大金集礼卷八

译照规定的礼数。

在合花座上，臣僚登殿，都如同曲宴的礼仪。只是用剪发文取代致语，庆赏赐予按照规定办理。

剪鬌文

"啊，煊赫的我皇，秉承承继上天的眷顾，福庆积累于后宫，于是祥瑞发端于兰殿，少海（太子的德泽）与福海一同深厚，前星（太子星）与寿星一并显现，蒙上天依托庇佑，满月而生毫不迟延，温文尔雅有如玉德，仪表非凡有天授姿容，欢腾之心传遍寰宇，嘉美的福泽拥护着皇家基业，和风习习，日光迟迟，得到神灵护佑的吉数，占卜到圭影中的瑞光，倾泻香浪于龙汤之中，垂下宝螺于佛顶之上，神只与祖先都尽情欢欣，广施恩泽遍及亿万百姓，玉叶金枝增添福寿，共同扶助圣朝国运绵延亿万年春秋。"

剃头人祝念之文

"圣明君主在位，中宫积累福庆，皇嗣诞生，成为万邦的表率。七彩花朵在金塼上跃动，九龙喷洒着芬芳的泉水。留发之后，福寿增添绵延。"

二十六日册文说："礼典垂示训诫鉴戒，看重嫡长子是为了整肃人伦。帝王治理国家，建立东宫是为了共同承继宗庙。朕承继隆盛的基业，谨慎恭敬日夜不懈，承蒙三灵眷顾的美德，开启万代传流光辉的福祉。从中宫获得福泽的赐予，庆幸嫡长子应期而生，历经修订旷古未有的礼仪，岂能满足天下人的心意？广泛宣布册立庭号的诏命，布告朝廷官员。皇子济安，蕴育天潢贵胄的秀气，分享北极星辰的光辉。梦寐之间，屡屡听闻符合汉朝皇后梦日入怀的经纬吉兆，储君精气恰好应合周朝的圣瑞。深沉厚重蕴积山川的灵气，温文尔雅兼具金玉的姿容。此前元宰进献谋议，近臣阐发议论，认为前代少阳（太子）之兆，多在诸侯藩王中孕育；而后宫甲观（太子出生之处）的征兆，也不专属于中宫嫔妃，还是应当以此崇奉国家根本，用以维系人心所向。岂能像本朝这样超越隆盛的古代？应当选择吉祥的年月，隆重宣扬典册的光辉。对上用以答谢祖先的欢心，对下用以符合臣民的期望。所言极为恳切，道理上不能推辞。于是就着剪发之日，让他正式登上承华（太子）之位。正当延请德高望重之人，作为辅佐的羽翼；建立僚属官员相佐，早晚恭敬侍奉。这不是我一个人的私心，而是你们万方共同的喜庆。啊！众人协同议论，占卜相合，已经顺从了及早建储的功业；幼年时亲近师傅，有助于促成早日成才的美德。应当摒弃不合常法、不合正道的做法，广泛遵循正言正事的教诲。勉力思考做到名实相符的艰难，永远赐予无穷无尽的福祉。"

二十六日，诏告天下。敕令尚书省："广施仁爱莫过于亲情，于是加厚人伦的教化。立嫡子为储君，实在是天下的公理。朕恭敬承继基业蓝图，日夜谨慎勤勉。恰逢诞育的吉兆开始，庆幸从中宫积储祥瑞，广泛宣扬典册的仪式规格，以符合臣民的期望。嫡皇子济安，遍及各方的秀美资质，仪表非凡的英俊姿容，从最初就已显现，应合汉朝皇后日符入梦的吉兆。诞生之时显赫昭著，如同周朝圣瑞的光辉一样。正逢宰辅进献谏言，与春官商议协调，认为国家根本应当及早确立，而宗庙祭祀应当有人共同承继。查考典籍中传承德行的至理名言，参照前代太平盛世的旧例。这是礼制中最紧要之事，道理上不能推辞。于是就着这个吉祥的日子，让他登上前星（太子）之位。你们众人，应当体察朕的心意。已经颁降制命，册立为皇太子。仍命令有司择日，备齐礼仪册命。布告朝廷内外，使大家都知晓此事。"

五月十九日拟定上奏，详定所详查前代旧例，册立皇太子供给赏赐的规格极为丰厚，用以彰显国体的尊贵。如今皇

译太子接受告身，约略核定参与行礼以及管理事务等官员，各自应当给予赏赐物品。以及查照到历代以来曾有过增加官秩的恩例，开列如下条款。奉敕批复批准，凡随朝大小职官以及各局分祗候的人等，都晋升一级官阶。其中已带金紫、光禄大夫等衔的人，吏部尚书兼任殿前都点检长胜，一并加授特进，其余的都晋封为国公。所应支给的赏赐物品，按照所奏批准。

汉文帝册立皇太子时，有降赦赐爵的恩典。光武帝册立皇太子时，朝中官员都各增加一等官秩。晋明帝册立皇太子时，大赦天下，文武官员晋升二等。北魏太武帝册立皇太子时，王公以下都增加爵位官秩。南朝宋文帝册立皇太子时，赐予文武官员晋升一等。南朝宋册立皇太子时，常朝官及现任官都赐予官阶一等。

赐告身给太傅丞相宗弼银绢各二百匹两，读告身的丞相韩企先总管裁定礼仪规格，平章昻、平章奕各得一百五十匹两，其余负责奏告、撰词、定礼仪规格、奉呈告身、书写告身、监造告身，以至进呈署名祝板令史等官员，绢银各有差等。剪发的人升迁两级官阶，一并赏赐钱银绢帛及仆役。

天德四年册命仪

天德【原文缺】年正月九日，诏令册立储君继承人，应当施行的典礼，命令有司列出条款以便奏闻【核定完毕后，等礼成后，普遍施行】。

核定后，正月二十七日祭告天地宗庙，二月二日接受册书，三日到宗庙谢恩。命令学士刘长言撰写册文，直学士施宜生书写册书、篆刻宝印。差遣侍御史许宏等三员监督查看制造册宝以及礼法器物，工部郎中蒲辇等三员监督查看制造册宝的匣、床等。命令平章徒单恭祭告天地，平章萧裕祭告宗庙，并差遣引赞行礼的太常博士、通事舍人、太祝各一人。命令左丞相思忠代理太尉充任册使，右丞相太臭代理司徒充任副使，平章萧裕代理侍中奉宝读宝。参政萧玉代理中书令奉册读册，太子太师、太傅各一人奉持册宝。吏部、礼部侍郎各一人举册，中书舍人二人举宝，给事中二人捧册、捧宝官各四人，左庶子二人。

（一人赞拜赞唱，谢恩请安、内严外办为一个环节，第二天代表谢恩到太庙）

以上并由宰相、执政官依次代理差遣，并差遣左右率府典仪主节、大乐令、协律郎各一人赞唱者，礼直官、掌书官（收册、收宝）各二人，通事十人，符宝郎八人，抬宝盖官十八人，抬册匣官十八人。

（原先申报又有请示，中严外办以及承制、侍中二员，并中书令之下的侍郎，礼仪使的仪注中也有记载。）

正月十日，口头禀报以下各项仪礼，除了奏告要在南郊台举行礼仪外，其余都准许照此施行。

《五礼精义》记载，册命是国家大事，先要祭告天地宗庙，表示不敢专擅。社稷、地祇之类的神祇，不必都祭告，应当省去这一环节，只祭告天地宗庙。如今要奏告天地，虽然分圆丘、方丘，但尚未曾经过实际举行的礼仪，应当依照册命后已经派遣使者奏告的仪式办理。

前一天，仪銮司在武德殿设置座位，朝南；在门外设置群臣的次序位置。大乐令在庭中设置宫悬乐器，设协律郎举麾的位置在乐悬西北方，朝东。閤门官在庭中设置百官的班列，又在班列的东北设置典仪的位置，赞者二人在南边稍稍退后，都朝西站立。设置册使及副使的临时驻地在殿门的东侧，又设置册使及副使接受任命的位置在百官班列之前，又在殿后东厢设置册宝的帷幄临时驻地二处，都朝南。

（前一天，尚书省工部呈进册宝以及册床、匣具。）

那一天，各卫率领所属部队大略排列黄麾细仗于庭中。符宝郎捧着八宝，登殿安放在左右。吏部侍郎捧着册匣

译，礼部侍郎捧着宝盖，到合适的位置站立。左右安置在床上完毕后，退出门外。进入百官班列，大乐令、协律郎、乐工、典仪、赞者各自进入就位。群臣按照规定的时刻，各自穿戴朝服。侍中呈上奏版禀报"中严"。通事舍人引导群臣进入就位，东西相向而立，以北方为尊位。又引导册使及副使站在东侧偏门外，朝西。门下侍郎引导主节官奏报节杖，站在殿下东廊横阶道北边。读册官引导册书，中书侍郎率领举捧官奉持册床，站在节杖的南边。读宝官，侍中引导宝印，门下侍郎率领举捧官奉持宝床，站在册床的南边，都朝西。侍中呈上奏版禀报"外办"。殿上收起扇子，协律郎举麾示意，宫悬乐器奏起乐曲。皇帝穿戴朔望日的冠服，从东房走出。

（曲柄华盖、警跸仪仗都如同平常的礼仪）

皇帝即座朝南，帘幕卷起，乐止。通事舍人引导册使及副使进入，宫悬乐器奏起乐曲。使者、副使到接受任命的位置，乐止。侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎举捧官依旧朝西站立。群臣合班横列，朝北站立。典仪说："再拜。"赞者承接传令，都行再拜礼。班首起居问安，又行再拜礼。閤门官引导侍中承受皇命，下阶走到册使、副使东北方朝西的位置。宣称有诏命，册使、副使稍向前作揖躬身，行再拜礼。侍中宣读道："命令诸位持节，将册宝授予皇太子。"宣读完毕，又都行再拜礼。侍中退回班列。门下侍郎引导主节官到册使处，主节官把节杖交给门下侍郎。门下侍郎手持节杖，面朝西交给太尉。太尉接过手持，主节官站在册使、副使的左右。中书侍郎引导册床，门下侍郎引导宝床，站在册使东北方朝西，依次交给太尉。太尉都捧接过来，把册床放在北边，宝床放在南边。侍中、中书令、礼仪使、举捧官以及抬床的人都退到东西阶道的左右相向而立。门下侍郎、中书侍郎返回班列位置。典仪赞唱说："再拜。"赞者承接传令，都行再拜礼。群臣拜礼完毕，分班归入东西相向的位置。举捧册宝床的人上前，引导册床的人先走，读册官在其后，引导宝床的人接着走，读宝官又在其后。举捧官各分左右。通事舍人引导册使、副使随从而行，持节的人在前引导。使者、副使起初，宫悬乐器奏起乐曲送出门，乐止。侍中出班上奏，侍中臣某禀告礼毕。收起扇子，帘幕放下。宫悬乐器奏起乐曲，皇帝降座返回东房，乐止。通事舍人引导在场的群臣依次退出。此前有司预先在门外左右排列安设太尉、司徒本品的革车卤簿仪仗，等到使者、副使出门时，鼓吹乐奏响。

（卤簿依照本品应当配备的人数，如果没有卤簿鼓吹，就用锦衣人代替。）

礼

译仪仗官指挥手捧官印、手执符节的人和抬册宝的人暂时在东宫门稍作停留，太尉、司徒及读册官暂时回到帐幕休息，閤门官引导他们进入东宫，等到了殿下的位置，鼓吹乐停止。

有关部门在此值宿供应，布置东宫大殿，在屏风前设置太子座位，垂下帘幕。又在座位左右稍靠北的地方设置东、西两房，又在殿庭东阶以南、面朝西的地方设置受册位。太乐令在庭中设置宫悬乐器，协律郎在殿上设置举麾的位置，又在门外左右设置册宝帷帐及行事官的帐幕。当天,储卫在门外列队，在庭中简略陈设黄麾细仗，上方设帘及扇，左右各十柄，红伞一柄。禀奏后定坐于麒麟金浮图。

译在东阶栏杆外，又设置举册宝案，位于正使、副使之前，面朝北。又设左庶子的位置，位于北侧厢房，面朝南。天亮时，执事官、大乐令各自就位。东宫官属都穿朝服，前往禁閤迎接引导，随行如仪。主衣二人捧着空顶帻和绛纱袍。

禀报确定空顶帻、绛纱袍、玉带。

跟随到受册殿后，閤门左庶子奏报："中严，册使、副使已入门。"宫廷乐悬奏乐曲，等册使在庭中站定，乐声停止。册书在北面，宝玺在南面。正使、副使站在册宝案后，礼仪使率领持节者站在前面，捧举册宝的官员站在册宝案左右，读册宝的官员各自站在他们后面。左庶子奏报："外面已经准备好。"太子穿戴空顶帻、绛纱袍。左庶子引导太师抱着太子出来。宫悬奏乐，太子从东阶下降【上下台阶都由左庶子引导】，伞扇仪仗随行到台阶下，望着御座所在的方向站立。乐声停止，册使上前站到右边，宣布说："有制命。"左庶子赞礼，行再拜礼。太傅代为下拜。册使宣读说："制命派遣太尉某某、司徒某某，恭敬地授予皇太子册书宝玺。"左庶子赞礼，行再拜礼。太傅代为下拜。册使、副使稍稍后退，等候登阶，乐声奏起。册使退出前往帐幕，册使一行鼓吹乐奏响，如同来时的仪仗，到殿门外停止。册使、副使入内，俯伏跪奏："太尉臣某某、司徒臣某某，奉制命授予皇太子册书宝玺。"礼毕，俯伏起身后退。册使稍稍后退。此时中书令、侍中及捧举官率领抬举的人捧着册书宝玺依次前进到太子面前。宫悬奏乐，册宝案从东阶升上，都放置在楹柱之间。册案在北面，宝案在南面，中间留出读册宝官的位置，并去掉覆盖的帕巾和盖子，抬举的人拿着帕巾盖子退到西边侧殿前站立。捧举官分左右相对而立，读册宝官各自站在案的东西两侧、面朝东西站立。都安置停当，乐声停止。左庶子引导太子从东阶升上。宫悬奏乐，伞扇仪仗停在帘外，退到左右侧殿前。

在座前面朝南站立。乐声停止。中书令走到册案南面站立，面朝北。自称中书令某某，恭敬地宣读册文。读毕，从东阶下降，站在栏杆外第一层台阶上，面朝西。接着侍中走到宝案南面站立，面朝北。自称侍中某某，宣读宝文。读毕，下阶，站在中书令的北边，面朝西。左庶子引导太子登上座位。宫悬奏乐，坐定，乐声停止。捧举官依次招呼抬举的人，用帕巾盖子覆盖匣案，捧着放置到殿的左右两侧，册案在东面，宝案在西面。放置完毕，捧举官依次下阶，站在中书令、侍中之后。站定，合班面朝北。左庶子赞礼行再拜礼。拜毕，从东阶下降退出。

册宝等物一并交付左庶子。

受册完毕，左庶子奏报礼毕。司赞引导东宫官依次前进，就北向的位置。班首刚开始行进时，宫悬奏乐。到位后，乐声停止。赞者说："再拜。"班首以下都行再拜礼。赞者引导班首从西阶升上，乐声奏起。到台阶，乐声停止。上前走到座前，面朝北躬身致辞，称贺完毕，从西阶下降。乐声奏起，到位，乐声停止。赞者说："再拜。"班首以下都行拜礼。左庶子上前承接旨令，从西阶下降，走到东宫官前面，面朝西北、东宫官面朝东，宣称"有令"。宫官等都下拜。左庶子宣读说："恭承圣上恩典，授予册书宝玺，荣幸至极，惶恐惊惧倍增。"所贺之事已知晓，赞者说："拜。"宫官都行再拜礼完毕，退下。左庶子跪奏称礼毕，太子从座位起身。宫悬奏乐，进入东房，乐声停止。返回閤门，宫悬奏乐，到閤门，乐声停止。在位的人依次退出。通事舍人引导

译太师抱着太子前往皇帝皇后所在的殿谢恩。左庶子赞礼行再拜礼，太傅代为下拜完毕，礼成。择日亲自谢恩于两宫，太后处如同谢皇后的仪式，同日派遣左庶子前往太庙谢恩，除了不用祝版之外，都如同奏告的仪式。

《宋会要》记载旧制皇太子册用玉石简六十枚，如今请求增加到七十五枚。又《太常因革礼》记载皇太子玉册五十枚，册匣随册的大小而制作。《五礼精义》记载后齐用竹简十二枚，或者用白玉制作。又记载北齐简的制度，其文辞多少则临时而定。以上各代制度不同，打算依照所撰写的册文，用现存已有的册简，随文字多少而使用。《五礼精义》记载皇太子宝以黄金制作，一寸见方，龟纽，文曰"皇太子宝"。以上制度过于狭小，详细审视，如果比照诸王印，四边各增加一分，用黄金铸造，龟纽，文曰"皇太子宝"。其绶带以及册宝所需用的各种物品，打算依照册立皇后已经施行的制度铸造。其匣等一并用朱漆，以镀金的银装饰。

用黄麾细仗，都与册立皇后的仪式相同。

已经禀报完毕，采用遣使的仪式。十二日再次禀报确定，只用临轩册礼。前一日【云云同前】出宫门外入内，百官排班，众官等依照时刻各自穿常服。当天，东宫官凡是应当随从的各自穿其官服，依次到閤门迎接太子，出来到帐次等候。大乐令、协律郎、乐工、典仪、赞者各自入位。侍中呈报中严【云云同前】，太尉都捧受，门下侍郎、中书侍郎、礼仪使捧举册宝的官员及抬案的人退下站立。通事舍人引导太子太师抱着太子入内就版位，面朝西北站立。主衣二人捧着空顶帻绛纱袍跟从。三师三少依次引导跟从，如同仪式，站在东南面朝西，以北为上位。刚入门时，宫悬奏乐，到位乐声停止。通事舍人引导太尉站在版位的西面，面朝东。司徒站在西南，面朝北。持节者在太尉东面稍南，面朝西。册宝案在司徒西南，面朝东。左庶子站在太子右边，面朝西。司徒走到案前取册书，上前面朝东，交给太尉。持节者俯身跪着捧节，太尉宣称"有制命"。左庶子赞礼太子的位置，代为下拜。册使宣读说："制命派遣太尉某某等授予太子册宝。"左庶子赞礼行再拜礼。太傅代为下拜。册使稍稍后退，引导册宝以及读册宝并捧举官率领抬案的人捧着册宝依次前进到太子面前。中书侍郎站在册匣东北，面朝南。中书令走到册匣西北站立，面朝南。举匣的官员去掉匣盖，捧册的官员捧起册书。中书令自称姓名，宣读册文。读毕，下跪。左庶子上前走到读册官前，跪着接受册书。中书令回到本位，左庶子后退交给太子。太傅代为接受，交给掌书的官员，捧举官重新盖上匣盖完毕。中书侍郎再次引导把册书放置到案上，稍站片刻。门下侍郎站在宝盖东北，面朝西南。侍中走到宝盖北面站立，面朝南。捧举及宣读宝文并接受交付、引导放置到案上，都与上面的仪式相同。左庶子赞礼行再拜礼，太傅代为下拜。持节者加上节衣，赞礼引导皇太子后退如同来时的仪式。典仪说："再拜。"赞者接续传令，在位的人都行再拜礼。众官行拜礼完毕，分班回到东西相向的位置。捧举官抬着册宝的人前进，册案先行，引导册的官员在后跟随，宝案接着行进，引导宝的官员跟随其后。捧举官各自分列左右。通事舍人引导册使【云云同前】，在位的人依次退出。

前往内殿及两宫谢恩，并谢太庙，都与前面相同。

谢恩之礼完毕。第二天在禀报确定后合行的礼位接受朝贺。宰相执政、王公以下以及宗室文武众官和东宫师少以下官属

译都穿本品官服聚集在殿门外。左庶子跪着请求内严。片刻后又跪着禀报外备完毕。太子穿常服出来，太师抱着他。左右侍卫如常仪。太子就座面朝南。礼直官先引导一品官入内。刚到殿阶时，太师抱着太子站在座前。一品官从东阶升到殿上，依序排成重行面朝北，以东为上位。典仪说："再拜。"赞者接续传令，在位的人都行再拜礼答拜【太傅代为下拜】。班首稍稍上前躬身致贺词完毕，返回本位。典仪说："再拜。"答拜【太傅代为下拜】。礼直官引导一品官下阶依次退出。太子就座。礼直官又引导文武二品以下众官入内到庭中，都依序横排面朝北。典仪说："再拜。"赞者接续传令，在位的人都行再拜礼，躬身不答拜。班首稍稍上前躬身致贺词完毕，返回本位。典仪说："再拜。"赞者接续传令，都行再拜礼如前，躬身不答拜。礼直官引导二品以下众官依次退出。太子就座。礼直官引导东宫师少官入内。刚到殿阶时，太师抱着太子站在座前。师少从东阶升到殿上，依次排成重行面朝北，以东为上位。典仪说："再拜"答拜【太傅代为下拜】。班首稍稍上前躬身致贺词完毕，返回本位。典仪说："再拜"答拜【太傅代为下拜】完毕。礼直官引导师少退出。太子就座。礼直官引导詹事以下宫官入内到庭中，都依序横排面朝北。典仪说："再拜。"班首稍稍上前称"臣某等"躬身致贺辞完毕，返回本位。典仪说："再拜。"詹事以下都行再拜礼完毕。礼直官引导詹事以下宫官依次退出。左庶子跪着禀报礼毕。太师抱着太子返回宫中。左右侍卫如常仪。每月初一、十五接受东宫官朝贺也如同上面的仪式。二月五日，因为册礼已经完成，诏告天下。

大定八年册命仪

大定八年五月六日诏书说："朕恭敬承受天命，敬奉重大的图运，既已承继九庙的尊位，深深考虑国家的根本，希望能维系四海的期望，以永固皇家基业。这是自古以来的宏大规制，也是国家应当优先处理的事务。上天赐予皇嗣，福庆源自中宫。继承中原立储的传统，参照礼经确立嫡子，于是遵循常典，向天下昭示。皇子楚王某，天资聪明，才兼文武，刚健而又遵循礼法，端正厚重而又寡言少语。跟从师友便勤学不倦，谈论古今经典则过耳成诵。前往朝廷从不懈怠，在问安时表现出孝敬之心，奉养父母志向不违，在照看膳食时表现出忠诚勤勉。至于分封到大国，更加尽心谨慎。操守谦和，仪态庄重恭谨。这大概是神明的后裔，禀赋异于常人而受天地庇佑，福泽日渐深厚。因此如同重明相继照耀，观察其主持宗庙祭祀犹如震卦重叠。对上可以继承祖宗创业的基业，对下可以慰藉臣民翘首期盼的诚心。现立某为皇太子，仍命令有关部门择日备礼册命，主管的人施行此事。布告中外，都使众人知晓。"五月七日，呈报省中查阅前代典礼，既然已经降诏立为皇太子，虽然还未接受册礼，其一切礼数与已经接受册礼没有区别。《晋书》说："太子出行赴会时排位在王公之上。"《宋事实》记载太子参加宴会时排位在王公之上。《宋会要》记载太子与亲王分开班次朝见起居。《唐开元礼》记载皇太子如果来朝，那么皇太子朝见退出后，才引导王公以下入内。《通典》卤簿图记载太子用紫色车盖。如今详细审视，如果遇到入朝参加宴会，依照前面的典故，应当排在王公之上。平常朝见的日子，仍单独一班朝见起居，等退朝后才引导亲王依次列班。如果参加宴会，既然排位在王公之上，自然应当礼节超绝于百官之上。如今拟定在御座的左边面朝西设置座位，比王

译公的座位稍稍靠前。其朝服为紫袍玉带，佩玉双鱼袋，伞用紫罗表里，坐麒麟金浮图交椅，用镀金的银栲栲圈作靠背，上面仍用双戏麒麟图案。

五月十四日，依照海陵庶人的伞，用梅红罗为表，黄绫为里，加以改造。

应当使用的冠冕制度，五月十一日下敕命防范，委托内藏库官监造。七年十二月试戴时发现太小太短，重新制造。

御前五月十三日批复劄子防卫二十人【向来特别派遣防守】掌宝二人【拥卫差遣内以祗候充当侍使】导引官十六人【差遣班祗人充当侍使】小底十人【向来差遣官员家子弟或宫籍监人充任】过食小底二十人【向来尚食局拨给来自百姓】导从六十二人【差遣中都射粮军】厨子二十人【向来尚食局拨给来自百姓或宫籍监人】马小底十人，管事十人，管鞍四人，茶酒四人，仪銮四人，下帐灯火十人，库本把四人【都由左右监门每日轮流差遣】防驾军十人，牌子头一名【把守门户守夜】十四日下达吏部，又下达工部，导从人数、服色依照贞元年间仪式定下，通常使用六十二人【伞子二人不在此数】都穿梅红罗绣双盘凤袄子，戴金花幞头，束金镀银带，应当使用的引从物品如锣、唾盂、水罐等，都应使用银器镀金，并奉敕命防护，每月给钱五百贯、粮食若干石、曲米麦，春秋绫罗绵绢一例比照增添。十五日奏定，钱五百贯，粟五百石，曲八十秤，黄米八十石，小麦八十石，春衣罗八十匹，绢三百匹，秋衣绫八十匹，绢三百匹，绵一千四百两。

七年八月五日拟奏，昨日奉敕命防护册立皇太子之事，等到安葬完毕后再举行，如今有没有准备随从之事。十七日奏定，用来年正月十七日谢庙进行。二十三日受册及谢庙的礼数，应当使用的卤簿，检阅到开元礼、开宝礼共计二千零二十人；《五礼新仪》二千三百七十三人。是否依照上述典故，还需再作裁减。根据其中制度与皇帝大驾相同的，打算依照以前来的做法制造皇太子的金辂，用龙凤图案的地方改用麒麟鸾鸟，纯用红黄色的地方改用梅红色。又《开宝礼》记载皇太子升降金辂应当使用舆车，舆车的制度类似辇车而较小，如今如果比照平头辇车缩小制造，看来并无妨碍。所有其余的〇，也打算依照金辂的制度施行。九月十七日敕命防护，卤簿人数斟酌裁减，其余按照所奏。十二月五日拟奏，依照《五礼新仪》，临轩册命时，皇太子穿逺游冠、朱明衣，前往太庙时穿衮冕，并减定谒庙卤簿人数为六百人。敕命防护另外，卤簿用一千人。七日拟奏，《宋会要》记载册立皇太子时在殿庭陈列黄麾大仗，查照《五礼新仪》，黄麾大仗是五千零二十五人。因为以前上尊号时，殿庭立仗用三千人，如今打算依照《五礼新仪》用黄麾半仗二千二百二十五人。此外根据仁政殿上表陈谢，依照《五礼新仪》文德殿用黄麾细仗一千四百零二人，予以采纳。以上册命在大安殿举行是皇上亲自册命，所以尊重其礼仪；上表谢恩在仁政殿举行是臣下向皇上谢恩，不敢再劳烦圣驾亲临大安殿，一并按照所奏施行。

唐宋典故中皇太子册宝的制度，记载册用玉石简六十枚，宝用黄金制作，龟纽，文曰"皇太子宝"，二寸见方，一寸厚，所用的匣盖等物，应当用黝漆【黑色】，外面有册简前后四枚，雕刻龙纹填金作为捧举防护之状，依照以前来金辂的制度，改用麒麟。十二月一日敕命防护，捧举防护册简依照典故用龙纹，其余都按照所奏。原先申报《宋会要》《太常因革礼》，皇太子册用玉石简六十枚，前后四枚雕刻龙

译纹填金作为捧举防护之状，贯穿以金钉，首尾结为金花，装饰以帉錔，衬以红罗泥金夹帕，垫以锦褥，制成黝漆匣，长九尺五寸，宽一尺二寸，高八寸，覆盖以金夹帕，缠绕以【缺】红丝结绦，衬以法锦褥，安放在黝漆金叶装饰的床上，其杆装饰以螭首，其黝漆匣用金涂镂银花凤叶装饰，加上腰舆行马的装饰，都是凤绦以鱼钓竿为螭首。又《宋会要》记载，皇太子宝用黄金制作，注释说：宝二寸见方，一寸厚，系以朱组大绫连接玉环金匝金检，长五寸，宽二寸，厚二寸，全部里面用红锦包裹，加上红罗泥金帕，装入小盝，用金装饰，内设金床。又盝分两重，都包裹以红罗泥金帕，盝及腰舆行马都是银装金泥，其他法物都用银制作，錾花再涂以金。又查阅《五礼精义》说，皇太子宝用黄金制作，龟纽，文曰"皇太子宝"。又令文说，文字为"皇太子宝"制作，不施行使用，其封印的令书用春坊印。如今打算将锦缎上用龙凤图案的地方改为麒麟鸾鸟，纯用红色的地方改为梅红色，其他物品都依照上述典故制度铸造。

九月二十九日，差遣待制张某等三员监督查看铸造册宝，以及法物，礼部外郎赵扬等三员监督查看制造匣盝床等物。十二月一日，命令侍讲张景仁撰写册文，礼部侍郎刘仲渊书写册文、篆刻宝玺。五日，差遣工部侍郎张仲愈等二员负责编排仪仗，以及谒庙卤簿。二十五日，命令右丞相良弼告祭天地，枢密使志宁告祭宗庙，平章守道代理侍中奉宝，右丞石琚代理中书令奉册，读〇引宝，门下侍郎引册，中书侍郎各行一次礼。侍中二人主持礼乐，太常卿一名为正官外，其余都由三品官代理充任，并差遣捧册捧宝的二名大乐令、典仪、赞者，协律郎、引太子、典赞仪各一名，符宝郎四名，太博二名，通舍五名，詹事、少詹事、左右庶子、左右谕德、左右率府仆正、中允各一名，宝盝官八人抬举，匣官十六人。十二月二十三日，拟奏下列各项仪礼，按照另外的规定，册命日，皇太子乘坐轿舆到翔龙门，东宫官导从不骑马。

册立皇太子前三日，应当派遣使者同日奏告天地宗庙。

奏告天地在向来祭拜天的地方，宗庙祭告在庙庭中，都用祝文、香、酒等物告祭。

册立前一日，宣徽院率领仪銮司设置御座【在坛台上】于大安殿正中，面朝南；设置皇太子的帐次于门外东边，面朝西；又设置文武百官应当行事的官员、东宫官等的帐次于门外的东西两廊；又设置册宝的帷幄帐次于殿后东厢，都面朝南【册在东，宝在西】。又设置受册的位置在殿庭横阶之南。

工部官与监造册宝的官员穿公服，从制造所引导册宝床，经宣华门入内，会同宣徽院进呈完毕，送到帷幄帐次安放。

大乐令率领属下在庭中陈设乐悬。

当天，兵部率领属下，在大安殿门内外陈设黄麾仗。当天天亮时，文武百官凡应当行事的官员，都穿朝服。

朝服，指的是法服。

进入帐次的东宫官，各自穿朝服。从东宫骑马引导跟随，到左翔龙门外下马，进入帐次。通事舍人分别引导百官入内，排班站立，东西相对。接着引导侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎以及捧抬册宝的官员，前往殿后帷幄帐次前站立。片刻后，捧着册宝走出帷幄帐次，从大安殿东边下降到庭中的褥垫位置，暂时安放停当。

在受册的位置，靠近东边稍偏北，面朝西，册在北，宝在南。

捧引册宝的官员站在其后，皇太子穿逺游冠、朱明衣，走出帐次手执玉圭。三师三少以下引导跟随，站在门外。侍中奏报中严，符

译宝郎捧着八宝，从东西偏门分别入内，升殿放置在御座的左右两边。侍中奏报外面已备好，内侍接受传令索取扇子，扇子合拢。皇帝穿戴通天冠、绛纱袍出来，曲直华盖仪仗，侍卫如常仪。鸣鞭完毕，宫悬奏乐。皇帝从东厢出来，登上御座，香炉升起烟气，扇子展开，帘子卷起，乐声停止。典赞仪引导皇太子入门，宫悬奏乐，到位乐声停止。师少以下跟随入内，站在皇太子位置的东南面朝西。典仪赞礼皇太子行再拜礼，插上玉圭舞蹈行礼，又行再拜礼，奏报圣躬万福，又行再拜礼完毕，引导太子靠近东边面朝西站立。师少以下并捧引册宝的官员等，各自前往百官东西两班，乐声奏起到位，乐声停止。通事舍人引导百官都横排面朝北，典仪赞礼行再拜礼，在位的官员都行再拜礼，插上笏板舞蹈行礼，又行再拜礼问候起居，又行拜礼完毕，百官各自返回东西班次。师少以下并行事的官员各自返回本位站立，典赞仪引导皇太子返回受册的位置，乐声奏起到位，乐声停止。侍中承接传令宣称"有制命"，皇太子以下应在位的官员都行再拜礼【行事的官员不行拜礼】躬身。侍中宣读制命说："册立某王为皇太子。"都又行再拜礼。通事舍人、太常博士引导中书令走到读册的位置，中书侍郎引导册匣放置在前面，捧册的官员面朝西跪下，捧到皇太子跪着的位置，读毕俯身起身，皇太子行再拜礼。中书令走到捧册的位置，捧册交给皇太子，皇太子插上玉圭跪着接受册书完毕，交给右庶子，右庶子跪着接受完毕，俯身起身，右庶子拿着册书起身放置到案上。中书令以下退回原来班次。通事舍人、太常博士引导侍中走到捧宝的位置，门下侍郎引导宝盝立在其右边，侍中捧着宝玺交给皇太子，皇太子插上玉圭跪着接受宝玺完毕，交给左庶子，左庶子跪着接受完毕，俯身起身，左庶子拿着宝玺起身放置到案上。侍中以下退回原来班次。典仪赞礼行再拜礼，典赞仪引导皇太子后退，起初行进时，乐声奏起，左右庶子率领属下抬着册宝案护送退出。

在皇太子前面行进。

出门后，乐声停止。侍中奏报："礼毕。"内侍接受传令，索取扇子。扇子合拢，帘子放下，鸣鞭，乐声奏起。皇帝从座位下降，从西厢入内，返回后阁。侍卫如同来时的仪式。扇子展开，乐声停止。侍中奏报："解严。"有关部门接受传令，撤除仪仗。侍卫依次退出。皇太子进入帐次，改穿公服，返回东宫。导从如同来时的仪式。

册立后第二天，兵部在仁政殿门内外陈设黄麾仗，陈设都与大安殿的仪式相同。

只是不设坛台以及八宝。

百官穿朝服，皇太子穿公服。到帐次后，改穿逺游冠、朱明衣。通事舍人引导百官入内，到台阶下排班站立，东西相对。典赞仪引导皇太子手执玉圭走出帐次，站在门外。侍中奏报中严，片刻后，又奏报外面已备好。索取扇子、鸣鞭，都与大安殿的仪式相同。

皇帝从东厢出来。

通天冠绛纱袍，或者朔望时的冠服。

登上座位帘子卷起，通事舍人引导百官都横排，面朝北，典仪赞礼行拜礼，在位的官员都行再拜礼，插上笏板，舞蹈行礼，又行拜礼，问候起居，又行再拜礼完毕，分开班次，皇太子捧着表章入内。

《艺文类聚》记载梁武帝时太子册立后上表谢恩。

走到拜表的位置，站立等候閤门使前来，单膝跪着捧上表章。閤门使接过表章完毕，俯身起身。典仪赞礼行拜礼，插上玉圭舞蹈行礼，又行再拜礼。等宣读表章完毕，侍中接受传令后退，宣称"有制命"。典仪赞礼行再拜

译礼，插上玉圭舞蹈行礼，又行再拜礼完毕。典赞仪引导皇太子后退。侍中奏报礼毕，扇子合拢鸣鞭，进入西厢返回后阁。侍卫如同来时的仪式，侍中奏报解严，撤除仪仗。百官依次退出。

第二天百官上表称贺如同常规仪式。

当天天亮时，东宫应当随从的官员各自穿朝服，有关部门在左掖门外陈设卤簿、金辂。皇太子穿逺游冠、朱明衣，登上轿舆出来。到金辂所在处，下轿登上金辂。左庶子以下夹侍两旁，三师三少骑马引导跟从，其余官员也都骑马跟从。

向东行进经由太庙的西阶转到庙前。

不鸣铙吹奏，到庙的西偏门外，下辂，步行前进，从东偏门进入帷幄帐次，改穿衮冕，走出帐次，手执玉圭，从南神庙的东偏门进入。宫官以及太常寺官跟随在其后。皇太子进入到殿庭东阶的东边面朝西站立。典仪赞礼行再拜礼完毕，从西阶登上，走到始祖神位前，面朝北行再拜礼完毕，依次到各室行礼，都与上面的仪式相同。完毕后，从西阶下降，返回面朝西的位置等候。典仪宣称礼毕，从东神庙的北偏门出来，拜谒别庙，如同上面的仪式，完毕后，返回帷幄帐次，改穿逺游冠、朱明衣，走出帐次，步行到庙门外，登上金辂，经过庙门，鸣铙前行，到右掖门外，下辂，登轿舆入内。将士各自返回本处。

后一天，在东宫接受众官朝贺，如同元正朝贺的仪式。

册文说：维大定八年，岁次戊子，正月甲子朔，十七日庚辰。皇帝这样说："自古以来拥有天下的君主，必定严肃对待宗庙。而主持宗庙祭器的人，没有比嫡长子更重要的了。朕深受祖宗基业的重托，正处于中兴开拓的时期，考虑到宏大的历运，用以祈求国祚无穷。永远怀念孝道，怎敢忘记继承先业？大概传承家业而考虑后世延续，从夏商以来便开始，立嫡子以匡正诸侯之序，这有《春秋》的训诫可循。继承天命的次序，并非出于偏私。咨尔楚王某，祥瑞发自中宫，禀赋钟聚于长子之位，出生就聪慧异常，学问则日益光大，灿然揭示如同启明星般的光辉，温润涵蕴如同渤海般的润泽。文武的才艺，卓越出众；仁孝的心意，充盈内心。职责在于问安视膳，未曾不竭尽全力承顺其艰难。古代制度有监国抚军之责，你也确实能够承担这样的重任，本来就足以增重国家的根本，确实符合亿万百姓的心愿。选定这吉祥的时辰，用隆重的礼物昭示天下。现在册立你为皇太子。啊！取象日月并明的地位，作为国家的储君。以恩情而言是父子的伦常，以道义而言是君臣的名分。道义不可有丝毫欠缺，臣子对君主必定要以忠诚；恩情不可稍有遗忘，儿子侍奉父亲莫过于孝顺。况且左右前后都各有其正当的尊卑，所听闻的要付诸行动，所知晓的、出入起居无不恭敬。不要沉溺游乐，耽于逸乐，要发扬光大我祖宗显赫的美德，来回应这册命典礼的宏大美善。"

大定二十七年册立皇太孙仪

大定二十七年十一月十七日，制书说："朕承受上天的眷顾任命，继承先祖开创的基业。深思长远的谋划，早早建立元嗣，对上以承继历代祖宗的福泽，对下以维系多方百姓的期望。感叹继承人的离世，幸赖谋划有所托付。天下是重大的器物，怎能不端正它的根本呢？而世嫡皇孙，正是所谓无可替代的人选，况且他的贤德昭著，应当位居储君的尊位。于是举行大礼，用以取信于众人。""皇孙开府仪同三司、尚书右丞相原王綦祥，出身皇家甲观之秀，天生皇家血脉，一向挺立温文尔雅，日益隆盛孝敬之德，天性

译资质超凡异常，自幼便如同成人一般。学问敏捷通达，所学必能达到至理。此前晋封于王社，让他到神州治理地方，政绩在旬月之间便有所成，美誉确实符合众人的赞诵。于是任命为宰相，历经各种艰难考验，更加彰显应时处世的才能，大大符合师长的赞誉之言。考虑到继承大统必须依靠善于继承的人，而奉守宗庙祭祀不可长期空缺。因此正式确立名分，这是符合礼制的。现立綦为皇太孙，所有应当施行的典礼，应命令有关部门条列奏报。""布告中外，使众人都知晓。"

太常寺检阅查到《晋书》记载："愍怀太子的第二个儿子臧，永康元年立为皇太孙。五月，皇太孙的东宫车服侍从，都是愍怀太子原来的旧制。又《王隐晋书》记载：'诏令立臧为皇太孙，文武官属立即转为太孙官属。'又《晋起居注》记载：'诏令以太常成粲为太孙太傅。'又《齐书》记载：'永明十一年，文惠太子梦见立南郡王为皇太孙，居住东宫。'"如今恭奉诏书，命令立皇太孙，所有应当施行的礼数，就与前面命立皇太子时的礼数没有差别，以及一切服用之物并所乘坐的鞍辔等，都应当一并施行。如今检讨拟定以下各项：十一月十九日，尚书省先具体拟定第二、第三、第四项奏闻，奉敕命防护，都按照旧规劄付礼部照会。根据所呈报的，其余事理，除了随从人数目并每年支出的钱另行处理外，都应一并施行。虽然还未接受册礼，其一切礼数与已经受册相同。《晋书》说："太子出行赴会排位在王公之上。"《唐开元礼》记载："皇太子朝见退出，才引导王公以下入内"，前面已经依照这个典故。每次入朝时排位在王公之上，仍然单独一班朝见起居，等退朝后才引导亲王依次列班。如果参加宴会，在御座的左边，面朝西设置座位，比王公的座位稍稍靠前。其朝服为紫袍玉带，佩玉双鱼袋。

仪制

皇太子赴朝时，亲王、宰相执政允许相见，其余百官、宗室都应回避。

前面来的引导跟从，都穿梅红罗绣双盘凤袄子，戴金花幞头，束金镀银带，锣、唾盂、水罐，都用镀银的金器，伞用梅红罗表、黄绫里，坐麒麟金浮图交椅，用金镀栲栲圈，靠背上用双戏麒麟图案。

大定二年六月，奏定依照典故，在宫城里的横门外，允许使用伞。而且向来遇到朝会，到左嘉会门时，撤去伞下马。如果遇到雨雪天气，用伞靠近前行到宣明门。

制文

皇太子称为"令"，凡是内外百官及东宫三师对皇太子应称呼名字，三少以下都应自称"臣"，以及言语奏报，仍都称"殿下"。

向来本宫官依照惯例言语称"清躬万福"。

前面参照斟酌典故奏定，皇太子每日处理政务以及会见师少宾客时穿戴小帽子、皂衫、玉束带，三师相见展示皂色，三少并展示紫色，以及左右率府仆正、副仆正、典赞仪、侍正、侍丞遇到当值承应时允许佩戴金带。

前面会见师少官属在承华殿，并且出入都经由承华正门，以上拟定后奏闻施行，都依照前面已经施行的礼例，请求详细开列。

大定二年五月，奉御前批复劄子确定的护卫人员随从等，奉敕命防护。

译每月供给钱、粟、曲、麦，春秋两季供给罗、绫、绢、绵等物。此后每年供给的钱达五万贯以上，拟请皇帝裁决。

皇太孙属官的名称，只应依照前项晋代的旧例施行。

尚书省上奏劄子，奉旨：命查明东宫各局承应人员，原设多少人，后来又如何增设到这么多人，写明后奏报知悉，随即送户部、礼部、兵部三部核查。将原设及后来添设人数、支付俸钱等情由，以及各局分现应设置的承应人数，拟定如下条目，经奏准后施行：细车小底二十人，入殿小底六人，不入殿八人，过食十五人【护卫已奏定二十人】以下各项系大定二年设置。

译导引【由班祗人充任儤使】原设十六人，今拟依照旧制。导从【三贯石俸】原设六十二人，大定十年三月增添二十人。

以下都是经过核查得知，全部是曾经奏请过的，或是特意增补收纳的。

现拟六十二人：细马小底【四贯石俸】原设十人，大定三年、六年、七年、十年先后增添至三十人，现拟一十五人。细车小底【四贯石俸】原设十人，先后于大定三年、四年、七年、十年增添至三十人，现拟一十五人。鞍辔小底【四贯石俸】原设四人，后来添设四人，共八人，现拟六人。入殿小底【十贯石俸，大定二年五月收为入殿，当年九月收为不入殿】原设十一人，后来添设【缺】人，现拟八人。不入殿小底【四贯石俸】先后收纳三十四人，现拟一十人。过食小底【四贯石俸】原设二十人，后来添设五人，现拟二十人。厨子【四贯石俸】原设二十人，后来添设二十人，现拟二十人。汤药【四贯石俸】原设四人，后来添设三人，现拟四人。下帐【四贯石俸】原设十人，先后于大定六年、七年、十年、十二年、十七年增添至三十一人，现拟一十五人。典设【四贯石俸】原设四人，大定七年添设二人，现拟四人。司藏本把【四贯石俸】原设四人，先后于大定三年、十年添设二人，现拟四人。以下各项，是大定二年以后设置的。

执旗二人【四贯石俸】大定七年收纳，现拟依照旧制。鹰坊子二十人【四贯石俸】大定十九年十二月添设二十人，现拟一十人。冠带小底四人【四贯石俸】大定三年、四年先后添设，现拟三人。剥鹿六人【俸禄缺】大定十年三月设置，现拟四人。铺陈十一人【四贯石俸】先后于大定七年、十年、十七年收纳，现拟六人。笔砚小底四人【六贯石俸】大定三年、十五年先后收纳，现拟二人。书画小底四人【四贯石俸】先后于大定三年、十五年收纳，现拟二人。司藏知书二人【二贯石俸】大定六年添差，现拟依照旧制。司仓本把四人【四贯石俸】大定二年九月议定，十年三月收纳，现拟依照旧制。中侍二十一人【四贯石俸】大定十五年闰九月收纳二十人，十六年十一月收纳女直人一名，现拟十七人。医兽九人【四贯石俸】大定十七年五月时有医兽四人，又奏请添一人，大定二十三年十一月又申报兵部差派四人，现拟四人。马羣子三十人【二贯石俸】大定六年、十七年、二十三年先后添差，现拟一十五人。牛羣子七人【二贯石俸】现拟五人。駞羣子二人【二贯石俸】现拟依照旧制。

二十六年十二月七日奏禀：司天台选定册命皇太孙的吉日，并太常寺检核拟定册命皇太孙应当施行的礼仪事宜，开列于下，奉圣旨批示仪仗卤簿，依照先前所拟，用六百余人，一并准许施行。举行册礼拟定在来年三月初九日辛亥，皇帝亲临前殿册命，依照先前所拟的礼仪，拟定在大安殿举行礼仪。

在此之前三天，应当派遣使者，奏告天地宗庙。

册礼之后两天，皇太孙奉上表章称谢。拟依照先前所拟，在仁政殿举行礼仪。

皇太孙冠服的制度拟依照先前所拟，受册当日穿戴逺游冠、朱明衣，谢庙时穿戴衮冕，应当用金辂并车驾。查得以往曾有车辂，然而先前曾在宣考灵车前排设过，因为当日是兼用吉礼仪仗，现拟就沿用之。皇太孙宝，拟依照先前所拟，用黄金铸造，方【缺】寸，厚一寸，龟纽，文字刻「皇太孙宝」。

皇太孙册拟用玉石简六十枚，前后四枚刻龙，作为捧持时的标识，先前如此。刻龙之处拟改用麒麟，奉圣旨批示依照典故仍用龙。

应当用的仪仗，

译拟依照先前所拟，大安殿册命用黄麾半仗二千二百六十五人，仁政殿称谢用黄麾细仗一千四百二人。皇太孙谢庙的卤簿，先前拟用六百人，奉圣旨批示改用一千人。皇太孙受册礼当日，先前拟从东宫骑马出发，宫官导从至翔龙门外，奉圣旨批示改为乘车，东宫官导从不骑马。

依照先前，应当差派撰写册文，以及书写册文、篆刻宝印的官员共两名，现拟由左諌议黄乆约、修撰党懐英担任。

二十七年二月九日，奏禀太常寺，核照先前礼部拟定的临轩册命皇太孙以及谢上、谢庙等仪注，开列于下，予以采纳。

册礼前一天，宣徽院统率銮仪司在大安殿设御座【在坛台上】，设皇太孙的次舍于大安殿门外之西廊，又设册宝的帷幄次舍于殿后东厢，都朝南【册在东，宝在西】，又设皇太孙受册之位于殿庭横阶之南。

工部官员与监造册宝的官员穿公服，从制造所引导册宝床，由宣华门进入，禀明宣徽使进呈完毕后，前往帷幄至次舍安置。

　　大乐令统率其属官在殿庭陈设悬挂乐器

当天，兵部统率其属官，在大安殿门内外设黄麾仪仗。册命当天，天色刚亮，文武百官凡应参加礼仪的官员，都穿朝服。

　　朝服指法定礼服

入次舍，皇太孙穿逺游冠、朱明衣，登车而出。东宫官属各自穿朝服，导从皇太孙至左翔龙门外，下车进入次舍。通事舎人分别引导百官入殿庭站立，东西两班相对而立。接着引导侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎以及捧持册宝的官员，前往殿后帷幄次舍前站立。稍顷，捧出册宝出帷幄次舍，由大安殿东侧下阶至殿庭褥位，暂时安放。

在受册之位，靠近东侧稍偏北，册面朝西，宝面朝南。

奉引册宝的官员站在其后，皇太孙走出次舍，手执圭，师、少以下官员导从站立于殿门外。侍郎奏报中严，符宝郎捧持八宝，从东西偏门分别进入，升上殿去，放置于御座左右。侍郎奏报外办，内侍接到旨意，索要扇子，扇子合拢。皇帝身穿通天冠、绛纱袍出来，曲柄华盖伴随，侍卫如平常礼仪。殿上鸣鞭已毕，宫悬之乐奏起。皇帝从东序出来，登上御座，香炉之烟升起，扇子打开，帘子卷起，乐声停止。典赞仪站在皇太孙位置的东南、面朝西。典仪说：“再拜。”皇太孙行再拜礼，将圭插入腰带，舞蹈致敬，又行再拜礼，奏报圣躬万福，又行再拜礼完毕，引导皇太孙靠东面朝北站立。乐声奏起，到位后，乐声停止。师、少以下，以及所有奉引册宝的官员，各自前往百官东西两班。通事舎人引导百官都横排面朝北站立。典仪赞礼行拜，在位的官员都行再拜礼，将笏插入腰带，舞蹈致敬，再拜，起居行礼，又行再拜礼完毕。百官各自返回东西班，师、少以下，以及所有行事的官员各自返回站立之位。典赞仪引导皇太孙回到受册之位，乐声奏起，到位后，乐声停止。侍中上前接受旨意，宣称有制命，皇太孙以下应在位的官员都行再拜礼【行事的官员不拜】，躬身行礼。侍中宣读制命说：“册立某王某为皇太孙。”皇太孙以下又行拜礼。通事舎人、太常博士引导中书令前往读册之位，中书侍郎引导册匣放置在其前，捧册的官员面朝西跪下。捧持皇太孙的册文跪下，宣读完毕，俯身伏地而后起身，皇太孙行再拜礼。中书令前往奉册之位，捧册授予皇太孙，皇太孙将圭插入腰带，跪下接受册文完毕，将册文授予右庶子。右庶子跪下接受完毕，俯身伏地而后起身，右庶子捧册起身放置于册床上。中书令以下退回各自原来的班位。通事舎人、太常博士引导侍中前往奉宝之位，门下侍郎

译引导宝盝立于其右侧。侍中捧宝授予皇太孙，皇太孙将圭插入腰带，跪下接受宝印完毕，将宝印授予左庶子。左庶子跪下接受完毕，俯身伏地而后起身，左庶子捧宝起身放置于宝床上。侍中以下退回各自原来的班位。典仪说：“再拜。”皇太孙行再拜礼完毕，典赞仪引导皇太孙退下，开始行走，乐声奏起，左右庶子统率其属官抬着册宝床匣退出。

　　在皇太孙前面行走

皇太孙走出殿门，乐声停止。侍中前往御座前，奏报礼仪已毕。内侍接到旨意索取扇子，扇子合拢，帘子降下，鸣鞭，乐声奏起。皇帝走下御座，从西序进入，返回后阁。侍卫如同来时的礼仪，扇子打开，乐声停止。侍中奏报解除警戒，有关官署接到旨意撤除仪仗。百官仪仗侍卫依次退出。皇太孙返回宫中，导从如同来时的礼仪。

册命之后两天，兵部统率其属官在仁政殿门内外设黄麾仪仗，殿上殿下的陈设都如同大安殿的仪式。

　　只是不设坛台以及八宝

百官穿朝服，皇太孙穿公服。到达次舍后，改穿逺游冠、朱明衣。通事舎人引导百官入殿，在殿陛下排班站立，东西相对。典赞仪引导皇太孙走出次舍，手执圭，站立于殿门外。侍中奏报“中严”，稍顷，又奏报“外办”。索要扇子、鸣鞭，都如同大安殿的仪式。皇帝从东序出来。

　　冠服比照取用

登上御榻，帘子卷起，通事舎人引导百官都横排面朝北站立，典仪赞礼行拜，在位的官员都行再拜礼，将笏插入腰带舞蹈致敬，又行再拜礼，起居行礼，又行再拜礼完毕，分班而立。皇太孙捧表进入，走到拜表之位站立等候。閤门使即将走到跟前时单膝跪下捧表，閤门使接过表章完毕，俯身伏地而后起身。典仪说：“拜。”皇太孙行再拜礼，将圭插入腰带舞蹈致敬，又行再拜礼。等到读表完毕，侍中上前接受旨意，退下宣称有制命。典仪说：“再拜。”皇太孙行再拜礼完毕，躬身行礼。侍中宣读制命完毕，典仪说：“拜。”皇太孙行再拜礼，将圭插入腰带舞蹈致敬，又行再拜礼完毕。典赞仪引导皇太孙退下。侍中奏报礼仪已毕，扇子合拢鸣鞭。皇帝走下御榻，从西序进入，返回后阁，侍卫如同来时的礼仪。侍中奏报解除警戒，有关官署接到旨意撤除仪仗，百官仪仗侍卫依次退出。之后两天，百官奉表称贺，如同平常的礼仪。

谢庙当天，天色刚亮，东宫随从的官员各自穿朝服，有关官署在左掖门外陈设卤簿、金辂。皇太孙穿逺游冠、朱明衣，登车而出。到金辂所在处，下车，登上辂车。左庶子以下在两旁侍从，师、少骑马导从，其余官员也都骑马跟从。

　　向东行走由太庙西阶转至庙内

不奏响铙吹之乐，到庙的西偏门外，下辂车，步行前进，从东偏门进入帷幄次舍，改穿衮冕，走出次舍，手执圭，从南神门的东偏门进入。宫官以及太常寺官员都跟随在其后。皇太孙进入，到殿庭东阶的东侧面朝西站立。典仪赞礼说：“再拜。”皇太孙行再拜礼完毕，从西阶升上去，前往始祖室神位前，面朝北行再拜礼完毕。接着前往各室依次行礼，都如同上述仪式，礼毕后，从西阶下来，回到面朝西之位。典仪宣称“礼毕”，返回次舍，改穿逺游冠、朱明衣，步行至庙门外，登上辂车，向东而去，拜谒别庙，都如同太庙的仪式一样，礼毕后回到帷幄次舍，改换衣服，登上辂车，向西经过太庙门，奏响铙乐而行，到左掖门外，下辂车，登车而入。将士各自返回本处。

第二天，穿公服拜谒宣孝太子庙，在东宫接受群臣的祝贺，如同元正

译接受祝贺的仪式，只是不用献酒以及奏乐的礼仪【十五日谢庙，十六日宣孝庙礼毕，拜谒陵墓后返回接受祝贺】。二月二十三日，奏禀应当使用的奏告以及行礼摄理官员的人数，奉圣旨批示东宫少师，交尚书省拟定，其余以拟定的官员充任，随后再拟定奏报，予以采纳。平章特进负责奏告天地，平章金紫负责告祭宗庙，左右丞摄理侍中、中书令，礼刑部尚书摄理门下、中书侍郎，左右宣徽摄理行礼侍中，工部尚书摄理太孙太保，签书摄理太孙少师。册文说：“维年月日，皇帝这样说：‘从前我太祖开创宏大基业，抚有天下四方，如今我承继这宏伟的基业，希望能传承万世。不久前立我的长子为储君，用以遵循宏大的治国之道，然而他寿命不长，日月渐远，仰仗上天的庇佑，早日显现出甲观诞生太孙的祥瑞。念及储君之位事关重大，难以长久空缺，顾及名分的庄严，应当及时确定。查考旧例，多有先前的记载可供参照。所谓尊嫡的道理，汉代儒者已有论述；所谓立孙的规定，《周礼》也讲得明白。这是先王的常法，朕怎敢废弃？这是天下的公议，朕怎敢违背？咨尔皇孙某官某，承袭灵秀的血脉，继承正统，英姿秀发，德行器识早已养成，一举一动都遵循谨慎敦厚的作风，居处远离奢华浮糜的习气。历经种种艰难考验，众人的赞誉都归于你。起初治理京畿，随后登任宰辅之位，勤劳于各项政务，兢兢业业，一心不二，确实足以担当储君的尊位，符合太阳与月亮相合的吉兆。选定良辰吉日，正式举行册立的典礼。从朱邸尊贵的嫡嗣，晋升为深居青宫的太孙。现在册命你为皇太孙。啊！国本至关重大，居于此位不可不心存敬畏；宗庙祭祀极其重要，奉行此事不可不严谨。要笃厚亲爱之心，一刻也不能背离孝道；要竭尽事君之道，即使仓促之间也不可忘记忠诚。你若能彰显不已的美名，我也将获得无穷的福庆，这难道不是一件伟大之事吗，望你为此努力！恭敬地遵从朕的命令。’”

　　谢表

端门宣读诏书，方才广施浩大恩泽。皇帝亲临前殿，昭示隆重的典礼。恭敬承受这份宠遇，倍加惶恐惭愧。臣以为，预先建立储君之位，号称国本，对上用以维系宗庙祭祀，对下用以维系天下人心。若非有贤德之才，怎能得到众人的推举。臣自念年纪尚幼，本性平庸浅薄，忝居世子嫡长之名，深受圣恩的庇护。起初列于诸王爵位之中，改封国号，特意从守丧之中起用，使我熟悉政务。暂时担任京畿之职，随即升任宰相之位。私下反省自己的所作所为，已多有不当逾越之处，如今又承嗣储君之重任，正式确立仅次于皇帝的尊崇名分。瑶牒宝章，捧持这美好的仪典而更加惶恐；龙楼鸡防，抚心自问以孱弱之资实在难以承当。这一切都是为了国家社稷长久无疆的考虑，是古今大义所共同认可的。既弘扬了尊贵者应受尊贵的风尚，又厚待了亲人之间的亲情。追念中宫已经故去，哀悼主祭宗庙之位正空缺无人。念及臣是昭德皇后所遗留的孙子，又怜惜臣实为宣孝太子的嫡子，于是特意垂顾于此，使我得以承受这份殊荣。臣岂敢不时时自我恪守勤勉，更加自我勉励。要以老师为善事的榜样，亲近正直之人，学习礼仪、诵读诗书，仰慕圣贤笃实的德行；早晚问安视察膳食，遵循忠孝的良好准则。

　　贺表

璿宫广施佑护，早早开启甲观诞生太孙的祥瑞；宝册确立名分，于是确定了太孙居于东宫的地位。举行晋升储君的大典，昭示继承皇统的荣光。因此严格地奉祀宗庙，永远保佑国家社稷的安定。这就是所谓立定国家的根本，能够感格神灵的欢心。

译少海的水流分出支脉，接续瀛海的波涛而更加滋润；前星继续闪耀光辉，拱卫帝座使其永远光明。祥和之气遍及九州各地，深厚的福泽延及天下万物。臣等有幸遇上圣明的时运，庆幸能够目睹这旷世的盛典。基业传承有了光辉，仰赖日月相合的吉祥；福禄将要完备，庆贺万寿无疆。

　　守国仪

皇帝车驾即将前往上京，拟定东宫处理政务的仪式。大定二十三年十二月二十一日准予奏行，皇太子每三日一次在承华殿接受尚书省启奏事务。随后又奉圣旨批示，只在集贤殿处理政务。

皇太子接见宰相执政大臣，师、少一并任用，已经确定了礼仪。

启奏事务当天，穿戴帽带端正，座位上宰相执政展开紫色坐垫，分东西相对而坐，左右司启奏事务也一并展开紫色坐垫。

二十四年三月，奉旨批示教都事启奏事务，商议除授官职不妨碍处理事务。

随驾陪同者都在都官之列，遇到朔望日，穿戴公服问候，其礼仪依照已经确定的相见仪式。皇太子在这一天，仍要穿戴袍笏。

启禀过的事务，都称作启禀奏报完毕，奉令批示依照施行。

遇到处理政务的日子，本宫官属侍立如同平常的礼仪。

二十四年三月十九日，奉圣旨批示铸造监国之印。现拟比亲王印略大半分，用金铸造，龟纽篆文写作“监国之宝”。准予奏行，改“监”为“守”，比亲王印大一分，并拟定当日，派遣使者前往东宫。皇太子穿戴公服，站到褥位上。使者宣称“有旨”，行两拜礼。使者传达圣旨说：“朕将要巡幸上京，命你暂代主持国事，并授予你‘守国之宝’，希望你知悉此意。”

　　完毕后授予皇太子宝印，又行两拜礼，礼仪完毕

　　奏报奉旨在御前接受

杂录记载：三月七日，皇太子在御前接受宝印完毕。《实録》记载三月七日授予。

三月五日拟奏以下项目的仪礼，奉圣旨批示：遇有诏书，皇太子只需在应天门外等候。万春节在集贤殿赐宴，仍旧用落后教坊的乐曲。起居表沿途每二十日一次，派遣骑马人送往上京进呈。此后改为每月一次，仍附带尚书省的表章。其余都准予奏行。

　　诏书迎接仪

使者在前一驿站休息，先派人报告尚书省以及詹事院。有关官署在应天门外遥望宫阙陈设香案，一并在香案前设置皇太子、亲王、宰相执政以下的褥位，又在香案左侧设置使者的褥位，又在香案右侧设置读诏的案桌。皇太子、亲王、宰相执政以下的百官前往五里之外迎接，仍委托留守司准备旗帜、音乐、防舆、香舆等物品。使者即将到达时，皇太子站在香舆前的褥位，亲王、宰相执政以及百官依次排班站定。使者距离防舆还有两百步时下马，取出诏书放置在防舆中。皇太子在香案前上香完毕，诏舆前行，使者上马，随后皇太子、亲王、宰相执政以下都上马，跟随前进到应天门外。使者下马，就位于褥位站立，皇太子、亲王、宰相执政以下依次排班站定。使者从舆中取出诏书放置于案上，防舆退下。使者宣称“有旨”，众人都行再拜礼。皇太子稍向前上香完毕，回到原位，又都行再拜礼。使者将诏书交付给尚书省都事，都事跪下接受，以及尚书省令史二人一齐捧持，一同升到案上，在位的官员都跪着聆听宣读完毕，放置于【缺】都事以下退下，皇太子、亲王、宰相执政以下都行再拜礼，将笏插入腰带舞蹈致敬，俯身伏地而后起身，再行拜礼。皇太子稍稍离开原位，遥望宫阙跪下询问“圣躬万福”，在位者都跪下。使者躬身回答说“圣躬万福”。礼仪完毕，皇太子返回宫中，宰相执政与使

译者一同前往尚书省馆舍等候。礼仪完毕，使者返回馆舍。使者启程时，亲王、宰相执政与百官一同送到都城门外，为首者斟酒一杯，互相敬酒完毕，亲王、宰相执政以下相互作揖告别。使者上马，于是退去。

　　万春节若有天使赐宴的仪式

使者到达馆舍，有关官署陈设宴会场所，以及香案、褥位。当天参加宴会的官员都穿公服，先到庭中遥望宫阙就褥位，排班站定。典仪引导皇太子前往褥位，使者站在香案的一侧。皇太子以下都行再拜礼，上香，回到原位，再行拜礼，跪下。使者宣传旨意完毕，又行再拜礼，将笏插入腰带，舞蹈致敬，俯身伏地而后起身，又行再拜礼。皇太子稍离原位，询问“圣躬万福”，在位者都跪下。使者躬身回答说“圣躬万福”。典仪引导升阶就座，亲王宰相执政以下依照班次拜见完毕，分东西升阶就位，稍作站立。使者在栏子内拜见完毕，皇太子各自就座，使者坐在偏隅之位。前一轮筵席结束，稍顷戴上花饰，再次前往遥望宫阙的褥位，行再拜礼。执事者跪着呈进表章，皇太子跪着授予使者【在位者都跪下】，使者跪着接受完毕，各自升阶就座。礼仪完毕后退下。

二十五年二月，拟定若在集贤殿赐宴，天使宣示恩德，从偏门内下马。

　　赐送生日或年节的仪式

使者到达馆舍，先报告詹事院。东宫门外设置使者的帷幄次舍，又在承华殿前遥望宫阙设置香案、礼物案以及褥位。皇太子穿公服骑马出迎，与使者一同进入左掖门，到达东宫门外。皇太子先前往香案一侧的褥位，使者到达次舍，将赏赐之物交给两名执事者，二人对捧先行。使者随后跟入，站在褥位上。将物品放置在案上，执事者退下。典仪引导皇太子前往遥望宫阙的褥位，行再拜礼，上香，回到原位，再行拜礼，跪下。使者传达旨意，接受物品完毕，再行拜礼，将笏插入腰带，舞蹈致敬，俯身伏地而后起身，又行再拜礼，离开原位，跪下询问圣躬万福。使者回答圣躬万福，回到原位。执事者跪着呈进表章，皇太子将笏插入腰带，跪着授予使者，使者跪着接受完毕。典仪引导升殿，东西相对而坐。

　　皇太子坐东侧，使者坐西侧

斟酒一杯，站立着敬劝使者，使者站立着饮尽完毕，将礼物授予使者，退下。

皇太子询问：“圣躬起居表，几天派遣一次骑马人进呈？尚书省的表章有没有附带送去？”

重五节、九月九日，应当还是不应当拜天射柳？又应在何处举行？奉圣旨批示在城外拜天射柳。

击毬应在何处举行？奉圣旨批示在常武毬场。乐亭上就座。

围猎之事该如何安排？奉圣旨批示按照以往的天数，也依从太子的意愿。

　　赐书迎接仪

行宫礼部二十四年五月奏报：皇太子穿公服骑马，出左掖门外，下马。使者捧着书信放置在防舆中。皇太子前往香舆，上香，导从在前引导。香舆在前，防舆随后。皇太子骑马，随行使者也跟从。行至承华殿门，皇太子下马，跟随香舆进入。到达殿前，使者取出书信放置在案上。皇太子再次上香，使者将书信授予皇太子，皇太子跪着接受完毕，再次行礼后阅读完毕，将书信交给詹事。跪下询问圣躬万福，使者回答圣躬万福。礼仪完毕。

奏定应当奏闻的事项，五品以上，以及随驾大小官员的除授，奉圣旨批示，五品以上的除授，在此拟定。

奏闻涉及边关重要事项，五品以上文武官员的升迁调动，随驾五品以上官员因假故、犯赃罪而被罢职、解由送到吏部，官员承袭千户、因谋立军功者，五品以上官员的迁转叙职。每年天下各院务比较盈

译亏，每年民间有无不合理的差科应予免除，每年五享二社差派摄理官员及祝版，以及随节令国忌派遣使者祭奠山陵祝版，五岳祝版，奉圣旨批示差派摄理官员在此拟定奏报，五岳只降香。

每年颁布历书，诏令御试的防读卷官，以及重大触犯死罪之事。

圣旨批示：情理可以宽恕，以及应当上报皇帝裁决的事项，都要奏报。

五品以上官员犯应判处死刑之罪，应依据宰相执政的意见有所不同，难以自行裁决之事。三国使臣一并前往上京行礼的事项，若有记载不全的事项，一并类推施行。

在此施行的事项，宫中以及省台寺监之外，六品以下官员，按照季度由吏部拟定正八品以上的除授，六品以下官员的升迁。宫中各局分承应人等的出职，已经奏报的五品以上官员因假故，宫中在此局分中的人告假侍奉双亲，品官子孙依据恩荫而非引见的承袭，军员使効系班，以及宋齐官员的调换叙职，蕃部承袭年老而退职，千户谋立系班，六品以下非宫中官员的致仕，赈济赈贷【须圣旨批示才可奏闻】，沿途各地灾伤府会试差派试官，六品以下官员追查、解察不称职官员的告状移交推问，以及杖刑以下罪行抓获盗贼补授官职，以及抓获奸细补授官职。

东宫处理政务，宰相执政的坐具，若也用绣墩，恐怕与朝殿筵宴无所区别，拟定只用杌子。宰相坐在上首，执政次之，还应准备紫罗铺设的坐垫，紫罗杌衣。又案桌之上，朱漆油饰、素梅红罗案衣、素梅红罗防帕。椅子的样式，朱漆油饰，金镀银兽，兽口用梅红绒绦系结。椅背用梅红罗明金团花，扶手与踏脚都与椅子相配，用素梅红罗防帕。三月十七日，一并准予呈报差派知宝二人抬案，四人检照唐代律令有典谒之名称，差礼直官六人权且负责操办。

　　杂録

天会十四年月日，任命皇孙为谙版勃极烈。诏书说：“太祖在世时，嫡皇孙，所以任命你为谙版勃极烈。你不要自认年幼，沉溺于儿童嬉戏，应当恭敬地修养自身的德行。”

天徳四年九月十五日，检讨唐代孝敬皇帝为太子时，改崇教门为崇教门（原缺字）；沛王立为皇太子后，改崇贤门为崇文馆，都是为了避讳名字以遵循礼典。因为都是单名，又《礼记·曲礼篇》说：“二字之名不需两字都避讳。”注释说：“孔子的母亲名叫征在，说‘在’不避讳‘征’，说‘征’不避讳‘在’。”又唐髙祖取济世安民之意为唐太宗取名，武徳九年立为太子时，下令说：“依照礼制，两字之名不需两字都避讳。凡是官号人名与公私文籍中有‘世’及‘民’两字不连读的，都不须回避。”禀报后，“光”字不须回避。“光”字在上面连称的，也可以。

大定二年七月一日拟奏《唐会要》记载：公卿大夫与太子同名没有妨碍，因为尊卑统属于上位者。按旧例，东宫官员与太子同名的，都要改名，并且宗室之中有名字相同的也要回避，其余的不在回避的范围之内。予以采纳。九年九月二十三日检讨《唐会要》记载：唐顺宗立广陵王为皇太子时，尚书王绍本名与太子同讳，陈请改名，当时君子非议此事，认为应当是东宫的臣子请求改名才对。又唐孝敬皇帝为太子时，改东宫崇教门，那个“崇”字是当时太子的正名，所以让本宫改避，没有回避声音相同、意思混淆的字的先例。又唐武徳九年，唐太宗为太子时，避讳连用“世民”二字，那是自己下令避讳自己的名字，难以援引效仿。此前大定二年已具录典故上奏，现在规定下一字读音相同的，东宫官员依照上述规定回避。奏报后奉圣旨批示：以外，皇太子名字的下一字，如与百官名字相同的须改避，

译其读音相同的字不在回避的范围之内。

大定二年十一月七日，查照《通典》《开元礼》《五礼新仪》《唐六典》，拟定元正、诞日的圣旨批示，准予奏行以外，亲王在栏子内，一品宗室在栏子外，其余宗室都在庭下拜见，皇太子起居行礼，答揖之后，准许皇太子回拜。

当天天色刚亮，群臣都穿公服聚集在门外。少詹事奏请内严，又奏报外备。典仪引导皇太子升座，文武宫臣进入庭下就位，重行面朝北站立。典仪说：“再拜。”在位的官员都行再拜礼。为首的人稍向前，跪着奏报：“正月初一是一年的开始，出生的日子值得庆贺，正是吉祥的时辰。恭祝皇太子殿下福寿千秋。”祝贺完毕回到原位。典仪说：“再拜。”宫臣都行再拜礼。皇太子坐着接受拜礼完毕，分东西两侧站立。接着引导东宫三师在殿上，三少在殿柱之外，面朝北以东为上站立定位。皇太子前往面朝南的褥位。典仪说：“再拜。”师、少都行再拜礼。为首的人稍向前致贺辞【与前面相同】，回到原位。执事者斟酒一杯，为首的人捧着进献。乐声奏起，饮酒完毕，乐声停止。回敬师、少完毕，各自回到原位。典仪赞礼：“师、少行再拜礼，皇太子答拜。”

　　这是因为尊师重傅而有答拜的礼节

师、少依次退出，皇太子就座。接着引导亲王在栏子内，一品宗室在栏子外，其余宗室都在庭下。依次排班行拜礼，致贺辞，并进酒，如同上述仪式。皇太子答拜完毕，就座。接着引导随朝三师、三公、宰相执政在殿上，三品以上职事官在露天台阶之上，四品以下在庭下，都面朝北。每一等级重行排列，以东为上首。站定之后，皇太子前往褥位。典仪说：“再拜。”上下都行再拜礼。为首班的人稍向前，致贺辞完毕，回到原位。执事者斟酒一杯，为首的人捧着进献。乐声奏起，饮酒完毕，乐声停止。

　　如有进献礼物，如同平常的礼仪，其余相同

回敬三师、三公，其余殿上的群臣一律命执事者，用托盘敬酒。饮酒完毕，典仪说：“再拜。”上下都行再拜礼，皇太子答拜。

　　这是因为尊崇君主而有答拜之礼

　　引导群臣依次退出，少詹事跪着奏报礼仪完毕

按《通典》记载唐代礼仪，皇太子元正接受祝贺，公卿刚入门时，左庶子上奏：“殿下为公王起立。”皇太子下座，站立在座位之后；若有王公诸位伯叔，则下座站立在东阶之下，面朝西。公卿走到台阶前，皇太子便升到座位之后，与群臣一同行四拜礼。皇太子答行再拜礼。又《太常因革礼》记载：“皇太子受册完毕，诸王宗室在庭下面朝北依次排班，皇太子坐着接受拜礼。”

诸王指宗室中封王的人，古代重视宗子，宗室都应当尊崇他们。凡举行典礼，尤其应当严格端正名分，以此来激励其余的人。

又《通典》记载册礼完毕后，群臣如同元会的仪式，现拟亲王、宗室祝贺皇太子，依照册礼完毕后受贺的礼仪。又因唐代元正的礼仪，见到诸位伯叔要下座站立在东阶之下，以及与群臣一同行拜礼，皇太子答拜，与此有所不同，并且典故之中另外没有妃嫔、公主、命妇拜见太子的礼仪。查照到的令文，应当致……（原文至此中断）

译恭敬地相见，如果贵贱悬殊，或是有长幼亲属关系的，都可以按照私人礼节来办。现今若是在东宫等候皇太子，穿便服时应依照私礼接见。另外，三师以下的官员，遇到皇太子每日朝见的时候，若在皇帝御前，就应等候皇太子；先进献酒完毕后，百官面向皇帝行再拜礼，班首跪着进酒，然后再行再拜礼。如果皇帝赐酒，就应当在殿上跪着饮完，再行再拜礼。

译皇太子上奏说：「按规定接受百官庆贺的礼仪中有一条：亲王和一品宗室都要面北跪拜，而臣只是答拜而已。这虽然是尊崇宗室子弟的典礼，但从长幼应有的礼让秩序来说，实在于心不安。当时匆忙就颁布施行，未能恳切辞让。如今正月初一的次日，有司要举行前述礼仪，恳请圣上恩准臣行答拜之礼，以此敦厚亲亲友爱的道义。」大定二年十二月二十九日奉圣旨批准依从，并命尚书省颁布给有关部门。

皇太子生日这天，穿公服在露台栏子外的左侧上方，先行两拜。两位阁使一齐拱手作揖进入栏子内，行跪拜祝寿礼完毕，起身回到原位，行两拜。又行两拜，随即擡进酒来，进酒完毕退下跪着，等候皇太子饮完，接过酒盏回到原位。撤擡完毕，行两拜。宣徽官捧酒进献，皇帝亲自赐酒，接过酒盏稍稍退后跪下饮完，宣徽官接过酒盏回到原位，行两拜。拱手作揖进入栏子内，跪下插笏板接受赏赐之物完毕，取出笏板起身回到原位，行两拜。退下更衣后进入殿内，稍稍向东西方向站立站定。接着皇妃等人为皇太子祝寿劝酒，皇太子跪下，皇妃等人也跪下，接过酒盏饮完，各自行两拜【接下来是臣僚进酒，礼仪同前】。

大定二年十一月九日，拟定了百官以及宫官相见的礼仪，皇帝下旨准奏，连同奉表的格式以及用印的成例，一并批准施行。

三师三公在栏子内面北站立，为首的人拱手作揖，稍稍向前问候【以下同】。皇太子离开座位稍向前，面朝正南站立答揖。二品官【都是指职事官】在栏子外稍靠南，拱手作揖【亲王同】，皇太子起身作揖。三品官在露阶上再稍靠南，拱手作揖，皇太子坐着作揖。四品以下官员在庭下拱手作揖、跪下问候，皇太子坐着接受。如今大定年间的仪制说：三师三公、亲王、宰相、枢密使在栏子内面北【云云】，执掌枢密副使、御史大夫及一品执事官的【云云】注文，都与亲王相同——这五个字（指某处文字）删去。太子太师、太傅、太保与随朝三师相同；少师、少傅、少保与随朝二品相同。詹事以下的官员都在庭下西北方站立，每一品级排成一行，以东为上位，行再拜礼，为首的人稍稍向前【删去先前问候的礼节】，又行再拜礼，皇太子坐着接受。

唐代的制度：太子通表与诸位臣子的礼节相同，除了没有节日呈表的旧例外，若遇到应当奉表的场合，拟依照令文的格式。臣诚惶诚恐。

道贺时则说【云云】臣诚惶诚恐，后面文章末尾都依此为准。

顿首顿首，进入正文说【云云】谨此奉表称谢，以闻圣听。

　　称贺、陈让、陈乞都仿照此式

臣诚惶诚惧，顿首顿首，谨此奏言：某年某月某日，皇太子臣某上表。如果是封令书，就用宫师印；如果不是上表，则用印依旧例。拟依照即令奏目的成例，就不再用印了。

查检《通典》开元礼中皇太子衣冠制度，其中说到乌纱帽是处理政务及会见宾客时所戴，如今拟定皇太子平日处理政务以及会见三师、少傅、宾客时服小帽，穿皁衫束玉带。三师拜见皇太子不称臣。

《通典》记载汉魏旧例：太子对二傅执弟子之礼，少傅称臣，太傅不称臣。

拟定展开为：皁色的三少拜见皇太子时称臣，拟一并改为紫色。大定三年九月一日，皇帝下旨批准依此奏行。

皇太子外出与返回，另外没有迎接送行的礼仪成例。大定八年十月十七日上奏，奉圣旨批复：「巡幸围场出入，不必预先另外委派专人负责，多数时候就命人前去迎接送行。围场出入所经过的州县官员，只在附近迎送，不得越出境界远去。」大定九年五月，皇太子在夏天出行，拟定在都城外三里左右，酌量地势的合宜之处，

译铺设跪拜垫位。三公宰执以下身着公服排成数行站立，皇太子穿便服。三公宰执以下躬身行礼，为首者致辞，行再拜礼。皇太子答拜完毕，退下迎接时也依照此礼。十八日经批准施行。又六月五日上奏，奉圣旨批复：「用书信问候，因为百官另外没有拜礼，恐怕只应由尚书省首相署上御位姓名等，依照礼仪写好，在都堂交给送信的骑马人送出，不必再集合百官。外司徒应当另外写信问候。」九日批准施行。

宰执官员除授外任、辞别觐见结束后，应依照已经奏定的按品级依次拜见皇太子的礼仪。大定七年十二月二日批准施行。

皇太子上朝时，除宰执、亲王准许相见外，其余百官、宗室都应回避。

如今大定年间的仪制【云云】除亲王、宰执、枢密使副、御史大夫、判宗、东宫三师准许相见外【云云】

东宫官员拜见皇太子，依照惯例说：「恭祝殿下清体万福，别无违碍之事。」大定二年五月二十三日批准施行。

《职林》记载太子舍人，是秦代官职，掌管宣传命令，如今拟改称令旨。大定二年六月十五日，批准依此上奏。

大定四年七月二十五日上奏，历代太子亲自处理政务的典章旧例已下旨送交皇太子，并且奉圣旨：今后凡是上奏经过的事件，大约估计将要送到太子处经手办理。大定五年六月检核到宋代《会要》中记载：真宗天禧四年内颁下御札，今后中书、枢密院以及各处应当进呈请旨的公事，仍旧依例进呈，此外所有日常一般的小事务，委托皇太子与宰臣、枢密使以下前往资善堂商议办理完毕后再奏报。又制定了五条，其中第三条说：后殿以及军头司的公事，也命令各司具列名目送到资善堂一并呈报。如今拟在东宫设立一并呈报的做法施行。七月一日又重新拟定，只用「呈」字。

大定七年十月二十五日下旨：命在东宫凉楼前增建殿宇，并且加盖贮藏用的走廊。防政孟浩进谏说：「皇太子虽然是储君副贰，终究还是臣子。如果所居住的地方与至尊的宫室相当，恐怕对制度不太合适。况且东宫的燕居寝室及游览之处，已经很齐备了。而且皇太子年纪尚幼，性情还未定型，应当彰显节俭的美德。」奉圣旨批复说所奏十分恰当，据此东宫增建之事，命令一律停止罢建。

《宋会要》记载：南郊在正阳门举行演习礼仪，皇太子站在楼上，御座的西侧，左右侍从执伞遮蔽。当日太子不许被人看见，得知宋代时准许携伞进入宫内，如今拟在宫城里的横门外准许用伞。大定二年六月一日批准依此上奏。

又酌量商定皇太子每次朝见依照旧例到左嘉会门外，撤去伞盖下马，如果遇到雨雪，恐怕有失礼容，则可以继续用伞靠近走到宣明门。大定九年七月四日批准施行。

外国使者朝贺时殿庭设筵宴，历来臣僚所坐的坐具用紫罗绣盘凤纹的棹衣，这是紫罗团搭南花，如今拟定皇太子所坐的坐具用梅红罗绣间金盘凤纹的外棹衣，也用梅红罗绣独角间金盘兽纹。大定二年五月二十二日批准施行。

大定四年十一月三日奉旨，皇太子四妃除正妃应当拟定妃的名号外，检核古来的典章礼制是何等名称。检核到《唐六典》太子内官门，《汉书》说太子有妃、有良娣、有孺子，共三等，历代都沿用这一制度。宋明帝时太子内制职有两等，为宝林、良娣。南齐时太子设置三种内职，良娣比拟关内侯，宝林比拟五等侯，才人比拟驸马都尉。隋、唐以及宋代的天圣令，太子内官除妃之外，有良娣二人【正三品】，良媛六人【正四品】，承徽十人【正五品】，昭训十六人【正七品】，奉仪二十四人【正九品】。七日上奏，奉圣旨批复：良娣、良媛列入五品，承徽、昭训、奉仪列入六品，就此定为制度，当日发出诰命——皇

译太子妃【原本是拨给宣麻的】，良媛、昭训、奉仪都准许颁授王妃诰命。

大定二十六年十二月二十三日上奏禀报：「将来正旦、圣节，皇太孙除应当称贺以外，因为正在服丧期间，不应当参预宴会，并且本宫在元旦这天也不应当接受祝贺。」皇帝准奏依从。

大定二十七年二月九日上奏禀报，礼部审核勘定：将来皇太孙受册之后，在本宫接受群官祝贺，如同元正祝贺的礼仪，检核到《开元礼》中皇太子元正受贺的仪式：亲王刚进门时，左庶子奏报「为公王起身」，如果有诸伯叔在场，则要降阶站在东阶下，面朝西；亲王走到台阶前，太子才升座坐于座位之后。如今酌量商定，比照上述典章旧例，亲王进门快到东边的副阶时，皇太孙就降阶到东边的副阶上；等亲王升阶之后，皇太孙就回到座前站立，在亲王所在的栏子内，行再拜礼致贺词完毕，再行拜礼。皇太孙都要答拜。

大定二十六年二月二十五日上奏禀报，三月九日册封皇太孙举行典礼。查勘到大安殿前设有防山（仪仗屏障），如果在三月初五那天各国使者辞朝完毕，依照旧例应当拆除。因为距离举行册封典礼的日期非常近，实在恐怕来不及重新搭设。奉圣旨批复初三日宴会结束后再拆除。

　　大金集礼卷八

<史部,政书类,仪制之属,大金集礼》>

　　钦定四库全书

　　大金集礼卷九

　　亲王公主

　　亲王　　　　　　　宗室

　　公主　　　　　　　郡县主

　　亲王

天眷元年制定了国封的等第。大国二十个：辽、燕、梁、宋、秦、晋、汉、齐、魏、赵、越、许、楚、鲁、冀、豫、雍、兖、陈、曹。次国三十个：蜀、隋、郑、卫、吴、韩、潞、豳、沈、岐、代、虞、徐、滕、薛、〇、原、邢、翼、丰、毕、邓、郓、霍、蔡、瀛、沂、荥、英、温。小国三十个：濮、济、道、定、景、申、崇、宿、息、莒、邺、郜、舒、淄、郕、宋、郧、谭、应、向、郇、宻、胙、任、戴、巩、葛、萧、莘、芮。皇统五年十二月二十九日上奏议定：大国从上依次增添唐、殷、商、周，共为二十四个，其余仍旧不变。大定年间的规格：大国二十个：辽、梁、宋、秦、晋、汉、齐、赵、越、许、楚、鲁、冀、豫、唐、兖、吴、蜀、陈、曹。次国三十个：隋、郑、卫、韩、潞、豳、沈、鄂、代、虞、徐、滕、薛、纪、原、邢、翼、丰、毕、邓、郓、霍、蔡、瀛、沂、荆、荥、寿、温。小国三十个：濮、济、道、定、景、申、崇、宿、息、莒、邺、郜、舒、淄、郕、宋、郧、谭、〇、向、郇、宻、胙、任、戴、巩、葛、萧、莘、芮。

天眷二年四月，下旨命有职事的亲王，除了本职俸禄之外，再依照亲王的成例，另外支给俸禄。

皇统元年，上奏定议依照令文，皇帝的兄弟、皇子被封为一字王的，即为亲王，一并按二品支给俸禄和随从的待遇；以下宗室被封为一字王的，都不是亲王，按三品支给俸禄和随从待遇。又，亲王除了本职应当领取的俸禄和随从待遇外，再支给二品亲王的俸禄，不再支给随从待遇【到天德二年，职事王爵改为升入从一品】。

大定二年正月二十三日上奏定议：依照国王的成例，用金印，重八十两，为骆驼纽，各配知印官二人；伞盖依照正隆年间的仪制，用金镀银的浮图形，青色表面紫色里子【旧例用紫伞】；交椅用带圈背的，银包裹的；用银水罐，随从人员捧唾盂；引接人员十人，穿皁衫，盘裹束带，骑马；牵拢官四十人，为首领的穿紫罗袄子，戴素幞头，执银包裹的牙杖；持伞的人穿紫罗团搭盘凤纹的袄子，戴交脚幞头，金花凤子饰物；其余人穿紫罗四〇盘凤纹的袄子，两边用黄绢义襕，幞头与持伞者相同，一律用金镀银的束带。