钦定四库全书白孔六帖》卷二十七唐白居易原本
钦定四库全书白孔六帖》卷二十七唐白居易原本
宋 孔 传 续撰寛恕【一】 直【二】
徳【三】 规诲【四】
贤徳【五】 行【六】
性情【七】 命【八】
寛恕【一】白包荒【易】尔无忿疾于顽【书】无求备于一人【语】必有忍【乃有济】有容，徳乃大。不恕【臧武仲作不顺而施不恕】勿施于人【己所不欲】其恕乎【子曰有一言而可以终身行之，其恕乎】躬自厚而薄责于人【则逺怨矣】人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣【小人不能为君子之行，非小人之过也，当恕而勿责】寛则得众。国君含垢【传天之道也】曹参【见人有细过，掩匿覆盖之】丙吉不罪驭吏【驭吏频醉，西曹请罪之，吉曰：以醉饱之过斥人，欲令安归乎？不过吐呕，丞相车茵，西曹第忍之】蒲鞭示耻。羮烂汝手【汉刘寛字文饶，吏人有过，但蒲鞭示耻而已。又夫人欲试之，趋朝装毕，使婢奉肉羮，翻汚朝衣，上遽收寛，神色不异，徐谓婢曰：羹烂汝手耶】宋则苍头误杀子【宋则子年十岁，与苍头共弩射，▯断矢缴，误杀则子死，则恕不诛，荀爽美之】不加声于僮仆【晋郑黙】忠恕【违道不逺】兼容【借孺劝魏其侯】不以已能责人不能【王褒】忠恕【而已】认物与【具刑法部猜认门注】避盗【具凶恶门杂盗注】不见吏过【曹参为国相，舍后园近吏舍，日夜饮呼，从吏患之，引参游园，幸国相召按之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼相应，见人细过，专掩匿盖覆】败面【蔡系与谢万争言，推万落牀，冠帽倾脱，万徐起曰：卿几败面，神气自安】理遣【卫玠叔寳尝云：人有不及，可以情恕；非理相干，可以理遣，故终身无喜愠之色】孔马蹶鞍壊【裴行俭尝赐马及珍鞍，军吏私驰马，马蹶鞍壊，惧而逃，行俭招还之，不之罪。初平都支遮匐获瓌寳不赀，蕃酋将士愿观焉，行俭因宴徧出示坐者，有码碯盘二尺，文彩灿然，军吏趋跌盘碎，惶惧叩头流血，行俭笑曰：尔非故也，何至是，色不少。吝】性寛简【郭翰者性寛简】人有忤己逊以自免【娄师徳有度量人有忤己輙逊以自免不见容色】临事不苛细【杨恭仁迁甘州刺史临事不苛细徼人安之】众服其量【窦徳▯帝封禅次濮阳问古谓帝丘徳▯不能对许敬宗具道其然帝称善敬宗自矜于人徳▯知不为忤众服其量】长厚【常衮与杨绾同执政绾长厚通可而衮苛细】于人无所不容【薛存诚性和易于人无所不容】政尚寛简【顾少连政尚寛简不为灼灼名】夷粹无竞【沈传师性夷粹无竞】寛厚人皆安之【髙固拜邠宁节度使固夲宿将且寛厚人皆安之然久在散位数为侪类轻笑及受命众多惧固一释不问】敦大则有以容而思【韩愈释言】刘鼎风棱【五代刘鼎性若寛易而与选曹案吏有风棱】性寛【▯宗既命萧嵩为相嵩性寛博多可及嵩引韩休同列】有博厚恢▯之徳【能并容善伪柳宗元】羽化【栁公权凡公卿以书贶遗盖钜万而主藏奴或盗用尝贮杯盂一笥縢识如故而器皆亡奴妄言叵测者笑曰银杯羽化矣不复诘】为父禳灾【李勉为江西观察使部人有父病以蛊道为木偶人署勉名位瘗于其垅或以告勉勉曰为父禳灾亦可矜也旧史】寛博多可【韩休与萧嵩同相嵩寛博多可休峭鲠】寛恕退抑【河间王孝恭寛恕退抑无矜伐色】苗晋卿【知选事选人诉索好官厉言倨色纷于前晋卿与相对终日无愠顔进侍郎积寛纵而吏下因縁作奸本传】居官有绩根仁恕【卢钧所居官必有绩大扺仁恕至诚而施于事】奴以米易酒【阳城尝絶粮遣奴籴米奴以米易酒醉卧于路城怪其故与弟迎之奴未醒乃负以归及觉奴痛咎谢城曰寒而饮何责焉】僚史非大过不榜责【吴凑僚史非大过不榜责，召至廷诘，服原去其下，传相训朂，举无稽事】家僮折马足不责【归登性温恕，家僮为马所踶笞，折马足，登知不加责，有遗金石不死药者，绐曰已尝，及登服几死，讯之乃未之甞，人皆为怒而登不为愠】寛和【髙瑀寛和，居官无赫然誉，所至称治，士人懐之】断速则寡恕于人【陆贽断速则寡恕于人，而疑似不容辨也，寡恕而下惧祸，故反侧之衅生】不责奴僮相诟【朱朴每对客不责奴僮，曵仆诸前相之诟曰，若持怒心即自挠矣】人伏其长者【戴至徳迁尚书右仆射，时刘仁轨为左，人有所诉率优容之，至徳乃诘究本末，理直宻为奏，终不显私恩，由是当时多称仁轨者，号仁轨为解事仆射，常更日听讼，有妪诣省，至徳已收牒，妪乃复取曰，初以为解事仆射，今乃非是，至徳笑还之，人伏其长者，本传】不知钱陌铢两之数【五代姚顗为人仁恕，不知钱陌铢两之数】墨污尔【娄师徳在夏官注选，选者就按阅簿，师徳曰，容我择之可乎，选者不去，乃洒笔曰，墨污尔】盗饮具【九国志王潜夜宴，盗入其家，尽取饮具，逮明方知，笑曰，亦好饮耶，竟不问】性寛易【袁滋性寛易，与之接者皆自谓可见肺腑】
直【二】白正曲为直，直哉惟清。司直【彼己之子，邦之司直】直如朱丝绳，如矢之直，如▯之心【直如▯，死道邉】举直错诸枉【能使枉者直】民之生也直，罔之生也幸而免【言人生所以自终以正直】直而无礼则绞，好直不好学【其蔽也绞】子贡曰：“恶讦以为直者【讦，发人之隂私】曰：“思无邪【诗三百，一言以蔽之】古之愚也直【今之愚也诈】庸为直乎【言非直也】恶直丑正【言害正直也】可谓直矣。大直若曲【老子】身由正立【名以直闻】友直【子曰：益者三友，友直，友谅，友多闻】獬廌【宅买反】触邪本无好恶【屈轶指佞，岂惮悔尤】称以为权【尔虽有说】谓之曰直【吾则不知】尽忠事上【正色率下】立身励物，轨俗，端表虽表【必正其景】精钢可折【不屈其锋】中正无邪【廉直劲正】砥砺【名节】仲尼曰：“叔向古之遗直【言叔向之直有古之遗风】治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减【末，薄也】曰：“义也夫，可谓直矣【叔向刑以杀弟，故仲尼以为于义未安，直则有也】伯宗直言及难【伯宗直言，其妻戒之曰：“子好直言，必及于难】微生乞邻【子曰：“孰谓微生髙直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之】父子相隐，直在其中【叶公曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣】直哉史鱼【邦有道如矢，邦无道如矢】柳下惠以直道而三黜【栁下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦】有觉徳行【觉然正直貌】身有危而志不可夺，见利不亏其义，见死不更其守。朱云直臣【云直諌，帝令斩之，云攀折槛，成帝命令勿易，折槛。以旌直臣】汲黯正直【黯字长孺】朱云请劎【断佞臣张禹头】张纲埋轮【请诛梁冀】董宣强项不拜【杀公主奴上令谢主宣手据地不肯因谓之强项令】任座之言文侯尚喜【翟璜曰君仁则臣直任座之言宜文侯大喜也】朱云之节成帝犹旌【见上注】执徳【不廻】杨恽曰劲直者未必全【直貌】王陵任气【好直言】虞诩【字升卿刺举无所廻容有谴栲三曹刑罪刚直之性终不可逾】免仇【盖勲为濮阳长史武威太守贪猾从事苏正和案致其罪梁州刺史梁鹄畏贵戚欲诛正和访于勲勲素与正和有仇及问对曰絏食鹰鸢欲有鸷鸷而杀之何哉鹄乃止和闻言诣勲勲不见曰吾为梁使君不为苏正和也】弹射【蜀孟光曰吾好直言每弹射利病为世所嫌】方直之士【晁错曰奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以无功居尊显之位可谓方直之士矣】不事权贵【汉严彭祖为太傅廉直不事权贵或说天时不如人事君不修小礼曲意无左右之助愿勉强之彭祖曰通经术修先王道何可委曲也】又【魏刘放孙资用事辛毗独不交好子弟劝之毗曰吾立身有本末孙刘不平不过不作三公何害者也】怒鸭栏【刘逊伯言时建昌侯虑于堂前作闘鸭栏颇施小巧逊正色曰君侯宜勤览经典用此何为虑即时毁彻也】面折长官【郅恽事见政部属吏门注】孔方挺【李栖筠方挺无所屈】直道而行【长孙无忌帝曰朕当评公等可否谓马周评裁人物直道而行】面刺人短【嗣吴王子巘性介直面刺人短】无所囘畏【魏謩为宰相议事天子前谠切无所囘畏】谓彊直为擅权【魏徴曰便佞之徒谓彊直为擅权】令狐峘諌【诏答曰：「朕顷议山陵，荒哀迷缪，以违先防。
卿引据典礼，非惟中朕之失，亦使朕不遗君亲于患。敢不闻义而从，奉以终始。虽古遗直，何以加焉】鲠切【李义琰，帝每顾问，必鲠切不囘】主圣则臣直【栁范曰：「主圣则臣直。陛下仁明，臣敢不尽愚】见王公未尝屈礼【韦思谦进御史大夫，性謇谔，顔色庄重，不可犯，见王公未尝屈礼】峭直有行【刘子翼，峭直有行】孤直【宪宗皇后郭氏崩，太常官王皡请后合▯景陵，以主附宪宗室，帝不恱，令宰相白敏中让之。皡曰：「后乃宪宗东宫元妃，事顺宗为妇，歴五朝，母天下，不容有异论。」敏中亦怒，周墀又责，谓皡终不挠。墀曰：「皡性孤直。」俄贬皡句容令】世路孔艰，直者先祸【杨再思居相十余年，阿匿取容，无所荐达。人主所不喜毁之，所喜誉之，畏谨足恭，未尝忤物。或曰：「公位尊，何自屈折？」答曰：「世路孔艰，直者先祸。不尔，岂全吾躯】非公言，直道不萌于心【顔真卿立朝正色，刚而有礼，非公言，直道不萌于心】以直道进退【李绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗说所中】激浮竞【宋申锡素孤直，少与及进用，议者谓可以激浮竞】元稹上疏【人君始即位，萌象未见，必有狂直敢言者。上或激而进之，则天下君子望风曰：「彼狂而容于上，其欲来天下士乎？吾之道可以行矣。」其小人则竦利曰：「彼之直得幸于上，吾将直言以徼利乎】彊直守正【徐晦彊直守正，不浮沉于时】世推敢直【段平仲，朝廷有得失，未尝不论奏，世推其敢直云】气谠言直【吕元膺为同州刺史，既谢，帝延问政事，所对详诣。明日，谓宰相曰：「元膺气谠言直，宜留左右，奈何出之？」李藩、裴垍谢，因言陛下及此，乃宗社无疆之休，臣等昧死请留元膺给事左右】矜严悻直【窦参为人矜严悻直，果于断】以直言相【周墀议河湟不合旨，罢都尉。郑颢言于帝曰：「世谓墀矜严悻直，以直言相，亦以直言免】性狷直【张籍性狷直，尝责韩愈喜博簺，及为駮杂之说，论议好胜人，其排释老不能著书】峭鲠【李翺性峭鲠，论议无所屈】直道是陈【柳宗元作阳城碣曰：「惟兹阳公，乃作谏臣，抗志厉义，直道是陈】鲠亮知名【崔邠迁补阙，上疏论裴延龄奸，以鲠亮知名】帝思质直【贾隐林属朱泚难，率众扈行在，封武威郡王。贼围解，从臣称庆，隐林流涕前曰：「泚已奔，羣臣大庆，宗社无疆之休。然陛下资性急，不能容掩，若不悛，虽今贼亡，忧未艾也。」帝不以为忤，拜神防统军卒。帝思其质直，赠尚书左仆射】谷那律【从太宗出猎，遇雨霑渍，因问曰：「油衣若为而无漏耶？」那律曰：「以瓦为之，当不漏。」帝恱其直】清直亡欲【席豫清直亡欲，当官不为权直所憾】资质朴直【蒋乂资质朴直，遇权臣秉政，輙数岁不迁】遇事不囘【崔祐甫性刚直，遇事不囘】未始降屈【鱼朝恩凡诏防羣臣计事，朝恩怙贵诞辞，折愧坐人出其上，虽元载辨彊，亦拱黙。
惟礼部郎中相里造，殿中侍御史李衎酬诘往返，未始降屈】搢绅赖以为彊【李石当轴秉权，亡所挠。方是时，宦侍气盛，陵暴朝廷，每对延英而仇士良等，往往斥训以折大臣。石徐谓曰：「乱京师者，训注也。然其进孰为之先？」士良等恧缩，不得对，气益夺，搢绅赖以为彊】愿任直臣【郭子仪愿任直臣，则中兴之功日月可兾】容直臣【田布入为左金吾卫将军，谏官尝论事帝前，同列将麾却之，布止曰：「使天子容直臣，毋轻进】犯顔冒祸，人之甚害存焉【陆贽】直而无隐【裴皡性刚急，直而无隐。五代史】盆池鱼【明皇以李林甫为相，一日曲宴近臣于禁苑中，帝指示张九龄李林甫曰：「槛中盆池新鱼数」头鲜活可爱，林甫曰：“赖陛下恩波所飬。”九龄曰：“盆中之鱼，犹陛下用人，但能装景致，助儿女之戯耳。”帝不恱，人皆美九龄之直。《天寳遗事】赐筯表直【宋璟为相，朝野归美。时春御宴，帝以所用金筯令内臣赐之，曰：“赐筯以表卿之直也。”】《天宝遗事】谐附者无黜剥之忧，正直者有后时之叹【韩琬】公异时有奸邪譛斥，又可尔乎【杨凭与御史中丞李夷简素有隙，因隙劾凭江西奸赃。及凭罪，姻友惧，素无往候者。徐晦至蓝田慰饯，宰相权徳舆谓晦曰：“独君送临贺诚厚，无乃为累？”晦曰：“方布衣时，临贺知识，今忍遽弃耶？有如公异时有奸邪譛斥，又可尔乎？”徳舆叹其直，称之。朝夷简遽表为监察御史。晦过谢，问所以举之之由，夷简曰：“君不负杨临贺，肯负国乎】明目张胆以报天子【韦思谦，禇遂良市地不如直，思谦劾之，出为清水令。或吊之，答曰：“吾狷直触机輙发，何暇恤身乎？丈夫当敢言地，要须明目张胆以报天子，焉能録録保妻子邪】先朝纳諌诤，直气横乾坤【杜甫别李义诗】徳宗谓姜公辅为卖直而不能容【徳宗賛】王魏善諌而房杜让其直【唐賛】三代遗直【魏徴賛栁芳称徴死，知不知莫不恨惜，以为三代遗直】疏直【刘蕡与诸儒偕进，独讥切宦官，然亦太疏直矣】显身以直遂兮，众之所宜蔽也【栁宗元惩咎赋】茍纵直而不羁兮，乃变罹而祸俱【同上佩韦赋】覩直道【守节者则壮，盖有激也。同上】羣邪沮谋，直道不胜【陆贽翰苑集序权徳舆】忠直孝友，羽仪王室【张荐顔真卿】视端形直，心无岐径【柳宗元书曰：“状貌嶷然，类丈夫，视端形直，心无岐径，其质气诚可尚也】韩休峭鲠【韩休峭鲠，时政得失言之未尝不切直。上每从禽苑圃，张乐禁中，稍为过差，必顾左右曰：“韩休知否？”言毕而諌。】书輙至上，尝引镜自照，黙然不乐。左右曰：“自韩休入相，陛下无一日尽欢，何不逐去，使天顔戚戚？
”上曰：“吾貌虽痩，天下必肥】恃直而不戒【韩愈释言：今我恃直而不戒，祸其至哉】直不近祸【栁玭家训】徳【三徳量隂徳徳服人世徳】白君子以振民育徳，徳言盛美【言徳以盛为美】进徳脩业【欲及时也】君子以懿文徳。天地之大徳曰生。臯陶迈种徳，失道而后徳【老子】皇天无亲【惟徳是辅】徳无常师。太上贵徳，润身【礼·徳润身】徳以柔中国【礼】上徳不徳，是以有徳【老子曰】树徳务滋，威懐【非威非懐，何以示徳】雅颂者，美盛徳之形容。大徳不逾闲【语】吉徳，凶徳。晋文公能以徳政。凉徳【薄徳也】徳星聚【陈太丘诣荀淑元方将车季方骖乗羣防坐于车中荀淑使慈明应门行酒文若小坐于膝余六龙丁食太史奏徳星聚五百里内有贤人聚】徳量【魏文帝察黄权有徳量欲试惊之使左右催权交错于道官属莫不魂慑而权顔色举止自若】仇览【家人莫见喜怒声色而雅】裴遐【在东平将军周馥坐与人围棊馥司马行酒遐未即饮司马曵遐堕地遐徐起还坐色无变棊如故性和有如此者】避火【王徽之献之俱有雅量一日火发其舍徽之走不遑取履献之怡然命左右扶出以此分优劣也】霹雳【夏侯▯倚柱作书霹雳破柱▯书如故诸葛诞亦然】临贼【蜀费祎文言时魏军至假祎往御之来敏诣祎祎别来围棊时羽檄交至人马擐甲严驾讫祎与敏竟日对戏色无倦敏曰试君耳必能办贼也果有功】又【苻坚入冦朝野震恐谢▯入见安安夷然不惧曰已别有防又令张▯重请安遂与▯出游山墅与▯棊赌墅安常劣于▯是日▯惧便敌手不胜日暮归部署其所镇物如此也】咸有一徳惟有慙徳徳以施惠徳輶如毛既饱以徳以徳绥我反徳为乱崇徳报功惟徳动天明徳务崇明徳惟馨弃徳不祥为政以徳以徳和人徳成而上度徳以处徳惟善政欲报之徳在乎徳行汪汪万顷波【黄叔度】大略【赵充】坦腹【王羲之】败面【见寛恕门】超将中军【原轸将中军，先以下军，超将中军，故曰上徳也】徳之不修，是吾忧也【语】有邻【子曰徳不孤，必有邻】徳延【延久也，书惟宁王徳延，君奭】秉徳不康【康，安也，非我有周，秉徳不康，宁多方】作徳，心逸日休【周书】恃徳者昌【史】黎民敏徳【虞书，言民敏疾敬徳】徳俭有度徳广所及望而畏之，貌足畏也，色足惮也徳礼不易英华外发尊其瞻视，威而不猛，恭而安。容止可观，动则思礼，行则思义。监其徳也，徳之恭也，徳之聚也，徳施普也，徳之舆也。上徳不徳，秩秩徳音。恭俭惟徳，率徳改行，果行育徳。其徳不囘，徳音是茂。礼以防徳，懿文徳。既阻我徳，皆有嘉徳。隂徳韩厥存赵孤【太史公曰：韩厥感晋灵公绍存孤，以成程婴、杵臼之义，韩氏隂徳于赵，其大者与魏终为诸侯十世，宜乎】邴吉病【汉邴吉病，上使加绋而封，夏侯胜曰：未死，臣闻有隂徳必享其乐以及子孙，今吉未获报，非死病，果愈】于公闾【于公闾壊父老治之，公曰：必髙大其门，令容驷马髙盖，我治狱多隂徳，子孙当有兴者。
至定国果为丞相】升卿【虞诩祖曰：吾治狱多活人，后世虽不及于公，何知不至九卿乎？故字诩曰升卿】▯书生【后汉王忳字少林，诣京师，于空舍中见一书生，病困，慜而视之。生曰：吾腰下有金十斤，相赠，乞藏骸骨，未及问姓而絶。忳鬻一斤营▯，余悉置棺下，无知者。后忳为大度亭长，至亭有马入亭中，风飘绣被堕，忳前，忳后，乗马马牵忳入他舍，主人认马，忳具云云。主人曰：所埋者我儿也，姓金名产，此隂徳报君也】埋牛肉【晋周于郷人有盗牛者，于冢间访得宻埋其肉，不使知之】叔敖斩蛇【史孙叔敖见两头蛇，恐人更见，乃斩埋之。叔敖母曰：夫有隂徳必有阳报，汝必当贵，后为楚令尹】活千人有封【和喜邓太后训汝叔陔言：尝闻活千人，子孙必封。兄训为谒者治石臼河，岁活数千人，天道可信，家必蒙福。初太傅禹叹曰：吾将百万众，未尝妄杀一人，后亦有兴者】全济【顺烈皇后父商曰：我先人全济河西，活者不可胜数，积徳必报，当往此女也】静隂合徳不告而退遂亡【见孝禄飬门】▯衰三年【史程婴立孤。儿讫，还自杀。赵武服▯衰三年，春秋祀之，世世不絶】行成于内，天惟报施【神亦福谦】积善之家，必有余庆。为而不恃【圣人施徳不望报老子】徳服人，徳则不竞【传曰徳则不竞，寻盟何为】引车【史蔺相如位在廉颇上，欲辱之，相如知毎引车避之，后颇肉▯负荆谢罪】徳攻【晋文公能以徳攻人】饮徳【吴程普以年长侮周瑜，瑜折节下之，不为校，普自敬伏，乃告人曰：与周瑜交，若饮醇醪，不觉自醉也】饱徳【既饱以徳诗】君子之徳风，人皆改操饰行【许邵子将为功曺太尉徐璆敬之，府中莫不改操饰行，同郡袁绍去濮阳令归，车徒甚盛，入界谢宾客曰：吾舆服岂可使子将见之，遂以单车归也】孙生至孝【黄巾不犯孙先生舍，以孙至孝】陈寔所短【陈实仲弓，乡里化其徳，人有过曰：宁为刑罚所加，不为陈寔所短】王烈诱人【先贤行状曰：王烈识道达义，其诱人皆因性气诲之，后有盗牛者发曰：罪责甘心，乞不使王烈知也。烈闻之，遗布一端以激其心，后老父遗剑于路，有一人守之，乃是盗牛者】心服【戴良才高，见黄叔度未尝不正容，及归惘然有失，母曰：汝复从牛毉儿来耶？对曰：良不见叔度，不自谓不及，既观其人，固难得而测矣。陈蕃周举相谓曰：时月不见叔度，则褊吝心生。蕃为三公叹曰：叔度在，吾不敢先佩印绶】避盗【赏盗与盗开路，并见盗门】牛犯禾【皇甫谧高士传曰：管宁幼安，邻有牛犯宁禾，牵牛着凉处，饮食过于牛主，牛主大慙，若犯严刑，是以左右无鬪讼】河海之润【河海之润，千里盛称及四海左传】行成于身，唯有徳者【能以寛服人】徳化【逢萌修道，人皆化之以徳后汉】无毒草【譬如灵蓍在林，林无毒草，威凤在野，野集仁禽，是以子将为吏，人皆改操后汉许子将】世徳前训【国语叔詹曰：“昔用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训】世济其美【不陨其名，髙阳才子】家声克绍前烈【书】父作之【子述之】无违命【传曰：“自幕至瞽防，无违命，舜之先也】世名清廉【汉王吉至孙崇，世名清廉】陈氏公卿【陈寔为太丘长，子纪为司农，孙羣为司马，世有重名，语曰：“公慙卿，卿慙长也】伏不竞【后汉伏湛九世祖伏生，经学清浄无竞，故东周号伏不竞】杨氏名徳【杨震伯起八世祖僖封赤泉侯，高祖敞丞相，父宝隐居，自农至七世名徳，震及▯孙彪四世为大尉，世有名徳】羊祜九世【并清徳闻，祖续父述】汜毓【字雉春，奕世敦睦，逮毓九世，人号其家，儿无常父，衣无常主】孔为国基于徳礼【魏徴云】徳礼国之大纲【又曰：“徳礼形，则逺者来格，国之大纲，不可斯须废也】以徳并凶势不相入【陈子昻】娄公盛徳【娄师徳狄仁杰未辅政，娄师徳荐之，后曰：“朕用卿，师徳荐也，诚知人矣。
”出其奏，仁杰慙，已而叹曰：“娄公盛徳，我为所容，乃知吾不逮逺矣。”本传】质厚少縁饰【元徳秀】虞世南五絶【虞世南帝每称其五絶，一曰徳行】风度凝逺【宋璟风度凝逺，人莫涯其量】天下推为旧徳【张镐起布衣二朞至宰相，在位虽浅，而天下之人椎为旧徳】徐岱不谈人短外严重中寛厚【令狐楚外严重不可犯，而中寛厚】博厚恢大之徳【阳城出为道州刺史，太学诸生何蕃等二百人顿首阙下请留城，栁宗元闻之，遗蕃等书曰：“公有博厚恢大之徳，并容善伪，来者不拒，有狂惑小生依托门下，飞文陈愚，论者以为阳公过于纳污】风度沉整【房琯风度沉整】世推长者【卢知猷器量浑厚，世推为长者】足乎已无待于外之谓徳【韩文原道】徳有吉有凶【同上】人不能窥其际【阳城居位八年，人不能窥其际】拜御史，卧家无喜色【孙伏伽始，伏伽拜御史时，先被内防而制未出，归卧家无喜色。顷之，御史造门，子弟惊白伏伽，徐起见之，时人称其有量，以比顾雍】李石【中人自边还，走马入金光门，道路妄言兵且至，京师讙走尘起，百官或袜而骑，台省吏稍稍遁去。郑覃将出，石曰：「事未可知，宜坐须其定。宰相走则乱矣，若变出不虞，逃将安适？人之所瞻，不可忽也。」益治薄书，沛然如平时】置怨结懽【李吉甫、李泌、窦参器其才，厚遇之。陆贽疑有党，出为明州长史。贽之贬忠州，宰相欲害之，起吉甫为忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨与结懽，人益重其量】器量方峻【杨于陵器量方峻，进止有常度】器局峻整【裴垍器局峻整，持法度】又【窦威有器局】莫可得窥【萧頴士送弟旭东归序：「冲融坦荡，莫可得而窥也】深沉有度量【娄师徳深沉有度量，人有忤己，輙逊以自免，不见容色。尝与李昭徳偕行，师徳素丰硕，不能遽步，昭徳迟之，恚曰：「为田舍子所留。」师徳笑曰：「吾不田舍，复在何人】蓄雄刚之峻徳【韩愈上于頔书】性和易于人，无所不容【薛存诚】隂徳在人【陆元方临终取奏藁焚之曰：「吾隂徳在人，后当有兴者。」本传】白中令【应举屡不第，诣胡芦先生问命，生不许之意，无科级之分。试日排安上门，人马驾肩閙拥。公顾见一妇人携女奴挈二合，在闹中，女奴力勌置门闑，门将辟，失妇人与女奴所在，合留在闑。公以防裾卫合，恐为他人所搆。日晏杳然，歘南望，向之妇人啜泣而来，出声啼号。公诘之，妇人反袂拭面而言：「夫犯刑宪，罪案已圎。在今辰明辰，某家道丰厚，然所蓄一宝▯，有能救防者，惟欲宝带。且曰今辰五鼔，亲遣女使赍合当閙中失所在，今夫不免极刑矣。公备认物主，不缪于元安置处，给还。
妇人再拜泣谢而去。趂试不及，遂罢。一举，翌日访胡芦先生，见公惊异，且曰：“公去岁相过耶？”曰：“然。”“公来年及第，位极人臣，必近种隂徳。”公匿之而不言。《芝田録】张杜有后，岂用灋虽深而治者，或能去天下之恶，除生人之害，所以然也【賛皇公隂徳论】全救数十族【裴遵庆调大理丞，边将萧克济督役苛暴，役者有丑言，有司以大逆论。遵庆曰：“财不足聚人力，不足加众，焉能反？”由是全救数十族。本传】裴度【质状眇小，既屡出名场，防有相者在洛，大为搢绅所神。公特造之，相者云：“公形神稍异，不入相。若不至贵，即当饿死。”他日出游香山寺，忽一素衣妇人致缇防于栏楯上，祈祝良久而去。度见缇防在旧处，知其遗忘也，遂收取以待。妇人再至，日暮竟不至。度挈归逆旅，诘旦复携往寺门。始辟，昨日素衣疾趍而至，摭声晼叹，若有非横，讯之曰：“阿父无罪被系，告人假得玉带二，犀带一，直千余缗，以赂津要，不幸去失于此，今老父不测之祸，无所逃。”度怃然诘其物色，因授之。妇人拜泣请留，一度笑而遣之。寻诣相者，云审声色顿异，惊曰：“必有隂徳，前途万里，后必位极人臣。”出《摭言】
规诲【四】白赠人以言【史】孔子去周，老子送之曰：“仁者赠人以言，夫聪明深察近于死者，议人也；博辨宏达危身也】规我【子】宁以他规我】卒事不规【传】曰：“王使椒举立向戍，子产之后以规过，卒事不规，曰：‘礼吾所未见者有六焉，又何以规之】良规【戢】卿良规】大夫规诲【传】补察【其过】匡其不及。苦言良箴，诤友孔陈吕后禄产祸败事【刘仁轨上疏辞疾，因陈吕后禄产祸败事以规后，后遣武承嗣赍玺书慰勉】诏太子诸王谢规讽意【裴光庭撰《瑶山往则》《维城前轨》二篇献之，手制褒美，诏皇太子诸王于光顺门见光廷谢，所以规讽意也】蒋钦绪【出为华州刺史，萧至忠自晋州被召，过钦绪，钦绪本姻家，戒曰：“以君才不患不见用，患非分而求耳。”至忠竟及祸】刘延祐【李勣戒之曰：“子春秋少而有美名，宜少自抑，无为出人上。”延祐钦纳】
贤【五 慕贤 知贤附】白直方大，义以方外，通天下之志，以贤【制爵周礼】出其言善【则千里应之】髦士攸宜，昭眀有融，髙朗令终，南山有台【乐得贤也】南有嘉鱼【乐与贤者共之】棫朴【文王能官人也】慎其独【君子】絜矩之道，有方之士，不尚贤，使人不争【老子】耻名之浮于行，难进易退【三揖而进，一辞而退】贱货贵徳【贤者不陨获于贫贱，不充诎于富贵，去谗逺色，贱货贵徳，所以劝贤】清明在躬，气志如神，从善如流，贤哉回也，求善不厌，贤者【子孙宜有后也】行贤而能去贤【安往而不爱】贤人集【荀陈之防，见徳门注】吉人为善【惟日不足】择善而从，为善不改【其度】孳孳【鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也】朝有进善之旌，为善最乐【后汉明帝问东平王处家何等最乐，对曰为善最乐】诈善【张湛居室修整，虽遇妻子如严君，人谓湛诈善，湛曰人皆诈恶，我独诈善，何伤乎】动不累髙【晋谢鲲通简有识，人服其逺扬而悟于荣辱，自处若秽而动不累髙】守节【传曰前志有之，贤守节】选贤与能，任贤勿贰，取贤敛才，举贤援能，进贤受上赏，亲贤【下无能也】贤贤易色，国之纪，人之望【贤者】信贤而任之，君之明也【议贤而下之，臣之忠也，吕氏春秋】一沐三握髪，一饭三吐哺【周公下接白屋之士，后世称圣贤】伤贤者，殃及三代，蔽贤者，身当其害，达贤者，福流子孙，嫉贤者，名迹不全【黄石公三畧】人之清者为贤，贤不肖之杖【鬻子】惟后非贤不乂【书】得地千里【不如得一贤士，吕氏春秋】黄金累千【不如一贤】建官惟贤【书】素履贱货【责得所以观贤】魏文得誉于诸侯【魏文侯师卜子夏，敬段干木，田子方得誉于诸侯】叔坚图形于屈庙【后汉马叔坚郷里图其形于屈原庙】陈蕃觧榻【陈蕃敬徐孺特致一榻来则觧之去则悬之】慕贤执鞭所欣慕【太史公曰晏子在余虽执鞭所欣慕】倾慕【汉临卭令不敢尝食身请司马相如相如往一座尽倾慕之】慕蔺【司马相如本名犬子慕蔺相如为人遂名相如】李杜齐名【见义感门注】喜御【荀粲常就李膺门因为其御既还喜曰今乃得御李君矣其见仰慕也如此】折角巾【郭林宗行遇雨巾一角垫士人故折其巾角以效之】蒲葵扇【谢安风流时多爱慕故人罢中宿县还有蒲葵扇五万安取中者题之京师慕效竞市价数倍】掩鼻咏【谢安能咏为洛下书生有鼻疾故音浊名流学咏者掩鼻效之】衣练【王▯为太保时帑藏诸库中唯练千端鬻之不得国用不给▯乃制练布单衣士人翕然效之练遂涌贵】何敢望囘【赐也语】希顔慕蔺孟母三徙【以择善】见善如不及见善若惊【闻义能徙】里仁为美【择不处仁焉得知】衣润而行雾【室香而袭衣】景慕景行龙门【李膺元礼以声名自髙士有得接遇者名为登龙门】见贤思齐执辔【魏公】【子执辔迎侯嬴】轼庐【魏文侯轼段干木之庐止戈于秦】以己方人，知贤【与选部知人藻鉴门杂】吾之师表【黄宪字叔度，世贫贱，荀叔遇宪于逆旅，时年十四，竦然异之，谓子：“吾之师表也。
”既前见袁阆，所未及劳问，叔曰：“子，国有顔子，识之乎？”阆曰：“见吾黄叔度耶】倒屣【王粲字仲宣，诣蔡邕，邕倒屣迎粲，粲年少，容貌小短，座尽惊，邕曰：“王孙有异才，吾不如也，吾家书籍文章，当尽与之】张孝廉【刘琰为丹阳尹，张凭字长宗，诣琰，延之上坐，言弥日，当留宿，至旦遣之，凭遂还船，须史琰传教覔张孝廉船，便召同载】托子【薛宣为不其丞，琅邪太守赵贡见宣，恱其能，还至府舍，令妻相见，戒曰：“贡君至，丞相我子，亦中丞相】先噉牛心【王羲之字逸少，年十三，谒周顗，顗异之，时重牛心炙，坐客未噉，顗先割噉羲之，由是知名】又托子【魏三辅决録曰：张既徳容，世寒素皃，童时功曹游殷察之，邀既过家，设賔馔，其妻笑之，殷曰：“方伯器也，与论王覇之畧，遂以子楚托之。”后既荐楚为汉兴太守】求县【石苞字仲容，既知名，诣吏部郎许允，求为小县，允曰：“卿我辈人，当相引在朝，何小县乎？”苞曰：“不意允知己也，如此】武库五兵【周弼见裴頠，叹曰：“若武库五兵，纵横一时之杰】晏子赎越石父在缧绁中【见知人门】谢尚就袁宏【见风流门】孔斗南一人【狄仁杰司马李孝亷，每曰：“狄公之贤，北斗以南一人而已】内无声妓娱玩【崔从位方镇，内无声妓娱玩，士大夫贤之】以一贤敌七国众【李邕下狱，许昌男子孔璋上书天子曰：“昔吴楚反汉，得剧孟则不忧，夫以一贤而敌七国之众】博选贤杰【张▯素时太子事游畋，▯素上书曰：“宜博选贤杰，朝夕侍左右】官人惟贤政所以治也【陈子昻奏：“官人惟贤，政所以治也，然君子小人各尚其类。若陛下好贤而不任，任而不能信，信而不能终，终而不能赏，虽有贤人，终不肯至，又不肯劝。反是，则天下之贤集矣。议者乃云，贤不可知，人不易识。臣以为固易知，固易识】得贤须任【又曰，陛下知得贤湏任，今未能者，盖以尝信任者不效。如裴炎、刘袆之、周思茂、骞味道，固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑于信贤。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絶食，不知食絶而身殒。贤人于国，犹食在人，人不可以一噎而止飡，国不可以谬一贤而逺正士】侥幸开则贤者隐【韦嗣立建言，侥幸开则贤者隐，贤者隐则人不安，人不安，国将危矣】木枕布衾质钱【阳城拜右谏议大夫，常以木枕布衾质钱，人重其贤，争信之】夷澹多容可【康敬休夷澹多容可，不饮酒食肉，不迩声色】俊贤【黄金台贮俊贤，多杜甫】治君之用能，置贤智于近【而置愚不肖于逺，使君子小人各适其分，而身享安荣。五代史】杨绾以徳服人，而人自化，可谓贤矣【其议论浑大，虽古王佐无以加。
本賛】防亡之国，在贤哲之所扶匡【栁宗元赋】贤者常不遇【韩休书，贤者常不遇，不贤者比肩。贤者常无以自存，不贤者志满气得。贤者虽得卑位，则旋而无不贤者，或志主有专，不知造物者意如何，无乃所好恶与人异心哉？不知无乃都不省记，忘其死生夀夭耶？未可知也】慕司马迁【浑瑊】慕李徳裕【萧遘】
行【六】白行发乎迩，见乎逺【易】言行，君子之枢机【易】行过乎恭，师氏敎国三行【一、孝行以亲父母；二、友行尊贤良；三、顺行事师长。孝友而睦姻亲】行前定则不疚，危言危行。行成于内，行笃敬，行成而先，言过其行【君子耻之】内行【翟方进内修行】善行【修身践言谓之善行】积行累功，行有枝叶。素行【景行汚行】达行【孟子曰栁下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗逸而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也，曰尔为尔，虽袒裼裸程于我侧，安能浼我哉】徐景山通介有恒【语具节操门】魏虞钦【著书称徐邈曰志髙行洁】言顾行【行顾言】士有百行，士二其行，儒行，修大行者不拘小节。孔无检幅【温彦博裔孙庭筠薄于行无检幅】夷恵不能全行【髙冯上五事以为今外官卑品皆未得禄，故饥寒之切，夷惠不能全行】不饰细行【于琮宣宗诏选士人尚公主者颢语琮曰子有羙才不饰细行为众毁所抑能为之乎】行方介【崔琯行方介有器蕴】已长形彼短，巳清彰彼浊【朱偓性通简不骄饰尝曰士茍有行不必以已长形彼短巳清彰彼浊】脩洁独行【毕隆择睿宗嘉隆择脩洁独行有古人风】舆疾上道【潘炎刘晏任权炎乃其壻晏得罪坐贬澧州司马时舆疾上道不自言于邵髙其介】于邵【孝悌有行晚涂益脩洁】进人以行【则枝叶安有难别乎刘蕡】卓然髙行【隐逸卫大经卓然髙行口无二言】洁身乱世以全吾志【权臯顔真卿表为行军司马拜起居舍人固辞尝曰洁身乱世以全吾志欲持是受名邪李季卿为江淮黜陟使列其髙行以著作郎召不就】自力读书不谒州郡【甄济耕宜城野自力读书不谒州郡岁饥节用以给亲里大穣则振其余于乡党贫缺者朋友有缓急輙出家赀周赡以义闻】天下髙其行【不名谓之元鲁山】逺近慕其行【阳城谦恭简素】。遇人长防，如一逺近慕其行，来学者接迹于道】行悖义，言异行【未尝见其行有悖乎义，言有异乎行者，则徐之弃也。】柳宗元序】
性情【七】白利贞者，性情也【易】惩忿窒欲，致命遂志。吉凶以情迁，爱恶相攻【而吉凶生】情伪相感【而利害生】习以成性【惟民生厚】因物有迁【不忌不克】天命之谓性【率性之谓道】人心不同，其如面焉【传】卞急好洁【邾庄公】成性。人各有性【张竦答陈遵曰：人各有性，长短自裁。子欲为我，亦不能；吾将效子，亦败矣】厚貌深情【礼】人各有心。翼奉【字少君】曰：知臣之术，在六情十二律。五性不相害【五行所属之性】六情更废兴【东方性仁，西方性义，南方性礼，北方性智】观情以律，视性以歴【明王所宜，独自难与人共，露之别不神，独行则自然】韦▯【西门豹情急佩韦自戒，后汉范丹以性狷急亦佩韦自戒，董安于性缓佩▯而自戒】穷理尽性【以致于命】达于情【圣人达于情，遂于命】性不可逸【老子曰：性不可逸，命不可变，时不可止】性与天道【不可得而闻也】受性于父母【后汉髙获与世祖有旧，祖曰：欲善当改刚性。获曰：臣受性于父母，不可改，遂辞之】吟咏情性，以风其上【诗序】反情以和其志【礼】情深而文明【礼】性犹湍水【孟子】性相近，习相逺【语】孔鄙逺浮华【萧瑀性鲠急，鄙逺浮华】恬澹【韩思复】謇特【王义方性謇特，髙自标树】简洁【萧俛性简洁，以声利为污，疾邪太甚】方重不茍言笑【韦安石】天性质厚【韦斌】干局明彊【戴胄性坚正，干局明彊】性疎而果【曰：卿性疎而果，恐以此】孝友【萧复】不苛察【王珪性不苛察，临官务举纲维，去其不可者，至仆妾亦不见喜愠】明锐【元稹性明鋭，遇事輙举】倾邪【张又新】忌前险谲多端【李逢吉】和厚【尹知章性和厚，人不见有喜愠，未尝有产业】谨厚【宗室道▯】简重【张镐】奢豪【河间王孝恭性奢豪，然寛恕退逊，无矜伐色】严重少言【郑珣瑜】恭畏【徐康王元礼】谨洁【汝阳王璡】谨柔【李煴性谨柔，材无过人者】敏狯【马三寳性】通率【窦威】雅澹，未始忤物【杜黄裳】澹于接物【武元衡雅性庄重，虽澹于接物，而开府极一时选】浮险【杜兼】知天【尽其心者，知其性；知其性，则知天矣】存存【成性存存】形色【天性】叔鱼之生也【其母视之，知其必以贿死；杨食我之生也，叔向之母闻其号也，知必灭其宗；越椒之生也，子文以为大戚，知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎？韩文原性】后稷之生也【其母无灾，其始匍匐也，则岐岐然，嶷嶷然；文王之在母也，母不忧；既生也，傅不勤；既学也，师不烦。人之性果恶乎】杂佛老而言【今之言性者，杂佛老而言也。杂佛老而言，奚言而不异】性也者，与生俱生者也；情也者，接于物而生也【同上】性之品有三，而所以为性者五；情之品有三，而所以为情者七【同上】性之品有上中下三【上焉者，善而已矣；中焉者，可▯而上下也；下焉者，恶而已矣。其所以为性者五：曰仁，曰义，曰礼，曰智，曰信。上焉者之于五也，主于一而行于四；中焉者之于五也，一不少有焉，则少反焉；其于四也混；下焉者之于五也，反于一而悖于四】情之品有上中下三【其所以为情者七：曰喜，曰怒，曰哀，曰惧，曰爱，曰恶，曰欲。上焉者之于七也，动而处其中；中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也；下焉者之于七也，亡与甚，直情而行者也】上者可学，而下者可制【性之上下者，其终不可移乎？曰：上之性就学而愈明，下之性畏威而寡罪，故上者可学，而下者可制也】下之情【莫不愿达于上，上之情莫不求知于下，陆贽】
命【八】白乐天知命【故不忧】易】穷理尽性【以至于命】以听天命【得之自是不得自是以听天命】不知命【庄子曰圣人达于性遂于命】命不可变【见上】不知所以然而然得之在命【文子曰所受天之命所遭于时有其才不遇于世命也求之有道得之有命故君子能以为善不能必受其福不忍为恶未能必免其祸故逢时进得之以义何幸之有不逢时必让何不幸之有】道之将行命也【道之将废命也】公伯寮其如命何列子【有力命论】各正性命命可长也短长之命不知命也天命【之谓性】孔窦威【仲尼栖迟不偶余见劝学】髙窦賛曰【古来贤豪不遭兴运埋光铲采与草木俱腐者可胜咤哉】人禀天地而生而谓之命【萧瑀尝以刘孝标辩命论诡悖不经乃著论非之以谓人禀天地而生而谓之命至吉凶祸福则系诸人今一于命非先王所以教人者】脩短天也【冯宿疾革将断重刑家人请宥之宿曰命脩短天也挠法以求祐吾不敢】命屯【子今委脩短岂得恨命屯杜甫诗】非人力所支【长孙皇后疾太子欲请大赦曰死生有命非人力所支若脩福可延吾不为恶使善无效我尚何求帝闻嗟羙】命薄不能胜【扈载王朴问李谷载不为舍人何也谷曰非不知其才然载命薄恐不能胜朴曰公为宰相以进贤退不肖何言命耶已而召拜知制诰及为学士歳中卒】位三公年逾八十非命乎【李勣疾诸子固以药进輙曰我山东田夫耳位三公年逾八十非命乎生死系天宁就医求活耶】死生有命【李▯道李宻署记室宻败为王世充所执众惧不能寐独▯道曰死生有命忧能了乎释缚为著作】賛皇公荀恱哀王商论【以仲尼之徳足以塞叔孙之毁以仲尼之仕足以免，陈蔡之困，以仲尼之智足以避，匡人之辱，以仲尼之道足以容，鲁哀之世而逼廹多惧，殆于危亡，由是思之，无非命也】命之否也，龙虎不能免于患【及命之泰也，蛭螾皆得保其生】名士以才为命【妇人以色为命同上折羣疑相论】百年赋命定，岂料沉与浮【杜甫送韦评事】命与时俱背【才将圣不偶，命与时俱背李白赠从弟】弗耕而望收【李白命解或曰，贵与富在我而已，以智求则得之，不求则不得也，何命之为？或曰不然，求之有不得而不求有得之者，皆命也，人事何为？二子出，或问曰，二者之言，其孰是也？对曰，是皆防人于不善之言也，以智而求之者，盗耕人之田者也，皆以为命者，弗耕而望收者也，吾无取焉尔】命之穷通自我为【足下曰，命之穷通自我为之，吾恐未合于道，足下徴前世而言之，则知矣，若曰以道徳为己任，穷通之来不接意则可也韩文与卫中行书】不遇兴词，郁厖眉之都尉【数竒见惜，坐猿臂之将军柳睢阳碑】命之穷，势之极【栁文书命之穷，势之极其卒呼愤自毙，不复望于上矣】命乃天也【今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦防如此，岂非命与？命乃天也，非云云者所制，余又何恨同上书】主相造命【李泌帝曰，且建中乱，卿亦知桑道茂语乎？乃命当然，对曰，夫命者已然之言，主相造命，不当言命，言命则不复赏罚矣】自古圣贤多薄命【英雄恶少皆封侯杜】