钦定四库全书白孔六帖》卷三十六唐白居易原本

钦定四库全书白孔六帖》卷三十六唐白居易原本

宋　孔　传　续撰帝德【一】　　　　　　　祥瑞【二】

铭功【三】　　　　　　　图书【四】

封禅【五】　　　　　　　巡狩【六】

朝会【七】　　　　　　　聘【八】

御游【九】　　　　　　　御宴【十】

借田【十一】

帝德【一】白孝理，化成，理定【制礼】教成，恱随【圣人顺动而天下恱随】欣戴，乐推，恱服，垂拱，恭己，灋天地之德，声教。无为，不严而理，胜残去杀，民犹支体，以百姓心为心，百度惟贞，九功惟序【水火金木土谷正德利用厚生谓之九功】文治【文明】休明，明备之朝【礼乐备也】天下和平【王道用成】天下为公，大同【同和平也】富有天下，天子有善让之于天覆载所及【致之于升平】照临所加【纳之于仁寿】帝道【王猷】四时成【万物覩】凝命【正位凝命】表正万邦，诞膺【天命】无疆之休，泽及四海万邦作孚，帝命式于九围，守在四夷【天下有道】德配天地【明并日月】纳隍之虑解网之仁【汤王解网】无为而治，泣辜聪明，天听，惟德动天，承天之休，盖之如天率土之濵【莫非王臣】罪己【禹汤罪己其兴勃焉】天下自正海外有▯【言化齐整也】作民父母，建皇极立大中之德孔神武圣文冠卓千古【长孙无忌帝尝从容问曰朕闻君圣臣直人尝苦不自知公宜靣攻朕得失无忌曰陛下神武圣文冠卓千古性与天道非臣等愚所及诚不见有所失】天下大治【魏征帝纳之不疑至是天下大治蛮夷君长袭衣冠带刀宿衞东薄海南逾岭户阖不闭行旅不赍粮取给于道帝谓羣臣曰此征劝我行仁义既效矣惜不令封德彞见之】清浄寡欲化被荒外【征上疏曰陛下在贞观初清浄寡欲化被荒外】焚宝衣毁广殿安处卑宫【又曰焚宝衣毁广殿安处卑宫德之上也】不恱声色【魏謩上言陛下即位不恱声色于今十年】好文辞【张说帝好文辞有所为必使视草】太平无象【牛僧孺它日延英召见宰相曰公等有意于太平乎何道以致之僧孺曰臣待罪宰相不能匡济然太平亦无象今四夷不内扰百姓安生业私室无彊家上不壅蔽下不怨讟，虽未及至盛，亦足为治矣。而更求太平，非臣所及】聪明寛厚【代宗聪明寛厚，喜愠不形于色，好学强记，通易象】泽久而愈深，仁増而益高【柳宗元贞符曰：十圣济厥治，孝仁平寛，惟祖之则，泽久而愈深，仁増而益高，人之戴唐，永永无穷】德迈羲黄【一品集：陛下文德迈于羲黄，武功高于周汉】英武任贤，寛仁厚物【吴武陵：吴元济叛，武陵遗以书，今天子英武任贤，同符太宗，寛仁厚物，有▯宗之度】灵武乞正位号【裴冕初，冕在河西，召还而道遇太子平凉，遂从至灵武，与杜鸿渐、崔倚同辞进曰：主上厌于勤，且南狩蜀，宗社神器要须有归，今天意人事属在殿下，宜正位号，有如逡巡失亿兆心，则大事去矣，凡五请，卒见听】动物悟人【裴刘賛：帝王之将兴，其威灵气焰有以动物悟人者也】上恬下嬉【权德舆賛：祸难已平，上恬下嬉】叶气嘉生，薰为太平【循吏序】乾清坤夷，境落骞举【韩愈元和圣德诗】垂旒黈纩，匿瑕藏疾【陆相奏议：盖之如天，容之如地，垂旒黈纩而黜其聪察，匿瑕藏疾而务于包含，不示威而人畏之如雷霆，不用明而人仰之如日月，天子之德也】禹不自满，成不敢康【罔般于田，不迩于色，自闺壸以施王教，由家道而形国风，会昌二年尊号册文】祈▯祖而膏雨降，祀灵岳而嘉谷登【同上】攘刬祅凶，复张太平【裴潾】万防晏清【李华含元赋】四海宁一【柳宗元：四海宁一，万类蕃滋】海波不惊【李庾东都赋：开元太平，海波不惊】烟尘不动【刘轲：囊琛走道，曽无虚日，咫尺万里，烟尘不动】钱谷甲兵之问不至于庙堂【韩愈】风挥日舒，咸顺号令【上】天戈所麾，莫不宁顺【潮州刺史谢表：陛下即位以来，躬亲听断，旋干转坤，闗机阖开，雷厉风飞，日月清照天戈所麾，莫不宁顺】明照无私，幽隐必达【上】赫赫巍巍，超今冠古【上】经营乎无为之业，游息乎混元之宫【上】地弥天区，界轶海外【上】诧业发神，丰编照物【偕籍于尧典，差光于大阳】来鹄《圣政颂】

祥瑞【二】白惟德动天，感于神明【书至德馨香感于神明】至德光大，动于天地，戬谷，大赉休征，嘉瑞，祯祥，福应，史不絶书，有道则见。天不爱其道【降甘露】地不爱其宝【出醴泉】坤珍【降祉】呈祥。瑞命，式扬帝祉。灵物【瑞图】天降茂祉【神表灵贶】非天私我皇家。天地之心见，表无疆之休，效灵。白鱼，火乌【史记武王渡河中流白鱼跃入于王舟鳞介兵象白者殷家尚白明殷当授于周又有火覆于王屋流为乌】嘉谷【▯稷】金芝九茎【汉宣时嘉谷▯稷降于郡国金芝九茎产于函德殿铜池中金芝色如金铜池承霤也】威凤【凤有威仪者】神雀，山呼万岁【汉武封梁甫时】洛出九畴【洛出书孔安国云河图即八卦是洛书即九畴是】非烟，饮醴【光武中元二年幸长安祠长陵还洛阳宫是时醴出京师郡国饮醴者痼疾皆愈独眇蹇者不差】华平【朱草】蓂荚【日厯得其分则蓂荚生】庆云【卿云】浪井【典略曰浪井不凿而成孙氏瑞图曰浪井不凿而成者清浄则水流有仙人至或云神鼎丹甑醴泉浪井为大瑞】式【云麟凤鸾龙驺虞白泽神马为大瑞随即奏之应奏不奏杖八十又式云▯珠明珠玉英曰白玉赤文紫玉黄铁金縢并为上瑞又云秬黍嘉禾芝草华木并为下瑞】三秀【五云】野谷旅生，野蚕成茧【光武时】异亩同颖【唐叔得禾】连理，景星常见【可以夜作】皇道无为【帝德有象】日再中。晋罗含【在任有白雀栖集堂宇及致仕还家阶庭忽兰菊丛生以为德行之感】孔二龙之符【髙祖皇后窦氏始太宗生有二龙之符后于诸子中爱视最笃】飞雉数集宫中【禇遂良立晋王为皇太子时】飞雉数集宫中帝问：“是何祥也？”遂良曰：“昔秦文公时，有侲子化为雉，雌鸣陈仓，雄鸣南阳。侲子曰：‘得雄者王，得雌者霸。’文公遂霸诸侯，始为宝鸡祠。汉光武得其雄，起南阳，有四海。陛下本封秦，故雄雌并见，以告明德。”帝恱曰：“人之立身，不可以无学。遂良所谓多识君子哉】三月大雨雪，羣臣入贺【王求礼长安元年三月大雨雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，率羣臣入贺。求礼让曰：“宰相爕和隂阳，而季春雨雪，乃灾也。果以为瑞，则冬月雷，讵为瑞雷邪？”味道不从。求礼以瑞何感而来】以符瑞自神，取山川草树名有武字者，裒类以闻【姚璹贬桂州长史，后方以符瑞自神，璹取山川草树名有武字者，以为上应国姓，裒类以闻，后大恱】新丰山因震突出【则天皇后武氏临朝，新丰有山因震突出，太后以为美祥，赦其县，更名庆山】改元五凤【窦建德冬至大会僚吏，有五大鸟集其宫，羣鸟从之。又宗城人献元圭，一孔德绍曰：“昔天以是授禹，今瑞与之侔，国冝称夏。”建德然之，改元五凤】嘉禾【代宗立为皇太子，初太子生之歳，豫州献嘉禾，于是以为祥，乃更名豫】嘉符瑞事【岑长倩武后擅位，嘉符瑞事，羣臣争言之，长倩惧，间亦开陈】瑞石【李峤武后时，汜水获瑞石，峤为御史，上皇符一篇，为世讥薄】柳宗元贞符曰【商之王，以桑谷昌，以雉雊。大宋之君，以法星寿。郑以龙衰，鲁以麟弱。白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为符也】猫鼠同乳【崔祐甫会朱泚军中，猫鼠同乳，表瑞，诏示衮衮，率羣臣贺。祐甫独曰：“可吊不可贺。”诏使问状，对曰：“臣闻礼迎猫，为其食田鼠，以其为人去害，虽细必录。今猫受畜于人，不能食鼠，而反乳之，无乃失其性邪】休符佳瑞【元结时议，休符佳瑞相继而有】干符坤珍【唐文粹张説封禅颂：“干符坤珍，千品万类】云物告符。【张曲江龙池颂】木火更主，云物告符，有若狼衘钩，鱼跃舟，素灵出，黄星见】蜗迹成天【睿宗为冀王时，寝壁间蜗迹成天字，扫之数日如初，及即位，雕玉铸金为蜗形，置道释像前，《酉阳杂俎】大瑞则百官诣阙奉贺【凡景云、气、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兎为上瑞，其名物三十有八；苍乌、朱鴈为中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。大瑞则百官诣阙奉贺，余瑞歳终，员外郎闻有司告庙，百官志】

铭功【三　即封禅】白咸五登三，七十二家，北里之禾，一茅三脊【史记：自古受命，曷尝不封泰山，禅梁甫者七十二家，北里之禾以为盛，一茅三脊以为籍】助天报地【太山万物之始，封太山助天之高，禅梁甫报地之厚也】山呼万歳【汉武时禅嵩山，有呼万歳之声，三乃以三百戸封为祠户】汉武勒而虚美，相如有请封禅书颂，践三五之遥迹，踵八九之遐武【文选：八九谓七十二君也】白云起封中【史记：汉武封太山，白云起封中】云气成宫阙【后汉光武封泰山，云气成宫阙】探策【风俗通曰：封太山者说山上有金匮玉策，能知人寿修短，汉武探策得十八，因倒读八十，其后果寿八十】升中【礼：因天事天，因山升中于天】于皇时周陟其高山【诗】坛高广刻石辞【武纪孟康注：王者功成化定，告成功于天，封崇也，助天之高，刻石纪绩，有金策玉面，金泥玉检之封，应劭曰：封者坛广十二丈，高三丈，阶三等，必于其上示崇高也，刻石纪绩，立石三丈一尺，辞曰：事天以礼，立身以义，事亲以孝，育人以仁，四守之内莫不为郡县，八蛮四夷咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得，上▯酒而爼生鱼，下禅梁甫祀地主，示増广也，此古制成帝封广一丈二尺有縢书秘语，师古曰：封上于山而下禅祭于地主也】禅云亭【管仲曰：封禅者七十二家，所记十有二无怀封太山，禅云亭，黄帝禅云亭】谁敢欺天【后汉建武中羣臣言宜封禅，诏曰：百姓怨气满腹，谁敢欺天】汗出【魏蒋济上疏请封禅，诏曰：闻斯言汗出流足】嵩髙六合之中，何必太山【袁子正论云】孔造天枢着功德【姚璹后造天枢着己功德，命璹为使董督之，功费浩广，见金不足，乃敛天下农器并铸，以功赐爵】揭碑卢龙【张仲武请以本军击回鹘，诏拜仲武副大使会回鹘特勒那颉啜，拥赤心部七千帐，逼渔阳。仲武使其弟仲至与别将游奉寰等，率锐兵三万破之。回鹘遂衰，名王贵种相继降捕几千人。仲武表请立石，以纪圣功。帝诏德裕为铭，揭碑卢龙，以告后世】神武雄断，智出无方【陛下神武雄断，智出无方，震天威以霆声，扫獯戎而瓦解。賛皇集进纪圣功碑】岂比周穆犬戎之征，荒服不至；汉武马邑之伐，羣帅无功【同上】纪轩后之功【徒知竭思】叙唐尧之德【终愧难名】汉武台刻石纪功【太宗本纪贞观十九年败髙丽，九月癸未班师，十月丙辰皇太子迎谒于临渝闗，戊午次汉武台刻石纪功】天枢置端门外【则天皇后武氏、武三思等请作天枢纪太后功德，乃使纳言姚璹防作，乃大裒铜铁合冶之，署曰大周万国颂德天枢，置端门外。其制若柱，度髙一百五尺，八靣，靣五尺，冶铁象山为之趾，负以铜龙，石镵怪兽环之。柱颠为云盖，出大珠，髙丈，围二之作四蛟，度丈二尺，以承珠。其趾山周百七十尺，度二丈，无虑用铜铁二百万斤，乃悉镂羣臣蕃酋姓名其上】

图书【四】白握干符，披皇图，稽帝文，俯叶河图之灵【并见文选】河出马图【明王之理天下也，天不爱其道，地不爱其宝，故河出马图，谓龙马负图也】有道则见，受命之符，龙马出图于河【伏羲观之以画八卦】神▯负书于洛【夏禹负之以成九畴】锡禹【尚书云：天乃锡禹洪范九畴，彞伦攸叙】藏气防纬，河洛开奥【符命用出文选】▯德升闻【皇天眷命】秘文，后汉荀卿临终戒子统曰【吾绨祑中有先祖所传秘记，为汉家所用尔，其修之，统遂学焉，朝廷多访之】以防命官【见司空门】尹敏【通博经史，帝使校图，防敏増之曰：君无可为辅，帝不罪，亦以沉滞】孔姓名已着謡箓【许世绪，并州人，知隋将亡，请唐公曰：隋政不纲，天下揺乱，姓名以着謡箓】名在图箓【窦抗与高祖少相狎，及杨▯感反，谓髙祖曰：为我先耳，李氏名在图箓，天所啓也】符防【杨嗣复，帝问符防可信乎？何从而正，嗣复曰：汉光武以防决事，隋文帝亦喜之，故其书蔓天下，班彪王命论有所引述，特以止贼乱，非重之也，李珏曰：治乱宜直推人事，帝曰：然】大云经【则天武氏拜薛怀义鄂国公，令与羣浮图作大云经，言神皇受命事，春官尚书李思文诡言周书武成为篇，辞有垂拱天下治为受命之符，后喜皆颁示天下】唐应为金德【裴光廷，时有建言唐应为金德者，中书令萧嵩请百官普议，光廷以唐符命表着天下久矣，不可改，亟奏罢之】陈符命【宗楚客常讽右补阙延禧陈符命以媚帝曰：唐有天下当百世继周，陛下承母禅周唐一统，其符兆有八，天皇再以陛下为周王，是在唐兴周则天立陛下为皇太子，是在周兴唐一也，天后立文王庙二也，唐同泰洛水图云永昌帝业三也，防曰百代不移宗四也，孔子曰百世继周五也，桑条歌应。二圣在位九十八年，而子孙相承九十八世。六也，乃二月庆云五色，天应以和。七也，六月九日内出瑞蒜。八也，起则天为一世，圣朝为二世，后子孙相承九十八，其数正满百世。唐之厯乃三千余年，帝大喜】受命之符【仲尼叙书于尧曰克明俊德，于舜曰濬哲文明，于禹曰文命祗承，于帝于汤曰克寛克仁，彰信兆民，于武王曰有道。曽孙稽揆典籍，信哉唯兹德实受命之符。柳文】唐公名在图箓【柳楚贤，大业中为河北县长。高祖兵兴，尧君素据郡固守。楚贤说曰：隋之亡，天下共知。唐公名在图箓，动以诚信，豪英景赴，天所賛也。君子见几而作，俟终日邪？君素不从，楚贤潜行自归】牛继马【元行冲初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子，冐司马姓，以着石符。行冲谓昭成帝名犍继晋受命，独此可以当之】图纬【姜謩，薛举冦秦州，以謩山西豪望。诏安抚陇外，委以便冝将行，请曰：公天人之望已属，冝膺图纬，光有神器。謩老矣，恐先朝露，幸一见践祚，死不恨。髙祖嘉纳】受河图而定王箓【在昔黄帝受河图而定王箓，宓羲得神着而垂皇策，尧配璇玑玉衡以齐七政，继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探其穴得开世之符，见文粹禹宂碑铭郑鲂】天宝符【出开天传，唐开元末于▯农古函谷闗得宝符，白石赤文，正成桑字。识者解之云：桑者四十八，所以符圣人御厯之数也。及帝幸蜀之来歳，正四十八年】龙负图而大舜登，狼衘钩而后殷昌【元圭锡于夏禹，赤伏归于汉光，应运协符，希代称宝。张说颂】通▯受防歩秘策【则天皇后传，治铜匦北曰通▯受防歩秘策】

封禅【五】白登封降禅齐乎黄轩【文选】登岱勒封与黄比崇【黄帝】封岱勒成【以纪太平之功】玉牒石纪【金字】闭以玉检【封以金泥】纪圣号【编金册】纪禅告成纪德铭功，孔封禅大使【李勣帝东封泰山为封禅大使】賛图封禅事【窦封▯居位数年賛图封禅事与李勣皆为使】刘祥道【为司礼太常伯高宗封泰山有司请太常卿亚献光禄卿终献祥道建言三代六卿重故得佐祠汉魏以来权归台省九卿为常伯属官今封岱大礼不以八座用九卿无乃徇古名忘实事乎帝可其议以司徒徐王元礼亚献祥道终献也】四国酋长赴会【刘仁轨及封太山仁轨乃率新罗百济儋罗倭四国酋长赴防天子大恱】封禅者所以告成功也【裴光庭▯宗有事岱宗中书令张说以天子东巡京师空虚恐夷狄乗间窃发议欲加兵守边召光庭与谋对曰夫告成功者德无不被人无不安万国无不怀今将告成而惧夷狄非昭德也大兴力役用备不虞非安人也方谋会同而阻戎心非怀逺也此三者名实乖矣】倡封禅议【张说倡封禅议受诏与诸儒草仪多所裁止】礼既毕行物亦随耗【元稹策明皇即位任姚宋而右贤能也虽禹汤文武之俗不能过焉四十年间刑罚不试人用滋殖四海大和于是举升中告禅之仪则封太山而秩嵩华念歳巡时迈之典则去咸镐而朝洛阳礼既毕行物亦随耗】果得相如草仍余封禅文【李百哭蒋微君】东巡泰山奏功皇天【韩愈潮州刺史谢上表宜定乐章以告神明东巡泰山奏功皇天具着显庸明示德意使永永年代服我成烈】李百药劝封禅表【六宗五帝禋祀惟永名山大川飨祀无辍】又【伏愿御六气之辨顺四序之和升彼岱宗具新盛礼听万歳之迭飨，绍千载之遐踪】大号【柳宗元贞符曰：汉用大度克怀于有氓，而其臣妾乃小取虺蛇，上引天光，推类号休，用夸诬于无知氓，増以驺虞神鼎，胁敺纵踊，俾东之太山石闾作大号，谓之封禅，皆尚书无所有】岑文本劝封禅表【禋六宗而报上帝，班五瑞而朝诸侯】撰玉牒眞纪【谢偃撰玉牒眞纪，以劝封禅】禅梁甫【苏颋吐蕃盗边，诸将数败，虏益张秣骑内侵，帝怒欲自将兵讨之，颋复上言：陛下发定祸乱，方当深视高居，制礼作乐，禅梁甫，登空峒，何至厌天居祍金革为一日之敌】封禅书【房琯开元中作封禅书，说宰相张说，说竒之，奏为校书郎】四十六事之着明，七十二封之可识【表防记奏河图四十六事之着明，登泰山禅梁甫七十二封之可识，嵩山啓母庙碑文粹崔融】以周公之故，将孔子之后【文粹苏颋东封朝觐颂序国邹鲁家洙泗乗汶野而图记可知指泮林而颂声不坠，以周公之故，将孔子之后，翘然希王者之属车，圣人之清跸，大禋旅之数重，褒成之禄坟作四而借言七也】行七十二君坛迹【太宗已平突厥而年谷屡丰，羣臣请封太山，太宗初颇非之，已而遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二君坛迹，唐礼志】封禅议【左仆射房▯龄特进魏征中书令杨师道博采众议奏上之，其议曰：为坛于太山下，祀昊天上帝，坛之广十二丈，高丈二尺，玉牒长一尺三寸，广厚五寸，玉检如之，厚减三寸，其印齿如玺，纒以金绳五周，玉策四，皆长一尺三寸，广寸五分，厚五分，每策皆五简聮以金，昊天上帝配以太祖，皇地祗配以高祖，已祀而归格于庙，盛以金匮，匮高六寸，广足容之，制如表函，纒以金绳，封以金泥，印以受命之玺，而玉牒藏于山上，以方石三枚为再累，纒以金绳，封以石泥，印以受命之玺。

其山上之圆坛，土以五色，高以天，广五丈，四面为一阶，天子升自南阶而封，玉牒已封而加以土筑为封，高一丈二尺，广二丈。其禅社首亦如之。其石检封以受命玺，而玉检别制，玺方一丈二分，文如受命玺，以石距非经不用。又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神，遂着于礼。其他降禅、朝觐皆不着】干封元年封泰山【高宗干封元年封泰山，为圆坛，山南四里，如圆丘三壝，坛上饰以青，四方如其色，号封祀坛。玉防三，以玉为简，长一尺二寸二分，厚三分，刻而金文。玉匮一，长一尺三寸，以藏上帝之册。金匮二，以藏配帝之册，纒以金绳五周。金泥玉玺，玺方一寸二分，文如受命玺。石防以方石再累，皆方三尺，厚一尺，刻方其以容玉匮。防旁防检，刻深三寸三分，阔一尺，当绳刻三分阔一寸三分。石检十枚，以检石防，皆长三尺，阔一尺，厚七分，印齿三道，皆深四寸，当玺方五寸，当绳一寸五分。检立于防旁，南方北方皆三，东方西方皆二，去防隅皆一尺。防纒以金绳五周，封以石泥，距石十二分，距防隅皆再累，皆阔二尺，长一丈，斜刻其酋，令与防隅相应。又为坛于山上，广五丈，高九尺，四出陛，一壝，号登封坛。玉牒、玉检、石防、石距、玉匮、石检皆如之。为降禅坛于社首山上，八隅一成，八陛如方丘三壝，上饰以黄，四方如其色，其余皆如登封。其议畧定，而天子诏曰：“古今之制，文质不同，今封禅以玉牒、金绳而瓦尊、匏爵、秸席，冝改从文。”于是昊天上帝褥以苍，地祗褥以黄，配褥皆以紫，而尊爵亦更焉】刋定仪注【▯宗开元十二年，四方治定，歳屡丰稔，羣臣多言封禅，中书令张说又固请，乃下制以十三年有事太山，于是说刋定仪注】立圆坛于山上，广五丈，高九尺【土色各依其方，又于圆坛上起方坛，广一丈二尺，高九尺，其台四面为一阶】积柴为燎坛于圆台之东南【量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈，开上南出戸六尺】为民祈福【▯宗问前世何为秘玉牒，贺知章曰：玉牒以通意于天，前代或祈长年，希神仙旨，尚微密，故外莫知。帝曰：朕今为民祈福，无一秘，请即出玉牒以示百僚】其登山也，为大次于中道止休三刻而后升，其已祭燔燎【侍中前跪称具官臣某言，请封玉册。皇帝升自南陛，北向立。太尉进昊天上帝神座前，跪取玉册置于案以进。皇帝受玉册，跪内之玉匮，纒以金绳，封以金泥。侍中取受命宝，跪以进。皇帝取宝以印玉匮，侍中受宝以受符宝郎。太尉进，皇帝跪奉玉匮授太尉。太尉退复立，太常卿前奏请再拜，皇帝再拜，退入于次。太尉奉玉匮之案于石防，南北向立。

执事者发石盖，太尉奉玉匮跪藏于石防内。执事者覆石盖，检以石检，纒以金绳，封以石泥，以玉宝遍印，引降复位。帅执事者以石距封固，又以五色土圜封其配座玉牒，封于金匮，皆如封玉匮。太尉奉匮从降，俱服位。以金匮内太庙藏于髙祖神尧皇帝之石室。其禅于社首，皆如方丘之礼】雷公伐鼔【杜甫西岳赋：雷公伐鼔而挥汗，乐师拊石而具发】七十二君罕能兼之【封禅之事独轩辕氏得之，夫七十二君罕能兼之，其余或蹶踣风云碑版祠庙终么麽不足进数】告成上云亭考古垂矩彠【韩愈联句】神位【往古封禅之文皆阙不载，其玉检文亦秘代莫得知。开元十三年上封太山，乗马直造山顶，亦有一二大臣得从焉，其玉检文为苍生祈福，当时不秘，人得以知之矣】开元十三年十月封祀泰山，去山距五里，西去社首山三里【帝以灵山清洁，不欲多人上，欲初献于山上坛行事，亚献终献于山下坛行事。召礼官学士贺知章讲仪注，因问知章等奏曰：昊天上帝君位，五方精帝臣位，帝号虽同，而君臣各异。陛下享君位于山上，羣臣祀臣位于山下，诚足以垂范来叶，为变礼之大者也。礼成于三，初献、亚、终合于一，处于是五献悉于山上行事。其五方帝及诸神座于山下坛行事。玉牒词曰：「有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝。天啓李氏，运兴土德，高祖、太宗受命立极，高宗升中六合，殷盛中宗绍复，继体不定，上帝眷祐，锡臣忠武，底绥内难，推戴圣父，恭承大宝。十有三年，敬若天意，四海晏然，封祀岱岳，谢成于天，子孙百禄，苍生受福。」庚寅祀昊天上帝于山上，封台之前坛，高祖神尧皇帝配享焉。又为其铭曰：「维天生人，立君以理；维君受命，奉天为子。代去不畱，人来无已。德凉者灭，道髙斯起。赫赫髙祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦，罄天张宇，画地开封。武称有截，文表时雍。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩代宗，衍我神主。中宗绍运，旧邦惟新，恭己南面，氤氲化淳。告成之礼，畱诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功成高，匪德务盛，钦若祀典，丕承永命。至诚动天，福我万姓。」古封太山七十二君，或禅绎绎，或禅云云，其迹不见，其名可闻。祗通文祖，光昭旧勲，方士永诞，儒书不足，佚后求仙，诬神检玉，秦灾风▯，汉汗编録，德未合天，或承之辱，道在观政，名非从欲，铭心絶岩，播告羣岳，通典】禅草遗忠，空留茂陵之下【文粹韩休苏颋集序】藩夷酋长入仗内【吕向从帝东巡，帝引颉利发及藩夷酋长入仗内，赐弓矢射禽，向上言：「鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺狼虽伏，不曰仁兽。

况突厥安忍残贼，莫顾君父。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞镞于前，荆卿诡动，何罗窃发，逼严跸，冒清尘，纵醢单于汗穹庐，何以塞责？」帝顺纳】东封诏张说撰刻【张说倡封禅仪，多所裁正】天意未合【唐禇遂良帝将有事泰山，至洛阳，星孛太微，犯郎位。遂良谏曰：「陛下拨乱反正，功越古初，方告岱宗，而彗辄见，此天意有所未合】封禅之义有三【三者何？一、位当五行图箓之序；二、时会四海升平之运；三、德具钦明文思之美。」《张说封禅颂】借三脊【盛六德，不召斯至，拥休之类。」如山则委，曷用而秘？《苏颋颂】

巡狩【六】白王有巡狩【省四方也传】以大习之【大习朝会之礼】展义【天子非展义不巡狩注所以宣布德义】卜征【又曰先王卜征五年注先巡五年而卜吉凶也征巡狩也】歳习其祥，祥习则行【五年五卜皆吉则行】小有述职【大有巡功】时巡【书曰又六年王乃时巡注十二年一巡以时而巡】先王以省方观民设教【易观卦】宣皇明以烛幽，究皇仪，展帝功乗六龙，翠盖迟迟【并文选】备灋驾，上顺天时【旁求人瘼】必跸【礼】言观其旂，东巡【虞书二月东巡狩至于岱宗柴注岱宗泰山也燔柴以告天】肆觐东后【遂见东方之君】南巡【五月南巡狩至于南岳如岱礼】西巡【八月西巡狩至于西岳如初】朔巡【十有一月朔巡狩至于北岳如西礼朔北也】归格于艺祖用特【五载一巡狩羣后四朝】东征【西怨汤书】奚独后予【怨者辞也】攸徂之民室家相庆曰徯我后后来其苏【苏息也】抚万邦巡侯甸【周书成王】成有岐阳之搜穆有涂山之会【皆示诸侯礼也】时迈巡狩【告祭柴望诗】大明黜陟【黜陟幽明】膳以犊【礼天子适诸侯诸侯膳以犊贵诚也】陈诗观风，命市纳贾【以观人之好恶】春省耕而补不足【秋省敛而助不给】伪游云梦【汉高祖擒韩信】望幸明黜陟之分【则有巡功】崇望秩之仪【是称展义】述邦职以省方【观人风而展义】周礼掌舍【掌王】会同【之舍设梐】枑再重【注梐枑行马也】设宫车辕门【注谓王行止宿险阻之处备非常次车以为藩则御车以为其表门】为帷宫则设旌门【注谓昼止若食其张帷为宫则树旌以表门】无宫则供人门【注谓王行有逢遇若住游观陈列周卫则立长大人表门也】西成之望既登【陈巡之礼斯备】将顺其动无逆于时五载一巡【自东而北】问其百年视其三老【每巡狩皆歳视老三公致仕之老明其三德三德者至德孝德敏德也】孔幸东都【禇无量开元五年帝将幸东都无量上言昔虞舜之狩秩山川徧羣臣汉孝景祠黄帝桥山孝武祠舜九疑高祖过魏祭信陵君墓过赵封乐毅后孝章祠桓谭冢愿陛下所过名山大川邱陵坟衍古帝王贤臣在祀典者并诏致祭】偃翠华而徘徊【建中末德宗南狩偃翠华而徘徊箫勺之音洽于巴汉刘禹锡山南西道节度使防壁记】黄屋顺动狩于巴梁【建中四年京师急变黄屋顺动狩于巴梁公徒步间道以归王所奚公神道碑同上】单车诣行在所【文粹皇居失守大驾东狩太傅许公正皇储立母后朝廷乂安单车诣行在所肉袒徒跣雪泣上言曰庙主不行陵寝不告苍黄顺动莫知攸往况西无正名之伐东异省方之行南征无复国之期北济乏召君之虑当闗右不逺王畿未亏巡狩之名免负出君之耻乃睠是邦因驻清跸文粹少华山佑顺侯碑唐邺】驰洛邑骛襄城【文粹嵩山啓母碑省方巡狩举星毕曳云稍召风伯以清尘命山灵而防野驰洛邑骛襄城崔融】诏跸鸣鸾【文粹少姨庙碑杨烱譔诏跸鸣鸾巡汉皇之中岳】告于其方之州【天子巡狩告于其方之州曰皇帝以某月巡狩各修乃守考乃职事敢不儆戒国有常刑唐礼乐志】问高年【将发告于圆丘前一日皇帝斋如郊祀告昊天上帝又告于太庙社稷具大驾卤簿所过州县刺史令候于境通事舍人兼制问高年祭古帝王名臣烈士既至刺史令皆先奉见将作筑告至圆坛于岳下四出陛设昊天上帝配帝位天子至执事皆齐一日，明日望于岳镇海渎山川林泽邱陵坟衍原隰，所司为坛】肆觐【明日乃肆觐，将作于行宫南为壝三，南陛之西，文武官次门外，东西刺史令次，文官南蕃客次，武官南列辇路，坛南文官九品位壝东南，武官西南相向，刺史令位坛南三尺庭一，蕃客位于西，又设门外位，建牙旗于壝外，黄麾大仗屯门钑防陈壝中，吏部主客戸部賛羣官客使就门外位，刺史令贽其土之实，锦绮缯布皆五两为束，锦以黄帊，常贡之物皆篚】献壤奠【戸部导贡物入刺史前，▯首之金次之，丹漆丝纩四海九州之美物重行陈，执者退就东西文武前侧立，通事舍人导刺史一人解劒脱舄执贽升前北向，跪奏官封臣姓名，敢献壤奠，遂奠贽，舍人跪举以东授所司，刺史劔舄复位】日辔【日辔方旋，张说封禅颂】幸东京将亲征【苏源明史思明陷洛阳，有诏幸东京将亲征，源明上疏极谏，天子顺动人皆幸之之谓幸，人皆病之之谓不幸】请先谒陵庙而即宫【顔眞卿改尚书右丞，帝自陜还，眞卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂，眞卿怒曰，用舍在公，言者何罪，然朝巡事岂堪公再破坏邪，载衘之】五狩朝恒岱【韩愈聮句】

朝会【七　制朝仪　不朝附】白《周礼》春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同【春朝图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谋，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方之禁，殷同以施天下之政】九賔之仪【自公侯至士也】三揖之礼【天子当阳云云】声明文物，端旒【负扆】来王，九品陈仪【四方述职】恭己南靣，垂拱，咸造勿亵在王庭【造至也，亵慢也】毕会，和见【书“和见事于周】朝而献功，于是有容貌采章，朝会礼之经也。周康有酆宫之朝，穆有涂山之会【皆视诸侯礼也】讲礼【传曰“诸侯歳聘以志业，间朝以讲礼】再朝而防【以示威也】五服【有辟】六年五服一朝，大明黜陟【周书】骏犇，和会，无敢不庭【罔有后至】肃穆退朝，正位【正君臣之位】辨色【礼曰“朝辨色始入”，注“羣臣皆辨色乃入朝也】视朝【君日出而视朝】慢朝【懈位】趣朝于凤阙【就列于鹓行】会以训上下之则，朝以正班爵之义，帅长防之叙。禹防诸侯于涂山，执玉帛者万国，天子无事与诸侯相见曰朝，禁慢，朝错立族谭。者【周礼皆谓不肃敬者】有疾【魏钟繇元帝时有疾，拜起不便，时华歆亦以高年疾病，朝见皆便载舆，虎贲士舆上殿就座，是后三公有疾以为故事】有度【霍光毎出入下殿进止有常度】一二臣衞敢执壤奠【书】韩侯入觐以其介圭【诗】庭燎之光【君子至止鸾声锵锵】诸侯朝正于王【传】王觐为可【石碏谓州吁云云】述职【诸侯朝天子曰述职】名位有数【车服有庸】方明【仪礼觐礼曰：诸侯觐于天子为宫，方三百歩，四门，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木方四尺，设六色，东青，南赤，西白，北黑，上▯下黄，设六玉，上圭下璧，南璋，西琥，北璜，东圭。注云：深高也。四时朝觐受于此时，防殷同也。宫谓柜土为坛，以象墙璧为宫，于国外。春防同于东方，夏南方，秋西方，冬北方。夫方明者，上下四方之神，所谓神明也。防同而盟，明神监之，则谓天之司盟，犹宗庙之有主。王巡狩至岳下，诸侯亦为入宫以见之】朝既盈矣【昌矣】高皇帝之朝巡【邓通方幸在上傍，怠慢，丞相申屠嘉入曰：朝廷之仪不可不肃，罢朝召通曰：高皇帝之朝巡，小臣不敬当斩，帝使赦通曰：此吾弄臣也】将朝尚早【赵宣子盛服将朝尚早，坐而假寐】孔张失位违位【越班】委积膳献餐牵敝器【周礼宰夫凡朝廷会同賔客以礼之灋掌其委积膳献饮食賔牢赐之餐牵与其陈数】庭实旅百玉帛相见【谓好防也】诸侯麕至【麕羣也】庭争相叱【后汉诏议还北虏生口，公卿皆言不宜还，司徒桓虞改议，安帝从郑▯、第五伦皆怅之，▯欲激厉虞，因大言曰：当还者皆不忠，虞廷叱之，伦皆作色，司肄奏谢，诏云云，何尤而谢】又【张酺孟侯太尉与司▯晏称共谢阙下，酺因责譲称其辞语不逊，酺遂廷叱之，司徒吕盖奏酺，位三司，知公门，宜屏气以领诏命，反作色大言云云，遂策免】制朝仪，叔孙通【与弟子征鲁诸生共起朝仪，习之月余，防十月诸侯朝，百官各以次陈列胪句，传皇帝辇出房闼，帝曰：“吾乃知皇帝之贵】朝有着定【着定，列位之处】防有表【表亦位也】表着之位【所以昭事序】脩其班制【礼】鹓行【凤阙】官由位序【朝以礼成】君召【语曰：“君命召，不俟驾行矣。

”礼曰：“在官不俟屦，在外不俟车】九仪【大行人以九仪辨诸侯之位】偏驾不入王门【仪礼：“入王门，乗墨车】陵三军者，或惧于朝廷之仪。左九棘【孤卿大夫位焉】右九棘【公侯伯子男位焉，此周礼外朝之位】鞭呼【司士率其属以鞭呼趋朝且辟禁慢朝错立】族谭【禁慢朝错立，族谭者】辍朝而顾【不有异事，必有异虑】朝言不及犬马。济济翔翔【朝廷之美】左嘉石【右胏石】鞠躬。外蕃朝【汉宣甘露年，匈奴呼韩耶单于欵五原塞，愿奉国珍朝，诏议班次，有司曰：“圣人之礼，先京师后诸夏，先诸夏后夷狄。陛下圣德充塞，单于向风奉珍朝贺，自古未之有，礼仪宜如诸侯王位下。”萧望之以为：“圣人正朔不及四夷，外而不内，宜待客礼，后不至不为叛臣，宜以客礼待之，位次诸侯王上。”诏从之】大行胪句传【传语告下曰胪，下告上曰句，大行今鸿胪也】问朝仪【后汉窦融将防大军，先遣从事问防见之仪，时军旅之世，帝闻融礼仪甚善之，宣告百寮】三公领兵入见【魏世语曰：“旧制三公领兵入见，皆交防义颈而后前。太祖将讨张绣，入见天子，始复此制】带劔入【后汉梁冀带劒入省，尚书张凌呵叱令出，冀跪拜谢凌，凌不应，因劾奏，诏以一歳俸赎罪】设灯【魏武都邺正防文昌殿，用汉仪，又设百华灯，乃召诸计吏前受戒勑于阶下】设白兽樽【见纳諌门注】差次功位【汉髙后欲差次列侯功以定朝位】优异【汉诏萧何劒履上殿入朝不趋賛拜不名】又【后汉包咸为大鸿胪毎进见赐以几杖入屏不趋賛事不名经传有疑辍遣小黄门就舍即问】王入朝【后汉东平王苍入朝既至升殿乃拜天子亲答之其后诸王入宫转以辇迎至省阁乃下苍以受恩礼过不安上疏辞】不朝贬爵削地六师移之【孟子诸侯朝天子曰述职一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之】召君【传晋侯召王以诸侯见且使王狩仲尼曰以臣召君不可以训】戮防风【禹防诸侯于涂山防风氏后至禹乃杀之】赐吴王几杖【汉文帝时吴王濞诈病不朝赐之几杖务以德化】不朝之间无歳不聘【郑太叔谓楚人曰】坐家视事【何澄为仆射以疾辞诏听不朝坐家视事】不能造朝【孟子齐宣王使人召孟子孟子曰不幸而有疾不能造朝】奴上朝谒【汉霍云当朝请数称病而私出多从賔客张围黄山苑中苍头奴上朝谒莫敢谴者】孔着位不肃【唐临再迁侍御史大夫韦挺责着位不肃明日挺越次与江夏王道宗语临进曰王乱班道宗曰与大夫语何至尔临曰大夫亦乱班挺失色众皆悚伏】入朝【张茂昭为节度使入朝为帝从容言河朔事帝悚听曰恨见卿晚】请举宗还朝【入兼太子太傅乃请举宗还朝表数上帝乃许比鎭遣客间说皆不纳诏左庶子乗驿往代茂昭奉两州符节管钥图籍归之先勑妻子上道戒曰吾使而曹出易庶使后出不为污俗所染未半道迎拜兼中书令】宵衣【李德裕上丹扆六箴其一曰宵衣讽视朝希晚也】朝麟德殿【田洪正同门下平章事是歳来朝麟德殿眷劳殊等】朝会礼之本【柳冕朝防礼之本汉法三载上计以防课最圣唐稽古天下朝集三考一见皆以十月上计京师十一月礼见防尚书省应考绩事臣忝牧圉之寄愤不朝之臣思一入觐率先天下使君臣之义亲而不疎朝觐之礼废而复举德宗许还】赋朝天行【张建封贞元四年拜御史大夫徐泗濠节度使十三年来朝赴大夫班以示殊宠建封赋朝天行以献】寒生千门里日照双阙间禁旅下成列炉香起中天辉辉覩明圣济济行俊贤【韦应物观朝诗】朝觐国家大礼【柳冕乡国人情之不忘也阙庭臣子所恋也朝觐国家大礼也三者臣之大愿累上表其辞哀切】月视朝才三四【韦处厚方天子荒暗月视朝才三四处厚入见即自陈有罪愿前死以谢帝曰何哉对曰臣昔为諌官不能死争使先帝因畋与色而至不寿于法应诛然所以不死者陛下在春宫十有五矣皇子方襁褓臣不敢避死亡之诛帝大感悟】记诸侯朝觐【顔眞卿希烈僣称帝使问仪式对曰老夫耄矣曾掌国礼所记诸侯朝觐耳】未尝防朝【陆贽上书自安史之乱朝廷因循涵养而诸方自擅攘地未尝防朝】阳堕笏趣意野耄【司空图迁洛阳诏图入朝图阳堕笏趣意野耄乃听还】五日一见谓之起居【李琪自唐末丧乱朝廷之礼坏天子未甞视朝而入閤之制亦废常叅之官日至正衙者闻传不坐即退独大臣奏事日一见便殿而侍从内诸司日再朝而已明宗初即位乃诏羣臣五日一随宰相入见而内殿谓之起居琪以谓非唐故事请罢五日起居而复朔望入阁然唐故事天子日御殿见羣臣曰常防朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御便殿见羣臣曰入閤宣政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之閤其不御前殿，而御紫宸也。

乃自正衙唤仗，由閤门而入，百官俟朝于衙者，因随以入见，故谓之入閤。然衙朝也，其礼尊；閤宴见也，其事杀。自干符已后，因乱礼阙，天子不能日见羣臣，而见朔望，故王衙常日废仗，而朔望入閤有仗。其后习见，遂以入閤为重，至出御前殿，犹谓之入閤。其后亦废，至是而复。然有司不能讲正其事，凡五日一入见。中兴殿，便殿也，此入閤之遗制，而谓之起居。朔望一出御文明殿，前殿也，反谓之入閤。琪皆不能正也。《五代史》卷五十四】屏营魏阙之思，梦想神明之游【刘禹锡《请朝觐表】企鸾鹭于紫霄，独无羽翼【仰星辰于黄道，徒竭丹诚。柳宗元《乞朝觐状】请朝京师【郭崇韬名望素出存审下，不乐其来，因沮其事。章累上，辄不许。存审伏枕叹曰：「老夫事二主四十年，今天下一家，四夷殊俗。至于亡国之将，射钩斩祛之人，皆得见天子，奉觞为寿。独余弃死于此，岂非命哉！」卒于幽州。《五代符存审传】天威咫尺，诚寤寐而无违【云汉昭囬，固瞻仰而何及。柳为崔中丞请朝】葵藿之诚弥切【犬马之恋逾深】窃国賔五献之礼，希康侯三接之恩【同上】鸣佩执玉【柳宗元《邠宁进奏院记》鸣佩执玉，展礼天朝】皇帝元正冬至受羣臣朝贺而会【前一日尚舍设御幄于太极殿，有司设羣臣客使等次于东西朝堂，展县置按陈车舆，又设解劒席于县西北横街之南。《唐礼乐志】其日将士塡诸街，勒所部列黄麾【大仗屯门及陈于殿庭，羣官就同上】侍中版奏请中严【诸侍卫之官诣閤奉迎，先置者入就位。侍中版奏外辨。皇帝服衮冕，冬至则服通天冠绛纱袍。御舆出自西房，即御坐南向。符宝置于前。公主以下及诸客使等就位。典仪曰再拜，賛者承传，在位皆再拜。上公壹人诣西阶脱舄，跪解劒置于席，升当御座前，北靣跪贺，称某官臣某言：元正首祚，景福惟新。伏惟开元神武皇帝与天同休，乃降阶诣席，跪佩劒，俛伏兴，纳履，复位。在位者皆再拜。宣制曰：「履新之庆，与公等同之。」初，羣官将朝，中书侍郎以诸州镇表别为一案，俟于右延明门外。给事中以祥瑞案，俟于左延明门外。戸部以诸州贡物，陈于太极门东。礼部以诸蕃贡物可执者，蕃客执入就位，其余陈于明堂前。上公已贺，中书令奏诸方表。黄门侍郎又进，跪奏祥瑞于案。侍郎与给事中引案退。戸部尚书进诣阶前，跪奏称：「戸部尚书臣某言，诸州贡物，请付所司。」承制退。称制曰：「可。」礼部尚书以次进诣阶，跪奏称：「礼部尚书某言，诸蕃贡物，请付所司。」承制退。称制曰：「可。」太府帅其属，受诸州及诸蕃贡物，出归仁纳义门，执物者随之。

典仪曰：「再拜。」通事舍人以次引北靣位者出。侍中前跪奏称：「侍中臣某言，礼毕。」皇帝降坐，御舆入自东房，侍臣从至閤，引东西面位者以次出。蕃客先出。冬至不奏祥瑞，无诸方表。礼乐志】请三日一朝【贞观十三年，房▯龄奏：天下太平，万机事简，请三日一朝。临朝许之。出通典】每日常坐【二十三年，太尉无忌等奏请视朝坐日。髙宗报曰：「朕初登大位，日夕孜孜，犹恐拥滞众务。自今以后，每日常坐。」同上】朝于洛阳【五代南平世家，以骑士三百为衞，朝于洛阳。庄宗果欲留之，郭崇韬谏曰：「唐新灭梁，得天下方以大信示人。今四方诸侯相继入贡，不过遣子弟，而季兴以身述职，为诸侯率，宜加恩礼以讽动来者，而反縻之，示天下以不广，且絶四方内向之意，不可。」庄宗乃止，厚礼而遣之】天子凭玉按劒履若云行【李白《入朝曲》：天子凭玉按劒，履若云行，日出照万戸，簮裾烂明星】鸳鹭充朝【柳宗元《与权补阙书】赫奕俨冠盖【百蛮奉选班，万国朝未央，赫奕俨冠盖纷纶，盛服章。唐太宗正月临朝诗】巢山驾海之羣，狼纛鸟章之君【不期而趋于阙下者，四十有三万。杨炎凤翔出师颂】逾沙纷在列【德兼三代，礼功包四海，图逾沙纷在列，执玉俨相趋。岑文本奉和临朝诗】负扆延百辟【垂旒御九賔。师古临朝诗】亲望穆穆之光【韩愈元和圣德诗曰：与羣臣序立紫宸殿下，亲望穆穆之光】唐以冬至一阳始生【万物潜动，所以自古圣帝明王皆此日朝万国，观云物，礼之大者莫逾是时。其日亦祀圆丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝。国家以来更无改易，缘修新格，其日祀圆丘，遂改用小冬日受朝。通典】自今以后，每年五月一日【御宣政殿与文武百寮相见，京官九品以上，外官因朝奏在京者，并听就列，同上】天宝三载【冬勅伏以昊天上帝在所尊显，恭惟祀典毎用冬至，既于是日有事圆丘，更受朝贺，实深兢惕。自今以后，冬至宜取以次日受朝】永泰二年诏，冬至令有司祭南郊，复于含元殿受朝贺【同上】

聘【八　还珪璋附】白时聘结好【大行人云时聘以结好】殷覜以除邦国之慝【间问以谕诸侯之志】展币【仪礼】奠币还圭【仪礼】辞玉【传襄仲辞秦玉】郊劳谒闗【闗人问从者几人，注具为供也】庭实馆谷【馆人为賔三日具沐，五日具浴】致馆【礼以安之，传曰叔弓如晋致馆辞曰云云】多货伤德【聘主礼意，多其货则伤败其德】币美则没【用币以副忠，美之则主于币，失礼本意，没失也】比年小聘，三年大聘【礼】歳聘以志业【传】鹿鸣，皇皇者华【并飨美使臣之诗也】周礼野庐氏賔客至，将徒聚▯，有相翔者诛之【注相翔谓四面翔观视賔客衣物将盗之】卿士并聘【传云凡君即位】大夫之私觌非礼也【为人臣者无外交，不敢二君也】发币于公卿致饩【饩生肉也】饩牵积刍禾【礼仪】醯醢百罋刍米蕃客【准式季友主賔格鸿胪诸蕃官客食宜令御史按察有供给不如法随事纠弹】饩客饩二牢【米百莒】适子之馆【授子之餐】还珪璋尚书如五器卒乃复【复还圭璧如五器礼终则还之三帛二生一死之不还】传襄仲辞玉【秦伯使西乞术来聘，襄仲辞玉曰：君不忘旧好，重之以大器，寡君敢辞玉，注云已聘而还其珪璋，轻其礼不欲与之为好也】仪礼君使卿皮弁还玉于賔【君子于玉比德以聘重礼还之者德不可取于人相切磨之义，皮弁者始以此服受之不敢不受也】孔阿史那【突厥阿史那戎狄炽彊古未有也，髙祖起太原遣府司马刘文静往聘与连和】二国交驩曰聘【唐文粹盛均仲尼不厯聘解夫二国交驩曰聘以臣使于君亦曰聘男输财于女国驾帛于士皆曰聘】观夏道则之杞【观殷道则之宋较是而言虽它国可知也安谓厯聘上】以黄骝玉带报聘【五代东汉世家刘旻兀欲闻旻自立颇幸中国多故乃遣其贵臣述轧髙勲以自爱黄骝九龙十二稻玉带报聘】周制诸侯遣使聘天子【皆以卿为使大夫为上介士为众将并之朝释币于祢告为君然后释币于行介及众介皆从遂受命于朝受聘珪享束帛加璧遂行至天子畿更张旜先谒闗人闗人报王使请事遂导以入王使大夫授馆遣人致飱将行聘之前皆遣人授馆于文王庙门外行聘之朝释币于祢服冕服乗车建旜至大门外下车王服皮弁服受聘受讫王更服服衮冕入庙当扆而立賔入次改服禆冕而入士介皆随賔后入行享于庙亦升堂进玉王前抚之亦行三享王礼之出庙门更行私觌之见王出至大门内使问其君及劳聘賔还馆主人致饔饩明日发币于公卿然后受飨受燕而还王亦使送出境通典】若诸侯相聘之制【则比年小聘三年大聘相励以礼则外不相侵内不相凌此天子所以养诸侯而诸侯自为正之具也以珪璋聘重礼也已聘而还珪璋此轻财重礼之义也诸侯相励以轻财重礼则人皆让矣同上】

御游【九】白原农事【管子曰：先王之游也，春出原农事之不本者谓之游，注：原察也，不本谓不修本务也】补不足【秋出补人之不足者谓之豫，秋为西成，尚有不足者也】从乐而不反者谓之荒【先王有游豫之业，无荒亡之行，桓公再拜曰：宝法言，其法可宝】为诸侯度【孟子曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助，一游一豫，为诸侯度】春游以发生，啓诸蛰于潜戸；秋豫以收成，观丰年之多稌【文选】汉髙过沛【击筑为大风之歌曰：大风起兮云飞扬，云云】泛舟兮济汾河【汉武秋风词曰】驾六龙【乗八骏】崆峒问道【黄帝之拜广成】瑶池举觞【汉武之宴王母】楚襄王游兰台之宫【有风飒然而至】句陈灋驾天仗【仙衞】游赤水【黄帝】皇仪帝容从游必跸佚游欲肆其心，车辙马迹【左传：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹，祭公谋父作祈招之诗以止王心，王是以获没于祗宫】游海【齐景公游海，十月而不归】畋有洛【太康畋于有洛之表，十旬不反】楚昭王登荆台而游【其乐遗老忘死】罔游于逸，罔淫于乐【大禹谟】怠荒【无怠无荒，书】盘游无度乐逺出而露威灵，数揺动而劳军旅【本非人主急务也，长杨赋】乐佚游【语】孔幸华清宫【张仲方为谏议大夫，诏幸华清宫，仲方曰：万乗之行，必具葆卫，易则失威重，不从犹见慰劳】幸芙蓉园【房▯龄，帝幸芙蓉园观风俗，▯龄敕子弟洒扫庭堂曰：乗舆且临幸，有顷帝幸其第，因载▯龄还宫】校猎温泉【薛元超，帝校猎温泉，诸蕃酋长得持弓矢从，元超奏：夷狄野心而使挟兵在围中，非所宜也，本传】微服潜游【李峤上书曰：元首之尊，居有重门击柝之卫，出有清警戒道之禁，所以备非常息异望诚不可易，举动慢防闲也。陛下厌崇▯，轻尊严防服，潜游阅防，过市行路，私议朝廷，警惧如祸生意外，纵不自惜，奈宗庙苍生何】五陵【姚崇子奕，开元中有事五陵，有司以鹰犬从，奕曰：「非礼也。」奏罢之】临幸【杨国忠，帝常歳十月幸华清宫，春乃还，而诸杨汤沐馆在宫东垣，连蔓相照，帝临幸必徧五家】幸郭鏦别墅【郭鏦别墅在都南，尤胜垲，穆宗常幸之，置酒极欢】掌舍设帟，金吾划次【唐文粹张说东山记】缇骑环山【缇骑环山，朱斾焰野】人君出入则撞钟，庭设乐，宫道路有卤簿鼓吹，礼官百司必备物而后动，盖所以为谨重也。谨重则尊严，尊严则肃恭【唐仪卫志】九重绣毂，翼六龙而毕降【欧阳詹曲江池记九重绣毂，翼六龙而毕降，千门锦綉，同五侯以偕至】若骑从轻驰，则道途乏拱辰之备；若乗舆稍具，则邑县有驾肩之忧【元稹諌驾幸温汤状累圣已来，深惩覆辙，骊宫圮瓌，永絶修营，官曹尽复于田莱，殿宇半堙于岩谷，深林有逸才之兽，环山无匡卫之庐。陛下若骑从轻驰，则道途乏拱辰之备；若乗舆稍具，则邑县有驾肩之忧；若卧殿宿张，则原野无徼巡之所；若銮车夕入，则门禁失啓闭之时。六军守卫于空宫，百吏宴安于私室，忝为臣子，谁不惕然】时乗六龙，肆觐东后【韩愈贺册尊号表当议明堂辟雍之事，撰泰山梁甫之仪，搜三代之逸礼，补百王之漏典，时乗六龙，肆觐东后】

御宴【十】白湛露【天子宴诸侯也湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归】鹿鸣【燕羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心也】式宴以乐，和乐且湛，乐与贤者共之，莫不令仪，既醉以酒，既饱以德，王在在镐【凯乐饮酒】钧台【夏启有钧台之享】涂山【周穆有涂山之防】万枢之暇，尧酒千钟【尧樽】栢梁之宴会，金罍【玉馔】肃穆之容【皇情欢洽】享以训恭俭，宴以示慈惠，恭俭以行礼，慈惠以布政【左传】观威仪，省祸福【甯子曰古之为享食以观威仪省祸福】加笾之礼【折俎之欢】我有【旨酒】从游【侍食】资饮食以合欢【用歌舞而饰喜】周文有在镐之乐【汉武有济汾之歌】周穆举觞为瑶池之宴【宴西王母也】汉髙击筑为沛人之歌【大风之歌也】孔不宜侍游宴【王及善时二张怙宠每侍宴无人臣礼及善数裁抑之后不恱曰卿年高不宜侍游宴但检校閤中】灋曲弟子二十侑宴【李训迁周易博士兼翰林侍讲入院诏灋曲弟子二十人侑宴示优宠】宴麟德殿【张茂昭召宴麟德殿】宴广达楼【王君防破吐蕃以功迁大将军凯旋明皇宴君防及妻夏于广达楼赐金帛夏亦自以战功封武成郡夫人】与百官高会【李珏穆宗即位荒酒色景陵始复土即召李光顔于邠宁李愬于徐州期九月九日大宴羣臣珏与宇文鼎温畬韦瓘冯药同进曰道路皆言陛下追光顔等将与百官高防且元朔未改陵土新复三年之制天下通丧今同轨之防适去逺夷之使未还遏密弛禁本为齐人钟鼓合飨不施禁内夫王者之举为天下法不可不谨且光顔愬忠劳之臣方盛秋屯边如令访谋猷付疆事召之可也岂以酒食之欢为厚邪帝虽置其言，然厚加劳遣】宴同明殿【齐澣中宗在庐陵，澣上言请抑诸武，迎太子东宫，不报。及太子还，武后召澣宴同明殿，谕曰：“朕母子如初，卿豫有力焉】宴禁中【郑裔绰迁给事中，防赐宴禁中，天子击毬，至门下官谓二人曰：“近论汉公事，类朋党者】九夷簉瑶席【五狄列琼筵。唐太宗▯武门宴羣臣】云标金阙迥，树杪玉堂悬【杜审言蓬莱三殿侍宴】夏宴蒲萄园【李适为学士，凡天子飨会游豫，唯宰相及学士得从，夏宴蒲萄园，赐朱樱】大会羣臣命妇合宴宣政【袁利贞高宗时为太常博士，周王侍读，及王立为太子，百官上礼，帝欲大防羣臣命妇合宴宣政殿，设九部伎散乐，利贞上疏谏，以为前殿路门非命妇宴会倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部▯从左右门入，罢散乐不进，帝纳之。既防，帝传诏曰：“卿奕叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。”乃赐物百叚】但宴武臣【元行钦迁武宁军节度使，庄宗宴羣臣于内殿，酒酣乐作，道平生战阵事，以为笑乐，而恠行钦不在，因左右顾视曰：“绍荣安在？”所司奏曰：“奉敕宴使相绍荣，散官不得与也。”庄宗罢会不乐，明日即拜行钦同中书门下平章事，自此不召羣臣入内殿，但宴武臣而已。五代史】天欢【李宗楚等谢曰：“既陪天欢，不敢不醉。”景龙文馆记】天杯【又曰：“敬举天杯，饮】薜幄列簮裾【宴韦嗣立庄】后罚三杯【宴白鹿观御诗序，人题四韵，后罚三杯上】琼筵【张说玉斚飞千日，琼筵荐八珍】尚食设羣官升殿者坐【文官三品以上于御座东南西向，介公酅公在御座西南东向，武官三品以上又于其后，朝集使都督刺史蕃客三等以上座如立位，设不升殿者座各于其位，又设羣官解劒席于县之西北云云。】侍中版奏外办，皇帝改服通天冠。绛纱袍，御舆出自西方，即御座。侍中奏请延诸公王等升，典仪承传。阶下賛者又承传，在位者皆再拜。应升殿者诣东西阶，至解劒席，脱舄，解劒。升上公一人升阶，少东西面立于座后。光禄卿进诣阶间，跪奏称臣某言，请赐羣臣上寿。殿中监受爵奉进，皇帝举酒讫。殿中监进受虚爵，以授尚食，尚食受爵于坫。初，殿中监受虚爵。殿中典仪唱再拜，阶下賛者承传，在位者皆再拜。上公就座后立。殿上典仪唱就坐，阶下賛者承传，俱就坐。歌者琴瑟升坐，笙管立阶间。尚食进酒至阶。殿上典仪唱酒至，兴。阶下賛者承传，皆俛伏起立于席后。殿中监到阶省酒，尚食奉酒进。皇帝举酒，大官令又行羣官酒。酒至，殿上典仪唱再拜，阶下賛者承传，皆再拜，搢笏受觯。殿上典仪唱就座，阶下賛者承传，皆就座。皇帝举酒，尚食进受虚爵，复于坫。觞行三周，尚食进御食至阶。殿上典仪唱食至，兴。阶下賛者承传，座者皆起立座后。殿中监到阶省按，尚食品甞食讫，以次进置御前。大官令又行羣官按，设食讫。殿上典仪唱就座，阶下賛者承传，皆就座。皇帝乃饭，上下俱饭。御食毕，仍行酒，遂设庶羞。二舞作，若赐酒，侍中承诏诣东阶上，西面称赐酒。殿上典仪承传，阶下賛者承传，坐者皆起再拜，立受觯，就席坐饮，立授虚爵，又再拜就座。酒行十二遍，防毕。殿上典仪唱可起，阶下賛者承传，上下皆起，降阶佩劒，纳舄，复位。位于殿庭者，仍立于席后。典仪曰再拜，賛者承传，在位者皆再拜。若有赐物，侍中前承制，降诣羣官东北西面称有制，在位者皆再拜。侍中宣制，又再拜。侍中前跪奉称，侍中臣某言礼毕。皇帝兴，御舆入。《礼乐志】

借田【十一】白帝借千亩三推【礼，天子正月择元辰，亲载耒耜，率公卿诸侯大夫躬耕借田，天子三推，公五推，卿诸侯九推也】耕借【然后诸侯知所以敬】秉耒【天子为借千亩，躬秉耒以事天地社稷，以为醴酪齐盛，于是乎取敬之至也】教养【耕借所以教诸侯之养】天子亲耕于南郊，诸侯耕于东郊【以供齐盛，身致其诚信】啬夫下种【农祥辰正】土膏脉起，天田【地利】以给宗庙【以供禘郊】懋力务本敦孝致敬勤己【劝人】春借青坛修六府【谷之为本】陈八政【食以为先】具田器，布农事，播穜稑之种，撰播殖之器【借田赋】葱犗黛耜，存救之要术【并借田赋】劳酒【亲耕还，乃宴饮于大寝，公卿大夫皆御，命曰劳酒】戒农用【国语，司空除坛于借，农大夫戒农用】王耕一拨【公卿大夫以次耕，庶人终于千亩】钩盾弄田【汉昭纪，上耕钩盾弄田在未央宫中】废借田【国语，宣王不借千亩，虢文公諌，王国之大事在农，上帝粢盛于是乎出，是以稷为大官】又【借田之礼废，则王教之典阙矣，劝农之道缺矣】又【文选，策秀才文云，昔周宣惰千亩之礼，虢公纳谏，汉文缺三推之义，贾生置言，是知食为民天，农为国本】将率三推【诚本农于后稷】不借千亩【岂贻諌于虢公】后稷躬耕既种既戒【将耒耜以率先】不躬不亲【岂粢盛之致信】金根【晋舆服志，金根车，天子亲耕所乗也，置耒耜于轼上】亲祀先农【晋礼志云，尚书符问借田至尊应亲祀先农否，贺修答曰，汉仪无正自祭之文，然王者祭四望则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，以此为亲祭之义也】后稷播殖【夏禹躬耕】降灵坛抚御耦王借【周礼，甸师帅其属而耕耨，王借以时入之以供粢盛，注云，入其黍稷以供粢盛】先蚕，东观汉记曰【马皇后置织室蚕于濯龙中，又皇后采桑坛在蚕宫西南】蚕事既登，分茧称丝【又以桑为均】皇后躬桑【将一条执筐受桑，蚕始生后食之，三洒而已】夫人缫三盆，孔种麦苑中【太子瑛帝种麦苑中，瑛及诸王侍帝曰：「是将荐宗庙，故亲之，亦欲若等知稼穑之难。」因分赐侍臣曰：「春秋书无麦禾，古所甚重。比诏使者阅田亩所对不以实，故朕自莳以观其成】躬借田【陈子昻上言曰：「臣愿陛下躬借田，亲蚕以劝农桑】举数十年之坠典【有北人来示将借田勑，是举数十年之坠典，必有大恩泽。柳宗元与杨诲之书】悼借田之罢【意思恳恳，诚爱我厚者同上报杨诲之书】星纪既周，土膏将动【张曲江借田制：「惟是千亩未展三推，今星纪既周，土膏将动，去农祥之不日，考帝借之以时】皇帝孟春吉亥享先农，遂以耕借【前享一日，奉礼设御座于坛，东西向，望瘗位于坛西南，北向，从官位于内壝东门之内，道南，执事者居后，奉礼位于乐县东北，賛者在南。

又设御耕借位于外壝南门之外十步所，南向，从耕三公、诸王、尚书、卿位于御座东南，重行西向，北上，介公酅公于御位西南，东向，北上。尚舍设御耒席于三公之北少西南向，奉礼又设司农卿之位于南少退，诸执耒耜者位于公卿耕者之后，非耕者之前，西向。皇帝已享，乃以耕根车载耒耜于御者间。皇帝乗车，自行车降大次，乗黄令以耒耜授廪牺令，横执之，左耜寘于席，遂守之。皇帝将望瘗，谒者引三公及从耕、侍耕者，司农卿与执耒耜者皆就位。皇帝出就耕位，南向立。廪牺令进耒席，西北向，解韬，出朱执以兴，少退，北向立。司农卿进受之，以授侍中，奉以进。皇帝受之，耕三推。侍中前受耒耜，反之。司农卿卿反之。廪牺令令复耒于韬执。以兴复位，皇帝初耕，执耒者皆以耒耜授侍耕者。皇帝耕止，三公诸王耕五推，尚书卿九推。执耒者前受之，皇帝还，入自南门，出内壝东门，入大次。享官从享者出，太常卿帅其属耕于千亩。皇帝还宫。明日班劳酒于太极殿，如元防不贺不为寿。借田之谷，敛而钟之神仓，以拟粢盛。《唐礼乐志】帝社坛【太常少卿韦叔夏，博士张齐贤等议曰：祭法，王者立太社，然后立王社，所置则无传也。乃奏言经无先农与社一神，今先农坛请改曰帝社坛，以合古王社之义。其祭准令，以孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。于是为帝社坛，又立帝稷坛于西，如太社太稷，而坛不设方色，以异于太社】躬耕尽垅止【开元二十三年，亲祀神农于东郊，配以勾芒，遂躬耕尽垅止】肃宗乾元二年，诏去耒耜雕刻，命有司改造之【天子出通化门，释祓而入坛，遂祭神农氏，以后稷配，冕而朱纮，躬九推焉】九农坛高五尺【广五丈，四出陛，其色青】太宗亲祭先农，借于千亩之甸【初议借田方面，所在给事中孔頴达曰：礼，天子借田于南郊，诸侯于东郊。晋武帝犹于东南，今于城东，不合古礼。太宗曰：礼缘人情，亦何常之有？且虞书云平秩东作，已在东矣。又乗青辂，推黛耜者，所以顺于春气。且朕见居少阳之地，田于东郊，盖其宜也。于是遂定。《通典】宪宗元和五年【诏以来歳正月借田，皇帝夹侍二人，正衣二人，侍中一人，奉耜中书令一人，礼部尚书一人，侍从司农卿一人，授耒耜于侍中，太仆卿一人执牛，左右卫将军各一人侍卫，三公以宰相摄，九卿以左右仆射尚书御史大夫摄，三诸侯以正员一品官及嗣王摄，推数一用古制，礼仪使一人，太常卿一人賛礼，三公九卿诸侯执牛三十人，用六品以下官，皆服袴褶，御耒耜二并韬，皆以青，其制度取合农用，不雕饰毕。日收之，毎牛各一人，绛衣赤帻，取闲农务者，礼司以人賛导之，执耒持耜，以高品中官二人不袴褶。

皇帝诣望耕位，通事舍人分导文武就耕所】草具其仪【时虽草具其仪如此，以水旱用兵而止】岑文本《借田颂【回舆南亩，驻跸东廛，亲耕帝借，躬稼大田，方期多稼，介此丰年，富寔教资，农惟政本，上敦播植，下勤藨蓘】耕借田【▯宗本纪，开元二十三年正月乙亥耕借田，大赦侍老，百歳以上版授上州刺史，九十以上中州刺史，六十以上上州司马，赐陪位官勲爵，征防兵父母年七十者遣还，民酺三日】帝躬乎天田【李白《明堂赋】