谷山笔麈卷之四 　相鉴

译再仔细思量，有一天，在书案上写下“公谨”二字，公谨是夏言的字。身边的人窥探到皇上的心意，于是保留那字迹不擦去，皇上再次经过时看到便笑了，身边的人秘密将此事告知严嵩。严嵩本来就痛恨夏言，迫不得已，想借此邀功，于是向皇上禀报：“前辅臣夏言说可以下诏任用。”于是有诏令征召夏言到京城，等到他到达时，皇上多次派人沿途迎接问候，恩宠眷顾远超往昔。严嵩内心嫉妒他，还没找到空隙，但对夏言的事非常谨慎，甚至不敢与他分席而坐。夏言性格颇为刚直，见皇上委任，无所顾忌，看待严嵩如同无物。严嵩更加痛恨，日夜寻找陷害他的机会。恰逢督府曾铣建议请求恢复河套地区，夏言好大喜功，从中支持他。然而皇上内心颇为忌惮，不想这样做，被严嵩窥探得知，于是借此中伤夏言。严嵩先贿赂身边的人出谋划策，等到皇上祭祀祈祷时，当天就把曾铣请求派兵的奏疏呈上，皇上本来就不高兴，让夏言起草诏旨，极力称赞这个建议，又在皇上处理政务时奏报此事，皇上于是问道：“这件事最终能成功吗？”身边的人都说：“万岁不问，奴才不敢说。曾铣的奏疏一来，满朝大臣，面面相觑，惊恐诧异，认为这是招致祸端、制造事端，危险立刻就会到来。”皇上脸色变了，用纸条秘密询问严嵩，严嵩秘密上疏说：“这件事绝对不可能成功，只有夏言极力主张，我们确实没有参与。”皇上发怒，于是逮捕曾铣交给官吏处死，夏言也因此事在西市被处死。

译分宜严嵩在杀害了贵溪人、驱逐了诸城人之后，专权达二十年之久，只有华亭徐阶在他身边周旋，形势危急，几乎无法自保。恰逢吴中地区有海盗作乱，华亭便占卜在豫章购置宅第，假装是为了躲避海盗，官府为他树立牌坊、修建府第，他依附于江西的户籍，又与严世蕃结为亲家，江西的士大夫们都讲同乡的情谊，于是分宜严嵩坦然不再介意。不久后，华亭谋划驱逐分宜，严世蕃被诛杀，华亭随即卖掉了南昌的宅第，解除了江西的户籍。

分宜严嵩在位时，江西的士大夫往往称他为父亲，后来，外省也渐渐有模仿这种做法的人，赵文华是最突出的。赵文华既然认分宜为父，所以官位升至卿佐，得到皇帝的宠信，于是稍微想要结交了解君主，不辜负他的使命。一天，他秘密进献药酒，刚说“传授仙方，喝了可以不死，只有我和严嵩知道”，皇上说：“严嵩有这个方子不上奏，赵文华却上奏给我。”分宜听说后，非常恐惧且怨恨，立刻召来赵文华问：“你献了什么？”回答说：“没有。”分宜拿出进酒的奏疏给他看，赵文华长跪叩头，分宜愤怒地斥责他，他不起来，分宜叫左右的人把他拖出去，命令守门的人不敢为赵文华通报。当时，分宜只要有一点小的怨恨，立刻就会诛灭全族。赵文华日夜忧惧，不知如何是好，向严世蕃乞求哀怜，严世蕃同情他，向夫人求情，夫人因为他是义子，非常不忍心看他战栗恐惧。一天，相爷沐浴完毕，义子们都来请安，在堂上摆酒，相爷、夫人坐上座，义子及严世蕃列坐侍奉，只有赵文华不能进入，于是他暗中贿赂左右的人，躲在窗棂之间。酒喝到一半，夫人说：“今天一家人都在，眼里怎么少了赵文华？”相爷笑着说：“这奴才辜负了别人，怎么能在这里？”夫人于是委婉地陈述实情，相爷脸色稍微缓和，赵文华急忙走入，伏在席前哭泣，相爷不得已，于是留下他陪饮，尽欢而散。后来终究没能免祸。大概分宜所杀的人很多，大抵是原本出自门下而后被抛弃的人，这些人获罪，比不相识的人更深。足以作为奔走权门者的警戒了。

丰城有位大司空，是有才干的臣子，他起初，因为缘分由分宜得以位列九卿。壬戌年，万寿宫发生火灾，分宜请求回到大内，皇上非常不高兴，于是稍微属意于华亭，分宜的心腹中就有去侍奉华亭的人，大司空是其中的先锋。一天，分宜在值房，大司空陪坐，分宜叹息说：“近日徐少湖承接了一两份密札，就立刻变得骄傲，怎么这样不宽宏？这是我二十年前的光景啊。”大司空立刻大声说：“徐老先生自是高义，相公不可过分指责。”分宜大声辱骂说：“你不是我的同乡吗？怎么能这样为他人说话！”大司空应声说：“我官居一品尚书，怎么能用言语侮辱我！”分宜骂道：“尚书是谁给你的？敢摆出这种态度！”大司空立刻跑去告诉华亭，华亭秘密上奏情况，皇上下诏回复说：“严嵩不是辱骂礼节，而是辱骂你。”从此，分宜一天天衰落了。

分宜严嵩在位时，权势熏天，朝廷内外屡次受到胁迫。家僮永年掌权，公卿与他平起平坐，号称萼山先生。能与萼山先生交游的人，自认为荣幸，方镇牧守以下，不能与永年交游，一见家奴仆役，无不屈节。一天，有位士人等候在门，很久不得见，于是请求空地小便，一个僮儿看见，就揪着他的耳朵大声辱骂，那人谦让谢罪请求解脱，认识的人跑去看，原来是一位寺卿。又有一位监司求见冑子东楼严世蕃，徘徊了很久，一个家奴正坐在便房让人理发，监司请求通传一声，家奴不应，监司拿出十两银子给他，家奴就扔给理发工，以示不屑，那人害怕，与相识的人商量，增加若干银子进献，家奴才点头答应，让他得以一见。至于他献给东楼父子的，又不知有多少了。

东楼轻浮狡黠，善于用计谋对待事物。一天，与客人坐着，恰好放了屁，客人就扇着鼻子问是什么异香，东楼假装惊讶说：“放屁不臭的，病在肺腑，我大概危险了。”用这话试探客人，客人过了一会儿又扇着鼻子说：“不是，微微有气息。”东楼大笑，告诉亲近的人。大概也是轻视他。

胶州有位蓝道行者，善于降紫姑，跑到长安，出入公卿门下。华亭想要驱逐分宜，考虑没有方法离间他的宠信，有人推荐道行者，于是推荐他。皇上召入禁中，让他说祸福，非常灵验，皇上很相信他的话，依靠他决断事情。一天，分宜有密札言事，华亭把消息报道行者，道行就借紫姑之口说：“今天有奸臣奏事。”皇上正等着，分宜的密札就送上来了。皇上立刻怀疑。有人告诉邹御史应龙，邹认为这是奇货，恐怕有人抢先，就立刻上奏弹劾。来不及

译全部掌握了其中的事迹，只选取其中一两个显著的人物列出来，以便稍作从容叙述，应当颇为详细了。

译分宜（严嵩）在朝任职时，权势宠幸震动天下，华亭（徐阶）委屈自己侍奉他，凡是能够结交欢心、求得免祸的事情，无所不用其极，通过依附户籍、结为姻亲来巩固他们的交好，但分宜并不理解（或感激）。后来，分宜的宠幸衰落了，华亭就排挤他使他离去。御史林润又上奏说严世蕃心怀怨恨图谋叛乱，皇帝下旨抄没他的家产，准备处以极刑。分宜托付华亭的门客杨豫孙、范惟丕在中间代为求情，并送上厚重的贿赂，华亭本想不接受，两位门客说：“您如果不受，他将会怀疑您，接受下来以消除他的疑虑是可以的。”贿赂收下后，华亭内心动摇，想暗中疏通关系，免除严世蕃的死罪，两位门客又说：“他如果得以免死，人们将会怀疑您，杀了他以断绝众人的疑虑是可以的。”第二天命令下达，严世蕃就被押赴刑场处决了。两位门客在华亭面前很得宠幸，意气十分嚣张，知情的人料想他们必定会有阴险的报复。不久，杨豫孙做到湖广巡抚，被弹劾罢免，他的夫人被弟弟杀害，杨豫孙又依法处死了弟弟，死了两个人；范惟丕做到云南副使，一个儿子考中举人，跟随一名妓女北征，死在船中，用车运回尸体，人们认为这是严氏家族的报应。又过了三十六年，到了万历丁酉年，严嵩的孙子非常贫穷，常常以寄存钱财为借口恐吓徐阶，徐家没有答应。

华亭相公，他的父亲原本是府衙的小吏，生了两个儿子，长子是相公（徐阶），次子徐陟担任少司空，都凭借进士身份官至卿相，可以说是显赫荣耀了。然而他们兄弟间颇有不和，积久成仇。相公掌权时，少司空因为南廷尉考核政绩等方面的缺失，被相公处置得很冷淡，少司空非常怨恨，于是上书揭发相公的阴私之事，言辞非常不堪，因此自己请求罢免离去。相公辞官后，少司空在江边迎接他，穿着素服哭泣，相公也不追究这件事。

吴地人以纺织为业，即使是士大夫家庭，也多以纺纱织布谋取利润，当地风俗勤劳节俭喜欢积蓄，因此富裕。然而值得议论的是，像华亭相公在位时，大量蓄养织妇，每年计算所积累的货物，与市场进行买卖，这是公仪休所不会做的。过去听说一个宦官说，华亭在位时，松江的赋税都进入他的私宅，官吏拿着空白的文书进京，到相府领取金子，相公召工匠熔化金子，以七铢为一两，户部无法辨别。人们认为相公家财富巨万，并非有所贪取，只是善于迎合时势、囤积居奇，精通计然的策略罢了。我认为倾泻国家赋税的金子，这难道不是所谓的聚敛之臣吗？以大臣的道义来衡量他，会怎么样呢！

分宜罢官后，华亭掌权，人心向往，羽翼也广泛，新郑（高拱）刚进入内阁，就与他争夺权力。隆庆改元，新郑自认为拥戴皇帝登基有功，又性格一向直率，谋划议政体制，就在旁边表示可否，华亭积怨不能容忍。广平人齐康，是新郑的门生，上疏弹劾华亭，极其丑恶诋毁，当时新郑势力很孤立，又齐康的话多谬误，于是，朝廷大臣各自上疏，弹劾新郑和齐康，并为华亭辩解请求，从六部尚书、大理寺卿以下直到中书、行人，外到藩臬官员没有遗漏的，共二十八疏，当时皇上正想重用新郑，左右又多是他旧日的人，坚决想留他，后来见满朝喧哗，不得已罢免了新郑。正当这时，江陵（张居正）与新郑交厚，看到这种情况，不平，去请求华亭，华亭不听。一天，华亭以政务咨询他，江陵推辞说：“我今天进一言，明天就成中玄（被排挤）了。”第二年戊辰，华亭就被罢免了。大概江陵有力。

隆庆己巳年，皇上特别下旨任命内江（赵贞吉）为相。内江向来豪爽直率自以为是，又被皇上识拔，江陵担心他逼近自己的地位，谋划召新郑，而内监陈洪，又是新郑同乡，于是以太保召还。庚午年，新郑入京，那年罢免了内江。不久南充（陈以勤）因勤勉自请离去。第二年辛未，罢免淮南（李春芳），又罢免历下（殷士儋）。于是，新郑以首相身份行太保职，江陵并相，有诏不再占卜云。新郑入京时，对士大夫说话常说：“华亭有旧恩，后来小相失，不足以怨恨。男儿做事要正大磊落，如果恩怨二字不能摆脱，还说什么？”那时，朝臣都相信这是大度。后来掌权颇久，情志稍露，而门下奔走之士，各自务求凭空捏造奇特之事，以博取宠禄，于是报仇之计决定了。广平蔡国熙，原是华亭门下的士人，以讲学侍奉华亭，号称入室弟子，至此，捋袖请行，到了台阶，就讽谕郡县刺探华亭家奴不法。罗织罪名使他的三个儿子都被判戍边。三个儿子中，一个任奉常，两个任尚宝。华亭子孙牵衣号泣，华亭回答说：“我正想逃死，怎么能救活你们。”就跳入西湖躲避。平湖陆五台光祖，也是华亭门人，与蔡同侍挥麈，因而去为华亭求解，希望以门墙故谊打动他，蔡说：“凡我所做的，都是为了相公着想，不这样，相公不安。”陆知道不可改变，也无计可施。奏章上达，部覆未报，而新郑就被逐了。

新郑入京时，江陵有力。起初，相得甚欢，如出一口。后来诸相都被逐，只有二人同事，新郑稍稍自用，用宋程之策，间摘江陵之党，江陵不能平也。已，会今上即位，新郑条上五事，大率禁中官之权，使政归内阁，中官见之大恨。一日，内使奉旨至阁，传谕云云，新郑曰：“

译旨意是谁调度的？”中使按照皇上的意思回答，新郑便说：“皇上年纪尚小，哪里知道旨意如何调度？这都是你们这些人所为，我即将驱逐你们了。”中使入宫禀报情况，冯珰非常恐惧，新郑又已经命令六名台谏官员弹劾他，冯珰更加恐惧，谋划驱逐新郑的意图更加急切，压下他的奏疏不予批复。江陵随即前往视察陵地，往返用了三天，回到官邸后，称病不出。一天，有圣旨召成国公、内阁成员、六部官员到会极门听宣谕，新郑认为台谏的奏疏已经施行，并且将依法惩处冯珰，心中十分喜悦。有人问今天宣谕的是什么事情，他回答说：“应该是双马。”意思是处置冯珰。江陵正卧病在床，让两个人搀扶着他进入，众人都伏在门下，中使捧着诏书，新郑用手向上承接，中使没有给他，而是交给了成国公，新郑脸色大变，等到展开诏书宣读，原来是驱逐新郑的旨意。从此以后，宫廷与政府成为一体，同心协力如同兰草般芬芳。

译冯珰与陈洪有嫌隙，陈洪是高公的同乡，所以也忌惮高公，并且与江陵关系深厚。等到皇上刚执政时，高公以受先帝托孤自居，眼中没有众多宦官，冯珰更加恨他，即使高公离任后，冯珰仍不能释怀。恰逢王大臣一案，冯珰借机让使者牵连高公，让使者逮捕高公的门客。起初高公非常恐惧，想要自杀，等到听说使者来府邸逮捕他的仆人，才作罢。御史大夫葛公守礼极力为高公辩解，江陵心里也怜悯他，加上朱太傅希孝多次行贿以及宾客向冯珰求情，冯珰知道不能诬陷，也稍微消气。等到高公的仆人被逮捕到，混杂在众人中询问王大臣的事，仆人竟然不认识王大臣的面貌，于是上奏释放了仆人。高公安然无恙。

新郑被江陵驱逐后，罢官回到家乡，又遭遇王大臣一案的构陷，更加郁郁寡欢，内心不安。一天，他派一个仆人进京，去取府邸中的器具，江陵召见仆人询问新郑的近况，仆人哭着诉说：“回到家中病重困苦，又经历巨大惊吓，几乎无法生存。”江陵为此流泪，拿出玉带、器物布帛等价值千金的杂物，让仆人带着送给新郑。又有一次，新郑在家闲居，有一个江陵的门客路过，他是新郑的门生，顺路拜见新郑，新郑对他说：“麻烦你转告太岳，我们一生交情深厚，没有什么可以托付的，只求你在荆州买一副寿具，希望能得到好的。”这表示他没有其他野心。万历戊寅年，江陵回乡安葬父亲，路过河南，去探望新郑，新郑已经病卧在床不能起身，请江陵进入卧室，两人相对哭泣。这一年，新郑去世，没有儿子，夫人张氏派一个仆人进京上疏，请求朝廷给予抚恤典制，同时带着千金器物去献给江陵，江陵推辞不受，仆人哭着说：“夫人让我告诉相公：先相公一生廉洁，所喜爱的只有这些器物，没有子孙可以遗留，恭敬地献给相公，希望看到这些东西就像看到先相公一样。”江陵神色感动，怜悯他，于是全部收下了所献之物。第二天，抚恤典制就下达了。

万历初年，江陵掌权，与冯珰相互倚仗，共同掌握大权，对君王的德行有所约束并非没有益处，只是凭借太后挟制君主，束缚控制，使君主不能有所作为，皇上圣明，虽然年幼，心里已经暗自忌惮，所以祸端一旦爆发，就不可挽救。世人只认为江陵摧残压制言官，政令苛刻，是导致祸端的根源，以夺情起复、两个儿子考中进士为得罪皇上的根本，这些固然都有，但不是他失败的原因，江陵之所以失败，只在于操控君主的权力，控制太过罢了。

自古大臣享有特殊礼遇，到赞拜不称名字为止，超过这个限度就是不臣了。宇文护担任周朝太宰，有诏书说：“从今以后，诏诰及各部门文书，都不得称公的名字。”这比赞拜不称名字更过分了。近来，江陵执掌国政，礼遇特殊至极，上至旨意趣向，下至题奏批复，不称“元辅”，就称“太师”，都不写他的名字，这是对待宇文护的礼节。在这个时候，有见识的人已经为此感到寒心了，而一群小人还窃窃私语认为这还不够。如果再给些时间，会发展到什么地步呢？唉，也太危险了！君主年少，不能独自决断大政，大臣不应该接受重爵，如汉武帝遗诏封金日磾，金日磾因为昭帝年幼，不接受封赏，后来病重，大将军才自己封了他。金日磾有大臣的道义。现在皇上十岁即位，没有亲自处理大政，江陵竟然驱逐中州，迅速自取尊贵，官位达到极品，他的见识怎么还不如一个亡国的奴仆呢？

乙亥年十二月，御史傅应祯上疏议论政事，引用“三不足”的说法来迎合江陵，但他的言辞不明确，身边的人根据江陵的意图，怂恿激怒皇上，认为这是诽谤，皇上于是震怒，交给司法部门审问，大司寇王公崇古承担罚金的责任，皇上不听从，命令贬谪到极边地区戍守。丙子年正月六日，皇上在文华殿开讲，皇上召见江陵问道：“应祯用‘三不足’诬蔑，我想给予廷杖，先生为什么不肯？”江陵回答说：“无知小人，狂妄悖逆胡说，死有余辜，但朝廷对待言官应当保留体面，昨天这样处置，外人已经知道朝廷的纲纪，祖宗的法度，皇上不必介意。”皇上说：“先生应当尽忠报国，不要避讳怨恨。”江陵上奏说：“先帝临终，亲自把皇上托付给臣，臣承受皇上的厚恩，粉身碎骨难以报答，怎敢避讳怨恨。”皇上说：“昨天文书官拿着奏本到内阁，两位先生为什么不说一句话，想必也是避讳怨恨。”江陵又上奏说：“两位大臣都是臣提拔来侍奉皇上的，尽心为国，绝不避讳怨恨，但两位大臣的身份与臣不同，凡此都是臣的责任。”皇上说：“科道官为什么申救？”江陵上奏说：“这都是惯例，也不是有所欺瞒轻慢。”皇上说：“他们的奏疏中说应祯有八十岁的老父亲，就取登科录检查，应祯只有母亲没有父亲，这怎么说不是欺瞒？”江陵又解释了一二，皇上的脸色才缓和下来。两位公竟然没有说一句话。两位公是桂林吕公调阳、蒲州张公四维。按照旧例，朝廷官员下诏狱，同僚及同乡送到锦衣门外，等到应祯下狱，江陵命令锦衣卫余荫侦察送行的人并上报，于是给事中徐贞明、御史乔岩、李祯都被贬谪离去。不久，刘御史台的奏疏就到了。

丙子年正月，刘御史台正在巡视辽东，具疏弹劾江陵，而蒲州、武林也在指责之中，武林是冢宰张翰。有诏书把刘台关进监狱，皇上让人对宰相说杖责刘台并贬谪到边疆

译江陵上疏论救，被削去官职贬为平民。台与应祯是同乡，应祯以“三不足”之说进奏，不过是细微的文字指斥，而台的奏疏有几千字，攻击宰相毫不留情，然而应祯遭祸比台更严重，是因为应祯的言辞牵连到渎职，所以得以用危害国家的重法惩治，而台只是直接弹劾两位宰相，没有涉及皇帝，即使皇上也不很想要彻底追究，然而江陵非常痛恨台，最终依法将他发配戍边，导致他死于戍所。

译士人之间的交往，要看平日关系的疏密如何。如果因为仰慕一时的名声而与贤者结交，这也是好名的拖累。刘御史台与我过去曾一起相处，他外放巡视辽东时，也曾分赠俸禄给我。等到议论江陵被逮捕罢免的事，我骑马前往探望，同年故旧中来看望的很少，只有太史习时甫在。有人说：“时甫是儿女亲家，不得不这样，你也去探望，可以说是好名。”我说：“不对。人如果素来陌生，即使有今天的名声，也没有原因去结交；如果平时有旧交情，即使冒着非议，也不能断绝往来。这位先生原本就有往来，固然不可因害怕责备而回避，也不是为了慕名而结交。”

万历丁丑年，江陵丁忧辞朝，皇上驾临文华殿西室，江陵穿着黑色丧服入见，哭泣陈述辞意，皇上也为他擦泪，当时人们相传这是古今罕见的宠遇，却不知道这是贾似道的旧例。贾似道平时受到尊礼，以至于入朝不用跪拜；退朝出来，君主避席目送，直到他走出殿廷才坐下。不久他称病请求归乡，君主流泪下拜挽留，甚至命令大臣、侍从传旨坚决挽留，每天四五次；宦官额外赏赐，每天十几次。这是什么礼遇呢？江陵晚年的礼遇，也大致相似，至于称他“太岳先生”，又超过了前代了。唉！君主的宠荣出于胁迫，绝非人臣的福气，有识之士对此感到恐惧，不以为荣。

万历初年政事，一天，文华殿讲经退下后，皇上顾视辅臣问阁臣吕本在家是否安好，江陵大怒，退朝后召他的儿子中书张兑到朝房，问他说：“皇上问令尊起居，凭什么受到知晓？”张兑非常害怕，立即上疏请求自免，随即被内察。大概是见皇上问及，担心他再次被任用，所以这样排挤压制他。然而吕公侍奉世宗皇帝时，皇上还未出生，不知怎么知道他的姓名，这一定是有原因的。因此考证《宋史》有一事类似，学士皮龙荣曾为东宫旧僚，理宗一天问皮龙荣在哪里，贾似道担心他被召用，指使有关部门诬告弹劾，将他贬谪流放，皮龙荣服毒而死。权奸专断君主，先后同一法则，可叹啊。

江陵刚愎自用，颇像王安石，也有“三不足”的说法，被御史傅应祯弹劾，然而他心术的公正，还远不如王安石。一天雷击奉天门的鸱吻，台谏想上公疏，前往请求，江陵制止他们说：“何必这样纷纷扰扰，既然是雷电，怎么能不击物。”这是其中一个证据。

当江陵权势正盛时，士人议论汹汹，认为他一定别有图谋，我独自推测不是这样。自古奸雄想要窃取国家，没有不结揽人心的，江陵十年在位，所做的事没有一件不失去人心的，可见他没有其他志向。又他的儿子们接连考中鼎甲，各自位列显要，正羡慕官服的华丽以为荣宠，如果他果真有大的志向，哪里用得着这些呢？凭这两件事，推测他不是这样。

小人的谄媚姿态，无所不至，古今同一法则。蔡京在位时，他的党羽中有个叫薛昂的，因蔡京援引，得以担任执政，全家为蔡京避讳，有人误及，就加以鞭打责罚，自己曾误及，就自打嘴巴。谄媚到如此地步，实在可悲。江陵在位时，有个朱御史，是幕中之客，江陵卧病，满朝士人建醮祈祷，御史甚至在马上头顶香盒驰往寺观，后来出行部出都，畿辅长官按例赠送牢饩，他就大惊，骂道：“没听说我为相公斋戒吗？为什么用肉食馈赠我！”这又超过薛昂了。唉！佞人，如果以趋附权要的心事奉君主，必定是忠臣，事奉父母，必定是孝子，而甘心于此，人奴厕养不足以污辱他了。

游七、宋九，就是梁氏的秦宫、霍家的冯子都。当时侍从、台谏多与他们结交，关系密的称为兄弟；一两位大臣也有的赐坐命茶，呼为贤弟；边帅武夫出自他们门下，不止是平辈相交了。宋九的声势稍不如游七，但能写字，颇为主人代笔，他的财富又超过游七，探求他们得宠的原因，都是食桃之欢。同时有个王五，文雅不如游七而财富次之，只是他的主人未甚掌权，且以清谨为名，不大显赫罢了。一天，王五对人说：“近日有给舍到我宋九家，恰逢一边帅派使者伺候元老，先通禀阿九，给舍问：‘这是谁？’宋九回答：‘这是某边大将，在我相公门下。’给舍就说：‘烦兄通禀于他，愿与他交欢。’世上有这样的谏官，向我们辈求荐与边帅交往，大可笑啊。”由此说来，王五的见识超过游七、宋九远了。恨嘉靖年间鹤山先生不及见后辈人品。东海渔人作五七九传志之。

韩侂冑生日，群僚毕集，吏部尚书许及之后到，守门人关门拒绝他，许及之非常窘迫，恰逢门闸未及关闭，于是弯腰而入。许及之很久不升迁，见韩侂冑流泪乞怜，不觉屈膝，于是得任参政。当时有“由窦尚书”“屈膝参政”的话，传以为笑。嘉靖年间的严氏，万历初年的张氏，公卿辐辏其集，蜂屯蚁慕，由窦、屈膝之事颇不乏人，不想写出他们的姓氏罢了。权势的熏灼，士风的萎靡，不也可慨叹吗！

近世一二名文章家

译（他）像老虎一样威视一代。我曾经读过他写的文章，不论其体裁格式，单就见识志趣而言，就有非常可笑的地方。只举一件事为例：江陵宰相的父亲七十岁寿辰，朝廷官员各自写文章祝贺，阿谀奉承，只以尽力讨好为能事。众人正注视着那一两位知名作者，等到看到他们的文章，无不笑得前仰后合。有的称颂说，嘉靖初年，天帝向南眷顾荆州之地，将要降生非凡之人，把辅佐宰相的重任寄托给这位老翁。有的称颂说，宰相是众人的父亲，老翁是众人父亲的父亲，而众人父亲的父亲，就是苍天。其中不合典常的言辞，大多像这样。这并不是他们的才华不够，而是趋利避害之心占了上风。韩愈评论张旭的草书，认为“天下没有什么事情能触动他的内心，然后他的书法才精妙”，像这些官员，难道他们内心没有被（利害）所触动吗？

译唐代时，宰相兼任吏部尚书，选拔官吏的事务全部委托给侍郎以下官员，尚书并不亲自处理。隆庆年间，高拱以首辅身份兼任吏部尚书，辰时进入内阁，巳时进入吏部，部里的奏疏和票拟意见都出自他一人之手，这是左右手互相配合。高拱罢相时，路过某郡，郡守因为高拱曾得罪张居正，所以不去拜见送行，让高拱停留了两天，有人问原因，郡守说：“这位公爷得罪了朝廷，按道义不应当奉迎。”后来，高拱再次拜相，掌管吏部，辛未年进行官员考核，那位郡守已升任宪使，高拱在众人面前列举他的过错，那人非常惭愧，听到的人都笑了。

万历甲戌年，皇帝下诏发放国库银两若干，用于修缮涿州的胡良渡，大司空朱衡极力争辩，又在涿州修建玉女祠，用内库银两二千两召大司空修缮，大司空又争辩，宫中因此很不高兴。张居正原本推荐南大司空张翰为吏部尚书，大司空凭声望本应得到任命，心中难免不悦，张翰心里忌惮他。大司空在甲戌年六年满九年考核，在这之前的十天，林谏议的奏疏已经上呈。张居正派人告诉冯珰：“太后近来有兴造工程，大司空从旁阻挠，大司空门下门客众多，能干扰内廷权力。”冯珰在宫中主事，大司空于是被罢免。太后又曾为武清侯修建宅第，花费数万两，大司空查考旧例，请求大量裁减抑制，太后也对他颇有怨恨。

河中府出身的吏部尚书杨博离职后，应当推举吏部尚书的人选，是大司空和御史大夫。不久朝廷会议推举，首先推举御史大夫，其次是大司空，再次是南大司空。第二天，皇帝在讲幄召见宰相问道：“昨天推举的葛某，不是年长者吗？”回答说：“是的。”皇帝说：“把他放在一边。张某怎么样？”回答说：“疏远之臣，任用他不敢辜负国家。”皇帝说：“好。”命令下达，满朝大臣大为惊骇，不知如何应对，原来宰相认为御史大夫向来愚直，不能左右逢源，大司空有才能，交游广泛，恐怕难以控制，不如疏远之人容易指使。那票拟中的云云之语，是顺应众人的意思。

贾似道加封平章军国重事，五天朝见一次，赐宅第葛岭，官吏抱着文书到宅第呈递签署，大小朝政，一切由馆客廖莹中、堂吏翁应龙决定，而宰相不参与听闻。这与张居正权势鼎盛时非常相似。张居正闻丧守孝，三天不出内阁，官吏用函盒捧着章奏到宅第票拟，次相在内阁坐等，票拟进呈后才出来，这与呈递文书签署又不同了。至于徐爵以武校、游七以家奴身份参与朝政，那就不仅仅是廖莹中、翁应龙可比的了。然而宋朝虽然是末世，还能斩杀廖莹中、翁应龙以正法典，而圣明的朝廷，却不能明确施加刑罚依法处置这两个小人，反而让他们老死狱中，姑息之政，怎么比宋朝还严重呢？

谷山笔麈卷之五 臣品

古代豪杰掌权，追求他们的才略，固然也可以企望达到，只有气魄和声望不可强求。什么叫气魄？与人共享恩惠，却能使天下人感激他的恩惠；与人共享威严，却能使天下人畏惧他的威严，这必定有超出庆赏刑罚之外的东西，这就是所谓的气魄。什么叫声望？地位与他齐平而权势唯独他尊贵，功劳与他并列而名声唯独他显赫，探求其原因，却无法明确指出，这就是所谓的声望。人臣的声望有三种：有德望，有才望，有清望。然而近世，像御史大夫德平葛端肃公所说的德望，像吏部尚书蒲坂杨襄毅公所说的才望，像礼部尚书华亭陆文定公所说的清望。

穆宗初年执政，高拱凭借藩邸旧臣的身份就想专权自用，陆光祖积怨难忍，于是千方百计驱逐他。目吏部尚书杨公、御史大夫王公以及六部长官各自率领下属上疏，以及台省属官交相上奏，共二十八疏，大致是保全陆光祖的功劳，弹劾高拱的罪过，认为不能让他一天待在朝廷。穆宗非常眷顾高拱，等到看到议论的人日益增多，不得已策略罢免他。这时葛端肃公任礼部尚书，却独自不上疏。少司徒两人，其中一个是桂林徐养正，是高拱的同馆好友，另一个是扶沟刘自强，是高拱的同乡，都请求葛公上疏，葛公始终不肯，说：“人的见解不同，有的自有，没有的自无，怎么可以强求呢？”两位公不得已，于是写了白头疏上呈。不久葛公自己请求罢免，徐养正于是升任南大司空离去。两年后，高拱再次拜相，感激葛公的情谊，于是召他任用。当时刘自强任大司寇，高拱从容地对他说：“当时你们作白头疏时，怎么这么狠心呢？”刘自强说：“当时如果没有这疏，今天怎么还能在这里？”高拱说：“葛先生还在这里吗？”刘自强为此感到羞愧。葛公是廉洁正直的人，高拱只是凭旧恩任用他，高拱掌握大权，多有放纵，而葛公掌管御史台，不肯依附，高拱也稍微疏远他。后来王大臣事件，葛公又从中周旋，得以免于祸患。交友之道始终像这位公爷这样的人，世间很少见到。

御史大夫葛端肃公终身不置姬妾侍奉，年纪将近五十，夫人因为他年老，求一个姬妾侍奉他，葛公坚决不肯，夫人百般怂恿，不得已去了一次，到了那里姬妾直接侍奉在卧室内，毫无羞耻之心，葛公立即拂衣而出，竟然不再去。夫人带到山西，往返数年，才召他的家人返回，姬妾还是处女。葛公