读例存疑卷九 前巻 次巻戸律之一 戸役
者、十口笞二十。毎三十口加一等，罪止笞四十。知情者，并与犯人同罪。受财者，计赃，以枉法从重论。若官吏曾经三次立案取勘，已责里长文状叮咛省谕者，事发罪坐里长。（如里长、官吏知其漏脱之情，而故纵不问者，则里长、官吏与脱漏戸口之人同罪。若有受财者，并计赃，以枉法从重论。）
译隐瞒十口人的，笞刑二十下。每增加三十口人，刑罚加重一等，最高刑罚止于笞刑四十下。知情的人，与犯人同罪。如果官吏收受贿赂，则计算赃物数额，按枉法罪从重论处。如果官吏曾经三次立案调查核实，并已责成里长出具文书，反复叮嘱告诫晓谕的，事发后罪责由里长承担。（如果里长、官吏知道隐瞒人口的情况，却故意放纵不予追究，那么里长、官吏与隐瞒人口的人同罪。如果有收受贿赂的，一并计算赃物数额，按枉法罪从重论处。）
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
脱漏戸口 一，直隶各省编审，察出増益人丁实数，缮册奏闻，名为盛世滋生戸口册。其征收钱粮，但据康熙五十年丁册，定为常额，续生人丁，永不加赋。如额征丁粮数内，有开除者，即将各该省新増人丁补足额数。至新増人丁傥不据实开报，或有私派钱粮，及造册之时藉端需索，该督抚严査题参。
此条系康熙五十二年，戸部遵旨议准定例。乾隆五年修改。
谨按。有田则有赋，有丁则有役，此定制也。自有此例，有田者均代有丁者应役矣。若有丁而无田，则并无可当之差矣，此赋役中一大关键也。
□停止编审，盖为保甲定有成规可循耳，岂知保甲亦成具文乎。
□直省民数，毎歳十月内，同谷数一并造册，咨部汇题。见《戸部则例》。然既不行编审之法，则民数亦多不实矣。
脱漏戸口 一，八旗凡遇比丁之年，各该旗务将所有丁册逐一严査，如有漏隐，即据实报出，补行造册送部。如该旗不行详査，经部察出，即交部査议。
此条系雍正十二年定例。
谨按。与戸部例、戸口门比丁各条参看。此例，送部及经部察出，均指戸部而言。戸部定有专条，较为详明。此例无关引用，似应删除。
《周礼?小司寇》。孟冬，祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用，而进退之。及大比，登民数，自生齿以上，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以制国用。歳终，则令群士计狱弊讼。登中于天府。注曰，上其所断狱讼之数。疏曰，群士，谓卿士以下皆是。必登断狱之书于祖庙天府者，重其断刑，使神鉴之。李氏光坡曰。司寇，刑官也。何以职民数，或者以寓好生之徳乎。抑又闻之，古者悼与髦不加刑。而此经亦有赦幼弱、赦老旄之法。或刑罚之下，当知老幼以为刺宥，有取此义而属之乎。
□又司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，辨其国中与其都鄙及其郊野，异其男女，歳登下其死生。及三年，大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。舒氏芬曰，秋成物之时也，故三年大比，司寇献民数，王拜受之也。王及司寇皆知民数之重如此，岂惟不敢滥于刑，凡所以生聚教诲者，自不容已矣。郑氏刚中曰，言贰之以赞王治者。司寇，刑官也。民至于犯法，以其贫穷而抵冒耳，司民，掌民数之官耳，民之贫而犯刑，非己所得而知也。以民者王所当治，民有登耗，则为公卿大臣者，当据是数佐王以治之，使之繁庶而已。故曰以赞王治。
□又，《地官、党正》。以歳时莅校比。郑司农曰，校比，族师职，所谓以时属民，而校登其族之夫家众寡，如今时小案比。《后汉书?江革传》。毎至歳时，县当案比。注，案验以比之，犹今貌阅也。盖亦周礼大比之意。民数之重，其来远矣。此例深合古意，然祗言八旗，而不言民人，以民人自有编审及脱漏等法也。岂知其倶成具文乎。又安能知其实数耶。
人戸以籍为定：巻首
凡军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人戸。并以（原报册）籍为定。若诈（军作民），冒（民）、脱（匠），免避（己）重，就（人）轻者，杖八十。其官司妄准脱免，及变乱（改军为民，改民为匠，）版籍者，罪同。（军民人等各改正当差。）
○若诈称各卫军人，不当军民差役者，杖一百，发边远充军。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
人戸以籍为定 一，各处卫所官军人等及灶戸置买民田，一体坐派粮差。若不纳粮当差，致累里长包赔者，査系欺隐田亩及典买不过割者，各按本律定拟。其田入官。若无欺隐等情，止系不纳粮当差，照收粮违限律治罪。
此条系前明问刑条例，雍正三年修改，嘉庆六年改定。
谨按。此条专为卫所等处舍余人等而设，今既无此项名色，无论何项人等有犯，均
译这仍是沿用明代的法律，小注是顺治三年添入的。
条例
脱漏户口 一，直隶各省进行人口编审，查出增加的人丁实数，造册上奏，称为盛世滋生户口册。征收钱粮，只依据康熙五十年的丁册，定为固定额度，后来新增的人丁，永远不再加征赋税。如果在定额征收的丁粮数额中，有被开除的，就用各省新增加的人丁补足定额。至于新增加的人丁如果不据实申报，或者有私自摊派钱粮，以及在造册时借机勒索的，该省总督、巡抚要严加查办并弹劾参奏。
这条是康熙五十二年，户部遵旨议准定下的条例。乾隆五年进行了修改。
谨按。有田地就有赋税，有人丁就有徭役，这是固定的制度。自从有了这条条例，有田地的人都代替有人丁的人服徭役了。如果只有人丁而没有田地，那就连可以抵充的差役都没有了，这是赋役制度中的一个重大关键。
停止编审，大概是因为保甲制度已经有了成规可循吧，哪里知道保甲也成了具文呢。
各省的人口数目，每年十月内，连同粮食数目一并造册，咨报户部汇总上奏。见《户部则例》。然而既然不实行编审之法，那么人口数目大多也不真实了。
脱漏户口 一，八旗凡是遇到编审人丁的年份，各旗务必将所有丁册逐一严查，如果有遗漏隐瞒，就据实报出，补行造册送交户部。如果该旗不详细审查，被户部查出，就交户部查办议处。
这条是雍正十二年定下的条例。
谨按。与户部条例、户口门比丁各条参看。这条条例中，送部及经部察出，均指户部而言。户部定有专门条例，较为详细明白。这条条例无关引用，似乎应该删除。
《周礼·小司寇》。孟冬，祭祀司民，向君王进献人口数目，君王拜受，以此规划国家用度，并据此进退官员。到了大比之年，登记人口数目，从长牙齿的儿童以上，都登记在天府。内史、司会、冢宰副署，以此制定国家用度。年终，就命令群士统计狱讼弊端。将统计结果登载于天府。注说，上报所断狱讼的数目。疏说，群士，是指卿士以下都是。一定要将断狱的书册登载于祖庙天府，是重视其断刑，让神明鉴察。李光坡说。司寇，是刑官。为什么掌管人口数目，或许是为了寓含好生的德政吧。又听说，古代对悼（幼童）与髦（老人）不加刑罚。而此经也有赦免幼弱、赦免老髦的法令。或许在刑罚之下，应当知道老幼作为宽宥的依据，取此义而归属于司寇吧。
又司民掌管登记万民的数目，从长牙齿的儿童以上都书写在版籍上，辨别国中与其都鄙及其郊野，区分男女，每年登记生死。到了三年，大比，以万民的数目告知司寇。司寇在孟冬祭祀司民之日，将其数目进献给君王，君王拜受，登载于天府。内史、司会、冢宰副署，以辅助君王治理。舒芬说，秋天是万物成熟的时候，所以三年大比，司寇进献人口数目，君王拜受。君王和司寇都知道人口数目的重要如此，岂止是不敢滥施刑罚，凡是用来生聚教诲的措施，自然不容停止。郑刚中说，说副署以辅助君王治理。司寇，是刑官。百姓至于犯法，是因为贫穷而抵冒法纪。司民，是掌管人口数目的官，百姓贫穷而犯刑，不是他所能知道的。因为百姓是君王所应当治理的，百姓有增减，那么作为公卿大臣的，应当依据这个数目辅助君王治理，使之繁庶而已。所以说以辅助君王治理。
又，《地官·党正》。按时令莅临校比。郑司农说，校比，是族师的职事，所谓按时召集百姓，而校核登记其族中夫家众寡，如同现在的时小案比。《后汉书·江革传》。每到岁时，县里应当案比。注，案验以比之，如同现在的貌阅。大概也是周礼大比的意思。人口数目的重要，由来已久了。这条条例深合古意，然而只说八旗，而不说民人，因为民人自有编审及脱漏等法。哪里知道它们都成了具文呢。又怎么能知道其实数呢。
人户以籍为定：卷首
凡军、民、驿、灶、医、卜、军、乐等各种人户。都以（原报册）籍为定。如果诈（军作民），冒（民）、脱（匠）免避（己）重，就（人）轻的，杖八十。那些官吏妄准脱免，以及变乱（改军为民，改民为匠）版籍的，罪同。（军民人等各改正当差役。）
○如果诈称各卫军人，不当军民差役的，杖一百，发配边远充军。
这仍是沿用明代的法律，小注是顺治三年添加的。
条例
人户以籍为定 一，各处卫所官军人等及灶户置买民田，一体坐派粮差。如果不纳粮当差，致使里长包赔的，查系欺隐田亩及典买不过割的，各按本律定拟。其田地入官。如果没有欺隐等情，只是不纳粮当差，照收粮违限律定罪。
这条是前明问刑条例，雍正三年修改，嘉庆六年重新定。
谨按。这条条例专为卫所等处舍余人等而设，如今既然没有这项名色，无论何项人等有犯，均
应照律治罪，似无庸另立专条。
□此条系前代例文，专为卫所官军人等置买民田不纳粮当差而设，与此门不符，似应与兵役有应输之粮一条，修并为一。
译应当依照律法治罪，似乎没有必要另外设立专门的条款。
这条规定是前代的成例，专门针对卫所军官和士兵购买民田却不缴纳赋税、不服徭役的情况而设立，与这一门类的内容不符，似乎应当与“兵役人员应当缴纳的赋税”这一条合并修订。
人戸以籍为定 一，雍正十三年以前，各旗白契所买之人，倶不准赎身。若有逃走者，准递逃牌。乾隆元年以后，白契所买单身及带有妻室子女之人，倶准赎身。若买主配给妻室者，不准赎身。未经卖身之先，或已定亲未娶，问女家情愿方许配合，不情愿者，听。
此条系雍正元年，戸部议覆正黄旗蒙古副都统花色，奏准定例。乾隆五年改定。
谨按。此条分别雍正十三年以前，及乾隆元年以后，以例文系乾隆五年修改，故以此二年明立界限也。第现在不特无雍正十三年以前白契所买之人，即乾隆元年以后白契所买及配给妻室者，已经数辈，均与此例不符。例内如此者甚多，盖专就修例时年歳核算，毎届重修时，即应奏明更正此办法也。乃二百年来，从无改正一条，何也。
□再，此系白契家奴分别准赎不准赎之例，后乾隆二十五年，又有定例，以本主情愿为断，本主不愿，概不准赎。与此条不无参差。
□未经卖身之先以下数语，与《戸部则例》同，似应摘出另为一条，移于良贱为婚门内。
□奴婢殴家长门，雍正十三年以前，白契所买与投靠养育年久等项，倶系家奴，与此相同。但此条专言八旗，而彼条又系民人，并无八旗字样，亦嫌参差。
人戸以籍为定 一，旗下奴仆，若果系数辈出力之人，伊主念其勤劳，情愿听其赎身为民，本旗戸部有档案可稽，州县地方有册籍可据为民者，仍归民籍。旧主子孙不得籍端控吿。其有投充之本身私自为民，别经发觉，将伊家同族之良民，诬指为同祖，希图陷害者，或本主因家奴之同族少有产业，诬吿投充之子孙者，审明，将诬扳诬吿之人，照冒认良人为奴婢律治罪。
此条系雍正三年，戸部议准定例。乾隆三十二年修改，五十三年改定。
谨按。此条数辈出力等语，见后二十四五年所定各例。（八旗家奴如系累代出力，经本主呈明，令其出戸。
□八旗白契所买家奴，本主念有微劳，情愿令其赎身者，仍准赎身。）仍归民籍等语，见后五十三年改定之例。均不免有重复之处，似应修并。
□既准赎身为民，自无庸再査档案册籍矣。下有报明本籍地方官咨部存案例文，应参看。
□仅祗私自为民，而无诬指陷害情节，作何科断，亦应叙明。混吿分戸年久之人，见诬吿门。
人戸以籍为定 一，乾隆元年以后放出，捏称元年以前，私自营求入于民籍者，察出，将该戸交刑部照例治罪。仍令归旗，作为本主戸下家人。其不行详査之参佐领及朦混收入民籍之地方官，一并交部议处。
此条系乾隆二年，戸部议准定例。
谨按。现在并无此等人犯。至潜入民籍，及钻营势力赎身，另有条例，此条似应删除。
□照何例治罪之处，亦未叙明。
□乾隆元年至今，百数十年，无论并无以前放出之人，即以后放出者，亦已经数辈矣。
人戸以籍为定 一，乾隆元年以后，白契所买之人，未入丁册者，准照例赎身为民。其乾隆元年以前，白契所买之人，既准作为印契，仍照例在本主戸下挑取歩甲等缺。俟三辈后，着有劳绩，本主情愿放出为民者，旗人则取具本主甘结，加具参佐领图结，由旗咨部存案。汉人则取具本主甘结，报明本籍地方官咨部存案。俟部核覆，准入民籍。此等旗民放出家奴，祗许耕作营生，不准考试出仕。其放出入籍三代后所生之子孙，准其与平民一例应试出仕。京官不得至京堂，外官不得至三品。其虽经放出，未经呈报者，应自报官存案之日起限。
此条系乾隆三年例，五十三年修改，嘉庆十一年改定。
谨按。此条专为放出家奴之子孙考试而设，自应改为通例。
□原例本指旗下奴仆而言，乾隆四十八年，奉有谕旨，汉人倶在其内，则不专言旗下矣。例首一段亦与上条重复，似应删改为满汉官员人等契买奴仆，本主念其着有微劳，情愿云云。
人戸以籍为定 一，各省乐籍并淅省堕民，丐戸，皆令确査
译人户以户籍为定：第一，雍正十三年以前，各旗凭白契所购买的人，一律不准赎身。如果有逃跑的，允许递送逃奴牌。乾隆元年以后，凭白契所购买的单身以及带有妻室子女的人，一律准许赎身。如果买主为其配给妻室的，不准赎身。在未卖身之前，如果已定亲但未娶，须询问女方家是否情愿，情愿才允许配合，不情愿的，听任其便。
此条是雍正元年，户部议覆正黄旗蒙古副都统花色的奏请，获准定为条例。乾隆五年修改确定。
谨按：此条分别雍正十三年以前及乾隆元年以后，因为条例原文是乾隆五年修改的，所以以此两年明确划定界限。但如今不仅没有雍正十三年以前白契所购买的人，即使是乾隆元年以后白契所购买以及配给妻室的，也已经过了好几代，都与这条条例不符。条例中像这样的情况很多，大概是因为专门针对修例时的年份核算，每逢重修时，就应奏明更正，这是通行的办法。然而二百年来，从未改正过一条，为什么呢？
□再者，这是关于白契家奴分别准许赎身与不准赎身的条例，后来乾隆二十五年，又有定例，以本主人情愿与否为断，本主人不愿的，一概不准赎身。与此条不无矛盾。
□“未经卖身之先”以下几句话，与《户部则例》相同，似乎应摘出另立一条，移到良贱为婚门类内。
□奴婢殴打家长门中，雍正十三年以前，白契所购买与投靠养育年久等项，都是家奴，与此相同。但此条专门讲八旗，而那条又是民人，并没有八旗字样，也嫌矛盾。
人户以户籍为定：第一，旗下奴仆，如果确实是几代出力的人，其主人念其勤劳，情愿听任其赎身为民，本旗户部有档案可查，州县地方有册籍可据，成为民籍的，仍归入民籍。旧主人的子孙不得借端控告。如果有投充的人本身私自成为民籍，被发觉后，将其家同族的良民，诬指为同祖，企图陷害的，或者本主人因为家奴的同族少有产业，诬告投充的子孙的，审明后，将诬扳诬告的人，按照冒认良人为奴婢的律例治罪。
此条是雍正三年，户部议准的定例。乾隆三十二年修改，五十三年改定确定。
谨按：此条“几代出力”等语，见后二十四五年所定的各条例。（八旗家奴如果是累代出力，经本主人呈明，令其出户。
□八旗白契所购买的家奴，本主人念有微劳，情愿令其赎身的，仍准许赎身。）“仍归民籍”等语，见后五十三年改定的条例。均不免有重复之处，似乎应修并。
□既然准许赎身为民，自然无须再查档案册籍了。下有报明本籍地方官咨部存案的例文，应参看。
□仅仅私自成为民籍，而没有诬指陷害情节的，如何科断，也应叙明。混告分户年久之人，见诬告门。
人户以户籍为定：第一，乾隆元年以后放出，却捏称是元年以前，私自营求进入民籍的，查出后，将该户交刑部照例治罪。仍令其归旗，作为本主人户下的家人。那些不详细查考的参佐领以及蒙混收入民籍的地方官，一并交部议处。
此条是乾隆二年，户部议准的定例。
谨按：现在并没有这类人犯。至于潜入民籍，以及钻营势力赎身的，另有条例，此条似乎应删除。
□按照什么条例治罪的地方，也未叙明。
□乾隆元年至今，一百几十年，无论并没有以前放出的人，即使是以后放出的，也已经过了好几代了。
人户以户籍为定：第一，乾隆元年以后，白契所购买的人，未入丁册的，准许照例赎身为民。那些乾隆元年以前，白契所购买的人，既然准许作为印契，仍照例在本主人户下挑取步甲等缺。等到三代后，如果有劳绩，本主人情愿放出为民的，旗人则取具本主人甘结，加上参佐领图结，由旗咨部存案。汉族人则取具本主人甘结，报明本籍地方官咨部存案等部核覆，准许进入民籍。这些旗民放出的家奴，只允许耕作营生，不准考试出仕。那些放出入籍三代后所生的子孙，准许其与平民一样应试出仕。京官不得至京堂，外官不得超过三品。那些虽然已经放出，未经呈报的，应自报官存案之日起限。
此条是乾隆三年例，五十三年修改，嘉庆十一年改确定。
谨按：此条专为放出家奴的子孙考试而设，自应改为通例。
□原例本指旗下奴仆而言，乾隆四十八，奉有谕旨，汉族人都在其内，则不专讲旗下了。例首一段也与上条重复，似乎应删改为满汉官员人等契买奴仆，其主人念其着有微劳，情愿云云。
人户以户籍为定：第一，各省乐籍以及浙江省堕民、丐户，都令确查
，削籍改业为良，若土豪地棍仍前逼勒凌辱及自甘污贱者，依律治罪。其地方官奉行不力者，该督抚査参，照例议处。
译削去籍贯，改业为良民。如果土豪恶棍仍然像以前一样逼迫、凌辱他们，或者他们自己甘愿卑贱污秽的，依照法律治罪。地方官员奉行不力的，由总督、巡抚查究参劾，按照惯例议处。
此条系雍正元年，王大臣会同礼部议覆御史年熙，并礼部议覆噶尔泰条奏定例。
谨按。乾隆三十六年，礼部议覆陕西学政刘墫条奏，削籍之乐戸，丐戸，应以报官改业之日为始，下迨四世，本族亲友皆系清白自守，方准报捐应试。该管州县取具亲党里邻甘结，听其自便。不许无頼之徒，藉端攻讦。若系本身脱籍，或仅一二世及亲伯叔姑姉尚习猥业者，一概不许滥厕士类，侥幸出身。至广东之蛋戸，浙江之九姓，渔戸及各省凡有似此者，即令该地方官照此办理等因，在案。似应附入此条之内。
人戸以籍为定 一，远年印契所买奴仆之中，如内有实系民人，印契卖与旗人，契内尚有籍贯可査，照乾隆元年以前白契所买家人之例，三辈后准其为民。仍将伊等祖父姓名、籍贯一体造册，咨送戸部査核。
此条系乾隆五年戸部议准定例。
谨按。与上乾隆元年以后白契，及雍正十三年以前二条参看。上二条均言白契，此条指明印契，虽稍有不同，而三辈后准其为民，则事属相类。似应修并。
□《戸部则例》数条，有与此门例文互相发明者，均应参看，
□一，八旗戸下家人，不论远年旧仆，及乾隆元年以前印白契所买奴仆，系本主念其数辈出力，勤劳年久，情愿放出为民者，呈明本旗査明，并无钻营情弊，造册取结，咨部核对丁册，名姓相符，转地方官收入民籍。
□一，白契所买家奴，如本主不能养赡，或念有微劳，情愿令其赎身者，准其赎身。其有酗酒犯上、滋事拐逃及恃强设法赎身等事，倶照红契家人一例办理。
□一，八旗戸下家奴，有借他人名色认买，私自出旗，或将子孙改姓，潜入民籍者，査报治罪，仍断归本主。
□一，八旗戸下家奴，如有钻营势力欺压孤幼，赎身为民者，倍追身价给还原主。将人口赏给各省驻防兵丁为奴。如系本主得银私放，即治以违例与受之罪，仍将家人断归本主。
人戸以籍为定 一，驻防旗人置买本地家奴，本主因其不堪驱使，情愿准其赎身者，亦准放出为民。
此条系乾隆五年，戸部议准定例。
谨按。此条似应并入下八旗白契所买家奴之内，于本主不能赡养下，添或因其不堪驱使。
人戸以籍为定 一，凡八旗满州蒙古闲散旗人吿假，无论前往何处，倶令报明佐领，吿知参领注册，由该佐领给与图记，即准出外营生。或因年久愿入民籍者，呈明该地方官，准其改入民籍。若有作奸犯科，悉照民人例问拟。
此条系道光五年，管理鑵黄旗满洲都统英和等条奏定例。
谨按。应与《督捕则例》八旗兵丁及拜唐阿吿假一条参看。
□《戸部则例》较详，亦应参看。满州等准其改入民籍，则汉军自不待言。应于彼条添纂明晰。
□此例应移于此门最后一条。
人戸以籍为定 一，八旗从前投充及乾隆元年以前契买家奴，果原系灶戸，祖父姓名籍贯确有证据，令该大使査明，出具印甘各结，详报该管上司核明，行文该处査提，准其放出归灶。仍将卖身之人枷号三个月，引进保人枷号两个月，各责四十板，追取原价给主。其并非灶丁。指称灶丁抗违家主者，杖一百，仍行给主。
此条系乾隆六年，戸部议覆盛京刑部侍郎觉罗呉拜条奏定例。
谨按。此时如有此项人等，恐亦无从査究矣。且专言灶丁而未及别项，亦不画一，似应删除。
人戸以籍为定 一，应试童生，如诡捏数名，或顶名入场，希图幸进者，照诈冒律，杖八十。保结之廪生，知情者，同罪。
此条系乾隆八年，刑部议覆广东学政梁文山条奏定例。
人戸以籍为定 一，凡八旗絶戸家奴，如无族人可归者，无论家下陈人契买奴仆，倶令本佐领造入原主戸下，责令看守伊主坟墓。其中如果有年力精壮，尚可当差者，在于本佐领下披歩甲当差。如内有乾隆元年以后，白契所买奴仆，情愿赎身为民者，照例赎身。其身价银两，照絶戸
译这一条是雍正元年，王大臣会同礼部议复御史年熙，以及礼部议复噶尔泰条奏所定的条例。
谨按：乾隆三十六年，礼部议复陕西学政刘墫条奏，规定被削籍的乐户、丐户，应从向官府申报改业之日算起，历经四代，本族亲友均为清白自守，才准许报捐应试。由管辖的州县取具亲属、邻里出具的甘结，听任其自行办理。不许无赖之徒借机攻讦。如果是本人脱籍，或仅过了一两代，以及亲伯叔姑姊仍从事卑贱职业的，一概不许混入士人阶层，侥幸取得出身。至于广东的蛋户、浙江的九姓渔户，以及各省类似的情况，即令地方官照此办理等因，已有案可查。似乎应附入这一条之内。
人户以籍贯为定：
一、在早年印契所买的奴仆中，如果其中有确实是民人，凭印契卖给旗人，契内尚有籍贯可查的，按照乾隆元年以前白契所买家人的例子，三代之后准许他们成为民人。仍将他们的祖父姓名、籍贯一并造册，咨送户部核查。
这一条是乾隆五年户部议准的定例。
谨按：应与上面乾隆元年以后的白契，以及雍正十三年以前的两条参照查看。上面两条均言白契，这一条指明印契，虽然稍有不同，但三代之后准许成为民人，则事属同类。似乎应合并修订。
《户部则例》中数条，有与此门条例互相阐明的，均应参照查看：
一、八旗旗下家人，不论早年旧仆，以及乾隆元年以前凭印契、白契所买的奴仆，如果是本主念其几代出力，勤劳年久，情愿放出成为民人的，呈报本旗查明，并无钻营舞弊之情弊，造册取结，咨送户部核对丁册，名姓相符，转交地方官收入民籍。
一、凭白契所买的家奴，如果本主不能供养，或念其有微劳，情愿让其赎身的，准许赎身。其中有酗酒犯上、滋事拐逃，以及恃强设法赎身等事的，均按照红契家人一例办理。
一、八旗旗下家奴，有借他人名义认买，私自出旗，或将子孙改姓，潜入党民籍的，查报治罪，仍断归本主。
一、八旗旗下家奴，如果有钻营势力欺压孤幼，赎身为民的，加倍追讨身价给还原主。将人口赏给各省驻防官兵为奴。如果是本主得银私自放出，即治以违例受贿之罪，仍将家人断归本主。
人户以籍贯为定：
一、驻防旗人置买本地家奴，本主因他们不堪驱使，情愿准许其赎身的，也准许放出成为民人。
这一条是乾隆五年户部议准的定例。
谨按：这一条似乎应并入下面八旗白契所买家奴之内，在“本主不能赡养”下，添加“或因其不堪驱使”。
人户以籍贯为定：
一、凡八旗满洲、蒙古闲散旗人请假，无论前往何处，均令报明佐领，告知参领注册，由该佐领给予图记，即准许出外营生。如果因年久愿意入民籍的，呈报地方官，准许其改入民籍。若有作奸犯科的，均照民人例定罪。
这一条是道光五年，管理镶黄旗满洲都统英和等人条奏的定例。
谨按：应与《督捕则例》中八旗兵丁及拜唐阿请假一条参照查看。
《户部则例》较详细，也应参照查看。满洲等人准许改入民籍，则汉军自然不言而喻。应于彼条添加编纂明晰。
此例应移至此门最后一条。
人户以籍贯为定：
一、八旗从前投充以及乾隆元年以前契买的家奴，如果原本确实是灶户，祖父姓名籍贯确有证据，令该大使查明，出具印结、甘结，详报管辖上司核明，行文该处查提，准许其放出归入灶籍。仍将卖身之人枷号三个月，引进保人（中介人）枷号两个月，各责四十板，追取原价归还主人。其并非灶丁，却指称是灶丁抗拒家主的，杖一百，仍归还主人。
这一条是乾隆六年，户部议复盛京刑部侍郎觉罗吴拜条奏的定例。
谨按：此时如有此项人等，恐怕也无从查究了。且专门言及灶丁而未涉及别项，也不统一，似乎应删除。
人户以籍贯为定：
一、应试童生，如果诡捏数名，或顶名入场，企图侥幸进身的，照诈冒律，杖八十。出具保结的廪生，知情的，同罪。
这一条是乾隆八年，刑部议复广东学政梁文山条奏的定例。
人户以籍贯为定：
一、凡八旗绝户家奴，如果没有族人可归的，无论家下陈人、契买奴仆，均令本佐领造入原主户下，责令看守其主坟墓。其中如果有年力精壮，尚可当差的，在本佐领下披甲当差。如果其中有乾隆元年以后，凭白契所买的奴仆，情愿赎身为民的，照例赎身。其身价银两，按绝户
谨按。絶戸财产入官例已修改，此处亦应删改。
□旗人尚准改入民籍，此等无族可归之人，似亦应听其为民。况二十一年上谕，内有愿入何籍，各听其便之语，似可无庸造入原主戸下。
《戸部则例》。
□一，八旗絶戸家奴，无族主可归者，该旗査出，如系远年旧仆，及乾隆元年以前契买奴仆，造册送部，转行地方官收入民籍。其乾隆元年以后契买奴仆，令其赎身为民。身价银两，照絶戸财产例办理。
谨按。此例既分别收入民籍，及赎身为民，显与刑例不符，似应照此修改。
人戸以籍为定 一，凡八旗汉军人等，愿在外省居住者，报明该旗，并呈明督抚，不拘远近，任其随便散处。即令所隶州县，与民人一体编査。保甲所在督抚咨明该旗，毎年汇奏一次，以便稽査。务令安静营生，不得强横生事。其有作奸犯科，及一切戸婚、田土、命盗案件，倶归所隶州县审办。遇有失察之案，将该州县一例参处。各州县与理事同知，通判同驻一城者，令其会同审理。如驻非同城，即责令该州县自行审办。罪止杖枷笞责者，详报该管上司批结，照民人一体杖责发落，毋庸仍解理事同知，通判鞭责。犯该徒罪以上者，详解该管上司分别题咨报部，均移咨该旗都统査照。其住居附京之满洲蒙古旗人有犯，仍照旗人犯罪各本律例办理。
此条系乾隆十二年，钦奉上谕恭纂为例。嘉庆十八年改定。
谨按，此应与旗人改入民籍一条参看。
□此例应将改入民籍一层添入，或作为除笔亦可，先言改入民籍之汉军，一切均照民例办理后再言屯居之汉军。
□此处分别汉军屯居与满洲蒙古旗人附京居住不同，则犯罪免发遣门，自应修改详明。
□八旗汉军准其改入民籍，见戸部及《处分则例》，亦应参看。
一，八旗汉军除现任职官，并一应候补、候选、吿休、革退文武官，不准即入民籍外，其兵丁闲散人等，有情愿改入民籍者，在内呈明该旗，在外呈明所在省分督抚，査明核实报部。统由该旗造具家口清册，由部转行入籍省分州县收入民籍。按其成丁人口，各给钤印手票。其愿入顺天府属籍贯者，该旗咨部之外，仍造册派员带领入籍家口，交顺天府转送入籍州县査收编管。其由京赴各省入籍者，该旗给与执照沿途査验，至入籍地方缴换手票。凡汉军为民人数，于歳底由部汇奏。
处分例，系曾任职官者不准。
□例末系遇有迁徙贸易等事，亦令报明州县存案。若地方于査收后，不即编入里甲，日后査无其人者，照脱漏戸口律，分别议处。
人戸以籍为定 一，凡民人之子，既经给与旗下家人为嗣，即与家人无异，应造入伊主戸下，以备稽査。
此条系乾隆五年，戸部议准定例。
人戸以籍为定 一，八旗家奴如系累代出力，经本主呈明，令其出戸，应准放入民籍，其由本主得银放出，潜入民籍。或抱养子弟，指称归宗，私入民籍者，仍治以不行呈明之罪，令其各归民籍。至指借他人名色代为认买，私自出旗，或带地投充之人，将子孙改姓潜入民籍者，照例治罪，仍断还原主。若有钻营势力，欺压孤幼，赎身为民者，倍追身价给还原主，将人口赏给外省驻防兵丁为奴。
此系乾隆二十四年，戸部议准定例。原例首数句，系八旗开戸人等，如系累代出力家奴，经本主呈明令其开戸，及根底不清，旗民两无可考，应另记档者，此项人丁本无过犯，应准放入民籍云云。五十三年改定。
谨按。乾隆二十一年二月初二日，奉上谕，八旗另记档案之人，原系开戸家奴冒入另戸，后经自行首明，及旗人抱养民人为子者，至开戸家奴则均系旗下世仆，因効力年久，伊主情愿令其出戸。现在各旗及外省驻防内，似此者颇多。凡遇差使必先尽另戸正身挑选之后，方准将伊等挑补。而伊等欲自行谋生，则又以身隶旗籍，不能自由。现今八旗戸口日繁，与其拘于成例，致生计日益艰窘，
译谨按。绝户财产入官的条例已经修改，此处也应当删改。
既然旗人尚且允许改入民籍，这些没有宗族可归的人，似乎也应该听任他们成为民人。况且乾隆二十一年的上谕中，有愿意入什么籍贯，各自听凭方便的语句，似乎可以不必造册归入原主人的户下。
《户部则例》：
一、八旗绝户的家奴，没有族主可归的，由该旗查出，如果是远年的旧仆，以及乾隆元年以前契约购买的奴仆，造册送交户部，转行地方官收入民籍。那些乾隆元年以后契约购买的奴仆，令其赎身为民。身价银两，按照绝户财产例办理。
谨按。此条例既然分别收入民籍，以及赎身为民，显然与刑例不符，似乎应该照此修改。
人户以籍为定：一、凡是八旗汉军人等，愿意在外省居住的，报明该旗，并呈明总督巡抚，不论远近，任其随便分散居住。即令所属州县，与民人一样编查。保甲所在地的总督巡抚咨明该旗，每年汇总奏报一次，以便稽查。务必让他们安静谋生，不得强横生事。如果有作奸犯科，以及一切户婚、田土、命盗案件，都归所属州县审办。遇到失察的案件，将该州县一并参处。各州县与理事同知、通判同驻一城的，令其会同审理。如果驻在非同城，即责令该州县自行审办。罪行只到杖刑、枷号、笞刑的，详报该管上司批结，按照民人一样杖责发落，不必再解送理事同知、通判鞭责。犯该徒刑以上罪行的，详解该管上司分别题奏咨报户部，均移咨该旗都统查照。那些居住在京城附近的满洲、蒙古旗人有犯罪的，仍按照旗人犯罪各本律例办理。
此条是乾隆十二年，钦奉上谕恭纂为条例。嘉庆十八年改定。
谨按，此应与旗人改入民籍一条参照查看。
此条例应将改入民籍一层添入，或者作为删除笔误也可以，先说改入民籍的汉军，一切均照民例办理，然后再说屯居的汉军。
此处分别汉军屯居与满洲、蒙古旗人附京居住不同，那么犯罪免发遣一门，自应修改详明。
八旗汉军准许改入民籍，见于户部及《处分则例》，也应参照查看。
一、八旗汉军除现任职官，以及一应候补、候选、告休、革退的文武官员，不准立即入民籍外，其余兵丁闲散人等，有情愿改入民籍的，在京城内呈明该旗，在外省呈明所在省分的总督巡抚，查明核实报部。统由该旗造具家口清冊，由户部转行入籍省分的州县收入民籍。按其成丁人口，各自发给钤印手票。那些愿意入顺天府属籍贯的，该旗咨报户部之外，仍造册派员带领入籍的家口，交顺天府转送入籍州县查收编管。那些由京城赴各省入籍的，该旗给与执照沿途查验，到入籍地方缴换手票。凡是汉军为民的人数，于年底由户部汇总奏报。
处分例，是曾任职官者不准。
条例末尾是遇到迁徙贸易等事，也令报明州县存案。如果地方在查收后，不立即编入里甲，日后查无其人者，按照脱漏户口律，分别议处。
人户以籍为定：一、凡民人的儿子，已经给与旗下家人为嗣的，即与家人无异，应造入其主人的户下，以备稽查。
此条是乾隆五年，户部议准定例。
人户以籍为定：一、八旗家奴如果是累代出力，经本主人呈明，令其出户的，应准许放入民籍；那些由本主人得银放出，潜入民籍的；或者抱养子弟，指称归宗，私入民籍的，仍治以不呈明的罪，令其各自归入民籍。至于指借他人名色代为认买，私自出旗的，或者带地投充的人，将子孙改姓潜入民籍的，照例治罪，仍断还原主。如果有钻营势力，欺压孤幼，赎身为民的，加倍追缴身价给还原主，将人口赏给外省驻防兵奴为奴。
此系乾隆二十四年，户部议准定例。原条例首数句，是八旗开户人等，如果是累代出力家奴，经本主人呈明令其开户，以及根底不清，旗民两无可考，应另立档案者，此项人丁本无过犯，应准许放入民籍云云。乾隆五十三年改定。
谨按。乾隆二十一年二月初二日，奉皇上谕旨，八旗另立档案之人，原是开户家奴冒入另户，后经自行首明，以及旗人抱养民人为子的；至于开户家奴则都是旗下世仆，因效力年久，其主人情愿令其出户。现在各旗及外省驻防内，像这样的很多。凡遇差使必先尽另户正身挑选之后，才准许将这些人挑补。而他们想要自行谋生，却又因为身隶旗籍，不能自由。现今八旗户口日益繁多，与其拘泥于成例，致使生计日益艰难窘迫，
不若听从其便，俾得各自为谋。着加恩，将现今在京八旗、在外驻防内另记档案及养子开戸人等，倶准其出旗为民。其愿入何籍何处者，各听其便等因，钦此。即原例所云开戸人等是也。此例与戸部例略同。
译不如顺从他们的意愿，让他们各自谋划生计。特加恩泽，将现在在京八旗、在外驻防中另立档案以及养子开户之人等，都准许他们脱离旗籍成为平民。他们愿意入哪一籍贯、去哪个地方，都随他们自便。奉此圣旨。这就是原条例中所说的开户之人等。此条例与户部的条例大致相同。
□不行呈明，应治何罪。下文照例治罪亦然，均应修改。
□设法赎身并未报明旗部之人，无论伊主曾否收得身价，仍作为原主戸下家奴，见犯罪免发遣门。
□投充之本身，私自为民。
□乾隆元年以后放出，捏称元年以前，私自营求入于民籍。本主得银放出，潜入民籍，或抱养子弟指称归宗，私入民籍。
□指借他人名色代为认买，私自出旗，或带地投充之人，将子孙改姓，潜入民籍。
□以上四项，均无治罪专条，例或云仍治以罪，照例治罪，究竟应治何罪。似应叙明。
□从前八旗奴仆最多，或系世仆，或系契买，呈控奴仆之案，亦覆不少，近则絶无仅有，而世族大家，亦无契买奴仆之事。天道数十年而一变，今昔情形各不相同，此门内所载各例，存而勿论可也。
人戸以籍为定 一，凡八旗白契所买家奴，如本主不能养赡，或念有微劳，情愿令其赎身者，仍准赎身外，如本主不愿，概不准赎。其有酗酒干犯，拐带逃走等情，倶照红契家人一例治罪。如有钻营势力，倚强赎身者，仍照定例办理。
此条系乾隆二十五年，歩兵统领大学士忠勇公傅恒条奏定例。
谨按。此条因乾隆五年修改之例，内云乾隆元年以后所买之人，倶准赎身，而治罪又轻于红契家人，是以又定有此例。盖谓虽系元年以后白契所买之人，亦应以伊主是否情愿为断，不准一概听其赎身。自系补前例之所未及。然两例并存，究不免稍有参差。况此例纂定在后，则以前旧例如有与新例不符之处，似亦应略为修改，以免岐误。《戸部则例》二条，较觉详明，应参看。
人戸以籍为定 一，凡籍隶顺天府宛大两县人员出仕时，取具同郷京官印结者，各宜细心査核。如有混冒出结，除照例议罪外，遇有承追无着之项，即于定例后出结官名下追赔。
此条系乾隆三十八年，戸部侍郎兼管顺天府尹蒋赐棨奏，奉谕旨恭纂为例。
谨按。此例专言顺天府宛大两县，他处并未议及，有犯自应一体照办，似应改为通例。
人戸以籍为定 一，凡织造、税务监督等衙门，收用长随，傥有心存怨望，有意陷主于过者，该监督即就近交地方官衙门，严加惩治。其才具庸劣不堪驱使者，止准该管官驱逐。如长随等任意去留，无故潜投他处者，即照旗下逃奴之例办理。
此条系乾隆四十七年，淮安关监督征瑞条奏，经内务府核覆具奏，纂为定例。
谨按。此无关紧要之事，纂入例内，殊嫌琐碎。至陷主于过，应如何惩治之处，亦未明晰，似应删除。
人戸以籍为定 一，娼优隶卒及其子孙，概不准入考、捐监，如有变易姓名，朦混应试，报捐者，除斥革外，照违制律杖一百。若将良民诬指为娼优隶卒，希图倾陷拖累者，各按诬吿律治罪。
此条系乾隆五十三年定例。
査《学政全书》内开，娼优隶卒之家，变易姓名，侥幸出身，访闻严行究问。又皁隶子孙朦混纳捐者，照例斥革。又例载。斥革监生冒名复捐者，照违制律杖一百。是娟优隶卒之家，因系下贱，例不准其入考。向来遇有彼此挟嫌，将良民诬指为娼优隶卒子孙之案，因刑律内虽有诬良为贱之语，并无诬良为贱作何治罪明文，援引学政全书参会比附，于杖一百，加所诬罪三等，拟以杖八十，徒二年。然与其辗转比附，莫若増删入例，因纂定此例。
谨按。放出家奴及世仆等项，所生之子孙，三辈后准其考试、报捐。此条云概不准考、捐，若有改业为民已逾三代，似应准其考、捐矣。
人戸以籍为定 一，军流人犯之子孙，系本籍所生，（按本籍所生之子）随往配所者，该地方官査明年歳，填注文批，递交配所验明立案。傥在籍并无亲子，或有继嗣（按，本籍嗣子）准将继子随配。若到配后覆生有亲子（按，到配所生之子。）即将其所继之子，査明原籍确有亲属可倚，勒令归宗。如并无亲属，始准与到配后所生之子，一体入于军籍。至本
译对于未呈报明的事项，应当治以何罪？下文所谓“照例治罪”的情况也是如此，都应当进行修改。
对于设法赎身却未向旗部报明的人，无论其主人是否已收到身价银，仍将其视为原主人户下的家奴，参见“犯罪免发遣”门。
投充之人本身，私自脱离奴籍成为平民。
乾隆元年以后被放出者，却谎称是在元年以前被放出，私自谋求进入民籍。主人得银将其放出，其潜入民籍；或抱养子弟，谎称是归宗，私自进入民籍。
借他人名义代为认买，私自出旗；或带地投充之人，将子孙改姓，私自潜入民籍。
以上四项，均无专门治罪的条款，条例中或说仍治以罪，或说照例治罪，究竟应治以何罪？似乎应当叙述明白。
从前八旗奴仆最多，有的是世袭奴仆，有的是契约买卖所得，呈控奴仆的案件也不在少数；近来则绝无仅有，而世家大族，也没有契约买卖奴仆的事情。天道数十年一变，今昔情形各不相同，此门内所载的各条例，保留而不加议论即可。
人户以籍贯为定 一、凡是八旗白契所买的家奴，如果主人无法供养，或念其有微小功劳，情愿让其赎身的，仍准许赎身；如果主人不愿意，一概不准赎身。如果有酗酒冒犯、拐带逃走等情况，都按照红契家人一例治罪。如果有钻营势力、倚仗强权赎身的，仍按照定例办理。
此条是乾隆二十五年，步军统领、大学士忠勇公傅恒条奏确定的条例。
谨按：此条是因为乾隆五年修改的条例中，说乾隆元年以后所买之人，都准许赎身，而治罪又轻于红契家人，所以又制定了此例。意思是说，虽然是元年以后白契所买之人，也应以主人是否情愿为断，不准一概听任其赎身。这自然是补充前例所未及之处。然而两例并存，终究不免稍有参差。况且此例编纂确定在后，那么以前旧例如有与新例不符之处，似乎也应略作修改，以免歧误。《户部则例》中的两条，较为详明，应参看。
人户以籍贯为定 一、凡籍隶顺天府宛平、大兴两县的人员出仕时，取具同乡京官印结的，各应细心核查。如有混冒出具印结的，除照例议罪外，遇到有承追无着的项目，即在定例之后，于出结官员名下追赔。
此条是乾隆三十八年，户部侍郎兼管顺天府尹蒋赐棨上奏，奉谕旨恭纂为条例。
谨按：此例专门提及顺天府宛平、大兴两县，其他地方并未议及，有犯者自应一体照办，似乎应改为通例。
人户以籍贯为定 一、凡织造、税务监督等衙门，收用随从，倘若心存怨恨，有意陷主于过错的，该监督即就近交由地方官衙门，严加惩治。那些才能平庸低劣、不堪驱使的，只准许该管官员驱逐。如果随从等人任意去留，无故潜投他处的，即照旗下逃奴之例办理。
此条是乾隆四十七年，淮安关监督征瑞条奏，经由内务府核覆具奏，纂为定例。
谨按：此事无关紧要，纂入条例内，殊嫌琐碎。至于陷主于过错，应如何惩治之处，也未明晰，似乎应删除。
人户以籍贯为定 一、娼优隶卒及其子孙，一概不准参加科举考试、捐纳监生，如果有变易姓名，蒙混应试、报捐的，除斥革外，照违制律杖责一百。如果将良民诬指为娼优隶卒，企图倾陷拖累的，各按诬告律治罪。
此条是乾隆五十三年确定的条例。
查《学政全书》内开，娼优隶卒之家的子弟，变易姓名，侥幸出身，访闻后严行究问。又皂隶子孙蒙混纳捐的，照例斥革。又条例记载：斥革监生冒名复捐的，照违制律杖责一百。因此，娼优隶卒之家，因系下贱，条例不准其参加科举考试。向来遇到彼此挟嫌，将良民诬指为娼优隶卒中子孙的案件，因为刑律内虽有诬良为贱之语，却无诬良为贱作何治罪的明文，援引《学政全书》参会比附，在杖责一百的基础上，加所诬罪三等，拟以杖责八十，徒刑二年。然而与其辗转比附，不如增删入例，因此纂定此例。
谨按：放出家奴及世仆等项，所生的子孙，三代后准许其参加科举考试、报捐。此条说一概不准考、捐，如果有改业为民已逾三代的，似乎应准许其考、捐了。
人户以籍贯为定 一、军流人犯的子孙，系本籍所生（按：本籍所生之子），随往配所的，该地方官查明年岁，填注文批，递交配所验明立案。倘若在籍并无亲子，或有继嗣（按：本籍嗣子），准许将继子随配。若到配后复生有亲子（按：到配所生之子），即将其所继之子，查明原籍确有亲属可倚，勒令归宗。如果并无亲属，才准许与到配后所生之子，一体入于军籍
犯原籍子嗣数人，不愿倶赴配所，分别去留。已留本籍者，不得覆于配所入籍应试。已随配所入籍者，不准覆回原籍考试。其军流随配入籍之子孙，统俟十年限满后，由配所督抚将入籍縁由报部査核，如有捏混及跨考两籍者，本犯及子孙按律治罪。府州县交部议处。
译触犯原籍的子嗣有数人，不愿都前往流放地，于是分别决定去留。已经留在原籍的，不得再在流放地入籍参加科举考试。已经跟随到流放地入籍的，不准再回到原籍参加考试。那些因军流刑罚而随配入籍的子孙，一律等到十年期限届满后，由流放地的督抚将入籍缘由上报朝廷核查。如果有弄虚作假或同时在两地参加考试的情况，本犯及其子孙按律治罪。相关府、州、县官员交由朝廷议处。
此条系乾隆五十二年，大学士九卿议覆顺天府尹呉省钦条奏定例。
谨按。与戸部例略同。嘉庆二十年，礼部又有分别案情，于入籍时详明学政核定，方准应试。应参看。
□军流人犯亦有分别。如积匪猾贼，积惯讼棍等类。其子孙自亦不准考试矣。在籍之子孙是否应准考试，记参。
其父作奸犯科，并无禁其子不准考试之例。然准予考试，其子或登仕籍，则其父即可荣膺封典，在寻常过犯原可不必深究，傥犯系积匪猾贼、凶恶棍徒及强盗等类，其流品亦不殊于隶卒等类，若不显为区分，殊未平允。似亦应不准考试。
人戸以籍为定 一，内务府承领官地庄头，及王公戸下由内府拨出之庄头，旗档有名者，归入汉军考试。旗档无名者，归入民籍考试。其八旗戸下，带地投充庄头，无论旗档有名无名，均不准应试出仕。
此条系嘉庆十一年，礼部奏准定例。
谨按。此专为带地投充之庄头与承领官地等项庄头不同，分别准其考试与否而设。
人戸以籍为定 一，安徽省徽州宁国、池州三府民间世仆，如现在主家服役者，应俟放出三代后所生子孙，方准报捐考试。若早经放出，并非现在服役豢养，及现不与奴仆为婚者，虽曾葬田主之山。佃田主之田，均一体开豁为良，已歴三代者，即准其报捐考试。
此条系嘉庆十四年，钦奉谕旨，恭纂为例。
谨按。各省乐籍及堕民丐戸，是否一体办理，记参。
□金筑高青书廷瑶《宦游纪略》，载此事原委，附记于此，
□嘉庆十四年，有宁国县民某等，赴京具控柳姓捐监，系其世仆一案，抚军委余会同安庆府姚鸣岐审讯。先令原吿将卖身人文契呈验，答称来年久远，遗失无存。再讯其人服役出戸年分，亦茫无可指实。惟以葬山佃田住屋为世仆之据。及提被吿査讯，据称伊等远祖，从前是否投靠，抑系卖身，后来如何出戸另居，业已数百余年，伊等不知详细。况祖父以来，各安耕凿，某等因见伊家计稍丰，毎向讹诈，不遂，是以捏词诬陷等语。质之某等坚执柳姓远祖自前明宣徳年间葬伊山上。定例，葬主之山，佃主之田，住主之屋，皆为世仆。坚不输服。余与首府细商，世仆名目由来已久，而徽宁池等府尤多，如果其人投靠卖身，经本主后裔执有文契，并无放赎等情，或因世代年久，虽无身契，而其子孙现在主处服役，又仍与主家奴仆互联婚姻者，是其名分犹存，自当世世子孙永供役使。若均无可指实，但藉曾经葬山、佃田、住屋，即抑勒其子孙作为世仆，遇有捐考等事，辄以分别良贱为词，迭行讦控。而被控之家，戸族蕃衍，未必尽系当日卖身为奴者之嫡系，不肯悉甘污贱，为所欺陵。由此案牍滋烦，互相雠恨，若不核实办理，必致流弊无穷。当经悉心妥议，详请大宪奏明，嗣后世仆名分，总以现有身契是否服役为断。如现有身契在主家服役者，应俟放出三代后，所生子孙方准报捐应试。若未有身契，并非现在服役豢养，及不与奴仆为婚者，虽曾葬主之山，佃主之田，住主之屋，均一体开豁为良等因，奉旨允准定为成例。一时开豁数万人，余与姚君为之一快。
人戸以籍为定 一，先经习教人犯，除自行呈首免罪，及坐功运气茹素讽经，尚非实犯邪教外，其实因习教犯案，罪在徒流以上者，査明其子孙实未入教，即以本犯之子为始，三辈后所生之子孙，始准考试报捐。其应行入考报捐之人，先行呈明地方官，取具邻族甘结，详报督抚咨部査核。傥有朦混应考报捐者，以违制论。至习教复又从逆，各犯子孙永远不准考试报捐。
此条系嘉庆二十二年，刑部议覆湖广总督孙玉庭奏准定例。
谨按。犯科之事容有重于习教者，此条专言习教而未及他罪犯，以尔时习教一项最严故也。徒罪即不准考试，恶之甚也。
人戸以籍为定 一，顺天府考试，审音之时，究出冒籍情弊，将本生及廪保倶照变乱版籍律，杖八十。廪
译这一条是乾隆五十二年，大学士和九卿会议覆奏，批准顺天府尹吴省钦所奏定的条例。
谨按：这一条与户部的条例大致相同。嘉庆二十年，礼部又规定要区分案情，在入籍时详细阐明，由学政核定后，才准许参加考试。应当参照查看。
军流罪犯也有区分。比如积匪、猾贼、惯常讼棍之类，他们的子孙自然也不准许参加考试。在籍的子孙是否应当准许考试，记下供参考。
父亲作奸犯科，并没有禁止其儿子不准参加考试的条例。然而如果准许其子参加考试，其子或许能登仕籍，那么其父就可以荣膺封典。对于寻常的过错本来可以不深究，倘若罪犯是积匪、猾贼、凶恶棍徒以及强盗之类，其品行也与隶卒等类没有区别，如果不明显加以区分，实在不够公平。似乎也不应当准许其子参加考试。
人户以籍贯为定：一、内务府承领官地的庄头，以及王公户下由内府拨出的庄头，在旗档上有名字的，归入汉军参加考试；在旗档上没有名字的，归入民籍参加考试。那些八旗户下，带着土地投充为庄头的，无论旗档上有名无名，都不准许应试出仕。
这一条是嘉庆十一年，礼部奏请批准定下的条例。
谨按：这一条专门针对带地投充的庄头与承领官地等项庄头的不同，分别规定准许或不准许其参加考试而设立。
人户以籍贯为定：一、安徽省徽州、宁国、池州三府民间的世仆，如果现在仍在主家服役的，应当等到放出三代后所生的子孙，才准许报捐参加考试。如果早就已经放出，并非现在服役豢养，以及现在不与奴仆通婚的，虽然曾经葬在主家的山上、佃种主家的田地，都一律开豁为良民，已经历了三代的，就准许其报捐参加考试。
这一条是嘉庆十四年，钦奉谕旨，恭敬编纂为条例。
谨按：各省乐籍以及堕民、丐户，是否一体办理，记下供参考。
金筑高青书廷瑶《宦游纪略》记载了这件事的原委，附记于此：
嘉庆十四年，有宁国县百姓某等人，赴京控告柳姓捐监，是其世仆一案。巡抚委派我会同安庆府姚鸣岐审讯。先让原告将卖身文契呈验，回答说年代久远，遗失无存。再讯问那人服役出户的年分，也茫然无法指实。只以葬山、佃田、住屋作为世仆的依据。等到提审被告查讯，据称他们远祖从前是投靠还是卖身，后来如何出户另居，已经数百余年，他们不知详细。况且祖父以来，各自安于耕种，某等人因为看见柳家家计稍丰，每每向其讹诈，不遂，所以捏造词状诬陷等语。质问某等人，他们坚持说柳姓远祖自前明宣德年间葬在他们山上。定例规定，葬主之山，佃主之田，皆属世仆。他们坚不认罪。我与首府仔细商议，世仆的名目由来已久，而徽、宁、池等府尤其多，如果那人投靠卖身，经本主后裔持有文契，并无放赎等情况，或者因世代年久，虽无身契，而其子孙现在在主处服役，又仍与主家奴仆互相联姻，是其名分犹存，自当世世代代子孙永供役使。如果都无可指实，只凭借曾经葬山、佃田、住屋，就抑勒其子孙作为世仆，遇到捐考等事，辄以分别良贱为借口，屡次进行揭发控告。而被控之家，户族繁衍，未必尽是当日卖身为奴者的嫡系，不肯全都甘受污贱，被其欺陵。由此案牍滋扰，互相仇恨，如果不核实办理，必致流弊无穷。当时经过悉心妥议，详请大宪奏明，后世仆名分，总以现有身契和是否服役为断。如现有身契在主家服役的，应俟放出三代后，所生子孙才准许报捐应试。若未有身契，并非现在服役豨养，以及不与奴仆通婚的，虽曾葬主之山，佃主之田，居主之屋，均一体开豁为良等因。奉旨允准定为成例。一时开豁数万人我与姚君为此感到痛快。
人户以籍贯为定：一、先前习教人犯，除自行投案免罪，以及坐功运气、茹素讽经，尚非实犯邪教外，确实因习教犯案，罪在徒刑、流刑以上的，查明其子孙确实未入教，即以本犯之子为始，三代后所生的子孙，才准许考试报捐。那些应当参加考试报捐的人，先行呈明地方官，取具邻里宗族的甘结，详报督抚咨部查核。倘若有人隐瞒真相应试报捐的，以违制论处。至于习教后又从逆的各犯子孙，永远不准考试报捐。
这一条是嘉庆二十二年，刑部议覆湖广总督孙上庭奏请批准定下的条例。
谨按：犯科之事可能有比习教更重的，这一条专门讲习教而未及其他罪犯，是因为当时习教这一项最严厉的缘故。犯徒刑即不准考试，罪恶之甚也。
人户以籍贯为定：一、顺天府考试，在审音之时，查出冒籍的弊端，将本生和廪保都按照变乱版籍律，杖打八十。廪
保仍革去衣顶。知县教官如审音不实，滥行申送，倶照徇庇例，交部议处。受财者，计赃，从重论。
译保仍革去官职和顶戴。知县、教官如果审验音律不实，滥行申报送审，都按照徇私包庇的条例，移交吏部议处。受贿者，计算赃款数额，从重定罪。
此条系乾隆十一年，礼部议覆顺天府府丞郑其储、工部侍郎励宗万条奏定例。
谨按。前顺天府一条，系为出仕时取结而设，此为考试时审音而设，应参看。
人戸以籍为定 一，发遣赏给黒龙江。新疆等处，及各省驻防官员兵丁为奴人犯，并无应卖事故，辄私行典卖及得财放赎者，系官革职，兵丁枷号两个月，鞭一百，追价入官。专管各官，交部议处。其用财赎身之遣犯，枷号一年，鞭一百，仍交原主管束。若实有应卖事故，欲行典卖者，报明该管官，酌量准其典卖与本处旗人为奴。如遇有逃走为匪等事，即将典买之人，照例治罪。原主不坐。如卖与民人，并别境旗人为奴者，原主杖一百，亦追价入官。其人犯，令该将军、都统，另行赏给本处官兵为奴，不准给原主领回。
此条系乾隆二年，刑部议覆黒龙江将军额奏准定例，嘉庆六年及十四年修改，十八年改定。
谨按。大逆縁坐及强盗免死为奴人犯，倶不准出戸。见流囚家属门，与此例参看。
□叛逆案内为奴人犯，永不准赎身。见流囚家属门后声明，例有专条曾经删除。所谓专条，盖指此处照例不准赎身等语而言。今此等语亦经删去，是为奴人犯，两处均无不准赎身明文矣。似应于为奴人犯下照原例添永不赎身、典卖，傥无应卖云云。是否不论得财多寡。记核。
私剙庵院及私度僧道：巻首
凡寺观庵院，除现在处所（先年额设）外，不许私自创建増置，违者，杖一百，僧道还俗。发边远充军。尼僧、女冠入官为奴。（地基材料入官。）
○若僧道不给度牒，私自簪薙者，杖八十。若由家长，家长当罪。寺观住持及受业师私度者，与同罪。并还俗。（入籍当差）。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
私剙庵院及私度僧道 一，民间子弟，戸内不及三丁或在十六歳以上而出家者，倶枷号一个月，并罪坐所由，僧道官及住持，知而不举者，各罢职还俗。
此条系前明问刑条例，乾隆五年删定。
谨按。原例本系三层，均应枷杖。例不言杖若干者，以律有杖八十之文，故不复叙也。删去上一层，下二条则有枷号，而无杖罪矣。
元律，诸愿弃俗出家为僧道，若本戸丁多，差役不阙，及有兄弟足以侍养父母者，于本籍有司陈请保勘申路，给据簪剃。违者断罪归俗。应与此例参看。
私剙庵院及私度僧道 一，僧道犯罪该还俗者，査发各原籍安插，若仍于原寺观庵院或他寺观庵院潜住者，并枷号一个月，照旧还俗。其僧道官及住持知而不举者，照违令律治罪。
此条系前明问刑条例，乾隆五年改定。
《集解》。此指已犯罪断决还俗者而言。
□僧道犯罪，分别还俗，见名例赎刑门，应参看。
私剙庵院及私度僧道 一，民间有愿创造寺观神祠者，呈明该督抚具题，奉旨方许营造，若不俟题请擅行兴造者，依违制律论。
此条系雍正十三年，送旨定例。
谨按。现在并不照此例题请。
私剙庵院及私度僧道 一，现在应付、火居等项僧道，不准滥受生徒，其年逾四十者，方准招徒一人。若所招之人无罪犯而病故者，准其另招一人为徒。如有年未四十即行招受，及招受不止一人者，照违令律笞五十。若招受之人身犯奸盗重罪，伊师亦不准再行续招。其有复行续招者，亦照违令律治罪。僧道官容隐者，罪同。地方官不行査明，交部照例议处。所招生徒，倶勒令还俗。
此例原系二条，一系乾隆三年礼部议准定例，四十二年修改。一系乾隆三年庄亲王议准，礼部条奏定例，五十三年修并。
谨按。雍正十三年上谕，今僧之中有号为应付者，各分房头世守田宅，饮酒食肉并无顾忌，甚者，且畜妻子。道士之火居者，亦然等因，可以知此等僧道之来歴矣。
□应付，火居等项僧道，皆僧道中之最下者也。是以不准招受生徒。其云例应招徒之僧
译这一条是乾隆十一年，礼部议复顺天府府丞郑其储、工部侍郎励宗万的奏折所确定的条例。
谨按：前面顺天府的那一条，是为了官员出仕时索取保结而设立的；这一条是为了考试时审查口音而设立的，应当参照查看。
人户以籍贯为定：一、被发遣赏给黑龙江、新疆等地，以及各省驻防的官员、兵丁为奴的罪犯，如果没有应当卖身的事故，擅自私下典卖以及收钱放赎的，官员革职，兵丁枷号两个月，鞭打一百下，追缴所得钱财入官。专门管理的官员，交部议处。那些用钱财赎身的遣犯，枷号一年，鞭打一百下，仍然交给原来的主管约束。如果确实有应当卖身的事故，想要典卖的，要报告给主管官员，酌情批准其典卖给本处旗人为奴。如果遇到逃走作乱等事，就将典买的人，照例治罪。原主不连坐。如果卖给平民，以及别处旗人为奴的，原主杖打一百下，也追缴所得钱财入官。该罪犯，令该将军、都统，另行赏给本处的官兵为奴，不准给原主领回。
这一条是乾隆二年，刑部议复黑龙江将军额奏所准定的条例，嘉庆六年及十四年修改，十八年重新确定。
谨按：大逆缘坐以及强盗免死为奴的罪犯，都不准出户。见流囚家属门，与此例参照查看。
□叛逆案内为奴的罪犯，永远不准赎身。见流囚家属门后的声明，条例中有专门条款曾经删除。所谓专门条款，大概是指此处照例不准赎身等语而言。如今这些话语也经删去，是为奴的罪犯，两处均无不准赎身的明文了。似乎应当在为奴罪犯下，照原例添上“永不赎身、典卖，倘无应卖”等语。是否不论得财多寡。记核。
私创庵院及私度僧道：卷首
凡是寺观庵院，除现在处所（先前额定设置）外，不许私自创建增置，违者，杖打一百下，僧道还俗。发配边远充军。尼僧、女冠没入官府为奴。（地基材料入官。）
○如果僧道不给度牒，私自剃度出家的，杖打八十下。如果是由家长决定的，家长承担罪责。寺观住持及受业师私自度人的，与同罪。一并还俗。（入籍当差）。
这仍是明律，小注是顺治三年添入的。
条例
私创庵院及私度僧道：一、民间子弟，户内不足三个男丁或在十六岁以上而出家的，都枷号一个月，并追究所由之人的罪责，僧道官及住持，知道而不举报的，各自罢职还俗。
这一条是前明问刑条例，乾隆五年删定。
谨按：原例本是三层，都应当枷号杖打。条例中不说杖打多少下的，因为律中有杖打八十下的条文，所以不再叙述了。删去上一层，下两条则有枷号，而没有杖罪了。
元律，各种愿意弃俗出家为僧道的，如果本户男丁多，差役不缺，以及有兄弟足以侍养父母的，在本籍有司陈请保勘申路，发给凭证剃度。违者断罪归俗。应当与此例参照查看。
私创庵院及私度僧道：一，僧道犯罪应当还俗的，查发各原籍安插，如果仍然在原寺观庵院或其他寺观庵院潜住的，一并枷号一个月，照旧还俗。那些僧道官及住持知道而不举报的，照违令律治罪。
这一条是前明问刑条例，乾隆五年改定。
《集解》：这是指已经犯罪断决还俗的人而言。
□僧道犯罪，分别还俗，见名例赎刑事门，应当参照查看。
私创庵院及私度僧道：一，民间有愿意创造寺观神祠的，呈明该督抚具题，奉旨后才允许营造，如果不等待题请擅自兴造的，依违制律论处。
这一条是雍正十三年，奉旨定例。
谨按：现在并不照此例题请。
私创庵院及私度僧道：一，现在应付、火居等项僧道，不准滥用招收生徒，其中年龄超过四十岁的，才允许招徒一人。如果所招的人没有犯罪而病故的，允许其另招一人为徒。如果有年龄未满四十就招受，以及招受不止一人的，照违令律笞打五十下。如果招受的人身犯奸盗重罪，其师父也不准再行续招。如果有再次续招的，也照违令律治罪。僧道官包庇隐瞒的，罪同。地方官不查明，交部照例议处。所招生徒，都勒令还俗。
此例原系两条，一条是乾隆三年礼部议准定例，四十二年修改；一条是乾隆三年庄亲王议准，礼部条奏定例五十三年修并。
谨按：雍正十三年上谕，如今僧人之中有号称应付的，各分房头世守田宅，饮酒食毫无顾忌，严重的，甚至蓄养妻子。道士中的火居者，也是如此等因，可以知道这些僧道的来历了。
□应付、火居等项僧道，都是僧道中最下等的。因此不准招受生徒。其云例应招徒的僧
道，皆非应付、火居者也。修并之例删去例应招徒一句，则似系专指应付，火居等项言矣，大非例意。
译道，都不是应付、火居之类的人。将“并”字删去，并将“例应招徒”这一句也删去，那么似乎就专门针对应付、火居等项而言了，这大大违背了条例的本意。
有眷属之僧曰应付，无者曰戒僧。有眷属之道士曰火居，无者曰全眞，又曰灵宝。
私剙庵院及私度僧道 一，僧道如有为匪不法等事，责令僧纲、道纪等司，随时举报。傥瞻徇故纵，别经发觉，犯系逆案者，将该管僧纲、道纪，照知情故纵逆犯本律，分别已行未行定罪。若止失于觉察者，照不应重律杖八十。
此条系乾隆十八年，大学士忠勇公傅恒等议覆广西巡抚李锡泰条奏定例。
谨按。国初沿前明之旧，各府州县均有僧纲、道纪以管束僧道，近则并不知僧纲、道纪为谁何矣。虽有此例，亦具文耳。僧曰剃，尼同。道曰簪，女冠同。僧曰度牒，道曰部照。皆由礼部颁给札付。乾隆三十九年停止。见下条。
□从前僧道均系僧纲、道纪稽査管束。自停给度牒以后，无人不可为僧为道，与僧纲、道纪并不相闻问矣。有犯，科僧纲、道纪以故纵失察之罪，似嫌未允。
□此例定于乾隆十八年，至三十九年停发度牒。此例自可删除。
私剙庵院及私度僧道 一，凡僧道停止给发度牒，其从前领过牒，照各僧道，遇有事故，仍将原领牒照追出，于歳底汇缴。至选充僧纲、道纪，令地方官査明僧道中之实在焚修，戒法严明者，具结呈报上司，咨部给照充补。如僧道官犯事，将结送官交部察议。
此条系乾隆二十九年，山西道监察御史戈源奏请停给僧道度牒一折，钦奉谕旨准行。及乾隆四十一年，据广东巡抚徳保咨请部示，经礼部奏准在案，因并纂为例。
礼部颁发各省度牒，已三十余万张，此领度牒之本僧，各准其招受生徒一人，合师徒计之，则六十余万人矣。（见乾隆四年六月上谕。）
谨按。例内，戸内不及三丁及年未四十收徒两条，皆因僧道众多，欲令日渐减少之意。且愼于颁发度牒，毎年令各省造送僧道尼姑四柱清册，与此意正自相符。自定有停给度牒之例，僧道遂无可考察矣。编审之例停，而戸口无可稽考，度牒之例停，而僧道亦无可稽考。古法之不可废也，如此。
立嫡子违法：巻首
凡立嫡子违法者，杖八十。其嫡妻年五十以上无子者，得立庶长子。不立长子者，罪亦同。（倶改正）
○若养同宗之人为子，所养父母无子，（所生父母有子）而舍去者，杖一百，发付所养父母收管。若（所养父母）有亲生子，及本生父母无子欲还者，听。
○其乞养异姓义子以乱宗族者，杖六十。若以子与异姓人为嗣者，罪同。其子归宗。
○其遗弃小儿，年三歳以下，虽异姓仍听收养，即从其姓。（但不得以无子遂立为嗣。）
○若立嗣虽系同宗，而尊卑失序者，罪亦如之。其子亦归宗，改立应继之人。
○若庶民之家，存养（良家男女为）奴婢者，杖一百，即放从良。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
立嫡子违法 一，无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如倶无，方许择立远房及同姓为嗣。若立嗣之后，却生子，其家产与原立子均分。
此条系明令，乾隆五年删定。
《辑注》云，承继之法由亲而疏，自近而远。若应继之房止有一子，当出继不当出继。须依大宗，小宗法议之。小宗可絶，大宗不可絶也。此乃立嗣一定之法，所以补律之未备也。
谨按。律不言家产，而例特为补出，以图产争继者多，故于财产一层反复言之也。
□立于本为承祀，原不重在家产，是以戸律内并不言及，例则屡次言之矣。第一条言立嗣后生子，家产准其均分。第二条言孀妇守志者，合承夫分，仍凭族长继嗣。三条言义男、女壻亦许分给财产。四条又申明义子等项，仍分给财产。五条则明言希图财产勒令承继之罪。六条又申言争产争继酿命之事。无条不及财产，可知争继渉讼，无不由财产起见，科条安得不烦耶。
立嫡子违法 一，妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。其改
译有妻室的僧人称为应付，没有妻室的称为戒僧。有妻室的道士称为火居，没有妻室的称为全真，又称灵宝。
私自创建庵院以及私自剃度僧道：一、僧道如果有为非作歹等不法行为，责令僧纲司、道纪司随时举报。倘若徇私包庇、故意纵容，被其他途径发觉，且所犯属于谋反等大逆案件的，对该管僧纲、道纪，按照知情故纵大逆罪犯的本律，分别已实行或未实行来定罪。如果只是失于觉察的，按照不应重律杖责八十。
此条是乾隆十八年，大学士忠勇公傅恒等人议覆广西巡抚李锡泰条奏所定的条例。
谨按：清初沿袭前明旧制，各府州县都有僧纲、道纪来管束僧道，近来却不知僧纲、道纪是谁了。虽然有此条例，也只是具文而已。僧人称为剃度，尼姑相同。道士称为簪发，女冠相同。僧人称为度牒，道士称为部照。都由礼部颁发札付。乾隆三十九年停止颁发。见下条。
从前僧道均由僧纲、道纪稽查管束。自从停止颁发度牒以后，任何人都可以为僧为道，与僧纲、道纪互不相闻问了。若有犯罪，判处僧纲、道纪以故纵失察之罪，似乎嫌不妥当。
此例定于乾隆十八年，到三十九年停止颁发度牒。此例自然可以删除。
私自创建庵院以及私自剃度僧道：一、凡是僧道停止颁发度牒，其从前领过度牒的，按照各僧道，遇有事故，仍将原领的度牒追回，于年底汇总缴纳。至于选充僧纲、道纪，令地方官查明僧道中确实焚香修行、戒法严明的人，具结呈报上司，咨报礼部发给执照充补。如果僧道官犯事，将具结送官交礼部察议。
此条是乾隆二十九年，山西道监察御史戈源奏请停止颁发僧道度牒的一折，钦奉谕旨准行。以及乾隆四十一年，据广东巡抚德保咨请部示，经礼部奏准在册，因此一并纂入条例。
礼部颁发各省的度牒，已有三十余万张，这领受度牒的本僧，各准许其招收徒弟一人，合师徒计算，则有六十余万人了。（见乾隆四年六月上谕。）
谨按：条例内，户内不足三丁及年龄未满四十收徒两条，都是因为僧道众多，想要让他们日渐减少的意思。而且谨慎于颁发度牒，每年令各省造送僧道尼姑四柱清册，与这个意思正相符合。自从定有停止颁发度牒的条例，僧道于是无可考察了。编审的条例停止，而户口无可稽考，度牒的条例停止，而僧道也无可稽考。古法不可废弃，就是这样。
立嫡子违法：卷首
凡是立嫡子违法的，杖责八十。如果嫡妻年龄五十岁以上没有儿子，可以立庶出的长子。不立长子的，罪责也相同。（都改正）
○如果收养同宗的人为子，所养父母没有儿子，（所生父母有儿子）而舍弃不养的，杖责一百，发付给所养父母收管。如果（所养父母）有亲生儿子，以及本生父母没有儿子想要归还的，听任其便。
○如果乞养异姓义子以扰乱宗族的，杖责六十。如果把儿子给异姓人做嗣子的，罪责相同。其儿子归回本宗。
○如果遗弃小儿，年龄在三岁以下的，虽然是异姓仍然听任收养，就随他的姓氏。（但不得因为没有儿子就立为嗣子。）
○如果立嗣虽然是同宗，但尊卑顺序错乱的，罪责也如此。其儿子也归回本宗，改立应当继承的人。
○如果庶民之家，存养（良家男女做）奴婢的，杖责一百，立即放归良民。
这仍是明律，小注是顺治三年添入的。
条例
立嫡子违法：一、没有儿子的人，允许让同宗昭穆相当的侄子继承。先尽同父周亲，其次及大功、小功、缌麻。如果都没有，才允许择立远房及同姓为嗣。如果立嗣之后，却生了儿子，其家产与原立之子均分。
此条是明令，乾隆五年删定。
《辑注》说，继承的方法由亲而疏，自近而远。如果应当继承的房支只有一个儿子，当出继不当出继。须依照大宗、小宗的法理来商议。小宗可以绝嗣，大宗不可绝嗣。这是立嗣一定的法则，所以补充律文的不足。
谨按：律文不言家产，而条例特别补充出来，因为图谋财产争继的人多，所以在财产一层反复言说。
立嫡子原本是为了承祀，原来不看重家产，所以户律内并不提及，条例则屡次言说了。第一条言立嗣后生子，家产准许均分。第二条言孀妇守志的，合承夫分，仍凭族长继嗣。第三条言义男、女婿也准许分给财产。第四条又申明义子等项，仍分给财产。第五条则明言希图财产勒令承继的罪责。第六条又申言争产争继酿成命案之事。没有一条不及财产，可知争继涉讼，无不由财产起见，科条怎能不繁琐呢。
立嫡子违法：一、妇人丈夫亡故没有儿子守志的，合承夫分，须凭族长择取昭穆相当的人继承。其改
谨按。守志则家业归之，改嫁则否。此条专为合承夫分而设，而亦及财产。
立嫡子违法 一，无子立嗣，除依律外，若继子不得于所后之亲，听其吿官别立。其或择立贤能及所亲爱者，若于昭穆伦序不失，不许宗族指以次序吿争，并官司受理。若义男、女壻为所后之亲喜悦者，听其相为依倚，不许继子并本生父母用计逼逐，仍酌分给财产。若无子之人家贫，听其卖产自赡。
此条系前明问刑条例
《集解》。此别立嗣子之例。或贤或爱皆可，然必嗣子果有忤逆，不得于亲则然。至不许用计逼逐一段，尤得律之精意。盖虑无子之人尚在，而群从瓜分其产，使不得守志也。曲体人情，可谓仁至而义尽矣。
谨按。招壻养老分产，见男女婚姻门，应参看。
□此亦专言财产。
立嫡子违法 一，凡乞养异姓义子，有情愿归宗者，不许将分得财产携回本宗。其收养三歳以下遗弃之小儿，仍依律即从其姓，但不得以无子遂立为嗣，仍酌分给财产，倶不必勒令归宗。如有希图资财冒认归宗者，照例治罪。
此条系乾隆二年，刑部议覆湖南巡抚高其倬题唐四的殴死本生叔母何氏一案，附请定例。
谨按。此例为奸徒图产冒认，及义子怀私负恩而设。
□义子有故归宗，不拘留家产，见殴祖父母父母门，应参看。
□《戸部则例》末段，至抱养之子，除初生抛弃者，不准捐考外，如果在周歳以后者，非初生暧昧不明，准其应考报捐，即用养父三代。刑例不载，亦应参看。
立嫡子违法 一，无子立嗣，若应继之人平日先有嫌隙，则于昭穆相当亲族内择贤择爱，听从其便。如族中希图财产，勒令承继，或怂慂择继。以致渉讼者，地方官立即惩治。仍将所择贤爱之人，断令立继。其有子婚而故，妇能孀守，已聘未娶媳能以女身守志，及已婚而故，妇虽未能孀守，但所故之人业已成立，或子虽未娶而因出兵阵亡者，倶应为其子立后。（按，此应为未婚之子立后者，）若支属内实无昭穆相当可为其子立后之人，而其父又无别子者，应为其父立继，待生孙以嗣应为立后之子。（按，此应为立继而无可继之人者）其寻常夭亡未婚之人，不得概为立后（按，此不应为未婚之子立后者。）若独子夭亡，而族中实无昭穆相当可为其父立继者，亦准为未婚之子立继。（按，此于不应之中仍准立后者）如可继之人亦系独子，而情属同父周亲，两相情愿者，取具合族甘结，亦准其承继两房宗祧。
此条系乾隆三十八年，戸部议覆江苏按察使胡季堂条奏，及四十年钦奉谕旨，恭纂为例。
谨按。上条指已继而言，此条指未继而言。
□此则明言希图财产矣。
□礼经有长殇，中殇、下殇之文，明律不载。寻常夭亡未婚之人，究竟以何年为限之处，记核。盖郷区之间，容有年未及歳而已成婚者，亦有年已壮，而尚未成婚者，似难一概而论也。
□《戸部则例》以二十歳上下为限，犹从古人长殇之义也。
□一人承祧两房。应与礼部、《戸部则例》参看。
立嫡子违法 一，因争继酿成人命者，凡争产谋继及扶同争继之房分，均不准其继嗣。应听戸族另行公议承立。
此条系乾隆四十四年，刑部议覆湖北巡抚郑大进题曾志广谋夺继产，殴死期亲胞叔曾生迥一案，钦奉谕旨恭纂为例。
谨按。此因争产争继而酿命矣。立继本为士大夫以上有爵位者设，并不专为庶民。争继之事大抵皆为家产起见，甚至有因而酿命者，世风不古，由来久矣。
立嫡子违法 一，旗人除乞养异姓为子，诈冒荫袭承受世职者，仍照本例拟发边远充军外，其虽无世职而诈冒抱养民间子弟、戸下家奴子孙为嗣，紊乱旗籍者，将朦混抱养继立之旗人，及以子与旗人为嗣之人，并知情之义子，倶比照乞养义子诈冒袭荫充军例减一等，杖一百，徒三年。若有冒食钱粮情事，无论所继者，系属异姓旗人、民间子弟、戸下
译谨按：坚守守节之志，家业便归其所有；若改嫁，则不能享有。此条专为共同承受丈夫份额而设立，同时也涉及财产问题。
立嫡子违法 一、无子立嗣，除依照律法外，如果继子不被所继承的亲人所喜爱，允许其告官另立嗣子。若是选择贤能或所亲爱的人选，只要不违背昭穆伦常次序，不允许宗族以次序为由告争，官府也不予受理。如果是义子、女婿被所继承的亲人所喜爱，允许他们互相依靠，不允许继子和本生父母用计谋逼迫驱逐，仍酌情分给财产。如果无子的人家贫穷，允许其变卖财产以自养。
此条出自前明《问刑条例》。
《集解》：这是另立嗣子的条例。无论是贤能还是所爱之人皆可，但必须是嗣子确实有忤逆行为，不被亲人所喜爱才行。至于不许用计谋逼迫驱逐这一段，尤其符合律法的精义。这是考虑到无子之人尚在世，而旁系亲属瓜分其财产，使其不能坚守守节之志。体贴人情，可谓仁至义尽。
谨按：招婿养老分产，见男女婚姻门，应参照查看。
□此条也专门谈论财产。
立嫡子违法 一、凡是乞养异姓义子，有情愿回归本宗的，不允许将分得的财产携回本宗。其收养三岁以下的遗弃小儿，仍依照律法立即从其姓氏，但不得因无子就立为嗣子，仍酌情分给财产，都不必勒令其回归本宗。如果有贪图资财而冒认回归本宗的，照例治罪。
此条出自乾隆二年，刑部议覆湖南巡抚高其候题奏唐四殴死本生叔母何氏一案，附请定为条例。
谨按：此条例是为奸徒图产冒认，以及义子怀私负恩而设立。
□义子有故回归本宗，不拘留家产，见殴祖父母父母门应参照查看。
□《户部则例》末段，关于抱养之子，除初生抛弃者不准捐考外，如果在周岁以后者，若非初生时情况暧昧不明，准其应考报捐，即使用养父三代。刑例不载，也应参照查看。
立嫡子违法 一、无子立嗣，如果应继之人平日先有嫌隙，则在昭穆相当的亲族内择贤择爱，听从其意愿。如果族中贪图财产，勒令承继，或怂恿择继，以致涉讼者，地方官立即惩治。仍将所选的贤爱之人，判决立为继子。如果有儿子结婚后去世，妻子能守寡；已聘未娶的儿媳能以女身守志；以及已婚后去世，妻子虽未能守寡，但所去世之人业已成立；或儿子虽未娶而因出兵阵亡者，都应为他的儿子立后。（按：这应为未婚之子立后者）如果支属内实在没有昭穆相当可为其子立后之人，而其父亲又没有别子，应为其父亲立继，待生孙以继承应为立后之子的宗祧。（按：这应为立继而无可继之人者）那些寻常夭亡未婚之人，不得一概为其立后。（按：这不应为未婚之子立后者）如果独子夭亡，而族中实在没有昭穆相当可为其父亲立继者，也准许为未婚之子立继。（按：这在不应之中仍准立后者）如果可继之人也是独子，而情属同父周亲，两厢情愿的，取具合族甘结，也准许其承继两房宗祧。
此条出自乾隆三十八年，户部议覆江苏按察使胡季堂条奏，以及四十年钦奉谕旨，恭纂为条例。
谨按：上条指已继而言，此条指未继而言
□此条则明言贪图财产了。
□礼经有长殇、中殇、下殇的记载，明律不载。寻常夭亡未婚之人，到底以何年为限，需核查。因为乡间，容有年龄未到岁数而已成婚者，也有年龄已壮而尚未成婚者，似乎难以一概而论。
□《户部则例》以二十岁上下为限，还遵循古人长殇之义。
□一人承祧两房，应与礼部、《户部则例》参照查看。
立嫡子违法 一、因争继酿成人命者，凡是争产谋继及扶同争继的房分，均不准其继嗣。应听从户族另行公议承立。
此条出自乾隆四十四年，刑部议覆湖北巡抚郑大成题奏曾志广谋夺继产，殴死期亲胞曾生迥一案，钦奉谕旨恭纂为条例。
谨按：这是因争产争继而酿成命案了。立继本是为士大夫以上有爵位者设立，并不专为庶民。争继之事大抵都为了家产起见，甚至有因而酿成命案的，世风不古，由来已久。
立嫡子违法 一、旗人除乞养异姓为子，诈冒袭荫承受世职者，仍照本例拟发边远充当军外，其虽无世职而诈冒抱养民子弟、户下家奴子孙为嗣，紊乱旗籍的，将蒙混抱养继立的旗人，以及以子与旗人为嗣之人，并知情的义子，都比照乞养义子诈冒袭荫充军的条例减一等，杖一百，徒三年。如果有冒食钱粮情事，无论所继者属于异姓旗人、民间子弟、户下
家奴，悉照冒支军粮入己，计所冒支之赃，准窃盗律从重科罪。分别旗民办理。其先后领过银米，照数着追。傥本犯力不能完，该旗査明歴任参佐领，各按在任月日分赔，批解戸部归款。失察各官，交部议处。
译家奴，全部按照冒领军粮据为己有的情况处理，计算其冒领的赃款数额，依照窃盗律从重定罪。区分旗人和民人分别办理。那些先后领取的银两和米粮，按照数额责令追缴。倘若本犯无力全额偿还，由该旗查明历任参佐领，各自按照在任的月日分摊赔偿，批解给户部归还款项。失察的各官员，交由吏部议处。
此条系乾隆五年，戸部议准定例。五十三年改定。
谨按。既因诈冒科以徒罪，似无庸更科赃罪。若有冒食钱粮至办理等句，似应删。縁乞养异姓为子，律止杖六十，因冒食钱粮加重拟徒，已属从严，再计赃治罪似非律意。唐律，养杂戸男为子孙者，徒一年半。官戸加一等，与者，亦如之。养奴为子孙者，杖一百，各还正之。无主及主自养者，听从良。此例，旗人抱养民间子弟、戸下家奴，即拟满徒，不特较唐律为重，即较之民人乞养异姓义子乱宗者，科罪亦严。而人民抱养奴仆为子，律例均无治罪明文，有犯碍难援引。
□唐律，养异姓男者，徒一年。养奴为子孙者，杖一百。是以奴为子孙较养异姓为轻。明律改乞养异姓为子者，杖六十，是养奴为子者，即应笞五十矣，似嫌未协。若照旗人例，民间子弟与戸下家奴一体同科，则亦应杖六十矣。而旗、民科罪轻重大相悬絶，亦嫌参差。
□此条例文虽经修改，惟《戸部则例》及《中枢政考》例文，尚仍其旧，殊不画一。《中枢政考》云，旗人无嗣，许立同宗昭穆相当之侄承继，先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻，如无，方许择立远房及同姓为嗣。若实无同父周亲及五服远房同姓，准继异姓亲属为嗣。均取具该参佐领及伊族长、族人、生父列名画押印甘各结送部，准其过继云云。《戸部则例》亦云，旗人无子者，许立同宗昭穆相当之侄承继，先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻，如倶无，方择立远房同姓。如实无昭穆相当人，准继异姓亲属，取具该参佐领及族长、族人、生父列名画押印甘各结，送部，准其过继云云。与兵部例文相符。刑部改，而别部例文未改，有犯，碍难援引。
□査立继先尽同父周亲一条，系前明通例。其亲属准其过继一条，系乾隆五年戸部奏准旗人专例。两例原自并行不背，乾隆五十三年修例时，声明例内并无准立异姓字样，改定此条遂不免彼此参差，与五年戸部奏定例文不符。且祗言民间子弟、家奴子孙，其另戸亲属并未言及，亦属含混。
□戸兵二部则例所云，系指异姓亲属而言，盖彼此均系旗人，且有戚谊者也，故准继承。刑例所云，系指民间子弟、戸下家奴而盲，恐其紊乱旗籍，故不准承继也。参看自明。《戸部则例》，八旗与民人继嗣分别两门，可知办理自有区别也。即以民人而论，如有孤单零戸，本宗及远房无人可以承继者，取外姓亲属之人承继，似亦可行。古来名人以异姓承继者，不知凡几，亦王道本乎人情之意也。
□异姓为后见于史者，魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏。呉朱然本姓施，以姉子为朱后。（见《日知録》）。
收留迷失子女：巻首
凡收留（良）人家迷失（道路郷贯）子女，不送官司而卖为奴婢者，杖一百，徒三年。为妻妾、子孙者，杖九十，徒二年半。若得迷失奴婢而卖者，各减良人罪一等。被卖之人不坐，给亲完聚。
○若收留在逃子女（不送官司），而卖为奴婢者，杖九十徒二年半。为妻妾，子孙者，杖八十，徒二年。若得在逃奴婢而卖者，各减良人罪一等。其被卖在逃之人，又各减一等。若在逃之罪重者，自从重论。
○其自收留为奴婢、妻妾、子孙者，罪亦如之。（暂时）隐藏在家者，（不送官司）并杖八十。
○若买者及牙保知情，减犯人罪一等，追价入官。不知者，倶不坐，追价还主。
○若冒认良人为奴婢者，杖一百，徒三年。为妻妾、子孙者，杖九十，徒二年半。冒认他人奴婢者，杖一百。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
收留迷失子女 一，八旗凡有呈报迷失幼童幼女者，该管官取具本人、族长等并无捏饰甘结，照例移咨兵部存案。如有隐匿寄养情弊，将寄养受寄之人，照隐漏丁口例治罪。改正。族长人等，照里长失于取勘律治罪。（按，见前脱漏戸口）
此条系雍正十三年定例
谨按。此例恐有以隐匿寄养捏报迷失者而设。
□又见《戸部则
译此条是乾隆五年户部议定并批准的定例，于乾隆五十三年修改确定。
谨按：既然因为欺诈冒领而判处徒刑，似乎就没有必要再判处赃罪。文中“若有冒食钱粮至办理”等语句，似乎应当删除。因为乞养异姓人为子，律法仅规定杖责六十，因冒领钱粮而加重判处徒刑，已经属于从严处理，再计算赃款定罪，似乎不符合律法的本意。唐律规定，收养杂户男子为子孙的，判处徒刑一年半；收养官户男子的，加一等处罚；给予收养的人，也按此处理。收养奴仆为子孙的，杖责一百，各自恢复其原有身份。无主之人及主人自己收养的，听任其成为良民。此条例中，旗人抱养民间子弟、旗下家奴，即判处满徒刑，不仅比唐律为重，即使与民间乞养异姓义子扰乱宗族者相比，定罪也更为严厉。而民间抱养奴仆为子，律例中均无治罪的明文规定，若有犯法，难以援引此例。
唐律规定，收养异姓男子为子的，判处徒刑一年；收养奴仆为子孙的，杖责一百。因此，以奴仆为子孙比收养异姓为子处罚较轻。明律将乞养异姓为子的处罚改为杖责六十，那么收养奴仆为子的，就应当是笞刑五十了，这似乎不太协调。如果按照旗人的条例，民间子弟与旗下家奴同等定罪，那么也应当是杖责六十。而旗人与民人的定罪轻重相差悬殊，也显得参差不齐。
此条例文虽然经过修改，但《户部则例》及《中枢政考》中的条例文，仍然沿用旧文，很不统一。《中枢政考》说，旗人无后嗣，允许立同宗昭穆相当的侄子承继，首先尽同父周亲，其次及大功、小功、缌麻亲属，如果没有，才允许择立远房及同姓人为嗣。如果确实没有同父周亲及五服内的远房同姓人，准许继异姓亲属为嗣。均须取得该参佐领及其族长、族人、生父列名画押并加盖印信的甘结送部，准许其过继等语。《户部则例》也说，旗人无子者，允许立同宗昭穆相当的侄子承继，先尽同父周亲，其次及大功、小功、小功、缌麻，如果都没有，才择立远房同姓。如果确实没有昭穆相当的人，准许继异姓亲属，须取得该参佐领及族长、族人、生父列名并加盖印信的甘结，送部，准许其过继等语。这与兵部的条例文相符。刑部修改了，而其他部的条例文未改，若有犯法，难以援引。
查“立继先尽同父周亲”这一条，是前明的通例。“其亲属准其过继”这一条，是乾隆五年户部奏准的旗人专例。两条例原本并行不悖，乾隆五十三年修例时，声明条例内并无准许立异姓的字样，修改此条遂不免彼此参差，与乾隆五年户部奏定的条例文不符。而且只提及民间子弟、家奴子孙，对其另户的亲属并未提及，也显得含混不清。
户兵二部则例所说的，是指异姓亲属而言，大概彼此都是旗人，且有亲戚情谊，所以准许继承。刑例所说的，是指民间子弟、旗下家奴而言，恐怕其扰乱旗籍，所以不准承继。参看自明。《户部则例》中，八旗与民人的继嗣分别列为两门，可知办理自有区别。即使以民人而论，如有孤单零户，本宗及远房无人可以承继的，取外姓亲属之人承继，似乎也可行。古来名人以异姓承继的，不知有多少，这也是王道本乎人情之意。
异姓为后见于史书的，魏国的陈矫本是刘氏之子，过继给舅父家。吴国的朱然本姓施，以姐姐的儿子为朱氏后嗣。（见《日知录》）。
收留迷失子女：卷首
凡是收留良人家迷失（道路乡贯）的子女，不送交官府而卖为奴婢的，杖责一百，徒刑三年。作为妻妾、子孙的，杖责九十，徒刑二年半。如果得到迷失的奴婢而卖掉的，各减良人罪一等。被卖的人不坐罪，交给亲人团聚。
○如果收留在逃的子女（不送交官府），而卖为奴婢的，杖责九十，徒刑二年半。作为妻妾、子孙的，杖责八十，徒刑二年。如果得到在逃的奴婢而卖掉的，各减良人罪一等。那些被卖且在逃的人，又各减一等。如果在逃的罪行较重，则从重论处。
○那些自己收留为奴婢、妻妾、子孙的，罪也如此。（暂时）隐藏在家里的，（不送交官府）一并杖责八十。
○如果买主及牙保知情，减犯人罪一等，追回价银入官。不知情的，都不坐罪，追回价银还给主人。
○如果冒认良人为奴婢的，杖责一百，徒刑三年。作为妻妾，子孙的，杖责九十，徒刑二年半。冒认他人奴婢的，杖责一百。
此仍沿用明律，小注是顺治三年添入的。
条例
收留迷失子女 一，八旗凡有呈报迷失幼童、幼女的，该管官须取得本人、族长等并无捏造掩饰的甘结，照例移咨兵部存案。如果有隐匿寄养的情弊，将寄养和受寄的人，照隐漏丁口的条例治罪。改正。族长等人，照里长失于取勘的律法治罪。（按，见前脱漏户口）
此条是雍正十三年定例
谨按。此例恐怕是针对那些以隐匿寄养捏报迷失的人而设立的。
又见《户部则
凡有司科征税粮及杂泛差役，各验籍内戸口田粮，定立（上、中、下）等第，科差。若放富差贫，那移（等则）作弊者，许被害贫民赴控该上司，自下而上陈吿。当该官吏，各杖一百（改正）。若上司不为受理者，杖八十。受财者，（兼官吏上司言）计赃以枉法从重论。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
节録朱云锦戸口说，
□按古用民之力，有年则公旬用三日，中年则公旬用二日，无年则公旬用一日，凶札则无力征。秦用商鞅之法，月为更卒，已覆为正，一歳充役，一歳屯戌。汉初为算钱，（即今丁银），年十五以上至五十六，出赋钱百二十，为一算。而传给徭役，则始自二十五，至五十六而除。是民之一身，既税之，覆役之矣。其后减算钱为六十三钱。曹魏定冀州制，赋戸绢二匹，绵二斤。晋平呉之后，制赋戸调之式。丁男之戸，歳输绢三匹，绵三斤。女及次丁男为戸者，半输。元魏令，毎调一夫一妇帛一匹，粟二石。宇文周置司役，掌力役之征。凡人自十八至五十九皆任于役。毎年不过三旬，中年二旬，下年一旬，起徒役无过家一人，若凶札则无力征。隋初制役，丁为十二番，匠则六番。开皇十三年，减十二番为三十日。唐制用人之力，毎丁歳二十日，闰加二日。不役者，日为绢三尺。二十一为丁，六十为老。宋承诸伪国之后，各路有身丁钱。大正中，毎三丁纳绢一匹。其后物价贵，乃令毎丁输绢一丈，绵一两。元时仿唐之庸法制丁税，毎戸科粟有额，令诸路验民戸成丁之数，毎丁、歳科粟一石至五升不等。后于丁税之外，又増科差之名，曰丝料，曰包银。丝料或二戸出丝一斤，或五戸出丝一斤。包银始征六两，既征四两、二两。其征数多寡，各视其戸高下以为差。明役法定于洪武元年，田一顷出丁夫一人，不及顷者，以他田足之，名曰均工夫。田多丁少者，以佃人充之，田主出米一石资其用。非佃人而计亩出夫者，亩资米二升五合。以上中下戸为三等，五歳均役，十歳一更造。自行一条鞭法，通计一省丁粮均派一省徭役。均徭里甲，与两税为一。其时又有银差、力差、马差之分，崇祯时，河南巡抚范景文上疏曰，民所患者，莫若差役，钱粮有收戸、解戸（即差银），驿递有马戸（即马差），供应有行戸（即力差类），皆佥有力之家充之，名曰大戸。究之所佥非富民，中人之产辄为之罄。是前明丁役竟未画一，此歴代之大略也。夫用民力之轻者，古公旬三日之法极矣。然其时寓兵于农，军实，戌役一办之于民。汉率口出赋算，而宰相之子不免戍边。迨至后世，雇役杂泛，名目烦多，又无可论。大约赋税必本田亩，授人以田，而未尝别有戸赋者，三代是也。不授人以田，而轻其戸赋者，两汉是也。因授田之名而重其戸赋，田之授否不常，而赋之重者，已不可覆轻，自魏至唐是也。丁钱徭役，因时所急，而别立名目以取之者，自宋至明是也。
□本朝立制以来，丁钱既有定额，而覆均丁于地，无遗漏偏枯之虑。生斯世者，几不知丁徭之名，盖数千年来未有之盛也。
□唐制有田则有租，有丁则有庸，有家则有调。自建中初，杨炎改定两税法，简而易行，沿于歴代。明有天下，编赋役黄册，田有租，租分夏税秋粮。丁有役，役分力役、雇役。夏秋两税，以米麦为重，丝绢钱钞次之。洪武中，会计仓储，听民入金银布绢等物折纳税粮。正统朝定制，折收金花银，自起运兑军外，毎粮一石折银一两，赋入准银自此始。役法，自嘉隆以后，通计丁粮，均派徭役。计丁输银，官为佥募。天启元年，用给事中甄淑言，丁随田转，编入银额，于是丁赋田赋，合而为一。然粮长里长名去实存，加赋重征，民不堪病。
□国朝除明苛政，额征视神宗以前赋额为断。康熙五十二年，恩旨，盛世滋生人口永不加赋。雍正年间，将丁银摊入地亩，永为定制，而律文则仍从前朝之旧。
条例
赋役不均 一，督抚司道严督府州县掌印正官
译凡是有司征收赋税粮米以及杂项差役，都要查验户籍内的户口和田粮，确定上、中、下等第，然后科派差役。如果放任富人而让穷人承担差役，或者挪移等则作弊的，允许受害的贫民向主管上司控告，自下而上逐级陈告。负责的官吏，各杖责一百（改正）。如果上司不受理，杖责八十。如果官吏或上司收受财物的，根据赃物数量以枉法从重论处。
这仍然是明律，小注是顺治三年添入的。
节录朱云锦《户口说》，
□按古代使用民力，丰年则公事每旬用三日，中年则公事每旬用二日，荒年则公事每旬用一日，灾荒瘟疫则不再征发劳力。秦国实行商鞅之法，每月征发更卒，已覆为正卒，一年充任役，一年屯戍。汉初征收算钱（即现在的丁银），年满十五岁至五十六岁，出赋钱一百二十，为一算。而传发徭役，则从二十五岁开始，到五十六岁免除。这样百姓一人，既征收了税，又征发了役。后来减少算钱为六十三钱。曹魏制定冀州制度，每户征收绢二匹，绵二斤。晋平定吴国之后，制定户调的格式。丁男户，每年缴纳绢三匹，绵三斤。女户及次丁男户，缴纳一半。北魏法令，每调一夫一妇，缴纳帛一匹，粟二石。北周设置司役，掌管力役的征发。凡是人从十八岁到五十九岁都要服役。每年不超过三十天，中年二十天，下年十天，起用徒役不超过每家一人，如果灾荒瘟疫则不再征发劳力。隋初制定役法，丁男为十二番，工匠则六番。开皇十三年，将十二番减为三十日。唐代制度使用民力，每丁每年二十天，闰年加二天。不服役的，每天缴纳绢三尺。二十一岁为丁，六十岁为老。宋代继承各伪国之后，各路有身丁钱。大中时期，每三丁缴纳绢一匹。后来物价昂贵，于是命令每丁缴纳绢一丈，绵一两。元代仿照唐代的庸法制定丁税，每户征收粟有定额，命令各路查验民户成丁的数量，每丁每年征收粟一石至五升不等。后来在丁税之外，又增加科差的名称，叫丝料，叫包银。丝料或者两户出丝一斤，或者五户出丝一斤。包银开始征收六两，后来征收四两、二两。其征收数量的多少，各自根据户等高下作为差别。明代役法制定于洪武元年，田一顷出丁夫一人，不足一顷的，用其他田补足，名叫均工夫。田多丁少的，用佃户充任，田主出米一石资助其用。不是佃户而按亩出夫的，每亩资助米二升五合。以上中下户为三等，五年均役，十年重新编造。自从实行一条鞭法，通计一省丁粮均派全省徭役。均徭里甲，与两税合为一。当时又有银差、力差、马差的区别，崇祯时，河南巡抚范景文上书说，百姓所患的，没有比差役更严重的，钱粮有收户、解户（即差银），驿递有马户（即马差），供应有行户（即力差类），都征发有力之家充任，名叫大户。究其征发的并非富民，中等人家的财产往往因此耗尽。所以前明丁役竟然没有统一，这是历代的大略。使用民力较轻的，古代公旬三日之法极尽了。然而那时寓兵于农，军实、戍役都由民办理。汉代按口出赋算，而宰相之子不免戍边。等到后世，雇役杂泛，名目繁多，又无可论。大约赋税必然来自田亩，授人以田，而没有另外设立户赋的，三代是这样。不授人以田，而减轻户赋的，两汉是这样。因授田之名而加重户赋，田的授予与否不常，而赋税加重，已不可能再减轻，自魏至唐是这样。丁钱徭役，因时所急，而立名目以征收的，自宋至明是这样。
□本朝建立制度以来，丁钱既有定额，而又将丁均摊于地，没有遗漏偏枯的忧虑。生于这个时代的人，几乎不知道丁徭的名称，这是数千年来未曾有的盛世。
□唐代制度有田则有租，有丁则有庸，有家则有调自从建中初年，杨炎改定两税法，简便易行，沿用于历代。明代拥有天下，编造赋役黄册，田有租，租分夏税、秋粮。丁有役，役分力役、雇佣役。夏秋两税，以米麦为重，丝绸、绢、钱、钞次之。洪武年间，会计仓储，听任百姓入纳金银、布、绢等物折纳税粮。正统朝制定制度，折收金花银，自起运兑军之外，每粮一石折银一两，赋税收入准银自此开始。役法，自嘉靖、隆庆以后，通计丁粮，均派徭役。计算丁数输纳银两，官府征募。天启元年，采纳给事中甄淑的建议，丁随田转，编入银额，于是丁税田税，合而为一。然而粮长、里长名去实存，加赋重征，百姓不堪其苦。
□国朝废除明代苛政，定额征收以神宗以前的赋额为断。康熙五十二年，恩旨，盛世增加人口永不加赋。雍正年间，将丁银摊入田亩，永远作为定制，而律文则仍从前朝旧制。
条例
赋役不均 一，督抚司道严督府州县掌管印信的正官
，审编均徭，从公査照歳额差役。其丁粮有力之家，止编本等差役，不许分外加増，余剩银两，贫难下戸并逃亡之数，听其空闲，不许征银及额外滥设听差等项名色扰累，违者，该督抚纠察，将有司官依违制律治罪。上司官容情不举，罪同。
译仔细编排均摊徭役，依照官府查核的年度定额来差派役事。那些丁口和粮赋充裕的人家，只编派其本等应服的差役，不允许额外增加；剩余下来的银两，以及贫困困难的下等户和逃亡人口的名额，听任其空缺，不允许征收银两，也不允许额外滥设听差等名目来骚扰百姓。如有违反，由总督、巡抚进行纠察，将地方官员按照违制律治罪。上级官员徇情包庇而不举报，与犯法者同罪。
此条系前明问刑条例，雍正三年修改，乾隆五年改定。
《集解》。此例盖不许额外乱差也。问罪治罪无明文，当依违制科。
谨按。徭役最为百姓之累，本朝自康熙五十年以后，续生之丁永不加赋，雍正六年又将丁银摊入地亩均征，丁粮合而为一，即无所谓差徭矣。即有支应兵差科派等事，亦系粮多者受累，丁多者絶不相干。
□各省丁口征银数目，见《戸部则例》，既经摊入田赋之内，又安有余剩银两也。
□《唐律疏议》曰，赋役令，毎丁，租二石。调絶绢二丈，绵三两、布输二丈五尺，麻三斤。丁役二十日。此是毎年以法赋敛云云。后改为两税，此法已不能行，近则更不然矣。法之近古莫若唐之租、庸、调。其法以丁为本。租者，丁男十八以上给田一顷，以二十亩为永业，以八十亩为口分。凡授田者，丁歳输粟二石。二曰调，毎丁随郷所出，歳输绢绫絶各二丈，绵二两。如以布则加五之一、麻三斤。三日庸，用人之力，毎丁歳二十日，闰加二日。不役者，日为绢三尺。有事而加役二十五日者，免调。三十日，调租皆免，并不过五十日。正孟子所谓粟米、布帛、力役也。
□前明又有一条鞭之法，总括一邑之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一歳之役，官为佥募。力差则计其工食之费，量为増减。银差则计其交纳之费，加以増耗。凡额办派办京库歳需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。嘉靖间屡行屡止，万暦间始力行之，已与此例情形不符矣。
赋役不均 一，各省藩司并府州县，如遇各部派到物料。从公斟酌所属大小丰歉，坐派采买，若豪滑规利之徒买嘱吏书，妄禀编派下属承揽害民者，发附近地方充军。印官听从者，参究治罪。若本无部派物料，而捏称坐派，及明知官收官解，借端生事扰累地方者，亦照此治罪。
此条系前明问刑条例，雍正三年増改，乾隆五年呈进黄册声明。今无各部派到物料，应删。奉旨，现今虽无各部派到物料，但恐豪滑之徒或有串通官吏，捏称坐派，借端害民等弊，亦应照此例治罪，不必删去，钦此。谨遵旨増辑若本无部派物料等句，纂为此例。
谨按。此门条例所言，多系丁役之事，然丁之无役已百十年矣，此例亦系虚设。
□出纳官物门，有采买食粮谷石及驿递草豆，不许强派民力运送，应与此条参看。
赋役不均 一，绅衿除优免本身丁银外，傥借名滥以子孙族戸冒入者，该地方官査出，生监申革，职官题参，各杖一百。受财者从重论。如有私立宦儒图戸名色，包揽诡寄者，照脱漏版籍律治罪。诡寄与受寄者同论。
此系雍正四年定例。
谨按。绅衿优免本身丁银，系未将丁银摊入地亩以前之例，现在并无此等办法，似应删除。
赋役不均 一，凡绅衿之家与齐民一体编次听保甲长稽査，违者，照脱戸律治罪。地方官徇情不详报者，交部照例议处。至充保长甲长并轮値支更看栅等役，绅衿免派。齐民内老疾寡妇之家子孙尚未成丁者，亦倶免役。
此条系雍正五年例，乾隆五年改定。
谨按。此专指编査保甲而言，与盘诘奸细门条例参看。
□保长甲长，见盘诘奸细。
□与《处分则例》同。
《处分则例》。
□一，编査保甲，凡绅衿之家与齐民一体编列，听保长甲长稽査。如有不入编次者，本身照脱戸律治罪。州县官瞻徇不报，降三级调用。（私罪）至点充保长甲长并轮値支更看栅等事，绅衿免派。孤寡老幼免役。
赋役不均 一，军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。
此条系雍正十三年，钦奉恩诏恭纂成例。
谨按。此昔年恩诏之一端。
□以上三条均与古法有合。
丁夫差遣不平：巻首
凡应差丁夫杂（色在官工）匠，而差遣（劳佚）不均平者，一人笞二十，毎五人加一等。罪止杖六十。
○若丁
译这一条是前明《问刑条例》中的规定，雍正三年进行了修改，乾隆五年再次改定。
《集解》说：这一条例大概是不允许额外随意差遣役使。对于问罪治罪没有明文规定的，应当依照违反制度的条款处理。
谨按：徭役是百姓最大的负担，本朝自康熙五十年以后，新增的人口永不增加赋税，雍正六年又将丁银摊入田亩统一征收，丁税和粮税合而为一，也就无所谓差徭了。即使有支应兵差、科派等事务，也是拥有田粮多的人受累，人口多的人完全不相关。
各省人口征收银两的数目，见于《户部则例》，既然已经摊入田赋之内，哪里还有剩余的银两呢。
《唐律疏议》说：赋役令规定，每个成年男子，租税二石。调税缴纳绢二丈，绵三两；若缴纳布则二丈五尺，麻三斤。丁役每年二十天。这是每年依法征收赋税等等。后来改为两税法，这种办法已经不能实行，近代更是如此了。法律中接近古法的莫过于唐代的租、庸、调。其方法以成年男子为本。租，是指成年男子十八岁以上授予田地一顷，以二十亩为永业田，以八十亩为口分田。凡是授田的人，每年缴纳粟二石。二是调，每个成年男子根据当地出产，每年缴纳绢、绫、绝各二丈，绵二两。如果缴纳布则增加五分之一，麻三斤。三是庸，使用人力，每个成年男子每年服役二十天，闰年增加两天。不服役的，每天折纳绢三尺。因有事而增加服役二十五天的，免除调税。服役三十天的，调税和租税都免除，并且不超过五十天。这正是孟子所说的粟米、布帛、力役。
前明还有一条鞭法，总括一县的赋税和徭役，根据土地和人口计算，丁税和粮税全部缴纳给官府。一年的徭役，由官府招募。力差则计算其工食费用，酌情增减。银差则计算其交纳费用，加上损耗。凡是额办、派办、京库每年所需以及存留供亿的各种费用，以及土贡方物，全部合并为一条，都按亩征收银两，折价办理交给官府，所以称为一条鞭法。嘉靖年间屡次实行又屡次停止，万历年间才开始大力推行，这已经与本条例的情形不符了。
赋役不均 一，各省布政使司以及府、州、县，如果遇到各部派发的物料。应当从公斟酌所属地区的大小和丰歉情况，指定采买，如果有豪强狡猾、图谋私利的人买通吏员书吏，妄自禀报编派下属承揽从而害民的，发配到附近地方充军。主官听从的，参劾治罪。如果本来没有各部派发的物料，却捏造名义指定派办，以及明知是官收官解，却借端生事扰累地方的，也照此治罪。
这一条是前明《问刑条例》中的规定，雍三年增改，乾隆五年呈进黄册时声明。现在没有各部派发的物料，应当删除。奉旨：现今虽然没有各部派发的物料，但恐怕豪强狡猾之徒或有串通官吏，捏造名义指定派办，借端害民等弊端，也应当照此条例治罪，不必删除，钦此。谨遵旨增辑“若本无部派物料”等句，编纂为此条例。
谨按：这一门条例所说的，多是关于丁役的事情，然而丁役已经废除百十年了，这条条例也是虚设。
出纳官物门，有采买食粮谷石以及驿站递送草豆，不许强派民力运送，应当与此条参照阅读。
赋役不均 一，绅士生员除了优免本身的丁银外，如果借名滥将子孙族户冒入的，由地方官查出，生员申奏革除，官员题奏参劾，各杖一百。收受钱财的从重论处。如果有私自设立宦儒图户名色，包揽诡寄的，依照脱漏版籍律治罪。诡寄者与受寄者同罪。
这是雍正四年定下的条例。
谨按：绅士生员优免本身丁银，是未将丁银摊入田亩以前的条例，现在并没有这种办法，似乎应当删除。
赋役不均 一，凡是绅士生员之家与平民一体编次，听任保甲长稽查，违反的，依照脱户律治罪。地方官徇私情不详细上报的，交部照例议处。至于充当保长、甲长以及轮流值班支更看栅等徭役，绅士生员免除派役。平民中老疾寡妇之家子孙尚未成丁的，也都免除徭役。
这一条是雍正五年的条例，乾隆五年改定。
谨按：这专门指编查保甲而言，与盘诘奸细门条例参照阅读。
保长甲长，见盘诘奸细门。
与《处分则例》相同。
《处分则例》：
一，编查保甲，凡是绅士生员之家与平民一体编列，听任保长甲长稽查。如果有不列入编次的，本人依照脱户律治罪。州县官瞻徇情面不上报，降三级调用。（私罪）至于点充保长甲长以及轮流值班支更看栅等事，绅士生员免除派役。孤寡老幼免除徭役。
赋役不均 一，军民七十岁以上的，允许一个成年男子侍奉赡养，免除其杂派差役。
这一条是雍正十三年，钦奉恩诏恭纂成的条例。
谨按：这是昔年恩诏的一项内容。
以上三条均与古法相合。
丁夫差遣不平：卷首
凡是应当差遣的丁夫杂色在官工匠，而差遣劳逸不均平的，一人笞二十，每五人加一等。罪止杖六十。
○如果丁
夫杂匠承差，而稽留不着役，及在役日满，而所司不放回者，一日笞一十，毎三日加一等，罪止笞五十。
译那些被征调的杂役工匠，如果拖延滞留不去服役，以及在服役期满之后，主管部门不放他们回去的，每拖延一日就杖打十下，每过三日加重一等，最高刑罚不超过杖打五十下。
此仍明律，小注系顺治三年添入。
隐蔽差役：巻首
凡豪民（有力之家不资工食）令子孙弟侄跟随官员，隐蔽差役者，家长杖一百。官员容隐者与同罪。受财者，计赃以枉法从重论。跟随之人，免（杖）罪（附近）充军。
○其功臣容隐者，照律拟罪，奏请定夺。
此仍明律，雍正三年修改。其小注系顺治三年添入。
禁革主保里长：巻首
凡各处人民，毎一百戸内议设里长一名，甲首一十名，轮年应役，催办钱粮，勾摄公事。若有妄称主保、小里长、保长、主首（主管甲首）等名色，生事扰民者，杖一百，迁徙。（比流减半，准徒二年，若无生事扰民实迹，难议迁徙。）
○其合设耆老，须于本郷年高有徳，众所推服人内选充。不许罢闲吏卒，及有过之人充应。违者杖六十（革退）。当该官吏，笞四十。（若受财枉法，从重论。）
此仍明律，小注顺治三年添入，雍正三年删定。
条例
禁革主保里长 一，直省各府州县编赋役册，以一百一十戸为里，推丁多者十人为长，余百戸为十甲，甲凡十人，歳役。里长一人，管摄一里之事。城中曰坊，近城曰厢，郷里曰里。凡十年一周，先后则各以丁数之多寡为次。海里编为一册，册首总为一图。其鳏寡孤独不任役者，则带管于百一十戸之外，而列于图后，名曰畸零册。成一本，送戸部布政司及府州县各存一本。
此条系前明《会典》，雍正三年、乾隆五年修改。
谨按。此明初洪武年间役民之法也。现在地丁合而为一，容有丁多而粮少者，且里长均系粮多者为之，似应于丁字下添一粮字。黄册与编审之法相辅而行，所以周知民数，而以均徭役也。康熙年间停造黄册，乾隆年间又停编审，盖均恐扰民起见，而古法巳不复行矣。
国朝盛氏百二编审论，
□编审者治道之根本也，盖积州县而成天下，积郷里而为州县，积戸口而成郷里，故戸口清而郷里治，郷里治而州县治，州县治而天下亦治矣。周礼郷遂之法始于比邻，详稽其夫家之众寡、贵贱、老幼、废疾、六畜、车辇、田野，以施政教，以行征令，以办施舍，以起徒役，而奇衰奸宄亦无所容，此歴代以来不易之法也。明洪武十四年令天下编黄册，在城曰坊，近城曰厢，郷都曰里，共编为册，册首为一图，里有一百十戸，以十戸为长，余百戸为十甲，里长甲首董一里一甲之事。鳏寡孤独不任役者，附十甲后为奇零。其册凡十年一更定，此即今编审之制也。明初但有夏税小麦，秋税粟米，及丝绵之征。百姓皆听役于官，十六成丁而役，六十而免，无所谓丁银也。自后乃有银力二差力。差者，差役也。银差者，雇役也。又其后，虽有二差之名，亦皆一例征银而已，于是胥吏上下其手，隐匿脱漏，百弊丛生。又丁银之増损关于考课，故丁银有増无减。所谓沟中之瘠，犹为籍上之丁。黄口小儿，已入追呼之册。此仁人君子所以叹息也。自我朝康熙五十二年，滋生人丁永不加赋，至雍正四年，又行丁归地亩之法，良法美意，三代以来未之有也。然因此有司遂视编审为具文，惟胥吏是任，以至戸口不清，而贫富不辨。贫者，有贫之实，而无贫之名。富者，无富之名，而有富之实。又飞洒诡寄，遂有无田之税，无税之田矣。且雇役惟可行于平日，如非时力役，河防土工之类，其势有不得不由于差者，于是徭役有不均之叹。况编审时，吏胥按戸索其饮食简笔之费，百姓又恐差役之及身也。于是并戸减口，专为一切徼幸。平时按籍而常见其少，不幸天灾流行，朝廷有大恩恤，计口给发，则其数又骤见其増。于是编审、赈恤二册自相矛盾，虽有才能，亦无所措其手足，始悔平时之失计，亦已晩矣。况欲求赋役均平，奸宄屏息，安可得哉。论者不察，竟以编审为不足凭。而无益于治道，惑矣。
谨按。此造黄册之制也。今乃不用里长，而惟行均摊之法，其迹似为便。不知民涣而无统，令弛
译这仍然是明代的律法，小注是顺治三年添入的。
隐蔽差役：卷首
凡是豪民（家中有财力，不靠工钱饭食维持生活），命令子孙弟侄跟随官员，以此隐蔽差役的，家长杖打一百。官员包庇纵容的，与豪民同罪。如果收受贿赂的，计算赃物数量，按枉法从重论处。跟随的人，免除杖刑，发配充军。
○如果是功臣包庇纵容的，按照律法拟罪，上奏请皇帝定夺。
这仍然是明代的律法，雍正三年修改。其小注是顺治三年添入的。
禁革主保里长：卷首
凡是各地的百姓，每百户中商议设立里长一名，甲首十名，轮流每年应役，催办钱粮，传唤公事。如果有妄称主保、小里长、保长、主（主管甲首）等名目，生事扰民的，杖打一百，迁徙。（比流刑减半，折抵徒刑二年，如果没有生事扰民的实际行为，难以议定迁徙。）
○那些应当设立的耆老，必须在本乡年高有德、众人推举信服的人中选拔充任。不允许罢免闲散的吏卒，以及有过错的人充任。违反者杖打六十（革退）。负责的官吏，笞打四十。（如果收受贿赂枉法，从重论处。）
这仍然是明代的律法，小注顺治三年添入，雍正三年删改审定。
条例
禁革主保里长 一，直省各府州县编制赋役册，以一百一十户为一里，推举丁口多的十人为长，其余百户分为十甲，甲凡十人，每年服役。里长一人，管理一里的事务。城中称为坊，近城称为厢，乡里称为里。每十年轮值一周，先后次序各自以丁口数量的多少为序。每里编为一册，册首总为一图。那些鳏寡孤独不能服役的人，则附管在百一十户之外，而列在图的后面，名叫畸零册。编成一本，送户部布政司及府州县各存一本。
这条是前明《会典》的内容，雍正三年、乾隆五年修改。
谨按。这是明初洪武年间役使百姓的方法。现在地丁合而为一，容许有丁口多而粮税少的情况，况且里长都是由粮税多的人担任，似乎应当在“丁”字下添一个“粮”字。黄册与编审的方法相辅而行，用来周知百姓数量，从而均平徭役。康熙年间停止制造黄册，乾隆年间又停止编审，大概都是担心扰民，而古法已经不再实行了。
国朝盛氏《百二编审论》，
□编审是治道的根本，因为积累州县而成天下，积累乡里而成州县，积累户口而成乡里，所以户口清楚而乡里治理，乡里治理而州县治理，州县治理而天下也治理了。《周礼》乡遂之法始于比邻，详细稽查其夫家人口的多少、贵贱、老幼、废疾、六畜、车辆、田野，用来施政教，用来执行征令，用来办理施舍，用来征发徒役，而奇衰奸宄也没有藏身之地，这是历代以来不变的方法。明洪武十四年命令天下编造黄册，在城称为坊，近城称为厢，乡都称为里，总共编为册，册首为一图，里有百一十户，以十户为长，其余百户为十甲，里长甲首管理一里一甲的事务。鳏寡孤独不能服役的人，附在十甲后面为奇零。那册子每十年更改一次，这就是现在的编审制度。明初只有夏税小麦，秋税粟米，以及丝绵的征收。百姓都听命于官府服役，十六岁成丁而服役，六十岁免除，没有所谓丁银。后来才有银力二差。力差，是差役。银差，是雇役。又后来，虽然有二差的名义，也都一律征收银两罢了，于是胥吏上下其手，隐匿脱漏，各种弊端丛生。又丁银的增加减少关系到考核，所以丁银有增无减。所谓沟渠中的瘦弱之人，仍然是户籍上的丁口。黄口小儿，已经列入追呼的名册。这是仁人君子叹息的原因。从我朝康熙五十二年，滋生人丁永不加赋，到雍正四年，又实行丁归地亩的方法，良法美意，三代以来未曾有过。然而因此有司便将编审视为具文，只任由胥吏处理，以至于户口不清，而贫富不辨。穷人，有穷的实际，却没有穷的名义。富人，没有富的名义，却有富的实际。又飞洒诡寄，于是有无田的税，无税的田了。况且雇役只可行于平日，如非时力役，河防土工作之类，其势有不得不由于差役的，于是徭役有不均的感叹。况且编审时，吏胥按户索取饮食简笔的费用，百姓又担心差役及身。于是并户减口，专为一切侥幸。平时按籍而常见其少，不幸天灾流行朝廷有大恩恤，计口给发，则其数量又骤然见其增加。于是编审、赈恤二册自相矛盾，虽然有才能，也无所措其手足，开始后悔平时的失计，也已经晚了。况且想要寻求赋役均平，奸宄屏息，哪里可以得到呢。议论的人不察，竟然认为编审不足凭信。而无益于治道，迷惑了。
谨按。这是造黄册的制度。现在不再使用里长，而只实行均摊的方法，其迹象似乎方便。不知道百姓涣散而无统属，法令松弛
再，自古最重丁口，未有有丁而无田者，唐律所以有永业、口分之田也。明时亦以丁为主，故以丁多者，为里长、戸长，即礼所谓有人有土。者也，今不行矣。
逃避差役：巻首
凡民戸逃往邻境州县躱避差役者，杖一百，发还原籍当差。其亲管里长、提调官吏故纵，及邻境人戸隐蔽在已者，各与同罪。若（邻境）里长知而不逐遣，及原管官司不移文起取，若移文起取而所在官司占吝不发者，各杖六十。
○若丁夫杂匠在役及工、乐、杂戸（谓驿、灶、医、
○卜等戸。）逃者，一日笞一十，毎五日加一等，罪止笞五十。提调官吏故纵者，各与同罪。、受财者，计赃以枉法从重论。不觉逃者，五人笞二十，毎五人加一等，罪止笞四十。不及五名者，免罪。（上言躱避邻境，是全不当差役者，故其罪重。此言在役而逃，是犹当差役者，故其罪轻。）
此条顺治三年就明删定，并添入小注。
条例
逃避差役 一，因兵荒逃避之民，有司多方招抚，仍令附籍复业当差。或年久逃远府州县，造逃戸周知文册，备开逃民郷里姓名，男妇口数，军民匠灶等籍，及遗下田地税粮若干，原籍有无人丁应承粮差，送各处督抚督令复业。其已成家业，愿入籍者，给与戸由执照，附籍当差。如不自首，虽首而所报人口不尽，或展转逃移，及窝家不举首者，各杖一百。
此条系前明正统元年定例，原指山西、河南、山东、湖广、陕西、南北直隶，保定等府州县而言，雍正三年改定。
《明史?食货志》。人戸避徭役者，曰逃戸。年饥或避兵他徙者，曰流民。有故而出侨于外者，曰附籍。朝廷所移民，曰移徙。凡逃戸，明初督令还本籍复业，赐覆一年老弱不能归，及不愿归者，令所在着籍，授田输赋。正统时造逃戸周知册，核其丁粮。
谨按。上言招抚复业之事，下言在外当差附籍之事，总见有丁即有役，不容逃避，致累他人也。
逃避差役 一，有司委官挨勘流民名籍男妇大小丁口，排门粉壁十家编为一甲，互相保识，分属当地里长带管。（如或游荡作非，公举治罪。）若围住山林湖泺，或投托官豪势要之家藏躱，抗拒官司，不服招抚者，正犯并里老窝家知而不首，及占吝不发者，各依律科。
此条系前明正统二年定例，原例无小注十字，雍正三年添入。
谨按。与盗卖田宅门棚民一条参看。
□编排保甲，则已入籍矣，与围住山林等不同。
□上条言招抚复业，此条言流民入籍，下条言逃入外境也。
逃避差役 一，沿边沿海地方军民人等，躱避差役逃入土夷峒寨、海岛潜住，究问情实，倶发边远地方充军。（按，地方二字，原例系卫分二字，未详何年所改。）本管里长管军人知而不首者，各治以罪。有能擒拏送官者，不问汉土军民量加给赏。
此条系前明问刑条例，雍正三年，乾隆三十三年修改。
谨按。上条围住山林等处，则犹在内地也，此则直逃至外境矣，故重其罪。
□逃避山泽不服追唤，见谋叛律。
点差狱卒：巻首
凡各处狱卒，于相应惯熟人内点差应役，令人代替者，笞四十。
此仍明律。
删除例
一，刑部南监招募禁卒，六十名，与北监禁卒一体给与工食，傥有勒索吓诈等弊，照枉法赃从重治罪。
系雍正十一年定例，乾隆五年删除。
谨按。刑部旧例，有北监无南监也。此条南监云云，因系新立，故设此例。
又雍正十三年十月上谕，八旗内务府高墙，原因旗人定罪之后，不便与民人一处监禁，是以暂于各旗设立高墙分禁。今遇恩赦，一切杂犯倶已寛免，其余重犯，仍应归入刑部监内，分别旗、民收禁。其八旗内务府高墙不必安设。
有谓南监系专为收禁八旗人犯而设，而例无明文，见后。从前旗人有犯，均礅锁各城门，并不在刑部监禁。自归部监禁，遂无礅门者矣。然
译其次，自古以来最重视人口，没有有成年男子却没有田地的人，唐代法律之所以有永业田、口分田的规定。明代也以人口为主，所以人口多的，担任里长、户长，就是《礼记》所说的“有人有土”的意思，现在不这样实行了。
逃避差役：卷首
凡是民户逃往邻近的州县躲避差役的，杖打一百，发还原籍当差。那些直接管理的里长、提调官吏故意放纵，以及邻近地区的人户藏匿在自家的，各与犯人同罪。如果（邻近地区的）里长知道却不驱逐遣返，以及原管辖的官府不发文起取，或者发文起取而所在地的官府吝啬不发遣的，各杖打六十。
○如果丁夫、杂匠在服役以及工、乐、杂户（指驿、灶、医、卜等户）逃跑的，一天笞打十下，每五天加一等，罪止笞打五十。提调官吏故意放纵的，各与犯人同罪。收受财物的，计算赃物以枉法从重论处。没有察觉逃跑的，五人笞打二十下，每五人加一等，罪止笞打四十。不足五人的，免罪。（上面说躲避邻近地区，是完全不当差役的人，所以罪重。这里说在服役中逃跑，是还当差役的人，所以罪轻。）
这条顺治三年就根据明代删定，并添入小注。
条例
逃避差役 一，因为兵灾荒年而逃避的百姓，官府多方招抚，仍然让他们附籍复业当差。或者年久逃往远府州县，制作逃户周知文册，详细开列逃民乡里姓名，男女口数，军民匠灶等籍，以及遗留的田地税粮多少，原籍有没有人丁应承粮差，送各处督抚督促令其复业。那些已经成家立业，愿意入籍的，给予户由执照，附籍当差。如果不自首，虽然自首但所报人口不全，或者辗转逃移，以及窝家不举首的，各杖打一百。
这条是前明正统元年定例，原指山西、河南、山东湖广、陕西、南北直隶、保定等府州县而言，雍正三年改定。
《明史·食货志》。人户躲避徭役的，叫逃户。年饥荒或躲避兵乱迁徙他处的，叫流民。有缘故而出外侨居的，叫附籍。朝廷迁移的百姓，叫移徙。凡是逃户，明初督促令其还本籍复业，赐免一年赋税；老弱不能归，以及不愿归的，令所在地上籍，授田输赋。正统时制作逃户周知册，核查其丁粮。
谨按。上面说招抚复业的事，下面说在外当差附籍的事，总见有丁即有役，不容逃避，致使连累他人。
逃避差役 一，官府委派官员挨家核查流民名籍，男女大小丁口，排门粉壁，十家编为一甲，互相保识，分属当地的里长带管。（如果游荡作非，公举治罪。）如果围住山林湖泺，或者投托官豪势要之家藏匿，抗拒官府，不服招抚的，正犯以及里老窝家知道而不举首，以及吝啬不发遣的，各依律科罪。
这条是前明正统二年定例，原例无小注十十字，雍正三年添入。
谨按。与盗卖田宅门棚民一条参读。
□编排保甲，则已入籍了，与围住山林等不同。
□上条说招抚复业，此条说流民入籍，下条说逃入外境。
逃避差役 一，沿边沿海地方军民等人，躲避差役逃入土夷峒寨、海岛潜伏居住的，究问情实，都发往边远地方充军。（按，地方二字，原例子是卫分二字，未详何年所改。）本管的里长、管军人知道而不举首的，各治以罪。有能擒拿送官的，不问汉土军民，量加给赏。
这条是前明问刑条例，雍正三年，乾隆三十三年修改
谨按。上条围住山林等处，则还在内地，这里则直接逃到外境了，所以加重其罪。
□逃避山泽不服追唤，见谋叛律
点差狱卒：卷首
凡是各处狱卒，在相应惯熟人内点差应役，让人代替的，笞打四十。
这仍是明律。
删除例
一，刑部南监招募禁卒六十名，与北监禁卒一体给予工食，倘有勒索吓诈等弊，照枉法赃从重治
这条是雍正十一年定例，乾隆五年删除
谨按。刑部旧例，有北监无
这条南监云云，因是新立，故设此例
又雍正十三年十月上谕，八旗内
有谓南监系专为收禁八旗人
亦可见旗人犯法者少，不似现在之实繁有徒也。
先是北监分内外两所，一系重罪人犯，一系轻罪人犯。雍正初年，因督捕归并刑部，将督捕监口改为南所，旧有之北监则称为老监，其已定重罪旗、民人等，及现审民人，倶收老监。其旗人犯罪未经审定者，倶收南监。（见雍正四年，刑部尚书励廷仪原奏。
译由此也可以看出，旗人犯法的很少，不像现在那样罪犯众多。
在此之前，北监分为内外两个场所，一个关押重罪人犯，一个关押轻罪人犯。雍正初年，因为督捕事务归并到刑部，将督捕监口改为南所，原有的北监则称为老监，那些已判重罪的旗人、民人等，以及正在审理的民人，都收押在老监。那些旗人犯罪但尚未审定的，都收押在南监。（见于雍正四年刑部尚书励廷仪的原奏。
□此奏在提牢厅。）
私役部民夫匠：巻首
凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外及久占在家使唤者，（有司官使）一名，笞四十，毎五名加一等，罪止杖八十。（监工官照名各加二等。私役罪小，误工罪大。）毎名计，一日追给雇工银八分五厘五毫。若有吉凶及在家借使杂役者，勿论。（监工官仍论。）其所使人数不得过五十名，毎名不得使过三日，违者以私役论。
此仍明律，国初修改，并添入小注。
别籍异财（按，此系十恶内不孝）：巻首
凡祖父母、父母在，子孙别立戸籍分异财产者，杖一百。（须祖父母、父母亲吿，乃坐。）若居父母丧而兄弟别立戸籍分异财产者，杖八十。（须期亲以上尊长亲吿，乃坐，或奉遗命，不在此律。）
此仍明律，顺治三年増修。
条例
别籍异财 一，祖父母、父母在者，子孙不许分财异居。（此谓分财异居，尚未别立戸籍者，有犯，亦坐满杖。）其父母许令分析者，听。
此条系明令，原例无小注，雍正三年増入。
谨按。律不许分财异居，例又以父母许令分析者听，所以补律之未备也。
卑幼私擅用财：巻首
凡同居卑幼，不由尊长私擅用本家财物者，十两笞二十。毎十两加一等，罪止杖一百。若同居尊长应分家财不均平者，罪亦如之。
此仍明律，顺治三年修改。
条例
卑幼私擅用财 一，嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙（按，此层与各律重复，应删）其分析家财田产，不问妻妾婢生，止以子数均分。奸生之子，依子量与半分。如别无子，立应继之人为嗣，与奸生子均分。无应继之人，方许承继全分。
此条系明令
谨按。此例与下条均系补律之未备，并应与立嫡子违法律例参看。
□招壻养老，与继子均分家产（见婚姻）。
唐律贼盗门疏议问答云，老疾得免者，各准一子分法。假有一人年八十，有三男，十孙，或一孙反逆，或一男现在，或三男倶死，惟有十孙，老者若为留分。答曰，男但一人现在，依令作三男分法，添老者一人，即为四分。若三男死尽，依令诸子均分，老人共十孙为十一分。留一分与老者，是为各准一子分法。
□应与此例参看。
卑幼私擅用财 一，戸絶财产，果无同宗应继之人，所有亲女承受。无女者，听地方官详明上司，酌拨充公。
此条系明令，乾隆五年改定。
谨按。义男女壻均准承受家产，见立嫡子违法门。酌拨充公，似乎难行。
收养孤老：巻首
凡鳏、寡、孤、独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论。（凡系监守者，不分首从并赃论。）
此仍明律，小注系顺治三年添入。
条例
收养孤老 一，直省州县所属养济院，或应添造、或应修盖者，令地方官酌量修造。据实估计，报明督抚，在于司库公用银内拨给。仍不时査勘，遇有渗漏之处，即行粘补完固。傥有升迁事故，造入交代册内，取具印结送部。其正实孤贫倶令居住院内，毎名各给印烙年貌腰牌一面。该州县按季到院，亲身验明腰牌，逐名散给口粮。如至期印官公务无暇，遴委诚实佐贰官代散，加结申报上司，毋许有冒滥扣克情弊。若州县官不实力奉行者，该督抚即行査参，照例议处。
此条系雍正十二年，戸部议覆山东布政使郑宝禅条奏定例。
谨按。此收养孤贫之善政也。
□《戸部则例》蠲恤门，收养孤贫事例各条较此加详，应参看。
□又普济堂，育婴堂各事例，亦应参看。
一，直省州县境内、凡遇鳏寡孤独残疾无吿之人，照收养定额收入养济院，给与养赡银米。人多于额，以额外收养。其银米遇闰加増，小建扣除。按季由该管正印官亲身散给。印官因公无暇，遴委佐贰官代散。加结申报各上司
译（此奏章在提牢厅。）
私自役使本管百姓和工匠：卷首
凡是主管官员私自役使本管百姓，以及监工官员私自役使夫役工匠，役使到百里以外，或者长期占用在家使唤的，（主管官员役使）一人，打四十大板，每增加五人加一等，最高刑罚为打八十杖。（监工官员按人数各加二等。私自役使的罪行较轻，耽误工期的罪行较重。）每役使一人，按一天追缴雇工银八分五厘五毫。如果是因婚丧吉凶之事，或者在家临时借使杂役的，不予论罪。（监工官员仍要论罪。）所役使的人数不得超过五十人，每人役使时间不得超过三天，违者以私自役使论处。
这仍是明律，清初修改，并添入小注。
另立户籍、分割财产（按，这属于十恶中的不孝罪）：卷首
凡是祖父母、父母在世，子孙另立户籍、分割财产的，打一百杖。（必须由祖父母、父母亲自告发，才定罪。）如果在父母丧期，兄弟另立户籍、分割财产的，打八十杖。（必须由期亲以上的尊长亲自告发，才定罪，如果是奉遗命分割，不在此律。）
这仍是明律，顺治三年增修。
条例
另立户籍、分割财产 一，祖父母、父母在世的，子孙不允许分割财产、分开居住。（这是指分割财产、分开居住，但尚未另立户籍的情况，有犯此条的，也判满杖一百。）如果父母允许分割财产的，听任其便。
这条是明令，原例没有小注，雍正三年增入。
谨按。律法不允许分割财产、分开居住，条例又规定父母允许分割的听任其便，这是为了补充律法未尽之处。
卑幼私自擅用财物：卷首
凡是同居的卑幼，不经尊长同意私自擅用本家财物的，十两银子打二十板。每增加十两加一等，最高刑罚为打一百杖。如果同居的尊长应当分割家财而不均平的，罪行也如此。
这仍是明律，顺治三年修改。
条例
卑幼私自擅用财物 一，嫡出和庶出的儿子，除了有官职荫袭的先尽嫡长子孙（按，这一层与各律重复，应删去），其分割家财田产，不问是妻、妾、婢所生，只按儿子人数均分。奸生子，按儿子份额的一半给予。如果没有其他儿子，立应继承的人为嗣子，与奸生子均分。没有应继承的人，才允许承继全部份额。
这条是明令。
谨按。此例与下一条都是补充律法未尽之处，并应与立嫡子违法的律例参看。
招婿养老，与继子均分家产（见婚姻篇）。
唐律贼盗门疏议问答说，年老患病得以免除劳役的，各按一个儿子的份额分配。假设有一个人年八十，有三个儿子，十个孙子，或者一个孙子犯反逆罪，或者一个儿子还在世，或者三个儿子都死了，只有十个孙子，老人如何留份？回答说，儿子只要有一个人在世，依照法令按三个儿子的份额分配，加上老人一人，就是四分。如果三个儿子都死尽了，依照法令诸子均分，老人与十个孙子共为十一分。留一分给老人，这就是各按一个儿子份额分配的方法。
□应与此例参看。
卑幼私自擅用财物 一，户绝财产，确实没有同宗应继承的人，由亲生女儿承受。没有女儿的，听任地方官详报上司，酌情拨充公产。
这条是明令，乾隆五年改定。
谨按。义男女婿均准予承受家产，见立嫡子违法篇。酌情拨充公产，似乎难以实行。
收养孤老：卷首
凡是鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及残疾废疾之人，贫穷无亲属依靠，不能自存，所在官司应收养而不收养的，打六十杖。如果应当供给衣粮而官吏克扣减损的，以监守自盗论处。（凡是属于监守者，不分首犯从犯，一并按赃物论处。）
这仍是明律，小注是顺治三年添入的。
条例
收养孤老 一，直省州县所属的养济院，或应添造、或应修缮的，令地方官酌情修造。据实估计，报明总督巡抚，在司库公用银内拨给。仍不时查勘，遇到有渗漏之处，立即粘补完固。如果有升迁事故，造入交代册内，取得印结送部。其真正的孤贫者都令居住在院内，每人发给印有年貌的腰牌一面。该州县按季度到院，亲身验明腰牌，逐人发放口粮。如果到期印官公务无暇，遴选诚实的佐贰官代散，加结申报上司，不允许有冒领、滥发、扣克等弊病。如果州县官不实力奉行，该总督巡抚立即查参，照例议处。
这条是雍正十二年，户部议覆山东布政使郑宝禅条奏定的例。
谨按。这是收养孤贫的善政。
□《户部则例》蠲恤门，收养孤贫的事例各条比这条更详细，应参看。
□又普济堂、育婴堂各事例，也应参看。
一，直省州县境内，凡是遇到鳏寡孤独残疾无告之人，照收养定额收入养济院，给予养赡银米。人多于定额的，以额外收养。其银米遇到闰月增加，小建扣除。按季度由该管正印官亲身发放。印官因公无暇，遴选佐贰官代散。加结申报各上司。
査核。
□一，州县收养孤贫，察明的实，取具郷约邻佑保状，收养入院。人给烙印年貌腰牌，（于散口粮时査验）照编甲之法，毎十名编一甲长，挨次轮充，互相觉察。遇生事孤贫，甲长禀官究治。疏纵，通同作弊，革粮另补孤贫。或患疾病，官为拨医调治。若病故，给棺掩埋。所遗名缺，照额顶补。其院内房间，分别男妇，毋使混杂。（养济院房间一例造入交代。）
译核查。
其一，州县收养孤苦贫民，须查明属实，取得乡约及邻居保人出具的保证书，方可收养入院。每人发给刻有烙印、注明年龄相貌的腰牌，（在发放口粮时查验）依照编甲的方法，每十人编为一甲，设甲长一人，依次轮流担任，互相监督觉察。遇到生事闹事的孤贫，甲长须禀报官府追究惩治。若甲长疏于管理或通同作弊，则革除其口粮，另补孤贫顶替。若有患病者，由官府拨派医生调治。若病故，发给棺材掩埋。空缺的名额，按原定数额顶补。院内房间，须分别男女，不得混杂。（养济院的房间一律造册列入交代清单。）
□一，州县造报孤贫，按实数分别额内额外挨甲开列花名、年貌、疤痣，注明鳏、寡、孤、独及何项残疾，兼注原住村庄里图，食粮年月。遇有斥革、病故顶补新收，随时申报上司。仍于年底开具旧管新收，开除实在四柱册，声明支过银米各数，分详各上司査考。该管道府于毎歳盘査及踏勘公事之便，随带该属县原报印册，赴院点验，出具印结转报。傥结报后，査有房间颓圯，孤贫不尽住院，或住院之人年貌与腰牌不符，冒滥给粮者，将该管官照违例支给例处分。道府遽行结转，照违例支给之转详官例处分。若纵容胥役，丐头侵冒口粮银米，将该管官照纵役犯赃例处分。道府失察，照预先不行査出例处分。凡胥役丐头侵冒孤贫口粮，除于胥役丐头名下着追归款外，仍于该管印官名下照追充公。
一，凡通都大邑官设普济堂，收养老疾无吿之人，所需经费以入官田产、罚赎、社谷等项充用。有官绅士民好义捐建者，其经费并听自行经理。
一，凡通都大邑各应建立育婴掌，收养遗弃婴孩，官雇乳妇善为乳哺，委官役董司其事。绅士乐善捐建，听其自行经理。凡堂内所收婴孩，有姓名年貌日时可稽，皆一一注册。有愿收为子孙者，将住址名姓备注册内，有本家访求认识者，査与原注册籍相符，准其归宗。
收养孤老 一，军流等犯除年逾六十不能食力者，照例拨入养济院，按名给与孤贫口粮外，或年未六十而已成笃疾不能谋生者，亦应一体拨给。其少壮军流各犯实系贫穷、又无手艺者，初到配所，按该犯本身及妻室子女，毎名毎日照孤贫给与口粮。自到配日起，以一年为止，于各州县存贮仓谷项下动用报销。各州县有驿递之处一切应用人夫，酌派军流少壮中无资财手艺之犯充当，给与应得工食。无驿递之州县公用夫役，均令一体充当，逐日给与工价。仍令该督抚照各处现行章程妥协办理。
此条系乾隆二年戸部议覆福建巡抚卢焯条奏定例。（一作雍正十三年定例）雍正九年定例有，流犯年逾六十拨入养济院，给与孤贫口粮之语，是以有照例二字。
谨按。此因孤苦而及于军流各犯也。
□军流现不佥妻愿随者，不准官为资送，则妻室子女似无庸给与口粮。
□《戸部则例》蠲恤门。矜恤罪犯事例内，各省收到军流人犯一条，与此大略相同，并无给与妻子口粮之语，应参看。
一，各省收到军流人犯，无论有卫无卫之地，均派各州县安插。如老病残废，拨入养济院，给与孤贫口粮。其少壮军犯，按照地方分派各衙门，匀拨一二名充当水草夫役，日给本身口粮银二分。实系贫穷者，初到配所，该管官照孤贫例给与口粮。一年之后，有驿递地方交驿递夫头管束，令其当差。无驿递地方，査有公用夫役之处令其充当，交夫头管束，均给以应得工食。
□伊犂种地人犯年老力衰，给半分口粮，见徒流迁徙地方，应参看。
收养孤老 一，老人九十以上者，地方官不时存问，其或孤寡及子孙贫不能养赡者，州县査明赈恤，详报督抚，奏闻。动用钱粮，务令得沾实惠。
此条系雍正元年，钦奉上谕恭纂为例。
《戸部则例》蠲恤门，优恤老人一条，又优恤节孝一条，应参看。
一，耆民年至九十以上，地方官不时存问，其或鳏寡无子及子孙贫不能养赡者，督抚以至州县公同设法恤养，或奏闻动用钱粮，令沾实惠。若地方官藉端侵扣，査参严究。
一，直省地方孝子节妇，有实系贫苦不能自存者，地方核实，取具邻族甘结，详报该上司，于存公项下按月酌给口粮银两，按年报部核销。冒滥请给者，将具结之邻族及胥吏，严加治罪，地方官处分。
收养孤老 一，京师五城各设栖流所一处，安顿贫病流民。其修理房屋工料，及衣食药饵之资，毎年毎城动支戸部库银二百两备用。如有不敷，许其赴部具领。如或有余，留于下年备用。该城御史督率司坊等官，实心办理。如有
译一，州县上报孤贫情况，须按实际人数，区分额内、额外，按甲次开列花名册，注明年龄、相貌、疤痕痣记，标明鳏、寡、孤、独及何种残疾，兼注原住村庄里图、领取口粮的年月。遇有被斥革、病故而顶补新收者，随时申报上司。年底仍须开具旧管、新收、开除、实在四柱册，声明支用过银米各数，分别详报各上司查考。该管道府在每年盘查及踏勘公事之便，携带该属县原报印册，赴院点验后，出具印结转报。倘若结报后，查出房屋颓败，孤贫未全住入院，或住院之人年貌与腰牌不符、冒领口粮者，将该管官员照违例支给例处分。道府迅速结转，照违例支给之转详官例处分；若纵容胥役、丐头侵吞冒领口粮银米，将该管官员照纵役犯赃例处分；道府失察，照预先不行查出例处分。凡胥役、丐头侵吞孤贫口粮，除在胥役、丐头名下追缴归款外，仍在该管印官名下照数追缴充公。
一，凡通都大邑官设普济堂收养老疾无告之人，所需经费以入官田产、罚赎银、社谷等项充用。有官绅、士民好义捐建者，其经费听其自行管理。
一，凡通都大邑各应建立育婴堂，收养遗弃婴孩，由官府雇佣乳妇善于哺乳，委派官役主持其事。绅士乐善捐建者，听其自行管理。凡堂内所收婴孩，有姓名、年貌、出生日时可查考的，皆一一注册。有愿收为子孙者，将其住址、姓名备注于册内；若有本家前来访求认亲者，查与原注册籍相符，准其归宗。
收养孤老 一，军流等犯除年过六十不能劳作者，照例拨入养济院，按名额给予孤贫口粮外，或年未满六十而已成笃疾不能谋生者，也应一体拨给。其少壮军流各犯，实系贫穷且无手艺者，初到配所，按该犯本人及妻室子女，每人每日照孤贫例给予口粮。自到配日起，以一年为限，于各州县存贮仓谷项下动用销账。各州县有驿递之处，一切应用人夫，酌派军流少壮中无钱财手艺之犯充当，给予应得工食；无驿递之州县公用夫役，均令其一体充当，逐日给予工价。仍令该督抚照各处现行章程妥善办理。
此条系乾隆二年户部议覆福建巡抚卢焯条奏所定之例。（一作雍正十三年定例）雍正九年定例中有“流犯年逾六十拨入养济院，给予孤贫口粮”之语，故有“照例”二字。
谨按：此因孤苦而及于军流各犯。
□军流现不征发妻子愿随者，不准官府资助送行，则妻室子女似无需给予口粮。
□《户部则例》蠲恤门。矜恤罪犯例内，各省收到军流人犯一条，与此大体相同，并无给予妻子口粮之语，应参看。
一，各省收到军流人犯，无论有无卫所之地，均派各州县安插。如老、病、残废者，拨入养济院，给予孤贫口粮。其少壮军犯，按照地方分配至各衙门，匀拨一二名充当水草夫役，每日给予本身口粮银二分。实系贫穷者，初到配时，该管官照孤贫例给予口粮。一年之后，有驿递地方由驿递夫头管束，令其当差；无驿递地方，查有公用夫役之处令其充当，由夫头管束，均给予应得工食。
□伊犁种地人犯年老力衰，给予半分口粮，见徒流迁徙地方，应参看
收养孤老 一，老人九十岁以上者，地方官不时慰问；其或孤寡及子孙贫不能赡养者，州县查明赈恤，详报督抚，奏闻朝廷。动用钱粮，务令得沾实惠。
此条系雍正元年，钦奉上谕恭纂为定例。
《户部则例》蠲恤门，优恤老人条，又优恤节孝条，应参看。
一，耆民年至九十岁以上，地方官不时慰问；其或鳏寡无子及子孙贫不能赡养者，督抚以至州县公同设法抚恤赡养，或奏闻动用钱粮，令其得沾实惠。若地方官藉端侵扣，查参严究。
一，直省地方孝子节妇，实系贫苦不能自存者，地方核实后，取具邻族甘结，详报上司，于存公项下按月酌给口粮银，按年报部核销。冒滥请领者，将具结之邻族及胥吏严加治罪，地方官受处分。
收养孤老 一，京师五城各设栖流所一处，安置贫病流民。其修理房屋工料及衣食药饵之资，每年每城动支户部库银二百两备用。如有不敷，允许赴部具领；如有剩余，留于下年备用。该城御史督率司、坊等官，实心办理。如有
此系雍正十三年定例
谨按。与养济院一条，同为王政所先。
□《戸部则例》蠲恤门，栖流所各条，动支银数与此例不符，似应修改一律。（中城歳支银四百两，东城四百七十两，南城五百三十两，西北城各六百两。）
又京师五城设厂煮粥赈济一条，与此相类，亦应参看。
一，京师五城毎年十一月初一日起至次年三月二十日止，按城设厂煮粥赈济，毎城毎日给十成梭米二石，柴薪银一两。毎年开赈之初，由部先期题明知照都察院，曁仓场衙门，届期该巡城御史备具文领，径赴仓场衙门请领米石，并赴部请领柴薪银。毎日散赈由该御史亲身散给。该都察院堂官不时稽察，傥有不肖官吏私易米色、通同侵蚀者，指名题参。毎年用过银米，由五城报销。
收养孤老 一，各省流寓孤贫，如籍隶邻邑，仍照例移送收养外，其在原籍千里以外者，准其动支公项银两，一体收养。年底造册报销。
此条系乾隆九年戸部议覆吏科给事中锺衡条奏定例。
谨按。此因孤贫而及流寓者也。
收养孤老 一，凡被灾最重地方饥饥民外出求食，各督抚善为安辑，俟本地灾侵平复然后送回。
此条系乾隆十三年，钦奉特旨恭纂为例。
谨按。此条最为紧要，被灾饥民外出求食，若不善为安辑，必为地方之害也。
□《戸部则例》蠲恤门，稽査灾民事例一条应参看。
一，州县所辖灾民结伴出境，为邻属送回者，记过一次。甫经送回未能安抚，仍成群出境者，毎起记大过二次。外来灾民过境，未及査出截留者，毎起记过一次。本境匪徒冒灾远出滋事者，毎起记大过一次。邻境邻属冒灾匪徒，在境未能拏办者，毎起记过一次。护送灾民人少中途失散者，毎起记过一次。灾民多，不按定三十日为一起资送，致令逃失者，毎起记大过一次，记过至八次以上，记大过至五次以上，均另行严参。傥湖北下游州县灾民出境过境，经江西安徽上游州县査出资送者，毎次记功一次。拏获邻省邻境冒灾滋事匪徒，审拟斩绞遣军流徒者，毎起记大功一次。记功至八次以上，记大功至五次以上，倶从优奖励。功过准其相抵，前后接算，若该州县所管民人冒灾聚众为害，能自行拏究者，祗准免过，毋庸记功。
谨按。此门内所载各条，并无治罪之处，惟鳏寡孤独王政所先，各条所云亦王政之要务也，有斯民之责者，尚其实力行之。
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读例存疑卷十 前巻 次巻
戸律之二 田宅
欺隐田粮
检踏灾伤田粮
功臣田土
盗卖田宅
任所置买田宅
典买田宅
盗耕种官民田
荒芜田地
弃毁器物稼穑等
擅食田园瓜果
私借官车船
欺隐田粮：巻首
凡欺隐田粮（全不报戸入册）脱漏版籍者，（一应钱粮倶被埋没，故计所隐之田，）一亩至五亩，笞四十。毎五亩加一等，罪止杖一百。其（脱漏之）田入官。所隐税粮，依（亩数、额数、年数总约其）数征纳。
○若将（版籍上自己）田土移丘（方园成丘）、换段（丘中所分区段）、那移（起科）等，则以高作下减瞒粮额及诡寄田粮（诡寄谓诡寄于役过年分，并应免人戸册籍。）影射（脱免自己之）差役，并受寄者，罪亦如之。（如欺隐田粮之类），其（减额诡寄之）田改正（丘段），收（归本戸，起）科当差。
○里长知而不举，与犯人同罪。
○其还郷复业人民，丁力少而旧田多者，听从尽力耕种，报官入籍，计田纳粮当差。若多余占田而荒芜者
译这是雍正十三年制定的条例。
谨按：这一条与养济院那条规定，同为王政所应优先施行的。
《户部则例》蠲恤门中，关于栖流所的各项规定，动支银两数额与此例不符，似乎应当修改以统一标准。（中城每年支银四百两，东城四百七十两，南城五百十三两，西北城各六百两。）
又，京师五城设厂煮粥赈济这一条，与此相类似，也应参照查看。
一、京师五城每年从十一月初一起，至次年三月二十日止，按城设厂煮粥进行赈济，每城每天供给十成梭米二石，柴薪银一两。每年开赈之初，由户部提前上奏告知都察院及仓场衙门，到期后该巡城御史备齐文书领取，直接前往仓场衙门请领米石，并前往户部请领柴薪银。每天发放赈济由该御史亲自分发。该都察院堂官不时稽查，倘有不肖官吏私自更换米质、勾结侵吞者，指名上奏弹劾。每年使用的银米，由五城造册报销。
收养孤老 一、各省流寓的孤贫之人，如籍贯属于邻近县邑，仍照例移送收养；而在原籍千里以外的，准许动用公款银两，一体收养。年底造册报销。
这条是乾隆九年户部议复吏科给事中钟衡条奏所定的条例。
谨按：这是因孤贫而涉及流寓者的规定。
收养孤老 一、凡受灾最重地方的饥民外出求食，各督抚要妥善安抚，等到本地灾情平复后再送回。
这条是乾隆十三年，钦奉特旨编纂为条例的。
谨按：这条最为紧要，被灾饥民外出求食，若不妥善安抚，必定成为地方的祸害。
《户部则例》蠲恤门中，稽查灾民事例一条应参照查看。
一、州县所辖灾民结伴出境，由邻属送回者，记过一次。刚送回未能安抚，仍成群出境者，每起记大过两次。外来灾民过境，未及时查出截留者，每起记过一次。本境匪徒冒充灾民远出滋事者，每起记大过一次。邻境邻属冒充灾民的匪徒，在境内未能抓捕办理者，每起记过一次。护送灾民人手少中途失散者，每起记过一次。灾民众多，不按规定的三十天为一批资助送，致使逃失者，每起记大过一次。记过达八次以上，记大过达五次以上，均另行严厉弹劾。倘湖北下游州县灾民出境过境，经江西、安徽上游州县查出资助送者，每次记功一次。抓获邻省邻境冒充灾民滋事的匪徒，审拟斩绞、遣军、流徒者，每起记大功一次。记功达八次以上，记大功达五次以上，均从优奖励。功过准许相抵，前后接续计算。若该州县所管百姓冒充灾民聚众为害，能自行抓捕究办的，只准许免过，不必记功。
谨按：此门内所载各条，并无治罪的规定，只是鳏寡孤独是王政所优先照顾的，各条所说的也是王政的要务，负有治理百姓责任的人，尚且要尽力实行。
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读例存疑卷十 前卷 次卷
户律之二 田宅
欺隐田粮
检踏灾伤田粮
功臣田土
盗卖田宅
任所置买田宅
典买田宅
盗耕种官民田
荒芜田地
弃毁器物稼穑等
擅食田园瓜果
私借官车船
欺隐田粮：卷首
凡欺隐田粮（完全不报户口入册）脱漏版籍者，（所有钱粮都被埋没，所以计算所隐瞒的田地，）一亩至五亩，笞打四十。每五亩加一等，罪止杖一百。那（脱漏的）田地归公。所隐瞒的税粮，依（亩数、额数、年总数）征收缴纳。
○若将（版籍上自己的）田土移丘（方圆成丘）、换段（丘中所分区段）、挪移（起科）等，以高作下减瞒粮额及诡寄田粮（“诡寄”谓诡寄于役过年分，并应免除人户册籍。）影射（脱免自己的）差役，以及受寄者，罪也相同。（如欺隐田粮之类），那（减额诡寄的）田地改正（丘段），收（归本户，起）科当差。
○里长知情而不举报，与犯人同罪。
○那回乡复业的人，丁力少而旧田多的，听从尽力耕种，报官入籍，按田纳粮当差。若多余占田而荒芜的