钦定四库全书白孔六帖》卷八十九唐白居易原本
钦定四库全书白孔六帖》卷八十九唐白居易原本
宋 孔 传 续撰九流【一】 讲论【二】
道教【三】 养生【四】
道士【五】 图箓【六】
灋术【七】 齐物【八】
自然【九】 仙【十】
求仙【十一】 吏隐【十二】
丹药【十三】 宫观【十四】
释教【十五】 戒律【十六】
禅定【十七】 佛【十八】
经【十九】 僧【二十】
寺【二十一】
九流【一】白汉书九流名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数。子曰必也正名乎【此言其所长也】及徼者为之【徼讦也工吊反】则钩鈲析辞而已【鈲破也音匹】为君者愼器与名，不可假人也。纵横家者流盖出于行人之官。孔子曰使于四方不能专对，又曰使乎使乎，言当权事制宜，受命不受辞，此其所长也。邪人为之则尚诈而弃信也。杂家者流盖出于议官，兼儒墨合名灋，此其所长也。荡者为之则漫羡无所归心也。农家者流盖出于农稷之官，播五谷以足衣食，故八政一曰食。及鄙者为之，欲使君臣竝耕之。小说家者流盖出于稗官【细米为稗王者欲知风俗故立稗官使采街谈巷说诸侯议说也】孔子曰虽小道必有可观者焉。致逺恐泥。此亦刍荛狂夫之议。兵权家者流。儒家者流盖出于司徒官，助人君明教化，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言于道最高。或者既失精微而僻者又随时抑扬，违离道本，茍以哗众取宠，后进修之僻儒之患也。墨家者流出于清庙之宇，茅屋采椽，兼受选士。及蔽者为之，权兼爱之道，不知别亲踈。若能修六艺之术，观九家之言，舍短取长，则可通万物之畧也。隂阳家者流使人拘而多忌【史记】道家者流【见道教门】孔操毫注简【文粹韦处厚荐皇甫湜书操毫注简判九流之纷荡擿其舛駮趋于夷途】骋思【文粹李翰凤阁王侍郎传论賛骋思于九流之域】如贯珠然【文粹权徳舆秘书郎壁记九流百氏如贯珠然学与仕皆优而还相为用者其在兹乎】清于心镜【文粹李峤上高长史书洞庭秋水清九流于心镜】异趣【文粹吕温人文化成论九流异趣】鼓舞犇走【文粹权徳舆崔祐甫集序九流六艺鼓舞犇走】偏说【白居易黜子书格言，具举则九流之偏说不禁而自隐矣】为九流之华盖【李商隐《一品集后序】九流得失，班固序之详矣【白居易】九流百家，皆所详悉【韩文《毛颖传】纷荡【见上韦处厚书注】
讲论【二】白易曰：丽泽兊，君子以朋友讲习。礼曰：讲学以耨之。若非饮食之客，则布席。席间函丈。侍坐大司成，逺近间三席可以问。终则负墙，列事未尽不问。传曰：赵武子讲求典礼。幼者听而不问。岳岳【五鹿充宗恃贵讲论是非，锋生。朱云摄衣登堂，志气慷慨，连拄五鹿。君人语曰：五鹿岳岳，朱云折其角】匡鼎来【匡衡善说诗，诸儒语曰：无说诗，匡鼎来，匡说诗解人頥。鼎力也】发明【倪寛讷口不能发明，诸人辩论而智不及寛也】讲尚书【后汉张酺，肃宗先备弟子礼，令酺讲尚书一篇，然后终君臣之礼】重席【后汉世祖令羣臣说经史，乃相诘难，义有不通，輙夺其席以益通者。戴慿遂坐五十余席，语曰：解经不穷，戴侍中】下坐【庾乗能讲论，自以卑第，每处下坐。贵人多以下问之，由是学中必以下坐为贵】论难【桓荣论难，常以礼譲相厌，不能长胜之】石渠【宣帝令诸儒杂论五经同异于石渠，刘更生讲亦于石渠也】麈尾【讲者所执】讲贯忘食【晋孙盛字安国，常诣殷浩谈论，对食奋执麈尾，悉洛饭食冷而复暖者四，至暮忘餐而理竟不定也】妇人谈论【王凝之妻谢道蕴，居家不严而治。防稽太守刘抑闻其名，请与谈论。道蕴素知抑名，亦不自阻，乃坐帐中。抑束修整带造榻，道蕴风韵高迈，叙致清雅，先叙家事，慷慨留连，徐问义防，询理无滞。抑退叹曰：使人心形俱服。谢亦云：始遇此士，听其所问，殊开人心也】不相譲【鲁平叔陵，和帝因朝鲁诸儒，平与贾达、黄香相难数事。帝善平说，赐冠帻履鞭。平因上防曰：说经者传先儒之言，非从己出，不得相譲之，则其道不明】孔反复研辩【徐旷耆儒，沈重讲太学，授业常千人。旷从之质问，不数日辞去。或问其故，荅曰：先生所说纸上语耳，若奥境彼有所未见者。尚何观重，知其语？吾与反复研辩，嗟叹其能】听者忘劳【文逺说经，徧举先儒异论，分明是非，乃出新意以折▯听者忘劳】入讲承光殿【陆徳明初，陈后主为太子，集名儒入讲承光殿，徳明始冠，与下坐。国子祭酒徐孝克敷经倚贵，纵辩众多，下之。独徳明申荅，屡夺其说，举坐咨赏】论难锋生【徐旷为国子博士，高祖幸国学观释奠，旷发春秋题，论难锋生，随方占对，莫能屈，帝异之】随方立义，徧析其要【陆徳明补太学博士，高祖释奠，召博士徐文逺、浮屠慧乗、道士刘进喜各讲经，徳明随方立义，徧析其要，帝大喜曰：“三人诚辩，然徳明一举輙蔽，可谓贤矣。”赐帛五十匹，迁国子博士】舌无【留】语【赵▯智入为陈王师，讲孝经百福殿，于是宰相▯文馆学士太学生皆在，▯智举五学诸儒更诘辨，随问酬答，舌无留语，高宗曰：“试为我陈经之要，以辅不逮。”对曰：“天子有争臣七人，虽无道不失天下，愿以献。”帝恱，赐绢二百，名马一疋】酬复渊诣【王方庆，学者有所咨质，酬复渊诣】据经条答【郑肃曜太常少卿博士，有疑议徃咨，必据经条荅】谊据该明，出其悟表【顔师古，帝尝叹五经去圣逺，传习寖讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正，既成，悉诏诸儒议，于是各执所习，共非诘师古，师古輙引晋宋旧文，随方晓荅，谊据该明，出其悟表，人人叹服】孔頴达【隋大业初，文明经高第，授河内郡博士，炀帝召天下儒官集东都为诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下】幸太学观释菜，命讲【拜祭酒，侍讲东宫，帝幸太学观释菜，命讲，頴达讲经毕，上释奠颂，有诏褒美之】依经辩举，皆诸儒意所未叩【盖文达博渉前载，尤明春秋三家，刺史窦抗集诸生讲论，于是刘焯、刘轨思、孔頴达并以耆儒开门受业是日悉至，而文达依经辩举，皆诸儒意所未叩，一坐猒叹】譬晓密微，逺近宗仰【盖文懿，唐高祖于秘书省置学，以教王公文防，为国子助教，既升席，公卿更相质问，文懿譬晓密微，逺近宗仰】休沐讲授【尹知章转国子博士，休沐讲授，始辍】升堂讲劝【太子齿冑扵学，诏禇无量升堂讲劝，百官劝礼，厚赉赐】讲辨三教【尹愔为国子大成，毎释奠讲辨三教，听者皆得所未闻】进讲禁中【陈希烈工文章，开元中，帝储思经义，自褚无量元冲卒，而希烈康于元冯朝隐进讲禁中，其应荅诏问敷尽防隐，皆希烈为之章句】博敏而辩【褚无量拜国子司业，太子释奠国学，令讲经，建端树义，博敏而辩】七寳山座【明皇于勤政楼以七寳装成山座，高七尺，召诸学士讲论，古今胜者得升座，张九龄论辨风生，首登此座焉，天寳遗事】讲贯经籍，俾达奥义【桞文】音吐清辩，据引淹该【陈少游幼习老子庄周书，为崇▯生，诸生推为都讲，有娼者欲对广众切问以屈少游，乃升座，音吐清辩，据引淹该，问穷而对有余】
道教【三】白▯元之教，自然之教，大道【至道】修道之谓教，城中之大，无为之道【众妙之门】▯风，教父【吾将以为教父】真宗道德之文【五千言】尊道【贵徳】万物之宗【道也】希夷之道，观众妙之门【坐思奥旨】▯道，混成之教【正始之原】▯珠▯训，无名之璞【道也】上士勤行【上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道】妙有虚无，圣人尊道【行有余力，坐进比道】清净，深行，浅行【文子曰：古之为道者，深行之谓之道，浅行之谓之仁义，薄行之谓之礼智】开至道之轨躅【发▯闗之扄鐍】国家教本▯元【政先清净】一隂一阳之谓道【一无也，道无不存，存隂而无于隂，存阳而无于阳，然隂阳之中皆是道，故曰一隂一阳也】百姓日用而不知【以其无为之功也大】形而上者谓之道，道心惟微，大道不器，大道无名，彊名曰道，葆光【注而不满，酌而不竭，不知其由，谓之葆光，言自光不满】艺文志曰：道家者流，使人精神专一，动合无形，澹足其术，因隂阳之大顺，采儒墨之善，最与时迁徙，应物变化，本清虚以自卫，守卑弱以自持，此乃君南面之术，放者为之则絶去礼乐，兼弃仁义，荡者曰独任清虚可以为理丘之道也，其由醯鸡【庄子曰：谓罋中蠛蠓】在蝼蚁，在稊稗，授业观形【晋张忠臣知至道虚无为宗，依山岩幽谷，凿地为窟室，弟子亦居窟室，相去六十余歩，五日一朝，其教以形不言，弟子授业观形而退，立道坛于窟上，毎日一拜之，食用瓦噐，凿石为釡】孔清虚寡欲【李叔明恶道佛之▯，上言道清虚寡欲者也，今迷其内而饰其外，使农夫女工墯业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，国用军储为斁耗】彭偃议【见僧门】集晋魏以来与佛駮者【傅奕注老子并集晋魏以来与佛駮者为高识篇】请无广道【姚崇请无广道】好黄老清浄术【崔▯亮少好黄老清浄术】晚好黄老【李白晚好黄老术】栁并【初并受业于萧颖士而并好黄老颖士尝曰并不受命而尚黄老予亦何诛】邢和璞【喜黄老】好黄老道数祠祷【孔戣迁信州刺史李位好黄老道数祠祷部将韦岳告位集方士图不轨高重谦上变捕位劾禁中】妙物为言【张荐明高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万物而为言得其极者户居祍席之间可以治天地也高祖大其言五代史】放旷而处逍遥而游【崔尚桐柏观颂】以虚寂自然无为为宗【唐六典道士修行有三事号其一曰法师其二曰威仪师其三曰律师其徳高思精者谓之练师而斋有七名其一曰金箓大斋其二曰黄箓斋其三曰明真斋其四曰三元斋其五曰八节斋其六曰涂炭斋其七曰自然斋而穰谢复三事其一曰章其二曰醮其三曰理沙大抵以虚寂自然无为为宗】出家修道者不干预于人事【专清其身心以虚泊为高以无为为妙无欲无管不损不害辛替否谏造金仙观】
养生【四】白礼曰：仲夏君子斋戒处，必掩身无躁，止声色无或进，薄滋味无致和节，嗜欲定心气【月令】君子有四时【子产曰：君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是节宣其气，勿使有所拥闭湫底，以露其体】易》頥卦曰：君子以节饮食养神【文子：太上养神，其次养形】谷神不死，上药养命，中药养性，摄生【善摄生者，陆行不遇兕虎】清虚【素朴】致心于止水【纳性于▯珠】恬淡【清静】练冰雪之容【延金石之寿】纳沆瀣之精【率逍遥之性】劳神役智，啄腐吞腥，味乃腐肠之药【色为伐性之斧】道养和平【血气和平】形劳神竭【汉书云：神太劳则竭，形太劳则敝，形神早疲而能长久者，非所闻也】禁精气之户牖【复性命之本原】缄縢六志【扄鐍百骸】一溉之功【以稼穑喻养生，言一溉之功亦有益也】养内养外【田开之曰：闻之夫子，善养生如牧羊然，视其后者而鞭之，威公四何谓也？田开之曰：鲁有单豹者，岩居而饮水，不与人共利，行年七十而有婴儿之色，不幸遇饿虎食之。有张毅者，高门悬薄，无不走也，行年四十而内热疾死。豹养于内而虎伤于外，毅养于外而疾攻于内，此二者不鞭其后者也】利形实下【王吉书：休则俛仰屈伸以利形，进退趍歩以实下】吸新吐故以练藏【专意积精以适神】被褥大温【魏王朗曰：少小若被太温太渇，则不便柔肤，是以难可防防，易用感伤，被不至甚温厚，安保金石之性，寿比南山也】孔善摄生【崔元综善摄生，年九十余卒】逹于养生【穆宗复惑方士，张臯上防曰：高宗时处士孙思邈逹于养生，其言曰：人无故不应饵药，药有所偏助则藏气为不平，推此论之，可谓逹见至理】金石非可御【韦澳帝问辅养术，澳具言金石非可御，方士怪妄，宜斥还之】未尝以气海暖冷物【栁公度善摄生，八十余有彊力，常云吾初无术，但未尝以气海暖冷物，熟生物不以元气佐喜怒耳】善药不可离手【孟诜尝语人，善言不可离口，善药不可离手】啬神以佑药，兼味以御祲【地泄常燠，冬无严寒，啬神以佑药，兼味以御祲，梦得答窦中丞】栁宗元答周君巢饵药久寿书【今丈人乃盛誉山泽之臞者以为寿，且神其道，若与尧舜孔子似不相类焉，何哉？又曰饵药可以久寿，将分以见与，固小子之所不欲得也，推而大之，不为方士所惑】卧欲缩足【酉阳杂俎，雍公云，卧欲缩足，不欲左脇寝，自言毎夕濯足已四十余年，至今六十九而未尝有病】养生终自惜，伐数必全惩【杜寄伯华】尝采姹女于江华，收河车于清溪，与天水权昭夷服勤炉火之业久矣【李白送权十一序】
道士【五】白上士勤行【上士闻道勤而行之】仙材，真箓，从事于道，性与道俱，惟道是从，志以道宁，品登仙箓，名在丹台【紫阳道人周季道入蒙山遇羡门子再拜乞长生诀，羡门子曰：名在丹台，玉室中，何忧不仙】志道【据德】同尘【和光】遗形【反性】长生【久视】心啓▯闗【品登仙箓】奉教▯元【宅心清浄】名▯紫府【心求▯珠】探▯【养素】得崆峒之道【与汗漫之游】刳心求道，与道沉浮，五千▯言，人能▯道，授田令【令曰：道士受老子经以上，道士给田三十畒，僧尼受经其戒准此】羽服，▯宫，孔丐为道【太平公主则天皇后所生，后丐主为道士以幸防福】琼华真人【华阳公主大厯七年以病丐为道士，号琼华真人】诡为道士【魏徴隋乱诡为道士】赏赉嵗巨万计【常衮天子诞日，诸道为老子浮屠解祷事，衮请皆还之，曰：今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸寺写经造像焚币埋玉，所以赏赉若比邱道士巫祝之流，嵗巨万计，陛下若以易刍粟，减贫民之赋，天下之福岂有量哉，代宗喜纳】请为道士【姜公辅陆防为相，公辅数求官，防宻谓曰：窦丞相尝言为公拟官屡矣，上辄不恱，公辅惧，请为道士，未报】韦渠牟【为道士不终，更为浮屠，已而复冠】对麟徳殿【韦渠牟与佛老二师对麟徳殿质问大趣，渠牟有口辨，虽于三家未究解，然答问锋生，帝聴之意动】不食酒肉【南蛮盘盘有佛道士祠，僧食肉不饮酒，道士谓为贪，不食酒肉】李峤上书【今道人私度者几数十万，其中高户多丁，富商大贾诡下台符，羼名伪度，且国计军防并仰丁口，今丁皆出家，兵悉入道，征行租赋何以备之】絶粒学老子道【丁公着三岁防母，甫七嵗见隣媪抱子哀感不肯食请于父绪，愿絶粒，学老子道，父聴之】以左道幸【李澄出为河南少尹，道士孙甑生以左道幸，托祠事往来嵩少间，干请乱吏治，澄不为应】防居于防▯，寄迹于轩辕【陈子昂颂】志摩青云【蓬视紫闼，同上】投身霄岭【感景云林，同上】梦游帝居【贺知章病梦游帝居数日，寤乃请为道士还乡里】噏日安坐，凌霄欲飞【崔尚桐柏观颂】道士有名无实，俗鲜归重于乱政轻【李叔明素恶道佛之弊，上言乃下尚书省杂议，于是彭偃曰：道士有名无实，俗鲜归重于乱政轻】拜諌议【尹愔初为道士，▯宗尚▯言，有荐愔者，召对喜甚厚礼之，拜谏议大夫】曵轻罗羽帔【后唐清泰中，进士宠式于嵩阳观聚课，有薛学士者，因上山采樵次，见山上有道士五人，曵轻罗羽帔，身长大，欲擕此子同去，薛辞之，乃禠其襂背上朱篆一行八字，道流则乘虚而去，薛归观具话其事，无有识其篆者，出北梦▯言】建寳皇宫以居【闽王鏻好鬼神道家之説，道士陈守元以左道见信，建寳皇宫以居之，守元谓鏻曰：寳皇命王小避其位，后当为六十年天子，鏻欣然逊位，命其子五代史】专太清之业【陈子昂尊师颂】▯标仙骨【同上】驾景凌烟【同上】煑石【韦应物寄全椒道士涧底东荆薪，归来煑白石】仙阶之秀【陈子昂颂尊师有弟子十人，并仙阶之秀】见天子必拜，凡止民家不过三夜【百官志崇▯署令，道士见天子必拜，凡止民家不过三夜，出逾宿者立案连署，不过七日，路逺者州县给程】天下道士七百七十六【同上】禀训瑶庭，密受琼室【陈子昂潘尊师颂】鸾姿鳯骨，▯爱云松【同上】黄冠之伦【栁宗元表】
图箓【六】白仙箓，真箓，灵符【真文】金简【玉篇】仙诀，真诀，玉册【金防】玉简，六甲秘文，万年神术【淮南王有鸿寳万年术】王烈得石室之书，玉版金坛之箓，仙籍真官孔躬受道家之箓【帝纪賛武宗奋然除去浮图之法甚锐而躬受道家之箓服药以求长年以此见其非明智之不惑者特好恶有不同尔】金箓【司马承祯▯宗诏于王屋山置坛室以居又命玉真公主及光禄卿韦縚至所居按金箓】秘书诀箓【道行峻异得众真秘书诀箓聚经籍图史侔于麟阁栁宗元张先生墓志铭】科箓教戒【崔尚桐柏观颂科箓教戒博综无所遗】着箓之侣升堂者比迹【文粹悬明镜于讲肆陈鸿钟于灵坛着箓之侣升堂者比迹孟法师碑岑文本】灵符寳章【文粹升▯刘光碑金开玉堂灵符寳章冯宿】道防【陈子昻别中岳真人序岂知琼都命浅金箓道防】秘箓寳书【文粹顾况金珰玉佩歌五岳真君之秘箓九天丈人之寳书】云鹤盘旋【北梦▯言马朗州希振释氏僧尼填咽一旦欲授箓僧徒沮之马处诚不退及散斋之晨空中云鹤盘旋众共睹之判官何致雍为笺斋词云一声空洞之音重城月晓数只仙禽之影碧落霜寒】九陇残经【唐道士姜▯辨至徳中于九陇伏龙观拾得残经四五纸是太上役使六丁法】神篇啓黄简【秘箓捧朱籖元稹开元观】
灋术【七】白御风【列子御风而行，旬有五日而反】随雨【赤松子为水工，能随风雨上下】随烟【寗封子，黄帝时陶正，能出五色烟，积火自烧而随烟气上下】石化羊【黄初平叱石化为羊】竹变龙【费长房得山翁所与杖，乘至家，投葛陂化为龙】舄化鳬【王乔为邺令，舄化鳬飞，朝防】歩行水上【吴葛仙翁饮酒，常入陂中，吴主遇大风，百官皆没，使人钩求，翁船见仙翁歩行水上来，衣履不湿，有酒色，云子胥为设酒】孔以术得幸【严郢方士申泰芝以术得幸，肃宗遨游湖衡间，以妖幻诡众，奸赃钜万，潭州刺史厐承鼎按治，帝不信，杀承鼎，郢方入朝辨之，流建州，泰芝后坐妖妄不道诛】召语养生术【李徳裕方士赵归真以术进，徳裕諌曰：“是当敬宗时，以诡妄出入禁中，人皆不愿至陛下前。”帝曰：“归真我自识，顾无大过，召与语养生术。”尔对曰：“小人于利若蛾赴烛。”回见归真之门，车辙满矣，不听，于是挟术诡时者进，帝志衰焉】寿数百歳【李徳裕狂人杜景先上言其友周息元寿数百岁，帝遣宦者至浙西迎之，徳裕曰：“臣虑今所得者皆迂恠之士，使物淖水以小术欺聪明，如文成五利者也。又前世天子虽好方士，未有御其药者，故汉人称黄金可成以为饮食噐则寿，髙宗时刘道合，明皇时孙甑生，皆作黄金，二祖不之服，岂非以宗庙为重乎】髪白复鬒【王逺知隋▯帝为晋王镇扬州，使人介以邀见，少选髪白，俄复鬒，帝惧遣之】石自鬬草为人骑驰走【天寳中有孙甑生者，以技闻，能使石自鬬草为人骑驰走，杨贵妃喜观之，数召入宫中】自隐【又有罗思逺能自隠，帝学不肯尽其术，试自隠常余衣带，及思逺共试则验，厚赐金帛，然卒不得，帝怒裹以幞压杀之，数日有中使者自蜀还，逢思逺驾而西，笑曰：“上为戯何虐”】也】得役鬼术【吕用之亡命九华山，事方士牛▯征，得役鬼术，卖药广陵市，始诣骈亲将俞公楚，验其术，因得见骈，署幕府】张果白驴【唐明皇杂録曰：张果常乗一白驴，日行千里，休即叠之，其厚如帋，致之于巾箱中】变宫人貌【唐杜阳编罗浮先生轩辕集：上令宫人侍茶汤，有笑其貌古布素者，而缜髪绛唇，年才二八，湏防忽变成老妪，鸡皮鲐背，髪鬐皤然，宫人悲骇于上前，流涕不已，上知宫人之过，促令谢告，先生容质复改】游西凉州【明皇杂录曰：上在东都，遇正月望夜，叶法善谓上曰：灯影之盛，天下无此，然而凉州亚匹，上曰：顷尝游乎，法善曰：适自彼回，于是令上闭目巨跃，若升在霄汉，俄而足及地，法善曰：可以观覧，既视灯烛连亘数十里，车马骈阗，士女纷委，俄顷复旋故处，其楼下歌舞犹未终，法善与上到凉州，以镂鐡如意质酒肆，翌日命中官以他事使凉州取之】髪中出酒【杜阳编轩辕集：或与人饮，则出一壶，才容一二升，纵客满坐而倾之，弥日不竭，或他人命饮，即百斗不醉，夜则垂髪于盆中，歴歴而出，麴孽香无减】有墨子术【魏州妖人杨千郎用事，自信有墨子术，能役使鬼神，化丹砂水银，庄宗颇神之，拜千郎检校尚书郎，赐紫，五代唐纪】百歳人【长庆初，山人杨隠之在郴州，有唐居士，土人谓百歳人，杨谒之，因留止】
齐物【八】白喻指喻马【庄子曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马。天地一指，万物一马。注云：是非彼彼，我常性情，故以我指喻彼指，将明无是无非无主，各信偏见。故至人知天地一指，万物一马，各当分也】得失【肩吾谓孙叔敖日子三为令尹，不荣华；三去，无忧色。今视鼻间，栩栩然。子之用心，独奈何？敖曰：吾以来不可却，去不可止。得失非我在，彼乎在我乎？注云：旷然无系，▯同彼我，何暇至乎？人贵人贱也】令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。嗒然防耦【南郭子綦隠几而坐，嗒然似防其耦。身也神与偶同，均彼我若失亡也。顔成子游曰：形可使如槁木，心可使如死灰。今日之隠几，非昔日之隠几。子綦曰：吾防我我，自亡矣】孔循大小于天倪，既齐椿菌【唐文粹岑文本撰至徳观法主孟法师碑云：循大小于天倪，既齐椿囷，忘夀夭于物化，寕下彭殇】比大舜于豕虱【张隠居庄子指要序：齐彭殇一，尧桀等周公于猿狙，比大舜于豕虱。权徳舆】一贯尧桀【文粹皮日休正俗：既不辨其顔跖兮，遂一贯于尧桀】穷通与修短，造化夙所禀，一樽齐死生，万事固难审【李白】万龄▯菌等一死，天地平【元稹遣病】谲殇子以为耋【诬彭祖以为孺兮，谲殇子以为耋。皮日休九讽正俗】
自然【九】白庄子曰：和之以天倪。文子曰：圣人立灋，导民之心，各使自然，故生者无徳，死者无怨。孔系乔松兮【唐文粹冯宿撰升▯刘先生碑：吾师升▯，法于自然，系乔松兮】瑶图金鼎【文粹陈子昻中岳潘尊师碑：得瑶图与金鼎，信元符之自然】天地生成【文粹崔融啓母庙碑：天地生成，其法自然之谓道】吸精【张曲江谒司马道士：吸精反自然】
仙【十】白神仙【灵仙、列仙、九仙、羣仙】真人【羽客、羽人、仙子】上清灵族【仙也】从汗漫而游【汗漫，仙人名】白日升天，紫气【老子度函谷关，关令尹喜望见紫气】生羽翼，羽化蝉蜕丹邱【仍羽人于丹邱】献桃【王母献武帝】驾鹤【骖龙】羽盖霓旌旌节霓裳霓衣霞衣羽驾云轺风驭青鸟【西王母使】桑田变海桃源【秦人】松乔【彭朔】餐霞【却粒】吸沆瀣之精【见下】紫府轻举【碧落上升】鸡犬仙【淮南王仙去余药噐在庭鸡犬防之皆得飞升也】汗漫【崆峒】逍遥▯鹤之寿【氷云之肤金石之寿】云軿【芝盖】绛节【朱幡】緜日月而不老【配天地而长存】青牛【老子】白鹿【羡门】芝田云装【文选】三神山【史记蓬莱方丈瀛洲三神山在渤海中莫有至者诸仙人不死药在焉禽兽尽白黄金白银为宫阙欲到则风引船而去终莫能至也】大人赋呼吸沆瀣餐朝霞【霞日初出青黄气列仙传曰陵阳子春食朝霞夏食沆瀣沆瀣是北方夜半气天地▯黄之气也】贯列缺之倒景【人在天上视曰列缺去地三千里】辞家【后汉上成公宻县人初行久不还后归语家人曰我已得仙辞去人见其高举出空良久乃没也】藐姑射之神人【庄子曰藐姑射山有神人居焉肌肤若氷雪绰约若处子不食五谷吸风饮露乘御飞龙游于四海之外】解佩【江妃二女出游江湄逄郑交甫桃之不知其神人也女遂解佩与交甫恱受佩去数歩空懐无佩女亦不见】蓟子训【有百歳翁云为儿时见子训卖药于防稽后有人见与老翁共摩铜人云已五百余年也】箫史【秦穆公时善吹箫能致白鹤穆公女弄玉好之妻焉教弄玉作鳯鸣致鳯凰来作鳯凰台一旦夫妻俱随鳯去秦人作鳯女之词】携手仙【古诗刺作秦女携手仙】孔极陈荒妄谩诞【李藩帝问神仙长年事藩知帝且有所感极陈荒妄谩诞不可信】好神仙【杜伏威好神仙长年术】请祀青帝【王璵者方庆六世孙▯宗在位久，推崇老子道，好神仙事。璵上言，请祀青帝】慕神仙不死术【李泌尝游嵩华、终南间，慕神仙不死术】数与灵仙接【李泌賛繁为家传，又着泌数与灵仙接，言举不经】骸坼若蝉蜕【刘道合卒，帝后营宫迁道合墓，开其棺，见骸坼若蝉蜕者。帝闻恨曰：「为我作丹而自服去，然所余丹无它异】可致长生【李邕中宗立，郑普思以方伎幸，邕谏曰：「陛下诚以普思术可致长生，则爽鸠氏且因之永有天下，非陛下乃今可得能致神人邪？秦汉且因之永有天下，非陛下乃今可得】玺书邀礼【张果帝更遣中书舎人徐峤赍玺书邀礼，乃至东都舎集贤院，肩舆入宫，帝亲问治道神仙事，语秘不传】尸解【果恳辞还山，至恒山蒲吾县，未几卒，或言尸解，帝为立栖霞观其所】少室伯【王逺知多恠，言诧其弟子潘师正曰：「吾少也有累不能上天，今署少室伯，吾将行即沐浴加冠衣，若寝者遂卒】跃身腾空冉冉而去【后唐同光中有任生乘鳯号为野人，后于皇子潭跃身腾空冉冉而去】云鹤翔集飞升而去【张志和号元真子，尝歌渔父词云：「青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。」后于湖州刺史顔真卿坐上，云鹤翔集飞升而去】耆老自童稚见之【淄齐间有道士杨仙公，莫知其年寿，耆老自童稚见之，或就鐡铺借鐡椎自击其顶，或令人极力击之，一无所损，入山与虎豹为戯，以手击之，猛兽为之偃仆。后唐长兴中入蜀，自云居峨嵋山去也】屋内设茵褥【原化记嵩山少林寺元和中，尝因风雨，有一老人姓潘，求宿寺人，指空屋止宿，二更后，僧人忽起见火明，乃老人屋内设茵褥，翠幕陈列肴馔饮噉自若，众伺之至五更，老人睡起，取一胡卢子大如拳，取牀席帐幕凡是用度悉纳其中，收讫内懐中，空屋如旧】神真炼形年未足【见求仙门】紫微观题壁【干贞中，建业市有卜者，不知所从来，衣服言语颇与众异。后忽于巢县紫微观题壁为诗】止能飞歩【唐仪鳯中，青城县王仙柯防宅上升，蜀僧中寤，偶于龙岱相逄。寤公曰：“飞仙之后，胡为来此？”仙柯曰：“吾昔得灵药，止能飞歩，今全家隠于后山，更修道法，上賔之命，吾何望焉。”出《北梦▯言】石上雄黄表【▯宗幸蜀，梦思邈，乞武都雄黄，乃命中使赍雄黄十斤送于峨嵋顶。上未半，见一人，幅巾被褐，鬂髪皓白，二童青衣鬟髻，夹侍立屛风侧，举手指大盘石曰：“可致药于此。”上有表録。上皇帝中使视石上朱书百余字，遂録之。随写随灭，写毕，石上无复字矣。湏防，白气漫起，因忽不见。《杂俎】
求仙【十一】白▯珠仙存象外，不可茍求【道在域中，所宜驯致】崆峒访道，虽轩后之或游【蓬岛求仙，岂秦皇之可致】徐生知惧，访蓬岳以无归【秦皇令徐福求药蓬莱山】栾大伏诛，求羡门而不得或以神仙可以学得，不死可以力致，特受异气，禀之自然，非积学所能及也【养生论】不务垂衣，空思脱屣【武帝叹曰：使我得如淮南王，弃天下如脱屣】神仙仙材神仙难致【政化易伤】弃妻子【梅福字子真，为南昌尉，养性为事，一朝弃妻子去，九江人传为仙人，后有人见福变姓名为吴门市卒】系风捕影，终不可得【谷永谏成帝】郭璞卜许迈【遇泰上爻曰：君元吉，自天宜举升遐之道，迈闻鲍靓隠迹潜遁，乃候之，未忍违亲，谓余杭县雷山近延陵茅山，是洞庭西门，潜通五岳，于是往来茅岭，同至时节，还家】入山见药【嵇康与王烈共入山，烈得石髓如饴，自服半，半与康，皆凝为石，又石室中见素书，遽呼康往取，輙不复见，叹曰：叔夜志趣非常，辄不遇命也】五利将军【汉武拜栾大为五利将军】李少君【汉武时言道者，见下注】孔夜梦驾鹤【李抱眞好方士，谓不死药可致，有受季长者为治丹，且曰：服此当仙去，抱眞表署幕府，语左右曰：秦汉君不遇此，我乃得之，后升天不见耳，等夫夜梦驾鹤，而刻寓鹤衣羽服，习乗之，后益惑猒，胜饵丹二万丸不能食且死，医以彘肪谷漆下之，疾少间，季长曰：得仙何自弃也，益服三千丸卒】妄求长年事【藩镇王镕以房山有西王母祠，数游览，妄求长年事，逾月不还】笃意求神仙【高骈防平贼，骈闻缩气怅恨，部下多叛去，鬱鬱无聊，乃笃意求神仙】丹台【蜀女真谢自然泛海将诣蓬莱求师，舟为风飘至一处山，见道人指言天台山司马子微名在丹台，身居赤城真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求子微，受度后白日上升。《续神仙传】昔有道士求神仙灵真，下试心确然【千钧巨石，一髪悬卧之，石下十三年，志道存身，一试过，名奏玉皇，乃升天。云气冉冉，渐不见，留语弟子但精坚。《韦应物学仙诗】或云欲学吹鳯笙，所慕灵妃嫓萧史【韩愈谁氏子】以为服冕乘轩者宠患吾身也，击钟陈鼎者味爽人口也【遂乃损公卿之业，学神仙之事。《文粹崔尚桐柏观颂】竹宫时望拜，桂馆或求仙【杜甫】神真炼形年未足【有隠者过必寄男，又留一函，隠者去而男殂，以函盛瘗庭中，累月不还，发函看有黒石字如锥画曰：「神真炼形年未足，此为我子功相续。」邺矦家传】读仙经【古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经，上有青防倚天之絶壁，下有飘飘万壑之松声。《韦学仙诗】
吏隐【十二】白柱史【老聃为周柱下史】漆园吏【庄子为之】邺令【王乔为之】南昌尉【梅福子真为南昌尉时人谓之神仙之吏】虽宠辱若惊【则宜晦迹】而是非齐致【未爽同尘】大隐【隠于朝市】孔弹琴莳药【赵元调宜禄尉到职弹琴时药如隠者之操】成简静之化【韦渠牟南山四皓畵图讃故人清河房茂长刺商山成简静之化曰隠居之类也】大徳不官【文粹梁肃邺矦文集序大徳不官既追五岳之隠】隐吏逄梅福【杜甫】趣近悬解迹同大隐【文粹吕温虢州三堂记不离轩冕而践夷旷之域不出户庭而获江海之心趣近悬解迹同大隠】有志吏隐舍此何求【白公江州司马防记郡南楼山北楼水盆亭百花亭风篁石岩瀑布庐宫源潭洞东西二林寺泉石松霄司马尽有之矣茍有志于吏隠者舍此官何求焉】禄仕优稳【同上为国谋则尸素之尤蠧者为身谋则禄仕之优穏者】不异草泽之人【卢肇进海潮赋序云素无强近之援不异草泽之人】采药西山饮泉滫水【云溪友议陆畅初为江西王仲舒从事终日长吟不亲公牍仲舒让之拂衣辞去既而采药西山饮泉滫水客闻之以为仕隠也】县闲吏傲与尘隔移竹防泉常岸帻【钓台水緑荷已生少姨庙寒花始发县闲吏傲与尘隔移竹防泉常岸帻莫言空作折腰官岂似长安折腰客韦应物杂言送黎六郎】
丹药【十三】白一丸五色【古诗云：与我一丸药，光辉有五色，服之四五日，身体生羽翼】化丹砂【李少君曰：祠灶丹砂可化为黄金】九转神丹，金丹【玉液】长生灵药【不死神方】烧金【炼石】采术【茹芝】却粒，将延金石之寿【以炼氷雪之肤】方传仙诀【药采名山】身轻得道【羽化升天】錬金膏【调玉液】肘后方【囊中药】吸而蝉蜕【吞则翼生】文武之火【隂阳之鑪，君臣之药】驻童顔【延暮齿】去疾【蠲疴】延龄【难老】姮娥窃而犇月【窃羿不死之药】鸡犬防以升云【淮南王仙去，鸡犬防其药噐亦升天】上药养命【中药养性】啄腐吞腥，求丹【葛洪闻交趾出丹，求为勾漏令，至广州刺史邓攸留洪乃止，罗浮山炼丹】孔可以续年【郝处俊拜东台侍郎，时浮屠卢伽逸多治丹曰可以续年，高宗欲遂饵之，处俊谏曰：脩短固有命，异方之剂安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵蘤恠石歴嵗乃能就，先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，羣臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行，前鉴不逺，惟陛下深察】包炎产毒未易可制【裴潾，帝喜方士，而栁泌为帝治丹剂求长年，帝御剂中躁病渇，潾諌曰：方士韦山甫、栁泌等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年，若乃药剂者所以御病，岂常进之饵哉？况又金石性托酷烈，而烧治积年，包炎产毒未易可制】异草【皇甫镈荐方士栁泌，自云能致药为不死者，因言天台山灵仙所舎多异草，愿官天台求采之，帝饵药寖躁，怒不常，宦侍惧以弑崩】为长年药【又荐浮屠大通栁泌为长年药，帝惑之，同上】疽生于背【太医李元伯治丹剂以进，帝饵之，疽生于背，懿宗立，収元伯诛死，见毕諴传】肤泽消槁【武宗贤妃王氏进才人，帝稍惑方士説，欲饵药长生，后寖不豫。才人每谓亲近曰：「陛下日炼丹，言我取不死，肤泽消槁，吾独忧之】潄之以琼液，饵之以金砂，既而童顔益春，真气愈茂【李白】饵之而验【张易之等奸赃狼藉，御史台劾奏之。内史令杨再思曰：「昌宗主炼丹剂，陛下饵之而验，功最大者也。」即诏释之】善丹砂【王琚太子曰：「先生何以自隠？」而曰：「与寡人游。」琚曰：「臣善丹砂，且工谐隠，愿比优人。」太子喜，恨相知晚】九鼎丹灋【莫不究其条贯，岑文本孟法师碑铭】▯明膏【卢照隣病去官，居太白山，得方士▯明膏饵之，防父防号，呕丹輙出，由是疾益甚】问神仙治錬【吴筠帝复问神仙治錬法，对曰：「此野人事，积嵗月求之，非人主宜留意】化黄金治丹【叶法善时，帝悉召方士化黄金治丹，法善上言：「丹不可遽就，徒费财与日，请覈真伪。」帝许之，凡百余人皆罢】丹设投周隐【唐世雷满据朗州，有厢狱吏推勘囚人，是一道士云事解后烧丹报恩，他日果寄丹，因误投周隠而不言，乃自服食，寿九十，出北梦▯言】丹成自服仙去【高宗令刘道合合还丹，丹成上之而卒，及帝营奉天宫，迁道合之殡室，众谓尸觧，高宗闻之曰：「刘师为我合丹，自服仙去，其所进者亦无异焉，旧史】防宅上升【唐仪鳯中，青城县横原翠围山下，有村民王仙柯服道士所遗灵丹，拔宅上升，出北梦▯言】遗丹二粒可过两甲子【僧逍遥唐防昌中，释门沙汰，于时轩辕先生隠于罗浮山，有数僧入山投谒，以避归俗之役，逍遥预焉，以雄黄数两齐心奉献，輙希丹药，先生愍而允之，遗丹二粒，云可过两甲子，逍遥饵之，自王蜀变故后，两周丁亥，殆一百二十四岁矣，出北梦▯言】▯坛铸鼎【▯坛方合矩，铸鼎圆中规，鑪槖一以动，瑞气红辉辉，白乐天赠郭錬师】烧丹于庐山草堂【樵人直説曰：白乐天烧丹于庐山草堂】地仙【顔真卿尝得神丹服之，后为李希烈所杀。希烈既平，人发真卿棺，改葬，瞠目如生。掩之，隠士曹庸山云：此后三十年能擘裂飞腾而上，被羽衣行山泽之间，所谓地仙。明皇十七年】九转但能生羽翼【羙人为政，本忘机，服药求仙，事不违。叶县已▯丹灶毕，瀛州当伴赤松归。先师有诀，神将助，大圣无心，火自飞。九转但能生羽翼，双鳬勿去定何依？李白题崔明府丹灶】
宫观【十四】白清观【上清观】紫宫【紫极宫】列真之守【太微之宫】列仙攸馆【互相所居】鹤观【杏檀】九龙之观。灵宫【秘宫】将尊道徳之风【宜广神仙之宅】宫观之规所宜壮丽【▯元之教必在尊崇】宅真官【唐灵旅】仙人好楼居银宫【金阙】紫府【丹房】碧洞【丹台】上清之宫【大壮之宇】孔金仙玉真。营观【窦懐贞，睿宗金仙玉眞二公主营观费钜万，諌者交防不止，唯懐贞劝成之】天华上宫【王璵，广徳初建言，唐家仙系冝崇表福区，招致神灵，请度昭应南山作天华上宫，灵台等祠】焚香礼真像，盥手披灵篇【陆▯蒙引泉诗】闲开蘃珠殿，暗阅金字经【元稹清都夜境】景龙【韩思复拜给事中，帝作景龙观，思复諌之】为虚室以凿户【起层台而垒土，唐文粹崔尚桐栢观颂】崇饰【韦嗣立，景龙中同三品时，崇饰观寺用度百出，嗣立建言，伏见营立寺观累年不絶，鸿侈繁丽，务相矜胜，大抵费常千万以上，转徙木石，废功害农，地藏开发，蛰虫伤露，上圣至慈，理必不然，凖之道法则乖，质之生人则损，陛下岂不是思】諌作金仙等观【韦凑，景龙初作金仙等观，凑谏以为方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸则农人舍耕取雇，趍末弃本，恐天下有受其饥者】冶金作帝像【郭英乂，明皇在蜀时旧宫为道士祠，冶金作帝像，尽绘乘舆侍卫，每尹至先拜祠后视事，英乂爱其地胜，选輙壊绘像自居之，众始不平】紫府【薛頥，帝为筑观九嵏山，号曰紫府】黄宅【唐文粹李庾西都赋，黄宅缁庐，金篆玉局】上有郁蓝天，垂光抱琼室【杜甫金华观诗】焚香玉女跪【雾里仙人来同上】羽节凌风【文粹崇元圣祖院碑，金榜瑶坛仙术真官羽节凌风，珠佩▯▯贾餗】养真灵境【文粹崔尚桐栢观颂，不死之福乡，养真之灵境】真气灵踪【文粹独孤及古函谷闗铭，聆风仙箓则真气灵踪起乎其中】传寳图于本支【同上，柱史一去流沙万里，留玉函于旧宅，传寳图于本支】寳像珍龛【辛替否谏金仙玉真观，天尊无欲无营，何必璇台玉树，寳像珍龛使人困穷】秘宇灵宅【禁山开秘宇，复户防灵宅，禹锡桃源】千秋观【贺知章弃官诏于防稽置千秋观命贺主之】云观【文粹姚崇五老▯诗云观此山北】天下观一千六百八十七【唐百官志】瑞云灵趾【显徳中世宗营一道宫于皇城之西工人发得石一片上有字题瑞云灵迹镇梁东他日多应与古同嵗月迁移人事改再来闲处又兴功复题道士任守真记帝读之叹异令还观纪异録】舍宅为观【天寳九载李林甫等皆请舍宅为观以祝圣帝恱】
释教【十五】白象法之教，金人教起西方，化流中夏【汉明帝梦见金人飞空而下，传毅曰：“西域之神，其名曰佛，今陛下所梦将是乎？”乃使郎中蔡愔等往天竺寻访佛名，由是化流中夏】以戒律为教文【以禅定为真守】方便之门，拔有漏之身【超无量之刼】道济真俗【理苞圣愚】立三世之缘【观感流俗】设百法之要【诱掖浮生】开悟愚蒙【拯济沉溺】大云之教【甘露之法】苦空，贪着，既无伤于国经【且有补于王化】执迷【回向】开善诱之门【施方便之力】拯苦海之沉溺【救火宅之焚烧】大雨之润众生，摄心【脱屣】尘劳，烦恼，解脱，慧剑【维摩经以智慧剑破烦恼贼】戒珠【法华经精进修静戒犹如护明珠】五翳【喻日月为烟云尘雾垢五翳】五静【清浄有五】啓觉路之缄縢【发空门之扄鐍】诱羣迷以方便【救众苦以觧脱】报应之缘，三车之教，不言以化【无刑而威】楚王英信佛道，请以缣赎罪【诏报曰：“王好黄老之防，言尚浮屠之法教，何嫌当有悔吝，其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔也】三郤謟于道，二何佞于佛【何充执政，崇信佛，供给沙门，縻费巨万，不悋贫乏，时郤愔及弟昙奉天师道，而充与弟崇释氏，谢万曰：“三郤謟于道，二何佞于佛】度门【觉路】慈云【甘露】孔王缙【本传七月望日，宫中造孟兰盆，缀饰镠琲，设高祖以下七圣位幡节衣冠皆具，各以帝号识其幡，自禁内分诸道佛祠，铙吹鼔舞，奔走相属，是日立仗，百官班光顺门奉迎导从，嵗以为常，羣臣承风，皆言生死报应，故人事置而不修，大厯政刑日以堙陵，由缙与元载、杜鸿渐倡之也】以三涂六道吓愚欺庸，追既往之罪，窥将来之福【傅奕集駮佛议，武徳七年上防，极诋浮图。法曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸，追既往之罪，窥将来之福】伐摩尼之风壊浮屠之俗【李徳裕《一品集》郑亚】割爱取灭【萧仿懿宗怠政事，喜佛道，引桑门入禁中，为祷祠事，数幸佛庐，广施予。仿谏以为：天竺法割爱取灭，非帝王所尚慕。今笔梵言，口佛音，不若惩缪赏滥，罚孤殃祈福。况佛者可以悟取，不可以相求】常衮【事见道士门】习歌呗以为乐【裴休宣宗尝曰：休真儒者，然嗜浮屠法，居常不御酒肉，讲求其説，演绎附着数万言，习歌呗以为乐。与终于泉素善，至为桑门号以相字，当世嘲薄之，而所好不衰】妖邪之法【傅奕遗言戒子：六经名教，言若可习也，妖邪之法，谨勿为】深诋释氏【吴筠始，筠见恶于力士而斥，故文章深诋释氏】能致佛法【李邕中宗立，郑普思以方伎幸，邕谏曰：陛下诚以普思术能致能法邪？梁武帝且因之永有天下，非陛下乃今可得】事浮屠法【李华晚事浮屠法】诋毁【叶法善雅不喜浮屠法，常切诋毁，议者讥其好憎，然以术高，卒莫之测】托浮屠生死説【白居易追贬江州司马，既失志，能顺适所遇，托浮屠生死説，若忘形骸者，久之】经月不食荤【暮节惑浮屠尤甚，至经月不食荤，称香山居士】溺浮屠道【杜鸿渐晚节溺浮屠道】好谈浮屠法【房琯好谈老，谈浮屠法】有为佛老法兴浮屠祠屋者皆驱出境【王仲舒知俗病利，为江西观察使，有为佛老法兴浮屠祠屋者，皆驱出境】写佛书馈赂僧尼【庄宗册刘氏为皇后，自以出于贱防，逾次得立，以为佛力，又好聚魰，分遣人为商贾，至于市肆之间，薪蒭果茹皆称中宫所卖，四方贡献必分为二，一以上天子，一以入中宫，宫中货贿山积，惟写佛书馈赂僧尼，而庄宗由此亦佞佛，胡僧来迎拜之】予策名二十年，百虑而无一得【然后知世所谓道，无非畏涂，惟出世间法可尽心尔。由是在砚席者，多旁行得句之书；备将迎者，皆赤髭白足之侣。深入智地，静通还源，客尘观尽，妙气来宅。】刘禹锡《送僧元暠】尽妙理者莫如法门，变凢夫者莫如佛土【佛示灭后，大弟子演圣言而成经，传心印曰法；承法而能传曰宗，由宗而分教曰支。坐而摄化者，胜义皆空之宗也；行而宣教者，推破邪山之支也。释子恵则生于像季，思济刼浊，乃学于一支，开役羣迷。以为尽妙理者莫如法门，变凣夫者莫如佛土，悟无深者莫如散花。故业于浄名，深逹实相。」自京师渉汉沔，歴鄢郢，登熊湘。刘禹锡《送惠则归上都】
戒律【十六】白以法求道【用刑修心】八戒坚持，防持威仪，戒珠【见上】修行【精进勤苦】四分【律也】律仪【法要戒行】三藏【经律论】九部【经律论各三部】小乘【戒律也】全防珠之志【虽在修行】得舍筏之心【岂宜执着】未及超于解脱【且当摄于威仪】僧律【国章】孔未曾有倾欹懈倦之色【唐严郢不空三藏自成童至于晚暮常饬供且坐道场浴兰焚香入佛知见五十余年晨夜寒暑未曾有湏防倾欹懈倦之色】异律于定慧不可与言佛【栁宗元衡山大明寺律和尚碑儒以礼立仁义无之则壊佛以律持定慧去之则防是以离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧不可与言佛】从峻洎侃以究戒律【凡浮屠之道哀其徒必小律而去经大明恐焉于是从峻洎侃以究戒律而大法以立同上】杖屦衣巾屏居一室【许尧佐庐山东林熙怡大师碑杖屦衣巾屏居一室行住坐卧无非道场】衲衣跏趺未尝出户【李华润州鹤林径山大师衲衣跏趺未尝出户】周密防持【律仪细行周密防持净觉禅师铭王维】金防开觉路寳筏度迷川【李寄浩然】践青折萌泛席灌盂【栁宗元送方及师至于践青折萌泛席灌盂虽小教戒未尝肆其心】
禅定【十七】白次第之禅【真如之理】归空【离相】悟法【断言】舍筏【忘筌】万法【归一乘】无我之真相【有缘之胜果】如悟三空【终超十地】超彼岸【初地】乘不退之轮【证无生之观】初地【决定经不舍初地入于二地乃至十地】有漏之身【无生之理】觧法藏之缄縢【啓禅门之扄鐍】正觉不二法门入定【安禅】八戒【四禅】定慧齐修【身心无着】一乘【禅也】人能▯道觧脱【世尘】无言【无説】定慧【齐心】孔离俗寂静【南蛮西舎利凡曲名十有二七曰禅定骠云掣览诗谓离俗寂静也】心不离定中【唐文粹李华左谿大师碑铭序心不离定中口不尝药味】缘随定设【法与心起缘随定设出唐文粹李华碑】无空可住【无有可舍是逹有源无空可住是知空本出王维能禅师碑】同归性海【举足下足长在道场是心是情同归性海出同上】寂然不动湛而常存【李白崇明寺幢文】传千灯于智种了万法于真空【同上】禅龛只宴如【吾师雨花外不下十年余长者自布金禅龛只晏如大珠脱玷翳白月当空虚杜甫谒文公上方】鸟聚疑闻法龙叅若防禅【李寄浩然】飞蚊破面【旧相禅学录丁繁自尚书郎叅灵度师去官求道日食脱粟二升诸僧鉢水一盂夏月夜禅虽飞蚊咂食终不揺动夏既满靣为破烂也】斗盆烧香【曹务光见赵州以斗盆烧香十斤曰财可得法难求】金面棊盘【蘓尚书八十犹叅禅大沩访之以手拍碎金面棊盘】如黒而迷仰见斗极【一言顿悟不践初地六祖碑】以为真印【初逹摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鉴置而不传岂以是为筌蹄耶刍狗耶人不已若而不若置之耶】
佛【十八】白金人，紫金之像【白毫之光】自相不常【随求而变】神周无朕【应念而生】相好【光明相也】归依【回向瞻仰】妙相【庄严具足】神通变化，七寳之饰，有大威徳【大神力也】象教【道场】发菩提之心【展供养之具】西方之神，莲花承歩，青莲妙相，孔禁中祀佛号内道场【王缙奉佛不茹荤食肉，晚节尤谨，初代宗未重浮屠法，每从容问所以，缙与元载盛陈福业报应，帝意向之，由是禁中祀佛，讽呗斋薰，号内道场】逃父出家【傅奕上防诋浮屠，帝下奕议有司，中书令萧瑀曰：佛圣人也，非圣人者无法，请诛之，奕曰：礼始事亲，终事君，而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，瑀非出空桑，乃尊其言，盖所谓非孝者无亲】佛西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神【帝又尝问卿拒佛法奈何，奕曰：佛西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神，至入中国而▯儿防夫模象庄老以文饰之，有害国家而无补百姓也，帝异之】弥勒佛身【张仁愿华州下邽人，迁殿中侍御史，御史郭▯覇者称后乃弥勒佛身，仁愿正色拒之】悟之于心【姚元崇曰：佛不在外，悟之于心】玉像祈年【张仲方始，高祖仕隋时，太宗方防而病，为刻玉像于荣阳佛祠以祈年，乆而刓晦，仲方在郑勑吏治防镂石以闻，传于时】佞佛过甚【孟简晚节佞佛过甚，为时所诮，常与刘伯刍归登萧俛译次梵言者】诏佛老者大论麟徳殿【徐岱，帝以诞日嵗嵗诏佛老者大论麟徳殿，升召岱讲説，始三家若矛盾然，卒而同归于善，帝大悦】为佛老灋皆驱出境【王仲舒为江西观察使，有为佛老兴浮屠祠屋者，灋皆驱出境】空寂无为【见道教门】溺志于佛【严挺之溺志于佛，与浮屠惠义善，义卒衰服送其防】惑佛【裴寛惑于佛，喜与沙门游习诵其书，老弥笃云】李蔚赞【若佛者，特西域一槁人耳，祼颠露足以乞食自资，癯辱其身，屛营山樊，行一概之苦，本无求于人，徒属稍稍从之】未闻佛能致太平【张镐肃宗时引内浮屠数百居禁中，号内道场，讽呗外闻，镐谏曰：天子之福，要在养人，以一函防羙风化，未闻区区佛能而致太平，愿陛下以无为为心，不以小乗扰圣虑，帝然之】攘斥【韩愈进学觧曰：觝排异端，禳斥佛老】迎佛骨上表【迁刑部侍郎，宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日乃送佛祠，王公大人奔走讽呗，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾杳系路，愈闻恶之，乃上表：臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也，直以丰年之乐徇人之心，为京都士庻设诡异之观戯玩之具耳，安有圣明若此而肯信此等事哉？然百姓愚防，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛，皆云天子大圣犹一心信向，百姓防贱于佛，岂合更惜身命以灼顶燔指，十百为羣，觧衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老防奔波，弃其生业，若不即加禁遏，更歴诸寺，必有断臂脔身以为供养者，伤风败俗，传笑四方，非细事也。
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，假如其身尚在，奉其国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼賔一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑于众也，况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜以入宫禁】佛迹【西域天竺国尚浮屠法，不杀生饮酒，处处捐曰佛故迹也】营大像【李峤武后将营大像于白司马坂，峤諌：造像虽俾浮屠输钱，然非用县求办不能济，是名虽不税而实税之】延賔宫主【杂俎佛为三十三天仙延賔宫主所为，道在竺干，有古先生善入无为】刻缯泥像【今僧尼十万刻缯泥像以惑天下傅奕防】支竺殁而佛声寝灵山废而灋不作【白居易寺记】华人之谲诞者【又攘荘周列御寇之説佐其高层累架腾直出其表以无上不可加为胜妄相夸胁而倡其风李蔚賛】嗜浮屠灋【居常不御酒肉讲求其説着数万言虽当世嘲薄之而所好不衰裴休传】赦汤镬于幽途息剑轮于苦海【李白钟铭】营大像切諌【蘓珦后营大像白司马坂糜用亿计珦上防切諌见纳】清静仁恕【张士衡太子复问事佛营福其应奈何曰事佛在清静仁恕尔如贪惏骄虐虽倾财事之无损于祸】笃志奉佛【王维兄弟皆笃志奉佛食不荤衣不文防】佛躯汗流【刘▯佐汴有相国寺或传佛躯汗流▯佐自往大施金帛】教人仁弱【突厥毗伽可汗黙暾连欲城所都起佛老庙暾欲谷曰佛老教人仁弱非武彊术黙棘连当其术即遣使者请和帝以不情答而不许策】佛牙【五代赵鳯有僧游西域得佛牙以献明宗以示大臣鳯言世传佛牙水火不能伤请验其真伪因以斧斫之应手而碎方是时宫中施物已及数千因鳯碎之乃止】以利人为急【五代周世宗即位之明年中国乏钱乃悉诏毁天下铜佛像以铸钱尝曰吾闻佛説身世为妄以利人为急使其真身尚在犹欲割截况此铜像岂其所惜哉由是羣臣皆不敢言】佞佛【五代马嗣孙既学韩愈为文故多斥浮屠氏之説及罢归乃反学佛撰法喜集佛国记行于世时人诮之曰佞清泰不彻乃来佞佛清泰废帝年号也】光明弥陁像【安国寺弥陁像法空自光明寺移来未建都时此像在兰若中往往放光因号光明】韩愈与孟简书【如释氏能与人为祸祟非守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人】哉，其行事类君子邪？如小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人；如小人也，真身已死，其鬼不灵。天地神祗昭布森列，非可诬也，又岂令其鬼行胷臆，作祸福于其间哉？「韩文】青莲承趺，金兽捧持，藻井花鬘，葱笼四垂【邑人膜拜，如佛出世。】「刘禹锡防州移鐡像记】于阗玉像【高一尺七寸，濶尺余，一佛四菩萨，一飞仙，一叚玉成截肪，无玷腻彩若滴。
】「酉阳杂俎】大雄【功包隂阳，力掩造化，首出众圣，卓称大雄。】「李白崇明寺尊胜陁罗幡文】使苦海静滔天之波，疑山灭炎昆之火【同上】慈氏起西方之教，习登正觉【刘禹锡碑】无有十纒之恼【栁宗元巽上人修院记」佛道有世界曰极乐，佛号无量寿如来，其国无有三恶八难，众寳以为饰，其人无有十纒之恼，羣圣以为友云】转惑见为真智，即羣迷为正觉【栁文西轩记」夫佛之道，可以转惑见为真智，即羣迷为正觉，舍大闇为光明。夫性岂异物邪？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒】本自依迦叶，何曾借偓佺【杜甫咏怀】浮屠有不可斥者【往往与易论语合。「栁宗元】冶金银像，大或十围【环王喜浮屠道，冶金银像，大或十围】
经【十九】白四句之偈，十二部尊经，贝叶之文，翻译【受持读诵】白马防，三藏【九部】诵经【徐义为慕容所获，械理其手足，将杀之，诵观世音经至夜，门开械脱，出于重禁中，若有导者】文字性空，佛书【经文】孔箴血写佛书【肃宗庻人张氏，帝不豫，后自箴血写佛书以示诚】罗什所译【姚崇卒，治令曰：今之佛经，罗什所译，姚兴与之对翻，而兴命不延，国亦随灭。五帝之时，父不防子，兄不哭弟，致仁寿无凶短也。下逮三王国祚延久，其臣则彭祖、老聃皆得长龄。此时无佛，岂抄经铸像力邪？缘死防造经像以为追福。夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为？尔曹谨不得为】镵臂血写浮屠书【韦绶父防，镵臂血写浮屠书】梵经【文粹张説鄎国公主碑，手写金字梵经】金淀书经【同上】佛之迹去乎世乆矣，其留而存者佛之言也【言之著者为经栁宗元送琛上人】六百五十七部【沙门▯奨，俗姓陈郾师人，少聪敏有操行，贞观三年因疾而挺志往天竺，凡十七年，至贞观十九年二月十五到长安，足所亲践者一百一十一国，采求佛法，咸究根源，凡得经论六百五十七部，佛舎利像等甚多。太宗在东都，留所得经像于洪福寺，有瑞气徘徊像上，遂诣朝谒。太宗以洪福寺为翻经之所，御制圣教序，高宗为太子作述圣记，出南部新书】
僧【二十】白桒门【沙门开土】苾刍【众僧】长老【高僧】惠炬【涅槃经曰执惠炬】密行【浄名】利根【辩才见性】上人【彼上人者】僧佛【佛书】善根【福地】出家修道，灋器【尘心道心】梵行。身则有为，所以归于三寳【心实无相，俾乎宗本一乘】演灋有缘【游方无住】继七祖之业，振锡【浮杯】脱略尘境【归依法门】虚幻非实，身喻芭蕉之形【明彻无瑕，心学琉璃之地】修行【宴坐】五蕴皆空，诸漏已尽【谓六根也】观色身顿悟无生之理【处世界当持不染之心】觉性【幻身】行道【坐忘】听灋【观心】身心之惠。支许【支遁字道林，讲维摩经，遁为法师，许询为都讲，遁众议谓无以歴难，询设一难，亦谓遁不复能通也】养马【有遗支遁马者，或讥道林，道林曰：爱其神俊，聊复畜耳】放鹤【有遗支道林鹤者，道林谓鹤曰：尔冲天之物，宁为耳目之玩者乎，遂放之】受女【髙僧传，鸠摩罗什姚主以妓女偪令受之，乃自讲説，譬如臭泥中生莲花，但取莲花，勿取臭泥】驯虎【高僧传，惠永感虎来驯】生融之学，观肇之名【皆僧名，高僧传六时人，称通姓则生融，上道精难则观肇第一】乘杯食肉【髙僧传，杯渡者不知其名姓，常乘木杯渡河，因名焉，不修细行，不甚精持，饮酒食肉，与俗人不殊也】天女【髙僧嵬戒行严洁，尝有一女子寄宿，自称天女，以上人有徳，天遣我来劝勉其意，嵬执意贞确，一心无扰曰：吾心若死灰，无以革嚢见试，女乃凌云而逝，顾曰：海水可生，湏弥可倾，彼工人者，秉心坚贞】赋诗【惠休善属文，作碧云之什】人能▯道，出尘呪水生莲【佛图澄妙通▯术，腹旁有孔，当斋时至流水侧，引五藏洗之，还内腹中，取鉢盛水烧香呪之，生青莲花】食针【罗什不拘细行，诸僧故多效之。什乃聚针盈掬，食之。诸僧尽皆愧服也】弥天【桑门道安，俊辩。至荆州见习凿齿，曰：弥天释道安。凿齿对曰：四海习凿齿。时人皆以为名对】度人格【祠部格：王公已下薨，别勑许度人者，亲王二十三品已上三人，并湏亡者子孙及妻媵，并通取周亲妻媵不湏试业。若数不足，唯见在度。如有假冐，不在原首之限也】又【祠部格云：私家部曲客奴婢等不得入道。如别勑许出家后犯还俗者，追归旧主，各依本色也】孔表元武尉【严砺少为浮屠法太守，见之伟其材，表为元武尉】不得棰辱【王缙盛陈祸福报应，代宗意向之，诏天下官司不得棰辱僧尼】请行业不如令者还为民【李训尝建言：天下浮屠避徭赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市恩】敕浮屠方士无两竞【金仙公主为道士筑观京师，以方士史崇▯为师，观始兴。
诏崇▯防作，日万人羣浮屠疾之，以钱数十万赂狂人叚谦，冐入承天门，升太极殿，自称天子。有司执之，辞曰：崇▯使我来。诏流岭南，且敕浮屠方士无两竞】私侍【合浦公主浮屠智朂逆占祸福，惠▯能视鬼，皆私侍主】冒为沙门服【上官仪父▯为隋江都宫副监，大业末为陈棱所杀，时仪幼，左右匿免，冒为沙门服】请舍家为桑门【萧瑀好浮屠法，间请舍家为桑门，帝许之矣，复奏自度不能为，乃诏夺爵】上大云经【岑长倩和州浮屠上大云经，着革命事后，喜始诏天下立大云寺，长倩争不可】为安国寺奴【窦懐贞表请为安国寺奴】怙势夺民邸肆【薛登为御史大夫，僧慧范怙太平公主势，夺民邸肆，官不能直。登将奏之，或劝以自安，荅曰：宪府直枉，朝奏暮黜可矣，遂劾奏】抜亲树知畜妻养孥【辛替否防曰：今出财依势避役亡命，类度为沙门，其未度者，穷民善人耳。抜亲树知，岂离朋党？畜妻养孥，非善无私爱，是致人毁道，非广道求人也】不能擐甲胄【又曰：假如兵革相乗，则沙门不能擐甲胄，寺塔不足禳饥馑】隐嵩山修浮屠【武平一，武后时畏祸不敢与事，隠嵩山修浮屠】汰僧伪滥【姚元崇，中宗时近戚奏度僧尼，温户强丁，因避赋役，至是崇建言：佛不在外，悟之于心，行事利益，使苍生安穏，是为佛理，乌用奸人以汩真教？帝善之，诏天下汰僧伪滥，髪而农者余万二千人】食千僧【杜鸿渐自蜀还，食千僧，以为有报，搢绅效之，病甚，令僧剔顶髪，遗命依浮屠葬，不为封树】饭千桑门追福【田神功防帝饭千桑门追福】妖妄【李尚隠为蒲州刺史，浮屠怀照者，自言毋梦日入懐，生已镂石着验，尚隠劾奏妖妄，诏流懐照播州】饭万僧【李蔚，懿宗惑浮屠，常饭万僧，自为賛呗，蔚上防切諌云】普加髪落【李徳裕劾奏王智兴为坛泗州，募愿度为僧者，人输钱二千，则不复勘诘，普加发落，自淮而右户三丁男必一男剔髪，规免徭赋，所度无筭，臣阅渡江者日数百，蘓常齐民十固八九，若不加禁遏，则前至天子诞月，江淮失丁男六十万，不为细变，有诏徐州禁止】夜饮火其庐【栁恽，魏少游表为判官，僧有夜饮火其庐者，归罪瘖奴，军▯受财不诘，狱具，恽与其僚崔祐甫白奴寃，魏少游趣讯僧，僧首伏，因厚谢二人】始度僧尼【肃宗改元，始度僧尼】祝髪事浮屠【杨元琰，敬晖等为武三思所搆，元琰知祸未巳，乃诡计请祝髪事浮屠，中宗不许】缁衣半道【魏元忠，陈郡男子袁楚客者，以书规之曰：今度人既多，缁衣半道，不本行业，专以重寳附权门，皆有定直，昔之卖官钱入公府，今之卖度钱入私家，以兹入道，徒为游食】收赀济军【裴冕建言度僧道，上▯赀济军兴事，见卖官门】讲灋【刘仁恭招浮屠与讲灋】以辠为民【郑余庆知吏部选，浮屠法凑以辠为民，诉阙下，诏御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云逵为三司，与功徳判官诸葛述参按，述故吏也，余庆劾述猥贱，不宜与三司杂治，时韪其言】亡为浮屠【成汭青州人，少无行，使酒杀人，亡为浮屠】嫉见遇【吴筠天子重之，羣沙门嫉其见遇，而高力士素事浮屠，共短筠于帝】还治儒学【马嘉运少为沙门，还治儒学】政事参决【吐蕃賛普政事必以桑门参决】帅夜光【少为浮屠，至长安，因凡仙公主得召见温泉，帝竒其辩，赐冠▯】亡命【李徳裕除浮屠法僧亡命者多趍幽州，徳裕召邸吏戒曰：“为我谢张仲武，刘从諌招纳亡命，今视之何益？
”仲武惧，以刀授居庸闗吏曰：“僧敢入者斩】请僧道士一切限年【李叔明恶道佛之▯，上言彭偃曰：“今僧道不耕而食，不织而衣，一僧衣食嵗每虑三万，五夫所不能致，举一僧以计天下，其费不赀。臣谓僧道年未满五十，可令岁输绢四，尼及女冠输绢二，杂役与民同之。”裴洎言曰：“传曰：女子十四有为人母之道，四十九絶生育之理；男子十六有为人父之道，六十四絶阳化之理。臣请僧道士一切限年六十四以上，尼女冠四十九以上，许终身在道，余悉还为编人】皆童髪毁服以游于世【栁宗元送▯举师归寺序：“皆童髪毁服以游于世】黄金狮子承高座【李白送蜀僧晏：“黄金狮子承高座，白玉麈尾谈重▯】绍释风于西域【李白祭璿和尚：“绍释风于西域，回佛日于东维】日夜诵经九函【东川解魔寺僧吉祥，魁梧多力，受饭五鉢，日夜诵经九函，池中鱼知其数，以名召之，皆出水面，使去即没。出蜀普録】居长安慈恩寺【张策少好浮屠。之説乃落髪为僧，居长安慈恩寺。黄巣犯长安，乃返初服，奉父母以避乱】赤髭白足之侣【深入智地，静通还源。」刘禹锡《送僧元暠南逰】
寺【二十一】白佛寺，仁祠，招提，精舎，灋门，梵宫，寳地祗园，绀园，化城，浄土，象灋之教【既务恢张】栋宇。之规【所宜壮丽】大壮【小乗】日宫【月殿天宫】花界【莲花界】莲宫【花宫奈苑】二梵之福【阿含经世尊説若能补故寺是谓二梵之福】鹿苑【龙宫鸡园】灋宫鹫峯诸佛攸馆【众圣所居】国家恢▯象教【开设仁祠】广辟浄土【精选真僧】日月天宫【琉璃地道】金界【金防界道】鐡围山【鸡足山鴈塔象塔】金刹【香刹】布金之地【多寳之室】孔兴广祠庐【矦希逸为淄青节度使佞佛兴广祠庐人苦之】请并寺【蘓瓌徙同州刺史铸浮屠立庙塔役无虚嵗瓌以为縻费浩广虽不出国用要自民产日殚百姓不足君孰与足天下僧尼滥伪相半请并寺着僧常贠数缺则补】宪写宫省【安乐公主营第及安乐佛庐皆宪写宫省而工致过之】荆州河东寺【蘓良嗣在荆州时州有河东寺本萧詧为兄河东王所建良嗣曰江汉间何与河东乎奏易之而当世恨其少学云】造浮屠大像【狄仁杰武后将造浮屠大像度费数百万官不能足更诏天下僧月施一钱助之仁杰谏今邉陲未宁宜寛征镇之徭省不急之务】税天下浮屠钱营佛祠【张廷珪武后诏税天下浮屠钱营佛祠于白马坂作大像廷珪諌以为倾四海之财殚万民之力穷山之木为塔极冶之金为像然犹有为之法不足高也今天下虚竭苍生雕弊谓宜先邉境实府库飬人力后善之】祠部凡天下寺緫五千三百五十八所【注三千二百所僧二千一百所尼毎寺上座一人寺主一人都维那一人共纲綂众事而僧持行者有三品其一曰禅二曰法三曰律大抵皆以清浄慈悲为宗唐六典】虽复项籍放命封树纪于邱坟鲍信捐生丹素着于图象犹恐九泉之下【尚论鼎镬八难之间永纒氷炭可于建义以来交兵之处，各建寺刹，招延胜侣，望法鼔所振，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。所司量定，立寺称朕哀矜之意，仍命虞世南、李百药、禇遂良等为碑铭，以纪功业。唐贞观为战阵处，立寺诏】白司马坂复营佛祠【神龙初诏白司马坂复营佛祠，廷珪方奉诏抵河北道，出其所见营筑劳亟，懐不能已，上书切争】营寺塔【宋务光神龙元年上书曰：自顷营寺塔，度僧尼，施与不絶，非所谓急务也】广殿长廊【辛替否景龙中为左拾遗，时盛兴佛寺，公私疲匮，替否上防曰：今疆场危骇，仓禀空虚，卒输不充，士赏不及，而大建寺宇，伐木空山不给栋梁，运土塞路不充墙壁。所谓佛者，清浄慈悲，体道以济物，不欲利以损人，不荣身以害教。今三时之月，掘山穿地，损命也；殚府虚币，损人也；广殿长廊，荣身也。损命则不慈，损人则不爱物，荣身则不清浄寕佛者之心乎】蠧财数百亿【又同上防曰：中宗造寺，蠧财数百亿】为佛寺东都【白居易后履道第卒为佛寺东都】诏毁佛寺【韦博昭诏毁佛祠，悉以浮屠▯主客，博言令太暴，宜近中】铸铜为瓦金涂【王缙初五台山祠铸铜为瓦金涂之费，亿万计，缙给中书符，遣浮屠数十軰行州县，敛丐赀财】毁属下浮屠私庐【李徳裕毁属下浮屠私庐数千，以地与农，蜀先主祠旁有猱材，其民剔髪若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止】赐寳座二【李蔚懿宗成安国祠赐寳座二，度髙二丈，构以沉檀，涂▯镂龙鳯葩蘤，金扣之上施复座，陈经凡其前，四隅立瑞鸟神人，高数尺，磴道以升，前被绣嚢锦防，珍丽精絶】助营开业佛祠【崔羣魏博田季安以五千缣助营开业佛祠，羣以为无名之献，不当受，有诏却之】榜曰懐恩【高霞寓位既高，言多不逊，帝欲罢其兵，益自忧，乃上私第为佛祠请榜曰懐恩以塞帝疑】百寺【南蛮婆贿伽庐国喜佛法有百寺琉璃为甓错以金银丹彩紫鑛涂地覆以锦】。
▯王居亦如之】毁上元道佛祠四十区【韩滉迁浙江观察使闻京都未平毁上元道佛祠四十区修坞壁】珍楼寳屋国赀不逮【高力士于来廷坊建佛祠珍楼寳屋国赀所不逮】神龙佛祠【裴延龄又造神龙佛祠湏材五十尺者延龄妄奏同州得大谷木数千章度皆八十尺】出军攻战必祷佛祠【钟传凡出军攻战必祷佛祠积饼饵为犀象高数寻】惠林佛祠【李源惠林佛祠憕旧墅也源依祠居阖户日一食】表辋川第为祠【王维毋亡表辋川第为寺终塟其西】安国佛祠【李绛是时盛兴安国佛祠幸臣吐突承璀立石纪圣德焉营造华广欲使绛为之颂将遗钱千万绛上言陛下荡积习之弊四海延颈望徳音忽自立碑示人以不广】毁寺四千六百招提兰若四万【食货志武宗废浮屠法天下毁寺四千六百招提兰若四万籍僧尼为民二十六万五千人】缁庐【唐文粹李庾西都赋】天雨花【大同坊云花寺大厯初僧俨讲经天雨花至地咫尺而灭夜有光烛室敕改为云华出酉阳杂俎】佛室【崇佛室为学者居防其徒而委之食使击磬鼓钟以严其道栁大云寺记】起楼架阁切星汉【夸雄闘丽止者谁韩愈送澄观师诗】杜甫大云寺诗【夜深殿突兀风动金琅珰天黒扪春院地清栖暗芳玉防回断絶鐡鳯森翺翔】花宫【玉斗生网户银河耿花宫李白秋夜宿龙门香山寺】香云花雨【香云徧山起花雨从天来李白寻山僧】地灵生寳【地灵歩歩雪山草僧寳人人沧海珠塔刼宫墙壮丽敌香厨松道清凉俱莲花交响共命鸟金榜防回三足乌杜甫岳麓寺诗】梵放时出寺【钟残仍隠床大云寺诗】清闻树杪磬【逺谒云端僧杜甫惠义寺】野寺【根石壁诸龛遍崔嵬前佛不复辩百身一莓苔唯有古殿存世尊亦尘埃如闻龙象泣足令信者哀】以笏量基【唐髙僧传吠舎黧国有维摩故宅唐显庆中王▯策因向印度过浄名宅以笏量基止有十笏故号方丈室】跻阁谒金像【韦应物曰禅诗跻阁谒金像攀云叩禅扄】殿宇余丹绀【防阁峭欹悬韦蘓州憇东西林精舎诗】岧嶤青莲界【萧条孤兴发同上同德寺诗】绀殿横江上【青山落镜中李白宴兴德寺南阁】