大金集礼卷二十一

译拜，百官并陪拜。宣徽导引皇帝归幄次，更衣毕，至三门外上马，侍卫导从如来仪。

六品以下官员在圣武门外，皇帝到褥位前，先行两拜礼【由左宣徽使赞礼】稍稍朝东西方向站定，进入香案前完毕，登上拜褥行两拜礼，添香完毕，回到原位再行两拜礼。依旧朝西站定，陈设食品完毕，登上拜褥行两拜礼，奠茶完毕，回到原位再行两拜礼。稍稍朝东西方向站定，先分别引导百官退出，稍顷辞别御容，行两拜礼，除了见面与辞别各四拜外，共八拜，百官都一并陪拜。宣徽使引导皇帝返回帐幄，更换衣服完毕，到三门外上马，侍卫导从如同前来时的仪制。

大定十六年四月十九日，奉安世祖御容，行朝谒之礼。皇帝前一日斋于内殿，皇太子斋于本宫，亲王斋于本府，百官斋于其第。太庙令率其属，于衍庆宫内外扫除。设亲王、百官拜位于殿庭，又设皇太子拜褥于亲王、百官位前。

大定十六年四月十九日，奉安世祖御容，举行朝谒之礼。皇帝前一天在内殿斋戒，皇太子在本宫斋戒，亲王在本府斋戒，百官在自己家中斋戒。太庙令率领属下，在衍庆宫内外打扫。在殿庭设置亲王、百官的拜位，又在亲王、百官位前设置皇太子的拜褥。

宣徽院率其属，于圣武门外之东设西向御幄，櫺星门东设皇太子幄次。其日，有司列仗卫于应天门外，俟奉安御容讫。有司于殿上并神御前设北向拜褥位，安置香炉、香案并香酒器物等。

宣徽院率领属下，在圣武门外东侧设置朝西的御用帐幄，棂星门东侧设置皇太子的帐幄。当天，有关官员在应天门外排列仪仗卫队，等候奉安御容完毕。有关官员在殿上和神御前设置朝北的拜褥位，安置香炉、香案以及香酒器物等。

皇太子比至，车驾进发已前，公服乘马，本宫官属导从至衍庆宫门西下马，步入幄次。亲王、百官于衍庆宫门外西向立班，俟车驾将至。典赞仪引皇太子出幄次，于亲王、百官班前奉迎。

皇太子等到，车驾出发以前，身着公服骑马，本宫属官导从到衍庆宫门西下马，步行进入帐幄。亲王、百官在衍庆宫门外朝西排班站立，等候车驾将要到来。典赞仪引导皇太子走出帐幄，在亲王、百官排班之前奉迎。

导驾官五品、六品、七品职官内差四十员，于应天门外道南立班以俟【每员引色衣从人一名，御沟内分左右排立】皇帝服靴袍，乘辇，从官繖扇、侍卫如常仪【勅防用大安辇，仪仗一千人】出应天门阁。通喝，导驾官再拜讫。閤门传勅，导驾官上马，分左右前导至庙门外西偏下马【导驾官不陪位】车驾至衍庆宫门外稍西降辇，左右宣徽使前导，皇帝步入御幄帘降。

导驾官从五品、六品、七品职官中选派四十员，在应天门外道南排班等候【每员配一名穿着彩色衣服的随从，在御沟内分左右排列站立】皇帝穿着靴袍，乘坐辇车，随从官员的伞扇、侍卫如同平常的仪制【皇帝旨令用大安辇，仪仗队一千人】走出应天门阁。通报呼喝后，导驾官行再拜礼完毕。阁门官传达旨令，导驾官上马，分左右前导到庙门外西侧偏处下马【导驾官不参与陪位】车驾到衍庆宫门外稍偏西处降辇，左右宣徽使在前导引，皇帝步行进入御用帐幄，帘幕放下。

閤门先引亲王、宰职四品已上执事官，由东西偏门入至殿庭，分东西班相向立。典赞仪引皇太子入，立于褥位之西，东向。进香、进酒等执事官并升阶于殿上，分东西向以次立。宣徽使跪奏，请皇帝行朝谒礼。帘卷，皇帝出幄，宣徽使前导至殿上褥位，北向立。典赞仪引皇太子就褥位。閤门引亲王、宰执四品以上职事官

阁门官先引导亲王、宰相执政等四品以上执事官，从东西偏门进入殿庭，分东西两班相对而立。典赞仪引导皇太子进入，站立在褥位西侧，朝东。进香、进酒等执事官都升阶到殿上，分东西方向依次站立。宣徽使跪下奏报，请皇帝举行朝谒之礼。帘幕卷起，皇帝走出帐幄，宣徽使在前导引到殿上褥位，朝北站立。典赞仪引导皇太子就位于褥位。阁门官引导亲王、宰相执政等四品以上职事官

译回班（转身归位），一并面北站立【使中间留出空隙，不妨碍奏乐，五品以下官员在圣武门外，八品以下官员在宫门外陪拜】。仪式官与宣徽使一同奏请，皇帝再拜【教坊奏乐】。皇太子以下众官都再拜【都由閤门官赞礼行拜】。请皇帝前往神位前，在褥位上面北站立。又请皇帝再拜，皇太子以下众官都再拜。请皇帝跪下，三次上香，三次奠酒，俯伏后起身，又请皇帝再拜，皇太子以下众官都再拜，完毕后请皇帝回到原位，又请皇帝再拜，皇太子以下众官都再拜，奏乐，宣徽使奏报礼成【以上拟定为八拜，宣徽院奏报后仍依旧例行十二拜】。典赞仪引导皇太子重新站立在褥位的西侧，面朝东，閤门官引导亲王、宰执以下众官分东西相向站立【先引导五品以下官员退出】。宣徽使在前引导皇帝返回御帐，帘幕放下，典赞仪引导皇太子，閤门官分别引导殿庭百官依次退出，宣徽使跪奏请皇帝返回宫中，帘幕卷起，步行走出庙门外，登上辇车返回宫中，如同来时的仪仗，导驾官在前引导，皇太子以下众官在后跟从，等候车驾进入宫门后才退下，随后奉旨重新演习行礼完毕，更换衣服骑马返回宫中。

十九年五月七日，奉安三圣御容的典礼完毕，八日亲自祭祀，奏定仪仗一千人，导驾官四十员，从五品、六品、七品官员中选差。七日奉安礼完毕，在应天门外演习仪礼。又因为奉安之后的朝谒与历来忌辰用素食的情况不同，奏请奉旨改用肉食，以下乘辇往返行礼的事宜，大致都已奏报过。

前一日清斋，皇帝在内殿斋戒，皇太子在本宫斋戒，亲王在本府斋戒，百官在自己家中斋戒。前一日，太庙令率领属官打扫太庙内外，又分别在殿上设置神座，并按规定陈设祭器祭品，又在殿庭分别设置亲王、宰执、百官的拜位，又在百官位前设置皇太子的拜褥。宣徽院率领属官，在三殿门外的东侧分别设置面西的御帐，又在衍庆宫门外的东侧，依地势之便设置皇太子的帐次，也朝西，又在殿上及神位前分别设置面北的拜褥，又分别在三圣神座前设置香案、香炉、匙箸、香盒、酒、果品等器物。当日，有关官署在应天门外排列仪仗侍卫，又在应天门内道路东侧按规定设置大安辇，朝南。

当日天刚亮，亲王、宰执以下百官【都穿公服】在衍庆宫门外稍偏东处面西列班，等候车驾。当日皇太子穿公服骑马，本宫官属像往常一样引导随从，先到衍庆宫门东侧下马，步行进入帐次，等候车驾将要到来，典赞仪引导皇太子走出帐次，在亲王百官班次之前奉迎车驾【十六年皇太子立班一事已经奏报过】。当日天刚亮，导驾官穿公服在应天门外道路南侧列班等候，每员准许有一名穿色衣的随从，牵引集合在御沟之内，分左右排列站立，准备就绪。起居礼完毕后，骑马在前引导。等候皇帝穿好靴袍，乘坐大安辇，随从官员、伞扇、侍卫都按常规仪制，走出应天门。车驾稍作停留，閤门官高声传呼，导驾官行起居礼，再拜完毕。閤门官传达敕令，导驾官上马，分左右两列以靠里者为尊在前引导，到衍庆宫门外西侧下马。车驾到衍庆宫门外稍偏西处下辇，左右宣徽使在前引导，引导皇帝步行进入衍庆宫门内稍偏西处，乘坐辇车【七宝辇】到世祖殿门外下辇，步行进入御帐。

帘幕放下，閤门官先引导亲王、宰执及四品以上职事官从东西偏门进入殿庭，分东西两班相向站立。五品以下官员在广德门外列班。典赞仪引导皇太子进入，站立在褥位的西侧，面朝东。负责进香、进酒等事的官员一并登阶到殿上，分东西依次站立。宣徽使到御帐前跪奏，请皇太子行朝谒之礼。帘幕卷起，皇帝走出御帐，宣徽使在前引导，皇帝在殿上褥位处面北站立。典赞仪引导皇太子就位于褥位。閤门官引导亲王、宰执及四品以上职事官转身归位面北站立，与宣徽使一同奏请。皇帝再拜，皇太子以下百官都再拜，都由閤门官赞礼行拜。请皇帝前往世祖神位前，在褥位上面北站立。又请皇帝再拜，皇太子以下百官都再拜。请皇帝跪下，三次上香，三次奠酒，俯伏后起身。又请皇帝再拜，皇太子以下百官都再拜。请皇帝回到原位。又请皇帝再拜，皇太子以下百官都再拜。

音乐停止，典赞仪引导皇太子回到原位，站立在褥位的西侧，面朝东。閤门官引导亲王、宰执及四品以上官员依次东西相向站立，引导五品以下官员暂时留在衍庆宫门外，其余官员的位次则止于各殿门外靠西稍后处。皇帝步行走出庙门，乘辇前往太宗殿门外的御帐稍作休息。皇太子、亲王、宰执及四品以上官员依照班次先站立在太宗殿下，奏请皇帝前往太宗殿行礼，礼仪如上所述。礼成之后，前往睿宗殿行礼也是如此。

宣徽使奏报礼成，典赞仪引导皇太子重新站立在褥位的西侧，面朝东。閤门官引导亲王、宰执以下百官依次东西相向站立。赞礼官先引导五品以下官员退出，宣徽使引导皇帝返回御帐。帘幕放下，典赞仪引导皇太子，閤门官分别引导百官依次退出。宣徽使跪奏，请皇帝返回宫中。帘幕卷起，皇帝步出帐次，乘辇到庙门内稍偏东处，下辇，步行走出庙门外，登上大安辇，返回宫中。如同来时的仪仗，导驾官在前引导，皇太子以下百官在后跟从。等候车驾进入宫门后，百官退下呈上贺表。

译神门、太阶及各祏室，并须移动另行安置。若依此更改升祔，又因与睿宗皇帝祏室的上下昭穆位次有关，恐有变动。按《春秋》文公二年在太庙举行大事，将僖公的神位提升。《谷梁传》说：“跻，就是升的意思，是逆祀。君子不因亲情而损害尊卑之序。”这是《春秋》的义理。范甯注解说：“僖公是闵公的兄长，所以文公把僖公的神位升到闵公之上。僖公虽年长，当时已是臣子；闵公虽年幼，已是君主。臣不可以排在君之先，就如同子不可以排在父之先。”又按《晋书》，晋元帝对愍帝而言是叔父，然而元帝曾对愍帝北面称臣，所以元帝的神位排在愍帝之下。后来举行大禘之礼时，王导与荀崧议论昭穆位次，王导说：“愍帝的君位是永远确定的，没有再暂时回到臣子位次的道理。而且庙位尚且要居上受祀，怎能屈居下位？若暂时居下，就是逆祀。”又《后汉书·祭祀志》说：“父为昭，面朝南；子为穆，面朝北；父子不并列而坐，孙子的位次跟从祖父。”如今若武灵皇帝升祔太庙，扩建为十二室，若依《春秋》尊尊的先例，武灵皇帝的祏室应排在第十一室；遇禘祫合食时，依孙从王父的先例，应排在太宗之下而居昭位，那么又应称宗。但此前已升祔的睿宗皇帝排在第十一室，历来遇祫享，睿宗皇帝居穆位，与太宗皇帝的昭位相对。若更改祏室及昭穆位次，这不是有司所敢轻易议论的事。而且按唐朝礼官最初的议论，中宗被立为别庙时，说汉光武帝不是继承孝成帝，而是上承元帝；中宗无后，请求比照办理。汉成帝被移出立为别庙，这种做法自汉朝就已有了。如今按《后汉书》，光武帝继承皇统，其世系对孝成帝而言是兄弟辈。自元帝以上在洛阳庙祭祀，皇帝亲自奉祀；成帝以下在长安祠祭，由有司代行祭事。可见这属于在别庙祭祀，也有这样的先例。恭请皇帝圣裁。

大定十三年闰正月二十一日奏请，奉旨兴建别庙。随即查检引用周朝别庙的法式：南面墙一座房屋三间，东西两面墙各一座房屋，一座门，每座门二十四扇。建正殿三间，斋房、神厨依地势的适宜情况，修建正殿上的堂、房、门、窗，一律依太庙的制度。在太庙东墙外、台阶东边的空闲地内兴建。

大定十三年三月十三日，派遣户部尚书曹望之向太庙奏告。十六日戊申，开工动土，派遣礼部郎中王中安祭告太岁、土地诸神。十月二十五日上梁，派遣吏部郎中蒲思烈依例祭祀土地神位。

大定十五年三月十九日，拟奏：今年三月二十七日戊申，将武灵皇帝、悼皇后神主奉安于别庙。查检《唐礼阁新仪》，大历十四年代宗神主祔庙就享，可知今后奉安神主也应当举行享礼。因唐代宗是从太极殿备齐卤簿奉迎神主到太庙升祔，如今奉安神主依前代典礼，加上本庙已

译行升祔礼数，只应在本庙西南角设置幄帐。恭谨参酌典故，神主的幄次设在本庙西南角，与庙殿相距很近，难以排列仪仗。拟由摄太尉代行仪式，百官在后随从，仍用享礼。前一日丁未，向太庙十一室奏告，并祭告昭德皇后庙。皇帝准许。二十一日，命中丞刘仲诲监造神主，仍派遣王彦潜题写神主【巾篚官、盥洗官各一名】。命皇子赵王代理太尉充任初献官行礼，礼部尚书张景仁代理司徒，刑部尚书梁肃代理侍中，派遣太府监白鉢、少尹高居中充任亚献官，终献官以及太常、光禄卿，大乐令、太庙令、廪牺令、协律郎，奉礼郎、赞者，监祭博士，奉神主官，宫闱令捧几官，太祝、内侍、司尊彞、奉瓒官、奉爵酒官、盥洗官、爵洗官、读祝官各一人，举祝官、巾篚官、太官令、祝史二员，斋郎、礼直官各十人，另派遣劝农使莎鲁古等二员告庙。别庙享祭前三日，三献官及应行事的执事官等接受誓戒，如同常规仪式。百官各自在府第清斋一夜；奉安行事的官员也清斋一夜，当日不上朝。制作神主用栗木，如同太庙的制度。

前三天，在本庙西南角朝东设置幄次、席褥，前一天制造完成。当日晚上，宫内尚奉官用箱子盛放、覆盖帕巾【皇帝神主覆黄罗帕，外罩白罗帕；皇后神主覆红罗帕，外罩青罗帕】，捧至幄帐中。奉安当日丑时前五刻，题写官与侍中、礼官到幄前。太祝、宫闱令先用香汤捧洗，用罗巾擦拭。题写官洗手后，到褥位题写完毕，用墨书写、再以光漆涂抹，交给太祝、宫闱令各自捧至座位，放入神匵【皇帝神主在右，皇后神主在左】，覆盖帕巾，放下帘帷，侍卫依规定等候。

奉安时的仪仗侍卫如同昭德皇帝过庙的仪式。前一日，太庙令率属官打扫庙内外。兵部在庙的四门酌情设置兵卫、

译旗帜。仪銮司在南神门外偏西处设馔幔一处。大乐局在殿上前檐柱间朝北设登歌之乐。仪銮司在庙西南角设神幄一处，帘幕齐全，幄内设黼扆一座【裙帏齐全】，几案二张【皇帝用曲几，皇后用直几】，莞席一张，缫席二张，次席四张，桃皮竹席二张，虎皮席二张，紫绫厚褥一床，紫绫薄褥一床，香案、香炉、盒、匙齐全，蜡烛台二座，火筯一副，箱子二个，黄罗帕一条，白罗帕一条，红罗帕一条，素罗帕一条，白罗巾二条，浴洗神主用银盆二个，题写神主用的席褥齐全，香汤、光漆、笔墨齐全，罍、洗各一，勺一个，篚一个，帨巾一条，备用席一张。

礼直官设置太尉以下行事、执事官的版位、褥位，都如同时享的仪式。又在享官之南设百官的位次，东西相向，排成多行，以北为上位【若地方狭窄，六品以下职事官在神门外东西相向排列；若更难排列，八品以下官员就排在东神门外】。又设祝案、尊彞、笾豆等器物，也如同时享的仪式。又在街南稍偏东处设盥洗位，罍设在洗盆东边，加放勺子，篚设在洗盆西南陈列，内盛巾帕，捧持罍、篚的人站在其后。太庙令又在室内北窗下设神位，正对门朝南，设曲几一张，黼扆一座，莞席一张，缫席二张，次席四张，桃皮席二张，虎皮席二张，紫绫厚褥一床，紫绫薄褥一床，以及幄帐等各种物品，都如同太庙一室的仪式。所司在幄次前陈列仪仗侍卫。礼直官设置省牲的版位。

享祭当日丑时前五刻，光禄卿率属官进入摆放祭器，尊彛各按常规仪式摆设。前一日，请太祝与廪牺令将牲畜牵至东神门外，如同省牲图所示。司尊彞与礼直官及执事人员都进入，升阶等候。礼直官引导太常卿，赞者引导御史从西阶升上，遍视洗涤情况。执事人员举幂布告知已清洁