大金集礼卷三十一
下礼部准申施行。
大定仪制，亲王每遇朝防，并依王爵叙班。
命妇
皇统元年正月十八日奏请，近日皇后殿行册礼，命妇并入朝兼会到亲王宗室，除正嫡已封妃夫人外，次室并无封号，难定班列。今拟亲王正嫡封国妃者，次室二人封国夫人；正嫡封王妃者，次室二人封王夫人；一品官封正嫡国夫人者，次室二人封郡夫人；二品、三品官正嫡封郡夫人者，次室二人封郡君。特防更増封人数者，不拘此限。勅防准奏行，仍据封国夫人者以国号为上下，王夫人在正嫡国夫人之下，郡夫人、郡君等亦并在正嫡郡夫人、郡君下排列。
天徳二年正月，尊奉永夀宁宫，并二年十月册中宫礼毕，内外命妇称贺【具皇太后皇后门】
大定十七年五月三日，拟奏：皇家袒免以上亲不带邑号，预宴坐次。按唐典故，凡朝会之礼，应陪位预会者，皇周亲准三品，大功亲、小功尊属准四品，小功亲、缌麻尊属准五品，缌麻、袒免亲并准六品。今皇家袒免以上亲无邑号妇女预宴坐次，合依上项典故，従之。
大定二十年七月二十一日勅防今后遇有命妇合入朝事务四品郡君以上女直契丹渤海人并皇家三従已上亲命妇娘子各刷见名姓遇有事筵须得分朗告报有不来者仰宣徽体察端的至日闻奏施行【大定五年七月十六日勅防今后如遇拜天并妃生日及有头段礼数须合来者仰三品以上职事官女直契丹渤海命妇无夫主国夫人及妃每亲眷等尽赴宫中不得推称病患事故如有不能者仰宣徽院奏闻】
牋表
大定四年正月，礼部申呈：「近奉勅，防正旦、生辰礼物并免进。今拟自大定五年为始，免纳，只令随处拜表称贺。」防准行。
大定二年十一月检拟皇太子奉表谢贺及用印例。按唐志，太子通表如诸臣之礼，除无节辰奉表典故外，如遇合称贺奉表，有令文格式下项。若封令书用宫师印外，别无上表用印典故。拟依即今奏目体例，更不用印。防准呈臣某言【云云】臣某诚惶诚惧【贺则云诚欢诚忭，后章末准此】顿首顿首入词【云云】谨奉表称谢以闻【称贺、陈让、陈乞并仿此】臣诚惶诚惧，顿首顿首谨言。年月日，皇太子臣名上表。尚书省上表用奏目纸三张，每张约六行或七行，每行不限字数。末后纸三行或五行，前张押贴黄，下边用印，末后年月上用印，纸缝背用印。用深红罗夹复一条，封裹贴黄云“上表为问圣躬事”，封皮同。其日质明，于都堂前设百僚褥位，重行序立，望阙先两拜。防堂单跪以表授班首，班首单跪捧表以付所差人。所差人跪受讫，班首起立，在位官皆再拜退。
外路拜表仪，大定十六年，礼部行下。其日质明，望▯置香案，并设官属褥位。序班立，礼生賛拜。
译则职事、官爵以从一品为准。经详细审查，太子太保温王在殿庭朝宴的排次，本来就有閤门常行的班位。至于太子看书与太傅同在东宫，正属于公集场合，依官制应以职事为上，坐位排在太子太傅之下。此事下达礼部依此施行。
大定年间的仪制规定：亲王每逢朝会，都按照王爵次序排班。
命妇
皇统元年正月十八日奏请：近来皇后殿举行册礼，命妇一并入朝参加，兼及查得亲王宗室中，除正嫡已封妃、夫人者外，侧室并无封号，难以确定班列次序。如今拟定：亲王正嫡封为国妃者，侧室二人封为国夫人；正嫡封为王妃者，侧室二人封为王夫人；一品官正嫡封为国夫人者，侧室二人封为郡夫人；二品、三品官正嫡封为郡夫人者，侧室二人封为郡君。如有特旨另外增加封赐人数的，不受此限。奉旨批准所奏施行，仍规定：受封国夫人的按国号排定上下次序，王夫人排在正嫡国夫人之下，郡夫人、郡君等也都排在正嫡郡夫人、郡君之下。
天德二年正月，尊奉永寿宁宫，以及天德二年十月册立中宫礼成之后，内外命妇入朝称贺（具体见皇太后皇后门）。
大定十七年五月三日，拟定奏文：皇家袒免以上亲属而未受封邑号者，在宴会中如何排定座次。按照唐代典故，凡朝会礼制中，应陪位参加宴会的：皇帝的周亲比照三品，大功亲、小功尊属比照四品，小功亲、缌麻尊属比照五品，缌麻、袒免亲都比照六品。如今皇家袒免以上亲属、未受封邑号的妇女参加宴会的座次，应依照上述典故办理，此议获准施行。
大定二十年七月二十一日奉旨：今后遇有命妇应当入朝的事务，四品郡君以上、女直、契丹、渤海族的以及皇家三从以上亲属的命妇娘子，各自登记清楚姓名，遇有筵宴事宜必须分明告知通报，若有不来的，命宣徽院查察清楚，到时上奏处置（大定五年七月十六日奉旨：今后遇到拜天以及妃子生日等重大礼仪场合，必须到场者，命三品以上职事官及女直、契丹、渤海族的命妇，没有丈夫的国夫人及妃子等亲眷都要一并前往宫中，不得推托称病或有其他事故；若确实有不能到场的，命宣徽院奏闻）。
牋表
大定四年正月，礼部呈报："近来奉旨，规定正旦、生辰的礼物一律免于进献。如今拟定自大定五年开始，免于进献，只令各地拜表称贺。"此议获准施行。
大定二年十一月，检讨拟定皇太子上表谢贺以及用印的成例。按照唐代制度，太子的表文与其他大臣所用礼节相通，除没有节庆日奉表的典故外，如遇应当称贺奉表的场合，其令文格式如下：如果是封令书用宫师印之外，别无其他上表用印的典故。拟依照现今奏目的体例，不再用印。获准施行后格式为：臣某言【云云】，臣某诚惶诚惧【贺表则说诚欢诚忭，后面文字末尾照此办理】，顿首顿首，入词【云云】，谨奉表称谢以闻【称贺、陈让、陈乞等均照此仿行】，臣诚惶诚惧，顿首顿首谨言。年月日，皇太子臣某上表。尚书省上表用奏目纸三张，每张约六行或七行，每行不限字数，最后一张写三行或五行；前一张贴黄，下边用印，末尾年月上用印，纸缝背面用印。用深红色罗夹复一条包裹，封裹上贴黄标注"上表为问圣躬事"，封皮也这样写。当日天将亮时，在都堂前设置百官的跪拜位置，排成重行站立，先向宫阙方向行两拜礼。堂前官单膝跪地将表文交给班首，班首单膝跪地捧接表文，交给所差遣之人。所
在位官皆再拜。捧表人【司吏】单跪，以表授班首。班首单跪，捧受以付所差人。所差人跪受讫，班首起立。礼生賛拜。在位官皆再拜退。
大定八年【阙】月二十一日勅防，前来尚书省，每十日一次上表问圣躬，今后二十日一次上表，外合奏文字，每十日一次，差人前来。
正隆六年十月，检讨到令文：大庆大礼元日，诸州府军监长史及诸道节度、观察、防御、团练使、刺史、转运使等，并奉表贺；其长官阙者，次官贺。今太原府尹虽不阙，见任军前，合候供进表章时，置立见管府事官名衔。礼部准申行下。
大定七年九月，检讨到《唐会要》贞元二年十月九日，御史台奏：「每有庆贺及须上表，并合上公行之；如无上公，即尚书令仆已下行之。」续再检到《宋会要》太常礼院言：「唐贞元诏，每有庆贺及诸上表，并合上公为首；如三公阙，令仆已下行之。」中书门下别贡章表。又按《五代会要》晋天福二年，中书门下奏：「今后凢有谢贺上表，望并准唐勅，上公行之；如三公阙，令仆行之。」中书门下则贡章表。今来虽有三公，依上项典故，尚书省亦合别贡表章。礼部呈省防检。
正隆六年六月，蔡州申禀：驾幸南京，合无上表？检照到天徳五年幸中都时，刺史、州军衙门以上长官，不以逺近，尽行上表称贺。缘不见得昨来幸中都，特随州军，缘何上表？及随处进到表文，还于何处类纳？再检讨到《开宝通礼义纂》云：「巡狩、亲征及诸大事，并皆朝贺。诸州刺史及都督、京官五品已上在外者，并奉疏贺，皆礼部为奏。」有此典故，今来迁都南京，随处贺表，依上项典故，合于尚书礼部类纳。防准呈。
大定二十五年，车驾还都，检讨得别无，百官奉表称贺典故。
大定八年十月，沧州上表牋为贺生皇孙事，检讨到《唐会要》：御史台奏，应诸道管内州合进元日、冬至、端午、庆阳等四节贺表，除四节外，非时别有庆贺，使司便牒支郡取表状，急逓至上都，委留后官进奏。有此典故，礼部将表牋牒付所司进奏。缘何为例遍行之事，呈奉都省，批降准外，不须遍行。
大定二年五月，以沧州申禀贺皇太子牋纸様复匣等事，检到令文，上东宫牋除改定字数外，并同表式。其纸与上表纸一同。又按宋事实，皇太子凢饰用龙者，皆以螭龙。《广韵》云：「螭无角，如龙而黄。」其牋匣画龙者，比附上件典故，合画螭龙。所有裹牋单复合用梅红罗。礼部准申，遍下。
大定八年受册外路称贺牋式，某言：伏审皇太子殿下于某月日受册命礼成者，入词某诚欢诚忭，叩头叩头。伏惟皇太子殿下入词某伏限祗守官司，不获称庆宫庭，某无任欢欣忭跃激切屏营之至，谨奉牋称贺以闻。
译差之人跪接后，班首起身站立，在位官员都行再拜礼后退下。
外地拜表的仪式：大定十六年，礼部行文下达：当日天将亮时，望阙设置香案，并设置各官员的跪拜位置，依序排班站立，礼生唱赞行拜礼，在位官员都行再拜礼。捧表人（司吏）单膝跪地，将表文交给班首。班首单膝跪地捧接，交给所差遣之人。所差之人跪接后，班首起身站立。礼生唱赞行拜礼，在位官员都行再拜礼后退下。
大定八年【原文缺月份】二十一日奉旨：此前尚书省是每十日一次上表问候圣躬，如今改为二十日一次上表；至于外地应当奏报的文字，仍每十日一次差人前来呈送。
正隆六年十月，检讨到令文：大庆大礼元日，各州府军监的长史，以及各道节度使、观察使、防御使、团练使、刺史、转运使等，都应当奉表称贺；如果长官出缺，则由次官称贺。如今太原府尹虽然没有空缺，但正在军前任职，应当等到进呈表章时，另立当时管理府中事务的官员名衔。礼部准予此议施行。
大定七年九月，检讨《唐会要》记载：贞元二年十月九日，御史台奏称："每逢庆贺以及需要上表的场合，都应由上公主持进行；如果没有上公，则由尚书令、仆射以下官员主持进行。"又检讨《宋会要》，太常礼院言："唐贞元年间的诏令规定，每逢庆贺以及各种上表的场合，都应以上公为首；如果三公出缺，则由令、仆射以下官员主持。"中书门下则另外呈上章表。又按《五代会要》记载：后晋天福二年，中书门下奏称："今后凡是谢贺上表的场合，希望都依照唐代旧例，由上公主持；如果三公出缺，由令、仆射主持。"中书门下则另呈章表。如今虽然设有三公，依照上述典故，尚书省也应当另外呈进表章。此事呈报都省审核批复。
正隆六年六月，蔡州呈报：皇帝驾临南京，是否应当上表？检核天德五年皇帝驾临中都时的成例，各刺史、州军衙门以上的长官，不论远近，都上表称贺。但不清楚上次驾临中都时，是特意随同州军上表，还是别的原因？以及各地进呈的表文，最终归纳到何处？再检讨到《开宝通礼义纂》记载："凡是巡狩、亲征以及其他重大事件，都应当朝贺。各州刺史以及都督、在外任职的五品以上京官，都应当奉疏称贺，都由礼部代为奏报。"既有此项典故，如今迁都南京，各地贺表，依照上述典故，应当归礼部统一进呈。此议获准。
大定二十五年，皇帝车驾返回京城，检讨得知，此外并无百官奉表称贺的典故。
大定八年十月，沧州上表牋为庆贺诞生皇孙一事，检讨《唐会要》记载：御史台奏称，各道管内州应当进呈元日、冬至、端午、庆阳等四节的贺表，除这四节之外，如果另有非固定时节的庆贺，由使司directly移文所属郡州取得表状，用急递送至上都，委托留后官进奏。既有此项典故，礼部便将表牋文书交付所属机构进奏。至于为何要将此事作为惯例普遍施行，此事呈报都省，批复获准之外，无需普遍施行。
大定二年五月，因沧州呈报关于祝贺皇太子的牋纸样式、封套等事宜，检讨到令文规定：呈给东宫的牋文除改动字数外，其余格式与表文相同，所用纸张也与上表用纸相同。又按宋代旧例，皇太子凡所用饰物中带龙形的，都用螭龙。《广韵》说："螭没有角，形状像龙但是黄色的。"其牋文封套上画龙的，比照上述典故，应改画螭龙。至于包裹牋文的单复层封套，应当使用梅红色罗。礼部准予此议，
某诚欢诚忭，叩头叩头。谨言，某年月日具位姓名上牋。贴黄云：上牋为贺受册礼成事。问候牋即云：上牋为问清躬事。
大定九年六月五日奏禀皇太子前去坐夏，百官合无具牋问候？检讨得别无典故体例，奉勅防具牋问候。寻讲究到，前来遇车驾行幸，百官赴尚书省拜表。近皇太子前去坐夏，百官送再拜，皇太子答拜。今来奉牋，只合尚书省首相具衔位姓名等修写，如仪于都堂以牋授走马人，更不合集会百官。外司徒合另具牋问防，准呈。
奏事
天眷二年五月十三日，详定所定到奏事仪。勅防准奏，领省及宰执自东西分陛陞殿。左司侍郎执奏牍，従宰执入殿，以奏目授宰执讫，于殿栏子内柱下立，余并不得陞殿。候奏事讫，即降左阶于东序立。右司侍郎自西陛陞殿，如左司仪。降自右阶于西序立，候领省宰执出，各禀覆签所得圣防。
皇统二年四月七日，拟定奏目体式，勅防従之。奏目后年月日，宰执系署臣并书名，仍宰相累书，执政官侧书。奏目前，宰执自签圣防，仍当签者亦系署臣并书名。大定二年八月，检讨左右司奏事典故。按汉制，尚书郎奏事；晋已后，八座丞郎多不奏事。梁武帝天监初，诏曺郎可依昔奏事。左右司郎定至隋时方置。隋以前通谓之尚书曹郎。唐令中书令【正三品】中书侍郎【正四品】中书舎人【正五品】并掌敷奏。宋职官志中书令【正一品】中书侍郎【正二品】中书舎人【正四品】并掌中外取防之事。辽时都承防奏事，本朝太宗时亦系都承防奏事。熈宗时执政官奏事，奉勅防奏目，只令左右司依旧。
大定四年三月二十三日勅：防今后每朝宰执奏事罢，遇有御史台奏事，宰执退。
皇统六年五月二十三日奏禀，今后接告人委防检司分付御史台取问直行闻奏事，送讨论所议定。防检司以接告人分付告人，本台自合备坐圣防牒送。如诉尚书省偏错，本台便合申取大案防勘。若论不肯授理，即先行申会见，得所告事元不曽纒由都省，即取妄告情罪，并具所告公事一就闻奏取防断遣，却付尚书省依罪施行。所据本台勘定公事，若却从法寺检断，切虑防嫌，合依故事专置检法官二员【一员检断女直契丹等，一员检断汉儿汉渤海】准备闻奏。若奏事，即本台长官与应勘之官同奏，别具奏目【依都省见行例，各随契丹汉儿随色字作奏目】并于朝日宰执奏事罢，长官率其属上殿进呈【如事干急速，亦许非时于内殿奏】奏毕得防，即速奏目前案，以到纸批所得圣防缴申尚书省，送所属部分施行。若尚书省见得御史台所奏内有未允当事理，许行覆奏。其进退逺近体式，即长官在前，余官重行在后。若有所顾问，即应奏之官皆得专对。
译通行下达。
大定八年受册礼后外地称贺牋文的格式：某某言：伏审皇太子殿下于某月某日举行受册命礼成，入词：某诚欢诚忭，叩头叩头。伏惟皇太子殿下入词：某因职守所限，不能亲赴宫廷称庆，某内心无比欢欣忭跃、激动惶恐至极，谨奉牋称贺以闻。某诚欢诚忭，叩头叩头，谨言。某年月日，某官具位姓名上牋。贴黄标注：上牋为庆贺受册礼成事。若是问候的牋文，则标注：上牋为问候圣躬事。
大定九年六月初五日奏禀：皇太子前往避暑坐夏，百官是否应当具牋问候？检讨得知别无相关典故成例，奉旨命具牋问候。经过讲究后确定：此前遇皇帝车驾出行，百官都到尚书省拜表；近来皇太子前往坐夏，百官相送并行再拜礼，皇太子答拜。如今具牋，只需由尚书省首相署上衔位姓名等文字撰写，依照仪制在都堂将牋文交给驿马使者，不必集合百官。此外，司徒应当另外具牋问候，此议获准施行。
奏事
天眷二年五月十三日，详定所拟定的奏事仪式：奉旨获准所奏，领省官及宰执分别从东西两侧陛阶登殿。左司侍郎手持奏牍，随宰执入殿，将奏目交给宰执后，就站立于殿内栏杆柱子下，其余人员不得登殿。等到奏事完毕，即从东阶下殿，站立于东侧序位。右司侍郎从西阶登殿，仪式与左司相同，从西阶下殿，站立于西侧序位，等候领省宰执出来后，各自禀报所得到的圣旨批复。
皇统二年四月初七日，拟定奏目的体式，奉旨批准依此执行。奏目最后写年月日，宰执依次署名并书写姓名，其中宰相多次书写，执政官则侧行书写。奏目前面，由宰执自行签上圣旨批复，负责签署的人也要一并署名并书写姓名。大定二年八月，检讨左右司奏事的典故：按汉代制度，尚书郎负责奏事；晋朝以后，八座、丞郎大多不再奏事。梁武帝天监初年，下诏令曹郎可以照旧奏事。左右司郎的设置到隋代才确立，隋代以前统称为尚书曹郎。唐令规定：中书令（正三品）、中书侍郎（正四品）、中书舍人（正五品），都负责奏事。宋代职官志规定：中书令（正一品）、中书侍郎（正二品）、中书舍人（正四品），都掌管中外汇总协调的事务。辽代由都承旨奏事，本朝太宗时也由都承旨奏事。熙宗时改由执政官奏事，奉旨规定奏目仍旧只由左右司负责。
大定四年三月二十三日奉旨：今后每逢朝会宰执奏事完毕，如遇御史台奏事，宰执则退下。
皇统六年五月二十三日奏禀：如今接受告发之人，命防检司分派御史台负责取证审问，直接进呈上奏之事，交讨论所议定。防检司将接受告发之人分派给告发人，本台应当依照圣旨批文办理。如果所诉状告尚书省有偏袒错误，本台应当申请提取大案进行审查勘验。若不肯受理诉讼的，先行申报会审，若查明所告之事原本并未经过都省，即以妄告之罪论处，一并具录所告之事上奏，请求裁断处置后，再交尚书省依罪施行。至于本台所勘定的公事，若又要交法寺重新检断，恐怕会有嫌疑顾忌，因此依照旧例专门设置检法官二员（一员检断女直、契丹等案件，一员检断汉人、渤海人案件）备用。若要奏事，则由本台长官与负责勘察的官员一同上奏，另外制定奏目（依照都省现行惯例，各按契丹、汉人等不同文字类别撰写奏目），并在朝日宰执奏事完毕后，由长官带领属官上殿进呈（如事情紧急，也可以不拘时限在内殿奏报）。奏毕获得批复后，随即将奏目及
兼御史台除见设畨译通事外，无管勾文字人，既专行奏事，拟添设典事二人【一名管女直契丹文字，一名管汉儿文字】勅防従之。
皇统二年七月二十一日奏，请今后繁细有例公事，更行闻奏，实虑有烦圣听，拟自今凡有下项事，并依例施行，従之。都目出职，请京府州镇承应人吏畨译通事出职，诸经科年迁并腰迁满迁，诸寺提防并僧道録判，僧尼临坛首座等三学法师传授戒本，弩手并随路军员摆转迁加，六品已下换授。
大金集礼卷三十一
钦定四库全书
大金集礼卷三十二
辍朝废务
辍朝 废务
休假
辍朝
大定八年正月九日勅：「防自今后凡享太庙行礼日免朝。」
大定九年二月，勘当祭太社、太稷行礼日有无合免朝事，检讨到《唐会要》社稷门，该天宝三载，升为大祠，又牲用太牢，太尉摄行事，祭之日不坐，并是大祠之义。又《辍朝门》该贞元十五年正月十三日，延英门羣臣候对，已而上却不坐，以中书侍郎有事于太清宫故也。详此典故，唐之故祠有司摄事，其日皆不视朝。本部契勘，今来祭太社稷行礼日，为有前项典故，该其日皆不视朝。缘今月一日春祭太社稷行礼日，有防免朝，不见得宣徽院曾无捧到勅防，为此移文本部，会得宣徽院令左西副就礼部检到《唐防要》太社典故，祭之日不坐，以明大祠之义。禀奏过，奉勅防免朝，缘系已久为例之事，呈省防騐。
大定三年六月一日，日蚀，依旧典故，太阳亏，有司预奏，皇帝不视事，百官各守本司，不治务，过时乃罢，自后以为常式。十五年四月十五日，勅防今后每遇太隂太阳亏蚀，并免朝。
大定十三年六月二十三日，以奉安昭德皇后于别庙，奉勅防免朝。十五年三月二十七日，奉安武灵皇后于别庙，亦免朝防。似此，百官行礼，其日并免朝。
皇统二年，太师宗干薨，薛王宗强薨，并辍朝七日。平章昻薨，辍朝三日。九年，太师宗弼薨，辍朝三日。
大定十九年十一月七日，改葬昭德皇后，前后各一日不视朝，废务。自来凡遇妃主大臣薨逝及出葬，并辍朝废务。
承安二年七月十三日，圣防：七月十五日是拜天打毬节，自是不朝，今后不索降奏。
废务
大定二年五月十一日，奏请睿宗皇帝忌辰有无废务？奉勅防，废务仍为定制。五月十六日，贞懿皇后忌辰，亦废务。过大祥后，不废。
大定十九年五月十一日，奏请即今衍庆宫创建世宗、太宗、睿宗御容殿閤，与太祖为四庙，缘太祖、太宗、睿宗忌辰并废务，今世祖皇帝五月十五日忌辰，有无合行一体废务？从之。
大定二十六年十一月一日，奏定熙宗忌辰亦废务。
译案卷用纸批注所得圣旨，缴纳呈报尚书省，交所属部门施行。若尚书省发现御史台所奏的内容中有不妥当之处，允许再次覆奏。至于进退远近的仪式规定，即长官走在前面，其余官员依次列于后面。若有所询问，应奏的官员都可以专门对答。此外，御史台除设有现有的畨译通事外，没有负责管理文字的人员，既然专门负责奏事，拟增设典事二人（一名管理女直、契丹文字，一名管理汉人文字），此议获准施行。
皇统二年七月二十一日奏：请求今后凡有繁琐细小且已有成例的公事，如果还要另行上奏，实在恐怕烦扰圣听。拟定今后凡属下列各项事务，都依照成例施行，此议获准：都目出职；请京府州镇承应人吏、畨译通事的出职；诸经科的按年迁转以及腰迁、满迁；诸寺提点及僧道录判；僧尼临坛首座等三学法师传授戒本；弩手以及各路军员的调转迁升加职；六品以下官员的换授。
大金集礼卷三十一
钦定四库全书
大金集礼卷三十二
辍朝废务
辍朝 废务
休假
辍朝
大定八年正月初九日奉旨："今后凡遇享祭太庙行礼之日，一律免朝。"
大定九年二月，审核祭祀太社、太稷行礼之日是否应当免朝一事，检讨《唐会要》社稷门记载：天宝三年，升太社太稷为大祠，又规定用太牢牲，由太尉代行祭礼，祭祀之日不上朝理事，都符合大祠的礼制含义。又检讨《辍朝门》记载：贞元十五年正月十三日，延英门百官等候召对，随后皇帝却不临朝，因为中书侍郎当日在太清宫有祭祀之事。综合此类典故来看，唐代凡遇祠祀由有司代行祭事，当日都不上朝。本部核查认为，如今祭祀太社太稷行礼之日，因有前述典故，当日也应不上朝。但因本月一日春祭太社稷行礼之日，虽有旨意免朝，却不清楚宣徽院是否曾收到相关旨意的批文，为此行文本部，会同宣徽院令左西副一同前往礼部检核《唐会要》中太社的典故：祭祀之日不上朝，以彰明大祠之义。将此禀奏之后，奉旨批复免朝，因为此事已成惯例许久，呈报都省核验。
大定三年六月初一日，发生日蚀，依照旧有典故，太阳亏蚀之时，有司预先奏报，皇帝不临朝理事，百官各自坚守本职岗位，不处理政务，过了规定时辰才结束，此后便成为常例。大定十五年四月十五日，奉旨：今后每逢太阴、太阳亏蚀，一律免朝。
大定十三年六月二十三日，因将昭德皇后神主奉安于别庙，奉旨免朝。大定十五年三月二十七日，将武灵皇后神主奉安于别庙，也免朝。类似这种情况，百官举行礼仪之日，都一律免朝。
皇统二年，太师宗干去世，薛王宗强去世，都辍朝七日；平章昻去世，辍朝三日。皇统九年，太师宗弼去世，辍朝三日。
大定十九年十一月初七日，改葬昭德皇后，前后各一日不上朝、停止政务。历来凡遇妃嫔、公主、大臣去世以及出葬之日，都辍朝并停止政务。
承安二年七月十三日，圣旨：七月十五日是拜天打毬的节日，本来就不上朝，今后不必再降旨奏请。
废务
大定二年五月十一日，奏请睿宗皇帝忌辰是否应当停止政务，奉旨规定停止政务，作为定制。五月十六日，贞懿皇后忌辰，也停止政务；过了大祥之后，则不再停止。
大定十九年五月十一日，奏请：如今衍庆宫创建了世宗、太宗、睿宗的御容殿阁，与太祖并为四庙，因为太祖、太宗、睿宗的忌辰都要