卷十六 事部四
尉有夜半击令之门者，求见甚急。令曰：“半夜有何事？请俟旦。”尉曰：“不可。”披衣遽起，取火延尉入，坐未定，问曰：“事何急？岂有盗贼窃发，君欲往捕耶？”曰：“非也。”然则家有仓卒疾病耶？”曰：“非也。”然则何以不待旦？”曰：“某见春夏之交，农事方兴，百姓皆下田，又使养蚕，恐民力不给。”令曰：“然则君有何策？”曰：“某见冬间农隙无事，不若移令此时养蚕，实为两便。”令笑曰：“君策甚善，古人不及，但冬月何处得桑？”尉瞠目久之，拱手长揖曰：“夜已深，伏惟安置。”然《周礼》禁原蚕，而闽、广之地桑经冬不凋，有一岁四蚕者，则尉之言，未足深笑也。
程覃为京兆尹，不甚识字，有道人投牒，乞执照造桥。覃大书“昭执”二字。其人白云：“合是执照，今作昭执，仍漏四点。”覃取笔于执字下加四点与之，乃为“昭热。”庠舍诸生，作传以讥之。
宋，陈东通判苏州，权州事，因断流罪命黥其面，曰：“特刺配某州牢城。”黥毕，幕中相与白曰：“凡称特者，罪不至是。而出于朝廷一时之旨，非有司所得行。”东大恐，即改特剌字为准条，再黥之，颇为人所传笑。后有荐其才于两府者，石参政曰：“吾知其人矣。得非权苏州日，于人面上起草者乎？”
唐萧炅不识字，尝以伏腊为伏猎。又一日，张九龄送芋刺称蹲鸱，萧以为鸱▯，答云：“损芋拜嘉，惟蹲鸱未至耳。”然仆家多怪，亦不愿见此恶鸟也。”九龄得书大笑。
党进过市，见缚勾拦者，问：“汝说何人？”优者言：“说韩信。”进怒曰：“汝对我说韩信，见韩信即当说我，此三头两面之人！”命杖之。
周定州刺史孙彦高，被突厥围城，不敢出厅，文符须徵发者，于小窗接入。锁州宅门，及贼登垒，乃入柜中藏，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来索，慎勿与也。”昔有人入京，选皮袋被贼盗去，其人曰：“贼偷我袋，将终不得我物用。”或问其故，曰：“钥匙在我衣带上。”此亦孙彦高之流也。
钱良臣自讳其名，幼子颇慧，凡经史中有“良臣”字，辄改之。一日，读《孟子》“今之所谓良臣”，遂改云：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”一时哄传为笑。
冯道门客讲《道德经》首章“道可道，非常道”，门客见犯其讳多，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”
洞庭湖阔数百里，秋水归壑，惟一条湘川而已。僧齐已欲吟一诗，徘徊未就，有蔡押衙者，辄吟曰：“可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。”人怪问之，曰：“以其不成湖也。”
南燕慕容德时，妖贼王始聚众于太山莱芜谷，自称“太平皇帝”，父ぁ为太上皇，兄休等为征、东征西将军。慕容镇讨擒之，将斩于马市。有人问之曰：“何为妖妄，自取族灭？父及兄弟何在？”答曰：“太上皇蒙尘在外，征东、征西为乱兵所害，如朕今日，复何聊赖？”其妻赵氏怒曰：“君正坐此口死，如何临刑犹不改？”始曰：“皇后不达天命。自古及今，岂有不亡之国，不破之家哉？行刑者以刀钚筑其口，始曰：“朕今为卿所苦，崩即崩矣，终当不易尊号。”德闻而笑之。
虞集未遇时，为许衡门客。虞有所私，午后辄出，许每往不遇，病之，因书于简云：“夜夜出游，知虞公之不可谏。”虞归见之，即对云：“时时来扰，何许子之不惮烦？？许大叹赏，因荐于朝。
唐玄宗登楼，望渭水，见一醉人临水卧，问左右是何人，左右不知，黄幡绰奏曰：“此是年满令史。”上问：“何以知之？”对曰：“更一转便入流。”上大笑。
苏子瞻戏谓佛印曰：“向尝读古人诗云：‘时闻啄木鸟，疑是打门僧。’又云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’未尝不叹息古人必以鸟对僧，自有深意。”佛印曰：“所以老僧今日常得对学士。”坡无以应。
魏人夜暴疾，命门人钻火，是夕阴暝，督迫颇急。门人忿然曰：“君责人亦太无理，今暗如漆，何
译有个县尉半夜敲县令的门，请求见面，非常急切。县令说：“半夜有什么事？请等到天亮。”县尉说：“不行。”县令披上衣服急忙起身，取来火把引导县尉进来，座位还没坐定，就问：“事情为什么这么急？难道有盗贼突然作案，你想去抓捕吗？”县尉说：“不是。”县令又问：“那么家里突然有疾病吗？”县尉说：“不是。”县令再问：“那么为什么不等到天亮？”县尉说：“我看到春夏之交，农事正忙，百姓都下田劳作，又让他们养蚕，恐怕民力承受不了。”县令说：“那么你有什么计策？”县尉说：“我看到冬天农闲无事，不如把养蚕的命令移到这个时候，确实对双方都有利。”县令笑着说：“你的计策很好，古人也比不上，只是冬天哪里能得到桑叶呢？”县尉瞪大眼睛愣了很久，拱手深深作揖说：“夜深了，请让我告退休息。”然而《周礼》禁止养原蚕，而福建、广东一带的桑树经过冬天也不凋谢，有一年养四次蚕的情况，那么县尉的话，不足以让人深深嘲笑。
程覃担任京兆尹，不太识字，有个道士递交文书，请求发给执照建造桥梁。程覃大大地写了“昭执”两个字。那人说：“应该是执照，现在写成昭执，还漏掉了四点。”程覃拿笔在“执”字下面加了四点给他，于是变成了“昭热”。学校里的学生们，写文章来讥讽他。
宋朝，陈东任苏州通判，代理州事，因为判处流放罪命令刺字，说：“特别刺配某州牢城。”刺字完毕，幕僚们一起禀报说：“凡是称‘特’的，罪行不至于这样。而是出于朝廷一时的旨意，不是有关部门所能执行的。”陈东非常害怕，立即把“特刺”改为“准条”，再次刺字，颇被世人传为笑谈。后来有人向两府推荐他的才能，石参政说：“我知道这个人了。难道就是代理苏州时，在别人脸上起草字的人吗？”
唐朝萧炅不识字，曾经把“伏腊”写成“伏猎”。又有一天，张九龄送芋头，信上称芋头为“蹲鸱”，萧炅以为是“鸱〇”，回答说：“收到芋头拜谢，只是蹲鸱没到罢了。然而我家多怪异，也不愿见到这种恶鸟。”张九龄收到信大笑。
党进经过集市，看见被绑着的勾栏艺人，问：“你说的是何人？”艺人说：“说的是韩信。”党进生气地说：“你对我说韩信，见到韩信就应当说我，这是三头两面的人！”命令杖打他。
后周定州刺史孙彦高，被突厥围城，不敢走出厅堂，公文符信需要征发的，从小窗接进。锁上州宅的门，等到贼兵登上壁垒，才躲进柜子里，对奴仆说：“牢牢拿着钥匙，贼兵来索要，千万不要给。”从前有人进京，皮袋被贼偷去，那人说：“贼偷了我的袋子，终究得不到我的东西用。”有人问他原因，他说：“钥匙在我衣带上。”这也是孙彦高一类的人。
钱良臣忌讳自己的名字，小儿子很聪明，凡是经史中有“良臣”字，就改掉它。一天，读《孟子》“今之所谓良臣”，于是改成：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”一时传为笑谈。
冯道的门客讲解《道德经》首章“道可道，非常道”，门客见触犯他的忌讳太多，就说：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”
洞庭湖宽数百里，秋水归入沟壑，只有一条湘川而已。僧人齐已想吟一首诗，徘徊未能完成，有个叫蔡押衙的人，就吟道：“可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。”人们奇怪地问他，他说：“因为它不成湖了。”
南燕慕容德时，妖贼王始在太山莱芜谷聚集众人，自称“太平皇帝”，父亲为太上皇，兄长休等为征东、征西将军。慕容镇讨伐擒获他，将在马市斩首。有人问他：“为什么妖妄，自取灭族？父亲和兄弟在哪里？”回答说：“太上皇蒙尘在外，征东、征西被乱兵杀害，像我今天这样，还有什么依靠？”他的妻子赵氏生气地说：“你正因为这张嘴而死，为什么临刑还不改口？”王始说：“皇后不达天命。自古及今，难道有不亡的国家，不破的家庭吗？”行刑的人用刀钚堵住他的嘴，王始说：“朕今天被你所苦，死就死吧，终究不会改变尊号。”慕容德听说后嘲笑他。
虞集未得志时，是许衡的门客。虞集有私情，午后就出去，许衡每次去都遇不到，为此烦恼，因此在简上写：“夜夜出游，知虞公之不可谏。”虞集回来看到，就回答说：“时时来扰，何许子之不惮烦？”许衡大加叹赏，于是向朝廷推荐他。
唐玄宗登楼，望渭水，见一个醉人临水躺着，问左右是什么人，左右不知道，黄幡绰奏道：“这是年满令史。”皇上问：“怎么知道的？”回答说：“再转一个任期就入流了。”皇上大笑。
苏子瞻戏对佛印说：“从前曾读古人诗说：‘时闻啄木鸟，疑是打门僧。’又说：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’未尝不叹息古人必定以鸟对僧，自有深意。”佛印说：“所以老僧今日常得对学士。”苏东坡无言以对。
魏人夜里突发急病，命令门人钻火，这天晚上阴暗，督促逼迫很急。门人生气地说：“你责备人也太无理，现在黑如漆，何
不把火照我，使觅钻具？”
刘述字彦思，甚庸劣；从子俣，疾甚危笃，述往候之，其父母相对涕泣。述立命酒肉，令俣进之，皆莫知其意。或问之，答曰：“岂不闻礼云：‘有疾，饮酒食肉可也。’”又尝具丧服，值其子亦居忧，客问其子安否，答曰：“所谓父子聚▯，何劳齿及？”
译“不把火光照着我，让我寻找钻木取火的工具吗？”
刘述字彦思，非常平庸低劣；他的侄子刘俣，病势极其危重，刘述前往探望，刘俣的父母相对哭泣。刘述立刻命令摆上酒肉，让刘俣进食，大家都不知道他的用意。有人问他，他回答说：“难道没听说礼书上说：‘人生病时，喝酒吃肉是可以的。’”又曾经穿戴丧服，恰逢他的儿子也在守丧，客人问他的儿子身体安好与否，他回答说：“这就是所谓的父子同处丧期，何必多嘴多舌地询问？”
张丞相天觉，好草书而不工，识者讥笑之，丞相自若也。一日得句，索笔疾书，龙蛇飞动，使侄书之。当险怪处，罔然而止，问丞相曰：“此何字也？”丞相视之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致吾忘之？”
张由古有吏才，而无学术。累历台省，常于众中叹班固有大才而文章不入选，或谓之曰：“《两都赋》、《燕山铭》等并入选，何因言无？”由古曰：“此是班孟坚文章，何关班固事？”
齐王好相。有称神相者求见曰：“臣鬼谷子之高第，而唐举之受业师也。”王大悦曰：“试视寡人何如？”对曰：“王勿亟也。臣相人必熟视竟日而后得。”于是拱立殿上以视，俄有使者持檄入白，王色变，相者问其故。王曰：“秦围即墨三日矣，当发援兵。”相者仰而言曰：“臣见大王天庭黑气，必主刀兵。”王不应。须臾，有人着械入见，王色怒，相者问故。王曰：“此库吏也，盗金帛三万矣。”相者又仰而言曰：“臣见大王地角青色，必主失财。”王不说曰：“此已往者，请勿言，但言寡人终身休咎何如耳。”相者曰：“臣仔细看来，大王面部方正，不是个布衣之士。”
刘贡父晚年得恶疾，须眉坠落，鼻梁崩坏，苦不可言。一日，与东坡会饮，各引古人一，聊相戏。坡遽朗吟曰：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁？”坐客皆笑。贡父感怆而已。
彭渊材游京师，十年不归。一日，跨驴南还，以一卒挟布橐，皆斜绊其腋。一邑聚观，以为必金珠也，或问之。渊材喜见须眉曰：“吾富可敌国矣。”遂命开橐，则李廷▯墨一丸，文与可竹一枝，欧公《五代史》草藁一部，它无所有。
阳伯博任山南一县丞，其妻陆氏，名家女也。县令妇姓伍，它日会诸官之妇，既相见，县令妇问赞府夫人何姓。答曰：“姓陆。”次问主簿夫人，答曰：“姓戚。”县令妇勃然入内，诸夫人不知所以，欲却回。县令闻之，遽入问其妇。妇曰：“以吾姓伍，赞府妇遂云姓六，主簿妇云姓七，相弄若此。余官妇若问，必曰姓八，姓九矣。”令大笑曰：“人姓偶尔，何足怪？”乃令其妇出。
刘义綦封营道封始兴。王浚戏谓之曰：“陆士衡诗云：‘营道无烈心。’此言似为叔父发耶？”义綦曰：“下官初不识士衡，何忽见苦？”
张敬儿开府襄阳，欲移《羊叔子堕泪碑》纲纪白云：“此羊太傅遗德，不宜迁动。”敬儿怒曰：“太傅是谁？我不识。”
有穷书生欲食馒头，计无从得。一日，见市肆有列而鬻者，辄大叫仆地。主人惊问曰：“吾畏馒头。”主人曰：“安有是？”乃设馒头百枚，置空室中，闭之，伺于外，寂不闻声；穴壁窥之，则食过半矣，亟开门，诘其故。曰：“吾今日见此，忽自不畏。”主人知其诈，怒叱曰：“若尚有畏乎？”曰：“更畏腊茶两碗尔。”
御史台仪，凡御史上事，一百日不言，罢为外官。有侍御史王平拜命，垂满百日而未言事，同僚讶之。或曰：“王端公有待而发，必大事也。”一日，闻进札子，众共侦之，乃弹御膳中有发。其弹词曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之状？”
唐明皇坐勤政楼上，见钉铰者，呼之曰：“朕有一破损天平冠，汝能钉铰否？”对曰：“能。”遂整之。即完，上曰：“朕无用此冠，便以赐卿。其人皇恐不敢受。上曰：“俟夜深闭门独自戴，甚无害也。”
绍兴末，谢景思守括苍，司马季思佐之，皆名▯。刘季高以书与景思曰：“公作守，司马九作ヘ，想郡事皆如律令也。”闻者绝倒。
唐王铎镇渚宫，以御黄巢。寇兵渐近，铎赴镇，以姬妾自随，留夫人于家中。忽报夫人离京径来，已在道中。铎谓从事曰：“黄巢渐以南来，夫人又将北至，旦夕情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降黄巢。”公亦大笑。
唐时有士子奔马入都者，人问：“何急如此？”答曰：“将赴不求闻达科。”宋天圣中，置高蹈丘园科，许本人于所在自投状求试。时人笑之。
译张丞相张商英喜欢写草书，但写得并不好，懂行的人讥笑他，丞相却泰然自若。有一天他得了一句诗，要笔来快速书写，笔势如龙蛇飞舞，让侄子代笔抄录。写到字形险怪的地方，侄子茫然停笔，问丞相说：“这是什么字？”丞相看了看，自己也认不出，便责骂侄子说：“为什么不早点问，导致我忘记了？”
张由古有做官吏的才能，却没有学问。多次历任台省官职，常在众人中感叹班固有大才但文章没有被选入《文选》，有人对他说：“《两都赋》、《燕山铭》等都已入选，为什么说没有？”张由古说：“这是班孟坚的文章，跟班固有什么关系？”
齐王喜欢相面。有个自称神相的人请求见面，说：“我是鬼谷子的得意门生，也是唐举的老师。”齐王非常高兴地说：“试试看看我怎么样？”回答说：“大王不要急。我给人相面一定要仔细看一整天才能得出结论。”于是拱手站在殿上观察，不久有使者拿着文书进来禀报，齐王脸色变了，相面的人问其原因。齐王说：“秦军围困即墨三天了，应当发兵救援。”相面的人仰头说：“我看见大王天庭有黑气，一定主刀兵之灾。”齐王不回答。过了一会儿，有个戴刑具的人进来见齐王，齐王脸色愤怒，相面的人问原因。齐王说：“这是库吏，偷了金银布帛三万。”相面的人又仰头说：“我看见大王地角有青色，一定主破财。”齐王不高兴地说：“这是过去的事，请不要说了，只说说我终身的吉凶如何罢了。”相面的人说：“我仔细看来，大王面部方正，不是个平民百姓。”
刘贡父晚年得了重病，胡须眉毛脱落，鼻梁塌陷，痛苦得无法形容。有一天，他和苏东坡一起喝酒，各自引用古人诗句一句，互相开玩笑。苏东坡立刻朗声吟诵道：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁？”在座客人都笑了。贡父只是感到悲伤感慨。
彭渊材游历京师，十年没有回家。有一天，他骑着驴向南回家，让一个士兵夹着布袋，都斜绑在腋下。全城的人聚集观看，以为里面一定是金银珠宝，有人问他。彭渊材喜形于色地说：“我的财富可以敌国了。”于是让人打开布袋，里面只有一丸李廷珪的墨，一枝文与可的竹画，一部欧阳修《五代史》的草稿，别的什么都没有。
阳伯博担任山南一个县的县丞，他的妻子陆氏，是名门之女。县令的妻子姓伍，有一天聚会各位官员的妻子，见面后，县令的妻子问县丞夫人姓什么。回答说：“姓陆。”接着问主簿夫人，回答说：“姓戚。”县令的妻子勃然大怒回到内室，各位夫人不知道原因，想退回去。县令听说后，急忙进去问妻子。妻子说：“因为我姓伍，县丞夫人就说姓六，主簿夫人说姓七，像这样互相戏弄。其他官员的妻子如果问，一定说姓八、姓九了。”县令大笑说：“人的姓氏是偶然的，有什么值得奇怪的？”于是让妻子出来。
刘义綦被封为营道侯，后来封为始兴王。王浚开玩笑对他说：“陆士衡诗说：‘营道无烈心。’这话似乎是针对叔父说的吧？”刘义綦说：“我起初不认识陆士衡，为什么忽然受此苦？”
张敬儿在襄阳开府，想迁移《羊叔子堕泪碑》，纲纪官说：“这是羊太傅的遗德，不应当迁移。”张敬儿发怒说：“太傅是谁？我不认识。”
有个穷书生想吃馒头，没有办法得到。有一天，看见市场上有摆出来卖的，就大叫一声倒在地上。店主惊讶地问：“我害怕馒头。”店主说：“哪有这种事？”于是摆设一百个馒头，放在空房间里，关上门，在外面守候，寂静没有声音；在墙上挖洞偷看，发现馒头已经吃掉一半了，急忙开门，责问原因。书生说：“我今天看见这些，忽然自己不怕了。”店主知道他是欺诈，愤怒地斥责说：“你还害怕吗？”书生说：“更害怕两碗腊茶罢了。”
御史台的规矩，凡是御史上任，一百天不说话，就罢免为外官。有个侍御史王平接受任命，快到一百天却没有说话，同僚惊讶。有人说：“王端公等待时机发言，一定是大事。”有一天，听说他进呈奏章，大家共同窥探，原来是弹劾御膳中有头发。他的弹劾词说：“是何穆若之容，忽睹鬈如之状？”
唐明皇坐在勤政楼上，看见钉铰匠，叫他来说：“朕有一顶破损的天平冠，你能钉铰吗？”回答说：“能。”于是整理好。刚修好，皇上说：“朕不用这顶冠，就赐给你。”那人惶恐不敢接受。皇上说：“等夜深闭门独自戴，没有什么害处。”
绍兴末年，谢景思担任括苍知州，司马季思辅佐他，都是名人。刘季高写信给谢景思说：“您做知州，司马九做佐官，想必郡中事务都如律令般顺利。”听到的人笑得前仰后合。
唐王铎镇守渚宫，用来抵御黄巢。敌军渐渐逼近，王铎赴任，带着姬妾随行，把夫人留在家里。忽然报告夫人离开京城直接前来，已经在路上。王铎对从事说：“黄巢渐渐向南来，夫人又将北至，早晚心情，怎么安处？”幕僚开玩笑说：“不如投降黄巢。”王铎也大笑。
唐时有士子骑马奔入京城，有人问：“为什么这么急？”回答说：“将去参加不求闻达科。”宋天圣年间，设立高蹈丘园科，允许本人在所在地自行投状请求考试。当时人嘲笑他。
宋时，省试“天子之堂九尺”赋。有一士曰：“成汤当陛而立，不欠一分；孔子历阶而升，只余六寸。”盖汤九尺，孔子九尺六寸也。余忆新罗使人有入贡者，见葵花不识，问主人，人绐之云：“名一丈红也。”使作诗咏之，末句云：“五尺兰千遮不尽，更留一半与人看。”噫，何中国夷狄工拙相去之远乎？又有贵老为“其近于亲”赋，其破题云：“见龙锺之黄耆，思仿佛乎家尊。”传以为笑。
译宋朝时，省试考题为“天子之堂九尺”赋。有一位士子写道：“成汤站在台阶下，身高正好九尺，不多一分；孔子登上台阶，身高九尺六寸，只多出六寸。”这是因为成汤身高九尺，孔子身高九尺六寸的缘故。我回忆新罗派来进贡的使者，见到向日葵不认识，问主人，有人欺骗他说：“这叫一丈红。”使者作诗咏叹它，最后一句写道：“五尺兰干遮不住，还留一半给人看。”唉，为何中原与夷狄在文辞工巧与拙劣上的差距如此之大呢？又有一位老考官考“其近于亲”赋，他的破题写道：“看见年老体衰的黄耆，想到仿佛家中的父亲。”人们传为笑谈。
宋王琪、张亢俱在晏元献幕客。亢体肥大，琪目之为牛；琪枯瘦，亢目为猴。琪尝嘲亢曰：“张亢独墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三声。”一坐为之绝倒。
田元钧狭而长，其夫人，富彦国女弟也，阔而短。石曼卿戏目之为“龟鹤夫妻。”
宋王文康公苦淋，百计弗瘳，洎为枢密使，疾顿除，及罢而疾复作，或戏之曰：要治淋疾，惟用一味枢密副使常服始不发。”又梅询久为侍从，急于进用，晚年多病。石中立曰：“公欲安乎？惟一服清凉散耳。”盖两府在京，许张青盖也。
绍兴末，朝士多饶州人。或谓之曰：“诸公皆不是痴汉。”又有监司荐人，以关节欲与饶州人。或规其当先孤寒，监司愤然曰：“得饶人处且饶人。”
苏子由在政府，子瞻在翰林，有一故人干予由而未遂，求子瞻助一言。子瞻徐曰：“旧闻有人贫甚，发冢为生。发一冢，见一人裸坐，曰：‘吾杨王孙也，裸葬，何以济汝’？又发一冢，见王者，曰：‘朕汉文帝也，遗令薄葬，何以济汝’？遂之首阳山，见二冢相连，先发其左，见一人枯瘠如柴，曰：‘我伯夷也，饥死山中，尚有物乎’？其人叹曰：‘用力之勤，久无所获，不如且发右冢，看何如！’伯夷曰：‘劝汝别谋于它所。汝看我嘴脸若此，舍弟叔齐，岂能为人乎？’”故人一笑而止。
晋庾翌与其兄冰书曰：“天公愦愦，无复皂白。”近时唐伯虎亦有诗云：“骏马每驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天。”虽谑词，亦有激之言也。
相传海上有驾舟入鱼腹者，舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬然之，火热而鱼惊，遂吞而入水。是则然矣，然舟人之言，与其取炬也，孰闻而孰见之？《本草》曰：“独活有风不动，无风自摇；石髀入水即干，出水则湿。”出水则湿，诚有之矣。入水即干，何从得知也？言固有习闻而不觉其害于理者，可为一笑。
江西有驿官，以干事自任，白刺史：“驿已理，请阅视。”乃往。初一室为酒库，诸酝毕具，其外画神，问：“何神？”曰：“杜康。”刺史喜。又一室曰茶库，诸茗毕贮，复有神，问：“何神？”曰：“陆鸿渐。”刺史益喜。又一菹库，诸蔬毕备，复有神，问：“何神？”曰：“蔡伯喈。”剌史大笑曰：“君误矣。”
沧州南皮丞郭务静，性糊涂，与主簿刘思庄宿于逆旅，谓庄曰：“从驾大难。静尝从驾，失家口三日，于侍官幕下讨得之。”庄曰：“公夫人在其中否？静曰：“若不在中，更论何事！”
子思荐苟变于卫侯。一日，子思适卫，变拥彗郊迎，执弟子礼甚恭。变有少予，亦从子思，讶问何人。左右曰：“此苟弟子孩儿。”
宋王状元十朋未第时，醉堕沛河，为水神扶出，曰：“公有三百千料钱，若死于此，何处消破？”明年遂登第，归以语人。士有久不第者，闻而效之，阳醉落河，亦为水神扶出。士大喜曰：“我料钱几何？”曰：“吾不知也。但有三百瓮黄钗，无处消破耳。”
有吝于财者，遇一亲故求济，以酒一瓯、钱索一条送之，云：“筋一条，血一碗，右捶胸奉上，伏望铁心肝人留纳。”
有二措大言志。一云：“我平生不足惟饭与睡耳，它日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶？”
唐魏博节度使韩简，性粗率，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一孝廉，令讲《论语》。及讲至为政篇，明日谓诸从事曰：“仆近知古人淳朴，年至三十方能站立。”闻者莫不绝倒。
晋桓温少与殷浩友善，殷常作诗示温，温后见之谓曰：“汝慎勿犯我，我当出汝诗示人。”
程师孟知洪州，作静堂，自爱之，无日不到，作诗题于石曰：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来。”李元规见而笑曰：“此是登溷诗也。”
何承裕知商州，有举人投卷，览其诗，有“日暮猿啼旅思凄”之句，遽曰：“足下此句甚佳
译宋代的王琪、张亢都曾是晏殊幕府中的宾客。张亢身体肥胖，王琪把他看作牛；王琪身材枯瘦，张亢把他看作猴子。王琪曾经嘲笑张亢说：“张亢独自站在墙边，影子成了八字形。”张亢立刻回答说：“王琪对着月亮叫了三声。”满座的人都笑得前仰后合。
田元钧身材瘦长，他的夫人是富弼的妹妹，身材矮胖。石延年戏称他们为“龟鹤夫妻”。
宋代的王文康公患有淋病，想尽各种办法都无法治愈，等到他担任枢密使时，疾病突然痊愈了，等到罢官后疾病又发作了，有人戏弄他说：“要治好淋病，只有服用一味枢密副使的常服，才不会再发作。”又有一位叫梅询的人长期担任侍从官，急于升迁，晚年多病。石中立说：“您想安稳吗？只要服用一剂清凉散罢了。”这是因为两府（中书门下和枢密院）官员在京师，允许乘坐青盖车。
绍兴末年，朝廷官员中有很多饶州人。有人对他们说：“各位都不是痴汉。”又有一位监司推荐人，想通过关节让饶州人得到职位。有人劝他应当先照顾孤寒之士，监司愤怒地说：“能饶人的地方就且饶人吧。”
苏辙在政府任职，苏轼在翰林院任职，有一位老朋友求苏辙办事但没有成功，请求苏轼帮忙说一句话。苏轼缓缓地说：“以前听说有个人非常贫穷，以盗墓为生。挖开一个墓，看见一个人裸体坐着，说：‘我是杨王孙，实行裸葬，怎么能帮助你呢？’又挖开一个墓，看见一位王者，说：‘我是汉文帝，遗令薄葬，怎么能帮助你呢？’于是到了首阳山，看见两座坟墓相连，先挖开左边那座，看见一个人枯瘦如柴，说：‘我是伯夷，饿死在山中，还有东西吗？’那人叹息说：‘用力这么勤苦，很久都没有收获，不如暂且挖开右边的坟墓，看看怎么样！’伯夷说：‘劝你在别处另谋生计。你看我嘴脸这样，我弟弟叔齐，难道能为人吗？’”老朋友一笑便停止了请求。
晋代的庾翌给他哥哥庾冰写信说：“老天昏庸糊涂，分不清黑白。”近代唐伯虎也有诗说：“骏马常常驮着痴汉走，巧妻常常伴着拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天。”虽然是戏谑之词，也有激愤之言。
相传海上有人驾船进入鱼腹中，船中的人说：“天色怎么突然暗了下来？”取出火把点燃，火太热而鱼受惊，于是吞下船沉入水中。这是真的，然而船人的话，以及他取火把的事，是谁听见的，谁看见的？《本草》说：“独活有风不动，无风自摇；石髀入水即干，出水则湿。”出水则湿，确实有这种事。入水即干，是从哪里得知的呢？言语中本来就有习以为常而不觉其违背事理的情况，可以让人一笑。
江西有一位驿官，以干练自任，禀报刺史说：“驿站已经整理好了，请您阅视。”刺史于是前往。第一间屋子是酒库，各种酒都备齐了，外面画着神像，问：“是什么神？”回答说：“杜康。”刺史很高兴。又有一间屋子叫茶库，各种茶都贮存好了，又有神像，问：“是什么神？”回答说：“陆鸿渐。”刺史更加高兴。又有一间腌菜库，各种蔬菜都备齐了，又有神像，问：“是什么神？”回答说：“蔡伯喈。”刺史大笑说：“你弄错了。”
沧州南皮县丞郭务静，性格糊涂，与主簿刘思庄住在旅店，对刘思庄说：“跟随皇帝出行太艰难了。我曾经跟随皇帝出行，丢失家眷三天，在侍官的幕府下才找到他们。”刘思庄说：“您的夫人在其中吗？”郭务静说：“如果不在其中，还谈论什么事！”
子思向卫侯推荐苟变。一天，子思到卫国，苟变拿着扫帚在郊外迎接，行弟子礼非常恭敬。苟变有个小儿子，也跟随子思，子思惊讶地问是谁。左右的人说：“这是苟变的弟子孩儿。”
宋代的王状元十朋未考中时，醉酒后掉进沛河，被水神扶出来，说：“您有三百千的料钱，如果死在这里，到哪里去花销？”第二年就考中了，回家后告诉别人。有士人长期考不中，听说后效仿他，假装醉酒掉进河里，也被水神扶出来。士人大喜说：“我的料钱有多少？”回答说：“我不知道。但有三百瓮黄钗，无处花销罢了。”
有一个吝啬钱财的人，遇到亲戚朋友求助，用一杯酒、一条钱索送给他，说：“筋一条，血一碗，捶胸奉上，希望铁心肝的人收留。”
有两个穷书生谈论志向。一个说：“我平生所缺的只有饭和睡眠罢了，日后得志，应当吃饱饭就睡，睡了又吃饭。”另一个说：“我与这不同，应当吃了又吃，哪有闲暇再睡觉呢？”
唐代的魏博节度使韩简，性格粗率，每次面对文士，听不懂他们的说法，心里常以此为耻，于是召来一个孝廉，让他讲解《论语》。讲到《为政》篇时，第二天对各位从事说：“我最近知道古人淳朴，年龄到了三十岁才能站立。”听到的人无不笑得前仰后合。
晋代的桓温年轻时与殷浩友好，殷浩常作诗给桓温看，桓温后来见到诗对他说：“你千万不要触犯我，我要把你的诗拿给别人看。”
程师孟任洪州知州，建造静堂，自己喜爱它，没有一天不到，在石上题诗说：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来。”李元规看见后笑着说：“这是登厕所的诗啊。”
何承裕任商州知州，有举人投递试卷，阅览他的诗，有“日暮猿啼旅思凄”的句子，立刻说：“足下这句诗很好。”
，但上句属对未切，奉为改之。何不云，‘月明犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻？’”举人大惭而去。
译只是上句对仗不够工整，我为您修改一下。为何不说：‘月明犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻？’”举人十分惭愧地离开了。
安禄山好作诗，以樱桃寄其子，作诗云：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”群臣请曰：“圣作诚高妙，但以‘一半与周贽’之句移在上，于韵更为稳叶。”禄山怒曰：“我儿岂可使居周贽之下乎？”
宋郑广以海寇来降，授以职官，旦望趋府，群寮无与立谈者，广郁郁不言。一日晨衙，群寮谈诗，广起于坐曰：“郑广粗人，有拙诗白之诸公。”乃朗吟曰：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”满坐惭噱。
商则为廪丘尉，值县令丞多贪。一日，宴会起舞，令丞舞皆动手，则但回身而已。令问其故。则曰：“长官动手，赞府亦动手，惟有一个尉，又动手，百姓何容活耶？
大历中，荆州冯希乐者，善佞，尝谒长林令，留宴，语令云：“仁风所感，猛兽出境。昨入县界，见虎狼相尾而去。”有顷，村吏来报：“昨夜有虎食人。”令戏语之。冯遽曰：“此必掠食便过。”
蔡君谟美须髯，一日内燕，上顾问曰：“卿髯甚美，夜间将覆之衾下乎？将置之于外乎？君谟谢不知。及归就寝，思上语，以髯置之内外，悉不安，遂一夕不能寐，盖无心与有心异也。
宋子京留守西都，有同年为河南令，好述利便，以农家艺麦费耕耨，改用长锥剌地下种，自旦至暮，不能一亩；又值蝗灾，科民畜鸡，云：“不惟去蝗之害，兼得畜鸡之利。”克期令民，悉呈所畜。群鸡既集，纷然格斗，势不能止，逐之飞走，尘埃涨天。百姓喧阗不已。相传为笑。
李载仁，唐之后也，避乱江陵。高季兴署观察推官，为性迂缓，一日将赴召，方上马，部曲相欧。载仁怒，命急于厨中取饼及猪肉，令相欧者对餐之，复戒曰：“如敢再犯，必以猪肉中加之以酥。”闻者笑之。
曾纯甫当国日，有归正官萧鹧巴来谒，既退，有一客至，因问曰：“萧鹧巴可对何人？”客曰：“正可对曾鹑脯。”曾怒其▯己，遂与之绝。
宋叶衡罢相，日与布衣饮甚欢，一日不怡，问诸客曰：“某且死，但未知死佳否耳？”一姓金士人曰：“甚佳。”叶惊曰：“何以知之？”曰使死而不佳，死者皆逃归耳。一去不返，是以知其佳也。”满坐皆笑。无何，而丞相下世。
嘉靖末，金陵吴扩有诗名，曾有《元日怀严分宜相国诗》。一友见之，戏曰：“开岁第一日，怀朝中第一官，如此便做到腊月晦，亦未怀及我辈也。”吴虽笑而甚惭。
汉武帝对群臣云：“相书云：‘鼻下人中长一寸，年百岁。’”东方朔在侧，因大笑。有司奏不敬。方朔免冠云：“臣诚不敢笑陛下，实笑彭祖面长耳。”帝问之。朔曰：“彭祖正八百岁，果如陛下之言，则彭祖人中可长八寸。以此推之，彭祖面长一丈余矣。”帝大笑。
汉有牛通，为陇西主簿；马文渊为太守；羊喜为功曹。凉部云：“三牲备身。”
简雍字宪和。时天旱，禁酒酿者，有刑吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有淫具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。
侯白在散官隶属，杨素爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚，始得归。才出省门，即逢素子玄感，乃云：“侯秀才可与玄感说一个好话。白被留连，不获已，乃云：“有一大虫，欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，便欲衔之，忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息，直至山中，困乏不觉昏睡。刺猬乃放鼻而去。大虫忽起，欢喜走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。’”
裴玄本好谐谈，为户部郎中时，左仆射房玄龄疾甚，省郎将问疾。玄本戏曰：“仆射病可，须问之，既甚矣，何须问也？”有泄其言者，既而随例看玄龄。玄龄笑曰：“裴郎中来，玄龄不死也。”
韦庆本女选为妃，诣明堂谢，而庆本两耳先
译安禄山喜欢作诗，曾把樱桃寄给他的儿子，作诗说：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半给怀王，一半给周贽。”群臣请求说：“圣上的作品确实高妙，但把‘一半给周贽’这句移到上面，在韵律上更为稳妥和谐。”安禄山发怒说：“我的儿子难道可以排在周贽之下吗？”
宋朝郑广以海盗身份来投降，朝廷授予他官职，初一、十五去官府办公，同僚中没有人与他站在一起交谈，郑广闷闷不乐不说话。一天早晨在衙门办公，同僚们谈论诗歌，郑广从座位上站起来说：“郑广是个粗人，有一首拙诗向各位陈述。”于是高声吟诵道：“郑广有诗呈上众官员，文武看来总一般。众官做官却像做贼，郑广做贼却像做官。”满座的人都既惭愧又发笑。
商则担任廪丘尉时，正值县令和县丞大多贪婪。一天，宴会起舞，县令和县丞跳舞都动手动脚，商则只是转身而已。县令问他缘故。商则说：“长官动手，赞府（县丞）也动手，只有一个县尉，又动手，百姓怎么容得活呢？”
大历年间，荆州有个叫冯希乐的人，善于谄媚，曾经拜见长林县令，被留下来宴饮，对县令说：“仁德的风气所感化，猛兽都离开县境。昨天进入县界，看见虎狼互相跟随离开。”过了一会儿，乡村官吏来报告：“昨夜有老虎吃人。”县令开玩笑地告诉他。冯希乐急忙说：“这一定是掠食后便过去了。”
蔡君谟胡须很美，一次在宫内宴饮，皇上问他说：“你的胡须很美，晚上是把它盖在被子下面呢？还是把它放在外面呢？”蔡君谟推辞说不知道。等到回家睡觉，想起皇上的话，把胡须放在被子里面或外面，都觉得不舒服，于是整夜不能入睡，大概是无心与有心不同吧。
宋子京留守西都，有个同年进士担任河南县令，喜欢陈述便利之事，认为农家种麦费耕费锄，改用长锥刺地播种，从早到晚，不能种完一亩；又正值蝗灾，摊派百姓养鸡，说：“不仅去除蝗虫的危害，兼得养鸡的利益。”规定期限命令百姓，全部呈上所养的鸡。群鸡聚集后，纷纷格斗，势头不能停止，驱赶它们飞跑，尘土涨天。百姓喧哗不止。相传成为笑谈。
李载仁，是唐朝皇族后裔，避乱到江陵。高季兴任命他为观察推官，他性格迂腐迟缓，一天将要赴召，刚上马，部曲互相殴打。李载仁发怒，命令急忙从厨房取饼和猪肉，让互相殴打的人对着吃，又告诫说：“如果敢再犯，一定在猪肉中加上酥油。”听到的人嘲笑他。
曾纯甫当权时，有个归附的官员萧鹧巴来拜见，退下后，有一个客人到来，于是问客人说：“萧鹧巴可以对何人？”客人说：“正可以对曾鹑脯。”曾纯甫愤怒他侮辱自己，于是与他断绝关系。
宋朝叶衡罢免宰相后，每天与平民饮酒非常欢乐，一天心情不好，问各位客人说：“我快要死了，只是不知道死好不好罢了？”一个姓金的士人说：“很好。”叶衡惊讶说：“怎么知道？”士人说：“如果死不好，死者都会逃回来。一去不返，所以知道它好。”满座的人都笑了。不久，丞相去世。
嘉靖末年，金陵吴扩有诗名，曾作《元日怀严分宜相国诗》。一个朋友看到，开玩笑说：“开年第一天，怀念朝中第一官，这样做到腊月最后一天，也没有怀念到我们这些人。”吴扩虽然笑着，但非常惭愧。
汉武帝对群臣说：“相书说：‘鼻下人中长一寸，活一百岁。’”东方朔在旁边，于是大笑。有司上奏他不敬。东方朔摘下帽子说：“臣确实不敢笑陛下，实在是笑彭祖脸长罢了。”皇帝问他。东方朔说：“彭祖正好八百岁，如果真像陛下所说，那么彭祖的人中可以长八寸。以此推算，彭祖的脸长一丈多了。”皇帝大笑。
汉朝有个叫牛通的人，担任陇西主簿；马文渊担任太守；羊喜担任功曹。凉州地区说：“三牲备身。”
简雍字宪和。当时天旱，禁止酿酒，有刑吏在人家搜出酿酒器具，论罪的人想让酿酒者与作酒者同罚。简雍与先主（刘备）游览，看见一男一女在路上行走，对先主说：“那两个人想要行淫，为什么不绑起来？”先主说：“你怎么知道？”简雍回答说：“他们有淫具，与想要酿酒的人相同。”先主大笑，于是赦免了想要酿酒的人。
侯白在散官隶属，杨素喜欢他能诙谐谈论，每次轮值日，就让他谈戏弄，有时从早到晚，才能回去。刚出省门，就遇见杨素的儿子杨玄感，于是说：“侯秀才可以给玄感说一个好故事。”侯白被挽留，不得已，于是说：“有一个大虫，想要到野外找肉，看见一只刺猬仰卧，以为是肉块，便想要衔它，忽然被刺猬卷住鼻子，惊跑，不知道休息，直到山中，困乏不觉昏睡。刺猬于是放开鼻子离开。大虫忽然起来，欢喜走到橡树下，低头看见橡斗，于是侧身说话说：‘早上遇见了您的父亲，希望郎君暂且让路。’”
裴玄本喜欢诙谐谈论，担任户部郎中时，左仆射房玄龄病重，省郎将去问疾。裴玄本开玩笑说：“仆射的病可以，需要问，既然很严重了，何必问呢？”有泄露他话语的人，不久按惯例去看望房玄龄。房玄龄笑着说：“裴郎中来，玄龄不死也。”
韦庆本的女儿被选为妃子，到明堂谢恩，而韦庆本两耳先
卷，朝士多呼为卷耳公。时长安令杜松寿见而贺之曰：“仆固知足下女得妃。”庆本曰：“何以知之？”松寿乃自摸其耳而卷之曰：“卷耳，后妃之德也。”
译卷，朝中士人多称他为卷耳公。当时长安令杜松寿见到他并祝贺说：“我本来就知道您的女儿能得封为妃。”庆本问：“凭什么知道呢？”杜松寿于是自己摸着自己的耳朵并卷起来说：“‘卷耳’象征着后妃的德行。”
陆长源以旧德为宜武军行司马，韩愈为巡官，同在使幕，或讥年辈相悬。周愿曰：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”
于ν闻韦皋进奉圣乐，亦撰顺圣乐以进，每宴必使奏之。其曲将半，行缀皆伏，而一人舞于中央。幕客韦绶笑曰：“何用穷兵独舞，以调ν为？”襄帅暴虐，人呼为“襄样节度。”
僧贯休有机辨，杜光庭欲屈其锋，每相见，必伺其举措以戏调。一旦因舞辔于通衢，而贯休马忽坠粪，光庭连呼：“大师！大师！数珠落地！”贯休曰：“非数珠，盖大还丹耳。”
左街僧录惠江威仪、程紫霄俱辨捷，每相嘲诮。江素充肥，会暑袒露，霄忽见之，曰：“僧录琵琶腿。”江曰：“先生▯栗头。”又见骆驼数头，霄指一大者曰：“此必头陀也。”江曰：“此辈滋息亦有先后，此则先生者，非头陀也。”
卢质字子徵，性好玩谑，为庄宗管记。会医官陈玄补太原府医学博士，所司请稿，质立草之，末句云：“即得厚朴之才，宜典从容之职。”庄宗览之久，为启齿。
李茂真子从瞰为凤翔节度使，因生辰，秦凤持礼使陋而多髯，魏博使少年如美妇人。魏博戏云：“今日不幸与水草大王接坐。”秦凤曰：“夫人无多言。”四座皆笑。
康定中，西戎寇边，王师失律。当国一相以老得谢，同列就第为贺，饮酣，自矜曰：“某一山民耳，遭时得君，告老于家，当天下无一事之辰，可谓太平幸民也。”石中立曰：“只有陕西一伙窃盗未获。”满座大笑。
王荆公为相，大讲天下水利。时有献策决干太湖，云：“可得良田数万顷。”人皆笑之。荆公因与客话及之。时刘贡父在坐，遽对曰：“此易为也。”荆公曰：“何也？”贡父曰：“但旁别开一太湖纳水则成矣。”公大笑。
东坡谒吕微仲，值昼寝，久之方出见，便坐。有昌蒲盆豢绿毛龟，坡指曰：“此易得耳，若六眼则难得。”微仲问：“六眼龟出何处？”坡曰：“昔唐庄宗同光中林邑国尝进六眼龟。时敬新磨在殿下，献口号云：‘不要闹，听取这龟儿口号。六只眼儿睡一觉，抵别人三觉。’”
嘉禾方千里，一日，会相识张更生。千里乃作一令，戏曰：“古人是刘更生，今人是张更生。”手内执一卷《金刚经》，问你是胎生？卵生？湿生？化生？更生谓方曰：“古人是马千里，今人是方千里。手执一卷《刑法志》，问你要一千里？二千里？三千里？
吴给事女敏慧工诗词，后归华阳，陈子朝名儒也，晚年惑一妾，缘此遂染风疾。一日，亲戚来问，吴同妾在侧，因指妾曰：“此风之始也。”
晋康福镇天水日，尝有疾。幕客谒问，福拥锦衾而坐。客退，谓同列曰：“锦衾烂兮。”福闻之，遽召言者怒之曰：“吾虽生于塞下，实唐人也，何得为奚？脚有小疮，何至于烂？”一云是党进。
有老妪相让道。其一曰：“妪年几何？”曰：“七十。”曰：“吾六十九。然则明年吾与尔同岁矣？”
艾子在齐，居孟尝君门下者三年，孟尝君礼为上客。既而自齐反乎鲁，与季孙氏遇。季孙曰：“先生久于齐，齐之贤者为谁？”艾子曰：“无如孟尝君。”季孙曰：“何也？”艾子曰：“食客三千，衣廪无倦色，不贤而能之乎？”季孙曰：“嘻，先生欺余哉。三千客，余家亦有之，岂独田文？”艾子不觉敛容而起谢曰：“公亦鲁之贤者也，翌日敢造门下，求观三千客。”季孙曰：“诺。”明旦，艾子衣冠齐洁而往，入其门寂然也；升其堂，则无人焉。艾子疑之，意其必在别馆也。良久，季孙出见，诘之曰：“客安在？”季孙怅然曰：“先生来何暮？三千客各自归家吃饭去矣。”艾子胡卢而退。
艾子讲道于嬴博之间，齐鲁之士从之者数十百人。一日，讲文王▯里之囚，偶赴宣王召，不及竟其说，一士怏怏返舍。其妻问之曰：“子日闻天子之教，归必欣然，今何不乐之甚也？”士曰：“朝来闻夫子说周文王，圣人也，今被其主殷纣无道，
译陆长源凭借旧日的德行担任宜武军行司马，韩愈担任巡官，两人同在使府幕僚中，有人讥笑他们年龄辈分相差悬殊。周愿说：“老虎和老鼠，都属十二生肖，有什么可奇怪的呢？”
于ν听说韦皋进献《圣乐》，也撰写《顺圣乐》进献，每次宴饮必定让人演奏。乐曲将过半时，队列中的人都伏地，只有一人在中央跳舞。幕僚韦绶笑着说：“何必用穷兵独舞来戏弄ν呢？”襄帅暴虐，人们称他为“襄样节度”。
僧人贯休机智善辩，杜光庭想挫败他的锋芒，每次相见，必定观察他的举动来戏弄他。一天，贯休在通衢大道上骑马，马突然掉进粪坑，杜光庭连声喊：“大师！大师！数珠落地了！”贯休说：“不是数珠，是大还丹罢了。”
左街僧录惠江威仪、程紫霄都辩才敏捷，经常互相嘲笑。惠江一向肥胖，正值暑天袒露身体，程紫霄忽然看见，说：“僧录琵琶腿。”惠江说：“先生栗头。”又看见几头骆驼，程紫霄指着一头大的说：“这一定是头陀。”惠江说：“这类生物繁殖也有先后，这头是先生，不是头陀。”
卢质字子徵，生性喜欢开玩笑，担任庄宗的管记。恰逢医官陈玄补任太原府医学博士，有关部门请求起草文书，卢质立刻起草，末句写道：“既然得到厚朴之才，适宜担任从容之职。”庄宗看了很久，忍不住笑出声来。
李茂真的儿子李从瞰担任凤翔节度使，因为生辰，秦凤持礼使丑陋而多胡须，魏博使年轻如同美妇人。魏博使开玩笑说：“今天不幸与水草大王同坐。”秦凤使说：“夫人不要多言。”在座的人都笑了。
康定年间，西戎侵犯边境，王师战败。当朝一位宰相因年老得以退休，同僚到他府上祝贺，喝得酣畅时，他自夸说：“我只是一个山民，恰逢时运得到君主信任，在家告老，正值天下无事之时，可谓太平幸民。”石中立说：“只有陕西一伙窃盗尚未抓获。”满座大笑。
王安石任宰相，大力推行天下水利。当时有人献计决开太湖，说：“可以得到良田数万顷。”人们都嘲笑他。王安石因此与客人谈论此事。当时刘贡父在座，立刻回答说：“这很容易做到。”王安石说：“为什么？”刘贡父说：“只要在旁边另开一个太湖容纳水就成功了。”王安石大笑。
苏轼拜访吕微仲，正值他午睡，很久才出来相见，便坐下。有菖蒲盆养着绿毛龟，苏轼指着说：“这容易得到，如果是六眼龟就难得了。”吕微仲问：“六眼龟出自哪里？”苏轼说：“昔日唐庄宗同光年间林邑国曾进献六眼龟。当时敬新磨在殿下，献口号说：‘不要闹，听取这龟儿口号。六只眼儿睡一觉，抵别人三觉。’”
嘉禾方千里，一天，会见相识张更生。方千里于是作一令，开玩笑说：“古人是刘更生，今人是张更生。”手中拿着一卷《金刚经》，问你是胎生？卵生？湿生？化生？张更生对方千里说：“古人是马千里，今人是方千里。手执一卷《刑法志》，问你要一千里？二千里？三千里？”
吴给事的女儿聪明伶俐擅长诗词，后来嫁给华阳，陈子朝是名儒，晚年迷恋一个妾，因此染上风疾。一天，亲戚来问候，吴女和妾在旁边，于是指着妾说：“这是风疾的开始。”
康福镇守天水时，曾经生病。幕僚前来探望，康福裹着锦被坐着。幕僚退下后，对同僚说：“锦衾烂兮。”康福听说后，立刻召见说话的人怒斥道：“我虽然出生在塞下，实际上是唐人，怎么能是奚人？脚上有小疮，何至于烂？”另一种说法是党进。
有两个老妇人在路上互相谦让。其中一个问：“你多大年纪？”回答说：“七十。”另一个说：“我六十九。那么明年我和你同岁了？”
艾子在齐国，在孟尝君门下居住了三年，孟尝君以礼相待为上客。不久从齐国返回鲁国，与季孙氏相遇。季孙说：“先生在齐国很久，齐国的贤人是谁？”艾子说：“没有比得上孟尝君的。”季孙说：“为什么？”艾子说：“食客三千，衣食供给没有疲倦之色，不贤能能做到这样吗？”季孙说：“嘻，先生欺骗我。三千食客，我家也有，难道只有田文？”艾子不觉收敛神色起身谢罪说：“公也是鲁国的贤人，明天敢到门下，请求观看三千食客。”季孙说：“好。”第二天早晨，艾子衣冠整齐前往，进入他的门寂静无声；登上他的堂，没有人。艾子怀疑，以为一定在别馆。很久，季孙出来相见，质问说：“客人在哪里？”季孙怅然说：“先生来得太晚？三千客各自回家吃饭去了。”艾子笑着退下。
艾子在嬴博之间讲道，齐鲁之士跟随他的有数百人。一天，讲文王百里之囚，偶然被宣王召见，来不及说完，一个士人怏怏地返回住所。他的妻子问他说：“你每天听天子的教导，回来一定很高兴，现在为什么非常不高兴？”士人说：“早上听夫子说周文王，是圣人，现在被他的君主殷纣无道，
囚于▯里，吾怜其无辜，是以深生愁恼。”妻欲宽其忧，姑慰之曰：“今虽见囚，久当放赦，岂必禁锢终身？”士叹息曰：“不愁不放，只愁今夜在牢内，难过活耳。”
译我被囚禁在〇里，我可怜他无辜，因此内心深感愁苦烦恼。”妻子想宽解他的忧愁，姑且安慰他说：“现在虽然被囚禁，时间一长应当会被释放赦免，难道一定会终身被禁锢吗？”士人叹息说：“不愁不被释放，只是愁今夜在牢房里，难以度过罢了。”
燕里季之妻美而荡，私其怜少年。季闻而思袭之，一旦，伏而觇焉，见少年入室而门扃矣，因起叩门。妻惊曰：“吾夫也！奈何？”少年顾门：“有牖乎？”妻曰：“此无牖。”“有窦乎？”妻曰：“此无窦。”“然则安出？”妻目壁间布囊曰：“是足矣。”少年乃入囊，悬之床侧，曰：“问及，则绐以米也。”启门内。季遍室中求之，不得，徐至床侧，其囊累然而见，触之甚重，诘其妻曰：“是何物？”妻惧甚，嗫嗫久之不能答，而季厉声呵问不已。少年恐事露，不觉于囊中应曰：“吾乃米也。”季因扑杀之，及其妻。艾子闻而笑曰：“昔石言于晋，今米乃言于燕乎？”
齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰：“闻艾子滑稽多知，能愈膏肓之疾，盍往师之？”其人曰：“善。”于是乘马挟弓矢而行，未一舍，内逼下马而便焉，矢植于土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢，曰：“危乎流矢！奚自？几乎中予！”右顾而睹其马，喜曰：“虽受虚惊，乃得一马！”引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：“踏却大粪，污吾履矣。惜哉！”鞭马反向归路而行，须曳抵家，徘徊门外曰：“此何人居？岂艾夫子所寓邪？”其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然。曰：“娘子素非相识，何故出语伤人？”
虞任者，艾子之故人也，有女生二周。艾子为其子求聘。任曰：“贤嗣年几何？”答曰：“四岁。”任艴然曰：“公欲配吾女与老翁邪？”艾子不谕其旨曰：“何哉？”任曰：“贤嗣四岁，吾女二岁，是长一半年纪也。若吾女二十而嫁，贤嗣年四十；又不幸二十五而嫁，则嗣贤五十矣，非嫁一老翁邪？”艾子知其愚而止。
齐宣王谓淳于髡曰：“天地几万岁而翻覆？”髡对曰：“闻之先师，天地以万岁为元，十二万岁为会，至会而翻覆矣。”艾子闻其言，大哭。宣王讶曰：“夫子何哭？”艾子收泪而对曰：“臣为十一万九千九百九十九年上百姓而哭。”王曰：“何也？”艾子曰：“愁他那年上，何处去躲这场灾难！”
艾子畜羊两头于囿，羊牡者好斗，每遇生人，则逐而触之。门人辈往来，甚以为患，请于艾子曰：“夫子之羊牡而猛，请得阉之，则降其性而驯矣。”艾子笑曰：“尔不知今日无阳道的更猛里！”
杨素与侯白行道畔，有槐树枯死。素曰：“侯秀才多能，何计令此树活？”白曰：“可取槐子悬之树上即活矣。”素问出何书。白曰：“岂不闻‘子在槐，何敢死’？”
又一日，大雪拥炉，白入，素急问曰：“今早有人被蜈蚣咬痛欲死，若为治之。”白曰：“可取六月雪水涂之。”素曰：“六月那得雪？”白曰：“六月无雪，此时那得蜈蚣？”左右服其机警。
李寰建节晋州，表兄武恭性诞妄，又称好道，及蓄古物，遇寰生日无饷遗，乃箱擎一故皂袄子与寰，云：“此是李令公收复京师时所服，愿尚书功业一似西平。”寰以书谢后，闻知恭生日，箱擎一破幞头饷恭，曰：“知兄深慕高真，求得一洪崖先生初得仙时幞头，愿兄得道一如洪崖。”宾僚无不大笑。余尝读谢绰宗《拾遗录》，云：“江夏王义恭，性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王徵萦不已。何甚不平，尝出行于道，遇狗枷，败犊鼻，乃命左右取之还，以箱擎送之，笺曰：‘承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。’”此颇与寰恭相类耳。
姚岘有文学，而好滑稽，遇机即发。姚仆射南仲廉察陕郊，岘初释艰服候见，以宗从之，旧，延于中堂，吊讫，未语及他事，门外忽有投剌者云：“李过庭。”仆射曰：“过庭之名甚新，未知谁家子弟？”客将左右皆称不知。又闻岘知之否。岘初犹俯首颦眉，顷之自不可忍，敛手言曰：“恐是李趋儿。”仆射久方悟而大笑。
石参政中立，性滑稽，天禧中为员外郎，时西域献狮子畜于御苑，日给羊肉十五斤，尝率同列往观。或曰：“彼兽也，给羊肉乃尔，吾辈忝预曹郎，
译燕里季的妻子美丽而放荡，私下与一位她怜悯的少年私通。燕里季听说后打算捉奸，有一天，他埋伏起来暗中观察，看见少年进入房间后门关上了，于是起身敲门。妻子惊慌地说：“是我丈夫！怎么办？”少年回头看门：“有窗户吗？”妻子说：“这里没有窗户。”“有洞吗？”妻子说：“这里没有洞。”“那从哪里出去？”妻子看着墙上的布口袋说：“这就足够了。”少年于是钻进口袋，把它挂在床边，说：“如果问起，就骗他说里面是米。”妻子开门让丈夫进来。燕里季在屋里到处寻找，没找到，慢慢走到床边，看见那个口袋鼓鼓囊囊的，摸上去很沉，便质问妻子：“这是什么东西？”妻子非常害怕，吞吞吐吐了很久回答不上来，而燕里季大声呵斥追问不停。少年怕事情败露，忍不住在口袋里回答说：“我是米。”燕里季于是扑上去杀了他，连同他的妻子一起杀了。艾子听说后笑着说：“从前石头在晋国说话，现在米在燕国说话吗？”
齐国有个得了健忘症的人，走路时忘了停下，睡觉时忘了起来。他的妻子为此担忧，对他说：“听说艾子幽默机智、知识渊博，能治好重病，为什么不拜他为师呢？”那人说：“好。”于是骑着马，带着弓箭上路，没走一舍路，内急就下马方便，箭插在土里，马拴在树上。方便完后，向左看看见自己的箭，说：“危险啊，流矢！从哪里来的？差点射中我！”向右看看见自己的马，高兴地说：“虽然受了虚惊，却得到了一匹马！”拉着缰绳准备返回，忽然踩到了自己留下的粪便，跺脚说：“踩到了大粪，弄脏了我的鞋。可惜啊！”鞭打马反向沿着来路走，须发拖地回到家，在门外徘徊说：“这是谁住的地方？难道是艾夫子居住的地方吗？”他的妻子正好看见他，知道他又是忘了，骂了他。那人怅然若失，说：“娘子我向来不认识，为什么出言伤人？”
虞任是艾子的老朋友，有个女儿刚满两岁。艾子为他的儿子求婚。虞任说：“贤郎几岁了？”回答说：“四岁。”虞任生气地说：“你想把我的女儿配给老翁吗？”艾子不明白他的意思，说：“为什么呢？”虞任说：“贤郎四岁，我女儿两岁，相差半年。如果我女儿二十岁出嫁，贤郎就四十岁了；如果不幸二十五岁才出嫁，那么贤郎就五十岁了，这不是嫁给一个老翁吗？”艾子知道他很愚蠢，就停止了求婚。
齐宣王对淳于髡说：“天地多少万岁会翻覆？”淳于髡回答说：“听先师说，天地以万岁为元，十二万岁为会，到了会的时候就会翻覆。”艾子听了他的话，大哭起来。宣王惊讶地说：“先生为什么哭？”艾子擦干眼泪回答说：“我为十一万九千九百九十九年上的百姓而哭。”宣王说：“为什么呢？”艾子说：“愁那年上，去哪里躲避这场灾难！”
艾子在园子里养了两头羊，公羊喜欢斗殴，每次遇到陌生人，就追逐并顶撞他们。门人辈往来，非常以此为患，请求艾子说：“先生的公羊凶猛，请允许我们阉割它，那么它的性情就会变得温顺。”艾子笑着说：“你们不知道今天没有阳道的更猛！”
杨素和侯白走在路边，有一棵槐树枯死了。杨素说：“侯秀才多才多艺，有什么办法让这棵树活过来？”侯白说：“可以取槐树的种子挂在树上，树就活了。”杨素问出自哪本书。侯白说：“难道没听说过‘子在槐，何敢死’吗？”
又一天，大雪纷飞，围着火炉，侯白进来，杨素急忙问说：“今天早上有人被蜈蚣咬得痛得要死，怎么治疗？”侯白说：“可以取六月的雪水涂抹。”杨素说：“六月哪里会有雪？”侯白说：“六月没有雪，这时候哪里会有蜈蚣？”左右的人都佩服他的机智敏捷。
李寰在晋州任职，表兄武恭性格荒诞虚妄，又自称喜好道术，收藏古物，遇到李寰生日没有礼物赠送，于是用箱子抬着一件旧的黑色棉袄送给李寰，说：“这是李令公收复京师时所穿的，愿尚书功业像西平王一样。”李寰写信感谢后，听说武恭生日，也用箱子抬着一顶破旧的幞头送给武恭，说：“知道兄长深深仰慕高真，求得洪崖先生刚得道时的幞头，愿兄长得道像洪崖先生一样。”宾客僚属没有不大笑的。我曾经读谢绰的《拾遗录》，说：“江夏王义恭，性格喜爱古物，常常遍访朝士寻求。侍中何勖已经有所赠送，而王义恭征索不停。何勖非常不平，曾经出行在路上，遇到狗枷、破犊鼻，就命令左右取回来，用箱子抬着送去，信中说：‘承蒙还需要古物，现在奉上李斯的狗枷，相如的犊鼻。’”这和李寰、武恭的事很相似。
姚岘有文学才华，而且喜好幽默，遇到机会就发作。姚仆射南仲在陕郊任廉察使，姚岘刚脱去丧服去拜见，因为宗族亲属的关系，旧交情，被延请进中堂，吊唁完毕，还没谈到其他事，门外忽然有人递上名帖说：“李过庭。”仆射说：“过庭这个名字很新，不知道是谁家的子弟？”宾客和左右都称不知道。又问姚岘知道不知道。姚岘起初还低着头皱眉头，过了一会儿实在忍不住，拱手说：“恐怕是李趋的儿子。”仆射很久才醒悟而大笑。
石参政中立，性格幽默，天禧年间任员外郎，当时西域进献狮子养在御苑，每天供给羊肉十五斤，曾经率领同僚去观看。有人说：“那是野兽，供给羊肉如此之多，我们这些人忝列曹郎，”
日不过数斤，人翻不及兽乎？”石曰：“君何不知分也？彼乃苑中狮子，吾曹园外狼耳，安可并耶？”
译每天不过吃几斤肉，人难道还不如野兽吗？”石说：“你怎么不懂得区分呢？那是御苑中的狮子，我们是园外的狼，怎么可以相提并论呢？”
章郇公得像，与石资政中立素相友善，而石喜谈谐，尝戏章云：“昔时名画有戴松牛、韩干马，而今有章德像也。”
景▯中，有郎官皮仲容者，偶出街衢，为一轻浮子所戏，遂前贺云：“闻君有台宪之命？”仲容立马愧谢。久之，徐闻其何以知之。对曰：“今新制台官必用僻姓者，故以君姓知之尔。”盖是时三院御史，乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传以为笑。
刘▯博学有俊才，然滑稽喜谑。熙宁中，为开封府试官，出临以教思无穷论。举人上请曰：“此卦大像如何？”刘曰：“要见大像，当诣南御苑也。”又有请曰：“至于八月有凶。何也？”答曰：“九月固有凶矣。盖南苑豢驯像，而榜帖之出，常在八月、九月之间也。”马嘿为台官，弹奏▯轻薄不当，置在文馆。▯闻而叹曰：“既为马嘿，岂合驴鸣？”
荆公、禹玉，熙宁中，同在相府。一日，同侍朝忽有虱自荆公襦领而上，直缘其须。上顾之笑，公不自知也。朝退，禹玉指以告公，公命从者去之。禹玉曰：“未可轻去，辄献一言以颂虱之功。”公曰：如何？”禹玉笑而应曰：“屡游相须，曾经御览。”荆公亦为之解颐。
鲁直戏东坡曰：“昔王右军字为换鹅字。韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟换羊肉十数斤。可名二丈书为换羊书。”东坡大笑。一日，公在翰苑，以圣节制撰纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下，督索甚急。公笑谓曰：“传语本官，今日断屠。”
秦士有好古物者，价虽贵，必购之。一日，有人持败席一扇，踵门而告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席也。”秦士大惬，以为古，遂以负郭之田易之。逾时，又有持枯竹一枝，告之曰：“孔子之席，去今未远，而子以田售。吾此杖乃大王避狄，杖策去▯时所操之棰也，盖先孔子又数百年矣，子何以偿我？”秦士大喜，因倾家资悉与之。既而又有持巧漆碗一只曰：“席与杖皆周时物，固未为古也；此碗乃舜造漆器时作，盖又远于周矣，子何以偿我？”秦士愈以为远，遂虚所居之宅以予之。三器既得，而田舍资用尽去，致无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器；于是披哀公之席，持太王之杖，执舜所作之碗，行丐与于市，曰：“那个衣饮父母，有太公九府钱，乞我一文！”闻者喷饭。
唐李文礼累迁至扬州司马，质性迟缓。时在扬州，有吏自京还，得长史家书，云姊亡，请择日发之。李忽闻姊亡，乃大号恸。吏复白曰：“是长史姊。”李久而徐问曰：“是长史姊耶？”吏曰：“是。”李曰：“我无姊，向亦怪矣。”
彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折，称“新昌布衣彭几幸获拜谒”，既罢，熟视，曰：“有奇德者必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓，又前再拜，赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者，使剌其眉尾，令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑？吾前见范文正公，恨无耳毫；今见狄梁公，不敢不剃眉，何笑之乎？”
唐陈国张伯偕与弟仲偕形貌一般。仲偕娶妻，妻新妆毕，忽见伯偕自窗外过。妻问曰：“我今妆饰好否？”答曰：“我伯偕也。”妻赧然趋避。既出房，至姑所，又逢伯偕，告之曰：“适见伯伯大羞。”伯偕笑曰：“误，误，我固伯也。”
白汲与其弟孪生，状貌酷相肖，人不能辨。一日，汲自外归，弟妻以为其夫也，迎而呼之，不应，即时詈之，遂批其颊。汲正色谓之曰：“我乃伯也。”妇惶愧而退。汲自是更其冠，以为别异。
张思光尝诣吏部尚书何戢，误通尚书刘澄融，下车，入门，曰：“非是。”至户外望澄，又曰：“非是。”既造席，视澄曰：“都非是。”乃去。
卢思道聘陈，陈主用观世音语弄思道曰：“是何商人，赉持重宝？”思道即以观世音语报曰：“忽
译章郇公得到一幅画像，与石资政中立向来关系友好，而石中立喜欢开玩笑，曾戏弄章郇公说：“从前名画中有戴嵩画的牛、韩干画的马，如今则有章公的画像。”
景祐年间，有一位郎官叫皮仲容，偶然走出街市，被一个轻浮的人戏弄，那人上前祝贺说：“听说您有担任台宪官员的任命？”皮仲容勒住马羞愧地致谢。过了很久，他慢慢问那人怎么知道的。那人回答说：“现在新制度规定台官必须选用姓氏偏僻的人，所以凭您的姓氏就知道了。”当时三院御史，正是仲简、论程、掌禹锡。听到的人传为笑谈。
刘敞博学且有杰出才华，然而滑稽好开玩笑。熙宁年间，他担任开封府试官，出题让考生写一篇《临以教思无穷》的论。举人上前请教说：“这个卦的大象是怎样的？”刘敞说：“要想见到大象，应当去南御苑。”又有人请教说：“‘至于八月有凶’，这是为什么？”回答说：“九月本来就有凶险。因为南苑豢养驯象，而榜文发出，常在八月、九月之间。”马嘿担任台官，弹劾刘敞轻薄不当，将他安置在文馆。刘敞听说后叹息说：“既然做了马嘿，怎么还像驴叫呢？”
王安石、王珪，熙宁年间，同在相府。一天，一同侍奉朝廷，忽然有一只虱子从王安石的衣领爬上来，一直顺着他的胡须往上爬。皇上看着笑了，王安石自己却不知道。朝会结束后，王珪指着告诉王安石，王安石命令随从去掉它。王珪说：“不能轻易去掉，我想献上一句话来歌颂虱子的功劳。”王安石说：“怎么说？”王珪笑着回答说：“屡次游历相须，曾经御览。”王安石也为此开怀大笑。
黄庭坚戏弄苏轼说：“从前王右军的字被称为换鹅字。韩宗儒生性贪婪，每次得到您的一幅字帖，就在殿帅姚麟那里换十几斤羊肉。可以把二丈的书法称为换羊书。”苏轼大笑。一天，苏轼在翰苑，因为圣旨节制撰写繁杂冗长，韩宗儒每天写几封信来谋求回信，派人站在庭下，催促索要非常急切。苏轼笑着对他说：“传话给本官，今天断屠。”
秦地有个喜好古物的人，价格虽然昂贵，也一定要购买。一天，有人拿着一扇破席，登门告诉他说：“从前鲁哀公命人铺席向孔子提问，这是孔子坐过的席子。”秦地那人非常高兴，认为是古物，于是用城外的田地交换了它。过了一会儿，又有人拿着一根枯竹枝，告诉他说：“孔子的席子，距今时间还不远，而你用田地卖掉了它。我这根手杖是大王躲避狄人，拿着手杖离开岐山时所拿的棰子，比孔子又早几百年了，你用什么来补偿我？”秦地那人非常高兴，于是倾尽家产全部给了他。不久又有人拿着一只巧漆碗说：“席子和手杖都是周朝的东西，本来不算古老；这只碗是舜制作漆器时做的，比周朝又远多了，你用什么来补偿我？”秦地那人更加认为它古老，于是空出居住的宅院给他。三件器物得到后，田地房屋资用全部耗尽，导致没有衣服食物，然而喜好古物的心，终究不忍舍弃这三件器物；于是披着鲁哀公的席子，拿着太王的手杖，拿着舜制作的碗，在集市上行乞，说：“哪个衣食父母，有太公九府钱，乞我一文！”听到的人喷饭大笑。
唐朝李文礼多次升迁到扬州司马，性格迟缓。当时在扬州，有个官吏从京城回来，得到长史的家书，说姐姐去世了，请择日发丧。李文礼忽然听说姐姐去世，就大声痛哭。官吏又禀报说：“是长史的姐姐。”李文礼过了很久才慢慢问说：“是长史的姐姐吗？”官吏说：“是。”李文礼说：“我没有姐姐，刚才也奇怪了。”
彭渊材初次见到范文正公的画像，惊喜地拜了两拜，上前弯腰行礼，称“新昌布衣彭几有幸拜见”，拜完后，仔细观看，说：“有奇特德行的人一定有奇特形体。”于是拿镜子自照，又捋着胡须说：“大致相似了，只是没有几根耳毫罢了，年纪大了应当十相具足。”又到庐山太平观，见到狄梁公的画像，眉毛眼睛伸入鬓角，又上前拜了两拜，称赞说：“有宋进士彭几谨拜见。”又仔细看了很久，叫来剃刀镊子的人，让他刺破眉尾，做成眉毛伸入鬓角的样子。家人看见惊讶地笑。彭渊材生气地说：“笑什么？我先前见到范文正公，恨没有耳毫；现在见到狄梁公，不敢不剃眉，笑什么？”
唐朝陈国张伯偕与弟弟仲偕形貌一样。仲偕娶妻，妻子刚梳妆完毕，忽然看见张伯偕从窗外走过。妻子问说：“我现在的妆饰好吗？”回答说：“我是张伯偕。”妻子羞惭地快步避开。出了房间，到婆婆那里，又遇到张伯偕，告诉她说：“刚才见到伯伯非常羞惭。”张伯偕笑着说：“错了，错了，我本来就是伯偕。”
白汲与他的弟弟是双胞胎，相貌极其相似，人不能分辨。一天，白汲从外面回来，弟弟的妻子以为是他丈夫，迎上去叫他，他不答应，立刻骂他，于是打他的脸颊。白汲严肃地对她说：“我是哥哥。”妇人惶恐羞愧地退下。白汲从此更换了帽子，用来区别。
张思光曾经去拜访吏部尚书何戢，误通报尚书刘澄融，下车，进门，说：“不是。”到门外望着刘澄，又说：“不是。”既到座位上，看着刘澄说：“都不是。”于是离开。
卢思道聘问陈国，陈主用观世音的话戏弄卢思道说：“是什么商人，携带重宝？”卢思道就用观世音的话回答说：“忽
陆余庆为洛州长史，善议论事，而谬于判决。其子嘲之曰：“陆余庆笔头无力嘴头硬，一朝受讼词，十日判不竟。”送案褥下。余庆得之曰：“必是那狗！”遂鞭之。时嘲之曰：“说事喙长三尺，判事手重五斤。
郭功父过杭州，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右；既罢，谓坡曰：“祥正此诗几分？”东坡曰：“十分。”祥正惊喜问之。坡曰：“七分来是读，三分来是诗，岂不是十分耶？”
东坡与温公论事，偶不合。坡曰：“相公此论，故为鳖厮踢。”温公不论其戏，曰：“鳖安能厮踢？”曰：“是之谓鳖厮踢。”又东坡与时辈议论，每每多所雌黄，独司马温公不敢有所轻重。一日，相与共论免差役利害，偶不合，及归舍，方卸巾弛带，乃连呼曰：“司马牛！司马牛！”
吉州士子赴省书先牌云：“庐陵魁选欧阳伯乐。”或诮之曰：“有客遥来自吉州，姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后，毕竟从来不识修。”
东坡有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。坡尝戏之曰：“莲步未离香阁外，梅妆先露画屏前。”妹即应歌云：“欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”以坡公多须髯，遂以戏答之，时年十岁耳。闻者无不绝倒。
坡公一日设客十余人，皆名士，米元章亦在坐。酒半，元章忽起自赞曰：“世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。”公笑曰：“吾从众。”
东坡闲居，日与秦少游夜宴。坡因扪得虱，乃曰：“此是垢腻所生。”秦少游曰：“不然，绵絮成耳。”相辨久而不决，相谓曰：“明日质疑佛印，理曲者当设一席以表胜负。及酒散，少游即往叩门，谓佛印曰：“适与坡会，辨虱之所由生。坡曰：‘生于垢腻。’愚谓：‘成于绵絮。’两疑不释，将决吾师。师，明日若问，可答生自绵絮，容胜后，当作饣不饣乇会。”既去，顷之，坡复至，乃以前书言之，祝令答以虱本生于垢腻，许作冷淘。明日果会，具道诘难之意。佛印曰：“此易晓耳。乃垢腻为身，绵絮为脚。先吃冷淘，后吃饣不饣乇。二公大笑，具宴为乐。
有宗室名宗汉，自恶人犯其名，谓汉子曰：“兵士举宫皆然。其妻供罗汉，其子授《汉书》。”宫中人曰：“今日夫人召僧供十八罗，兵士太保请官教点兵士书。”都下哄然，传以为笑。
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例，放火三日。”
庆历中，卫士有变，震惊宫掖，寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此盖平日防闲不密，所以致患。臣闻蜀有罗江狗赤而尾小者，其儆如神，愿养此狗于掖庭，以警仓卒。”时谓之“宋罗江。”又有御史席平，因鞫诏狱毕，上殿，仁宗问其事，平曰：“已从车边斤矣。”时谓之“车斤御史。”
嘉▯、治平间，有中官杜浙者，好与举子同游，学文谈，不悉是非。居扬州，凡答亲旧书，若此事甚大，必曰“兹务孔洪”，如此甚多。苏子瞻过维扬，苏子容为守，杜在座，子容少怠，杜遽曰：“相公何故溘然？”其后子瞻与同会，问典客曰：“为谁？”对曰：“杜供奉。”子瞻曰：“今日不敢睡，直是怕那溘然。”
武帝与越王为亲。遣东方朔泛海求宝，衍期不至，乃微服赍绢问卜于孙宾。宾延坐，未之识也，及启卜卦，方知是帝，惶惧起拜。帝曰：“朕来觅物，卿勿言。”宾曰：“陛下非卜他物，卜东方朔耳。朔行七日必至，今在海中，西面招水大叹。到日请诘之。”朔至，帝曰：“卿约一年，何故二载？”朔曰：“臣不敢稽程，探宝未得也。”帝曰：“七日前卿在海中西面招水大叹，何也？”朔曰：“臣非叹别事，叹孙宾不识天子，与陛下对坐耳。”帝深异之。
和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁，因过乌江，入谒项王庙，时正被酒沾醉，才炷香拜讫，径升偶坐，据神颈拊其首而恸，大声语曰：“大王有相亏者，英雄如大王；而
译陆余庆担任洛州长史，擅长议论政事，但在判决案件时却常出错。他的儿子嘲笑他说：“陆余庆笔头无力嘴头硬，一旦受理诉讼，十天也判不完。”把这话写在案褥下。陆余庆看到后说：“一定是那狗东西！”于是鞭打了他。当时有人嘲笑说：“议论事情时嘴像三尺长，判决事情时手像五斤重。”
郭功父经过杭州，拿出一轴诗给苏东坡看，先自己吟诵，声音震动了左右的人；吟诵完毕，对东坡说：“祥正这首诗有几分成色？”东坡说：“十分。”祥正惊喜地追问。东坡说：“七分是读出来的，三分是诗本身，加起来不就是十分吗？”
苏东坡与司马光讨论政事，偶尔意见不合。东坡说：“相公这个论点，简直是鳖厮踢。”司马光不理会他的戏言，说：“鳖怎么能厮踢？”东坡说：“这就叫鳖厮踢。”另外，苏东坡与同辈议论时，常常多有褒贬，唯独对司马光不敢有所轻重。一天，两人一起讨论免除差役的利弊，意见偶然不合，等到回到住处，刚摘下头巾松开腰带，就连连呼喊：“司马牛！司马牛！”
吉州的士子参加省试，先在名牌上写着：“庐陵魁选欧阳伯乐。”有人讥讽他说：“有客人从吉州远道而来，姓名挑在担竿头。虽然知道你是欧阳的后代，毕竟从来没见过欧阳修。”
苏东坡有个小妹妹，擅长词赋，聪慧善辩，她的额头宽阔且凸起。东坡曾戏弄她说：“莲步未离香阁外，梅妆先露画屏前。”妹妹立即应声唱道：“欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”因为东坡胡须浓密，所以以此戏答，当时她才十岁。听到的人无不笑得前仰后合。
东坡有一天宴请十多位客人，都是名士，米芾也在座。酒过半场，米芾忽然起身自我介绍说：“世人都认为米芾癫狂，希望向子瞻求证。”东坡笑着说：“我随大流。”
东坡闲居时，每天与秦少游夜宴。东坡因为摸到了虱子，就说：“这是污垢油腻产生的。”秦少游说：“不对，是绵絮形成的。”两人争论很久没有结果，互相说：“明天去问佛印，理亏的人应当设一席宴来表示胜负。”等到酒宴散去，少游立即去敲门，对佛印说：“刚才与东坡聚会，争论虱子的来源。东坡说：‘生于污垢油腻。’我认为：‘成于绵絮。’两人都疑惑不解，将决定于您。老师，明天如果问起，可以回答生于绵絮，等我胜了之后，我会办一场饣不饣乇宴。”少游走后，不久，东坡也到了，把刚才的话告诉佛印，请求回答虱子本生于污垢油腻，许诺办一场冷淘宴。第二天果然聚会，详细陈述了诘难的意思。佛印说：“这很容易明白。污垢油腻是身子，绵絮是脚。先吃冷淘，后吃饣不饣乇。”两人哈哈大笑，设宴作乐。
有一位宗室名叫宗汉，讨厌别人触犯他的名字，对“汉子”这个词说：“兵士举宫皆然。他的妻子供奉罗汉，他的儿子学习《汉书》。”宫中的人说：“今天夫人召僧人供奉十八罗汉，兵士太保请官员教点兵士书。”京城里哄然大笑，传为笑谈。
田登做郡守，忌讳自己的名字，触犯的人一定发怒，官吏士卒大多被鞭打，于是全州都把灯称为火。上元节放灯，允许人进入州衙游观，官吏于是写榜文张贴在市场上说：“本州依例，放火三日。”
庆历年间，卫士发生变乱，震惊宫掖，随即捕杀了他们。当时台官宋禧上言：“这大概是平日防范不严，所以导致祸患。臣听说蜀地有罗江狗，红色且尾巴小，它的警觉像神一样，希望养这种狗在掖庭，以警戒仓促之事。”当时称他为“宋罗江”。又有御史席平，因为审讯诏狱完毕，上殿，仁宗问其事，席平说：“已从车边斤矣。”当时称他为“车斤御史。”
嘉祐、治平年间，有中官杜浙，喜欢与举子同游，学习文谈，不悉是非。住在扬州，凡是回答亲友的书信，如果此事甚大，必定说“兹务孔洪”，如此甚多。苏子瞻经过维扬，苏子容做太守，杜浙在座，子容稍显懈怠，杜浙立即说：“相公何故溘然？”后来子瞻与同会，问典客说：“是谁？”回答说：“杜供奉。”子瞻说：“今天不敢睡，直是怕那溘然。”
武帝与越王为亲。派遣东方朔泛海求宝，过期不到，于是微服带着绢去孙宾处问卜。孙宾请他坐下，不认识他，等到启卜卦，才知道是皇帝，惶恐起身拜见。皇帝说：“朕来觅物，卿勿言。”孙宾说：“陛下不是卜其他东西，是卜东方朔。朔行七日必至，今在海中，西面招水大叹。到日请诘之。”东方朔到，皇帝说：“卿约一年，何故二载？”东方朔说：“臣不敢稽程，探宝未得也。”皇帝说：“七日前卿在海中西面招水大叹，何也？”东方朔说：“臣非叹别事，叹孙宾不识天子，与陛下对坐耳。”皇帝深异之。
和州士人杜默，屡次科举不成名，性格英傥不羁，因为经过乌江，入谒项王庙，当时正被酒沾醉，才炷香拜讫，径直登上偶坐，据神颈拊其首而恸，大声语曰：“大王有相亏者，英雄如大王；而
不能得天下；文章如杜默，而进取不得官。”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其必获罪，虽扶以下，掖之而出，犹回首嗟叹，不能自释。祝秉烛检视神像，垂泪亦未已。
译不能得到天下；文章像杜默那样，却求取功名而得不到官职。”说完，又放声大哭，泪水如泉水般涌出。庙祝害怕他一定会获罪，虽然搀扶着他下来，并夹着他带了出去，他仍然回头叹息，无法自我排遣。庙祝拿着蜡烛检查神像，垂泪也未曾停止。
谢希孟少豪俊，在临安狎娼，陆氏像山责之曰：“士君子乃朝夕与贱娼女居，独不愧于名教乎？”希孟但敬谢而已。他日，复为娼造鸳鸯楼，像山闻之，又以为言。希孟曰：“非特建楼，且为作记。”像山喜其文，不觉曰：“楼记云何？”即口占首句云：“自逊抗机云之死，而天地英灵之气不钟于男子而钟于妇人。”像山知其侮己，默然。
东坡在玉堂，一日，读杜牧之《阿房宫赋》，几数遍，每读彻一遍，即再三咨嗟叹息，至夜分犹不寐。有二老兵，皆陕人，给事左右，坐久，甚苦之。一人长叹，操西音曰：“知他有甚好处！夜久寒甚，不肯睡。”连作冤苦声。其一曰：“也有两句好。”其人大怒曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道：‘天下人不敢言而敢怒。’”叔党卧而闻之，明日以告东坡，大笑曰：“这汉子也有鉴识。”
唐寇豹与谢观同在崔裔孙门下，以文藻知名。豹谓观曰：“君白赋有何佳语？”对曰：“晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。”观谓豹曰：“君胡不作《赤赋》？”豹曰：“田单破燕之日，火燎平原；武王代纣之年，血流标杵。”文山效之，作《黑赋》曰：“孙宾衔枚之际，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。”座中一客赋青曰：“帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。”一客赋黄曰：“杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青油幕之前，沙含夕照。”文山评：“月明千里，得白之神；曰火曰血，不免著迹。”或改之曰：“孙绰赋天台景，赤城霞起而建标；杜牧咏江南春，十里莺啼而映绿。”又赋黄曰：“灵均之欢木叶，秋老洞庭；渊明之啜落英，霜清彭泽。”升庵改《黑赋》云：“周庭之列毕苏，裳如蚁阵；陈阁之迎张孔，鬓似鸦翎。”
五代袁正辞积钱盈室，室中堂有声如牛，人以为妖，劝其散积以让之。正辞曰：“吾闻物之有声，求其同类耳，宜益以钱，声乃止。”
娄师德妤谐谑。则天朝大禁屠杀，师德因使至陕，庖人进肉，师德曰：“何为有此？”庖人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“豺大解事。”又进▯，复问之。庖人曰：“豺咬杀鱼。”师德大叱之，曰：“智短汉何不道是獭？”遂不食。
经生多有不省文章，尝一邑有两人，同官，其一或举杜荀鹤诗，称赞“也应无计避征徭”之句。其一难之曰：“此时失矣，野鹰何尝有征徭乎？”举诗者解曰：“古人有言，岂有失也？必是当年科取翎毛耳。”
唐苏晋，▯之子也，学浮屠术，尝得胡僧慧澄绣弥勒佛一本，宝之，尝曰：“是佛好饮米汁，正与吾性合，吾愿事之，他佛不爱也。
丁谓谪崖州，尝谓客曰：“天下州郡，孰为大？”客曰：“京师也。”谓曰：“不然，朝廷宰相往往为崖州司户，则崖州为大也。”闻者绝倒。
石曼卿善谑，尝出，御者失▯，马惊，曼卿堕地，从吏遽扶掖升鞍。曼卿曰：“赖我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎？”
张逸密学知成都，僧文鉴求见，时华阳簿张唐辅同在客次。唐辅欲搔首，方脱乌巾，睥睨文鉴，置于其首。文鉴大怒，诉于张公。公问其故。唐辅曰：“某方头痒，取下幞头，无处顿放，见太师头闲，遂权顿少时，不意其怒也。”
王圣美为县令，尚未知，名谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美，圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”对曰：“平生爱之，但不晓其义。”曰：“试言之。”曰：“即孟子见粱惠王，便从头不晓此语。”达官讶之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：“既云不见诸侯，复因何见梁惠王也？”其人谔然无对。
艾子好饮，少醒日，门人谋曰：“此未可口舌争，宜以险事怵之。”一日，大饮而哕。门人密袖彘膈，置哕中，持以示曰：“凡人俱五脏，今公因饮而出一脏矣，何以生邪？”艾子熟视而笑曰：“唐三脏尚活世，况四脏乎？”
陈晟知隆庆府奉新县，有富人王
译谢希孟年轻时豪爽俊逸，在临安城与娼妓混迹，陆象山责备他说：“士人君子竟然早晚与低贱的娼妓居住在一起，难道不觉得愧对名教吗？”谢希孟只是恭敬地谢罪罢了。过了几天，他又为娼妓建造鸳鸯楼，陆象山听说后，又以此事责备他。谢希孟说：“不只是建楼，还要为它写一篇记。”陆象山喜欢他的文采，不觉问道：“楼记写了什么？”谢希孟随即口占首句说：“自从逊抗、机云死后，天地英灵之气不再凝聚于男子，而凝聚于妇人。”陆象山知道他是在侮辱自己，便沉默不语。
苏东坡在玉堂任职时，有一天，读杜牧的《阿房宫赋》，几乎读了数遍，每读完一遍，就再三赞叹叹息，直到半夜还未入睡。有两个老兵，都是陕西人，在左右伺候，坐了很久，非常苦恼。其中一人长叹一声，带着陕西口音说：“知道它有什么好！夜深天寒，不肯睡觉。”接连发出冤屈痛苦的声音。另一人说：“也有两句好。”那人发怒说：“你又懂得什么？”回答说：“我喜欢他说：‘天下人不敢言而敢怒。’”叔党躺在床上听到了，第二天告诉苏东坡，苏东坡大笑说：“这汉子也有鉴赏力。”
唐代的寇豹与谢观同在崔裔孙门下，以文辞华丽闻名。寇豹对谢观说：“你的《白赋》有什么佳句？”谢观回答说：“清晨进入梁王的苑囿，雪满群山；夜晚登上庾亮的楼台，月明千里。”谢观问寇豹说：“你为什么不作《赤赋》？”寇豹说：“田单打败燕军的日子，火烧平原；武王取代纣王的年份，血流漂杵。”文山效仿他们，作《黑赋》说：“孙宾衔枚的时候，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。”座中一位客人赋《青》说：“帝子眺望巫阳，远山过雨；王孙告别南浦，芳草连天。”一位客人赋《黄》说：“杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青油幕之前，沙含夕照。”文山评论说：“月明千里，得到了白色的神韵；说火说血，不免显露痕迹。”有人改说：“孙绰赋天台景色，赤城霞起而建标；杜牧咏江南春景，十里莺啼而映绿。”又赋《黄》说：“灵均喜爱木叶，秋老洞庭；渊明啜饮落英，霜清彭泽。”升庵改《黑赋》说：“周庭排列毕苏，衣裳如蚁阵；陈阁迎接张孔，鬓发似鸦翎。”
五代时袁正辞积蓄的钱财充满房间，堂屋中有声音像牛叫，人们认为是妖怪，劝他散财让给妖怪。袁正辞说：“我听说物体发出声音，是寻求它的同类罢了，应该增加钱财，声音才会停止。”
娄师德善于诙谐。武则天时期严禁屠杀，娄师德出使到陕州，厨师进献肉，娄师德说：“为什么有这个？”厨师说：“豺狼咬死了羊。”娄师德说：“豺狼真懂事。”又进献〇，再次问他。厨师说：“豺狼咬死了鱼。”娄师大声呵斥说：“短见识的汉子为什么不说是獭？”于是不再吃。
经生大多不理解文章，曾经有一个县有两个人，同任官职，其中一人有时引用杜荀鹤的诗，称赞“也应无计避征徭”这句。另一人难为他说：“此时错了，野鹰何曾有征徭呢？”引用诗句的人解释说：“古人有言，哪里会错？必定是当年科举取翎毛罢了。”
唐代苏晋，是〇的儿子，学习佛教法术，曾得到胡僧慧澄绣的弥勒佛一幅，珍视它，曾说：“这佛喜欢喝米汁，正与我的性情相合，我愿意侍奉他，其他佛我不爱。”
丁谓被贬到崖州，曾对客人说：“天下的州郡，哪个最大？”客人说：“京师。”丁谓说：“不对，朝廷宰相往往担任崖州司户，那么崖州就最大了。”听到的人笑得前仰后合。
石曼卿善于开玩笑，曾经出门，车夫丢失了〇，马受惊，石曼卿摔在地上，随从官吏急忙扶他上马。石曼卿说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士，岂不是摔碎了吗？”
张逸任密学知成都，僧人文鉴请求见面，当时华阳簿张唐辅同在客舍。张唐辅想搔头，刚脱下乌巾，斜眼看文鉴，把它放在文鉴头上。文鉴大怒，向张公投诉。张公问其原因。张唐辅说：“我刚才头痒，取下幞头，无处放置，见太师头空，于是暂时放一会儿，没想到他生气。”
王圣美任县令，尚未知名，去拜见一位达官，正值他与客人谈论《孟子》，完全不理睬王圣美，王圣美暗笑他的议论。过了很久，忽然看王圣美说：“曾读过《孟子》吗？”回答说：“平生喜爱它，但不明白它的意义。”说：“试着说说。”说：“就是孟子见梁惠王，便从头不明白这句话。”达官惊讶说：“这有什么深奥的意义？”王圣美说：“既然说不见诸侯，又因为什么见梁惠王呢？”那人愕然无言以对。
艾子喜欢喝酒，很少清醒的日子，门人商量说：“这不能用口舌争辩，应该用危险的事吓唬他。”一天，大醉呕吐。门人秘密袖藏猪膈，放在呕吐物中，拿着给他看说：“凡人都有五脏，现在您因为喝酒吐出一脏了，怎么活呢？”艾子仔细看后笑着说：“唐三脏尚活在世上，何况四脏呢？”
陈晟任隆庆府奉新县知县，有富人王
允，升老而娶妻涂氏，为诸宠所沮，当夜不成婚而成讼。晟判云：“两家好夫妇，方结同心；一夜恶姻缘，遽成反目。这场公案，好入笑林。王允升白发皤然，自谓力微而心壮，涂氏女青春过了，亦须华落而色衰。始焉草草婚姻，终也匆匆聚散。鸳鸯小小思珍偶，输与少年；凤凰寥寥不复闻，遂成一梦。”治平中，省试“大舜善与人同”赋。一举人见黜，心甚不平，其破题云：“道虽贯于万世，善犹同于众人。或有善谑者，谓之曰：“以尿罐对油筒，宜见黜落。”
译王允升年老时娶了涂氏为妻，被众位宠妾所阻挠，当晚未能成婚反而打起了官司。王晟判决说：“两家本是和睦的夫妇，刚刚结为同心；一夜恶缘，却骤然反目成仇。这场官司，真可载入笑林。王允升白发苍苍，自认为力气虽微但心气尚壮；涂氏女子青春已逝，也必然容颜凋落、色衰爱弛。起初婚姻草率，最终聚散匆匆。小小的鸳鸯尚且思慕珍贵的配偶，却输给了少年；凤凰的鸣叫寥寥不再听闻，终究成了一场梦。”治平年间，省试考题为“大舜善于与众人相同”的赋。有一位举人落榜，心中非常不平，他的破题写道：“道虽然贯通于万世，善却与众人相同。”有人开玩笑对他说：“用尿罐对油筒，理应落榜。”
梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚巡阶而行，忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问曰：“汝识字否？”曰：“不识字。”梅曰：“更快活也。”
王介性轻率，语言无伦，人谓其有风疾。出守湖州，荆公以诗送之云：“吴兴太守美如何？”柳恽诗才未足多。遥想郡人迎下担，白苹洲渚正沧波。”其意以水值风即起波也。介谕其意，遂和十篇，盛气而诵于荆公。其一曰：“吴兴太守美如何？太守从来恶祝▯它。生若不为上柱国，死时犹合代阎罗。”荆公笑曰：“阎罗见阙，请速赴任。”
嘉兴许应逵为东平守，甚有循政，而为同事所中，得论调去，吏民哭泣不绝。许君晚至逆旅，谓其仆曰：“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。”仆叹曰：“阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去，作人事送亲友。”许为一拊掌。
唐益州每岁进甘子皆以纸裹之。他时，长吏嫌其不敬，代之以细布，既而恒恐有甘子为布所损，每岁多与忧惧。伥有御史甘子布至，长吏以为布裹甘子事，因大惧曰：“果为所推。”及子布到驿，长吏但叙以布裹甘子为敬，子布初不知，之久而方悟，闻者莫不大笑。
唐沧州南皮县丞郭务静初上典五庆通羊案，静曰：“尔何姓？”庆曰：“姓王。”静怪愕良久，仰看庆曰：“南皮佐史牝姓王。”
唐裴佶少时，姑夫为朝官，有雅望。佶至宅会其退朝，深叹曰：“崔照何人？众口称美，必行贿也。如此安得不乱？”言未讫，门者报曰：“寿州崔使君候谒。”姑夫怒呵门者，将鞭之，良久，束带强见。须臾命茶甚急，又命酒馔，又命饣木为饭。佶姑曰：“前何倨而后恭？及入门有德色揖？”佶曰：“憩学中，佶未下阶出怀中一纸，乃赠官，纟▯千匹。”
北齐王元景为尚书，性虽懦缓，而每事机捷。有奴名典琴，尝旦起令索食，谓之解斋。奴曰：“公不作斋，何故常去解斋？”元景徐谓奴曰：“我不作斋，不得为解斋，汝字典庆，何处有琴可典？”
山东人娶蒲州女，多患瘿，其妻母项瘿甚大，成婚数月，妇家疑婿不慧，女翁置酒盛会，亲戚欲以试之。问曰：“某郎在山东读书，应识道理，鸿鹤能鸣，何意？”曰“天使其然。”又曰：“松柏冬青，何意？”曰：“天使其然。”又曰：“道边树有骨<骨出>，何意？”曰：“天使其然。”妇翁曰：“某郎全不识道理，何因浪住？山东鸿鹤能鸣者，颈项长；松柏冬青者，心中强；道边树有骨<骨出>者，车拨伤。是岂天使其然？”婿曰：“请以所闻见奉酬，不知许否？虾蟆能鸣，岂是颈项长？竹亦冬青，岂是心中强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？”妇翁羞愧，无以对之。
伯乐令其子执《马经》画样以求马，经年无有似者。归以告父，更令求之，出见大虾蟆，谓父曰：“得一马略与相同，而不能具伯乐。”曰：“何也？”对曰：“其隆颅肤目，脊郁缩，但蹄不如累趋耳。”伯乐曰：“此马好跳踯，不堪也。”子乃止。
唐汝南袁德师故给事高之子，尝于东都买得娄师德故园地起书楼，洛人语曰：“昔日娄师德园，今乃袁德师娄。”
交广间，游客各求馆帖，所至迎接其厚，赆赂每处十千。广帅卢钧深知其弊，凡求馆帖者，皆云：“累路馆驿，供菜饭而已。”有客赍帖到驿，驿司依帖供给，客不发。驿吏曰：“恐后更有使客，前驿又远，此非宿处。”客曰：“食帖如何处分？”吏曰：“供菜饭而已。”客曰：“菜饭供了，还我而已。”来驿相顾，莫知所为，客又迫促无计，吏问曰：“不知而已。何似？”客曰：“而已。大于驴小于骡，若无可供，但还我价直。”吏问：“每一而已，其价几何？”客曰：“三五千。”驿吏遂敛送耳。
有睹邻人夫妇相谐和者，夫自久归，见妇吹炎，乃赠诗曰：“吹火朱唇动，添薪玉腕斜，遥看烟里面，大似雾中花。”其妻亦候夫归，告之曰
译梅询担任翰林学士时，有一天，起草诏书很多，苦思冥想，拿着笔在台阶上踱步，忽然看见一个老兵躺在太阳底下，伸着懒腰，非常舒适。梅询忽然感叹道：“真畅快啊！”慢慢问道：“你识字吗？”老兵说：“不识字。”梅询说：“那就更快乐了。”
王介性格轻率，说话没有条理，人们说他得了风疾。他出任湖州太守，王安石用诗送他，写道：“吴兴太守美如何？柳恽诗才未足多。遥想郡人迎下担，白苹洲渚正沧波。”他的意思是水遇到风就会起波浪。王介明白了他的意思，于是和诗十首，气势汹汹地读给王安石听。其中一首说：“吴兴太守美如何？太守从来恶祝它。生若不为上柱国，死时犹合代阎罗。”王安石笑着说：“阎罗王那里缺人，请你赶快去上任。”
嘉兴人许应逵担任东平太守，很有循良的政绩，却被同僚中伤，被弹劾调离，官吏百姓哭泣不止。许应逵傍晚到达旅店，对仆人说：“做官没有什么所得，只落得百姓几滴眼泪罢了。”仆人感叹道：“老爷口袋里没有一文钱，正好把眼泪包起来，当作礼物送给亲友。”许应逵拍手称快。
唐朝益州每年进贡荔枝都用纸包裹。有一次，长官嫌这样不恭敬，改用细布包裹，从此总是担心荔枝被布损伤，每年都很忧虑恐惧。恰逢御史甘子布到来，长官以为是关于布裹荔枝的事，于是非常害怕地说：“果然被推究了。”等到甘子布到达驿站，长官只叙述用布裹荔枝是表示恭敬，甘子布起初不知道，过了很久才醒悟，听到的人无不大笑。
唐朝沧州南皮县丞郭务静初次审理五庆通羊一案，郭务静问：“你姓什么？”五庆说：“姓王。”郭务静惊讶良久，仰头看着五庆说：“南皮县的佐史姓王。”
唐朝裴佶年轻时，姑父是朝官，有很高的声望。裴佶到姑父家恰逢他退朝，姑父深深叹息说：“崔照是什么人？众口称颂，一定是行贿了。这样怎么能不乱？”话没说完，门人报告说：“寿州崔使君等候拜见。”姑父怒喝门人，将要鞭打他，过了很久，整理衣带勉强接见。不一会儿命令上茶非常急促，又命令上酒菜，又命令上饭。裴佶的姑姑说：“先前为什么倨傲而后恭敬？等到进门又有德色和作揖？”裴佶说：“在学中休息，我还没下台阶，他从怀中拿出一张纸，原来是赠官的文书，价值千匹。”
北齐王元景担任尚书，性格虽然懦弱迟缓，但每件事都机智敏捷。有个奴仆名叫典琴，曾经早晨起来让他索取食物，称之为解斋。奴仆说：“您不持斋，为什么常常去解斋？”王元景慢慢对奴仆说：“我不持斋，不能称为解斋，你叫典庆，哪里有什么琴可以典当？”
山东人娶蒲州女子，大多患有瘿病，他的岳母颈项上的瘿非常大，结婚几个月，女方怀疑女婿不聪明，岳父设酒宴大聚会，亲戚想要试探他。问：“某郎在山东读书，应该懂得道理，鸿鹤能鸣，是什么意思？”回答说：“天让它这样。”又问：“松柏冬天常青，是什么意思？”回答说：“天让它这样。”又问：“路边树有骨出，是什么意思？”回答说：“天让它这样。”岳父说：“某郎完全不懂道理，为什么胡乱居住？山东鸿鹤能鸣的，是因为颈项长；松柏冬天常青的，是因为心中强；路边树有骨出的，是因为车拨伤。这难道是天让它这样吗？”女婿说：“请让我用所闻所见来酬答，不知道允许吗？虾蟆能鸣，难道是颈项长？竹子也冬天常青，难道是心中强？夫人颈下的瘿这么大，难道是车拨伤？”岳父羞愧，无法回答。
伯乐让他的儿子拿着《马经》画样去寻找马，一年没有相似的。回来告诉父亲，父亲再次让他寻找，出去看见大虾蟆，对父亲说：“得到一匹马大致相同，但不能具备伯乐。”父亲问：“为什么？”回答说：“它额头隆起，眼睛突出，脊背弯曲，只是蹄子不如累趋罢了。”伯乐说：“这匹马好跳踯，不堪使用。”儿子于是停止。
唐朝汝南人袁德师是故给事高之子，曾经在东都买到娄师德的旧园地建书楼，洛阳人语曰：“昔日娄师德园，今乃袁德师娄。”
交广之间，游客各自寻求馆帖，所到之处迎接丰厚，赆赂每处十千。广帅卢钧深知其弊，凡是寻求馆帖的，都说：“沿途馆驿，只供菜饭而已。”有客拿着馆帖到驿站，驿司依照馆帖供给，客人不发话。驿吏说：“恐怕后面更有使客，前驿又远，这里不是住宿的地方。”客人说：“食帖如何处分？”驿吏说：“只供菜饭而已。”客人说：“菜饭供了，还我而已。”来到驿站相顾，不知如何是好，客人又催促无计，驿吏问：“不知道而已。何似？”客人说：“而已。大于驴小于骡，若无可供，但还我价直。”驿吏问：“每一而已，其价几何？”客人说：“三五千。”驿吏于是敛送耳。
有看见邻人夫妇相谐和的，丈夫从久归，看见妻子吹火，于是赠诗说：“吹火朱唇动，添薪玉腕斜，遥看烟里面，大似雾中花。”妻子也等候丈夫归，告诉他
：“每见邻人夫妇极甚多情，适来夫见妇吹火，作诗咏之。君岂不能学也？”夫曰：“彼诗道何语？”乃诵之。夫曰：“君当吹火，为别制之。”妻亦效吹，乃作诗曰：“吹火青唇动，添薪黑腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘茶。”隋末刘黑闼，据有数州纵。其威虐合意者，厚加赏赐；违意者，即被屠割。尝闲暇访得解嘲人，召入前，立须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。即云：“水恶鸟头如镰杓，尾如凿，河里搦鱼无僻错。”大悦。又令嘲骆驼，嘲曰：“骆驼项曲，绿蹄，被他负物多。”因大笑，赐绢五十疋，拜毕，左膊上负绢，走至戟门倒卧不起。黑闼令问何意倒地？答云：“为是偏檐。更命五十屯绵置右膊，将去，令明日更来。还路逢一知识，问“何处处得此绵绢？”具说其事。大喜而归，语其妇曰：“我明日定得绵绢。”及晓，即诣门言极善解嘲。黑闼大喜，令引之，适一猕猴在庭，命嘲之，曰：“猕猴头如镰杓，尾如凿，河里搦鱼无僻错。”黑闼已怪，犹未之责。又一鸱飞度，复令嘲之，因云：“老鸱项曲，绿蹄，被他负物多。”于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地，令问之，又云：“偏檐。”复令割一耳。还家，妇迎问：“绵绢何？”答曰：“绵绢割两耳，只有面。”
译“常看见邻居夫妇感情极深，恰好丈夫看见妻子吹火，便作诗吟咏此事。你难道不能学吗？”丈夫问：“那首诗说的是什么？”妻子便背诵给他听。丈夫说：“你应当吹火，让我另外为你作一首。”妻子也模仿着吹火，丈夫便作诗道：“吹火青唇动，添薪黑腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘茶。”
隋末刘黑闼，占据数州，放纵其威虐。顺从他心意的人，厚加赏赐；违背他心意的人，立即被屠杀肢解。他曾闲暇时访得一个善于戏谑的人，召到面前，站立片刻，一只水恶鸟飞过，命他戏谑此鸟。那人便说：“水恶鸟头如镰杓，尾如凿，河里搦鱼无僻错。”刘黑闼非常高兴。又命他戏谑骆驼，那人戏谑道：“骆驼项曲，绿蹄，被他负物多。”刘黑闼因此大笑，赐绢五十匹。那人拜谢后，将绢背在左臂上，走到戟门便倒地不起。刘黑闼让人问为何倒地？回答说：“因为担子偏斜。”刘黑闼又命取五十屯绵放在右臂上，让他带走，并命令他明天再来。
那人回家路上遇见一位熟人，问：“你在哪里得到这些绵绢？”那人详细说了此事。熟人大喜而归，对妻子说：“我明天一定得到绵绢。”等到天亮，那人便到门前说极善戏谑。刘黑闼大喜，命人引他进来，恰好有一只猕猴在庭院中，命他戏谑猕猴，那人说：“猕猴头如镰杓，尾如凿，河里搦鱼无僻错。”刘黑闼已觉奇怪，但还未责罚他。又有一只鸱鸟飞过，再命他戏谑，那人便说：“老鸱项曲，绿蹄，被他负物多。”于是刘黑闼大怒，命割去他一只耳朵。那人走出到庭院，又立即倒地，让人问他，又说：“担子偏斜。”又命割去他一只耳朵。
那人回到家，妻子迎上去问：“绵绢呢？”回答说：“绵绢没了，割了两只耳朵，只剩下脸面。”
唐初，梁宝好嘲戏，曾因公行至贝州刺史云：“此州有赵神德甚能嘲，即令召之。”宝彦甚黑，厅上凭案以待。须臾，神德入，两眼俱赤。宝即云：“赵神德天上既无云，闪电何以无准？”则答云：“向者入门来，案后惟见一挺墨宝。”又云：“官里料朱砂，半眼供一国。”又答云：“磨公小拇指，涂得太社比。”宝更无以对，愧谢遣之。
唐封抱一任栎阳尉，有客过之，既短又患眼，及鼻塞，抱一用千字文语作嘲之，诗曰：“面作天地玄，鼻有雁门紫，既无左达承，何劳罔谈彼？”
高敖曹尝为杂诗三首，云：“冢子地握槊，星宿天围棋；开昙瓮张口，卷席床剥皮。”又，“相送重相送，相送至桥头；培堆两眼泪，难按满胸愁。”又，“桃生毛弹子，瓠长捧槌儿；墙欹壁亚腹，河涑水生皮。”唐元宗逵为果州司马，有婢死，处分直典云：“逵家老婢死，驱使来，久为觅一棺木殡之。”逵初到家，贫不能买得新者，但得一经用者；即得亦不须道逵买云，君家自须直典出门说之，一州以为口实。
有人以钉较为业者，道逢驾幸郊外，平天冠偶坏，召令修补讫，厚加赏赍。归至山中，遇一虎卧地呻吟，见人举爪示之，乃一大竹刺，其人为拔去。虎衔一鹿以报，至家语妇曰：“吾有二技可立至富矣。”乃大署其门曰：“专修补平天冠兼拔虎刺。”
译唐朝初年，梁宝喜欢嘲弄戏谑，曾经因公事到贝州，刺史说：“这个州有个叫赵神德的人很擅长嘲弄，立刻召他来。”梁宝肤色很黑，在厅堂上靠着案几等待。不一会儿，赵神德进来，两只眼睛都红了。梁宝就说：“赵神德，天上既然没有云，闪电为何没有准则？”赵神德回答说：“刚才进门时，案后只看见一根墨宝（指梁宝黑得像墨条）。”梁宝又说：“官府里料想朱砂，半只眼睛就能供应一个国家。”赵神德又回答说：“磨公（指梁宝）的小拇指，涂得太社比（指赵神德眼红得像涂了朱砂）。”梁宝再也无法应对，羞愧地谢罪并打发他走了。
唐朝封抱一担任栎阳尉，有客人拜访他，这个人既矮小又患有眼疾，还鼻塞，封抱一用《千字文》中的句子作诗嘲弄他，诗说：“面作天地玄，鼻有雁门紫，既无左达承，何劳罔谈彼？”
高敖曹曾经写了三首杂诗，说：“冢子地握槊，星宿天围棋；开昙瓮张口，卷席床剥皮。”又说：“相送重相送，相送至桥头；培堆两眼泪，难按满胸愁。”又说：“桃生毛弹子，瓠长捧槌儿；墙欹壁亚腹，河涑水生皮。”唐朝元宗逵担任果州司马，有个婢女死了，吩咐主管说：“逵家老婢女死了，驱使来，很久想找一个棺木埋葬她。”元宗逵刚到家，贫穷买不起新的，只找到一个旧棺木；即使得到了也不必说是元宗逵买的，你家自须让主管出门去说，全州都以此为谈资。
有个以钉鞋为业的人，在路上遇到皇帝驾临郊外，平天冠偶然损坏，召他修补完毕，重重地赏赐了他。回到山中，遇到一只老虎卧在地上呻吟，见人举起爪子给他看，原来是一根大竹刺，这个人帮他拔去。老虎衔来一只鹿作为报答，回到家对妻子说：“我有两项技能可以立刻致富了。”于是在大门上写道：“专修补平天冠兼拔虎刺。”