钦定四库全书白孔六帖》卷八十八唐白居易原本
钦定四库全书白孔六帖》卷八十八唐白居易原本
宋 孔 传 续撰学校【一】 劝学【二】
同学【三】 师【四】
尊师【五】 善诱【六】
失师道【七】 扑刑【八】
死防【九】 从学【十】
诗【十一】 书【十二】
易【十三】 春秋【十四】
书籍【十五】 借书【十六】
学校【一】白古之教者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。槐市杏坛【学名】子衿刺废【乱世则学不修】毁乡校【传曰：郑人游乡校以议执政，毁乡校何如？子产曰：人议善者吾则行之，否者吾则改之，是吾师也，若何毁之】开设学校。开士林之学，小雅尽废，游讲肆，入学以齿。学不可废【教所由兴】将崇洙泗之风【必立胶庠之学】文翁立学【汉文翁为蜀郡守，及诸郡县小吏，起学宫，设官使弟子授业，遂变邹鲁之风，天下并令立学】成均【五立学名】天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。夏后庠序，殷瞽宗，周頖宫。天子立四学【周立四郊之养】养国老于东郊养庶老于虞庠。大学之道在明明徳。稷下【关西】告往知来【子贡曰告诸往而知来者】大设庠序【范寗字武子为豫章太守大设庠序取交州石为磬以革旧制学者千人以私俸给又起学台】不改作而修学【晋卢浦字允源为鄱阳内史修庠序祭酒求更起屋行礼浦曰孔子射于矍相之圃而行礼大树下况今学史序高望显敞乎】避疾【后汉鲁平字叔陵为相赵王欲移居学舍平谏不听遂上言诏下诘平平奏曰礼诸矦甍于路寝未有逃避之典学校教化之处不可诏从平言】修孔子庙阶前除草得璧【后汉钟离意为鲁相出私钱付户曹孔防修孔子庙身入庙拭枕席劔履男子张伯除堂下草得璧七枚伯藏一枚以六白意意启前瓮中丹书云云具璧门注】孔学校复兴【高士廉进益丱长史引诸生讲授经义学校复兴】学堂【陈子昻学堂至今犹存】韦嗣立上书【极陈永淳后庠序隳散胄子衰缺儒学之官轻章句之选弛贵阀后生以徼幸升寒族平流以替业去陛下诚下明诏追三舘生徒敕王公以下子弟一入太学尊师尚儒发扬劝奬海内知乡然后审畀铨揔各程所能以之临人则官无旷民乐业矣】请广学校【贾至以谓今乡举取人未尽请广学校増国子博士贠十道大州得置大学舘】増学庐【李栖筠増学庐表宿儒河南禇冲呉何贠等拜学官为之师身执经问义逺迩趍慕至徒数百人】兴州县学庐【倪若水为汴州刺史増修孔子庙兴州县学庐劝生徒为教诲风化兴行】修讲舍【阳峤修讲舍人以为善】千二百区【刘禹锡甞叹天下学校废乃奏记宰相曰言者谓天下少士而不知养才之道大堙不扬贞观时学舍至千二百区生徒三千余外夷遣子令入附者五国，今室庐圯废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以约也】月俸完葺【郑余庆建言，兵兴以来，学校废，诸生离散，今天下承平，臣愿率文吏月俸百取一，以资完葺，诏可】大起学校【李栖筠为常州刺史，乃大起学校，堂上▯孝友，传示诸生，为乡饮酒礼，登歌降饮，人人知劝】督生徒兴恺悌【韩退之潮州请置乡校牒，以督生徒兴恺悌之风，刺史出已俸百千以为学本，收其赢余以给学生防馔】陆防八计曰【视学校兴废以稽教导】四门义学【王潮昭宗假潮福建等州团练使，乃作四门义学】设乡校【常衮始，闽人未知学，衮至为设乡校，使作为文章，亲加讲导，与为客主钧礼观防燕飨与焉，由是俗一变，歳贡士与内州等，其后闽人春秋配飨衮于学官】葺儒宫【高承简拜刺史，葺儒宫，备俎豆，歳时行礼】大屋加涂蔇【题衡山文宣王庙讲堂，非褁建大屋加涂蔇，杜甫诗】鞠为荒圃【文粹舒元舆国庠记，虽舘千云合，鞠为荒圃】邦民之良弁服是缨【公躬讲讲论，虔黙以听，栁宗元道州先圣庙碑】俾是荒服移为阙里【在周则鲁侯申能修泮宫，诗有其歌，在汉蜀守文翁能首儒学，史有其賛，今公法古之大同于鲁，化人之艰侔于蜀，同上】庙舍峻整阶序廓大【同上薛公祭于先圣，然其堂庭庳陋，椽梀毁坠，曽不及浮图外説，克壮厥居，水潦仍至，歳加荡汰，公蹙然不宁，若罔获承，既祭而出，登墉以望，爰得羙地，丰衍端夷，水环以流，有泮宫之制，是日树表列位，由礼考宜，然后节用以制货财，乗时以僦功役，逾年而克有成，庙舍峻整，阶序廓大，讲肄之位，师儒之室，立廪以周食，圃畦以毓蔬，权其子母赢且不竭，由是邑里之秀民感道怀和，更来门下，咸愿服儒衣冠】徴工僦功完旧益新【州之庙屋坏防毁神位刺史，桞宗元始至，大惧，不任以坠教基。丁未，奠荐法，齐时事礼，不克施，乃合初亚终献。三官衣布，洎于赢财，取土木金石，徴工僦功，完旧益新。栁州碑】
劝学【二】白敬教劝学【卫文公】文翁化蜀刘渠起舍【刘渠字曼生除新成长告县曰昔文翁化蜀乃更大造学舍聚生徒也】三余【董遇有从学者苦无日遇言以三余冬歳之余夜日之余隂雨月之余】无贠数【汉元设博士弟子无致贠数以广学也】公卿子为诸生【左雄伯豪奏徴海内名儒为博士公卿子弟为诸生有志操者加其俸禄也】别立学舍【明帝为功臣子孙别立学选高能以受业自期门羽林之士悉通孝经章句自始亦遣子入学济济洋洋莫盛于永平也】孔岁饥讲学不废【崔从防岁饥拾橡实以饭讲学不废】赐市书绢【陇西恭王骄侈其弟奉慈亦荒纵皆为帝所鄙甞曰吾仇人有善且用之况亲戚乎坟典不闻学何以为善哉各赐市书绢二百匹以愧切之然不自克也】身为教诲【倪若水为汴州刺史劝生徒身为教诲风化兴行】诱劝后生【阳峤好学善诱劝后生】六经法言【韦处厚穆宗立为翰林学士处厚以帝冲怠不向学即与路隋合易诗书春秋礼孝经论语掇其粹要题为六经法言二十篇上之兾助省览帝称善】广学庐【卢鸿至山中广学庐聚徒至五百人】业患不能精无患有司之不明行患不能成无患有司之不公【韩愈进学解】
同学【三】白有朋自逺方来，不亦乐乎？儒有合志同方，营道同术，竝立则乐，相下不厌。孙膑与厐防俱学兵法，事魏惠王为将军，厐防以能不及，膑以法断两足。膑之齐，后伐魏，杀防【史记】苏秦、张仪俱事鬼谷先生同砚席书【汉宣帝与张彭祖云云】收敛【后汉戴封同学石敬之卒，封收敛送防到其家，其家见平生书物皆在棺中，大异之】吊同门生【王丹有同门生遭防，子请吊，丹挞之，令遗缣而已】割席【魏管宁与革歆同学，闻门外车马声，歆出观之，宁割席曰：子非我友】独学无友，则▯陋而寡闻。逊友视志。敬业乐羣，索居【离羣】庄子妸荷甘与神农俱学于老龙吉【神农隐几阖戸昼瞑，妸荷甘日中奓户而入曰：老龙死矣。神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑曰：知子僻陋漫诞，故弃子也】孔同学相爱【许绍父法光为刺史，元皇帝为安州抚管，绍时为儿，与高祖同学相爱也】讲徳讨儒【君昔与余讲徳讨儒，时中之奥，希圣为徒，吕衡州诔栁文】遭时致力，必济谟庸【文粹司空图三贤賛隋大业间，房公、李公、魏公同师文中子，甞谓其徒曰：▯龄也志，而宻靖也惠而断，徴也直而遂，俾其遭时致力，必济谟庸。賛曰：三贤志同，夙尚儒风，以植公忠，出遇太宗】
师【四】白我师【三人同行必得我师】吾师【子产曰：是吾师】主善【子曰：徳无常师，主善为师】吾道【郑▯字康成，初事马融，学解归北海，融曰：郑生今去吾道东矣】教学相长；亲师【安其业而亲其师】人师【然后可以为人师】择师【不可不慎】肄业【习也】无犯顔而谏，无隐【隐过失也】就养无方；洙泗之间，西河之上【曾子谓子夏曰：吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使民疑也】青衿胄子；绛纱【宋宣文君立讲堂，生徒隔绛纱幔受业】不见靣【董仲舒下帷读书，弟子以相次受，或不见其靣也】五经笥【邉孝先荅弟子嘲曰：腹便便，五经笥】请益【无倦】胄筵【讲肆絶帐】发蒙；童▯求我，周礼太宰以九两系国民，三曰师以贤得民，能自得。师者王，自行束修以上，吾未甞无诲焉。从吾所好，既多知十之贤【博我以文，必重在三之义】杏坛讲论【槐市请师】门人【门生弟子】当仁不让于师。教然后知因，师贵自彊，道宜驯致。茍诲而不倦【则教所由兴】示以一隅【教其四失】始发▯以求我【终论道而起予】拳拳服膺。圣人无常师，师无当于五服，弗得不亲【礼】接待【张禹字子文，弟子彭宣恭俭有法度，戴崇恺悌多智。禹受业爱崇而敬宣。崇▯禹将入后堂燕饮，昬夜极乐。宣之来便坐讲论经义，日晏赐食不过一肉巵酒。两人皆自得也】救师【魏扬政从范叔受易，权为出妻，告系狱。政以箭贯耳，抱叔子防道侧讼叔。帝感曰，乞赐扬生师也】质疑【其勤学门】少学徒【董遇善左传，更为作宋墨别墨。有从学遇不肯教，谓之曰，必当先读百徧而义自见。于是生徒少从遇学，无为朱墨也】不求资【邴原年十一，防父家贫，隣有书舎，原过之必泣。其师问之曰，何泣？原曰，孤者易伤，贫者易感。夫学者必有父兄，羡其不孤而得学。师感之曰，欲学何书？原曰，无钱资。师曰，茍有志，徒相教，不求资。遂从学也】不往教【孙宝字子严，御史大夫张忠欲令授子经，乃为除舎。宝遂去。忠遂署为主簿以屈之。宝曰，君男欲学而移宝自近，礼有来学无往教，道不可屈，屈身何伤？且不遇者无所不为，况主簿乎？忠闻之大慙，遂荐寳】又【包咸字子良，太守黄谠署户曹，欲召咸入授其子。咸曰，学无往教。谠遂遣子就师】公超市【张楷字公超，隐居学道者从之，所在成市。今华隂山南有公超市】拟十哲【晋文立字广休，事谯周。周门人以立为顔回，陈受字季虔为子夏，罗宪为子贡】连坐【乐恢字伯奇，事焦永为河东守，随之官闭庐读诵，不交人物。后永被考诸弟子以关通被系，恢独皎然不千法也】追讼罪【郑▯字巨君，师焦贶，楚王英反，引贶，贶被收，疾病于道，亡殁，妻子禁制狱，诸生惧连，乃皆变姓名逃罪，▯独髠头负锧，讼贶罪，显宗赦其家，▯躬送贶防及妻子还乡里】举羣盗【汉叔孙通无所言，皆进故羣盗，弟子或窃言曰：数歳事先生，今不能进，专言大滑，何也？
通曰：汉王方▯矢石，诸生宁能闘乎，乃荐之】自表连罪【李膺以党锢死狱中，门生故吏并被禁，侍御史景毅子岘为膺门徒而未有牒録，故不及谴，毅曰：谓膺贤，遣子师之，遂自表以免归】请罪人【晋嵇康将刑东市，学生三千人上书请为师，帝不许】不荐弟子【孔光为三公，弟子多就见，师居位几得其助，光终无所荐举，至有怨者，其公如此】又【后汉鲁恭仲康在公位，选羣高弟至郡守者数十人，而其耆旧大生或不▯荐举，有怨者，恭闻之曰：学之不讲，是吾忧也，诸生不有乡荐者，终无言也】免门生役【王襃字伟元，门人为县役，襃不嘱县令，乃歩担干饭，立路旁磬折云云，门生为役故来送，令即放之】孔以师自居【王珪兼魏王泰师，王见之为先拜，珪亦以师自居】起学庐讲授【袁滋彊学博记，少依道州刺史元结，读书自解其义，结重之后，客荆郢间，起学庐讲授】文章老【李峤为文章老宿，一时学者取法焉】栁宗元【徙栁州刺史，南方为进士者千数，千里从宗元逰，经指授者为文辞皆有法】来学者迹接于道【阳城逺近慕其行，来学者迹接于道】不拒曲士【出为道州刺史，太学诸生二百人请留城，栁宗元闻之，遗何蕃等书曰：俞扁之门不拒病夫，绳墨之侧不拒散财，师儒之席不拒曲士】翼赞一人【张后▯髙祖镇太原，引为客，以经授秦王，太宗即位，赐燕月池，帝从容曰：今日弟子何如？▯曰：昔孔子门人三千，逹者无子男之位，臣翼賛一人，乃王天下，计臣之功过于先圣，帝为之笑】讲授诸生【李善坐与贺兰敏之善，流姚州，遇赦还，居汴郑间，讲授诸生，四逺至，传其业，号文选学】矮国愿得为师【萧頴士，矮国遣使入朝，自陈国人愿得萧夫子为师者，中书舎人张渐等諌不可，而止】表宿儒河南禇冲呉何贠等【起拜学官为之师，身执经问义，逺迩趍慕，至徒数百人，李栖筠传】受业解惑【古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣，韩昌黎文师説】圣人无常师【孔子师苌洪，师防老聃，郯子之徒，其贤不及孔子，故弟子不必不如师】通其业成就其道徳【古之学者必有师，所以通其业，成就其道徳，由汉自来，师道日微】取揆宏襟询谋逹识【韩休苏颋集序，拘戈考篆，鲁鼎看铭，书有亡箧，文称坠简，疑绛老之年，走朝有门，卜晋侯之▯，访史莫知，莫不取揆宏襟，询谋逹识】使自直之箭则百代无一矢，俟自圆之木则千载无一轮【执矫揉之噐，有视之灌藂，无非良材耳，梦得文】今之世为人师者，众笑之【举世不师，故道益离，吾欲从师，可从者谁？举世笑之，栁宗元师友箴】病不喜閙【岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？
则固僵什烦愦，愈不可过矣，栁宗元荅韦中立书】取其实而去其名【无招越蜀吠怪，同上】由魏晋以下，人益不事师【今之世不闻有师，有辄哗笑以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗顔而为师，世果羣怪▯骂，指目牵引而憎与为言，词愈以是得狂名，居长安炊不暇熟，又挈挈而东，屈子赋曰：邑犬羣吠，吠所怪也，仆往闻庸蜀之南常雨少日，日出则犬吠，予以为过言，仆来南冬幸。大雪逾岭，被南越中，数州之犬皆苍黄吠噬，狂走者累日。今韩愈既自以为蜀之日，吾子又欲使吾为越之雪，不亦病乎？谁敢衒怪于羣目，以召閙取怒乎？《同上荅韦中立书】独欠为人师【平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。《同上】巫医乐师百工之人不耻相师【韩文师说：巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则羣聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官大则近防。呜呼！师道之不复，可知矣】言道讲古穷文辞以为师【栁宗元荅严厚舆书：马融、郑▯者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道讲古穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名而不敢当其礼者也。若言道讲古穷文辞，有来问我者，吾岂常嗔目闭口邪】三年国子师肠肚集藜苋【韩愈诗】学生谒师防用腶脩【一束酒，一壶，衫布一裁，色如师所服。师出中门，延入与坐，割修▯酒三爵止，乃发箧出经，抠衣前请师为说经大略，然后就室，朝晡请益。师二时堂上训授道义，示以文行忠信孝悌睦友，旬省月试，时考岁贡。《唐埽崇敬传】
尊师【五】白敬业，敬道，严师，敬学，无北靣【太学之礼虽诏于天子无北靣所以尊师也】请业则起，请益则起。汉尊桓荣而设几【后汉明帝尊桓荣以师礼上幸太常府令荣坐东靣设几】燕敬邹子而筑宫【史邹衍如燕昭王拥彗请列弟子而受业筑碣石宫而亲事之】礼闻来学不闻往教。王者化人【义存敬学】生徒肄业【礼必尊师】茍匪师严【则为儒戱】经国化人【学实为本】严师敬业【教所由兴】抠衣【函丈】于定国【为廷尉迎师受春秋身执经北靣备弟子礼】孔着九经师授谱【韦表防以学者薄师道不如声乐牋工能尊其师着九经师授谱诋其违】超仆以宗师之位【栁宗元荅萧纂求书祝以高文开其知思又超仆以宗师之位贷仆以邱山之号】尊尚师儒【韦嗣立上书】榎楚废弛尊严而威【栁宗元阳城碣】虽自君恩，亦因儒训【前试宣州溧水县尉胡震博通六经华皓一志家在海郡筋力未衰臣童防之时胡震受业岂谓年逾四纪位列三公虽自君恩亦因儒训防以元和二年前扬州士曹参军薛▯造縁与臣亡父先授经具表论荐宪宗授越州诸暨县令臣幸因家门旧事輙敢荐闻伏希圣慈特授浙东管内官异臣报其旧恩获继先志既显华门之士实为儒者之荣奉宣卿官至将相不忘本师朕深所嘉叹宜依所奏賛皇一品制集】顺宗重师傅见辄先拜【唐本纪】兼魏王师王见之为先拜珪亦以师自居【王珪唐史】岂不能正平公之坐敬养亥唐屈文矦之膝恭师子夏【文粹杜之松荅王绩书】道既知尊荣何足恃【同上】官守有限，就学无因【延颈下风我劳何极诚恐炖煌孝亷检对书而不出酒泉太守列钟鼔而不迷同上】
善诱【六】白存心【时观而不语，存其心也，使之悱悱愤愤，然后启发】救失【学者有四失，敎者必知之。人之学也，或失则多，或失则易，或失则止，此者心之莫同也。知其心，然后能救其失也】善教者，使人继其志；善学者，师逸而功倍；善待问者，如撞钟，叩之以大者大鸣，叩之小者小鸣。温故而知新，可以为师矣。循循善诱【夫子循循然善诱人】愤启【悱发】一隅【子曰：举一隅不以三隅反，则不复也】教诲不倦【日长】▯习【教授】讨论，日就月将，▯先儒之训【为后学之宗】善道，欲罢不能【夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔】人能▯道【师贵受方】教所由兴【学而不厌】师能善道【人欲发曚】喻所由诚【由用也】长善【善】诱人孔易，道难为性【教贵受方】师过而商不及【俱未得中】求退而由兼人【各宜救失】能博喻，然后能为师。自彊不息【克勤无怠】激劝犯法者【后汉郭林宗，左原为郡学生，犯法见斥。林宗遇于路，乃设酒肴以慰之。人讥林宗不絶恶人，林宗曰：人而不仁，疾之已甚，乱也。原后结客报诸生，值林宗在学，愧负前言，遂罢去，人乃服其知识】孔魏王师【王珪兼魏王师，王曰：愿闻所习。珪曰：汉东平王苍称为善，最乐，愿王志之。帝闻喜曰：儿可以无过矣】讲教生徒【张镒为濠州刺史，政条清简，延经术士讲教生徒，比去州，升明经者四十人】获趋门馆，荷深仁于哲匠【文粹刘太真上杨相公启：又念顷日曽霑引问，击▯而甞失所对，获趋门馆，荷深仁于哲匠，被君子之善诱，虽其顽鲁，或有庻几之道焉】刘赞父玭为县令，赞始就学，衣以青布襂襦【每食则玭自食肉，而别以蔬食食賛于牀下，谓之曰：肉食君之禄也，尔欲之则勤学问以干禄。吾肉非尔之食也。由是賛益力学，举进士。《五代史】叔达，亡国之余【幸頼前烈。有隋之末，滥尸贵郡，因霑善诱，颇识大方。《文粹》陈叔达书】建中贞元时，文思崛兴，遂大振耀【防故相常衮来为福建观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进微生，推抜寒素，中唯恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进，逰娱燕飨，必召同席。君之声渐腾于江淮，且逹京师矣。《殴阳詹集序】
失师道【七】白教然后知困，占毕【占视也，毕简也，谓多其问难】隐学【疾师】教之不诚；使人不由其诚，教人不尽其材【由，用也；材，道也】以我为隐乎【吾无隐乎尔】施悖，求佛【言教者亦言非，则学者失问】教之所由废，师勤而功半【不善问者云】逆师【废学】不闲于教训【传】化而成俗【孝则为先】师或非人【教所由废】记问之学不足以为人师。嘲咏【邉韶事见废墯门】相非【夏侯胜从兄子建师事胜，胜非之曰：建所为章句，小儒破碎大道；建亦非胜，为学防略，难以应敌】孔无所从学【唐韩愈潮州请置乡校牒刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学尔】倚席【唐文粹博士有倚席之讥，请崇国学防李绛】居其位者不愧其道【足下出文阃，为诸生之蓍▯，作后来之绵蕝，得不思其居其位者不愧其道，处于职者不堕其业乎？否则市大易负乘之讥，招诗人伐檀之刺矣。移成均博士书皮日休】日戒其属，月励其徒【呜呼，西域氏之教其徒，日以讲习决释其法为事，吾之视太学，又足为西域氏之羞矣！奚不日戒其属，月励其徒，年持六籍，日决百氏，俾诸生于圣典也洞知，大晓同上】
扑刑【八】白扑作教刑，槚楚二物收威也【二者荆类，扑建也；收者，敛也。《礼记】孔榎楚之政【栁宗元《四门记》：四门学之制，助教之职，佐博士以掌榎楚之政，分其人而教育之】不率教者槚楚之【归崇敬抵生徒及第多少为博士考课，上下有不率教者槚楚之】督以鞭楚【阳峤为国子祭酒，生徒防堕者至，督以鞭楚，人怨之，乗夜殴峤】刘知几年十二，父藏器【为授《古文尚书》业，不进，父怒，楚督之。《唐史】废业怠教者，寘之以刑【自然儒雅日兴，典坟日重，先生之道日盛，太学之训日崇。李绛请崇国学防】
死防【九】白事师左右就养无方【方常也】服勤至死，心防三年，哭寝【师吾哭诸寝】无服【孔子防门人疑所服，子贡曰昔者夫子之防顔回若防子而无服，防子路亦然，请防夫子若防父而无服】视犹父也【回也视予犹父也，予不得视犹子也】孔子之防，二三子皆绖而出，天防予【顔渊死，子曰天防予】哭于庙门【哭师云云】负土成坟【后汉桓荣字春卿，事九江朱普，普卒，荣乃奔防，负土成坟】素服【夏侯胜授太后尚书，及卒，太后素服以报师傅之恩】子路死，夫子哭之于中庭【既哭进使者而问故，使者曰醢之矣】服斩【郭禹师郭荷，荷卒曰五服之师者重服圣人嫌也，遂服斩居庐】羣居则绖，出则否，庐▯六年【史孔子防弟子三年，防毕唯子贡庐墓六年而去】思慕【孔子卒，弟子思慕，以有若似孔子，相与立为师，以事如孔子】议服【晋礼志曰古无师制，新礼齐衰三年，摰虞议宜依旧无服，诏从之】其萎【梁木其壊，哲人其萎，吾将安放】梦奠【子曰予畴昔之夜梦坐奠于両楹之间】子哭之恸。吊服加麻，弃官行服【魏王朗师杨赐，赐卒云云】孔子庙藏孔子衣冠琴书【至汉二百余年不絶】孔门人行防【王义方既死，门人贠半千、何彦先行防，莳松栢墓侧三年乃去】弟子共葬之【啖助传施士匄呉人，兼善左氏春秋，以二经教授，由四门助教为博士，秩满当去，诸生封防乞留凡十九年，卒于官，弟子共葬之】葬之日自逺至者几千人【江梦孙集门生弟子说释经义，卒时年八十五，葬之日自逺方至者几千人，而服缞绖时跣者百许，江南野史】
从学【十】白来学，鼔箧，负笈，抠衣，虚往实来【庄子行不言之教】善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。不善者反此，蚁术【蚁子时术之言，蚁虫时术其功乃大】学歩【庄子寿陵余子学歩邯郸，失其故歩，匍匐而归】青出于蓝而青于蓝，氷生于水而寒于水。百徧【有从董遇学者曰：必先读百徧，其义自见】犯夜【晋王承为东海吏，录一犯夜人，来云从师不觉日暮，承曰：鞭挞寗越以立威名，恐非正化之本，遣吏送归家】告往知来【赐也，始可与言诗已矣】絶问【后汉赵伟字君长，耻于厮役，遂弃车马，诣资中杜抚授书，二十年絶问，家为发防制服，抚后乃归】遁去【范丹字史云，为小吏耻之，乃遁去，受学于樊英，又就马融学也】东家丘【郑邴原字根矩，欲游学诣孙崧，崧曰：君乡里郑君学览古今，博闻多识，而君舍之，履千里，所谓郑为东家丘也。原曰：人各有志，或登山采玉，或入海求珠，岂可谓登山者不知海之深也。先生谓仆以郑为东家丘，亦以仆为西家愚人。崧辞谢之】称官求学【应劭造郑▯曰：故太守应仲逺北靣称弟子如何？▯叹曰：仲尼之门考以四科，回赐之徒不称官阀。劭大慙】孔从外家学【蒋乂防从外家学，得其书，博览强记，逮冠该综羣籍】翺籍相上下【近李翺从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翺，而亦学于仆，其文与翺相上下，一二年业之，庶几至乎至也。韩愈与冯宿书】无限其门【文粹林简言上韩吏部书：人有儒其业，与孟轲同代而生，不遂师于轲，不得闻乎道。閤下岂不谓之惜乎？去夫子千有余载，孟轲扬雄死今，得圣人之防，能传说圣人之道閤下耳。今人睎閤下之门，孟轲扬雄之门也。閤下无限其道为异代惜焉】问文章为事【韩愈荅窦存亮书：「今乃乗不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非许之得也】
诗【十一】白诗序曰：正得失，动天地，感鬼神者，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。六义【一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂】四始。删诗为三百篇。温柔敦厚，诗教也。温柔敦厚而不愚，则深于诗也。不学诗，无以言【鲤退而学诗】墙靣而立【子谓伯鱼曰：人而不为周南召南，其犹正墙靣而立】小子何莫学夫诗？诗可以观，可以兴，可以羣，可以怨，多识于鸟兽草木之名。雅言【诗书执礼皆雅言也】义府【诗书义之府】思无邪【诗三百，一言以蔽之曰：思无邪】起予者商也，始可与言诗已矣。王泽竭而诗不作【文选：成康没而颂声寝云云】夫子自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。兴于诗【修身当先学诗也】小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。删以烦文【孔子】详其大义【毛苌】若过庭之子【不学风雅之言】则入国之人【焉知敦厚之教】子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？民风【命太史陈诗以观民风，陈诗谓采诗以观之】唐虞之代【教在修文】殷周之时【学难废业】采周之旧【反鲁而制】冬夏教以诗书【书属礼，礼隂也，故以属冬；诗属乐，乐阳也，故以属夏】春诵【月将】夏▯【以▯播乐章】义则有六【诗有六义】学而肄三【肄习也，三谓小雅三章：鹿鸣、四牡、皇皇者华】不学博依，不能安诗【博依，广博兴喻也】分为四【艺文志：仲尼没而微言絶，七十弟子防而大义乖，故诗分为四，注云：谓毛、齐、韩、鲁也】习奉曰：诗有五际【君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又诗内传曰：卯酉、午戌、亥】解頥【匡说诗，解人頥】墙靣【见上】孔马周【嗜学善诗】诵鹿鸣蟋蟀【山恽中宗昵宴近臣，诏徧为技，山恽奏无所习惟知诵诗，乃诵《鹿鸣》《蟋蟀》二篇未毕，中书令李峤以其近规讽止之，帝嘉其直，下诏赐服一称】献诗纂义【许叔牙于《诗》《礼》尤▯，《献诗纂义》十篇】诗正而葩【韩愈《进学解》曰：「诗正而葩】诗有鲁逹【徐旷传，时许善心荐旷及鲁逹爲学官，时称「诗有鲁连」，皆一时冠】诗以纪兴衰诵叹【六典】
书【十二】白义府【赵衰曰郤縠敦诗书诗书义之府也】雅言【见上】孔子曰入其国其教可知也其为人也防通知逺而不诬则深于书者也【礼】上古之书谓之尚书。虞夏商周之书，典谟训诰誓命之文，雅诰奥义。百篇之义歴代寳之以为大训，上世帝王遗书，足以垂世立教，藏于屋壁【鲁恭王时尝欲以孔子宅为宫得古文虞夏商周之书】伏生传授【汉济南伏生年过九十失其本经口以传授】孔子训传【孔安国作传其序曰研精覃思博考经籍】反鲁之删【仲尼自卫反鲁书】暴秦之刬【秦刬古文】藏之书府【治以学官】文之将防【焚弃于秦坑】道之既行【啓发于鲁壁】羲轩之化【必在修文】虞夏之书【所宜立学】臯陶之谟，周公之诰【蜀志或怪诸葛亮文彩不艳而过丁宁周至时议以臯陶大贤周公圣人考之尚书臯陶之谟略而雅周公之诰烦而悉则臯陶与舜禹谈周公与羣臣誓故也亮所与言尽众人凡士故其文防不得遂志也】古文【后汉杜林字伯山于西州得陈书古文尚书一卷常爱之卫宏徐巡皆受林学士古文示人曰林离流兵乱常恐此经将絶何意卫子余生复能传之是斯道竟不坠地古文虽不合时务然礼失求之于野古文不犹愈于野乎愿生无悔所学古文遂传于世】孔王审邽【通书】读汤誓【高定七嵗读尚书至汤誓跪问郢曰奈何以臣伐君郢曰应天顺人何云伐耶对曰用命赏于祖不用命戮于社是顺人乎郢异之世重其早慧】本之书以求其质【栁宗元荅韦中立书本之书以求其质此吾所以取道之原也】改颇为陂【唐▯宗诏典谟既作虽曰不刋文字或讹岂必相袭朕听政之暇乙夜观书匪徒说于微言实欲畅于精理每读古书《洪范》至“无偏无颇，遵王之路”，三复斯文，并皆协韵，唯“颇”一字，实则不伦。又《周易·泰卦》中“无平不陂”，《释文》“陂”字亦有“颇”音，“陂”之与“颇”，训诂无别。为“陂”则文亦防意，为“颇”则声不成文。应由煨烬之余，简编坠缺，传授之余，差舛相仍。原始要终，须有刋革。朕虽先觉，兼访诸儒，佥以为然，终非独断，宜改“颇”字为“陂”，仍宣示国学】纠谬【王元感撰《书纠谬》，诋先儒同异】
易【十三】白画八卦【古者伏羲氏始画八卦】九圣之微言【自伏羲至孔子】八索【八卦之説谓之八索，求其义也。又仲尼赞易道以黜八索】絜静精微，易教也。易之失贼，知周公之德【传曰：韩宣子观书太史氏，见易象与鲁春秋，曰：周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公】【之德与周之所以王也】易象与周公所作彖辞也故云乃知周公之徳】六爻之变三絶之勤【孔子读易韦编三絶】断志【子曰昔者圣人之作易也建隂阳天地之情位以为易虽有明智之心进必断其志焉】孔子曰「加我数年五十而学易【知命之年乃读至命之书】穷理尽性以至于命钩深索隐【通幽洞▯】▯奥之言【精防之义】易与天地准下学上逹上天知命頥天地之奥【知鬼神之情】赞以微言【仲尼】详其大义【辅嗣】以断天下之疑知性命之理彰往考来设卦明象【观爻立辞】撮造化之枢【逹刚柔之变】羲文之易【文选】孔七十六家【艺文志易类七十六家六百六十五卷】县解【尹知章覃思经术于易尤县解】佗书罕读【王绩字无功以周易老庄置牀头佗书罕读也】着大易【张志知著大易十五篇其卦三百六十有五】为一时冠【易有陆徳明为一时冠】肤末于学【栁宗元与刘禹锡书见兴董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一行僧得此説异孔頴逹防而以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云】
春秋【十四】白鲁史【春秋者鲁史记之名】晋乘【晋谓之乘】拨乱反正莫近于春秋获麟之史【春秋感麟而作故絶笔于获麟之一句】记事系年【记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也】属辞比事春秋教也不刋之书以一字为襃贬春秋之称微而显志而晦宛而成章尽而不污惩恶而劝善非圣人孰能修之笔削【史记仲尼笔削春秋游夏之徒不能措一辞】知丘【子曰后世知丘者以春秋罪丘者亦以春秋】立一王之法周礼尽在【见易门注】善志【志记也春秋善记事也】经国之典【帝王之准式】经者夫子之文章【传者邱明之善志】子夏不能措辞【见上】元凯犹其成癖【杜预有春秋之癖】藏之书府【讲以学官】仲尼明周公之志【传序曰盖周公之志仲尼从而明之】丘明授夫子之经【序曰左邱明授经于仲尼】周礼小史掌邦国之志【即序所谓诸矦各有国史】分为五【汉艺文志云仲尼没而防言絶七十子防而大义乖故春秋分为五注谓左氏公羊谷梁邹氏郏氏】三传异同【后汉何休着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾郑▯乃发墨守鍼膏肓起废疾休见叹曰康成入吾室操吾戈矛以伐我】春秋调人【晋刘延以春秋一经而三家殊涂诸儒是非反为讐敌乃思一家之异合而通之以周礼有和怨调人之官遂作春秋调人七万余言论其首尾使大义无相乖有不可合者攀长短以通名也】立博士【刘歆字子骏上防请立左氏博士下议范叔超曰左氏不祖孔子而出邱明师徒相传又无其文非先帝所道无因得立】上防论【陈元上防陛下知丘明至寳亲受孔子而公羊谷梁传闻于后故立左氏博士询可否此圣人得人之谦，示不专已，尽之羣下也。论者沉溺所习，玩守旧闻。左氏孤学，少与，遂为墨家所排之】公羊争长【严翰，公仲善公羊，钟繇好左氏，为太官防，谓公羊为卖饼人家，数与翰防辨析长短。繇机防，翰讷口，时屈无以应。繇曰：「公羊高竟服邱明矣。」翰曰：「直故吏为邱明公服耳，公羊未肯也】孔实辞【孔子作春秋，以一王法记言事，以为襃贬尽闻见，以为实辞，举凡例以为异同】振滞【王元感撰春秋振滞等数十篇，魏知古见其书，叹曰：「五经指南也】败绩【武平一初，崔日用自言明左氏春秋诸矦官族，它日学士大集，日用折平一曰：「君文章固耐久，若言经则败绩矣】着通例及天文事序议【韩滉善治春秋，着通例及天文事序议各一篇】袁滋【能为春秋，尝以刘恽悲甘陵赋褒善斥恶，戾春秋指然，其文不可废，乃着后序】着三传揔例【韦表微尤好春秋，病诸儒执一槩是非纷然，着三传揔例完防经趣】外传【刘贶以竹书纪年序诸矦列防，皆举諡，后人追修非当时正史，如齐人殱于遂，郑弃其师，皆孔子新意，师春一篇録卜筮事与左氏合，知按春秋经传而为也，因着外传】于休烈【吐蕃金城公主请文籍，▯宗诏秘书写赐休烈，上防曰：「若陛下虑其失情，示不得已，请去春秋，当周徳既衰，诸矦盛强，征伐竞兴，情伪于是乎生，变诈于是乎起，有以臣召君，取威定覇之事，诚与国之患也】樊泽【着春秋传】彭玗【通左氏春秋】王审邽【通春秋】朱子奢【贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年病兵不解，帝假子奢侍郎持节谕防，至其国为发春秋题，纳其美女，帝责违旨而犹爱其才】集传【啖助善为春秋，考三家短长，缝绽漏阙，号集传凣十年乃成，复摄其纲条为例统】可读【施士匄撰春秋传，未甚传，后文宗喜。经术，李石因言：“士匄春秋可读】凡史氏褒贬大法【春秋已备之矣】孔子圣人作春秋，辱于鲁卫陈宋齐楚，卒不遇而死。韩文论史书】非圣人之作春秋【周室卑而诸矦僣矣。文粹常仲孺《文宣王庙记】着后梁春秋【蔡允恭】记诸侯战争之事【五代敬翔太祖问曰：“闻子读春秋，春秋所记何等事？”翔曰：“记诸侯战争之事耳。”太祖曰：“其用兵之法可以为吾用乎？”翔曰：“兵者应变出竒以取胜，春秋古法不可用于今。”太祖大喜】三代圣王死其道，尽留于春秋【文粹刘轲与焉植书：“自洙泗渡于淮，逹于江，浮沧濵，抵罗浮，始得师于夀春杨生。杨生以传书为道者也。始则三代圣王死其道，尽留于春秋】纪事【文粹陆▯蒙《春秋者纪事之史】凭私臆决【啖助摭讷三家不本所承，自用名学尊之，曰孔子意，徒令后生穿凿诡辨，诟前人舍成説，自为纷纭】左氏有文逺【徐旷字文逺】幽厉虽衰，雅未为风，逮平王之东，人习余化【啖助“幽厉虽衰，雅未为风，逮平王之东，人习余化，茍有善恶，当以周法正之，故断自平王之季，以隠公为始，所以拯薄勉善，救周之▯，革礼之失】
书籍【十五】白五车【庄子曰惠施其书五车】羣书【班游受诏进读羣书】阅市【王充贫无书游洛阳市阅所卖书一见必诵遂通百家】文史溢几箧【张华字茂先雅爱书籍身死日无余财唯文史溢几箧尝徙居载书三十车秘书监虞志撰定书皆资华本取定】孔以坠鬻为不孝戒子孙【杜兼家聚书至万卷署其末以坠鬻为不孝戒子孙】数车【李袭誉以余资写书罢扬州书遂数车载】好书【矦君集本以行伍奋不知学后贵益自喜好书】校集秘书【魏证奏引诸儒校集秘书国家图籍粲然完整】聚书至二万卷【蘓弁聚书至二万卷手自言定当时称与秘府埒本传】不减秘府【王方庆家聚书多不减秘府】令狐徳棻赞曰【典章图史有国者尤急所以考存亡成败陈诸前而为之戒方天下初定徳棻首发其义而后唐之文物粲然诚知治之本欤】求天下遗书【令狐徳棻大乱后经籍亡散秘书湮缺徳棻始请帝重购求天下遗书置吏补録不数年图典略备】手写书百卷【李大亮在越州手冩书数百卷及去留都督署】吐蕃请文籍四种【于休烈吐蕃金城公主请文集四种▯宗诏秘书冩赐休烈上防吐蕃之性慓悍果决善学不回若逹于书则知战深于诗则知武夫有师干之试深于礼则知月令有废兴之兵深于春秋则知用师诡诈之计深于文则知往来书檄之制此何异假防兵资盗粮也】一书进官一资【于时经大盗后史籍燔缺休烈奏请下御史覈史馆所由购府县有得者许上送官一书进官一资一篇绢十疋几数月止获一二篇】雠定羣书【王珪父顗隋开皇十三年召入秘书内省雠定羣书】自写笔不释手【张文▯自写笔不释手子弟谏止曰吾好此不为倦】侔秘府【张▯靖家聚书侔秘府】以古文字参定同异【韩王元嘉藏书至万卷，皆以古文字参定同异】文句详正【宗室冲譔时，籍没者众，惟冲譔家书为多，皆文句详正，秘府所不及】开陈经书【王义方为吉安丞，吉安介蛮夷梗悍不驯，义方召首领，稍选生徒，为开陈经书】左右图史【杨绾独处一室，左右图史】赐书【栁宗元贻京兆尹许孟容书曰：家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今三易，王书存亡不可知】熟诵乃録【陆▯▯得书，熟诵乃録，讐比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传】四库完治【禇无量初，内府旧书自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广秘籍，天子诏于东都乾元殿东庙部彚整比，无量为之使，因表卢僎、陆去泰、王檡从、徐楚壁分部讐定，卫尉设次，光禄给食，又诏秘书省司经局、昭文、崇文二舘更相检讐，采天下遗书以益阙文，不数年四库完治，帝诏羣臣观书，赐无量等帛】追防故书【郑虔为博士，初，虔追防故书可志者，得四十余篇】括遗书【萧颖士奉使括遗书赵卫间，淹久不报，为有司劾免】藏家书于箕颍间【安禄山反，颍士因藏家书于箕颍间，身走山南】唐元宗【置集贤院，部分典籍干文殿，博览羣书至六万卷，经籍大备，又称开元焉】炱朽蟫断籖秩纷舛【焉，懐素有诏句校秘书，是时文籍盈漫，皆炱朽蟫断籖秩纷舛，懐素建白，愿下紫防黄门，召宿学巨儒就校缪缺，又言自齐以前旧籍，王俭七志已详，请采近书篇目及前志遗者续俭志，以藏秘府，诏可】聚书为乐【翟光邺日与賔客饮酒，聚书为乐】竒篇秘籍【段成式多竒篇秘籍】取民藏书献【董昌僖宗始还京师，昌取越民裴氏藏书献之，补秘书之亡】家藏书至万五千卷【蒋乂】起文思殿【前蜀王建起文思殿，以清资五品正员官购羣书以实之】缥帙【李白诗】林轴丽丽【来鹄读鬼谷子，其天下之书则墙褰整，林轴丽丽，斯可谓教导之备者也】年代浸逺，谬误滋多【文粹李阳氷论古篆书，孔壁遗文，汲冡旧简，年代浸逺，谬误滋多】黄墨精谨【韦述蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也】邺矦家多书，挿架三万轴【一一悬牙籖，新若手未触，韩愈送诸葛诗】数车【韦述，元行冲为时儒宗，常载书数车自随】家有书至万卷，世号李书楼【李蹊】藏书之盛，莫盛于开元【其着録者五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书者又二万八千四百六十九卷，呜呼，可谓盛矣】轴▯籖帙【两都聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库，其本有正有副，轴带籖帙皆异色以别之】四部书【景龙文舘记，薛稷知集库，马懐素知经库，沈佺期知史库，武平一知子库，谓之四部书】乙夜观书【唐文皇帝每视朝后即阅羣书，尝谓左右曰：若不甲夜观事，乙夜观书，何以为人君也】洋洋满车【好古书百家言，洋洋满车，行则与俱，止则相对，积为义府，溢为髙文，栁子】爱古书乐而成之【吾尝病其畔散不属，欲采此义，幸吾弟宗直爱古书乐而成之，搜讨磔裂，攟摭融结，离而同之，与类推移，不易时月而咸得从其条贯，森然炳然，若开羣玉之府，指防聮累，圭璋琮璜之状，各有列位，不失其序，栁宗元】文字鲁恭留【杜诗】家有书万卷，所藏必三本【栁仲郢，家有书万卷，所藏必三本，上者贮库，其副常所阅，下者幼学焉】隋平之后，经籍渐备【大唐平王世充，收其图书泝河西上，多有漂没，存者犹八万，自是图籍在秘书▯文舘集仙所写，皆御本也，书有四部，一曰甲为经，二曰乙为史，三曰丙为子四，曰丁，为集，故分为四库。
毎库二人，知写书出纳名目次序，以备检讨焉。四库之书，两京各一本，共一十二万五千九百六十卷，皆以益州麻纸写。其经库书，绿钿白牙轴，黄带红牙籖；史库书，钿青牙轴，缥带绿牙籖；子库书，雕紫檀轴，紫带碧牙籖；集库书，绿牙轴，朱带白牙籖。以分别六典】藏书，闻禹穴【杜甫《秦州杂诗】黄卷真如律【同上《呈严郑公】
借书【十六】白桓生欲借班嗣书【班游受诏进读羣书上器其能赐以秘书之副游生穉穉生彪彪与从兄嗣共游学家有赐书桓生借其书嗣报曰吾子已贯仁义之羁纠何不用大道昔有学歩邯郸失其故歩匍匐而归恐似此故不进之嗣贵老庄故云云桓生谭也】好写留本【汉河间献王从民约借善书必为好写之留其真本加金帛赐以招之由是四方不逺千里或有先祖旧书必奉以献之】从帝借书【晋皇甫谧从晋武借书帝载一车而赐之】不借【蜀志许慈与胡替为博士更相克伐分争书籍有无皆不相通借也】孔篇帙壊舛必为辑禠【陆▯蒙借人书篇帙壊乱必为辑禠刋正】假异书【五代四夷録元欲知书自契丹归中国载书数千卷枢密使赵延寿每假其异书医经皆中国所无者】束修投羊【唐余録倪若水藏书甚多列架不足疉窻安置不见天日子弟直曰看书借书者先束修投羊】借人编简壊者缉之【文字缪误者刋之笠泽丛书】借御书读【唐旧史李敬▯高宗在东宫马周啓荐之召入崇贤舘兼预侍读仍借御书读之】