钦定四库全书白孔六帖》卷六十九唐白居易原本

钦定四库全书白孔六帖》卷六十九唐白居易原本

宋　孔　传　续撰渎祀【一】　　　　　　不祀【二】

逆祀【三】　　　　　　杂祀【四】

雩禜【五】　　　　　　防【六】

杂祭【七】　　　　　　祖軷【八】

功臣【九】　　　　　　妇人祭【十】

祝史【十一】　　　　　尸【十二】

祭器【十三】　　　　　樽【十四】

爵【十五】　　　　　　俎【十六】

笾豆【十七】　　　　　祭服【十八】

渎祀【一】白子路问诸夫子曰：「祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也【祭不敬则渎，祭主敬】礼无渎神。祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲踈，踈则怠，怠则忘。《易》曰：「东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福【注见上】宜顺时而不数【多奚以为】茍在礼而或烦【过犹不及】祭以严终【礼由烦乱】茍有明信，苹蘩蕰藻之菜，潢污行潦之水，可荐于鬼神。君虽独丰，其何福之有【季梁谓随侯云云】神其吐之【吐之不歆也】临祭不惰。鬼神无常享，享于克诚，渎于祭祀，时谓不钦【钦，敬也】礼烦则乱，事神则难【事神礼烦则乱而难行】忘若思之貌【亵如在之神】礼曰：「季氏祭，逮闇而祭，日不足，继之以烛【自防至夕】虽有彊力之容，肃敬之心，皆倦怠矣【以其乆也】有司跛倚以临祭，其为不敬大矣【跛倚，偏立不敬也】他日祭，子路与【音预】质明而始行事，晏朝而退。孔子曰：「谁谓由也而不知礼乎【美之也】祭祀主敬【礼】不絜苹蘩之诚【是行秕稗之礼】孔渎神【王璵请度昭应南山作天华上宫露台大地婆父祠，昭应令梁镇上疏以为婆父之鄙语不经见，若三皇五帝等两京及所都各有宫庙，此复营造，是谓渎神】终朝走巫祝【南有汉王祠，终朝走巫祝，杜诗】三年而禘，不欲黩【事神在于防诚，不求厌饫，三年而禘，不欲黩也，韦述议】祝肹响以怪谈兮【巫妖冶而魅醉，皮日休端忧】三农祈谷【帝自东都还，说因见帝曰：「太原王业所基，由河东入京师，有汉武睢上祠，此礼废濶，愿为三农祈谷，诚四海之福。」帝纳之，张说】

不祀【二】白葛伯不祀，汤始征之。防子不祀祝融【而楚灭之】不祀忽诸，君祀无乃殄乎【狐突谓申生曰】相之不享于此久矣【▯武子云】酆。」舒不祀晋灭之【路相】鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而，子曰：吾不与祭如不祭。祭不欲踈，踈则怠，怠则忘，子孙祭祀不辍。宗庙不享【谓祭无益也纣也】故君子之祭也，必身亲涖之，有故则使人可也，虽使人不失其义者，君明其义故也【言茍明祭义虽使人祭不失其义也】孔宋务光上书【宋务光神龙元年大水务光上书传曰简宗庙废祠祀则水不润下夫王者即位必郊祀天地严配祖宗自陛下御极郊庙山川不时荐见】地僻易芜，徒生荆棘【文粹张谓虞帝庙碑三湘南澨帝之遗庙存焉地僻易芜徒生荆棘水深难涉谁荐苹蘩先圣不祀后贤之过】四望莫修【文粹杨炯少姨庙碑四望于是莫修八神以之无主炎凉代序宁观俎豆之容霜露霑衣非复▯歌之地】

逆祀【三】白传》曰：有事于太庙，跻僖公，逆祀也【僖公是闵公庶兄，继闵公而立，庙当在闵公下，今夏父弗忌为宗伯，以僖公年长，又是文公之父，阿顺时君，故升僖公于闵公上，故曰逆祀】仲尼曰：臧文仲不仁者三，纵逆祀【听夏父弗忌跻僖公，故曰纵也】君子以为失礼，礼无不顺。子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣【既灌之后，则序昭穆，而鲁逆祀跻僖公，乱昭穆，故不欲观也】不首其义，故诬于祭也【首，本也】若义【礼曰：子游之徒祭者，若义也，若顺也】五庙本仁礼明昭穆【诸侯五，大夫三，士二庙也】四时首义孝备蒸甞子曰臧文仲安知礼【夏父弗忌逆祀而不止也】孔引僖公比【陈贞节博士苏献上言，请以中宗为别庙，诏可。孙平子上书，诏有司复议。贞节献与博士冯宗质之曰：孝和中兴，别建园寝，百世不毁，尚何议哉！平子猥引僖公逆祀为比，殊不知孝和升新寝，圣真方祔庙，则未尝一日居上也】正文公逆祀【陈京初，▯宗肃宗既祔室，迁献懿二祖于西夹室，引太祖位东向，祠官尉仲子陵曰：所谓不先食者，邱明正文公逆祀，儒者安知夏后世数未足时言禹不先鲧乎】

杂祀【四】白月令正月其祀戸【祀之于户内顺阳气也】祭先脾【春宜脾故祀户祭之先进】命有司祭风师仲春祀朝日于东郊【春分日也】祭马祖于大泽【马祖房星也】季春后妃斋戒享先蚕而躬桑【先蚕天驷】仲春元鸟至之日以太牢祠于髙禖「天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前【髙辛氏禖官鷰祥故立祠焉以后妃祈男也】孟夏其祀灶祭先肺【夏阳气盛热祀之于灶从热类也祀灶祭先进肺也】大雩帝【祭天祈雨曰云云】命有司祀雨师【于国城西南也】祀皇地祗【仲夏夏至日祀之于方丘】命有司祭先牧【于大泽用刚日】季夏其祀中霤祭先心【中霤中室也祭霤先进心】孟秋其祀门祭先肝【祀门顺隂气出也祀门先进肝】仲秋祀夕月于西郊【秋分日祭也】命有司祭马社【于大泽用刚日】孟冬其祀行祭先肾【行道也隂气盛寒于外去故祀之于道也祀道之俎先进肾】命有司祭司寒【于北郊】祭司中司命司人司禄【于国西北】仲冬命有司祭马步宋大火祝宗用马于四墉祀盘庚于西郊之外【以禳火】郑火灾【禳火于▯防回禄水火二神】祈于四墉【祓除火灾礼也皆谓祭也】五祀【门户灶井中霤也自天子至大夫皆祀】夫圣人之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事以劳定国能御大灾能捍大患则祀之非此族也不在祀典《陈寳祠【晋书陈宝祠秦文至今七百余岁汉兴世世常祭光色赤黄长四五丈真祠而见音声碎隐野鸡皆雊每见雍遣太祝祠以太牢】奏请立王母祠【酒泉太守马岑上言酒泉南山即昆崘之体也同穆王见西王母乐而忘归谓此山有石室王母堂玑镂锦焕若神宫宜立王母祠以禆朝廷无疆之福也】遗爱立祠【后汉王焕为洛阳令，卒，人思之，为立祠安阳亭西，每有酒食，辄▯歌而荐之】利人立祠【后汉许阳伟君为都水掾，修鸿陂，百姓得其利，后病卒，太守邓晨于都官为起庙，图画形像，百姓思其功，皆祭祀之】于公祠【于定国父于公为狱吏，所决皆不恨，郡中为生祠，号云】生祠【后汉淳于临聚屯灊山，杨州牧攻之不能克，陈众乗单车白马徃说而降之，灊山人立生祠，号曰白马陈从事】又【韦义为广都长，张涣为武威守，任延字长孙为九真守，杜轸字超宗为池阳令，百姓皆立生祠】逺方神祠【史记郡县逺方神祠，民各自奉嗣，不令于天子之祝官】蚩尤【汉令祝官立蚩尤之祠】九天巫祠【汉九天祠者，皆以岁时祠，宫中河巫祠河于临晋，南山巫祠南山】祠黄石【张良死，并葬黄石，每上冢伏臈祠黄石，具伏臈门】诏祀先贤【汉诏祀百辟卿士有益于人者，蜀郡以文翁，九江以召信臣，应诏岁祀，郡二千石率官属行礼也】祀先贤【任延长孙防稽都尉，先遣馈祀延陵季子】遗爱祠【贾达梁道为豫州刺史，及卒，鲁人思之，为刻石立祠，诏追美云云】近墓立祠【诸葛亮初亡，所在各求立庙，向充曰：“顺人心则黩而不典，若百姓巷祭野祀，非所以存德念功，宜因近其墓立祠于沔，阳人欲祀者皆限至庙，断其私祀，诏从之】祀臯繇【晋礼志云：“故事祀臯繇于廷尉，新礼移祠律署，以同祭先圣于太学。

故事以社日，新礼改以孟秋，以应秋政。挚虞以臯陶作士惟明克允，国重其功，人思其当，是以狱官礼其神繋者致其祭。功在狱之成，不在律令始也。太学之设，义重太常，故祭太学律署卑于廷尉，移祀于署，是去重而就轻也。又祭用仲春，义取重生，改以孟秋，以应刑杀理未。可以相易，宜如旧制。可】孔祠尧舜禹【褚无量。帝诏无量祠尧平阳，宋璟祠舜蒲坂，苏颋祠禹安邑，在所刺史参献】建陵庙【陈贞节为拾遗，初隐章怀、懿徳、节愍四太子并建陵庙，分八署置官，列守卒，四时祠官进飨。贞节以为非是，上言】诏有司为立庙【戴青卒，以第舍陋，不容祭，诏有司为立庙】请立七庙【裴炎后已持政，武承嗣请立七庙，追王其先。炎谏曰：太后天下母，以盛德临朝，宜存至公，不容追王祖考，示自私。且独不见吕氏事乎？后曰：吕氏之王权属生人，今追崇先世，迹异，安得同哉？炎曰：蔓草难图，渐不可长。后不悦】立庙以祀【孙儒建锋，殷哭之，相语曰：公常有志庙食，吾等有土，当庙以报徳。及殷据湖南，表儒赠司徒，立庙以祀】立庙梨山【李频出建州刺史，卒，父老为立庙梨山，歳祀之】双庙【廵逺睢阳，至今祠享不絶，号双庙云】岁时致祭【文粹吕才《东臯子集》序：立杜康庙，岁时致祭，以善醖府吏焦革配焉】翦林迁神祠【韩愈《合江亭诗】古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁【杜甫《咏怀古迹】虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝【杜甫诗】旧俗存祠庙，空山泣鬼神【先主庙】祠堂像侔真，擢玉纾烟鬟【羣怪俨伺候，恩威在其顔，韩炭谷诗】女巫浇酒，云满空【玉鑪灰火香咚咚，寒云山鬼来，座中纸钱窸窣鸣飚风，李贺】女巫进【纷屡舞，陈瑶席，湛清酤，王维《巫山神女迎神歌辞】村依野庙壖【杜甫诗】虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘【湘夫人祠，同上】立祠受降城【张仁愿后人思之，乃为立祠受降城，出师辄享焉】青松古庙存【李白《尧祠诗》：尧没三千岁，青松古庙存】干封元年幸曲阜祠孔子，如亳州祠老子【髙宗本纪】竹日斜虚寝，溪风满薄帷【杜甫《诸葛庙】祠宇毁顿【韩愈祭文祠宇毁顿，慿附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。外无四垣堂陛，頺落牛羊入室，居民行商不来，祭享辄敢以私钱十万祈于邦伯，修而作之】丛祠古木踈【谷口寒流静，丛祠古木踈，焚香秋雾湿，奠玉防光初。肹飨巫言，报精诚，礼物余。栁宗元《韦使君祈雨，从至祠下口号】革去狭陋，恢闳栋宇【同上《太白祠碑》革去狭陋，恢闳栋宇，阶室之广三倍其初】神实在前，敬恭跪起【杜牧《祭百神】凡尔守土，各报尔望，剥烹羮胾，无爱牛羊【天下闻命，奔走承事，同上《祭百神】斋斋惕栗，临谷临坠，视牲启毛，肴羞具洁，罔有不备，步及神宇，蹐足屏气【同上】突厥事祅神【酉阳杂俎》突厥事祅神，无祠庙，刻氊为形，盛于毛袋，行动之处以脂苏涂之，或繋之竿上，四时祀之】

雩禜【五　事具旱门】白《周礼·地官》舞师教皇舞，旱暵之事。稻人旱暵，供其雩敛【敛，发敛也】禜门用瓢赍【甘瓢去抵为樽】旱暵则舞雩【女巫之职】雩禜祭水旱也【礼】龙见而雩【传】谷梁一时而言，不雨有志于人也。毛泽未尽，人力未竭，古人重请请道去让。孔雩祀【王仲邱，沂州琅琊人，开元中厯左补阙，时典章差駮。仲邱欲合贞观、显庆二礼，据有其举之莫可废之义，即上言：贞观礼雩祀五方上帝、五人帝、五官于南郊；显庆礼祀昊天上帝于圆丘。臣谓雩上帝为百谷祈甘雨，故《月令》大雩帝用盛乐。郑▯说帝上帝也，乃天别号，祀于圆丘，尊天位也。显庆祀昊天与《月令》合，而贞观甞祀五帝矣，请二礼皆用。诏可】雩于兴庆宫【德宗贞元十三年四月壬戌，雩于兴庆宫】祈禳禜雩【皆有准程，栁终南碑】栁子厚禜门文【惟神配隂含德，司其翕辟能收水沴，以祜成绩。淫雨斯降，害于麰麦，野夫兴忧，官守増惕。诸隂既闭，休征未获，敬用瓢赍，以展周索，纳其云气，复我川泽】冬至及孟夏【雩祭皇地祗于方丘，礼志】旱甚则修雩【唐六典，礼部旱甚则修雩。秋分以后，虽旱不雩，雨足皆报祀。若州县则先祈社稷及境内山川】若霖雨则京城禜诸门【门别三日，每日一禜，不止祈山川岳镇海濵三日不止，祈社稷宗庙。若州县则禜城门及境内山川而已，同上】周制【月令》建巳月大雩五方上帝，其坛名曰雩禜，于南郊之傍，配以五人帝，命乐工习盛礼舞，皇舞。《月令》命有司为民祈祀山川百源百辟，卿士有益于民者，以祈谷实。若国大旱，则司巫帅巫而舞雩。若旱暵则女巫舞雩。武德初定令，每岁孟夏雩祀昊天上帝于圆丘，景皇帝配，牲用苍犊二，五方上帝、五人帝、五官并从祀，用方色犊十。出杜佑《通典】正观【雩祀于南郊】显庆【礼于圆丘】

防【六】白记曰：伊耆氏始为蜡【古天子号】蜡也者，索也【谓求索也】岁十二月，合聚万物而索飨之。周于【十二月建亥月也，万物功加人者之神，皆求以享报之】蜡之祭也，主先啬而祭司啬【先啬神农也，司啬后稷也】季冬，天子乃防百神于南郊，为来年祈谷于天宗【神农后稷勾芒田畯岳镇海渎邱陵坟隰鳞介羽毛之类，天宗日月星辰】命有司脩祭禽之礼【谓先蜡日猎禽兽以供防祭】昔者仲尼与于蜡賔【在助祭之中】事毕出游于观之上，喟然而叹【叹其祭不备也】仲尼之叹，盖叹鲁也。天子大蜡八【所祭有八神】古之祭者，使之必报之。迎猫，为其食田防也。迎虎，为其食田豕也。蜡之祭，仁之至，义之尽也。八蜡以记四方，年不顺成，八蜡不通，以谨民财【其方谷不熟则不通于蜡，使人谨于财用】顺成之方，其蜡乃通，以移民也。子贡观于蜡，子曰：「赐也乐乎？」对曰：「一国之人皆若狂，赐未知其乐也【若狂皆醉也】子曰：「百日之蜡，一日之泽，非尔所知也【言人皆勤农有百日之劳，今日使之饮酒燕，是君之恩泽也，非尔所知，言其义大也】展必报之义【观若狂之欢】八神【一日】择吉日【祈来年福】周防国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物【谓方物老成以息劳也】息其老物【吾则从周】阙以礼文【子将叹鲁】疈辜【大宗伯以疈辜祭四方百物，注疈而磔之，谓磔及防祭也】防辞【郊特牲祭坊与水庸事也，曰土反其泽，水归其壑，昆虫无作，草木归泽，注此防辞也】黄衣黄冠以祭【息田夫也】草笠而至尊野服也【诸侯于蜡遣使戴草笠贡禽兽】既蜡而收民息，已故既蜡，君子不兴功。放囚【华阳国志曰：王长文元康初试守江原令，县牧得盗马及发冢贼，长文引见诱慰时，遇腊晦，皆遣归家。狱先有系囚，亦遣之。谓曰：「教化不明，使汝等如此，长文之过也。」蜡节，庆祚归就之。上下善相怜，乐过节，还当为汝思他理。郡吏惶惧，争请不许。寻有赦令，无不感恩】祠灶【搜神记曰：宣帝时，隂子方者，甞腊日晨炊，祭灶神见形。子方再祀之，以黄羊，家至巨富】孔顺成之方其防乃通【栁宗元防説：栁子为御史主祀事，将防进，有司以问防之说。则曰：「合百神于南郊，以为岁报者也。先有事，必质于户部。户部之辞曰：『旱于某，水于某，虫蝗于某，疠疫于某，则黜其方守之神，不及以祭。』余甞学礼，盖思而得之，则曰：『顺成之方其防乃通。』若是古矣】其名则存而教之实则隐【同上：旱乎，水乎，虫蝗乎，疠疫乎，岂人为之耶？故其黜在神，暴乎，眊乎，沓贪乎，罢弱乎，非神为之耶？故其罚在人。今夫在人之道，则吾不知也。不明斯之道而存乎古之数，其名则存而教之，实则隐。故叹而云也】神农伊耆【少牢，后稷及五方十二次五官五田畯五岳四镇海渎日月方以犊二，星辰以降方，皆少牢。五井泉皆羊一，礼志】防祭百神，大明夜明在坛上【神农伊耆各在坛下，后稷在坛东，五官田畯各在其方，水墉坊各在其方，坛之后，同上】防之义【自伊耆氏而有其礼，古之君子使之，必报之，是报田之祭也。其神神农，初为田事，故以报之。乐以蒉桴土鼔，夏后氏更名曰嘉平，殷更名曰清祀，周因之复名大防，以岁十二月合聚万物而索享之。春官宗伯以疈辜祭四方百物，防之神有八：一曰先穑，二曰司穑，三曰农，四曰邮表畷，五曰猫虎，六曰防，七曰水墉，八曰昆虫，索鬼神而致百物，通典】季冬寅日【防祭百神于南郊，大明用犊二，笾豆各四，簋俎簠防各一，神农及伊耆氏各用少牢一，笾臣等与大明同，后稷及五方十二次五官五方田畯五岳、四镇、四海、四渎以下，方别各用少牢一。其日祭井泉于川泽之下，用羊一。卯日祭社稷于社宫。二十八宿、五方之山林川泽、邱陵、坟衍、原隰、鳞羽、臝毛、介水、墉坊、邮表畷、猫、虎及龙鳞、朱鸟、白兽、▯武，方别各用少牢一。每座笾豆各二，簠簋防俎各一。防祭百八十七座。《唐通典】若其方不登，则阙之【其仪具《开元礼》同上】

杂祭【七】白膢【汉书膢五日注防虎以立秋日祭兽王者以此出猎祭宗庙】又【后汉蔡邕曰猛兽以立秋日还母王者以此日祭也】酺【周礼族师春秋祭酺酺者为人物灾之神】又【汉文纪酺五日】司寒【礼孟冬祖司寒于北郊也】又【传曰其藏氷也黒牡秬黍以享司寒】又【祭司寒而藏之谓藏氷也司寒元冥北方之神】敬而祭之【晋孔愉字敬康着信邻里后忽舍去皆谓之神人为立祠建兴初始立】孔设坛漳南祭建德【刘黒闼窦建德故时左右稍归之兵寖盛乃设坛漳南祭建徳告以举兵意】杜康祠【王绩所居东南有盘石立杜康祠祭之尊为师】草木凄悲【文粹布奠倾觞哭望天涯天地为愁草木凄悲吊祭不至精防无依李华吊古战场文】立庙睢阳【廵逺立庙睢阳岁时致祭】河渎亲家【干▯子郭汾阳镇蒲欲造浮桥而激流毁墠公酹酒许以小女妻之其夕水回木生墠上遂成桥而小女寻卒因塑庙中人因立公祠号河渎亲家翁】

祖軷【八】白《周礼》大驭掌玉辂以祀及犯軷【軷山行】王自左驭，驭下祝下登，受辔犯軷，遂驱之【封土为山象，以蒲刍棘栢为神，既祭以车轹，喻无险难也】及祭酌，仆之右祭两轵【轵轊也】祭轨乃饮【轨当作范，车前轼】仪礼》聘礼释币于出祖，释軷祭脯酒，乃饮其侧。《诗》曰：「取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈。」仲山甫出祖【祖范軷之祭】又曰【韩侯出祖】传曰：「梦襄公祖【昭公将如楚，梦襄公祖，子服惠伯曰：行也，先君适楚矣，故祖以道之】车轴折【汉临江王被祖于江陵北门，车轴折，父老泣曰：吾王不反矣，果如言】黄帝子【旧说黄帝子累祖好逺游，道死，故后祭为神道也】孔驾轹軷而行【礼志其详见通典】天子出通化门释軷而入坛【礼志籍田】祖軷将临【栁宗元夙驾东征，祖軷将临】祖者送行之祭，因飨饮也【唐顔师古注《汉书》：祖者送行之祭，因飨饮也，昔黄帝之子累祖好逺游而死于道，故后人以为行神也】车驾出日【右校先于国门外委土于軷，注軷为山象也，又为瘗埳于神座西北方，深取足容物。太祝布神位于軷前，南向。太官令帅宰人刳羊郊社之属，设罇罍篚羃于神座之左，俱右向。置币于罇所。驾将至，太祝立于罇洗东面西向。祝史与执罇罍篚者俱就罇罍所立。太祝再拜，诣罇所取币，进跪奠于神座，兴还本位。进馔荐脯于神座前，加羊于軷西首。太祝诣罍洗盥手洗爵，诣罇所酌酒，进跪奠于神座前，兴少退北向立，读祝文讫，太祝再拜还本位。少顷，太祝帅斋郎币爵酒馔物，宰人举羊肆觧之。太祝并载埋于埳寘之。执罇者彻罍篚席。驾至权停，太祝以爵酌酒授太仆卿，左执辔，右受酒祭两轵及轨前，乃饮受爵而退，遂驱驾轹上而行《通典】

功臣配享【九】白尔祖其从与享【书】周礼有功者书于太常祭于大蒸司勲诏之【诏告神以辞死则蒸先王祭之】左传赵简子祀董安于于庙【智伯彊请赵简子杀安于安于曰我死晋宁赵氏定矣乃缢而死故赵氏祀之】祀曹真于太祖庙【魏志】又【祫太祖庙祀功臣二十一人】孔择古名将十人配享武成庙【闗播上元中诏择古名将十人配享武成庙侑孔子播奏太公古贤今其下称亚圣孔子十哲皆当时弟子今所配年世不同请罢之诏可】示报德也【栁宗元监察使壁记事于有功烈者示报德也不肃则无以劝善】生宏佐命之道【杜甫朝享太庙赋生宏佐命之道死配鬼神之列则殷刘房魏之勲是可以中摩伊吕上冠防卨代天之工为人之杰丹青满地松竹髙节向不遇反正拨乱之主曽何以措其觔力与韬钤载其刀笔与喉舌使祭则与食则邱若斯之盛而已】配享太宗庙庭【屈突通房▯龄】髙宗【李勣马周】睿宗【刘幽求苏瓌】▯宗【张说】代宗【郭子仪】肃宗【苗晋卿裴冕】德宗【李晟】宪宗【裴度】贞观十六年有司言【礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享太常卿韦挺等议曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祠蒸甞四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其徳以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享通典】

妇人祭【十】白毛诗采蘩【夫人奉祭祀不失职也】于以采蘩，于沼于沚，被之僮僮【竦敬貌，皆妇人助祭也】祁祁【舒迟貎】采苹【大夫妻能循法度】，于以采苹，南涧之濵，于以采藻，于彼行潦，谁其尸之，有斋季女毛诗】餴饎濯溉【助祭】记曰：君在阶，夫人在房，卿大夫从君，命妇从夫人，洞洞乎其敬也，属属乎其忠也，勿勿乎其欲飨之。夫人荐豆，执授【豆中央直也】授之执镫【镫豆下跗】副祎立于东房，君制祭，夫人荐盎【制谓朝事荐骨膋】君割牲，夫人荐笾豆，尸酢【夫人执柄，夫人授尸执足】传曰：行潦之苹藻【季女尸之敬也】孔抗言不可【蒋钦绪中宗始亲郊，祝钦明建言皇后当亚献，欲以媚韦氏，天子疑之，诏礼官议，众曲意阿狥，钦绪独抗言不可，诸儒壮其节】享先蚕【见后桑蚕门】以皇后为亚献【祝钦明景龙三年天子将郊，钦明与国子司业郭山晖隂迎韦后意，谬立议后宜助祭，帝果用其言】取大臣李峤等女为斋娘奉豆笾【礼成，诏斋娘有夫者悉进官】引艳妻郊见上帝【祝钦明賛，钦明以经授中宗为朝大儒，乃诡圣僻説，引艳妻郊见上帝，腥德播闻，享祚不终】▯▯衡笄，翚翚防翟【唐文粹齐夏之歌者，夫人祭之所奏也，▯▯衡笄，翚翚防翟，自内而祭为君之则】

祝史【十一　嘏附】白宗庙本仁【祝嘏首义】鬼神飨德【辞説贵诚】祝史正辞信也【季梁曰】祝史矫举以祭，臣不知其可也【季梁曰左传】荐信【晏子曰：祝史荐信，是言罪也】无愧辞【叔向曰：范武子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞】神聪明正直，监德观恶【国将兴，神降之监其德也；国将亡，又降之观其恶也】害盈福谦【监德观恶】乞灵必由乎明德【徼福不在于愧辞】黍稷馨香叶于明德【牲牷肥腯奉以正辞】修其祝嘏【礼】祝以孝告，嘏以慈告，祝嘏辞说【藏于私家非礼也】周礼》大祝掌六祝之辞，以事鬼神祈福祥求永贞：一曰顺祝【顺丰年】二曰年祝【求永贞】三曰吉祝【祈福祥】四曰化祝【弭灾兵】五曰瑞祝【逢时雨宁风旱】六曰防祝【逺罪戾】甸祝掌表貉之祝号【甸者谓田以习兵之礼故尔，貉祭音陌，欲获之多】宗祝在庙，《诗》曰：祝祭于祊，祀事孔明。工祝致告，传曰：祝有益也，诅亦有损【晏子为齐侯言：人怨皆诅，上祝不能胜兆人诅】善祝，尸祝不越樽俎【庄子曰：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎之间而代之矣】嘏之礼徧取黍稷牢肉以授尸也，量人授举斚【斚当为嘏《周礼】卒爵饮之【酳尸，尸嘏主此卒爵】仪礼》啐酒进听嘏【嘏长也大也，授尸以长大之福】宜穑于房【变黍言穑，欲重稼也】嘏辞曰【宜稼于田，眉寿永年】诏祝于室，孔祝署嗣皇帝【顔真卿两京复帝遣左司郎中李选告宗庙祝署嗣皇帝，真卿谓礼仪使崔器曰：上皇在蜀可乎？器遽奏改之】栁宗元《贞符》诗曰【载扬于雅，承天之嘏，天之诚神宜鍳于仁，神之曷依宜仁之归，濮鈆于北，祝栗于南，幅贠西东，祗乃一心，祝唐之纪，后天罔坠，祝皇之寿与地咸久曷】。徒祝之心诚笃之】淫巫愚祝【史思明陷洛阳，有诏幸东都，将亲征。苏源明上疏极谏曰：「王者之于天地神只，享之以牲币而已。记曰：『不祈兮士』。彼淫巫愚祝，妄有关说，甚不可。」本传】

尸【十二】白《周礼》尸出入，奏肆夏。周坐尸【殷无事则尸立，有事则坐】坐尸于堂【礼】尸必式，乗以几，尊之。尸出庙，入朝必跸【跸，止行人】卿大夫士皆下之，君知所以为尸者，则自下之也。迎尸，宿尸，妥尸【妥，下坐也】尸在庙门外，则疑于臣，入庙门内。则全于君【尸以入庙为尊】祭成防者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之，无尸则取于同姓可尸。谡君与卿馂尸【谡起也】君子抱孙不抱子【此言孙可以为王父尸，子不可以为王父尸】孔象其生，极其教【皮日休正尸祭，尸象其生，极其教也】神降而拜，象乎妥尸，受福于神，象乎酢尸【祀享立尸于庙，王则迎有拜有醑，尸有祷，所以立象生之教也，今视唐礼，皇帝神降而拜，象乎妥尸，受福于神，象乎酢尸】象其死，穷其思【同上，圣人知生不足事，事之死死不足其思，制之生，象其死，穷其思】肆夏【文粹，皮日休补九夏歌，肆夏章，肆夏之歌者，尸出入之所奏也】迎神之谷，得神之祜【愔愔清庙，仪仪衮服，我尸出矣，迎神之谷，杳杳隂竹，坎坎路鼓，我尸入矣，得神之祜，皮日休补九夏歌】虞夏商周不变【李华卜论，夫祭有尸，自虞夏商周不变，战国荡古法，祭无尸，尸之重重于卜，则明废▯可也】尸神象也【祭所有尸者，鬼神无形，因尸以节醉饱，孝子之心也，夏后立尸而卒祭，殷坐尸，周坐尸，诏侑无方，其礼亦然，其道一也，通典】尸之遗法【同上，今栁道州人每祭祀，迎同姓丈夫妇人伴神以享，亦为尸之遗法】

祭器【十三】白陈其宗器【宗祭也】簠簋既陈【笾豆有践】书曰“作绘宗彞【绘画也，宗彞，宗庙彞器也】彞器，器贡【周礼器贡，谓贡宗庙之器】涤濯【谓溉祭器也，周礼云】闾胥供祭器【闾胥，司徒之属官也，器谓簠簋鼎俎也】度程【月令孟冬命有司效功，陈祭器案度程，无作淫巧以荡上心，効功考其器也，度大小也，程所容也】不鬻【礼曰宗庙之器不鬻于市】君子虽贫不鬻祭器，不假【礼，大夫祭器不假】祭器敝则埋之，为先【凡家造祭器为先，养器为后礼】无田禄者不设祭器，不逾境【大夫士去国祭器不逾境，大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士也】掌蜃供蜃器之属【饰祭器之属，可以白器，鬯人主四方山川周礼】辨六彞以待祼，将六尊以待祭祀也，展器告备，司烜供明粢【明水也】涤粢盛陈器之道，多陈而省纳之可也【以多为崇，以节为礼】醆斚，诸侯则用时王之器，敬则用祭器【賔客来加敬者可以用祭器也】四琏，六瑚，八簋，梡嶡，周礼内骨外骨却行连行纡行以脰鸣注鸣旁鸣翼鸣股鸣胷鸣谓之小虫为雕琢【刻画祭器为雕琢庶物也】国语栾武子其官不备宗器孔不饬【顔真卿摄事太庙言祭器不饬元载以为诽谤贬峡州别驾】祭器视物所宜【韦縚传賔客崔沔议曰大凡祭器视物所宜故大羮古馔也盛以防防古器也和羮时馔也盛以铏铏时器也有古馔而用时器者则毛血于盘交酒于尊未有进时馔用古器者古质而今文有所不称也】防于坛堂之上【樽彞罍洗俎豆醆斚之器必防于坛堂之上栁宗元监察使记】私习簋簠【元和圣德诗掉弃兵革私习簋簠】器皿觕弊不能严清【韩愈祭神文】物有品器有数【韦縚传张均韦述议曰：使物有品，器有数，贵贱差降，不得相越。周制，王食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醤用百有二十罋，而以四笾四豆供祭祀。此祀与賔客丰省不得同旧矣】簠簋防俎皆一【许敬宗言：笾豆以多为贵，宗庙乃逾于天，请以大祀十二，中祀十，小祀八。大祀、中祀簠簋防俎皆一，小祀无防。诏可。《唐史·韦叔夏传】奉礼郎凡祭器之位【簠簋为前，防铏次之，笾豆为后。《六典】

樽【十四】白易曰：樽酒簋贰【一樽之酒，一簋之食，言其约也】周礼》幂人以防布幂八樽，画巾幂六彞【疏布者天地之神尚质，画巾者宗庙可以尚文，画者画为云气】大罍，瓦罍【杜蒉也】禜门用瓢赍【瓠割去底以赍为樽】樽彞为上，罍为下。司樽彞掌六樽六彞之位，诏其酌，辨其用与其实。春祀、夏礿祼用鸡彞、鸟彞，皆有舟【郑云：舟，樽下台，若今时承盘子】秋甞、冬蒸祼用斚彞、黄彞，皆有舟【斝读为稼，画禾稼也；黄彞，黄目樽】朝献用着樽，馈献用两壶樽【着樽者，着晷樽也；或曰着樽者，着地无足也。《明堂位》曰：着殷樽也】皆有罍。凡四时之间，祀追享、朝享用虎彞、蜼彞【画之为饰也，蜼读为虺】皆有舟。朝践用大樽，再献用两山樽，皆有罍。凡四方山川用蜃，庙用脩祼用概，凡疈用散，皆漆。牺樽锵锵【诗】记》曰：五献之樽，门外缶，门内壶。君樽瓦甒，樽用牺、象【周】小罍【夏后氏】黄目【黄者中之色，目者气之清明也，言酌于中而清明于外】传曰：牺、象不出门。鲁壶【周灵王与士文伯宴，樽以鲁壶】白兽樽【晋书》设白兽樽于殿廷，樽盖上施白兽，若有能献直言则发此樽饮酒。案礼，白兽樽乃杜举之遗戒也】孔黄金樽行酒【田令孜置酒，食诸将以黄金樽行酒，即赐之】常满樽【李元素为武德令，刺史李文暕调民黄金造常满樽】▯酒【太古未有麴糵，汚樽抔饮，则有▯酒之奠。宗庙加笾豆议，崔沔】殁庙配樽斚【韩愈《晚秋郾城联句】樽俎萧萧【杜甫《南郊赋】樽俎既陈，肴羞惟时【韩文】樽爵静防【同上《南海庙碑】奉礼郎凡樽彞之制十有四，祭祀则陈之【一曰太樽，二曰着樽，三曰牺樽，四曰象樽，五曰壶樽，六曰山罍，七曰概樽，八曰散樽，九曰山樽，十曰蠯樽，十一曰鸡彞，十二曰鸟彞，十三曰「斚彞」十四，曰「黄彞」。有事于神只，则用太樽；至于山罍。有事于宗庙，则春夏用鸡鸟之彞，秋冬用黄斚之彞。星之外官用概樽，岳镇山林川泽用蠯樽，众星丘陵以下用散樽。《唐六典】

爵【十五】白《周礼》王爵，仪礼主人洗废爵【爵无足】繶爵，虗爵，以爵拜者不徒作【言拜就爵者不徒起】主人盥洗，升媵觚于賔【媵送】媵爵坐尊爵。记曰：宗庙之礼，贵者献以爵，贱者献以散，尊者举觯，卑者举角【以小为贵也】夏醆，殷斝，周爵，醆斝及尸君非礼也【是谓僣君】未步爵不甞羞【步行也，羞为爵设】客爵居左【酬賔爵也】介爵，酢爵，僎爵皆居右【三爵皆食爵也】康爵【诗酌此康爵以奏尔时】孔祝钦明言【礼家凡称大祭祀不独主天爵人，大祭祀与量人受举斝之卒爵，祭天不祼则九嫔賛瑶爵，宗庙称大祭祀也】捧爵是醮【五帝坐坛，百神立坫，嵬嶷肹蠁，捧爵是醮，杜牧《黄州祭神文】执持甚难【文粹今酌献酒制度全小，仅未一合，执持甚难，不可全依古制，犹望稍湏广大，崔沔】贵者献以爵【文粹按旧制，一升曰爵，五升曰散，礼器称宗庙之祭，贵者献以爵，此明贵小贱大，示之节俭，宗庙加笾豆议，韦述】郊奠爵容止一合，容小则陋，宜増大之【韦縚】礼有以小为贵，献以爵是也【崔沔太常言，爵小不及合，执持至难，沔曰礼有以小为贵者，献以爵是也，然今不及制则非礼，自有司之陋也，随失制仪不待议而革去】三爵諠哗【李景伯中宗宴侍臣，使酒酣令各为廻波词，众皆为谄佞之词，至景伯曰廻波尔持酒巵，微臣职在箴规，侍宴既过，三爵諠哗，切恐非仪，中宗不恱，中书令萧至忠称之曰此真諌官也，旧史】

俎【十六　彻俎附】白取俎进俎不坐【记】凡为俎者以骨为贵贱殷贵髀周贵肩贵者取贵骨贱者取贱骨贵不重贱不虚示均也三牲之俎八簋之实美物备矣鸟兽之肉不登于俎则不射【登俎谓祭用也】凡祭于公者必自彻其俎。主人自致其醤则客彻之。非賔客一人彻【同事各居者】一食之人一人彻【为聚食也】凡燕妇人不彻【质不备礼】凡羞俎者则于内【俎祭也】孔伏身俎盘【阎朝隐后有疾令往祀少室山乃沐浴伏身俎盘为牺请代后还奏防后亦愈大见褒赐】泪落入俎【戚见容色泪落入俎韩愈元和圣德诗】罇俎既陈【上巳日燕太学诗序】礼数不同罇俎异【争持酒肉来相馈礼数不同罇俎异韩桃源图】雕俎静嘉【初筵循平雕俎静嘉刘禹锡武陵北亭记】寇生幽陵【文粹舒元舆国庠记自寇生幽陵军旅之事始胜俎豆】房俎斯荐【贺知章祭地迎俎乐章粢盛以防房俎斯荐】棊布【卢从愿乐章太簇角品彚咸亨别俎棊布】有馝【张说祀天迎有馝章俎豆有馝防粢丰盛】荐俎登铏【刘禹锡低簮委绅荐俎登铏】俎入之后接神亦如之【五曰雍和凡祭祀以入俎天神之俎以黄钟为宫地只之俎以太簇为宫人鬼之俎以无射为宫又以彻豆凡祭俎入之后接神之曲亦如之乐志】禹雕其俎【褚遂良曰舜造漆器禹雕其俎】载肉于俎【栁送韩存义序】盈实【芳俎盈实源光裕送神】顔回捧俎豆【杜牧】俎豆有馨【斋戒丰防俎豆有馨张说开元乐章】有豆孔硕【蠲我渐糦防我膋芗有豆孔硕为羞既藏贾曽乐】

笾豆【十七】白于豆于登，笾豆静嘉。笾豆有践【并诗】书曰：骏犇走执笾豆【谓来助祭】周礼：笾人掌四笾之实，朝事之笾【朝事血腥】其实防蕡、白黒、形盐、膴、鲍鱼、鱐。馈食之笾【荐熟时也】其实枣栗桃防【防干梅】加笾之实菱芡栗脯。羞笾之实糗饵粉餈。醢人掌四豆之实，朝事之豆，馈食之豆，加豆之实，羞豆之实。礼记：荐用玉豆雕篹【篹笾属】揭豆，献豆。楚子入享于郑，加笾豆六品【传】季孙宿如晋，晋侯享之有加笾【辞曰：下臣得享不过三献，请彻加然后入卒事，晋人以为知礼】巵酒豆肉孔斋，娘奉笾豆【祝钦明帝用其言，以皇后为亚献，取大臣李峤等女为斋娘奉笾豆】岁豆时笾【唐文粹·李庾·西都赋】宁观俎豆之容【炎凉代序，宁观俎豆之容，少室山少姨庙碑铭序·杨烱】鲲鱬遗▯，莫不备俎豆【栁宗元·渔者对】时馔通于宴享賔客【文粹：铏俎笾豆簠簋樽罍之实，皆周人之时馔也，其用通于宴享賔客，加笾豆议·崔沔】尽天下美物【文粹：虽加笾豆十二味，足以尽天下美物，而措诸清庙，有兼倍之名，近于侈矣，同上】今欲以甘防肥浓，皆充于祭【张灼等议：今欲以甘防肥浓，皆充于祭，茍逾旧制，其何极焉，虽笾豆有加，不能备也】宗庙笾豆皆加十二【韦縚二十三年赦令：笾豆之荐未能备物，宜令礼官共议，縚乃请宗庙笾豆皆加十二】旄头彗紫微，无复俎豆事【杜甫·衡山文宣王庙】鼎臑俎胾，五献百笾【凡百卿士班以周旋，栁文平·淮夷雅】以为有道死，乃俎豆之为立祠【黄溪记同上】凄凄陈述圣【披褐鉏俎豆，李贺·赠陈商】有楚其豆【栁宗元·祭文】上干豆以登謌【杜甫·享太庙】笾以石盐槀鱼枣栗榛菱芡之实鹿脯白饼黒饼糗饵粉粢【唐礼志】豆以韮葅、醯醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、脾析葅、豚胉、▯食、糁食【同上】中祀之笾无糗饵粉餈【豆无饮食糁食】小祀之笾无白饼、黒饼【豆无脾析葅、豚胉】凡用皆四者【笾以石、盐、枣、实、栗、黄、鹿脯；豆以葵葅、兎醢、菁葅、鹿醢】用皆二者【笾以栗、黄、牛脯；豆以葵葅、鹿醢】用皆一者【笾以牛脯；豆以鹿醢】太官令【凡冬至圆丘之祀昊天上帝笾豆各十二六典】珍羞令【掌供庶羞之事丞为之二以实笾豆陆产之品曰榛栗脯羞水物之类曰鱼盐菱芡辨其名数防其出入同上】膳部【州县祭社稷释奠每座笾豆各八簠簋俎豆如上同上】凡郊祀【凡郊祀天地日月星辰岳渎及享宗庙百神在京师者所用笾豆簠簋铏防俎之数鱼脯醯醢之味石盐菜菓之羞并载于太官令州县所实之物如京师之制同上】

祭服【十八　事具衣服门】白祭服敝则焚之。禹恶衣服而致美乎黻冕【黻冕祭服】记曰：卫栁庄疾病，虽当祭，必告公再拜稽首，请于尸曰：「有臣栁庄者，社稷之臣也，闻其疾，请往。」至则不释服而往，遂以禭之。郊天【晋舆服志汉制二岁五郊天天子以执事所服各如方色百官不服执事者服常绛衣以从魏已来名为五时服正给四时秋服三年而一易】入庙服【又云公特进列侯卿大夫世妇夫人绀缯帼簮珥入庙自二千石夫人至皇后皆蚕衣为朝服】絮巾【魏志管宁字幼安征不起每四时祭祀辄着絮巾故在辽东有帛单衣亲荐馈馔跪拜成礼者也】孔天子之服十四【大裘冕祀天地衮冕践阼飨庙鷩冕有事逺王毳冕祭海岳絺冕祭社稷飨先农元冕蜡祭百神朝日夕月唐志】藏天子祭服【百官志太常寺凡藏大享之器服有四院二曰御衣院藏天子祭服】皮弁大裘始进于穹崇之幕【杜甫南郊赋】天子祀天地服大裘冕【车服志显庆元年长孙无忌等曰武德初撰衣服令天子祀天地服大裘冕按周郊被衮以象天戴冕藻有十二旒与大裘异月令孟冬天子始裘以御寒若啓蛰祈谷冬至报天服裘可也季夏迎气龙见而雩如之何可服故厯代唯服衮章汉明帝始采周官礼记制祀天地之服天子备十二章后魏周隋皆如之伏请郊祀天地服衮冕大裘】请循厯代故事，诸祭皆用衮冕【又新礼皇帝祭社稷服絺冕四旒三章祭日月服元冕三旒衣无章按令文四品五品之服也三公亚献皆服衮孤卿服毳鷩是天子同于大夫君少臣多非礼之中且天子十二为节以法天乌有四旒三章之服若诸臣助祭冕与王同是贵贱无分也若降王一等则王服元冕羣臣服爵弁既屈天子又贬公卿周礼此文乆不用矣犹祭祀之有尸侑，以君亲而拜臣子，硩蔟蝈氏之职不通行者盖多，故汉魏承用衮冕。今新礼亲祭日月，服五品之服，请循厯代故事，诸祭皆用衮冕。制曰可。同上】凡冕服及爵弁助祭则服之【唐六典：凡冕服及爵弁助祭则服之。若私家祭祀，三品以上及褒圣侯祭孔子，皆服元冕；五品以上服爵弁，六品以下通服进贤冠之服】