为肘，北方羌人进贡土产的良品，南方越人前来祈求上天的允诺【等等】，一视同仁，怀抱百姓如同幼子，九种治国功业得以叙用，为曾孙庆贺丰年的稼穑。祥瑞之物充满朝廷，颂扬之声遍布道路。至于严谨恭敬地遵循法度，敬畏地探求根本，使四时的运行调和有序如玉烛，使七政的运转均齐如璇玑。说到敬奉有德之人、飨