翰林记卷十八

译棨

商辂

杨廷和

右春坊大学士

解缙（永乐年间）李至刚（左春坊大学士兼任）黄淮

王英刘俨（兼任侍讲，景泰三年任职）吕原

左春坊左庶子

刘靖，郑济，黄淮（永乐初年兼任侍读任职）

译邹缉、周述、邹济（永乐九年由吏部郎中担任）

陈山（永乐年间举人，由教官升任吏科给事中，洪熙元年任职）童缘

王与（成化初年兼任侍讲）徐溥、黎淳、李东阳

刘健、张升、吴宽、谢迁

毛澄

以上为右春坊右庶子

关贤、王灬、胡广（永乐初年任职，兼任侍读）杨荣

王直、李绍（景泰年间任职，兼任侍讲）周旋、刘定之

童缘、刘宣、陆简、董越

以上为左春坊左谕德

秦墉、卢尔德明、赵肃

赵瑁（河南宜阳人，儒生，洪武年间由知府升任吏部尚书）胡俨

杨士奇、周述、王献（兼任修撰，成化五年任职）

谢一夔、黎淳、李旻、曾彦

杨守址、刘春、费宏、毛纪

傅珪、温仁和、顾鼎臣、董玘

以上为右春坊右谕德

张昌、何显（周直隶内黄人，洪武年间任职）杨荣

金幼孜、赵琬、黎恬（潜晖，江西清江人，进士出身，曾任知府，正统年间任职）

林志（兼任侍读，宣德年间任职）童缘、刘宣

刘健、汪谐、傅瀚、刘戬

王鏊、王华、蒋冕、毛澄

伦文叙、丰熙、赵永、李时

以上为左春坊左中允

全思诚、徐永达、吴嘉靖（永乐年间由新淦学训导任职）

于敬（永乐七年任职）李贤（永乐七年任职）张宗琏（重器，江西吉水人甲申科庶吉士，洪熙元年任职）

尹昌隆、周干、林长懋

孔谔（孔子第五十七代孙，永乐七年由举人乙榜第一名任职）王恺（永乐初年由知县升任）

高寿（永乐年间由宁州学正升任）蒋礼、杨鼎

倪谦、周经、孙贤、吴俨

杨廷和、傅珪、贾咏

以上为右春坊右中允

金幼孜、李贯（永乐初年任职，兼任修撰）王英

刘子春、韩守益、黄宗义、朱孔旸

裴琏（汝器，湖广监利人监生，曾任御史，永乐九年升任）

吴均（永乐年间由中书舍人升任）黄琮（永乐九年由北京国子监助教升任）

仪智（山东高密人教官，永乐初年以右通政兼任终礼部左侍郎）

赵文（永乐九年由岳州府学教授升任）戴纶

吕原（兼任侍讲，景泰三年任职）刘珝

柯潜（兼任修撰，景泰三年任职）景旸

以上为左春坊左赞善

门克新（陕西秦州人儒生，洪武年间任职终礼部尚书）

凌汉、谢三吾、冯叡

许思温（永乐初年以吏部左侍郎兼任）陈仲完（见前文，仍兼任编修）

梁敬、徐善述（好古，天台人，由教官升至博士，永乐年间任职）

王汝玉（永乐七年兼任编修）牛纶、周汝谟

刘俊、张元祯、张升、费宏

以上为右春坊右赞善

王俊华、冯冕（河南孟县人儒生，洪武年间任职终刑部尚书）

李继鼎（顺天大兴人监生，永乐初年以礼部郎中兼任）

陈济（直隶武进人儒生，永乐初年任职）王汝玉（永乐年间任职，兼任检讨）

梁潜（永乐五年以修撰兼任）钱溥、杨时畅

以上为左春坊左司直郎

魏德寿（洪武年间任职）汪仲鲁（直隶休宁人儒生，洪武初年任职）

徐善述（永乐年间任职）王子沂、金实

王沦（永乐七年由庶吉士任职）许胜（永乐九年由御史升任）

蒋骥、高谷、万安、李恭

以上为右春坊右司直郎

曾恕、王文贵（四川中江人洪武年间进士，任职终太仆右少卿）

晁铸（景范，河南郾城人由助教任职，永乐初年任职八年，因年八十退休）王邦彦

刘端（升任大理寺丞）林聪（季聪，福建宁德进士，由都给事升任，成化初年升任）

以上为左春坊左清纪郎

宋宾（河南洛阳人大学士，洪武年间任职终右布政使）

杨正（永乐初年由刑部司务升任）

以上为右春坊右清纪郎

黄恭德（江西瑞州人贡士，洪武年间任职终吴王府审理正）

杨斌（永乐初年由国子博士升任）

以上为左春坊左司谏

袁实、郭济、刘允恭、张輗

周冕、程禧、黄贯

以上为右春坊右司谏

顾道、张伯原、张详、梁良

司经局题名

洗马

詹绂（同之孙，洪武年间任职）杨溥（永乐初年任职，仍兼任编修）

姚友直、芮善、蔺从善、柯潜（景泰年间任职兼任修撰）

李绍（景泰年间任职兼任修撰）刘定之、司马愉、杨守陈

江朝宗

译罗璟、梁储、杨杰、滕霄，担任校书。

吴牧（永乐初年兼任户科给事中）、杜泽、梁储，

刘真、徐溥、丘浚、傅瀚，

吴俨、靳贵，担任正字。

桂彦良（名偁，以字行世，慈溪人，儒士，洪武初年任职，最终官至长史）、魏德寿（洪武中期任职）。

译林文（儒士，洪武十二年试职）、江秉心。

梁质（永乐初年由吏科给事中兼任）、金问、王雅。

刘钺、赵昻、谢宇、周文通。

刘棨。

题名杂志。

翰林院学士承旨：

宋濂、詹同、乐韶凤。

翰林院直学士：

范常（直隶滁州人，荐举，洪武十一年任职）、陈桱（字子桱，浙江人）。

翰林院待制：

王祎（见前文，洪武初年任职）、张羽（字来仪，浙江乌程人，荐举，洪武初期任职，最终官至太常寺丞）。

黄哲（字庸之，广东南海人，荐举，洪武初期任典签，后升任）、吴沈、王僎。

秦裕伯。

翰林院应奉：

赵震、殷哲（山东胶州人，贡士，洪武中期任职，最终官至中书左丞）。

郭传、唐肃（字处敬，浙江山阴人，儒士，洪武中期任职）。

翰林院典簿：

瞿庄、邹孟逵。

太子赞善大夫：

宋濂、孟益、李希颜（河南陕县人）。

章溢（字三益，浙江龙泉人。洪武初期，以御史中丞身份兼任）。

庶吉士题名（按：洪武乙丑年，庶吉士陈湛等人）。

永乐甲申科（共六千人，在本院读书，其中选入文渊阁进学的，同为首甲的曾棨等人共二十八人，后来增加周忱为二十九人）。

杨相、王直、王训（浙江开化人，刑部主事，最终官至礼部）。

彭汝器、余学夔、童朴、刘子钦。

卢翰（字邦臣，江西星子人，刑部主事）、熊直（江西丰城人）、王道。

罗汝敬、沈升（浙江宁海人，刑部主事）、柴广敬。

王英、全鼎、杨流（江西吉安人，最终官至刑部主事）。

段民（字时举，直隶武进人，刑部主事，最终官至户部右侍郎）、洪顺（刑部主事）。

杨勉（字宗懋，应天江宁人，刑部主事，最终官至刑部右侍郎）、吾绅。

章敞（字尚文，浙江会稽人，刑部主事，最终官至礼部左侍郎）。

李时勉、倪维哲（福建晋江人，刑部主事，最终官至郎中）、陈敬宗。

袁添禄（湖广衡山人）。（以上共二十八人，对应二十八宿之数）。

周忱（字恂如，江西吉水人，刑部主事最终官至工部尚书）、萧省身（江西泰和人，最终官至左布政使）。

林正、李昌祺（名祺，以字行世，江西泰和人，礼部郎中，最终官至左布政使）。

江铁（福建建安人，御史，最终官至参政）、杜钦、王升。

黄惟正、郎庆、徐安、郑兰。

徐听聪、罗亨信、田忠、周玉。

张宗琏（字重器，江西吉水人，刑部主事后迁中允，升任大理寺丞）、李贞。

张侗、独孤乐善、萧宽（江西吉水人，兵部主事，最终官至左布政使）。

孙子良（浙江海宁人，兵部郎中，最终官至左参政）、洽顺、魏暹。

喻则成、白瑜（自萧省身以下都不计入文渊阁人数）。

永乐丙戌科（十三人）。

江殷、胡启先、张叔豫、孙迪。

李岳润、陈孟洁、郑复言、张文选。

萧福、曾春龄、曹闾、卢永。

黄献。

永乐辛卯科。

杨慈、钱习礼、陈遂、陈用。

王源、黄寿生、刘永清、丁浚。

马信、李衡（直隶当涂人，授予主事，最终官至工部右侍郎）。

永乐甲辰科。

方复、成敬、王道、方懋德。

永乐乙未科。

王翱（字九皋，直隶盐山人，大理寺正，最终官至吏部尚书）、高谷、许彬。

陈镛（礼部主事）、曹义、张益、连智。

刘应麟、黄瓛、宋魁、宋琰。

郑雍言、周贵。

永乐戊戌科。

周叙、杨珙、陈询、习嘉言。

尹凤岐、董璘、莫绍贤、黄宗载。

周懋昭、罗坤泰。

宣德丁未科。

萧镃。

宣德庚戌科。

萨琦、吴节、王振（改名询）、王玉。

赖世隆、逯端、董镛（钱塘人，永丰知县）。

江渊、李棠、方熙、郑建。

尹昌、刘实。

宣德癸丑科（三科共二十八人，进入文渊阁学习）。

徐珵（改名有贞）、姜洪、何宣、李绍。

刘益、叶元桂（浙江永嘉人，知县）、林补。

正统丙辰科（这一科共十四人，在外部官署读书，后来命令各部试行政务）。

王鉴（字钦正，江西人）、雷复（字景阳，湖广人）、刘钺、伊侃。

赵象。

正统戊辰科（这一科共二十人，在外部官署读书）。

万安、刘吉、刘珝、李本。

李泰、邢让、王恕（字宗贯，陕西三原人，大理寺评事，最终官至吏部尚书）。

尹旻（字同仁，山东历城人，给事中，最终官至吏部尚书）、孙昱（

译廷昭，山东人。

景泰辛未科（共二十五人，第一甲柯潜等人一同在东阁接受教育）

吴汇、周舆、戚澜、童缘

王献、刘宣、杨守陈、张业

江朝宗。刘清（字廉夫，官至主事，最终升任兵部侍郎）

译景泰甲戌科（十八人，在翰林院修撰《寰宇通志》）

丘浚、夏时、耿裕、孟勋。

彭华、刘钅由（伏和，江西人）、吴祯、严淦。

尹直、金绅（缙卿）、冯定、宁珍。

何琮、陈政（宣之，番禺人，任御史，最终官至云南副使）、陈龙（元亮）。

牛纶、黄甄、王宽。

天顺庚辰科（十五人，此后都在公署读书）

刘健、张元祯、周经、汪谐。

杨英（希正，福建建安人）、郑纪、王范。

张熙。

天顺甲申科

李东阳、谢铎、傅瀚、陈音。

张泰、倪岳、焦芳、吴希贤。

郭玺（文瑞）、刘大夏（时雍，湖广华容人，任主事，最终官至兵部尚书）、张逵。

张敷华（公实，江西人）、计礼（汝和，江西人，任主事）。

刘淳（尚质，四川巴县人，任中书舍人、吏部员外郎）。

成化丙戌科（二十四人）

林瀚、章懋、黄仲昭、李杰。

商廷臣、庄永、石淮、王俊、世英（福建人）。

陈晟（美宣，南海人，任主事，最终官至知府）、毕瑜（廷珍）、章溢（元孟）。

宋应奎。

成化己丑科（十五人）

费誾、陈斌（德章，广东顺德人，任御史）、尹龙。

王臣、乔维新、方珪、李介。

冯兰（佩之）。

成化戊戌科

梁储、邓焲、刘忠、敖山。

刘机、杨杰、江澜、武卫。

马廷用、张澯、杨时畅、于材。

徐鹏、张芮、杨廷和、李经。

陈璚、陈邦。

成化丁未科（三十人）

程楷、华峦、蒋冕、傅珪。

罗玘、苏葵、黄穆、吴俨。

李逊学、石珤、毛纪、欧阳鹏。

李充嗣、刘丙、郑照、李汉。

杨亷、邹智、任仪、万宏璧。

方逵、伍符、李文祥、阎价。

弘治癸丑科（二十人）

顾清、周玉、沈焘、吴一鹏。

汪俊、黄澜、薛格、吴蕣。

杨升、萧柯、陈玉、王崇文。

王缜（文质，广东东莞人，任给事中，最终官至南京户部尚书）、许天锡（启衷，福建人）。

曹镤（良金）、汪获麟。

弘治丙辰科（二十人）

顾潜、濮韶、杨禠、陈鳯梧。

贾咏、汪伟、陈琳（玉畴，福建莆田人）。

刘瑞、王九思、陈霁、叶徳。

张绍龄（寿卿，广东番禺人）、王崇献。

华永（文光，直隶无锡人，任给事中，最终官至左布政使）、陈谘、陶谐。

徐春、陈旸。

弘治壬戌科（二十人）

胡煜、鲁铎、赵永、毕济川。

何瑭、温仁和、李时、滕霁。

潘希曽（仲鲁，浙江人，任给事中，最终官至右都御史）、王萱、李贯。

薛金、盛端明、周祯、王廷相。

朱衮、吉时、张禬、顾晔。

李元吉。

弘治乙丑科（三十人）

崔铣、严嵩、湛若水、陆深。

徐缙、翟銮、蔡潮、高浚。

林文迪、傅元、邵天和、穆孔晖。

叚炅、安邦、易舒诰、胡铎。

孙绍先、张邦奇、方献科、黄如金。

闵楷、马卿、李艾、安盘。

赵中道、倪宗正、张九叙、王韦。

刘寓生、蔡天佑。

正德辛未科（三十三人）

许成名、尹襄、张潮、刘朴。

孙承恩、刘栋、刘泉、王思。

应良、张璧、吴惠、费寀。

张衍庆、林文俊、孙绍祖、王元正。

金皋、陈寰、张鳌山、许复礼。

田荆、郭维藩、刘夔、洗尚文。

戴颙、刘成德、黄臣、俞敦。

张翀、王道、徐之鸾、边寭。

祝续。

正德丁丑科（三十四人）

汪佃、余承勋、汪应轸、黄易。

江晖、王廷陈、史道、刘世盛。

陈沂、曹懐、马汝骥、汪思。

叶式、郑自璧、邝灏、季芳。

史于光、阎闳、刘世扬、王邦瑞。

席春、叶桂章、王三锡、汤惟学。

张星、曹嘉、廖哻、许宗鲁。

刘穆。

译杨士云、萧与成、黎贯、林时、储昱。正德辛巳科（二十四人）：廖道南、江汝璧、詹泮、郑一鹏、童承叙、黄佐、杜桐、伦以谅、王相、王同祖、张衮、葛鸿。

译张治、王用宾、张逵、赵廷瑞、李佶、吴文之、陈讲、李黙、卢焕、丁汝夔、董仲言、李春芳。

翰林记卷十八

●钦定四库全书

翰林记卷十九

（明）黄佐 撰

学士荣选

丘浚说：“宋人有言，宰相有承担责任的忧患，神仙缺乏爵位的尊宠。既都享有荣耀显达，又享受清静闲适，只有学士是这样。学士的职务，在前代是荣耀的选拔，然而所掌管的事务，除了重大的封拜、重大的诏令、重大的著作之外，下至于青词、斋文、口谕、致辞之类，没有重大关系的，都让他们去做，几乎没有空闲的日子。荣耀是荣耀了，然而说它清闲，恐怕未必吧。与其他部门相比，稍微优越一些罢了。我朝的体制，除了制诰、诏敕之外，在编纂、讲读之余，一切摒弃浮华的文辞，凡是前代所说的祈祷、宴会之事，常常很少见到，其职务尤其清闲。至于南京，则各衙门留守的事务比旧制更为简略，而翰林院更是如此。”又说：“太宗开始选拔儒臣进入内阁，掌管帝王诏令，于是参与机密政务，不是负有长久声望、精通经术、有文学才能的人不能参与。历代圣君相继，大都任用翰林儒臣担任此职，其选拔极为严格。一时之间，御史台和六部的重臣，虽然有奇才异能，也都安然退避，不敢产生丝毫觊觎之意。近代却有通过攀附援引从其他途径进来的人，对馆阁旧例多有更改。大概学士的选拔，自永乐以后责任加重了。”丘浚曾与杨守陈等人作《学士四荣诗》，指的是经筵进讲、史局修书、殿试阅卷、礼部主持考试。然而人臣的道义，以尽职为荣耀，以恩宠光辉为馆阁旧例，只有宣德以前值得效法，然而至今仍有未能恢复的。遵循旧章以成就德业，对于新政不能没有厚望。

储养人才

刘俨说：“士人没有比涵养更重要的。涵养久了，德性坚定，思虑精纯，言行操守正大笃实。出仕而居大位，任大事，岂止是不动心呢？而且有坚守而不失的原则。如今在官职中涵养，没有比翰林院更好的了。所听闻的是圣贤的言论，所习练的是圣贤的行为。对于凡是钱粮簿册的事务，机巧变诈的手段，内心毫无触动，而其涵养纯粹了。所以前后从翰林院出来的人，大都不是寻常人所能比及的。大概应当依据刘俨的话，来探求本朝建立本院的初衷。”官职没有固定名额，凡是用来储备英俊人才；职务没有专门掌管，凡是用来寻求通儒；安置在机密之地，凡是用来广博器量见识；列为近侍，凡是用来资助熏陶。然而必须自身德性已经修养好，而后上面的德性才能成就。如果只是说文学技艺罢了，那么用来辅导的人先没有根本，又怎么能担任重任负重的地方呢？所以前辈在翰林院做官的人，上体朝廷造就储备人才的意思，以涵养德器、变化气质为先。如果以交结奔走为圆滑机变，视圣贤学术为多余之物，而事业不能稍有显现，那么即使称他为冗员也可以。

前辈学行

前辈的学问品行，世人都称学士薛瑄为馆阁中的杰出人物。薛瑄以恢复本性为教化，曾说：格物只是格自己的本性。我在日常用度之间，必定体察，何事是仁的显现，何事是义的显现。至于万物各自具有一理，万物同出一源，这是贯通的地方。常以圣贤为师，随其所处的图书箴规，一言一动，于理稍有遗漏，便觉得身心不安。取舍必定衡量于义，一毫不苟且。对于富贵利达，淡泊如水。然而刘定之则批评他没有著述，说他正直躬行慕古，谈论道义教化门徒，然而与朱子诸弟子相比。像黄直卿、辅广亲自承继微言，金履祥、许谦推衍各种学说，还不知道如何。如今薛瑄有所著《读书录》，行于世，也可以见其躬行的大概了。近代士论，又推崇祭酒章懋，大概都是学有所得的人，后进之士所应当效法的。

前辈风节

洪武五年正月，待制王祎出使云南，六月到达其境。已故元梁王不屈服，六年十二月遇害。洪武壬午年，内难平定，礼部侍郎黄观、修撰王叔英都死于此难。黄观是由修撰升迁的，有关部门请求处死，皇上说：“他食其禄，自尽其心罢了”，都不予追究。正统年间，皇上恭敬节俭与民休息，只是被权幸遮蔽，政务乖张，灾异屡见。侍讲刘球上疏言事，太监王振动用其他事由将他下狱，于是遭受极刑。这些都是遭遇变故的人。洪熙年间，侍读李时勉言事，屡次被杖打不死，关押在狱中。宣德元年冬，皇上驾临万岁山，召问激怒先帝的原因，询问到三四次，才诵读言说，到第六件事稍微停止。皇上说：“事还有什么不说的？”回答说：“天威严重，臣不能全部记住详情。”皇上微笑说：“这只是难以言说罢了，你有谏稿在吗？”回答说：“已经烧毁了。”于是得到宽恕，仍授侍读，稍后迁任侍读学士。皇上有一天怀揣金钱到史馆，撒在地上，令诸臣拾取，李时勉独自正立。皇上叫他到面前，将袖中余钱赐给他，他的风节始终不渝如此，后来遂袭为旧例。正统、景泰