大金集礼卷三十六

译世都如此崇仰他。"

大定十四年正月六日，因国子监申请，每年春秋两季的仲月上丁日在文宣王庙举行释奠礼。按照典礼应当使用笾、豆、俎、坫、簠、簋、幂、尊等祭器，盛放猪、羊牲体、鹿肉酱、肉酱等作为祭品，斟酒所用的杓、爵、罍、洗、篚、箱都各有规制。献官行拜跪之礼，登庙、下阶都各有先后次序。学生分别在庙庭中担任执事，演奏大乐。三献官与分献官依次行礼，礼毕后焚烧祝文与币帛。如今每逢释奠，官府要支付本监房钱六十贯，费用不轻，却只是置办茶食等物，用大小碗碟摆设，并留用司乐官，以乐工充当礼生，率领仓场等官员陪位，似乎不合古礼。伏见国家承平已久，典章文物应当灿然完备，以光耀万世。况且京师是天下首善之地，是四方所瞻仰效法的地方。据释奠所应使用的器物，以及行礼的次序，是否需要下令详加确定？况且兖国公是亲承圣人教诲的人，邹国公是辅助圣教的人，都应当在庙中列于宣圣像的左右。如今孟子的塑像却穿着燕居常服放在后堂，而宣圣像旁边却还虚设一个位置，不知是否合乎礼制，应当将孟子的像迁移到宣圣像的右边，与颜子相对。至于改塑冠冕、服饰等所需费用，从本监的房钱中支出。本部据此下发给太常寺检讨确定后呈报，另外借用乐工一事再作商议。当日即确定，大成殿文宣王塑像戴十二旒冠冕，穿十二章服；兖国公像戴九旒冠冕，穿九章服。经检讨查核《唐郊祀录》记载，开元二十七年八月下诏追谥孔子为文宣王，并由朝廷发出王者衮冕之服给他穿上。按《周礼》，王者之服为衮冕十二旒，其服十二章，诸公的旒数为九就。如今文宣王、兖国公的冠服已经依照典故确定，邹国公也应当与兖国公一样装塑九章之服，拟将邹国公神像迁至宣圣的右边，与兖国公相对，同样按上述规格装塑冠冕。经检讨查核唐代《开元礼》，拟定释奠礼的礼数：所用祭器中，文宣王、兖国公、邹国公每位各用笾豆十件，牺尊一件，象尊一件，簠簋各二件，俎二件，祝版各一，都要设案。七十二贤、二十一先儒每位各用笾一件、豆一件、爵一件，两庑各设象尊二件，总计用笾豆各一百二十三件，簠簋各六件，俎六件，牺尊三件，象尊七件，爵九十四件，尊都要有坫台，罍二件，洗二件，篚、勺各二件，幂六件。正位及从祀所用的尊、罍、俎、豆，可借用；席子约用三十领【尊席用苇席，俎豆席用莞席】。每次祭祀用羊三只、猪三只、酒二十瓶。经检讨查核唐代《开元礼》，释奠用轩悬之乐，后来又改用宫悬之乐。经查核，释奠属于中祀，用宫悬似乎过于隆重，如今拟只用登歌之乐，似乎更为相称。并检讨确定所需的乐工三十九人及乐曲：迎神时奏三遍【送神时同样】，用沽洗宫调；初献盥洗时，用沽洗宫调；初献升殿时【降阶同，曲名与盥洗时相同】，用南吕宫调；奠币时，用沽洗宫调；正位、配位酌献时，用沽洗宫调；亚献、终献时通用沽洗宫调。所需乐器等，拟从大乐署多余的乐器中借用。祝版由国子监负责置办，用初献官的官衔撰写祝文，命本监拟定撰写并填写。摄任的官员方面，由祭酒、司业、博士担任三献官【由礼部、太常寺、国子监的官员充任摄官】，分奠官二人，读祝官一人，太官令一人，捧祝官二人【从八品官员中选任】，另差罍洗官一人，爵洗官一人，巾篚官二人【从学生中选派担任】，大乐令一人【由本署官员充任】，礼直官十一人【三人担任礼直官，八人担任赞者】，其余学生穿着儒服陪列在班位。国子监预先在前一季度，按仲春、仲秋释奠至圣文宣王的日期通报太常寺，太常寺依时通告。

释奠前三日，应当行事、执事的官员散斋二日，照常处理公事，睡在正寝，不吊丧问疾，不作乐，不签署刑杀文书，不决罚罪人，也不接触污秽不祥之事。致

译斋一日于本司【天亮时到达斋所】，只可办理释奠之事，其余事务一律禁止。已经斋戒而又缺席的官员，由他人代理执行祭事。

前三日，有关官员在祭祀场所安排行事、执事官的临时住处。前一日，太官令把礼馔陈设在大殿的东南方，面朝南。牵牲畜到祭祀场所。太常寺设置省视祭品的位置在礼馔的南边。三献官站在南边，朝北，以西为上位。分奠官站在其后面。大乐令、太祝、太官令站在东边，朝西，以北为上位【位置都要稍靠后】。大乐令在殿上前檐柱之间稍南处设置登歌所用的乐器，朝北。释奠当天丑时前五刻，礼直官、赞礼者及各司职掌人员各自穿好相应的服装。在各神位的右侧分别设置祝版，放置在坫台上。陈设祭器，都要垫上席子。太官令负责盛入祭品【正位为至圣文宣王，配位为兖国公颜子、邹国公孟子】。每位各设左边十件笾器摆成三行，以右为上位【第一行干鱼在前，干枣形状的盐渍鱼干次之；第二行鹿脯在前，榛子干桃次之；第三行菱角在前，芡实栗子次之】。右边十件豆器摆成三行，以左为上位【第一行芹菜腌菜在前，笋腌菜、葵菜腌菜、菁菜腌菜次之；第二行韭菜腌菜在前，鱼酱兔肉酱次之；第三行猪肋肉在前，鹿肉酱、肉酱次之】。俎二件，一件放在笾器前【盛放生的羊肉七体，两髀、两肩、两胁并脊放在中间，两端放两肩两胁次之，脊放在正中】，一件放在豆器前【盛放生的猪肉七体，摆放方式与羊相同】。簠二件，簋二件，放在笾豆之外、二俎之间，簠在左边，簋在右边【簠盛放稻米高粱，高粱放在稻米前面；簋盛放黍稷，稷放在……

译黍稷之前又设牺尊、象尊在殿上前檐柱之间，朝北，以西为上首，都有坫台，加勺和幂布作为斟酒用的尊。牺尊一个【盛泛齐，初献时用它斟酒】，象尊一个【盛醴齐，亚献、终献时用它斟酒，都用法酒代替】，都朝北，以西为上首，加幂并垫以席子。又设置各配享从祀神位的祭器，左边一笾【盛鹿脯】，右边一豆【盛鹿臡】，一只爵放在笾豆的南边。两庑各设牺尊二个【盛法酒】，在神位前设烛，洗器两具设在东阶的东边【盥洗在东，爵洗在西】，罍设在洗器的东边，加勺，篚设在洗器的西南，摆放呈斜列，盛巾【如果是爵洗用的篚，就盛爵，加坫】，捧罍捧篚的人站在其后。在南神门外设揖礼之位，三献官在西边，面朝东。分奠官的位次在他们后面。大乐令、太祝、太官令在东西两边，面朝相对，都以北为上首。在殿的西北壬方位开挖瘗埋坑，深浅以能容纳祭品为准，从南边出陛阶。设望瘗之位在瘗坎的南边，如同省视祭品时的位次【只是不设太官令的位次】。又在殿下东阶的东边设三献官的席位，朝西，以北为上首；分奠官的位次在其后；大乐令的席位设在殿的南边，朝北；太祝、太官令的位次在其后，都以西为上首；陪祭的生员位次在其后，都朝北，以西为上首；太祝在东边，朝西，以北为上首；大乐令站在乐虡的北边，太官令站在酌尊所在处，都朝北。

译前一日行事执事官集初献斋所肄仪，太祝习读祝文。次礼直賛者分引行事执事就省馔位【凡初献行事礼直官引，余皆賛者引】立定。礼直官賛揖，所司省馔具毕，礼直官賛省馔毕，揖讫，俱还斋所。次引三献官诣厨省镬，视祭器涤溉及视牲充腯，乃还斋所。未明一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以槃取毛血置馔所，遂烹牲。晡后，有司帅其属扫除殿之内外讫，还斋所。

前一天，参加行礼的执事官都聚集到初献官的斋所演习仪节，太祝练习诵读祝文。接着礼直官、赞者分别引领行礼执事官到省视祭馔的位置站定【凡是初献行礼由礼直官引导，其余的都由赞者引导】。礼直官唱赞行揖礼，主管部门省视祭馔完毕后，礼直官唱赞省馔完毕，行揖礼后，都返回斋所。接着引三献官到厨房省视镬灶，查看祭器是否洗涤干净、牲畜是否肥壮，然后返回斋所。天未亮一刻，太官令率领宰杀人员用鸾刀宰杀牲畜，祝史用盘取毛血放到备馔的地方，随即烹煮牲肉。傍晚后，有司率领属下清扫殿内外完毕，返回斋所。

释奠日丑前五刻行事【春用丑前七刻秋用丑前一刻】初献以下并赴祠所就次太官令帅其属实馔具毕次乐工升东阶各入就位三献官以下各服法服次引执事官诣南神门外揖位立定礼直官賛揖次引大乐令先入就殿下席位北向立赞者曰再拜大乐令再拜升殿次引太祝太官令入就殿下席位北向立次引三献官入就殿下席位西向立礼直官稍前賛有司谨具请行事乐作三成止賛者曰再拜在位者皆再拜次引太祝太官令俱升殿各就位立定次引初献官诣盥洗位乐作【凡初献升降行事皆作乐】至洗位北向立乐止搢笏盥手帨手讫执笏乐作升诣文宣王神位前北向立乐止搢笏跪执事者以币授初献初献受币乐作奠讫执笏俯伏兴少退再拜诣配位前奠并如上仪乐止初献降阶乐作复位乐止少顷引初献再诣盥洗位北向立搢笏洗爵拭爵以爵授执事者执笏乐作升诣正位酌尊所西向立乐止执事者以爵授初献初献搢笏执爵执尊者举幂太官令酌牺尊之泛齐讫先诣兖国公酌尊所北向立初献以爵授执事者执笏乐作诣文宣王神位前北向立搢笏跪执事者以爵授初献初献执爵三祭酒奠爵执笏俯伏兴少立乐止次引太祝诣神位前东向搢笏跪读祝文读讫执笏兴先诣兖国公神位前南向立初献再拜次诣邹国公神位前行礼并如上仪太官令复诣正位酌尊所太祝复位初献将降阶乐作复位乐止次引亚献诣盥洗位北向立搢笏盥手帨手执笏诣爵洗位北向立搢笏洗爵拭爵以爵授执事者执笏升诣文宣王位酌尊所西向立乐作执事者以爵授亚献搢笏执爵执尊者举幂太官令酌象尊之醴齐讫先诣兖国公位酌尊所北向立亚献以爵授执事者执笏升诣文宣王神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献。亚献执爵，三祭，酒奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜。次诣配位，行礼并如上仪，止乐。降阶复位。次引终献，诣洗位，升殿，行礼并如亚献之仪。降阶复位。初，亚献将升，引分奠官，诣洗位，盥手帨手讫，分奠殿内及两庑诸神位。搢笏，跪，执爵，三祭，酒奠爵，执笏，俯伏，舆再拜。分奠讫，俱降复位。礼直官曰：「赐胙。」賛者承传：「曰赐胙。」再拜，在位者皆再拜。送神，乐作一成，止。次引三献，诣望瘗位。有司各诣神位前，取祝板，置于瘗坎。又引大乐令、太祝，诣望瘗位，立定。礼直官曰：「可瘗。」实土半坎。初献以下，诣南神门外揖位，立定。礼直官賛礼毕，揖讫退。太官令帅其属，彻礼馔，乃退【即今不用大乐令礼直官】

释奠这天，丑时前五刻开始行礼【春天用丑时前七刻，秋天用丑时前一刻】，初献官以下都赶赴祠所各就其位，太官令率属下备好祭馔完毕。接着乐工登东阶各就其位，三献官以下各自穿好法服。接着引执事官到南神门外的揖位站定，礼直官唱赞行揖礼。接着引大乐令先进入殿下席位，面朝北站立，赞者说：“再拜。”大乐令行再拜礼后升殿。接着引太祝、太官令进入殿下席位，面朝北站立。接着引三献官进入殿下席位，面朝西站立。礼直官稍向前，唱赞：“有司谨具，请行事。”乐奏三遍后停止。赞者说：“再拜。”在位的人都行再拜礼。接着引太祝、太官令一同升殿，各就其位站定。接着引初献官到盥洗位，乐起【凡是初献官升降行礼时都要奏乐】，走到洗手处，面朝北站立，乐止，撩起笏板洗手擦手完毕，执笏，乐起，升殿到文宣王神位前，面朝北站立，乐止，撩起笏板下跪。执事者把币帛交给初献官，初献官接过币帛，乐起，献毕后执笏起身，稍微后退，行再拜礼；到配位前献币，礼仪都和前面一样，乐止。初献官下阶，乐起，复位，乐止。稍停片刻，引初献官再次到盥洗位，面朝北站立，撩笏洗爵擦爵，把爵交给执事者，执笏，乐起，升殿到正位的酌酒处，面朝西站立，乐止。执事者把爵交给初献官，初献官撩笏执爵，捧尊的人举起酒幂，太官令斟上牺尊里的泛齐酒完毕，先到兖国公的酌酒处，面朝北站立，初献官把爵交给执事者。执笏，乐起，到文宣王神位前，面朝北站立，撩笏跪下，执事者把爵交给初献官，初献官执爵三次祭酒，献爵，执笏起身，稍站片刻，乐止。接着引太祝到神位前，面朝东，撩笏跪下，诵读祝文，读完后执笏起身，先到兖国公神位前，面朝南站立，初献官行再拜礼；接着到邹国公神位前行礼，礼仪都和前面一样。太官令再次到正位的酌酒处，太祝复位。初献官将要下阶，乐起，复位，乐止。接着引亚献官到盥洗位，面朝北站立，撩笏洗手擦手，执笏到爵洗位，面朝北站立，撩笏洗爵擦爵，把爵交给执事者，执笏升殿，到文宣王位的酌酒处，面朝西站立，乐起。执事者把爵交给亚献官，撩笏执爵，捧尊的人举起酒幂，太官令斟上象尊里的醴齐酒完毕，先到兖国公位的酌酒处，面朝北站立，亚献官把爵交给执事者，执笏升殿，到文宣王神位前，面朝北站立，撩笏跪下。执事者把爵交给亚献官，亚献官执爵三次祭酒，献爵，执笏起身，稍微后退，行再拜礼。接着到配位行礼，礼仪都和前面一样，乐止。下阶复位。接着引终献官到洗手处，升殿行礼，都和亚献官的仪节一样。下阶复位。当初，亚献官将要升殿时，引分奠官到洗手处，洗手擦手完毕，分别到殿内及两庑各神位前奠献。撩笏，跪，执爵，三次祭酒，献爵，执笏，起身，

译行再拜礼。分奠完毕，都下阶复位。礼直官说：“赐胙。”赞者承传说：“赐胙。”行再拜礼，在位的人都行再拜礼。送神，乐奏一遍，止。接着引三献官到望瘗位。有司各自到神位前取祝板，放到瘗坎中。又引大乐令、太祝到望瘗位站定。礼直官说：“可以埋了。”填土到坎的一半。初献官以下到南神门外的揖位站定。礼直官唱赞“礼毕”，行揖礼后退下。太官令率领属下撤去祭馔，然后退下【现在已不再使用大乐令、礼直官】。

十五年七月，检讨到唐《郊祀令》并《开元礼》，皆云：「日月星辰，社稷，岳镇海渎，孔圣文宣，并为中祀。」本朝祭太社、太稷，用大乐署乐工。释奠文宣王，既与社稷并为中祀，若依前项典故，亦用大乐署乐工，别无妨碍。

十五年七月，检讨查到唐代《郊祀令》和《开元礼》，都说：“日月星辰、社稷、五岳四镇四海四渎、孔圣文宣王，都属于中祀。”本朝祭祀太社、太稷，用大乐署的乐工。释奠文宣王，既然和社稷同属中祀，如果依照前面所说的典故，也用大乐署的乐工，并无妨碍。

十八年四月十七日，又会勘到礼部该上丁释奠，命乐工习舞、习吹。今祭社稷之礼，歌钟、歌磬，据唐韩愈之论文，宣王与社稷一体，合用前件乐，无疑本库见有附余，可以就用。礼部契勘太常寺所申检讨到典故，其乐工合于太常寺取用，恐难准使前来释奠止用留司乐工，拟令国子监取见有附余钟磬等修整，只令留司乐工习学，依旧承应。防准呈。

十八年四月十七日，又会同查核到礼部所上关于上丁日释奠一事，要求命乐工练习舞蹈、练习吹奏。如今祭祀社稷的礼仪中用歌钟、歌磬，依据唐代韩愈的论述，文宣王与社稷本为一体，应当使用前述乐器，这是没有疑问的。本库现有多余的乐器，可以就地使用。礼部核查太常寺所申报检讨的典故，认为那些乐工应当从太常寺调用，恐怕难以照准；此前释奠只使用留司乐工，拟令国子监取现有多余的钟磬等加以修整，只让留司乐工练习学用，仍旧照旧承办。呈报核准。

大定二十二年十二月十三日，因奏立宣圣庙碑，奉勅防：如差官祭奠，有无典故，奏知。检讨到唐典故，宣圣系中祀，春秋二仲月释奠，令三公摄行事。开元二十七年，追谥文宣王，命右丞相裴耀卿摄太尉，就庙册命，毕奠祭亦如释奠之礼。二十三年二月十三日，奏奉勅防，差右丞相致祭，仍摄太尉，祝版不御署。二十三日，省差直学士吕忠翰摄祭酒，充亚献官；待制任倜摄司业，充终献官，并光禄少卿一分奠官十监祭御史、大乐令、奉礼郎【差舎人】读祝、太祝官各一、捧祝官二、太官令、尊罍官、奉爵酒官、盥洗官各一、巾篚官二、祝史三【部令译通事已上并部差】礼直官一十五【賛者在内】于二月二十九日行礼，参酌《开元礼》定到仪注，准呈下项祝文，合下学士院撰辞书写讫，以付所司【正位配位皇帝谨遣某官姓名尊号皇帝遣某官姓名】

大定二十二年十二月十三日，因奏请立宣圣庙碑，奉旨查明：如果派官员祭奠，是否有相关典故，要奏明。检讨查到唐代的典故，宣圣属于中祀，春秋二仲月举行释奠，命三公代为主持行礼。开元二十七年，追谥为文宣王，命右丞相裴耀卿代理太尉之职，到庙中行册命之礼，行礼完毕后祭奠也和释奠之礼相同。二十三年二月十三日，奏请奉旨查明，派右丞相致祭，仍代理太尉，祝版不由皇帝亲自署名。二十三日，尚书省差遣直学士吕忠翰代理祭酒，充任亚献官；待制任倜代理司业，充任终献官，并有光禄少卿一人，分奠官十人，监祭御史、大乐令、奉礼郎【由舍人担任】各一人，读祝、太祝官各一人，捧祝官二人，太官令、尊罍官、奉爵酒官、盥洗官各一人，巾篚官二人，祝史三人【翻译通事以上都由礼部差遣】，礼直官十五人【赞者也在其中】，于二月二十九日行礼，参照《开元礼》定下仪注，呈报批准以下祝文，应交学士院撰写辞文书写完毕，交付主管部门【正位、配位祝文分别为：“皇帝谨遣某官姓名”“尊号皇帝遣某官姓名”】。

前致祭三日，应行事执事官散斋二日，治事如故，唯不吊丧问疾，不作乐，不判署刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶。致斋一日，于本司；无本司者，于斋所。唯享事得行，其余悉断。其享官已斋而阙者，通摄行事。官及诸生皆清斋于学馆一宿。

致祭前三天，应当行礼的执事官散斋两天，照常处理公务，只是不吊丧问疾，不奏乐，不批阅签署判处死刑的文书，不施行刑罚，不参与污秽恶浊之事。致斋一天，在本司进行；没有本司的，就在斋所进行。只有祭祀之事可以照常进行，其余一切事务都要停止。那些享祭之官已经斋戒但出缺的，由他人代理行事。官员和诸生都要在学馆清斋一夜。

前二日，所司设行事执事次于祠所。前一日，光禄少卿陈礼馔于殿之东南，向牵牲诣祀所。太常少卿设省馔位于礼馔之南，献官【国子祭酒司业】在南北向西上，分奠官位于其后。监祭御史在西，东向。光禄少卿奉礼郎、太祝、太官令在东西向北上【凢奉礼郎以下位皆稍却】大乐令设登歌之乐于殿上前楹间稍南，北向。其日丑前五刻，礼直官賛者，诸司职掌各服其服【法服阙则服公服】太常设币篚各于神位之左【币以白】祝板各于神位之右，置于坫。设祭器皆借以席。光禄卿实之，每位各左十笾为三行，以右为上【第一行干防在前，干〇形盐鱼鱐次之；第二行鹿脯在前，榛实干桃次之；第三行菱在前，芡栗次之】右十豆为三行，以左为上【第一行芹菹在前，笋菹葵菹菁菹次之；第二行韭菹在前，鱼醢兔醢次之；第三行豚胉在前，鹿臡醓醢次之】俎二，一在笾前【实以羊腥七体，两髀两肩两脇并脊，两髀在两端，两肩两脇次之，脊在中】一在豆前【实以豕腥七体，其载如羊】又俎六在豆右，为三行，以北为上【第一重一，实以羊腥肠胃肺离肺，一在上端，刮肺三次之，肠三胃三，又次之一，实以豕腥肤九横载；第二重一，实羊熟旸胃肺；一实以豕熟肤，其载如腥；第三重一，实以羊熟十一体，肩臂臑肫胳正脊一直脊一横脊一长脇一短脇一代脇一，皆二骨以并，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊脇在中；一实以豕熟十一体，其载如羊，皆羊在左，豕在右】簠二，簋二，在笾豆外二俎间，簠在左，簋在右【簠实以稻粱，粱在稻前；簋实以黍稷，稷在黍前】铏三，在笾豆间【一在前，二在后，实以羹如毛滑】豋二，一在铏前【实以太羹】一在笾左【实以肝膋】槃一在铏后【实以毛滑】设牺尊四，象尊四为二重。在殿上前楹间北向西上，牺尊在前，皆有坫，加勺幂，为酌尊【牺尊一实明水为上尊，余实泛齐代以供内法酒，初献酌之；象尊一实明水为上尊，余实醴齐代以祀祭法酒，亚终献酌之】又设太尊二，山尊二，在神位前【太尊一实泛齐，山尊一实醴齐，各以一尊实明水】着尊二，牺尊二，象尊二，壶尊六，在殿下【着尊一实盎齐，牺尊一实醴齐，象尊一实沈齐，各以一尊实明水，壶尊三实〇酒，三实三酒，明水、〇酒皆上】俱北向西上，加幂。五齐三酒皆设而不酌，借以席。又设诸従祀位祭器，每位各左二笾【栗在前，鹿脯次之】右二豆【菁菹在前，鹿臡次之】俎一在笾豆间【实以羊豕腥肉】簠一在笾南【实以稷】簋一在豆南【实以黍】爵一在笾豆之南。两庑间各设象尊二【实以祀祭法酒】太常设烛于神位前，洗二于东阶之东【盥洗在东，爵洗在西】罍在洗东，加勺，篚在洗西南肆，实以巾【若爵洗之篚，则又实以爵加坫】执罍篚者位其后。设揖位于南神门外。三献官在西，东向。分奠官位于其后。监祭御史、大乐令、奉礼郎、太祝、太官令在东西向，俱北上。开瘗坎于殿西北壬地方，深取足容物，南出陛。设望瘗位于瘗坎之南，如省馔之位【唯不设太官令位】又设三献官席位于殿下东阶之东西向，北上。分奠官位于其后。监祭御史、大乐令席位于殿之南，北向。奉礼郎、太祝、太官令位于其后，俱西上。光禄少卿席位于监祭御史之东，陪位生员位于其后，俱北向西上。监祭御史位于殿上乐虡之北，在西，东向。奉礼郎、太祝在东西向，北上。大乐令于乐虡北，太官令于酌尊所，俱北向。

祭祀前两天，主管部门在祠所设立行礼执事官的临时住处。前一天，光禄少卿把祭馔陈设在殿的东南方，牵着牲畜前往祀所。太常少卿在祭馔之南设立省馔的位置，献官【国子祭酒、司业】在南面朝北，以西为上位，分奠官的位置在他们后面。监祭御史在西面朝东。光禄少卿、奉礼郎、太祝、太官令在东面朝西，以北为上位【凡是奉礼郎以下的位置都稍微靠后】。大乐令把登歌之乐设在殿上前楹之间稍偏南处，面朝北。这天丑时前五刻，礼直官、赞者，各司职掌各自穿好本职服装【法服如果缺乏就穿公服】。太常寺在每个神位左边各设币篚【币帛用白色】，祝板放在每个神位右边的坫上。祭器都借用席子铺垫。光禄卿把祭品放入器中，每个神位

译左边设十个笾，分三行，以右边为上位【第一行干枣在前，干〇（一种鱼干）盐鱼鱐依次排列；第二行鹿脯在前，榛实、干桃依次排列；第三行菱角在前，芡实、栗子依次排列】；右边设十个豆，分三行，以左边为上位【第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹依次排列；第二行韭菹在前，鱼醢、兔醢依次排列；第三行豚胁在前，鹿臡、醓醢依次排列】。俎两个，一个放在笾前【盛放羊的生肉七体，两髀两肩两胁加上脊骨，两髀放在两端，两肩两胁其次，脊骨居中】，一个放在豆前【盛放猪的生肉七体，摆放方式与羊相同】。又有俎六个，摆在豆的右边，分三行，以北为上位【第一层一个，盛羊的生肠胃肺、离肺，离肺放在上端，刮肺三块依次排列，肠三条、胃三块又依次排列；一个盛猪的生肤九块，横放；第二层一个盛羊的熟旸胃肺，一个盛猪的熟肤，摆放方式和生肉一样；第三层一个盛羊的熟肉十一体，肩、臂、臑、肫、胳、正脊一段、直脊一段、横脊一段、长胁一段、短胁一段、代胁一段，都是两骨并在一起，肩臂臑放在上端，肫胳放在下端，脊胁居中；一个盛猪的熟肉十一体，摆放方式和羊相同，都是羊在左，猪在右】。簠两个，簋两个，放在笾豆之外、两俎之间，簠在左，簋在右【簠中盛稻米、粱米，粱在稻之前；簋中盛黍米、稷米，稷在黍之前】。铏三个，放在笾豆之间【一个在前，两个在后，盛放调好的羹汤，如毛滑之类】。豋两个，一个放在铏前【盛放太羹】，一个放在笾的左边【盛放肝膋】。槃一个放在铏后面【盛放毛滑之类】。设牺尊四个、象尊四个，共两重，放在殿上前楹之间，面朝北，以西为上位，牺尊在前，都设有坫，加上勺和幂，作为酌酒之尊【一个牺尊盛明水，作为上尊；其余的盛泛齐酒，代替供奉的内法酒，由初献官酌取；一个象尊盛明水，作为上尊；其余的盛醴齐酒，代替祭祀用的法酒，由亚献官、终献官酌取】。又设太尊两个、山尊两个，放在神位前【一个太尊盛泛齐酒，一个山尊盛醴齐酒，各有一尊盛明水】。着尊两个、牺尊两个、象尊两个、壶尊六个，放在殿下【一个着尊盛盎齐酒，一个牺尊盛醴齐酒，一个象尊盛沈齐酒，各有一尊盛明水；壶尊三个盛〇酒（昔酒），三个盛三酒，明水、〇酒都放在上位】，都面朝北，以西为上位，加上幂。五齐三酒都只陈设而不斟酌取用，都借用席子铺垫。又设各从祀神位的祭器，每个神位左边各设两个笾【栗子在前，鹿脯依次排列】，右边设两个豆【菁菹在前，鹿臡依次排列】，俎一个放在笾豆之间【盛放羊、猪的生肉】，簠一个放在笾的南边【盛放稷米】，簋一个放在豆的南边【盛放黍米】，爵一个放在笾豆的南边。两庑之间各设象尊两个【盛放祭祀用的法酒】。太常寺在神位前设置蜡烛，在东阶的东边设洗手处两个【盥洗处在东，爵洗处在西】，罍放在洗手处的东边，加上勺；篚放在洗手处的西南方向，横向排列，内盛毛巾【若是爵洗用的篚，则还要盛放酒爵，加上坫】。捧罍篚的人站在其后面。在南神门外设立揖礼的位置，三献官在西面朝东，分奠官的位置在他们后面，监祭御史、大乐令、奉礼郎、太祝、太官令在东面朝西，都以北为上位。在殿的西北壬方开挖瘗坎，深度以能容纳所埋之物为准，坎口朝南通向台阶。在瘗坎的南边设望瘗位，和省馔的位置一样【只是不设太官令的位置】。又在殿下东阶的东边设三献官的席位，面朝西，以北为上位，分奠官的位置在他们后面。监祭御史、大乐令的席位在殿的南边，面朝北。奉礼郎、太祝、太官令的位置在他们后面，都以西为上位。光禄少卿的席位在监祭御史的东边，陪位生员的位置在他们后面，都面朝北，以西为上位。监祭御史的位置在殿上乐架的北边，在西面朝东。奉礼郎、太祝在东面朝西，以北为上位。大乐令在乐架的北边，太官令在酌酒之处，都面朝北。

前一日，行事执事官集斋所，肄仪。太祝习读祝文及视币。次，礼直官賛者分引行事执事官就馔位，立定。礼直官賛揖，所司省馔具毕。礼直官賛省馔毕，揖讫，俱还斋所。次引监祭御史诣厨省镬，视祭器涤溉及视牲充腯，乃还斋所。未后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以槃取毛血，置于馔所，遂烹牲。晡后，有司帅其属扫除殿之内外讫，还斋所。

前一天，行礼执事官聚集到斋所，演习仪节。太祝练习诵读祝文并查看币帛。接着礼直官、赞者分别引领行礼执事官到备馔位站定。礼直官唱赞行揖礼，主管部门省视祭馔完毕。礼直官唱赞省馔完毕，行揖礼后，都返回斋所。接着引监祭御史到厨房省视镬灶，查看祭器是否洗涤干净以及牲畜是否肥壮，然后返回斋所。未时之后一刻，太官令率领宰杀人员用鸾刀宰杀牲畜，祝史用盘取毛血放到备馔的地方，随即烹煮牲肉。傍晚后，有司率领属下清扫殿内外完毕，返回斋所。

其日丑前五刻，初献以下并赴祀所，就次太官令帅其属，实馔具毕。次引光禄少卿入就殿下位，北向立。賛者曰：“再拜。”光禄少卿再拜，升自东阶【凡行事执事官升降自东阶】防视礼馔毕，次引监祭御史升殿下，阅除设纠察不如仪者【凡防视及防阅皆先诣正位】次乐正帅工人升东阶，各入就次。光禄少卿还斋所，余官各服祭服。次引行事执事官诣南神门外，揖位立定。礼直官賛揖。次引大乐令先入就殿下席位，北向立。賛者曰：“再拜。”大乐令再拜，升殿就位。次引监祭御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引三献官入就殿下席位，西向立。礼直官稍前，賛：“有司谨具，请行事。”乐作三成止。賛者曰：“再拜。”在位者皆再拜。次引监祭御史、奉礼郎、太祝、太官令俱升殿，各就位立定。次引初献诣盥洗位，乐作至洗位，北向立，搢笏盥手帨手，执笏升诣文宣王神位前，北向立。乐止，搢笏跪，乐作。次引奉礼郎搢笏西向跪，执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币授初献，执笏兴，先诣文宣王神位前，北向立。初献受币奠讫，执笏俯伏兴，少退再拜。次诣兖国公位前，次诣邹国公位前，奠币并如上仪。乐止，奉礼郎复位。初献将降阶，乐作复位，乐止。少顷，引初献再诣盥洗位，乐作至洗位，北向立，搢笏盥手帨手，执笏诣爵洗位，北向立，搢笏洗爵拭爵，以爵授执事者，

译执笏升诣正位，酌尊所西向立。乐止，执事者以爵授初献。初献搢笏执爵，执尊者举幂，太官令酌牺尊之泛齐讫，先诣兖国公酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，乐作，执笏诣文宣王神位前，北向立，搢笏跪，执事者以爵授初献，初献执爵三祭酒，奠爵，执笏俯伏兴，少立，乐止。次引太祝诣神位前，东向搢笏跪，读祝文，读讫执笏兴，先诣兖国公神位前，南向立。初献再拜，次诣配位，每位行礼。并如上仪，太官令复诣正位，酌尊所，太祝复位。初献降阶，乐作，复位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵拭爵，以爵授执事者，执笏升，诣文宣王位，酌尊所，西向立，乐作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，执爵，执尊者举幂，大乐令酌象尊之醴齐讫，先诣兖国公位，酌尊所，北向立，亚献以爵授执事者，执笏升，诣文宣王神位前，北向立，搢笏，跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏兴，少退，再拜。次诣每位行礼，并如上仪，乐止，降复位。次引终献诣洗位，升殿行礼，并如亚献之仪，降复位。初，亚献将升，引分奠官诣盥洗位，盥手帨手讫，分奠殿内及两庑诸神位，搢笏，跪，执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏兴，再拜。分奠讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，賛者承传曰「赐胙」，再拜，在位者皆再拜。送神，乐作，一成止。次引三献官诣望瘗位，有司各诣神位前取币祝版，置于瘗坎。次引监祭御史、大乐令、奉礼郎、太祝诣望瘗位，立定。礼直官曰「可瘗」，实土半坎。初献以下诣南神门外揖位，立定。礼直官賛「礼毕」，揖讫退。太官令帅其属彻礼馔，监祭御史诣殿上监视収彻，乃退【又拟光禄卿进胙防准呈】

这一天丑时前五刻，初献官以下都赶赴祀所，各就其位，太官令率属下备好祭馔完毕。接着引光禄少卿进入殿下的位置，面朝北站立。赞者说：“再拜。”光禄少卿行再拜礼后，从东阶升殿【凡是行礼执事官升降都走东阶】，查看祭馔完毕。接着引监祭御史升殿下，检查纠察不合礼仪规范之处【凡是查看和检阅都先到正位】。接着乐正率领乐工登东阶，各就其位。光禄少卿返回斋所，其余官员各自穿上祭服。接着引行礼执事官到南神门外站定行揖礼位置。礼直官唱赞行揖礼。接着引大乐令先进入殿下席位，面朝北站立。赞者说：“再拜。”大乐令行再拜礼后升殿就位。接着引监祭御史、奉礼郎、太祝、太官令进入殿下席位，面朝北站立。接着引三献官进入殿下席位，面朝西站立。礼直官稍向前，唱赞：“有司谨具，请行事。”乐奏三遍后停止。赞者说：“再拜。”在位的人都行再拜礼。接着引监祭御史、奉礼郎、太祝、太官令都升殿，各就其位站定。接着引初献官到盥洗位，乐起，走到洗手处，面朝北站立，撩起笏板洗手擦手，执笏升殿到文宣王神位前，面朝北站立。乐止，撩笏跪下，乐起。接着引奉礼郎撩笏面朝西跪下，执事者把币帛交给奉礼郎，奉礼郎捧着币帛交给初献官，初献官执笏起身，先到文宣王神位前，面朝北站立。初献官接过币帛献奠完毕，执笏起身，稍微后退行再拜礼。接着到兖国公位前，再到邹国公位前，献币的礼仪都和前面一样。乐止，奉礼郎复位。初献官将要下阶，乐起，复位，乐止。片刻后，引初献官再到盥洗位，乐起，走到洗手处，面朝北站立，撩笏洗手擦手，执笏到爵洗位，面朝北站立，撩笏洗爵擦爵，把爵交给执事者，执笏升殿到正位的酌酒处，面朝西站立。乐止，执事者把爵交给初献官，初献官撩笏执爵，捧尊者举起酒幂，太官令斟上牺尊里的泛齐酒完毕，先到兖国公的酌酒处，面朝北站立。初献官把爵交给执事者，乐起，执笏到文宣王神位前，面朝北站立，撩笏跪下，执事者把爵交给初献官，初献官执爵三次祭酒，献爵，执笏起身，稍站片刻，乐止。接着引太祝到神位前，面朝东，撩笏跪下，诵读祝文，读完后执笏起身，先到兖国公神位前，面朝南站立。初献官行再拜礼，接着到配位，每个神位都依此行礼，都和前面一样。太官令再到正位的酌酒处，太祝复位。初献官下阶，乐起，复位，乐止。接着引亚献官到盥洗位，面朝北站立，撩笏洗手擦手，执笏到爵洗位，面朝北站立，撩笏洗爵擦爵，把爵交给执事者，执笏升殿，到文宣王位的酌酒处，面朝西站立，乐起。执事者把爵交给亚献官，亚献官撩笏执爵，捧尊者举起酒幂，大乐令斟上象尊里的醴齐酒完毕，先到兖国公位的酌酒处，面朝北站立，亚献官把爵交给执事者，执笏升殿，到文宣王神位前，面朝北站立，撩笏跪下，执事者把爵交给亚献官，亚献官执爵三次祭酒，献爵，执笏起身，稍微后退行再拜礼。接着到每个神位行礼，都和前面一样，乐止，下阶复位。接着引终献官到洗手处，升殿行礼，都和亚献官的仪节一样，下阶复位。当初亚献官将要升殿时，引分奠官到盥洗位，洗手擦手完毕，分别到殿内及两庑各神位前奠献，撩笏，跪，执爵三次祭酒，献爵，执笏，起身，行再拜礼。分奠完毕，都复位。礼直官说：“赐胙。”赞者承传说：“赐胙。”行再拜礼，在位的人都行再拜礼。送神，乐起，奏一遍后止。接着引三献官到望瘗位，有司各自到神位前取币帛祝版，放到瘗坎中。接着引监祭御史、大乐令、奉礼郎、太祝到望瘗位站定。礼直官说：“可以埋了。”填土到坎的一半。初献官以下到南神门外的揖位站定。礼直官唱赞“礼毕”，行揖礼后退下。太官令率领属下撤去祭馔，监祭御史到殿上监督查看撤除情况，然后退下【又拟由光禄卿进献胙肉，呈报核准】。

大定十八年十一月，以涿州申禀释奠牲器礼仪检讨，到唐《开元礼》诸州释奠礼数下项契勘。自大定十八年仲秋上丁国学释奠礼数内，减去饮福受胙之礼，未审在外诸州有无一体遵用？省部防详，饮福受胙一节不合减去。外行礼礼秩本朝州府不设置拟助教以学正代防军等各系唐礼秩，本朝州府不设置拟助教，以学正代祝；以学生充防军事，以礼生充省部。准申行下，前享三日，刺史散斋于别寝；二日致齐于防事；一日亚献以下预享之官散斋二日，各于正寝；致斋一日于享所【上位为亚献，博士为终献；若刺史有故，并以次差摄；博士有故，次取防军以

译上摄之】散斋理事如旧，唯不吊丧问疾，不作乐，不判署刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶。致斋唯享事得行，余悉禁断。享官已斋而〇者，通摄行事。助教及学生皆清斋于学馆一宿。前二日，本司扫除内外，又为瘗坎于院内堂之壬地，方深取足容物，南出陛。本司设刺史以下次于门外，随地之宜。

大定十八年十一月，因涿州申报请示释奠所用牲畜祭器礼仪，检讨查核到唐代《开元礼》中各州释奠礼数的相关条款并加以核对。自大定十八年仲秋上丁日国学释奠礼数中，减去了饮福受胙的礼节，不知道外地各州是否也一体遵照施行？尚书省详加议定，认为饮福受胙这一节不应当减去。至于外地行礼的礼制品秩，本朝州府没有设置助教之职，拟用学正代替；其中各项都依照唐代礼制品秩，本朝州府不设助教，就用学正代替祝官，用学生充当防军事之职，用礼生充当省部之职。核准后申报施行：祭享前三天，刺史在别的寝室散斋；两天时在办公处所致斋；一天，亚献官以下参与祭享的官员散斋两天，各自在正寝进行；致斋一天在祭享的场所【上位官员担任亚献，博士担任终献；如果刺史有故，就依次差人代理；博士有故，就找防军以上的人代理】。散斋期间照常处理公务，只是不吊丧问疾，不奏乐，不批阅签署判处死刑的文书，不施行刑罚，不参与污秽恶浊之事。致斋期间只能进行祭享之事，其余一切都要禁止。享祭之官已经斋戒但出缺的，由他人代理行事。助教和学生都要在学馆清斋一夜。祭享前两天，本司清扫内外，又在院内正堂的壬方开挖瘗坎，深度以能容纳所埋之物为准，坎口向南通向台阶。本司在门外设置刺史以下官员的临时驻地，依地势而定。

前一日晡后，本司帅其属守门。本司设三献位于东阶东南，每等异位，俱西面。设掌事位于三献东南，西面，北上。设望瘗位于堂之东北，当坎，西向。设助教位于西阶西南，当掌事位。学生位于助教之后，俱东面，北上。设賛唱者位于三献西南，西面，北上。又设赞唱者位于瘗坎东北，南向东上。设三献门外位于道东，每等异位，俱西面。掌事者位于终献之后，北上。祭器之数，每座尊二，笾八，豆八，簠二，簋二，俎三【羊豕及腊各一俎】掌事者以尊坫升设于堂上前楹间，北向。先圣之尊在西，先师之尊在东，俱西上，加幂勺。先圣爵一，配座爵四，各置于坫。设币篚于尊所。设洗于东直荣南北，以堂深。罍水在洗东，加勺幂篚在洗西南肆。实爵三，巾二，于篚。加幂。执尊罍洗篚者，各位于尊罍洗篚之后。

前一天傍晚后，本司率领属下守卫门户。本司在东阶东南设三献官的位置，每个品级各自不同位置，都面朝西。在三献官位置的东南设掌事者的位置，面朝西，以北为上位。在正堂的东北方对着瘗坎设望瘗位，面朝西。在西阶的西南方设助教的位置，对着掌事者的位置。学生的位置在助教后面，都面朝东，以北为上位。在三献官位置的西南设赞唱者的位置，面朝西，以北为上位。又在瘗坎的东北设赞唱者的位置，面朝南，以东为上位。在道路东边设三献官在门外的位置，每个品级各自不同位置，都面朝西。掌事者的位置在终献官之后，以北为上位。祭器的数目：每座神位设尊两个，笾八个，豆八个，簠两个，簋两个，俎三个【羊、猪、干肉各用一俎】。掌事者把设有坫的尊抬上正堂前楹之间，面朝北。先圣的尊在西边，先师的尊在东边，都以西为上位，加上幂和勺。先圣用爵一个，配座用爵四个，各放在坫上。在陈尊处设币篚。在正堂东边檐廊南北方向设洗手处，依堂的进深而定。盛水的罍放在洗手处的东边，加勺；篚放在洗手处的西南方，横向排列，篚中盛放毛巾，加上幂。盛放酒爵三个，毛巾两条，放在篚中，加上幂。捧尊、罍、洗、篚的人，各自站在尊、罍、洗、篚的后面。

享日未明，烹牲于厨。夙兴，掌馔者实祭器【牲体羊豕皆载右胖，前脚三节，肩臂臑节一段皆载；之后脚三节节一段，去下一节皆载；上肫胳二节，又取正脊、脡脊、横脊、短脇各二骨，以并余皆不设。簋实黍稷，簠实稻粱，笾实石盐、干鱼、〇栗、榛、菱、芡、鹿脯；豆实韭菹、醯醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢。若土无者，各以其类充之】本司帅掌事者设先圣神席于堂上西楹间，东向；设先师神席于先圣神座东北，南向。席皆以莞质。明诸享官各服祭服，助教儒服，学生青衿服。本司帅掌事者入，实尊罍及币【每座尊二，一实〇酒为上，一实醴齐次之；神之币用白，各长一丈八尺】祝版各置于坫。賛唱者先入就位。祝二人与执尊罍篚者入，立于庭重行，北向，西上。立定，賛唱者曰：“再拜。”执祝以下皆再拜。执尊罍篚者各就位。祝升自东阶，行扫除讫，降自东阶，各就位。刺史将至，賛礼者引享官已下俱就门外位。助教、学生并入就门内位。刺史至，防军事引之。次，賛唱者先入就位。祝入，升自东阶，各立于尊后。刺史停于次，少顷服祭服，出次。防军事引刺史入就位，西向立。防军事退立于左。賛礼者引享官以下次入就位【凡导引者，每曲一逡巡】立定，賛唱者曰：“再拜。”刺史以下皆再拜。防军事少进刺史之左，北面曰：“请行事。”退复位。祝俱跪取币于篚，兴，各立于尊所【凡请物者，皆跪俯伏而取，以兴奠则奠讫俯伏而后兴】本司帅执馔者奉陈于门外。防军事引刺史升自东阶，进先圣神座前，西向立。祝以币北向授刺史。防军事引刺史进，西向跪奠于先圣神座，兴，少退，西向再拜讫。防军事引刺史当先师神座前，北向立。又祝以币西向授刺史。刺史受讫，防军事引刺史进，北向跪奠于先师神座，兴，少退，北向再拜。防军事引刺史降复位。本司引馔入升自东阶祝迎引于阶上，各设于神座前【笾豆盖先彻，乃升簠簋，既奠却其盖于下，笾居右，豆居左，簠簋居其间，羊豕二俎横而重于右，腊俎特居左】设讫，本司与执馔者降出，祝还尊所。防军事引刺史诣罍洗，执罍者酌水，执洗者跪取盘，兴承水，刺史盥手。执篚者跪取巾于篚，兴，刺史帨手讫。执篚者受巾，跪奠于篚，遂取爵，兴以进，刺史受爵。执罍者酌水，刺史洗爵。执篚者又跪取巾于篚，兴进，刺史拭爵讫，受巾，跪奠于篚。奉盘者跪奠盘，

译兴。防军事引刺史升自东阶，诣先圣酒尊所，执尊者举幂，刺史酌醴齐。防军事引刺史诣先圣神座前，西向跪奠爵，兴，少退西向立。祝持板进于神座之右，北向跪读祝文【维某年嵗次月朔日子刺史具官封姓名敢昭告于先圣孔宣文云云】祝兴，刺史再拜。祝进，跪奠板于神座，兴还尊所。刺史拜讫，防军事引刺史诣先师酒尊所，取爵于坫，执尊者举幂，刺史酌醴齐。防军事引刺史诣先师神位前，北向跪奠爵，兴退，北向立。祝持板进于神位之左，西向跪读祝文【维某年嵗次月朔日子刺史具官封姓名敢昭告于先师顔子云云】祝兴，刺史再拜。祝进，跪奠板于神座，兴还尊所。刺史拜讫，防军事引刺史诣东序，西向立。祝各以爵酌合，置一爵。一祝持爵进，刺史之左，北向立。刺史〇拜，受爵，祭酒，奠爵，俯伏兴。祝各帅执馔者进俎，跪减先圣神前胙肉【各取前脚第二骨】共置一俎上。又以笾取稷黍，共置一笾，兴。祝先以饭进，刺史受以授执馔者，又以俎进，刺史受以授执馔者。刺史跪取爵，遂饮卒酒。祝进受爵，复于坫。刺史兴，载拜。防军事引刺史降复位。初刺史献将毕，賛礼者引亚献诣罍洗，盥手洗爵，升献饮福，如刺史之仪。

祭享这天天还未亮，在厨房烹煮牲畜。清早起身，掌馔者把祭品放入祭器中【牲体羊、猪都取右侧一半，前腿三节，肩、臂、臑各一段都要放上；后腿三节各一段，去掉最下一节后放上；再加上肫、胳各两节，又取正脊、脡脊、横脊、短胁各两骨，一并陈设，其余的都不设。簋中盛黍米、稷米，簠中盛稻米、粱米；笾中盛石盐、干鱼、〇（一种果实）、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿脯；豆中盛韭菹、醯醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢。如果当地没有的，就用同类的食物充数】。本司率领掌事者把先圣的神位设在堂上西楹之间，面朝东；把先师的神位设在先圣神座的东北方，面朝南。神席都用莞草编成。天亮后各位享祭之官各自穿上祭服，助教穿儒服，学生穿青衿服。本司率领掌事者进入，在尊罍中盛入酒和币帛【每座神位设尊两个，一个盛〇酒（昔酒）为上，一个盛醴齐酒次之；神位所用的币帛用白色，各长一丈八尺】。祝版各自放在坫上。赞唱者先入场就位。祝官两人与捧尊罍篚的人进入，站在庭中排成两行，面朝北，以西为上位。站定后，赞唱者说：“再拜。”祝官以下都行再拜礼。捧尊罍篚的人各就其位。祝官从东阶升堂，进行清扫完毕，从东阶下堂，各就其位。刺史将要到达时，赞礼者引领享祭之官以下都到门外的位置。助教、学生一并进入门内的位置。刺史到达后，防军事引导他。接着，赞唱者先入场就位。祝官进入，从东阶升堂，各自站在尊的后面。刺史在临时驻地停留，稍等片刻后穿上祭服，走出驻地。防军事引导刺史进入就位，面朝西站立。防军事退到左边站立。赞礼者引导享祭之官以下依次入场就位【凡是引导的人，每转一个弯都要稍作停留】。站定后，赞唱者说：“再拜。”刺史以下都行再拜礼。防军事稍微上前到刺史的左边，面朝北说：“请行事。”然后退回原位。祝官都跪下从篚中取出币帛，起身，各自站在尊的所在处【凡是取用物品的，都要跪下俯身取物，起身后进献，进献完毕后要俯身然后再起身】。本司率领捧祭馔的人把祭馔陈设在门外。防军事引导刺史从东阶升堂，走到先圣神座前，面朝西站立。祝官把币帛面朝北递给刺史。防军事引导刺史上前，面朝西跪下献于先圣神座，起身，稍微后退，面朝西行再拜礼完毕。防军事引导刺史到先师神座前，面朝北站立。祝官又把币帛面朝西递给刺史。刺史接过后，防军事引导刺史上前，面朝北跪下献于先师神座，起身，稍微后退，面朝北行再拜礼。防军事引导刺史下阶复位。本司引导祭馔进入，从东阶升堂，祝官在阶上迎接引导，各自陈设在神座前【笾豆的盖子先撤去，然后放上簠簋，献奠之后把盖子放在下面，笾放在右边，豆放在左边，簠簋放在中间，羊、猪两个俎横放并重叠在右边，干肉的俎单独放在左边】。陈设完毕，本司与捧祭馔的人下堂退出，祝官回到尊的所在处。防军事引导刺史到罍洗处，捧罍的人斟水，捧洗盘的人跪下取盘，起身承接水，刺史洗手。捧篚的人跪下从篚中取出毛巾，起身，刺史擦手完毕。捧篚的人接过毛巾，跪下放回篚中，然后取出酒爵，起身进献，刺史接过酒爵。捧罍的人斟水，刺史洗爵。捧篚的人又跪下从篚中取出毛巾，起身进献，刺史擦拭酒爵完毕，交回毛巾，跪下放回篚中。捧盘的人跪下放好盘子，起身。防军事引导刺史从东阶升堂，到先圣的酒尊所在处，捧尊的人举起酒幂，刺史斟取醴齐酒。防军事引导刺史到先圣神座前，面朝西跪下献爵，起身，稍微后退，面朝西站立。祝官捧着祝板走到神座的右边，面朝北跪下诵读祝文【祝文大意为：“某年岁次某月某日朔日某，刺史具官封姓名，敢昭告于先圣孔宣文……”等等】。祝官起身，刺史行再拜礼。祝官上前，跪下把祝板放在神座上，起身回到尊的所在处。刺史行礼完毕，防军事引导刺史到先师的酒尊所在处，从坫上取酒爵，捧尊的人举起酒幂，刺史斟取醴齐酒。防军事引导刺史到先师神位前，面朝北跪下献爵，起身后退，面朝北站立。祝官捧着祝板走到神位的左边，面朝西跪下诵读祝文【祝文大意为：“某年岁次某月某日朔日某，刺史具官封姓名，敢昭告于先师颜子……”等等】。祝官起身，刺史行再拜礼。祝官上前，跪下把祝板放在神座上，起身回到尊的所在处。刺史行礼完毕，防军事引导刺史到东边廊序，面朝西站立。祝官各自用酒爵斟取合酒，放置一个酒爵。一名祝官捧着酒爵上前，到刺史的左边，面朝北站立。刺史行拜礼，接过酒爵，祭酒，献爵，俯身起身。祝官各自率领捧祭馔的人捧俎上前，跪下从先圣神前分取胙肉【各取前腿的第二骨】，一同放在一个俎上。又用笾取来稷米、黍米，一同放在一个笾中，起身。祝官先把饭食进献，刺史接过后交给捧祭馔的人，又把胙肉之俎进献，刺史接过后交给捧祭馔的人。刺史跪下取过酒爵，于是饮尽杯中之酒。祝官上前接过酒爵，放回坫上。刺史起身，行再拜礼。防军事引导刺史下阶复位。当初刺史献祭即将结束时，赞礼者引导亚献官到罍洗处，洗手洗爵，升堂献祭、饮福受胙，

译仪节都和刺史相同。

　　杂録

大徳五年二月一日都省批劄：随处宣圣庙宇，多有损壊，官司不用心提控修完，致有如此，委随路转运司差佐贰官或幕官一员，专一管勾，遇有损壊，即便检修。大定十年八月七日，以懐州申禀，释奠币帛合无焚烧？检讨到唐开元礼，释奠礼毕，太祝各执篚进神座前，跪取币，诣瘗坎，以币置于坎讫，奉礼郎曰「可瘗」。又宋熈宁祀仪，释奠礼毕，有司各诣神座前，取币置于瘗坎，板置于燎柴。据上项典故，其币帛皆是埋，并无焚烧。币帛典故，礼部准申行下。

杂录：大德五年二月一日尚书省批文：各地宣圣庙宇多有损坏，是因为官府不用心督管修缮，才导致这种情况，应委派沿途转运司差遣佐贰官或幕官一员，专门负责管理，遇到有损坏的地方，就立即检查修缮。大定十年八月七日，因怀州申报请示，释奠所用的币帛是否应当焚烧？检讨查到唐代《开元礼》，释奠礼完毕后，太祝各自捧着篚走到神座前，跪下取出币帛，走到瘗坎，把币帛放入坎中之后，奉礼郎说“可以埋了”。又查宋代熙宁年间的祀仪，释奠礼完毕后，有司各自到神座前取出币帛放入瘗坎，祝板放在燎柴上焚烧。根据以上典故，币帛都是埋入土中，并没有焚烧的。关于币帛处理的典故，礼部核准后申报施行。

　　大金集礼卷三十六

<史部,政书类,仪制之属,大金集礼》>

　　钦定四库全书

　　大金集礼卷三十七

　　杂祠庙

　　宫观　　　　　　　保陵公

　　应圣公　　　　　　嘉防侯

　　河神

　　宫观

大金集礼卷三十六（完）

钦定四库全书

大金集礼卷三十七

杂祠庙

宫观　　　　　　　保陵公

应圣公　　　　　　嘉〇侯

河神

宫观

大定【阙】年驾幸天长观拜数【天长观再修建毕命侍读郑于耼撰碑文于二十年九月立石】前期一日，所司设幄次于观内。至日，皇帝便服出宫，导从如常仪。百官奉迎于观门外，再拜。皇帝至幄次，百官先于殿阶下立班，俟班齐，皇帝玉袍带，宣徽使前导至三清殿神位前，再拜。百官皆再拜。皇帝三上香，复再拜，百官皆再拜。礼毕，至昊天上帝阁下，如上仪，百官亦分班陪拜【特防上香礼毕，皇太子升殿上香】

大定【某】年，皇帝驾临天长观行礼的仪节【天长观重修建成后，命侍读郑于耼撰写碑文，于二十年九月立碑】。前一天，主管部门在观内设立帷幄临时驻处。到了这天，皇帝穿便服出宫，仪仗随从如同平常的仪制。百官在观门外恭迎，行再拜礼。皇帝到达帷幄驻处，百官先在殿阶下排列班次，等班次排齐后，皇帝穿戴玉袍玉带，宣徽使在前引导，到三清殿神位前，行再拜礼。百官都行再拜礼。皇帝三次上香，再行再拜礼，百官都行再拜礼。礼毕，到昊天上帝阁下，仪节和上面一样，百官也分班陪同行拜礼【特别是上香礼完毕后，皇太子升殿上香】。

大定【阙】年，献言者以南京上清宫、中太乙宫、佑神观、延祥观、葆直观，年深损坏，宜检料修完，从之。共修讫殿廊七百余间，令道士看管，幕官一员提控，相沿交割。

大定【某】年，进言的人认为南京的上清宫、中太乙宫、佑神观、延祥观、葆真观，年代久远已经损坏，应当查勘料理修缮完善，皇帝准许了这个建议。总共修缮完成殿宇廊庑七百余间，命道士看管，设幕官一员统辖，相沿交接。

　　保陵公

大定二十年十月三日勅防山陵下葢山神庙，今后但节下去后便交享祭。二十一年四月十七日检定下项礼数防准呈：每遇祭享日，先次设祭物于神庙，俟差去官山陵行礼之后，礼直官引提防山陵官公服诣神位前，再拜，少进北向跪奠讫，俯伏兴，复位立。读祝官读祝讫，俯伏兴，献官再拜。读祝官奠板于神位前，俟礼毕，诸陵署官取祝板焚之。

保陵公

大定二十年十月三日，皇帝下诏在山陵下方建盖山神庙，今后凡是节日过后就要举行享祭。二十一年四月十七日，检定以下礼数，呈报核准：每逢祭享之日，先在神庙陈设祭物，等到差遣前往山陵行礼的官员礼毕之后，礼直官引导提控山陵的官员穿着公服到神位前，行再拜礼，稍稍上前面朝北跪下献奠完毕，俯身起身，回到原位站立。读祝官诵读祝文完毕，俯身起身，献官行再拜礼。读祝官把祝板放在神位前，等到礼毕，各陵署官取来祝板焚烧。

大定二十一年勅防坟山起葢山神堂合封王合封神礼部定了奏知本部检讨得别无端的典故拟以王爵封之寻送礼部学士院检定学士院官所见若便定撰缘照得五镇四渎并系公爵今来山陵土地之神恐难比拟长白山神在镇渎之上八月十七日勅防封公以崇安为名山陵致祭亦祭续奉勅防山神本为保防山陵崇安止是高大安宁无保防山陵之意后改封保陵公

大定二十一年，皇帝下诏询问坟山所建的山神堂，应当封王还是封神，命礼部议定后奏明。本部检讨认为并没有确切的典故可依，拟用王爵来封赐。随后送交礼部、学士院检定，学士院官员的意见认为，如果就此确定撰写封号，考虑到五镇四渎都是公爵，如今山陵土地之神恐怕难以与之相比，而长白山神的地位又在镇渎之上。八月十七日，皇帝下诏封为公爵，以“崇安”为封号，山陵致祭时也一并祭祀。后来又奉旨认为，山神本来是为了保佑山陵，“崇安”只是高大安宁的意思，没有保佑山陵的含义，于是后来改封为保陵公。

大定二十二年四月二十八日，行封册礼。鷩冕八旒，服七章【三章在衣：虫、火、宗彝；四章在裳：藻、粉、米、黼黻，余同衮冕】圭册香币，使副持节行礼，并如册长白山之仪【涿州刺史高季孙充册使，修撰赵德摅充副使】

大定二十二年四月二十八日，举行封册之礼。所用礼服为鷩冕，八旒，服饰绣有七种纹章【三章在上衣：虫、火、宗彝；四章在下裳：藻、粉米、黼、黻，其余和衮冕相同】。备好圭册、香、币帛，正使副使持节行礼，仪节都和册封长白山之神的仪式一样【由涿州刺史高季孙担任册使，修撰赵德摅担任副使】。

　　册文

维年月日，皇帝若曰：「古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国家旣定鼎于全燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拔混后，云雨之所降出，丘墟万民之所瞻仰，祖宗陵寝于是焉依。抑惟岳镇古有秩序，皆载祀典。矧兹大房，岂可独阙其礼哉？其爵号服章，列于侯伯