谷山笔麈卷之五 　臣品

译他喜好观看戏曲，在掌管礼部时，曾上疏禁止戏曲，长安城中有人暗中使用戏曲，唯独面对他不敢演出。隆庆辛未年，山东迎接新任巡抚，按照惯例都应当使用戏曲，御史依照惯例准备了戏曲，不敢告知他，当时济南相君在座，御史当着相君的面请示，葛公当面斥责御史，相君说：“这是我的意思。”葛公说：“您也不应该有这种想法。奏疏是我所题写的，内阁所票拟的，怎么能自相矛盾呢。”相君不能回答，于是挥手让妓乐退出。

译华亭人陆树声，谥号文定，考中进士四十年，在朝廷任职不满数年，每次升迁官职，便以病为由辞官，闭门静坐，焚香喝茶，即使是亲戚故旧，也很少见到他的面。嘉靖几十年来，天下清高名望的人，必定以平泉先生为第一。自从他任吉士时因病回到家乡，后来任职期满到京城，严嵩（分宜）把持朝政，官职无论大小，都有定价，而馆阁职位尤其贵重。严世蕃知道陆公无法用利益衡量，只是派人索要松江绫子二百匹，答应把翰林院的职位给他。陆公推辞说：“本不敢奢望翰林院的职位，又确实没有一匹绫子，任凭您处置吧。”于是没有去拜见。张治，谥号龙湖，是陆公的座师，为他向严嵩解释，严嵩说：“那个陆生，怎么如此直率。”张治说：“蠢人，不值得计较。”于是让陆公参加殿试。陆公考中殿试第一，不得已授予馆阁职位，但严嵩心中始终不痛快。张治为此担忧，于是私下拿出四双锦币、四十两白银，派人送到严嵩门下，并派人召见陆公说：“我替你拜见，你可以去见宰相谢恩。”陆公听从命令前往，张治又让严讷（严太史）陪同他一起去，到了门口，张公所派送金币的人把名片交给陆公，让他自己献上去，陆公非常惊讶，严讷告诉他原因，陆公不说话，揣着名片进去，指了一下就出来了，始终没有拿出名片，严嵩出来送两位先生，看见门左边拿着金币的人，问说：“这是谁准备的？”陆公说：“不知道。”竟然没有献出名片就出来了。严嵩非常怨恨。陆公任职不久，又告病离职了。多次告病多次起用，历任南京国子监祭酒、南京兵部尚书时，严嵩把持朝政，陆公淡泊宁静。万历改元，以礼部尚书的身份被召，在位超过一年，与内阁议论政事不合，又声称有病请求离职。

汶上人吴岳，官至太宰，谥号介肃，清廉的节操冠绝当世，嘉靖末年任真定巡抚，看到严嵩的暴虐气焰，便称病自请离职，隐居在南旺湖上，茅屋几间，薄田一二顷，仅够供给衣食，每天只是静坐在一间屋子里，阅读几卷禅经。有客人来访，有时也出来相见，或者留下吃饭，饭菜不过几样，大都是干肉和三四样蔬菜。然而他不出去拜见客人，有时外出，只骑一头驴，有人讽刺他矫情，吴公说：“我罢官居家，从来不用县里的夫役，想找个轿夫，力气又不够，老了不能骑马，所以骑一头驴，取其简便，实在不是矫情。”等到嘉靖乙丑年，严嵩罢相，严讷把持朝政，搜罗天下有名望的人，于是起用吴公为御史中丞，报信的人拿着公文到来，仆人进去禀报情况，吴公正盘腿坐着练气还没有停止，仆人说了几句话，他摇头不回答，仆人不敢再说话，出来在门外等候，大约烧完一炷香的时间，他才下床索要公文观看，扔下不再看，后来亲友劝说他，才出来接受征召。当时士人的议论一致，认为得到了合适的人选。

琼山人海瑞，官至御史大夫，谥号忠介，曾经担任福建某县的博士，御史巡视该县，来到学宫，县令以下都伏拜在堂下，只有海瑞站立不跪，说：“如果到御史台，应当以属下的礼节相见，这里却是师长教导学生的地方，不应当屈身下跪。”两个训导夹着海瑞跪下，海瑞站在中间，当时人称他为“笔床博士”。后来，浙江省举行乡试，聘请他为主考官，海瑞想按照旧例自己出题，御史不肯，海瑞就喊来他的随从，拿出聘礼退还给御史，说：“出题，是考官的事，以考官的身份召来却不让他参与事务，在道义上怎么说得通？”随即拂衣而出。两司官员委婉挽留他，最终出了一道题才作罢。后来升任县令，被召入京任户部主事，只带一个奴仆进京，寄居在一座寺庙里，出门，从来没有锁门，僧人进入他的房间查看，只有一件旧袍子而已。乙丑年，他上封事，当时自己认为必死无疑，别人也没有认为他能活下来的，后来竟然免死，大概是严讷宰相有力量的缘故。传闻海瑞的奏疏一进入宫中，世宗皇帝震怒，握着奏疏，绕着殿行走，说：“别让他跑了！”一位负责文书的女官在旁边悄悄说：“他想做忠臣，怎么会逃跑呢？”后来，皇帝召见黄太监询问，黄太监说：“这个人非常刚烈，朝臣都讨厌他，没有人敢和他说话。昨天这奏疏一上，他的仆人已经逃走了。”皇帝问：“怎么处理他？”黄太监说：“他想以一死成名，皇上杀了他，正是他心甘情愿的，不如关进监狱，让他自己死。”皇帝认为他的话对，不久有旨意：“这畜生有比干的心，但我不是纣王。”海瑞在狱中三年，遇到穆宗即位，赦免他任大理寺丞，不久拜为都御史。

海瑞任御史中丞，出巡苏州、松江，行事过于严格，出入自己骑一匹马，用两根棍子在前面喝道；如果在京城，签押堂的礼仪，从县令佐吏下到津渡官吏，都让他们穿着锦绣衣服来见。这虽然是旧例，一时创见，无不让人震惊。至于裁减过往官员的夫马以及压制士大夫，则是他招致怨恨的原因。因此，众人喧哗，他不能安坐。传闻吴中大饥荒，海瑞想劝借富户，先召来溧阳史太仆，让他拿出三万，史太仆不得已，拿出三万答应，海瑞于是去请求严讷宰相，乞求捐献所有来救济乡里，严讷不得已，拿出几千给他。又，严讷的家奴多达几千，有一本簿籍记录，一半是借来的，海瑞到严讷府第，请求削减簿籍，只留几百人供役使，严讷无法为难他。然而从此严讷的宾客、仆役不敢借声势横行霸道。世人说海瑞受严讷恩惠深厚，

译因此把这种困窘视为背弃道义，其实对华亭是有利的，但在报答施恩的道义上却偏颇了。

译万历十年，抄没冯珰的家产，查阅他的账簿，发现公卿大臣都有馈赠的记录，唯独没有刑部尚书严公清正的名声，皇上非常器重他，宫中也因此称他为“严青天”。不久，严公被任命为太宰，这大概是特别的选拔。

商丘太宰宋公纁，老成持重，通达事理，有古代大臣的风范，跟随司徒掌管铨选。东明石公星代理司徒，想要整顿清除奸邪贪腐，以清理积蓄，日夜焦虑思考，顾不上洗漱。一天，石公与宋公在等待上朝时同坐，高兴地说：“今天又查出一起快事，某省有羡余资金若干，可供国家使用，为什么没有人想到这一点？”宋公说：“不对。朝廷的钱粮，宁可积蓄而不用，也不可搜刮殆尽，况且让皇上知道各地羡余的数目，或许会产生奢侈之心，不如暂且不要刮取，留在当地，终究是国家的用处。”石公沉默不语。一天，有人谈到太仓陈旧的粮食若干，明年的钱粮或许可以改为折银，宋公说：“不对。太仓的粮食，宁可让它腐烂，也不可不足，现在看到少许盈余，就想改为折银，一旦遇到供给不足，从哪里筹措？”说话的人也被劝阻。这些都是我在座时听到的。大臣长远考虑、瞻前顾后都如此，天下大事纵然不能成功，也可以保证不坏，为什么其他人不都这样呢。

当今皇上在位日久，熟悉人情，每当看到台谏官员的条陈，就说：“这是套话。”即使有直言激切、指责皇上的，有时也完全不动怒，说：“这不过是想沽名钓誉罢了，如果重罚他们，正好成全他们的名声。”于是将奏章卷起封存。我曾经称赞皇上圣明宽厚，了解实情，有当事大臣所不及的地方，而太宰宋公却严肃地说：“这反而不对。时事的得失，言官必须极力论述，正要让皇上动心，宁可皇上怒及言官，毕竟还有惊省，现在如果一概不理，就像痿痹之疾，完全无痛痒，无药可医了。”同僚们都佩服他的话。此后数年，各种奏请，都留在宫中不发，即使是内阁的密揭，也不回复，而上下之间的隔阂日益加深。回想宋公的话，为此深深叹息。

南昌有位魏公，是道学名流，任刑部侍郎时，一天早朝迟到，在千步廊下等候，朝退点查时，掖门即将关闭，仪仗从王门出来，他就迎上去进入，从西桥奔上，混入右班，却从桥北向东走，杂入左班，等待查点。我与张宫谕一桂同站在史馆门下，远远看到他的样子，宫谕指着对我说：“看看这位道学先生。举动失礼小事，何必在万众瞩目之地，做出这样的举动。”相视大笑很久。

一天，在赏房等待上朝，鼓声响起，部院各位官员出来到庭中，相对作揖，恰逢各位贡生上朝，看到公卿的威仪，聚集观看如墙，驱赶也不退，魏公怒形于色，叫吏役驱逐，说：“这是什么地方，村野秀才敢这样！”我笑着对他说：“这叫‘观国之光，利见大人’啊！”魏公收敛神色说：“您说得对。”

关中太宰孙公丕扬，清廉谨慎的人品，平生建树表率，取信于海内，等到掌管天曹，很符合人望，而一两个举动，颇失大体。比如用访单揭帖按丁此吕的赃款，罢免其官，这未为过分，等到看到丁党交相攻击，急于自白，就将原开的揭帖进呈御览，以表明自己不妄言，而揭帖所开的赃款达数万，导致激起圣怒。丁此吕被流放，江右之士纷纷交相攻击，而孙公不能安身了。用揭帖察吏，已失公平，至于将私揭呈览，尤其不合体例，况且揭中赃款达数万，如果属实，岂止罢官？这是自实其纵容。又担心内人请托，难以从违，大选外官，设立掣签之法，一时宫中相传以为至公，下至小民闾巷翕然称诵，而不知其非体也。古人见除吏条格，睹而不视，以为一吏足矣，奈何衡鉴之地，自处于一吏之职，而无所秉成，亦以陋矣！至于人才长短，各有所宜，员格高下，各有所便，地方烦简，各有所合，道里远近，各有所准，而以探丸之智为挈瓶之守，是掩镜可以索照，而折衡可以悬决也。从古以来，不闻此法。

嘉靖年间，华亭相君任大宗伯，其同邑孙公承恩也以大宗伯掌詹，二公对巷而居。徐公宾客甚盛，延接不暇，孙公生平寡交，退食闭门深卧而已。一天，穿着一件布袍，负暄读书，其仆窃语曰：“同为尚书，他家车马盈门，相公第中，鬼亦不至，我曹何望？”孙公闻之，呼其仆曰：“任尔等他往，留我一人在此，教鬼负去。”其廉静如此。

嘉兴许君应逵任东平守，甚有循政，而为同事所中，得论调去，吏民走送，哭泣不绝。许君晚至逆旅，谓其仆曰：“为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。”仆叹曰：“阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去作人事，送亲友。”许为一拊掌。

东平司马刘公源清，正德末年为进贤令，会逆濠反

译派遣两名校尉前往招降进贤，县令打开城门迎接他们进来，在庭院中亲手斩杀了这两名校尉，将他们的头颅悬挂在城墙上。濠州的军队大举到来，县令把妻子儿女关在屋内，周围堆满柴草，告诫守卫的人说：“如果听到我战败的消息，就点火焚烧房屋。”他穿上铠甲出城迎战，大败濠州军队，濠州军队的士气于是沮丧。当初濠州起兵时，进贤的士人前往拜见县令商议对策，县令对宾客们说：“局势已经危急，没有城池可以防守，各位有什么计策，共同谋划抵御敌人？”一位文学官上前说：“县城本来就没有城墙，肯定无法防守，只有请您为了县里的百姓权宜行事。”县令厉声喝道：“你是想跟随贼寇吗？”叫来官吏急忙捆绑这名文学官，先将他斩杀，以安定众人的心，各位宾客惶恐地磕头请求，这名文学官才得以释放。于是设立牌栅，全县的士大夫编入军队行列，有不符合约定的，立即按军法处置。城防准备就绪后，两名校尉到来，于是将他们斩杀，从此进贤县安然无恙。

译海丰太宰杨公巍，天性纯孝，母亲年过百岁，饮食依然强健。杨公早晚亲自奉上食物，先自己尝过再进献。如果母亲心情不悦，他就拍手唱歌跳舞，做出小孩子般的姿态，来取悦母亲的心意。母亲在冬天生病，想吃西瓜，杨公派人四处寻找，等西瓜送到时，母亲已经来不及含饭咽气（去世）了。杨公因此极度悲痛，终身不再想吃西瓜，即使在酷暑月份渴得厉害，也只喝水而已。有一天，各位官员聚会坐席，侍从端上西瓜，见杨公不吃，询问原因，才得知详情。后来有人问杨公门下的亲信熟人，馈赠的物品没有西瓜能进入府门的。这也是常人难以做到的。

杨公喜好新奇事物，多有高雅的情致，平生做官游历所经过的名山，都取一块石头带回来。时间久了，积石成了一座小山。闲暇时举起酒杯向石头敬酒，每种石头敬一杯酒，自己也喝一杯。我羡慕他的事迹却没有石头可浇，山园里种了二十多株菊花，菊花盛开时，没有可以共饮的对象，独自走到花下，每种花敬一杯酒，自己也喝一杯，总共敬了二十多杯，就醉倒了。

山阴大司马吴公兑，从郎署任职不到几年就开府建牙，大概是得到了新郑公的提拔。吴公是新郑公的门生。隆庆丁卯年，新郑公被华亭公排挤驱逐，门生故旧没有一个人敢去送行，只有吴公送他到潞河船上，握手流泪告别。新郑公非常感动，而华亭公因此深深怨恨吴公，吴公做郎官几年都没有得到升迁。新郑公再次拜相，于是破格提拔任用他。吴公善于结交宾客，各位权贵长辈没有不赢得他欢心的，下至游客谈士，他都挥金如土供养他们，有郑庄公、田蚡的风范。江陵公掌权时，吴公侍奉他尤其周到，每次有进献馈赠，先通过他的舍人游七，所以侍奉游七的手段也没有不竭尽的，因此两位宰相都喜爱并任用他。我们家乡福山大司马郭公宗皐，在嘉靖庚戌年被贬戍守陕西，将近二十年，隆庆改元，才被召任为南大司马，不久，因为年满七十自己辞职，居家非常贫困，他的长子学书法不成，没有依靠，郭公命令他到长安寻求一位地道的故人，同乡有一两位在位，轻视他落魄，不肯接纳他，郭公子客居很久非常困窘，又不敢回家，于是跑到宣大军门，请求拜见吴公自我推荐，吴公和郭公本来不相识，只因为他是故幕府的儿子，怜悯而收留他，为他置办百金，让他出资成为千户，充任军门赞画，所以存恤他非常周到，每次与众将大会，当面命令说：“你们不要因为郭公子的困厄缘故不互相提携，看待他应当像看待我的儿子一样，将来我的儿子如果来，知道也会像郭公子一样。”众将都更加提携他。郭公子感激之情超出期望，士大夫听说后，都称赞吴公是长者。

沈青霞炼者，浙江会稽人，以进士身份担任锦衣卫经历，上疏弹劾分宜公，指出他的十大罪状，甚至称他为“嵩贼”。世宗皇帝大怒，将他贬为保安平民。沈炼本来是狂士，愤慨而言辞激烈，到了边塞，跟随他游玩的人很多，一起指天画地，日夜谈论议论，甚至刻木做成秦桧，和他的党徒比试射箭，又喜欢讽刺讥讽边臣，质问他们的隐匿行为，督府以下，都对他怀恨在心。恰逢总督杨顺、巡按御史路楷，秉承分宜公的意旨，刺探沈炼的起居，得知他的情况，于是上疏弹劾他，监司秉承两台的意旨，曲意罗织罪名，判处沈炼不道罪论死，家属连坐沦为士伍。隆庆改元，沈炼的儿子沈襄上书讼冤，恰逢华亭公掌权，所以与杨顺有嫌隙，于是逮捕杨顺、路楷下吏论死，各位监司同事的人被贬戍边，杨顺死在狱中。以往杨顺做御史时，监临南直隶考试，华亭公长子入试取代他人，御史揭发他的情况，想要上疏论罪，同事御史张某立即派使者先告知华亭公，说杨顺将要上疏，自己不能挽回，华亭公得以预先安排左右。奏疏到达，赦免不尽情法，于是非常感激同事御史而怨恨杨顺，认为杨顺迎合分宜公，所以压制自己。然而当时正被分宜公所用，不能报复杨顺。不久有沈炼的事，又过了几年，穆宗即位，才判定了杨顺的罪。杨顺既已论死在狱中，少司寇洪朝选，是华亭公所宠幸的客人，又迎合华亭公的意旨，困迫杨顺让他死，死时是五月中，过了几天才上奏，奏疏下达，已经有了齐桓公的惨状了。又过了几年，洪朝选居家，被巡抚劳堪弹劾，逮捕关押在狱中，上吊而死，他的情况与杨顺正相同。天道好还，可以作为明确的警戒。御史张某，是蜀地人。

王司成维祯，是华州人，以文章闻名于世，学士家宗仰他。而为人任气强直，从南京回到关中，路过河南，河南守派遣官吏拿着名帖迎接他，王公怒其不敬，立即鞭打所派遣的官吏，河南守大怒，把他关在传舍，不派吏卒护送，又不供给食物，下令城中，不敢卖食物给客人，像这样三天，王公非常困窘。大司马凤泉王公里居，听说情况，请求河南守解救，才得以离去，于是愤恨不再接待宾客。到了故里宅第，华州守来拜见，王公以生病推辞守，守告诉他的仆人，想求见一面，仆人进去禀报情况，王公斥责说：“已经推辞了，为什么还要禀报？”仆人不敢出来报告，守候很久不出来，又愤怒离去，王公也不知道

译罢了。此后，王公前去拜见太守，太守想羞辱他来求得顺从，让守门人请他进去，随即关上了大门，太守故意不出来，王公在门下站立了很久，无法进出，于是大骂太守，太守便派官吏监视王公的宅第，逮捕他的宗族亲戚，借此掌握王公的短处把柄，王公也揭发太守的违法行为，双方都向御史台和都察院申诉，事情尚未审结，王公却因地震而死。

译隆庆辛未年的庶吉士宋儒，是个阴险狡诈的人；熊敦朴，有才华却倨傲自大，两人长期互不相让。一天，众庶吉士在朝房避雨，守门官吏拒绝让他们进去，众庶吉士殴打官吏，官吏跑去禀告内阁首辅，首辅非常愤怒。熊敦朴为人任性使气，众人便将殴打官吏的罪责全部归咎于他。而宋儒品行不端，向来被众人轻视，等到庶吉士结业授官，众庶吉士依次被任命为翰林院或台省官员，宋儒得了礼部，熊敦朴得了兵部，熊敦朴心中不平，言语间愤愤不平，宋儒借故挑拨离间，暗中记下他的言论。恰逢有流言说熊敦朴要弹劾首辅，张居正召宋儒前来，让他私下询问熊生是否有弹劾首辅的迹象。宋儒拜见熊敦朴，只是闲聊，不说想问的事就回来了，向张居正报告说：“熊敦朴不仅想弹劾首辅，还想弹劾您。”于是随口拟了几十句弹劾奏疏的话。张居正大为惊愕，急忙报告首辅，快马加鞭告知兵部尚书，按照张居正的意图，让他起草奏疏弹劾熊敦朴。奏疏写成后，夜间叩开宫门递入，次日清晨，张居正入阁，票拟发出，罢免了熊敦朴。过了两天，有人为熊敦朴辩白说他是冤枉的，张居正召两人当面对质，才发现全是宋儒的阴谋。于是言官纷纷上疏弹劾宋儒，宋儒也被外放。距离两人授官仅仅一个月而已。熊敦朴的父亲熊南沙，有文名，己丑年考中庶吉士，也授兵部，改任礼部，被礼部尚书嵩所弹劾，外放任职，此后四十年，熊敦朴也因庶吉士授部职，被堂官弹劾，如同符节相合，也是一件奇事。熊敦朴败落时，熊南沙在京师寓所，首辅是他的同年，前去安慰熊南沙，并且说：“庶吉士的事，我全然不知，命令下达，我惊吓得汗流浃背。”熊南沙说：“您身为首辅，负有社稷重任，竟为一个书生惊吓得汗流浃背，为何如此不宏大？”首辅非常惭愧。

庶吉士宋儒，是贵州土官的儿子，假冒籍贯定州，考中顺天府乡试，向来行为无赖，与孙尚书孙应鳌有亲戚关系，曾乘坐驿车，自称是尚书的父亲，被识者揭发，后来，辛未年考中进士，选为庶吉士。在京师寓所，豪奢如勋贵，姬妾十余人，士人议论不屑与他为伍。不久与熊敦朴构陷，都再次跌倒无法起身。在家闲居，更加横行霸道，甚至伪造印信符节，征发属夷士兵，以及所杀之人达数十人之多。大概他父亲已老，就让宋儒的儿子继承官职。土夷不遵守汉法，本是常态，而宋儒已是近臣，还以夷法自恣，被两院御史弹劾，判处死刑，远近称快。只是不知当时为何能得进身，让禁署儒英中列一夷虏无赖，殊可恨也。

隆庆戊辰年五月，考选庶吉士，在金水桥南设几案，向北，几案上各贴姓名。一位江左同年，几案正当日中，以为不便，看见一位江右同年，几案恰在屧廊阴处，而人却到别的几案闲谈，江左趁他不在，迅速跑去占据他的几案，除去他的纸帖，贴上自己的姓名。江右望见，极快地跑回来与他争夺，江左占据几案不退，说：“这是我的几案。”相持很久，终究不能夺回，江右只是看着同事说：“试看这作何解释！”同年也笑而不能当面质问。此事我亲眼所见。两君皆名士，同入馆选，列在词林，后来江右入相，江左官止史局。

戊辰年，馆中有盛名士，年纪很轻，文采倾动一时。看见一位江北同年，颇相狎侮。一天，到江北几案，看见异书一帙，展阅良久，便袖之而去。江北急忙呼喊取回，笑说：“知道兄无用此为也。”江北默然。后来少年官最不进，江北入相，以文行显。此亦足为少年轻傲者戒矣。

近世有一士夫，得人私书，奏而诘之，两败俱伤，为公论所薄。因考唐长庆元年，钱徽知贡举，段文昌、李绅各有所属，榜出，皆不得与，文昌构之于上，徽遂贬官。或劝奏其私书，徽说：“苟无愧心，得丧一致，奈何奏人私书，非士君子所为。”取而焚之。观徽此举，何等心事。凡人刻薄者，必不正大，阿媚者，必不宽弘，能受私属者，必能奏私书，不奏人私书者，必不受私属，君子小人公私明暗之分，正于此观之。

处士以虚名被征为世所讥者，代有一人焉。汉之樊英、唐之田游岩、宋之种放、国朝之吴与弼是也。英之征也，王良以书责之，游岩之仕也，蒋俨以书责之，放之匿情求名，为杜镐所讥，与弼之实行不敷，为张元祯所鄙。高识深见之士，有并世而立者，奈何其可咨名而欺世耶？蒋俨之责游岩曰：“足下受调护之寄，是可言之秋。唯唯而无一谈，悠悠以卒年岁。”嗟夫！是数言者，岂惟游岩愧之，千古士人，多为汗浃。

谷山笔麈卷之六 勋戚

嘉靖间，成国希忠