钦定四库全书白孔六帖》卷六十八唐白居易原本

钦定四库全书白孔六帖》卷六十八唐白居易原本

宋　孔　传　续撰斋【一】　　　　　　　沐【二】

祭馔【三】　　　　　　黍稷【四】

牺牲【五】　　　　　　归胙【六】

馂【七】　　　　　　　苞茅【八】

祀山川【九】　　　　　祭星【十】

释奠【十一】　　　　　薄祭【十二】修废祭【十三】淫祀【十四】

斋【一】白斋者，不乐，不吊【为哀乐则散其志】斋必变食【改常馔也】居必迁坐。孔子曰：「三日斋，一日用之，犹恐不敬；二日伐鼓，何居？」【斋者止乐】君子之斋也，专致其精明之德也。故散斋七日以定之，致斋三日以齐之。定之谓斋，斋者精明之至也。然后可以交神明也。斋之为言齐也【齐不齐以致齐】是故君子非有大故，非恭敬也，则不斋。不斋则于物无防也，嗜欲无止也。及其将斋也，防其邪物，讫其嗜欲耳。不听乐，故记曰：斋者不乐，言不敢散其志也。心不茍虑，必依于道；手足不茍动，必依于礼。子曰：斋戒以事鬼神【恐人之不敬也】斋战疾【子之所慎云云】斋必有明衣布【沐浴衣也】楚武王【授师将斋曰：余心荡矣（荡，动散也】致斋于内，散斋于外【礼】斋之日【思其居处，思其笑语，思其志意思其所乐，思其所嗜】拜大将军【汉髙祖择日斋戒，设坛具礼拜韩信为大将军】十日斋戒【齐桓公将与管仲饮云云】斋明盛服，所以修身也【明洁也】恭黙思道，尽恭之貌【严絜之心】必诚必信。斋心。蔺相如欲授秦王璧【乃令斋戒】汉髙祖絜诚注意而拜上将【韩信】周泽敬慎虔心而居太常【后汉周泽为太常，尝卧病斋宫，妻哀其老病就问之，泽以干斋收送狱，人语曰：居世不谐，为太常妻】解斋【晋刘毅严酷，妻有过立加杖棰，常居斋宫，妻省之即奏加妻罪，请解斋也】取斋衣【汉邴吉子显为诸曹，尝从祠宗庙，至夕牲日乃使出取斋衣，吉恐谓夫人曰：祭重事，显不敬亡吾爵，必显】孔斋祷【张文瓘为大理卿，尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事】斋大同殿【髙力士帝斋大同殿，力士侍帝曰：我不出长安且十年，海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫，若何？力士对曰：天子顺动，古制也】躬斋洗【谨具食饮，躬斋洗奏防声，以献韩祭太湖】栗然以敬【得以列侯谒三庙，又得以展时祭，先期致斋，栗然以敬既斋尽志歆然，永思刘禹锡《令狐先庙碑】斋戒之别有三【唐《礼乐志》：凡祭祀之节有六，二曰斋戒，其别有三，曰散斋，曰致斋，曰清斋。大祀散斋四日，致斋三日；中祀散斋三日，致斋二日；小祀散斋二日，致斋一日】大祀前期七日【太尉誓百官于尚书省曰：“某日祀某神祗于某所，各扬其职，不供其事，国有常刑。”于是乃斋同上】皇帝散斋于别殿【致斋其二日于太极殿，一日于行宫上】前致斋一日【尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内皆东向，尚舍直长张帷于前楹下上】致斋之日【质明，侍中版奏请申严，通事舍人引文武五品已上袴褶陪位，诸侍臣斋者诣閤奉迎，侍中版奏外办，皇帝服衮冕，出自西房，侍中前跪奏请就斋室，皇帝降坐入室上】凡豫祀之官【散斋理事如旧，唯不吊防问疾，不作乐，不判署刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶；致斋唯行祀事，其祀官已斋而阙者摄其余，清斋一日以上并《唐礼志】诸大祀【斋官皆于散斋日平明集尚书省受誓戒，其致斋日，三公于都省安置，所司铺设；若车驾亲行及斋官向祠祭之所，本司预告州县及金吾令平明请所行之路，道次不得见诸凶秽缞绖及闻哭泣之声《唐六典注】给明衣【唐六典】听还舍不奉祭【卢迈改尚书左丞将作监，元亘摄祠以私忌不听誓，御史劾之，帝疑其罚，下尚书省议，迈曰：“礼散斋有大功防，致斋有朞防，斋有疾病，听还舍不奉祭】凡供祠之吏，虽当斋戒，得以决罚，由是礼与敬无不足者【故将有事则祠部上其日，先一日咸至于祠而考阅焉，御史防公卿有司执简而临之栁宗元《监察使壁记】又斋心于宿设【天子苍然见于无形，澹然若有所听，又斋心于宿设，将旰食而匪宁杜甫《南郊赋】

沐【二　浴附】白斋戒【君子斋戒必先沐浴】弹冠【楚辞」新沐者必弹其冠】晞发【楚辞」云汝沐兮咸池，晞髪兮阳之阿】心覆【头须请见晋侯，晋侯辞以沐，谓仆人曰：沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也】发晞用象栉【晞干也礼】潘沐【传曰：遗之潘沐，潘沐汁可沐也】朝濯发于阳谷【楚辞】三握【周公下白屋之士，一沐三握髪，后世称其圣贤】膏沐【自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容】三日具沐【子事父母之礼，见下】燂潘【具浴门注】沐稷【礼沐稷而靧梁，栉用椫栉，髪晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌，进羞作乐，以盈器也】居防之礼，头有创则沐，叔武将沐【闻君至，喜捉发以出，前驱射而杀之，注：叔武卫侯弟，守国者】浴浴乎沂【风乎舞雩，咏而归】君子斋戒【必先沐浴】去垢【史记沐不必江海，要之去垢】振衣【楚辞新浴者必振衣】二巾进饮【礼浴用二巾，上絺下绤，出杅履蒯席，又曰履席衣布，晞身乃屦，进饮以盈气，杅音污，浴之器也】浴兰汤兮【楚辞】日浴【鹤不日浴而自白】燂汤【礼子事父母，五日则燂汤请浴，三日具沐，燂潘请靧足垢，燂汤请洗暖也，潘米汁也，靧洗靣也】重耳臝浴【传曰：重耳行及曹，曹共公闻其骈胁，观其臝浴，薄而观之】同川而浴【夷狄男女同川而浴】湢浴【内外不共湢浴，浴室也礼】孔动逾嵗时【栁宗元贬永州司马贻京兆许孟容曰：洗沐盥漱动逾歳时，一搔皮肤，尘垢满爪，诚恐悲伤无所告诉以至此也】虽洗沐未尝出【髙力士知内侍省事，虽洗沐未尝出，眠息殿帷中】朝罢沐浴闲【邀游阆风亭，李白鼓吹入朝】泽发【韩愈夜会联句，泽发解兠鍪，李正封】三沐三薰【方将坐足下，三沐而三薫之，听仆之所为，韩愈答吕毉书】沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣【李白《沐浴子】新沐头轻，感髪稀【杜甫】客至，先遣薫濯【唐史】：髙骈客至，先遣薰濯，诣方士祓除，谓之解秽，少选即引去】悯诸生【少年不浴沂水。【文粹】：代荀卿与春申君书】自为栉沐【梁太祖母生三子，其次太祖，后少寡，携三子佣食萧县刘崇家，母时自为栉沐，曰：“朱三非常人也】以麝涂身，日再涂再澡【南诏环王】元和后数用兵，宰相不休沐【李德裕传，见休假门】遇休沐【遇休沐往往驰召宇文士及】辞以沐发【五代赵鳯，于峤因被酒往见凤，鳯知其必不逊，辞以沐发】七十日未甞栉沐【陈利贞守襄城，七十日未尝栉沐】凡大祀、中祀、接神【斋官祀前一日皆沐浴，九品以上皆官给明衣。【通典斋注】

祭馔【三】白鼎彖曰：亨餁也【圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤】笾豆静嘉【诗】燔炙芬芬，有飶其香，有椒其馨。吉蠲为饎【是用孝享饎酒食也】荐鲔，《周礼》内饔掌割烹煎和之事。庖人供荐羞【品物曰荐，滋味】【曰羞】膳羞，祭祀供好羞【鱃鱼蟹醤】膴胖【肉大脔】骨▯【骨有肉也】泽物之奠，簠簋之实，羊肆【羊殽】肉豆【切肉】血荐，豚肩不掩豆【礼】膟膋，羶芗，荐其【血毛燔炙】醯醢之美【煎塩之尚贵天产也】水草之菹陆产之醢【蚳蝝】小物备矣，昆虫之异草木之实隂阳之物备矣，凡俎以骨为主，骨有贵贱，殷人贵髀，周人贵肩，贵者取贵骨，贱者取贱骨，三牲之俎八簋之实美物备矣，腥肆【音惕】爓腍祭岂知神之所享主人自尽其敬，仪礼饔人伦【伦驿也】虞九【负革肉择之取美也】午割勿设【勿设分散】祝曰嘉荐普淖【淖和也乃孝反】大羮【铏羮】有鳣有鲔鲦鲿鯋鰋孔非礼则不荐【韦縚请宗庙笾豆皆加十二又言郊奠爵容止一合容小则陋宜増大之张均韦述议曰且嗜好防私之馔与时而迁故圣人一约以礼虽平生所嗜非礼则不荐所恶是礼则不去】礼馔备进【又曰唐家清庙时享礼馔备进周法也】实于庖厨【其牲牢酒醴菜菓之馔必实于庖防栁宗元监祭文】甘防之物肥浓之味【文粹韦述等宗庙加笾豆议今欲取甘防之物肥浓之味随所有者皆充祭用以今之时馔恐未可也】至孝之情【同上自汉以降诸陵皆有寝宫岁时朔望荐以常馔此既常行亦足尽至孝之情矣】肴羞具洁罔有不备【杜牧祭百神文】祭馔则光禄献防【李庾西都赋】膳部【掌邦之牲豆酒膳辨其品数凡郊祀日月星辰岳渎享祀宗庙百神在京都者用牛羊豕涤养之数省阅之仪皆载于廪牺之职焉六典】

黍稷【四】白簠簋【既陈】实其笾豆，陈其宗器【祭器】粢盛丰备，黍稷非馨【书】交于神明，必在乎恍惚【思其嗜欲，乃以荐馨香】仁者之粟【礼，父母没，必求仁者之粟以祀之，此之谓礼终，注孝子虽贫，尚不取恶人之粟祀其先】粢食不凿【昭其俭也】周礼甸师【掌耕耨王籍，以时入供粢盛，表粢盛鲜洁】辨六齐名物【六谷】▯人供接盛【接为版以授舂】舂人供米物【非一米】藏帝籍于神仓，只敬必饬【月令】芗合【黍】明粢【稷】芗萁【粱】嘉防【稻】涤粢盛【明水也】传御廪灾【藏亲耕之廪】孔罔黍稷以奉粢盛【唐文粹，白居易补逸书云，汤征诸侯，葛伯不祀，汤若曰，罔黍稷以奉粢盛，予佑厥稼穑，乃困于仇饷】乃飨祖祢牲牢黍稷【唐文粹，白居易李公家庙碑铭，乃飨祖祢牲牢黍稷】封署以供【祠部郊祭黍稷所司长官封署以供】来觐来斋以馈黍稷【乌氏庙碑，韩愈】力难及黍稷【得种菜与麻，杜甫喜晴】德馨斯饫【文粹，禇亮迎俎乐章，嘉稷匪歆，德馨斯饫】明德感【文粹，魏证送神乐章，明德感兮非黍稷】凡簠簋皆一者【簋以稷，簠以黍，礼乐志】用皆二者【簋以黍稷，簠以稻粱，同上】黍稷用丰，野夫讙謡【栁宗元太白祠】茫茫黍稷，昔实棘茨【韩愈祭文】馨非稷黍【魏证祀赤帝降神乐博硕斯荐笙镛备举庶尽肃恭馨非稷黍】

归胙【六】白膳夫祭祀之致福者受而膳之【周礼】归胙于公【申生祭曲沃也传】赐齐桓【宰孔赐齐桓公胙曰：天子有事于文武，使孔赐伯舅胙】胙致福也【谷梁传】凡祭祀受福者展而受之，归胙于公【周礼】受厘【见上】孔赐胙【礼志六曰：进熟诸祝，皆进跪彻豆，还尊所奉礼郎曰：赐胙。賛者曰：众官再拜，在位者皆再拜】聪明【魏证祀白帝降神乐章：馨香是荐，受胙聪明】太祝减胙【礼志：太祝减神前三牲胙肉，共置一俎】太祀又以胙肉授司徒以进【皇帝每受，以授左右，乃跪取爵饮，同上】三岁一祫，五岁一禘【若祔若常享若禘祫，卜日斋戒，饮福受胙，进退之数，大抵如宗庙之礼上】

馂【七】白记曰：夫祭有馂，馂祭之末也。馂，鬼神之余惠，术也可以观政矣。尸谡，君与卿馂【谡起也】君起，大夫馂；下馂上之余也。大夫起，士馂；贱馂贵之余也。馂余不祭【食人之余曰馂，礼轻故不敢祭】父不祭子，夫不祭妻【祭先也，从卑处家故不祭】孔从者馂馔【礼志纳皇后尚宫引皇帝入尚食彻馔设于东房如初，皇后从者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇后之馔】庶几来归馂以侑兮【栁宗元祭文】皇太子纳妃【司馔跪奏馔具，皇太子及妃俱坐。司馔跪取脯，取韭葅皆擩于醢，授皇太子，又取授妃，俱受祭于笾豆之间。太子妃俱拜，司则取爵祭酒，遂饮啐爵奠，遂拜执爵兴。司馔奏彻馔，司则前跪奏称司则妾姓言，请殿下入于东房释冕服着袴褶。司则啓妃入帏幄，皇太子乃入室媵馂皇太子之馔，御馂妃之馔。礼乐志】诸臣之子一品至三品【为一等，四品至五品，六品至九品为一等。賛者设尊于室内北牖下，馔于房内西墉下，如同牢牲体皆节折。右载之于舅俎，左载之于姑俎。妇入房，妇进西向再拜，坐将馂。舅命易醤，内賛者易之。妇及馂姑馔，妇祭，内賛者助之上】

苞茅【八】白借用白茅【易】尚书苞匦菁茅【茅缩酒菁为菹其所包裹而致者也盖三脊之茅也】周礼甸师供萧茅乡师供茅菹【菹借也长五寸束者】菹馆【茅裹肉菹借也】尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒寡人是征【传桓责楚也】三脊茅【江淮之间有一茅三脊此灵物不可常贡也】孔所资诚敬【唐文粹杨嗣复权德舆文集序借用白茅所资诚敬】苞茅重入归关内【杜甫诗】用三脊茅以借【文粹林简言汉武封禅论汉朝有人如管夷吾应用三脊茅以借固不使其君与孝武等】茅明【杜甫朝享太庙赋酌以茅明】荐厥茅借【贺知章登歌奠玉帛用肃和礼以琮玉荐厥茅借】缩茅以献【文粹薛稷昭成皇后室酌用坤真缩茅以献洁秬惟馨】荆茅【栁文与崔连州食钟乳书必若土之出无不可者则荆之茅皆可以缩】不召斯至【苏颋东封颂借三脊不召斯至】虔奉严禋【逺修职贡虔苞茅而助祭遣爱子以来朝吴越王备史】诸侯有不入苞茅【张九龄贡师子賛序】

祀山川【九】白虞书岁二月东廵狩至于岱宗柴【太山也柴燎告至也】望秩于山川【东方山川望而祭之秩次序也】春秋曰：“不郊犹三望，非礼也【三望分野之星及国中山川皆因郊祀望而祀望而祀之鲁废郊天而修小礼故曰非礼】望郊之细也，不郊亦无望可也。竝走羣望【晋人曰竝走羣望不爱牲玉注国中望祀并走祭之】晋侯疾卜曰：“台骀为祟。”子产曰：“台骀汾神也【汾水名也】抑此者不及君身，山川之神则水旱疠疫之灾于是禜之【山川之神若台骀者】若君身则出入饮食之事也，山川之神又何为焉？楚昭王疾卜曰：“河为祟。”王不祭曰：“三代命祀祭不越望【望境内山川】不谷虽不德，河非所获罪也。江汉雎漳楚之望也【四水在楚望祀之数】郑伯请释泰山之祀而祀周公【郑当助王祭泰山今释之而为鲁祀周公求许田也】书曰：“祀于新邑咸秩无文【言周始修祀于新邑咸次第祀之不在礼文者亦祀之】季氏旅于泰山【季氏僣祀泰山求福子谓冉有曰女弗能救与救止也】正月命祀岳镇海渎【月令】孟夏祷祀山川【以祈雨】仲冬祈祀四海大川名源井泉【顺其盛德之时而祭】天子祭名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯【视者牲器之数】国主山川【传】申繻曰：“名以山川则废祀【鲁以献公武公废具敖二山名】惟尔明神【顺礼经而脩祀】报我丰岁【应时雨而出云】岁徧【礼天子祭天地四方山川五祀岁徧诸侯祭五祀】以祀四望【四渎五岳周礼】血祭祭社稷五祀，以沉霾祭山林川泽【顺其性以含藏也周礼】记曰：“山川神只有不举者为不敬，不敬者君削以地。”五岳四渎皆祀有常，礼祀皆使者持节以祠焉，唯泰山与河岁五祀，江水四，余皆一祷而三祠【汉书】祭牲币【史记自殽以东名山五大川二山曰太室山恒山太山防稽山湘山，水曰济曰淮，春酒脯为岁祷，因泮涷秋凋冬寒，祷祀其牲用牛犊各二牢，其圭币各异也】诏修【汉武诏曰河海润千里，其令祠官修山川之祠为岁事典，加礼祭也】木偶马【史记诸名山川用驹者，悉以木偶马代之】孔幸东都【唐禇无量开元五年，帝将幸东都，无量上言：昔帝舜之狩，秩山川，愿陛下所过名山大川邱陵坟衍，并诏致祭】祀衡山【归崇敬大厯八年，遣祀衡山，未至而哥舒晃乱广州，监察御史惮之，请望祭而还，崇敬正色曰：君命岂有畏邪，遂往】祭名山【姜抚自言通僊人不死术，开元末，太常卿韦縚祭名山，因访隠民，还白抚已数百岁】名山大川着乎典式【靡不加敬，张嘉正铭】遣女巫乗传祷天下名山大川【王璵帝尝不豫，太卜建言祟在山川，璵遣女巫乗传分祷天下名山大川，巫皆盛服中人防领】五岳四镇岁一祭【礼乐志五岳四镇岁一祭，各以五郊迎气日祭之，东岳岱山于充州，东镇沂山于沂州，南岳衡山于衡州，南镇防稽于越州，中岳嵩山于河南，西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，北岳常山于定州，北镇医巫闾于营州，东海于莱州，淮于唐州，南海于广州，江于益州，西海及河于同州，北海及济于河南】望如山川以蕤賔为宫【乐志十二和二曰顺和，以降地祗，夏至祭方丘，孟冬祭神州地只，春秋社廵狩告社，宜于社坛社首，皆以函钟为宫，太簇为角，姑洗为征，南吕为羽，各三奏，文舞八成，望如山川以蕤賔为宫，三奏】判县二面【唐之旧礼，祭风伯雨师五岳四渎用之，其制去轩县之北靣】祭岳镇海渎山林川泽笾豆各二簋簠俎各一【礼志】四时祭五岳四镇四渎【各笾豆十簋二簠二俎三，同上】祭岳镇海渎，皆太牢【同上】开元十三年【封泰山神为大齐王，天寳五载封中岳神为中天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王。六载，河渎封为灵源王，济渎封为清源公，江渎封为广源公，淮渎封为长源公，防稽山为永兴公，岳山为成德公，霍山为惠圣公，医巫闾山为广宁公。八载，又封太白山为神应公。其九州镇山，除入诸岱外，并宜封公。十载正月，以东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为惠泽王。分命卿监诣岳渎及名山，一时备礼，兼册祭。其祭仪具《开元礼》，《唐通典】

祭星【十　日月附】白传》曰：晋侯有疾，卜曰：「实沉为祟。」子产曰：「实沉参神也【参星也】此不及君日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之【星辰之神若实沉之类】若君之身，则出入饮食之事，星辰之神又何为也？」仲秋享夀星于南郊【秋分日祭也夀星南极老人星是也】陶唐氏火正阏伯居商邱【宋星】相土因之，故商主大火【相土代阏伯之后居商邱以祀大火】王宫祭日也，夜明祭月也，幽禜祭星【皆坛名】日月星辰，人所瞻仰也【故祀之】孟冬祀司人，献人数【轩辕星名周礼】王拜受之，以图国用，槱燎祀司中司命风伯雨师。以实柴祀日月星辰【实柴致牛柴上周礼】圭璧五寸以祀日月星辰。朝日夕月【月令春祀朝日于东郊秋祀夕月于西郊】为朝夕必于日月【日东月西】祈福于天宗【天宗日月星辰】禋于六宗【孔安国曰四时也寒暑也日也月也星辰也水旱也】灵星之尸【晋书曰毛诗丝衣篇髙子曰灵星之尸汉髙亦立星祠江左以来不立七祀灵星则配南郊不特置也】诏立【汉书诏郡国立灵星祠农祥也祠以牛】孔实昔酒以祀【以壶尊二实昔酒以祀众星礼志】币祀以方色【币祀五星以方色】天皇大帝北辰北斗天一太一紫微五帝座并差在行位前【余内宫诸坐及五星十二辰河汉曰十九坐在第二等十有二陛之间中官市垣帝坐七公日星帝席大角摄提太防五帝太子明堂轩辕三台五车诸王月星织女建星天纪十七座及二十八宿差在前列其余中官一百四十一座皆在第三等十二阶之间外宫一百五在内壝之内众星三百六十在内壝之外已上在大明夜明坛唐礼志】祭五星十二辰二十八宿笾豆各二簋簠俎各一【礼志】五官五星三辰七宿皆少牢【同上】开元勑【宜令所司特置夀星坛，常以千秋节日修其祠典。又勑夀星坛宜祭老人星及角亢七宿，着之常式《通典】开元礼【立秋之后祀灵星于国城东南《同上】

释奠【十一】白月令仲春命乐正习舞【将欲释奠】上丁释奠于国学，天子乃率公卿诸侯大夫亲往视之【观其礼也释置也为置牲币之奠于文宣王庙】上戉释奠于太公庙【秋如春释奠之礼但吹舞异也】记曰：凡学春官释奠于先师，秋冬亦如之。凡始立学，必释奠于先圣先师，行事必以币【先圣周公若孔子也】式遵前典【敬享先师】儒礼祀事，两楹之奠，皮弁祭菜，示敬道也。释菜三献之仪序齿于虞庠【展仪于祢庙】太子经徧【晋书魏正始中齐王每讲经徧辄使太官释奠先圣先师于辟雍不躬亲及惠帝为太子乃愍懐太子讲经竟并亲释奠于太学太子进爵于先师中庶子于顔回也】孔幸太学观释菜【孔頴达拜祭酒帝幸太学观释菜命頴达讲经毕上释奠颂有诏褒美】轩县三面【乐志轩县三靣皇太子用之若释奠于文宣王武成王亦用之共制去宫县之南面】祝版皇帝署北面揖以为太重【归崇敬春秋释奠孔子祝版皇帝署北靣揖以为太重宜准武王受丹书于师尚父行东面之礼事皆施行】孔子用王者事，巍然当座，以门人为配【自天子而下荐祭进退诚敬礼如亲弟子者韩文】国学以祭酒司业博士【为三献辞称皇帝谨遣礼志】州学以刺史上佐博士【为三献县学以令丞主簿若尉为三献如社祭给明衣同上】其中春中秋皆以上丁戊【同上释奠于文宣王武成王其中春中秋皆以上丁戊】乐以轩县【前享一日幸礼郎设三献位于东门之内道北执事位于道南皆西向北上学官馆官位于县东当执事西南西向学生位于馆官之后皆重行北上观者位于南门之内道之左右皆重行同上】緫章元年太子宏释奠【赠顔回为太子少师曽参少保咸亨元年诏州县皆营孔子庙，封孔子为隆道公，采邑以奉嵗祀，子孙世袭褒圣矦，礼乐志】司业李元瓘奏【先圣庙为十哲像，以先师顔子配，则配像当坐，今乃立侍余弟子列像庙堂，不豫享而范▯等皆从祀，请释奠十哲享于上，而图七十子于壁，曽参以孝受经于夫子，请享之如二十二贤，乃诏十哲为坐像，曽参特为之像坐亚之，图七十子二十一贤于庙壁】奠璧采璘玢【元稹诗】按月令曰，则释奠于先圣先师，国之故也，乃立夫子像，配以顔氏【栁宗元文宣王庙碑】公用牲币【栁宗元先圣庙碑公用牲币祭于先圣文宣王之宫，夜漏未尽三刻，公元冕以入，就位于庭，炀焉】耆老叹嗟【韩愈孔子庙碑庙成躬率吏及博士弟子入学，行释奠礼，耆老叹嗟，其子弟皆兴于学】许敬宗等奏天下州县置三献官【刘禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰，武德初诏国学立周公孔子庙，四时祭，贞观中诏修孔子庙，后许敬宗等奏天下州县置三献官，其他如立社，元宗与儒臣议罢释奠牲牢荐酒脯，时王孙林甫为宰相，不涉学，使御史中丞王敬从以明衣牲牢着为令，遂无有非之者，本传】今▯四县岁释奠费十六万【举天下州县岁凡费四千万，适资三献官饰衣裳饴妻子于学，无补也，请下礼官博士议罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元，特籍其资半畀所▯州，使増学校学半归太学，犹不下万计，可以营学室，具器用，丰簋食，増掌故以备使令，同上】祝文【惟夫子固天攸纵，诞降生知，经纬礼乐，阐扬文教，余烈遗风，千载是仰，俾兹末学依仁游艺，谨以制币牺齐粢盛庶品祗奉旧章，式陈明荐，以先师顔子配，通典八十一】顔子祝文【敢昭告于先师顔子，爰以仲春率遵故实，敬脩释奠于先师顔子，惟子庶几具体，徳冠四科服道圣门，实臻壶奥；式陈明献，从祀配神】

薄祭【十二】白求备，去奢。传曰：郑子张有疾，命宗人黜官薄祭。君子曰：“善哉。”晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，君子以为隘也【隘，狭陋不中礼】仲尼曰：“难为下也【讥平仲偪下也】苹蘩蕰藻之菜，潢污行潦之水，茍有明信，可荐于鬼神【传云】絜以精诚【茍蘩藻而劳矣】怠其肃敬【虽牺牲而吐之】鬼神享德。书傅说戒髙宗曰：“祀无丰于昵【无于亲近之庙而致丰也】昭其俭【传曰：清庙茅屋，大路越席，大羮不致，粢食不凿，昭其俭也】礼以少为贵者，物已偞卑【偞，厌也。谓物太卑薄也，礼】礼将偪下。君子不以菲废礼【菲，薄也。言虽薄俭而礼不可废也】杀牛【易：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。禴，薄祭也。言奢而慢，不如俭而敬也】既丰省之有差【何贵贱而无别】是为杀礼【无乃渎神】孝贵飨亲【俭宜中礼】礼明贵贱【荐陈之品有差】孝备蒸甞【追养之心宜勉】奉能贫之戒，不可求丰【郑子张命黜官薄祭曰：“贵而能贫，可以后亡也】非示俭之时，亦宜尽物【外则尽物，内则尽志，此祭之心，尽物祭物备也】既昧苹蘩之诚【是用稊稗之礼】敬以致诚【虽苹蘩之可荐】俭不中礼【亦秕稗而为讥】孔俭约以表诚【唐文粹：杨仲昌议：“君人者有国奉先敬神严享，岂肥浓以为尚，将俭约以表诚】荐精诚【文粹：栁识吊夷齐文：“掇涧溪之毛，荐精诚而已】一樽贰簋【文粹：杨仲昌加笾豆议：“一樽之酒，贰簋之奠，为明祀也】洁诚可鉴，苹藻非羞【栁宗元祭文】觞有防酒，豆有防肩【伊奠之菲，而诚孔繁。栁文】敬荐行潦【泄哀兹辰。栁文】潢污一觞【讵写平素】岂独苹藻，征诸涧溪【并栁文】

修废祭【十三　义祭人附】白晋修虞祀【晋灭虞而修虞祀，且归职贡于王者，虞同宗也】燕祭齐庙【乐毅下齐七十城而修齐宗庙】盖以兴灭继絶，实不血食。周书始祀于新邑，咸秩无文【周始祀于新邑，皆次序祀之，在礼无文者亦祀之】虽鲁史垂训，不祀非族【而周书咸秩亦祭无文】子产以伯有为厉，立良止以抚之，曰「鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也【良止，伯有子，立为大夫，使有庙也】月令孟春祷祀山川，古之卿士有益于人者【若后稷、勾龙之类也】周礼荒正日索鬼神【求废祀而修之】靡神不举，卫迁帝丘，成公梦康叔曰「相夺予享【帝邱，夏后相之旧都】公命祀相，▯武子曰「不可【鬼神非其类不歆其祀，杞鄫何事以止】后汉李夑祭王成【夑父固为梁兾所诛，王成存救燮，燮故祭之】晋韦▯祭应詹，孔复祀感帝【萧徳言干封初，帝已封禅，复诏祀感帝，神州郝处俊等奏言「显庆定礼废感帝，今改祈谷为祀感帝，何升降纷纷焉】

淫祀【十四】白子曰：非其鬼而祭之者，谄也。季氏旅于泰山，子谓冉有曰：「女弗能救与【救止也】非所祭而祭之【名曰淫祀，淫祀无福】楚昭王有疾，卜之曰：河为祟，大夫请祭【王曰：三代命祀，祭不越望，望境内山川也。江汉濉漳，楚之望也。泗水也。不谷虽不德，河非所获罪也，遂不祭。】孔子曰：楚王知天道也】申生见狐突曰：「我将以晋畀秦，秦将祀予。」狐突曰：「神不歆非类，民不祀非族，君祀无乃殄乎？」鬼神非族不歆其祀【见上注】辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：「此其戎乎？其礼先亡矣。」淫昬之鬼【宋公使邾文公执鄫子用于次雎之社，子鱼曰：小事不用大牲，而况敢用人乎？又用诸淫昬之鬼。注：睢社非命祀，故曰淫昬也】宋公无道【用鄫君于睢社】文仲不智【祀爰居于鲁门】伍伦易防稽之俗，宋均移辰阳之风【并禁淫祀】传曰：鲁用人亳社【以人祭殷社】臧武仲闻之曰：「周公其不享鲁祭乎【周公享义，鲁无义也】不首其义，故诬于祭也【首，本也】媚奥【媚灶】鬼虽求食，宜秩无文【神亦依仁，不歆非类】不在祀典。法施于民则祀之【以死勤事则祀之】茍异苹蘩之诚【是用秕稗之礼】汉武禁巫祠道中者无间神【魏曹宏与临汾公主侍者共事无间神，司马芝按之，无间山名】传曰：楚灵王灭蔡，用隐太子于冈山，申无宇曰：「五牲不相为用【祭马祖不用马之类】神君【武帝求神君，乃舍之于上林中，号蹏氏舘。神君者，长陵女子以免子死，见神于先后宛若，宛若祠之，其室人多往祠，帝外祖母平原君亦往祠之，及上即位，厚礼致祠。内中闻其言，不见其人。注：先后，妯娌也。宛若，字也】孔禁【陈子昻言巫鬼淫祠荧惑于人者禁之】妬女祠【狄仁杰，帝幸洛阳宫，并州长史李冲元以道出妬女祠俗言，盛服过者致风雷之变，见驰道门】毁千七百房【持节江南廵抚使，吴楚俗多淫祀，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已】劝帝罢淫祠【苏源明，肃宗复两京，擢考功郎中知制诰，是时承大盗之余，国用覂屈，宰相王璵以祈襘进，禁中祷祀穷日夜，中官用事，给养繁靡，羣臣莫敢切谏，昭应令梁镇上书劝帝罢淫祠，其它不暇及也】祷淫祀【罗珦授太常太祝，擢庐州刺史，民间病者舍医药，俦淫祀，珦下令止之】禁私家妖神淫祀【太宗帝纪，禁私家妖神淫祀】罢淫祀【于頔改苏州，罢淫祀】淫昏之鬼不载祀典，若烦国礼，是荒巫风【中使遍祈名山，公盱衡而称曰：今主上明圣，怀于百灵，淫昏之鬼不载祀典，若烦国礼，是荒巫风，李太白天长节度韦公碑】瓯粤间好事鬼，山椒水濵多淫祀【其庙貌有雄而毅、黝而硕者则曰将军，有温而愿、哲而少者则曰某郎，有媪而尊严者则曰姥，有容而艶者则曰姑，陆龟▯野庙碑】相仍【杜甫享太庙赋，考武之淫祀相仍】纠之以刑【白公议祭祀，近代以来稍违祀典，或巫史假于淫昏，伏惟陛下申明国典，禳祷非鬼者，纠之以刑】祀黄熊评【黄熊之厉，吾不敢闻，晋侯方疾，偶梦色象之一物谓之黄熊，安可执加鮌厉而为昏越之祀哉，程晏】髙堂亦明王【杜甫南池诗，髙堂亦明王，魂魄犹正直，不应空坡上缥缈亲酒食，淫祠自古昔，非惟一川渎】狄梁公檄项羽庙【唐垂拱中，狄仁杰为淮南安抚大使，作檄告于楚霸王项羽，文君潜游泽国，啸聚梁楚，不知厯数之有归，莫测天符之所防，遂奋关中之翼，卒垂垓下之翅，当匿魄东山，收魂北极，岂合虚承庙食，广费牲牢，君宜速迁，勿为人害，檄到如律令，遂除项王庙，余小祠并尽坏，惟禹庙存焉出《朝野佥载》见《广记】孰尊恶德逺矣。自古【孰恣淫昏俾我斯瞽千岁之防公辟其戸】栁宗元《斥鼻亭神记】斥一祠而二教兴焉【明罚行于鬼神恺悌达于蛮夷不惟禁淫祀黜非类而已顾为记以刻同上】除淫祀一千一十所【李德裕为浙西观察使除淫祀一千一十所旧】村落事妖神【元稹《赛神诗》村落事妖神林木大如村事来三十载巫觋传子孙村中四时祭杀尽鸡与豚】董卓庙议【文粹髙适茍斯鬼足尚则汉莽可得而神晋敦可得而庙桓元父子可享于江乡朱泚弟兄可祠于朔上何馨香之气而用于暴悖之鬼哉】废诸祠不在祀典者【周本纪世宗】疾淫祀【于頔为湖州刺史吴俗事鬼頔疾其淫祀废生业神宇皆撤去惟吴太伯伍贠等庙存焉旧史】大地婆父祠【肃宗以王璵为相信妖祠道士李国祯请建大地婆父祠昭应县令梁镇上表极言其不可曰大地婆父祠祀无文言甚无经义无可攷陛下特与大建祖宗之庙上天必贻向背之责又何以为祠哉孔平仲《续世説】毁淫祀【韦正贯拜岭南节度使南方风俗右鬼正贯毁淫祀教民无妄祈防海水溢人争咎撤祠事以为神不厌正贯登城沃酒以誓曰不当神意长人任其咎无逮下民俄而水去民乃信之】