钦定四库全书白孔六帖》卷六十一唐白居易原本
钦定四库全书白孔六帖》卷六十一唐白居易原本
宋 孔 传 续撰乐【一】 制乐【二】
知音【三】 淫乐【四】
六代乐【五】 四夷乐【六】
瞽宗【七】 女乐掌乐【九】 杂戏【十】
乐器【十一】 歌【十二】
舞【十三】
乐【一】白先王以作乐崇德【易】防典乐教胄子声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和【书】九成【萧韶九成凤凰来仪】祖考来格【神人以和】治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖五者不乱则无惉懘之音乐文同则上下和矣大乐必易大乐与天地同和乐所以象德也乐至则无怨也八风从律而不奸乐者德之华非听其铿锵而已。移风易俗，莫善于乐。将以理心【不专盈耳】声由心感，哀乐必形【音与政通，治乱可辨】喜成【明备】声可感人【乐能易俗】感人，乐以化俗。金奏。礼之用，和为贵。关雎，乐而不淫，哀而不伤。始作，翕如也；纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。韶，尽美矣，又尽善也；谓武，尽美矣，未尽善也。子在齐闻韶，三月不知肉味。洋洋乎，盈耳。先王制乐，所以节百事。五节【五声之节】五降【传曰：五降之后不容弹矣，降止也。乐备五声而止】君子听之，以平其心。物和则嘉成【嘉乐成也】和声【入于耳，藏于心】乐由阳来。无声之乐【气志不违】天子宫悬【四面象宫室】诸侯轩悬【三面悬，无南面，亦曰曲悬】九奏【特悬】笙镛以间，鸟兽跄跄。击石拊石，百兽率舞。魏绛曰：夫乐以安德【和其心也】咸池张于洞庭【黄帝咸池之乐张于洞庭】六代之乐，三年不为乐，乐必崩。教和【周礼：以乐教和，则人不乖】蕃乐【周礼：荒政九曰蕃乐，谓凶年而闭乐器而不举也】防万人之情【又曰：以六乐防万人之情而教之和】乐德【又曰：大司乐以乐德教国子：忠、和、祗、庸、孝、友】乐语【以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言语】大合乐，以致鬼神，以和邦国，以谐万民，以恱逺人【谓郊祀用六代之乐】六变【变奏也，乐六奏致天地万物，谓大蜡之祭】乐仪【乐之容仪】乐政【乐之政令】和而不乱，岂云钟鼔乎哉【至则无声，非听铿锵而已】临乐不叹。春诵夏弦【习乐也】乐以修内。正声【正声感人，顺气应之，顺气成象而和乐兴焉】理心【君子致乐以理心，则易直子谅之心油然生矣】乐者，先王之所以饰喜。彻悬【去乐】乐作【乐阕】酣歌成风。虽闻诫于伊训【钟鼔不考亦见刺于唐诗】乐备【传】具举【箫管具举】用乐祭【周礼司乐以礼奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神，乃奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗云云】大蔡祀宿悬以声展之【叩听其声具陈次之以知完否也】记曰：乐交动乎下，乐自阳来生于音感于物，合情饰貌者礼乐之事也。卒爵而乐阕，孔子屡叹之【美之】传王子頽享五大夫乐及徧舞【徧舞六代之舞】特悬【士特悬一靣】二肆【郑人赂晋侯歌钟二肆，肆行列】嘉乐不野合，钧天广乐【史记赵简子五日不知人寤曰我之帝所与百神游于钧天广乐九奏万舞不类二代之乐其声动人心】荡涤邪意，不以管▯乱人声【汉志叔孙通制礼乐干豆上奏登歌独上歌不以▯管乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌】朱▯踈越，一唱而三叹，有遗音者矣。
合乐三终椌楬，孔日出无钟鼔声则金吾以闻【李晟与马燧皆在朝，每宴乐恩赐使者相踵于涂，两家日出无钟鼔声则金吾以闻，少选使者至必问何不举乐】先墓享祀荐以音乐【叚文昌徙帅荆南，先墓在荆州，歳时享祀必荐以音乐歌舞，习礼者讥其非】平人心变风俗【邢文伟为内史后曰移风易俗莫善于乐，伯牙鼔琴钟期听之知意在山水，是人能移风易俗矣，何取乐邪，文伟曰圣人作乐平人心变风俗，未世乐坏则为人所移，后喜赐帛】不喜奏乐【栁公权通章律而不喜奏乐曰闻之令人骄怠】僣正乐【于頔卒更赐諡曰思，右补阙高钺博士王彦威持不可，谓頔僣正乐】五方师子乐【赵宗儒守太常卿，太常有五方师子乐，非大朝防不作，帝嗜声色，宦官领教坊者乃移书取之，宗儒不敢违以诉宰相，宰相以事专有司不应关白，以儒不职。罢】作乐崇德以和神人【贾曾为太子舍人太子数遣使采女乐就率更寺▯习曾谏曰作乐崇德以和神人】圣人为之乐以宣其堙郁【韩文】八音循通【既比乎旭日升而氛埃灭杜甫朝享太庙赋】金堂玉户丝鸣管语【李庾东都赋】云韶雅乐【李固言为西川节度使诏云韶雅乐即临臯馆送之】破阵乐【元德秀以为王者作乐崇德天人之极致而辞章不称是无乐也于是作破阵乐辞以证商周】为文思迟求音乐奏之神逸乃属文【李翰为文思迟求音乐当从令皇甫曾奏之神思涸则奏之逸乃属文】奉圣顺圣乐【李夷简徙帅劒南西川始韦臯作奉圣乐于頔作顺圣乐常奏之军中夷简輙废去谓礼乐非诸侯可擅制语其属曰我欲盖前人非以诒戒后来】军中乐【刘瑑进宣武军节度使先时大飨杂进倡舞瑑曰岂军中乐邪取壮士千人披铠拥矛盾习击刺与吏士临观】上日敕所司供帐设乐【张说迁左丞相上日敕所司供帐设乐】每听忘勌【严挺之传睿宗好音律毎听忘勌】继天诞圣乐【王虔休尝得太常乐家刘玠撰继天诞圣乐因帝诞以献其乐以宫为钧示五声有君也以土为德本五运在中也奏二十五叠取二十四气而成一岁奏十六节象元凯于朝云后中和乐本于此】善丝竹【姚訚】乐流而不反则放【武平一上书】和声以荐【元结时议太常备乐和声以荐】乐天之和【武平一上书乐天之和乐应天云云】非公会不举乐【段秀实拜四镇节度使非公会不举乐】奏乐自娯【奸臣许敬宗第舍华僣纵酒奏乐自娯】朝歌夜▯【杜牧阿房宫赋】繁丝踈管【小洞庭防集】登歌发声悲离【明年正旦复奏于庭而登歌发声悲离烦慝如薤露虞殡之音舞者行列进退皆不应节，闻者皆悲愤。其年，高祖崩。《五代史】乐在人和【太宗谓侍臣曰：「古之圣人，防情以作乐，国之兴衰，未必始此。」御史大夫杜淹曰：「陈将亡也，有《玉树后庭花》；齐将亡也，有《伴侣曲》。
」帝曰：「夫声之所感，各因人之哀乐。将亡之政，其民苦，故闻以悲。今《玉树》《伴侣》之曲尚存，为公奏之，知必不悲。」尚书右丞魏征进曰：「孔子称『乐云和云，钟鼔云乎哉』，乐在人和，不在音也。」《乐志】人和则乐和【十一年，张文收复请重正余乐，帝不许，曰：「朕闻人和则乐和。隋末防乱，虽正音律，而乐不和。若百姓安乐，金石自谐矣。」同上】始用乐【梁纪注：「唐末之乱，礼乐亡，至此始用乐】和人神移风俗，莫尚于乐【白居易议礼乐】善变乐者，变其数，不变其情【同上】
制乐【二】白【事与制礼同】声成文谓之音，五帝殊时，不相防乐，乐由中出，故静【和在中也】乐由天作，王者功成作乐，故名与功偕，功大者其乐备，作乐以应天，地室【楚子为地室而悬焉，客登金奏作于下】先王制乐所以节百事，天子省风以作乐【移风易俗】孔子自衞反鲁，乐正雅颂各得其所，导志【先王修乐以导志也】崇德【先王作乐以崇德】季札观周【宣尼反鲁】能审其声无抑，观周之请【俾得其所宜，从反鲁之文】文之以五声【播之以八音】欲依反鲁而定【克振六代之音】将使在齐或闻【必忘三月之味】伶伦之听鸣凤【律吕用和】师挚之始关睢【音声用制】天下有道，礼乐自天子出，礼，天子廵狩有变礼易乐者，君流【流放也，君者矦也】礼乐之情同，故明王以相防也【言相因也】过作则暴【礼】防始制乐【以赏诸侯，舜命也】德音【礼曰：圣人治天下，天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐】乐主其盈【盈溢也，人好之故放】乐盈而反，以反为文【文美也，反自抑止也】乐得其反则安【抑之乃得中也】是以其声乐而不流【流放也】汉哀罢乐府官【诏曰：世俗奢泰，文巧而郑衞之声，乐其罢府之官，其郊祭乐及古兵法武乐在经非郑衞者，条奏别属他官】临轩作乐【晋蔡谟议：凡礼备则有乐，此敬宾客之礼，临轩遣使自此始也】歌者在上，匏竹在下【贵人声】汉兴乐家有制氏【纪其铿锵而已】乐曲【汉志：乐曲有悲翁，战城南，门东有贤女，童和三年中，乐乆长，殿前生桂树，并乐曲名也】制宗庙乐【叔孙通因奏乐人，制宗庙乐，太祝迎神于庙门，奏嘉至，犹古降神之乐也，皇帝入庙奏永至，为行步节，犹古采齐肆夏也，干豆上奏，登歌不以管▯乱人声，欲在位徧闻之，犹古清庙之歌也。再终下奏，休成乐，美神明既飨也。皇帝就于东厢坐室，奏永安之乐，成礼也】中祠乐【高祖唐山夫人所作也。周有房中祠乐，改名寿人乐。其所在，高祖乐楚声于房中，乐楚声。孝惠二年，楚乐府令夏侯寛备其箫管，更名安世乐】昭容【高祖作昭容乐，古韶夏也，主出武德舞之也】礼容【高祖作礼容乐，主出文始五行舞，舞入无乐，将至至尊前不敢乐也。出用乐者，言乐舞不失节，以礼乐终也】孔定雅乐【窦进武德中，与太常少卿祖孝孙受诏定雅乐，是正钟律云】郊庙燕会乐曲【韦万石善音律，上元中迁太常少卿，当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令姚元辨增损之】王维乐章【寳应中，代宗语缙曰：「朕尝于诸王座闻王维乐，今传几何？遣中人王承华往取。」缙襃集数十百篇上之】乐府数十篇，云韶诸工皆合之。▯管【李贺】举善音者【吕才，太宗诏侍臣举善音者，中书令温彦博曰：「才悟絶人，闻见一接，辄究其妙】自制大乐【武后享神宫，自制大乐，舞工用九百人】仲尼学文王操【乐府古题序：或曰乐府肇于汉魏，按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙操，齐牧牍作雉朝飞，衞女作思归引，则不于魏汉而后始，亦明矣。元稹】飞龙之乐，仪凤之音【杨炯少姨庙碑：高阳有飞龙之乐，始会八风；帝舜有仪凤之音，初调九奏，后夔典其教，制氏辨其声】国忌享庙奏乐仪【裴寛为太常博士，礼部拟国忌之辰享庙用乐，下太常，寛深达礼节，特建新意，以为庙尊忌卑则登歌，庙卑忌尊则去籥。中书令张说谓寛明识举而行之】声无形而乐有器【古之作乐者，知夫器之必有弊，而声不可以言传，惧夫器失而声遂亡也，乃多为之法以着之，故始求声者，以律而造。律者，以黍。自一黍之广，积而为分寸；一黍之多，积而为龠；合一黍之重，积而为铢两。此造律之本也。故为之长短之法，而着之于度；为之多少之法，而着之于量；为之轻重之法，而着之于权衡。是三物者，必有时而弊。又总其法而着之于数，使其分寸龠合铢两，皆起于黄钟。然后律度量衡，相为表里，使得律者可以制其度量权衡，因度量权衡，亦可以制律。不幸而皆亡，则推其法数而制之，用其长短多少轻重，以相防。考四者既同，而声必至。声至，而后乐可作矣】定雅乐【唐兴，即用隋乐。武德九年，始诏少卿祖孝孙、协律郎窦璡等定雅乐。初隋用黄钟一宫，惟击七钟，其五钟鼔而不击，谓之哑钟。协律郎张文收乃依古断竹为十二律。高祖命与孝孙吹调五钟，叩之而应。由是十二钟皆用孝孙。又以十二月旋相为六十声、八十四调。乐成，奏之。初孝孙已定乐，乃曰：“大乐与天地同和者也。”制十二和，以法天地之成数，号大唐雅乐】鼔吹之乐，本于军容【唐绍论乐防：鼔吹之乐，本于军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警衞，故纲鼔曲有灵防、吼、雕鹗、争石、坠崖、壮士怒之类。自昔功臣备礼，通得用之】茘枝香【甘泽謡：天寳十四载，杨妃诞辰，上令小部音声于长生殿奏新曲，未有名。防南海进茘枝，因名为茘枝香】河西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍，凡曲终必遽，唯霓裳羽衣曲将毕，引声益缓【乐志】能自度曲【段成式子安节，善乐，能自度曲】
知音【三】白知声而不知音，禽兽是也；知音而不知乐，众庶是也。唯君子为能知乐，故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。魏文侯曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑衞之声，则不知倦。”呉季札请观于周乐。子在齐闻韶，三月不知肉味。和声入于耳而藏于心，故观其乐治乱可知。耳不听五声之和为聋【富辰曰云云传】季子之观【周郎之顾】乐其可知。不知声者，不可与言乐；知乐则几于礼矣。声管人情【哀乐必辨】乐通王化【理乱可知】茍审声以知音【必穷本而】【通变】穷本知变，乐之情也。听音【礼君子之听音，非听其铿锵而已，彼亦有所合也，合己志也】如能审乐【季札请观】茍不知音【文侯恐卧】审一以定和【审乐也】深于乐者。善听【滥吹】孔子曰防逹于乐，闻乐而悲【中山王】季札观乐，自郐已下无讥焉【以其防甚也】周郎顾【呉志周瑜少精音乐，虽三爵后有阙误，瑜知之必顾，故时人曰曲有误，周郎顾】蔡琰闻▯絶【蔡琰文姬，邕之女也。邕夜弹琴，▯絶，琰年六岁闻之曰第一▯絶，复鼔断一▯，问之曰第四▯，邕曰偶中耳，琰曰昔季札观风知四国兴衰，师旷吹律知南风不竞，由是言之，何得不知也】焦尾琴【蔡邕在呉，呉火烧桐以防，邕闻其火烈声曰良木也，因请裁而为琴，果有美音，其尾犹焦，因曰焦尾琴】柯亭笛【蔡邕宿柯亭，亭屋以竹为椽，邕盼之曰良竹也，遂请为笛】琴有杀声【蔡邕事见琴门】孔凉州新曲【让皇宪凉州献新曲，帝御便坐召诸王观，宪曰曲虽佳，然宫离而不属，商乱而暴，君卑逼下，臣潜犯上，发于忽微，形于音声，播之咏歌，见于人事，臣恐一日有播迁之祸，帝黙然，及安史乱世乃思宪审音】知音【嗣瑀亦知音】死声多且哀【李嗣真章怀太子作寳庆曲，阅于太清观，嗣真谓道人刘槩辅俨曰宫不召商，君臣乖也，角与徴戻，父子疑也，死声且哀，若国家无事，太子任其咎，俄而太子废】侧堂堂桡堂堂【嗣真常曰隋乐府有堂堂曲，明皇再受命，比日有侧堂堂桡堂堂之谣，侧不正也，挠危也，皇帝病日侵，事皆决中宫，持权与人收之不易，宗室虽众，居中制外，势且不敌，诸王殆为后所蹂践，吾见难作不乆矣】道逢车铎声【太常缺黄钟铸不能成，嗣真居崇业里疑土中有之，弗得其所，道上逢一车有铎声。甚厉嗣真曰：“宫声也。”市以归，振于空地，若有应者，掘之得钟，众乐遂和】享太庙乐作【时裴知古亦善乐律，神龙元年正月，享太庙乐作，知古密谓万年令元行冲曰：“金石谐婉，将有大庆，在唐室子孙乎？”是月中宗复位，人有乘马者，知古闻其嘶，乃曰：“马鸣哀主，必坠死。”见新婚者，闻佩声，曰：“终必离。”访之皆然】闻鼔琴至止息叹【韩臯生知音律，长年后不愿听乐，以门内事多逆知之，闻鼔琴至止息叹曰：“美哉嵇康之为是曲，其当晋魏之际乎？其音主商，商为秋，秋者将揺落肃杀，其岁之晏乎？晋乘金运商，又金声，此所以知魏方季而晋方代，缓其商▯与宫同音，臣夺君之义，知司马氏之将簒也。王陵母、邱俭、文钦、诸葛诞断为扬州都督，咸有与复之谋，皆为司马防父子所杀，以扬州故广陵地，陵等皆魏大臣，故名其曲曰《广陵散》，言魏散亡自广陵始，止息者，晋虽暴兴，终止息于此，其哀愤躁蹙▯痛廹胁之音尽于是矣。永嘉之乱，其兆乎？康避晋魏之祸，托以鬼神，以俟后世知音云】奏黄钟【五代王仁裕性晓音律，高祖初定雅乐，宴羣臣于承福殿，奏黄钟，仁裕闻之曰：“音不纯肃，而无和声，当有争者起于禁中。”已而两军校鬬防龙门外，声闻于内，人以为神】▯宗既知音律【又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园弟子，宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院，梨园法部，更置小部音声三十余人。《唐志】卧吹笛【让皇子瑀朝早过永兴里，闻笛音，顾左右曰：“是太常工乎？”它日识之曰：“何故卧吹笛？”工惊谢，又闻康昆仑奏琵琶，曰：“琵声多，琶声少，是未可弹五十四▯大▯也。”乐家以自下逆鼔曰“琵”，自上顺鼔曰“琶”。《本传】音知燥湿弦【杜甫▯府咏怀诗】
淫乐【四】白竝为入耳之娯，桑间濮上，亡国之音也。惉懘之音，郑衞之音，乱世之音。先王制礼乐，非以极耳目之欲，而灭平和之德。魏文侯端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑衞之音，则不知倦。新乐奸声，溺而不止，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，惂堙心耳，乃忘平和，君子不听也。慆心，放郑声【郑声淫】乐云乐云【钟鼔云乎哉】恶郑声之乱雅乐。夏桀大进倡优漫澜之乐，设竒伟戏靡之声【史】五音令人耳聋。凡建国禁其淫声【若郑衞之音也】过声【失哀乐之节】凶声【亡国之声】慢声【隋慢之声】作淫声以疑众，杀无赦【礼】乐胜则流【流放也】奸声逆气【礼曰奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉】魏侯之听郑音【悦而无倦】桓子之受齐乐【荒而不朝】进俯退俯【俯不齐一也，子夏对魏文侯曰今夫新乐进俯退俯，奸声以滥，溺而不止】溺音【子夏对文侯曰今君之所好者溺音乎】宋音【燕安溺志】衞音【趋数烦志】齐音【傲僻骄志】郑音【好滥滛志，此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀不用】乐之失奢【声滛则放】闻既异于在齐【声宜从于放郑】书曰罔淫于乐。晋侯说新声【叔向曰宫室其卑乎，君之明兆其衰矣】奸声乱色不留聦明【滛乐慝礼不接心术】孔孙伏伽上言【传曰放郑声逺佞人，令散伎者匪韶匪夏，请并废之以复雅正】抑扬黄华【独▯及李华中集序，学者稍厌抑扬黄华而窥咸韶之音】入耳之娯，本则无象【韦述加笾议，韶濩可息而箜▯笙笛常在奏矣，或兴于近代，或出于蕃夷，入耳之娯本则无象】本非正声【孙伏伽其二百戏散乐本非正声，隋末始见崇用，此谓滛风不得不变，近太常假民裾襦。五百称，以衣妓工待▯武门，游戏臣，以为非诒子孙之谋】异曲新声，哀思淫溺【武平一上书】
六代乐【五】白周书以乐舞教国子舞云门，大卷，大咸【咸池，尧乐也】大韶【舜】大夏【禹】大濩【殷】大武【周，北周所存六代乐，黄帝曰云门，大卷】汉礼乐志云：黄帝作咸池【咸，皆也；池，苞容浸润也】颛顼作六茎【茎，根茎，泽及下也】帝喾作五英【英，华也】尧作大章【章，明也】舜作韶【韶，绍也，继尧】禹作大夏【夏，大也，承二帝，二帝，尧舜也】汤作大濩【濩，救也】武王作武【言以武功定天下也】周公作勺【言能勺取先祖之道】孔云门【轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出润益万物，如帝之徳无所不施】咸池【陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大无不备全，元化油油兮孰知其然，至德汩汩兮顺之以先，元化浘浘兮孰知其然，至道泱泱兮曲之以全】五茎【颛顼之乐歌也，其义盖称颛顼得五德之根茎】大韶【有虞氏之乐歌也，其义盖称帝舜能绍先圣之德】大夏【有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水其功能大，中国茫茫下土兮乃生九州，山有长岑兮州有深流，茫茫下土兮乃均四方，国有人民兮野有封疆，茫茫下土兮乃歌万年，上着茂功兮下载人天】大濩【有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下护然得所，万姓苦兮怨且哭，不有圣人兮谁护育，圣人生兮天下和，万物熙熙兮舞且歌，以上并元结乐诗】
四夷乐【六】白任禁之乐【南蛮之乐曰任，西夷之乐曰禁】韎离之曲【东夷、北夷之乐】周礼鞮鞻氏掌四夷之乐与其声。逖鞮之倡【上林赋云四夷之乐】扶娄之技【成王之时扶娄国献之技】纳鲁庙【鲁庙，周公庙。礼曰：纳蛮夷之乐于太庙，以祀周公，言广鲁于天下】献汉庭【后汉西南夷挥国王献乐作于庭，安帝与羣臣观之】四夷闻奏，德所及【文选】舞四夷之乐，以明德泽广被四表【五经义曰】以娯四夷之宾，以睦八荒之俗【文选】僸侏兠离【并夷乐】奏四夷乐于好会【史记鲁定公防齐景公于央谷，孔子摄相事。齐有司趋进曰：请奏四夷乐。于是旌旄羽仗、矛防劒拨、鼔噪而至。孔子趋进，厯阶而登，举袂大言曰：吾两君为好防，夷狄之乐何为？请有司却之。齐侯乃麾而去】戎索【索法也】賨旅巴渝之舞。昧任【昧，东夷之乐；任，南蛮之乐】帝王之庭不宜作夷乐【后汉陈禅字纪山，为谏议大夫。西南禅国献乐及幻人，能吐火、自支解、易牛马头大防，作之于庭。禅离席举手曰云云。尚书陈忠劾禅，诏不收】周礼旄人掌教散乐、舞夷乐【夷乐，四夷之乐；散乐，野人为乐之善者】韎师掌教韎乐，祭祀则帅其属而舞之【舞以东夷之舞】大飨亦如之。以雅以南、韎任、朱离。变化【晋乐志后汉天子受朝贺，舍利从西来戏于殿前，击水化成鱼，漱水作雾，又化成龙，出水游戏。以两大防，两头相去数丈，两倡女对行于绳上也】孔为舞衣，寻橦跳劒，鼔鞸声通昼夜不絶【常山愍王承干使户奴数十百人习音声乐，胡人椎髻剪防为舞衣，寻橦跳劒，鼔鞸声通昼夜不絶】蘓幕遮【吕元泰上书言：比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰蘓幕遮，旗鼔相当，军阵势也，腾逐喧噪，战争象也，锦绣夸竞，害风俗】。也督敛贫弱，伤政体也。胡服相欢，非雅乐也。浑脱为号，非美名也。安可以礼义之朝，法蛮夷之俗】唱合生【武平一后宴两仪殿，帝命后兄光禄少卿婴监酒，婴滑稽敏给，诏学士嘲之。婴能抗数人，酒酣，羌人袜子、何懿等唱「合生」歌，言浅秽。平一上书曰：「羌乐施于声律，本备四夷之数。比来日益流宕，异曲新声，哀思滛溺，始自王公，稍及闾巷。妖伎羌人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰合生。昔齐衰有行伴侣，陈灭有玉树后庭花，趋数骜僻，皆亡国之音。夫礼傔而不进，则销；乐流而不反，则放。臣愿屏流僻，崇肃雍。凡羌乐，备四夷外，一皆罢遣。况两仪承庆殿者，陛下受朝听讼之所，比大飨羣臣，不容以倡优媟狎，亏污邦典。若听政之暇，茍玩耳目，自当奏之后廷可也。」不纳】大唐平髙昌【尽收其乐，着令者唯十部：▯兹、踈勒、安国、康国、髙丽、西凉、髙昌、防乐、清伎、乐天竺通典】吹螺击鼓【吐蕃賛普，其乐吹螺击鼓】云韶掩夷韎【韩愈聮句】乞寒泼胡【通典】百济乐【中宗之代，工人散死。开元中，歧王范为太常卿，复奏置之，是以音伎多阙。舞者二人，紫大袖裙襦，章甫冠，皮履。乐之存者：筝、笛、挑皮、筚篥、箜篌，歌同上】南诏归唐【有内附心，遣使杨加明诣西川节度韦臯，请献夷中歌曲。于是臯作南诏奉圣乐，凡乐三十工，九十六人，分四部：一▯兹部，二大鼓部，三胡部，四军乐部。南蛮传】其乐五译而至【同上】南诏瓢笙【笙四管，酒至客前，以笙推杯劝釂】
瞽宗【七】白《周礼》大司乐有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗【谓若防典乐教胄子】毛诗》有“瞽始作乐而合乎祖”，“有瞽有瞽，在周之庭”。《论语》“师冕见，及阶，子曰：阶也；及席，子曰：席也。告之曰：某在斯。”《周礼》“眡了视扶工，扶工相瞽者，相师之道也。”“瞽为诗”，“蒙瞍奏公”，“瞽奏鼓【书】孔瞍赋，蒙诵【张嘉正曰：昔天子听政于上，瞍赋，蒙诵】感物寓意，可备蒙瞽之风【元稹《上令狐相公啓】
女乐【八】白齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。郑人赂晋侯以女乐二八，晋侯以乐之半赐魏绛焉。秦穆遗戎，而由余去【穆公】齐人归鲁，而孔子行。后房【汉田蚡前堂罗钟鼓立曲旃后房妇女以百数】后堂【张禹奢淫后堂理丝竹】后列女乐【后汉马融季长达生任性不拘儒者之节常坐髙堂施绛帐前受生徒后列女乐弟子以次相传授鲜有入堂者卢植字子干侍讲数年未尝转盼融以是嘉之】曳纨绣，珥金翠，丝竹尽时之妙【石崇后房数百皆云云文选】游山【晋谢安在东山时毎游山尝以妓乐相随】不恱【王导作女妓蔡谟在坐不恱而去导知之亦不止】竹不如肉【桓温问孟嘉曰听妓丝不如竹竹不如肉何也嘉曰渐近自然】夏侯惇从征孙权，赐妓乐。蹋鼓【魏志杨阜为武都太守防马超来防曺洪御之超退洪置酒大防令女倡着罗縠衣蹋鼓一座皆笑杨阜厉声责洪曰男女有别云云遂奋衣出洪立罢女乐请阜还一座肃然惮之】孔以乐律授宫中【王珪帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家伎不进数被让珪与温彦博同进曰孝孙修谨士陛下使教女乐又责谯之天下其以士为轻乎】就率更寺▯习【贾曽为太子舍人太子数遣使采女乐就率更寺▯习曽谏】李翺条兴复太平大略曰【昔齐遗鲁以女乐季桓子受之君臣共观三日不朝孔子行今韩▯献女乐陛下不受遂以归之三也】献女乐八人，帝不纳【韩金羲其子献女乐八人帝不纳曰我方以俭治天下恶用是为】赐二部【河间元王孝恭赐女乐二部后房歌舞伎百余】赏糖鸡卵【郭元振落梅妆閤有婢数十人客至则拖鸳鸯缬裙供一曲终则赏糖鸡卵明其声也宴罢散九和握香出叙闻】。録】酒场舞闺姝【韩愈送文畅诗】凡三品已上得备女乐【唐六典】五品已上女乐不得过三人【同人】
掌乐【九】白舜典曰：防命汝典乐，教胄子。伶伦【黄帝乐官】子语鲁太师：「乐其可知也。」周礼大司乐掌成均之法【成均学名，掌均调乐音】理其乐【周礼】乐师凡乐成则告备【周礼】它乐官展乐器【它具也，展陈数也，周礼】学乐必时【春诵夏▯】移风有序【日就月盈】贱工【师乙曰：乙贱工也，礼】但纪铿锵【汉书乐家有制氏，但以雅乐举声律，世世在太乐官，但纪铿锵，鼓舞不能知其义也】李延年为协律都尉【班賛曰：协律则李延年】论语》：「太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳击磬襄入于海【周衰不能用乐，故掌乐之官奔河海】掌乐之官抱其器而犇河海【汉志云云】古乐书【六国时魏文侯最为好古，孝文时得其乐人窦公献其书，乃周官大宗伯之大司乐之章也】孔太常掌乐【太常寺卿一人，少卿二人，掌礼乐，百官志】掌调钟律【大乐署掌调钟律，以供祭飨，同上】以中官为教坊使【武德后置内教坊于禁中，武后如意元年改曰云韶府，以中官为使，开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士第一曺，博士第二曺，博士京都置左右教坊掌俳优杂伎，自是不▯太常，以中官为教坊使】习乐立师以教【凡习乐立师以教，而岁考其师之课业为三等，百官志】
杂戏【十 俳优附】白万乐，百戏，临迥望之广场，呈角抵之妙戏【汉武帝令两两相当，抵角量其伎】九劒，陆离，鱼龙杂蹋，仙倡，竒戏【文选】作竒伎，淫巧以荡上心。鲁定公防景公于夹谷，齐有司进曰：“请奏宫中之乐。”于是优倡侏儒为戏于前，孔子曰：“匹夫而荧惑于诸侯，罪当诛，请命有司加法焉。”手足异处，景公惧而归【史】夏桀大进倡优漫澜之乐，竒伟戏靡之声，为恱目之玩。态不可弥，殚所未见，必有可观。新乐【魏文侯曰：“吾听郑卫之音，则不知倦，敢问古乐之如彼何也？新乐之如此何也？”子夏曰：“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止，及倡优侏儒猱杂子女，不知父子，乐终不可以语，不可以导。古此新乐之发也。”注：进俯退俯，言不齐一也。猱杂，言舞者如猕猴戏，淫乱之甚也】桓子受而不朝【文侯听而无倦】黄门武乐【后汉祭遵悌孙为征虏将军，帝幸遵飨士卒，作黄门武乐，良久乃罢】舍利幻化【后汉正旦，天子临德殿受朝贺，舍利从西方来戏于殿前，激水化成比目鱼，跃嗽水作雾翳日，毕又化成龙，八丈出外游戏，▯燿日光，以两大绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞行于绳上，相逢比肩而不倾矣】江左有夏育扛鼎，巨鼇行，▯抃舞，背负灵岳，桂树白雪，画地成川之戏【魏晋记】河女章，小海唱【晋夏统仲御防稽人，至洛上曰：“贾充请作乡闾乐，曺娥死，国人作河女章，伍胥戮作小海唱，以足叩舩，引声喉转，含水嗽天，雷雨响，集众惧止之】防枝倍身【列子曰：“宋有兰子，以妖干元君，以防枝长倍其身，属其颈，并趋驰，七劒迭而跃之，赐金。后复有以鷰戏干元君，将拘而戮之，此伎虽同，而时异也】秘戏【周仁徳与后宫秘戏，以垢汚无所嫌】常从象可罢【汉京诏听工以律知曰：“冬至夏至，一人朝”】。贺置酒，陈前殿房中不应经法，常从象倡三十人，常从象四人，皆郑声，可罢象译人也。若今戏假师子着假靣也】鱼龙曼延百戏【后汉安帝罢之】优旃优施【并俳优名】观优【陈氏鲍氏之圉人为优，士皆释甲饮酒，且观优至鱼里】都卢寻橦【都卢山名，其人善縁竿百戏】孔百戏散乐本非正声【孙伏伽上言，百戏散乐本非正声，隋末始见崇用，此谓淫风，不得不变，余见淫乐门】乞寒夷戏【韩朝宗初厯左拾遗，睿宗诏作乞寒夷戏，谏曰：昔辛有过伊川，见被髪而祭，知其必戎，今乞寒戏非古不法，无乃为狄】裸体跳足汨泥挥水【张说武后末年为泼寒夷戏，中宗尝乘楼从观，至是因四夷来朝复为之，说上疏曰：韩宣子适鲁见周礼而叹，孔子防齐数倡优之罪，列国如此，况天朝乎？
今四夷请和，使者入谒，当接以礼乐，示以兵威，虽曰戎夷，不可轻也，焉知无驹支之辩，由余之贤哉？且乞寒为戏，未闻典故，祼体跳足，汨泥挥水，盛德何观焉？恐非干羽柔逺，樽俎折冲之道，纳之自是遂絶】召梨园诸工合乐【王维安禄山反廹为给事中，禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸工皆泣，维闻悲甚，赋诗悼痛】杂伎愈盛【苏元明言，大河南北举为防盗，王公以下廪稍匮絶，将士粮肠仅支日月，而中官冗食不减往年，梨园杂伎愈盛，今日陛下未得穆然髙枕，殆由此也】以优补长安尉【李栖筠华原尉，侯莫陈怤以优补长安尉，当参台，栖筠物色其劳，怤色动不能对，乃自言为徐浩杜济薛邕所引，非其优也】谐臣顐官【元结时议曰，谐臣顐官，怡愉天颜（一作谐臣戏官】俳儿弄木偶伺人情【崔彦曽为徐州观察使，桂州戍者胁粮料，判官厐勋为将北还，逹泗口，所过先遣俳儿弄木偶伺人情，以防邀遏（本传】设角▯戏【田▯正初，刘悟既平贼，大张饮军中，凡三日，设角▯戏，引魏博使至，延以为欢】乐工授长史【韦温】，乐工尉迟璋授光州长史，温悉封上，诏书】作诙谐数千言【陆羽为优人作诙谐数千言】戏族咸在，百弄迭作【眎仙童之霓裳，覩壮夫之角觗【李庾西都赋文粹】陈跳丸舞劒【李辅国迁兵部尚书，南省视事，使武士戍装夹道，陈跳丸舞劒，百骑前驱】自断手足【乐志天竺伎能自断手足，刺肠胃，髙宗恶其惊俗，诏不令入中国】俯身就锋【同上睿宗时婆罗门国献人倒行，以足舞，仰植铦刀，俯身就锋，厯脸下复植于背，觱篥者立腹上，终曲而不伤，又伏伸其手，二人蹑之，周旋百转】明宗自初即位，减罢伶官【五代史】顐玩之臣【杜牧燕将録令天子徘徊顐玩之臣，顔澁不展】咸通间，诸王多习杂戏【乐志咸通间诸王多习音声倡优杂戏，天子幸其院则迎驾奏乐】戸奴数十百人习音声【常山愍王承干使戸奴数十百人习音声，学胡人椎髻剪防为舞衣，寻橦跳劒，鼓鞸声通昼夜不絶】营百戏【严挺之防今暴衣冠罗伎乐杂郑术之音，纵倡优之玩，不深戒谨，使有司跛踦下人，罢剧府县里闾课赋苛严，呼嗟道路，贸怀家产，营百戏扰方春之业，欲同其乐而反遗之患】戴干舞【帝御勤政楼张乐百伎罗列，教坊女优王大娘善戴干舞，头戴长竿，施木山状如瀛州方丈，命小儿持绛节立其上而舞，中音节，时刘晏以神童召见，楼上帝命赋诗立进一絶曰：楼前百戏竞争新，只有长竿妙入神，谁谓绮罗畨有力，犹自嫌轻更着人。妃子甚嘉，置晏于膝上为傅脂粉】。明皇杂録】兴王之舞，服夷之伎【揳击吹鼓之音，飞腾幻恠之容，众观于逺迩【桞宗元飨军堂记】帝教舞马数百蹄【分为左右部，各有名称曰某家骄其曲，谓之倾杯。
乐者，千匹马皆衣之以锦绣，络以金铎。乐作，奋首鼓尾，纵横应节。又设三层木榻，置马其上，周旋益妙。禄山入京，取数十匹归范阳。禄山败，入田承嗣军，不知其伎也。一日大飨，乐作，马闻乐而舞。廐人以为妖，击之至毙。《明皇杂録】观公孙大娘舞劒器【大厯中，见临颖李十二娘舞劒器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，观公孙大娘舞劒器，浑脱浏漓顿挫，独出冠时，一人而已。诗云：“昔有佳人公孙氏，一舞劒器动四方。观者如山色沮防，天地为之乆低昻。燿如羿射九日落，矫如羣帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海疑清光。绛唇朱袖两寂寞，况有弟子▯芬芳。”临颖羙人，在白帝，妙舞此曲，神扬扬。与余问答，旣有以感时抚事，増惋伤。先帝侍女八千人，公孙劒器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。杜甫】
乐器【十一】白周乐官正乐悬之位王宫悬【四靣也】诸侯轩悬【去南靣也】卿大夫判悬【去两宫也】士特悬【一靣也】展乐器【展陈也】二律【见上】簨▯【以悬乐器也】舞器【羽籥之属】梓人为簨▯【周礼】夏后氏龙簨▯殷之崇牙周之璧翣皆以悬钟鼓三代异名也【礼】钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也【礼】巧拙相非【魏杜夔公良善钟律初汉铸工柴玉巧有意思防令玉铸钟声韵清浊多不如法数改作玉餍之谓杜防清浊任意防玉更相白太祖太祖取所铸钟错杂更试然后知▯之精玉之妄于是罪玉也】孔阮咸所作【元行冲有人破古冢得铜器似琵琶身正圆人莫能辨行冲曰此阮咸所作器也命易以木▯之其声亮雅乐家谓之阮咸】展器于庭【李嗣真擢太常丞尝引工展器于庭后竒其风度】物之善鸣【金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也韩愈送孟东野序】乐器有数【乐志乐器有数其余皆略而不着而其物各具在八音一曰金铸钟为缔钟为歌钟为錞为铙为镯为铎二曰石为大磬为编磬为歌磬三曰土为壎为▯▯大壎也四曰革为雷鼓为灵鼓为路鼓皆有之为建鼓为鼗鼓为县鼓为节鼓为打为相五曰丝为琴为瑟为颂瑟颂瑟筝也为阮咸为筑六曰木为柷为敔为雅为应七曰匏为笙为竽为巢巢大笙也为和和小笙也八曰竹为箫为管为箎为笛为舂牍此为乐器也】乐器尘蠧【肃宗皇后吴氏上在东宫▯宗因幸其宫顾庭宇不汛扫乐器尘蠧左右无嫔侍帝愀然】歌【十二，王者歌，杂歌，行歌附】白声成文谓之音，饰喜【乐也】善歌者，使人继其声，上如抗，下如坠，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中钩，累累乎端，如贯珠。子与人歌而善，必使反之而后和之。歌之为言，长言也。月令章句曰：「歌者，乐之声也。」《书》曰：「歌永言。」新歌妙入神【古诗】声条畅而逶迤。美声畅于虞氏【并文选】动梁尘【七畧，善歌者有虞公，发声动梁上尘】吐羽含征【见魏文诗】含商吐角【襄阳记，昔有善歌者，含商吐角之音】郢中之曲【宋玉曰：有歌于郢中，和者不过数人，唱弥髙而和弥寡，阳春白雪之和也】昔王豹处于淇，而河西善讴；緜驹处于髙唐，而齐右善歌【孟子】韩娥之遗音【列子曰：韩娥东之齐，至梁过雍门鬻歌假食，故雍门人善歌，娥之遗音也】曼声【列子曰：韩娥曼声长歌，一里老防喜跃抃舞】秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云【列子】声入云霄【戚夫人歌出塞之曲】齐讴，吴歈，楚艳【并歌名】阳春，白雪，流风，激楚，阳阿【并曲名】悲歌吐清响【陆机诗】合声【习歌于国学也】人声【礼曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也】歌咏其声【礼】登歌者，五帝三王之声。变新声【汉李延年善歌，为变新声，号协律声也】九歌【九功之德皆可歌也，九府三事谓之九功也】嗟叹之不足，故永歌之。
临风怳而浩歌【骚】升歌，间歌，登歌【太师大祭祀帅瞽登歌】晋武受禅，罢鸡鸣曲名【晋志，凡乐章古辞今之存者，并汉世街陌謡讴，江南采莲，乌生八九子，白头吟之属是也】子夜歌【者，女子夜造之，孝武时王轲之家有鬼歌子夜，是此时也】凤将鶵【者，旧歌曲，前汉车骑将军沈充所制】团扇歌者【中书令王珉婢善歌所制】寤歌，和习，和歌，歌以发德【永言】赵代秦楚之讴【武帝立乐府采诵夜有赵代秦楚之讴以李延年为协律多举司马相如等造诗赋略论律足以合八音之调】王者歌八阕【葛天氏歌名】九序【书曰九序惟歌】虞舜为南风之薰歌虞书曰帝庸作歌曰元首起哉股肱喜哉百工熈哉【臯陶作▯歌】汉髙祖大风之歌【髙祖饮于沛自作歌曰大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方】汉武济汾之歌【得渥洼水马作天马歌又云作白麟赤鴈灵芝寳鼎之歌以荐郊庙因瑞作之】传曰文王之功天下诵而歌舞之发至徳【咏成功也】济汾【过沛】大宛千里马至名蒲梢下歌曰天马来兮自西极【汲黯曰王者乐上承祖宗下化兆人今陛下得马而歌协于宗庙百姓岂不知其意公孙▯曰黯谤圣制宜诛之】黄竹之歌【穆天子传曰天子游黄台之邱猎于平泽有降雨天子乃休日中大寒北风雨雪有冻人天子作黄竹歌以哀之】杂歌甯戚扣角之歌荆卿易水之歌孔子蚤作负手曵杖而歌庄子妻死鼓盆而歌季武子死曾防倚门而歌【明不与之】鲁人朝祥而暮歌王母白云之谣汉有天马之歌声歌各有宜【礼记子贡问于师乙师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉夫歌者直已而陈徳者也故寛而静柔而正者宜歌颂广大而静防逹而信者宜歌大雅防俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐言歌与性相近者也】登木之歌【礼原壤之母死夫子助之木椁原壤登木曰予之不托于音久矣歌曰貍首之斑然执女手之卷然夫子为不闻也】行歌周礼衔枚氏禁嚻呼叹呜行歌哭于市中及道者朱买臣行歌道中，负薪【字翁子】拊楹【齐庄公通姜氏，骤如崔氏，拊楹而歌。注云：歌命姜氏也】吴歈，越吟，中和乐职【王遵为益州刺史，王褒作中和乐职，选好事者依鹿鸣习而歌之。时汜郷侯何武为童子，选在歌中】孔桑条歌十二篇【中宗庻人韦氏，太史迦叶志志上桑条歌十二篇，言后当受命曰：昔髙祖时天下歌桃李，太宗时歌秦王破阵，髙宗歌堂堂，天后世歌武媚娘，皇帝受命歌英王石州后，今受命歌桑条。韦盖后妃之德専蚕桑，共宗庙事也】种▯黄台下▯熟，子离离，一摘使▯好，再摘令▯稀，三摘尚云可，四摘抱蔓归【承天皇帝倓，帝惑偏语，赐倓死。
明年李泌献防，泌与帝雅素，从容语倓事，泌曰：陛下尝闲黄台▯乎？髙宗有八子，天后所生者四人，自为行，而睿宗最防长，曰▯为太子，仁明孝友。后方图临朝，鸩杀之，而立次子贤。贤日忧惕，毎侍上不敢有言，乃作乐章使工歌之，欲以感悟上及后，其曰：种▯黄台下▯熟，子离离，一摘使▯好，再摘令▯稀，三摘尚云可，四摘抱蔓归。而贤终为后所斥死黔中。陛下今一摘矣，愿无再】歌竹枝【刘禹锡斥朗州司马，州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，毎祠歌竹枝，鼓吹裴回，其声猴狞。禹锡谓屈原居沅湘间作九歌，使楚人以逆送神，乃倚其声作竹枝词十余篇，于是武陵夷俚悉歌之】踯躅讴歌，灏灏和宁【桞公权曰：去隋氏克归于唐，踯躅讴歌，灏灏和宁】黄菊歌【韦绶九月九日，帝为黄菊歌，顾左右曰：安可不示？韦绶即遣使持往，绶遽奉和，附使进】叹百年【曹确进中书侍郎，时帝薄于德，昵宠优人李可及。可及者能新声，自度曲，辞调凄折，京师媮薄少年争慕之，号为拍弹。同昌公主防毕，帝与郭贵妃悼念不已，可及为帝造曲曰：叹百年，教舞者数百，皆珠翠缘饰。刻画鱼龙，地衣度用缯五千，倚曲作辞，哀思裴回，闻者皆涕下。舞阕，珠寳覆地，帝以为天下之至悲，愈宠之】但觉髙歌有鬼神【杜甫醉时歌诗】歌鼓秦人盆【同上胎华阳桞少府诗】使教婢【宋愻为连州参军，刺成闻其善歌，使教婢曰：执笏帘外，唱吟自如】李益于诗尤所长，每一篇成，乐工争以赂求取之，被声歌供奉天子【本传】连袂而歌【乐志宣宗毎宴羣臣，备百戏，帝制新曲，教女伶数十百人，衣珠翠缇绣，连袂而歌，其乐有播皇猷之曲】檀来之歌【南唐李景世宗取泗州，周师歩骑数万，水陆齐进，军士作檀来之歌，声闻数十里】得寳歌【韦坚凿潭成，帝为升楼，毎舟署某郡，以所主暴陈其上，若广陵则锦铜器，先是人间唱得休纥歌，有扬州铜器语叶更变为得寳歌，自造而唱习，至是衣缺袴衫，锦半臂，绛防额，立舻前，倡人数百，皆巾防鲜冶，齐声应和，鼓吹合作】竹枝曲【醉録张旭醉后竹枝曲，反复必至九回乃已】百室连歌【李庾东都赋】紫云曲【八月望夜，师与上游月宫，聆月中天乐，其曲名曰紫云曲，上素晓音律，黙记其声，归▯其音，名霓裳羽衣曲，出唐逸史】歌甚善【符存审少微贱，尝犯法当死，临刑指旁坏垣，顾主者曰：愿就死于彼，冀得垣土覆尸，主者哀而许之，为徙垣下，而主将方饮酒，顾其爱妓，思得善歌者佐酒，妓言有符存审常为妾歌甚善，主将驰骑召存审，而存审以徙垣下故未加刑，因往就召，使歌而恱之，存审因得不死，五代史】还乡歌【吴越钱镠游衣锦军，作还乡歌曰：三节还乡兮挂锦衣，父老逺来相追随，吴越一王驷马归】缘云【縁云清切，歌声上，杜甫乐游园诗】袅袅穿云衢【繁▯迸闗细寒管裂圆芦众音不能逐，袅袅穿云衢，杜牧张好好诗】一声雏凤呼【盼盼乍垂袖，一声雏凤呼同上】赠之天马锦【副以水犀梳，同上】孤云忽无色，边马为廻首【韦苏州拟古诗：玉顔上哀转絶耳，非世有，孤云忽无色，边马为廻首。
曲絶碧天髙，余声散秋草】巴渝末曲【賛皇一品集：岂谓击壤余音谬入帝尧之听，巴渝末曲，猥蒙汉祖之知】善歌妙絶【韩防与名辈号四防，防首而善歌妙絶，出唐语林】歌直千金【开元遗事：官妓永新者善歌，明皇宠爱，每对奏歌则丝竹之声莫能遏，帝尝谓左右曰：此妾歌直千金】隔障歌【宁王有妓宠姐，美姿色，善讴，唱客莫能见，李白侍酒戏曰：闻王有宠姐善歌，今酒殽醉饱，羣公宴倦，王何吝此女示于众？王笑谓左右曰：设七寳花幛，召于障后歌之。白起而谢曰：虽不许见靣，闻其声亦幸矣，同上】七寳杯酌蒲萄酒【帝与妃赏牡丹，命李▯年持金花牋赐李白，令进清平乐词三篇，白援笔立书以进，帝命李▯年歌，太眞妃以玻瓈七寳杯酌西凉州蒲萄酒，笑领歌竒，姿态尤妙，杨妃外传】进水调歌【兴庆宫帝潜邸，于西南隅起花蕚相辉二楼，与诸王游处，禄山犯顺乗遽以闻，议欲迁幸，置酒楼上，命作乐，有进水调歌者曰：山川满目泪霑衣，富贵荣华得几时？不见只今汾水上，惟有年年秋鴈飞，上问谁为此词？曰：李峤，上曰：眞才子也，遂不终饮而去，明皇杂録】善歌【念奴有色，善歌，宫妓中第一，帝尝曰：此女眼色媚人，天寳遗事】米嘉荣【刘禹锡与歌者米嘉荣唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣】永新歌【明皇大酺勤政楼，万众喧哗，上命宫女永新歌一曲，楼下皆竦聼，寂无人声】满堂惨不乐，响下清虚里，江城带素月，况乃清夜起【老夫悲暮年，壮士泪如水，杜甫听杨氏歌】又【玉杯乆寂寞，金管迷宫徴】雨霖铃【帝幸蜀初入斜谷，霖雨弥旬栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时梨园弟子惟张野狐一人善觱栗，因使吹之，遂传于世。《明皇杂録】緑珠怨【朝野佥载】，武后时补阙乔知之有妾曰碧玉，美而善歌舞。武承嗣借教歌僮，纳之不还。知之作《緑珠怨》，宻寄之，其末四句云：「辞君去，君终不忍，徒劳掩袂伤鈆粉。百年离恨在髙楼，一代容华为君尽。」碧玉得诗，饮泣而卒。承嗣闻之，遂杀乔知之】
舞【十三 王者舞 杂舞附】白公庭万舞，左手执籥，右手秉翟【诗】执翿，婆娑【舞也】蹲蹲舞我，屡舞僊僊【欺欺傞傞并醉舞貎也】舞者乐之容也，而有行缀之制，执干持羽，秘舞更奏，振朱屣。白鹤飞兮茧曵绪【言舞似之，文选】防▯蹁蹮【舞貎】长袖善舞【韩子】文选曰：舞以尽意，是以听其声不如察其形。记曰：干戚之容，指顾应声【并舞赋云云】若流风之廻雪，彩鸾之对镜。野舞【谓野人学舞者】周礼大司乐以乐教国子【舞云门大卷大韶大夏大濩大武，此周所存六代之乐也】凡舞有帗舞【全羽】有羽舞【析羽】皇舞【以羽覆冐头也】旄舞【▯牛尾也】有干舞【干兵也】有人舞【无所执，以手袖为威仪，周礼】乐仪【周礼】礼容。舞位【周礼正舞位】舞列【犹舞次也】舞器【羽籥之属】习舞【月令】舞者羽籥干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也【礼】舞行【列行】诸侯德盛而教尊，则天子赏之以乐，故其治民劳者，其舞行缀逺；治民逸者，其舞行缀短。故观其舞知其德【行列也，民劳则徳薄，德薄则赐少，故缀逺也；民逸则德盛，德盛则赐多，故缀短也，谓人相去逺近】动以干戚，饰以羽旄【礼】舞动其容也【礼】三歩以见方【谓将舞必先三举足以见将舞之渐也】进旅退旅【言进退齐一也，礼】缀兆行列【礼，舞者执其干戚，习其俯仰屈伸容貎得庄焉，行其缀兆要其节奏行列得正焉，进退得齐焉】舞之蹈之【嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之，言欢之至也】饰喜。万舞有弈。修袖缭绕而满庭，罗韤蹑蹀而容与【选】大射诏诸侯以弓矢舞【谓执弓挟矢揖让进退之仪，周礼】释菜合舞。王子頽享五大夫，乐及徧舞【僣礼备用六代之舞。】振万，恒舞【伊训曰：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风也。书】侧弁之俄【屡舞傞傞】致右宪左【宪读为轩】发扬蹈厉，献舞【武帝时河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作乐记，献八佾之舞，与制氏不相逺也】王者舞传曰：文王之功，天下颂而歌舞之，观其舞知其徳天子八佾【佾，八行行八人，六十四人也】诸侯六佾，大夫四。夫舞所以节八音而行八风也，故自八已下舞以象功【汉书】周八佾，汉五行【汉有文始五行之舞】知德【象功见上】虞帝诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苖格黄帝云门，周王大武【并舞名】所以乐德象功也以禘礼祀周公于太庙，朱干玉戚，冕而舞大武【礼】汉髙庙奏武德文始五行之舞礼曰：春夏干戈【万舞以象武】秋冬学羽籥【籥舞所以象文】乐之文也【见上】呉季札观乐，见舞象箾南籥者【文王舞】曰：美哉，犹有憾【恨功不终】见舞大武者【武王舞】曰：美哉，周之盛也，其若此乎【言周德之最盛】见舞大濩者【汤舞也】曰：圣人之▯也，犹有慙德，圣人之难也【汤慙于始用伐】见舞大夏者曰：圣人之勤，非禹其谁能及之【治水之勤】见舞韶箾者【舜舞】曰：德至矣哉，大矣，如天之无不焘，如地之无不载也鼔舞而天下从之【易】杂舞孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也【僣于上也】鲁考仲子之宫将万焉，公问羽数于众仲赵飞鷰体轻，能为掌上舞【汉】值其鹭羽，宛邱之道【诗刺陈幽公】醉舞【后汉蔡邕字伯喈，就路五原太守五智饯之，酒酣，智起舞属邕，邕不为报，智衔之】舞不转【魏志陶谦防祖为舒令，郡守张盘常引入与燕饮，谦或距而不留，常舞属谦谦不为起，因彊之乃舞。
舞又不转，曰：「转则胜人】百兽率舞，沐猴狗鬪【汉平恩侯许伯入第，长信少府檀长卿起舞为沐猴与狗鬪。司▯盖寛饶劾长卿以】【列卿而沐猴舞，失礼不敬，许伯为谢，良久乃解】拂衣而起，奋袖低昂【杨恽书云】髙祖作巴渝舞【长沙王舞袖不靣，举上问之，对曰：「臣地狭人微，不足以廻转】荆艳楚舞【文选】鸜鹆舞【晋王导补谢尚为掾，导有胜防，谓之曰：『闻君能作鸜鹆舞，一座倾想。』尚便着衣帻而舞，令座上击节为应，俯仰其中，旁若无人】白纻舞。刘琨闻鸡鸣而起舞。「内则」曰：十三诵诗舞勺，十五成童舞象。结风【后汉傅毅舞赋云：宋玉对楚襄王曰：『臣闻激楚结风，扬阿之舞，材人之穷观，天下之至妙】延年女弟【李延年侍上歌曰：『北方有佳人』云云，平阳主因言延年女弟，上召见，实妙丽而善舞】马上舞【袁谭破公马上舞三巴也】劒舞【鸿门防饮酒，项庄曰：『军中无以为乐，请舞劒』，欲杀沛公，项伯亦起舞翼蔽之】賨旅巴渝之舞【晋礼乐志：巴郡善歌舞，髙祖爱其舞，诏乐府习之，今巴渝舞是也】孔酒酣帝起舞【燕王忠帝始为太子而忠生，宴宫中俄而太宗临幸，诏宫臣曰：『朕始有孙，欲共为乐，酒酣帝起舞以属羣臣，在位皆舞】偶舞为帝寿【安乐公主出向天子▯拜，武攸暨与太平公主偶舞为帝寿】髙丽舞【杨再思为髙丽舞，见戏谑门】是举五经扫地【祝钦明，帝与羣臣宴，钦明自言能八风舞，帝许之，钦明体肥丑，据地揺头睆目，左右顾盻，帝大笑，吏部侍郎卢藏用叹曰：『是举五经扫地】谈容娘舞，浑脱舞，黄麞舞【帝昵宴近臣及修文学士，诏徧为伎，工部尚书张锡为谈容娘舞，将作大臣宗晋卿为浑脱舞，左卫将军张治为黄麞舞】为回波舞求学士【崔日用骤拜兵部侍郎，宴内殿，酒酣起为回波舞，求学士】顺圣乐舞【于頔常制顺圣乐舞，献诸朝，又教女伎为八佾，声态雄侈，号孙吴顺圣乐】天子立观。【裴守真是时破阵、庆善二乐舞入，帝常立以视，顷乐阕乃坐。守真并言：“二舞诚祖宗盛徳，然古无天子立观者。化育诒庇，孰非厥功？不应鼓舞，别申严奉。”诏可】赐酒醉起舞【李嗣业入朝，赐酒，▯宗前醉起舞，帝宠之】诏学士等舞回波【沈佺期兼修文舘直学士，旣侍宴，帝诏学士等舞回波，佺期为弄辞，恱帝】自歌以舞【王翰、张嘉贞为本州长史，伟其人，厚遇之，翰自歌以舞，属嘉贞神气轩举，自如】霓裳羽衣舞【冯定再迁太常少卿，文宗常诏开元霓裳羽衣舞，参以云韶，▯于廷，定部诸工立县间，端凝若植】舞为五字【南蛮西舍利请献夷中歌曲，且令骠国进乐，人工十二人，服南诏服，立辟四门，舞筵四隅节拜，合乐又舞，人服南诏衣，绛裙襦，黒头囊，金快苴，画皮鞾，首饰抹额，冠金寳花鬘，襦上复加画半臂，执羽翟，舞俯伏以象朝拜，裙襦画鸟兽草木文，以五采杂华以象庻物，咸遂羽葆四垂以象天无不覆，正方布位以象地无不载，分四列以象四气，舞为五字以象五行】胡旋舞【安禄山晚益肥，腹缓及膝，奋两肩若挽率者，乃能行作胡旋舞，帝前乃疾如风】千筵接舞【李庾东都赋】复文武二舞【崔税迁太常，髙祖诏太常复文武二舞，冬至，髙祖防朝崇元殿庭，设宫县二舞在北，登歌在上，文舞郎八佾，六十有四人，冠进贤冠，黄纱袍，白中单，白练▯裆，白布大口袴，革带履，左执籥，右秉翟，执县引者二人；武舞郎八佾，六十有四人，服平巾帻，绯丝在大防绣裆甲，金饰白练▯锦腾虵起梁带，豹文大口袴，乌鞾，左执干，右执戚，执旌引者二人，加鼓吹十二按，负以熊豹，以象百兽率舞，按设羽葆，鼓一大鼔一，金錞一，歌箫笳各二人，王公上寿，天子举爵，奏▯同三举，登歌文同举，食文舞舞昭徳，武舞舞成功之曲，礼毕，髙祖大悦。
赐棁金帛，羣臣左右覩者皆嗟叹之。五代史】拂水【低徊舞袖翻，杜甫乐游园】播皇猷【宣宗明于音律，尝制曲曰播皇猷，皆方履髙冠，连袂而舞。有曰葱西踏歌队者，大率其词言葱岭之士乐河湟，故曰归为唐民。又有执幡节者，如翔云飞鹤之变。大中遗事】舞以逹欢【古人饮酒，皆以舞相属。长沙王小举袖云，国小不足回旋。太宗亦自起舞属羣臣曰善，古人淳质，舞以逹欢，不必合度。张燕公诗云醉后欢更好，全胜未醉时，动容皆是舞，出语揔成诗。古今明贤集】青俄翳长袖【韩愈聮句】唐之自制乐凡三大舞【一曰七徳舞，二曰九功舞，三曰上元舞。乐志】七徳舞【本名秦王破阵乐，太宗为秦王破刘武周军中，相与作秦王破阵乐曲，及即位宴防必奏之，乃制舞图，左圆右方，先偏后伍，交错屈伸，以象鱼丽鹅鹳。命吕才以图教乐工百二十八人，被银甲执防而舞，凡三变，毎变为四阵，象击刺往来。歌者和曰秦王破阵乐。后令魏征与员外散骑常侍禇亮、虞世南、太子右庻子李百药更制歌辞，名曰七徳舞。舞初成，观者皆扼腕踊跃，诸将上寿，羣臣称万歳，蛮夷在庭者请相率以舞同上】九功舞【本名功成庆善乐，太宗生于庆善宫，贞观六年上幸之，晏从臣赏赐闾里，同汉沛宛帝欢甚赋诗。起居郎吕才被之管▯，名曰功成庆善乐，以童儿六十四人，冠进徳冠，袴褶长褏，漆髻屐履而舞，号九功舞。进蹈安徐，以象文徳】上元舞【髙宗所作也，舞者百八十人，衣画云五色衣，以象元气。其乐有上元、二仪、三才、四时、五行、六律、七政、八风、九官、十洲、得一、庆云之曲，大祠享皆用之】醉从赵女舞【杜甫诗】中堂舞神仙，烟雾散玉质【同上诗】自笑灯前舞【同上】按舞图【上与诸王按舞万岁楼下，命画之，谓之按舞图。明皇杂録】舞南诏奉圣乐字【舞人十六，执羽翟，以四为列。舞南字歌：圣主无为化。舞诏字歌：南诏朝天乐。舞奉字歌：海宇修文化。舞圣字歌：雨露覃无外。舞乐字歌：辟土丁零搴。字舞毕，又舞辟四门之舞。舞终，皆稽首逡廵又一人舞亿万寿之舞。《南蛮传】