淮南鸿烈解卷五

译减轻赋税的征收】。立春那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到东郊去迎接岁星【率领，使令；迎岁，迎接春天；东郊，指都城郭外八里的郊野】。修整清理祭祀的位置，用玉帛祷告鬼神，牺牲使用雄性【祭祀的位置，指坛场、屏摄等位；币，指圭璧等玉帛；祷告鬼神，祈求福祥；人死为鬼，天神为神；牺牲用雄性，崇尚洁净】。禁止砍伐树木【春天木气旺盛，应当生长养育，所以禁止砍伐】。不要捣毁鸟巢，不要杀害怀孕的野兽和幼兽，不要取麑和卵【胎，指怀孕未生的野兽；夭，指麋鹿的幼崽；麛，指鹿的幼崽；卵，指未受惊扰的鸟卵；这些都是禁止百姓获取，以利于万物繁衍】。不要聚集民众，不要修筑城郭，要掩埋枯骨【不要聚集大众修筑城郭，以免妨害农事；骼，指有肉的骨头，掩埋覆盖它，是慎重对待生气；骴，音慈，指枯骨】。孟春施行夏令，就会风雨不时，草木过早凋落，国家就会发生恐慌【孟春木德当令，法度应当宽仁，如果火气发动于上，所以草木过早凋落，国家惶恐】。如果施行秋令，就会百姓大疫，狂风暴雨一齐到来，杂草蓬蒿一起兴盛【孟春温和仁厚，而秋天是金铁肃杀之气，气不和所以百姓疫病，风雨一齐到来，所以杂草蓬蒿等秽草一起兴盛】。如果施行冬令，就会水涝成灾，降霜下大雹，首先种植的庄稼不能成熟【冬天阴气盛，泉水涌起，如果在春天施行冬令，所以造成灾害；气不和所以降霜下大雹；百谷中稷最先种植，所以叫首稼，不能成熟】。正月，由司空主管，种植杨树【司空主管土地，春天土地接受嘉谷，所以由司空主管；杨，指蒲柳；杨木顺应春光，所以种植杨树】。仲春之月，招摇星指向卯位，黄昏时弧星位于中天，早晨建星位于中天【弧星在舆鬼星南边，黄昏时位于南方中天；建星在斗星上方，平旦时位于南方中天】。方位属东方，日子属甲乙，动物属鳞虫，音律属角，律管对应夹钟【万物离开阴气，夹着阳气聚集在地面生长，所以叫夹钟】。数字属八，味道属酸，气味属羶，祭祀属户，先祭脾脏。开始下雨，桃李开始开花【从冬天的冰雪到这里春分谷雨，所以叫开始下雨；桃李在这个时候都开花】。黄鹂鸣叫，鹰化为鸠【黄鹂，即黄鹂鸟；鹰化为鸠，是指鹰的喙变得正直不再凶猛，〇；鸠，指布谷鸟】。天子穿青衣，乘苍龙车，佩苍玉，建青旗，吃麦和羊肉，顺应八风，用水防和萁燧取火，东宫

治理政事，崇尚青色，穿着青色的衣服，弹奏琴瑟，使用的兵器是矛，饲养的牲畜是羊，在青阳大庙（太庙东向的堂屋中央）朝拜，命令主管官员巡视监狱，减轻刑罚，去掉脚镣手铐，不要鞭打拷问，停止诉讼。抚育幼小，救济孤寡，以疏通草木的萌芽（弯曲生长的叫萌，笔直生长的叫长；抚育幼小、救济孤寡，是为了顺应阳气；所以草木不弯曲萌芽，是因为阳气通达）。选择吉日，命令百姓祭祀社神（元，善；日，从甲到癸；社，祭祀后土，以此为民祈求谷物丰收；担心日子有吉凶之分，重视农事所以占卜选择）。这个月，白天和黑夜时间相等，雷开始发声，冬眠的昆虫都苏醒活动（分，均等；冬天阴气闭塞，雷潜伏不发声；这个月阳气上升，雷开始发声；咸，都；动苏，苏醒）。雷发声前三天，摇动铃铎向百姓宣告说：“雷将要发声了，有不谨慎自己仪容举止的，生下的孩子必定不健全，一定有凶灾（在雷电交加时行房的，生下的孩子必定有哑、聋、通精、痴狂等病）。命令官府统一度量衡，校准衡器、石、斗、称（度，丈尺；量，釜钟；钧，均等；衡，石称；一百二十斤为一石，角，平；斗，称量器具）。端正权锤和斗斛的刮板（端正；称锤叫权，刮板叫槩，用来使斗斛平正，使其均等）。不要竭尽川泽的水，不要抽干池塘的水，不要焚烧山林，不要兴办大事以防碍农事（大事，指战争征伐）。祭祀不使用牺牲，改用圭璧和皮币（这个月崇尚生育，所以不使用牺牲；更，代替；用圭璧和皮币代替牺牲；皮，指鹿皮；币，指赤色和浅红色的束帛）。仲春行秋令，国家就会发生大水，寒气骤然到来，敌寇来侵犯（仲春是阳气中正的时候；阳气生长养育万物，如果实行秋季杀戮的政令，所以寒气骤然到来，敌兵来征伐这个国家）。行冬令，阳气就不能战胜阴气，麦子就不能成熟，百姓多互相残杀（仲春实行冬季阴气的政令，阴气胜过阳气，所以阳气不能战胜阴气，麦子就不能成熟，百姓互相残害）。行夏令，国家就会大旱，热气过早到来，螟虫为害（仲春实行夏季太阳的政令，所以大旱；阳气热，所以热气极盛；阳生阴，所以螟虫作害；吃苗心的虫子叫螟）。二月是官仓月，对应的树木是杏（二月兴起农事播种谷物，所以是

译官仓月；杏树中间有空窍，空窍在中间象征阴气散布在上，所以对应的树木是杏）。季春之月，招摇星指向辰位，黄昏时七星

此时，星宿中于天顶的是牵牛星【七星，属于南方朱雀七宿；黄昏时位于南方中天；牵牛，属于北方玄武七宿；清晨时位于南方中天】。其方位对应东方，其日期对应甲乙日，其物类对应鳞甲动物，其音律对应角音。音律对应姑洗【姑，故也；洗，新也。这个月阳气滋生万物，去旧迎新，所以叫姑洗】。其数字对应八，其味道对应酸，其气味对应羶，其祭祀对应户神，祭祀时先祭脾脏。桐树开始开花，田鼠化为鹌鹑【桐，指梧桐树；田防，指鼢鼠；鴽，指鹌鹑】。彩虹开始显现，浮萍开始生长【虹，指彩虹；萍，指水藻】。天子身穿青衣，乘坐苍龙车，佩戴苍玉，树立青旗，食用麦子和羊肉，顺应八方之风，用水和萁草引火。东宫的女官，身着青色，穿着青色的彩衣，弹奏琴瑟。其兵器对应矛，其牲畜对应羊。天子在青阳殿的右室朝见【南头的房间称为右室】。掌管舟船的官员反复检查船只，五次覆盖五次翻转，然后向天子报告船只已准备就绪【舟牧，是主管舟船的官员；天子将要乘船捕鱼，所以反复查看，担心有穿漏，五次覆盖五次翻转，是极其谨慎的表现】。天子于是开始乘船，在寝庙进献鲔鱼，并为麦子祈求丰收【焉，相当于“于”；荐，进献；鲔，一种像鲤鱼但更大的鱼。将这种鱼进献给寝庙，向宗祖祈求，求得麦子丰收。前面的建筑叫庙，后面的建筑叫寝】。这个月，生气正旺盛，阳气发泄，弯曲的草木全部长出，萌芽的草木完全通达，不可以向内收敛【意思是应当施行恩惠，以顺应生机的宣泄，不宜吝啬封闭】。天子命令有关官员打开粮仓，帮助贫穷的人，救济断绝生计的人【没有钱财叫贫，鳏寡孤独叫穷，振救即救济】。打开府库，拿出币帛，派遣使者出访诸侯【府库是收藏币帛的地方，派人去聘问诸侯】。聘请有名望的士人，礼遇贤德之人【有名望的士人，大贤之人，通过聘问和礼遇，打算与他们共同治理国家】。命令司空，及时雨即将降落，地下水向上涌腾，巡视城邑，遍览原野【司空是主管水土的官员，地下水向上涌腾，担心有浸渍伤害五谷，所以巡视遍看。广阔平坦的地方叫原，郊外的地方叫野】。修缮堤防，疏通沟渠，打通道路，清除道路，从国都一直延伸到边境。田猎结束【毕】。弋射、罝网、罘网、罗网【嗟】、浮网【浮】、罗网、捕兽的网、毒药，不得拿出九门【毕，是掩网；弋，是系着丝绳的箭；罝和罘都是捕兽的网；罗和网都是捕鸟的网；小网长柄的叫毕，用来捕捉兔子。馁，是防止的意思；药，是毒药。这七种东西都不得在外部使用，因为它们违背了生养之道。九门：路门、应门、雉门、库门、皋门、城门、近郊门、远郊门】

门、关门，于是禁止野外捕猎，不准砍伐桑树和柘树。鸣鸠振动翅膀向上飞，戴胜鸟降落在桑树上。准备好扑、曲、筥、筐等器具。后妃斋戒，到东郊亲自采桑，视察妇女们的劳作以鼓励养蚕之事，命令五库的长官，让百工仔细检查金、铁、皮革、骨角、箭杆、油脂、胶漆、丹漆，确保没有劣质的。选择下旬的吉日，大规模演奏音乐以带来欢欣。于是让公牛、腾马与母畜在牧场交配。命令全国举行傩祭，在九门磔牲攘灾，以终结春日的阴厉之气。实行这个月的政令，甘霖就会到来。如果在季春施行冬令，那么寒气就会时常发作，草木都会凋零肃杀，国家会有大的恐慌。如果施行夏令，那么百姓就会多患疾病瘟疫，应时的雨水不降，山陵上的草木不能成熟。如果施行秋令

译，那么天空就会多阴沉，淫雨过早降临，战争兵器同时兴起。三月官府统计乡里的李树。孟夏这个月，招摇星指向巳位，黄昏时翼宿位于南方中天，黎明时婺女宿位于南方中天。它的位置在南方，对应的日子是丙丁，盛德在于火。它的虫类是羽虫，它的音律是征音。音律对应仲吕，它的数字是七。它的味道是苦味，它的气味是焦香。它祭祀灶神，祭祀先胏。

辛氏担任火正，死后成为火神，寄祀于灶神。这个月火气旺盛，所以祭祀灶神，祭肉属于金，因为祭祀用的肉先用被火所克的金属性。另一种说法是胏，火使用自己的藏物。胏读作缁。蝼蝈鸣叫，邱螾出土。蝼是蝼蛄，蝈是虾蟆。四月阴气开始在地下活动，所以同类感应而鸣叫。邱螾是蠢动蠕行的样子。王刍生长，苦菜开花。王刍，本草称为葭契。王刍颜色赤红，感应火的颜色而生长。苦菜味道苦，感应火的味道而形成。不茂盛而结实称为秀。天子穿赤色衣服，乘坐赤色马，佩戴赤色玉，树立赤色旗帜，吃豆类和鸡肉。菽是带皮的豆，鸡和豆都属于火所养育的。顺应八风，防备水患，用柘木取火，在南宫侍奉宫女，穿赤色衣服，吹竽和笙。火旺盛在南方，所以住在南宫。竽和笙中空象征阳气，所以吹奏它们。兵器用防。防有枝干，象征阳气布防。防有时写作弩。牲畜用鸡，在明堂左个朝见，以发布夏令。朝南的厅堂处于盛阳，所以叫明堂。东头的房间所以叫左个。鸡是羽虫属阳，所以饲养它。立夏那天，天子亲自率领三公九卿大夫，到南郊迎接夏气。迎岁就是迎夏。南郊是七里之外的郊外。回来后就赏赐，分封诸侯，修治礼乐，宴请左右近臣。赏赐有功之人，割地封爵。传书说赏赐在春夏，刑罚在秋冬。修治礼乐，是为了安定上位者治理百姓，改变风俗教化。左右是近臣。命令太尉推荐杰出俊才，选拔贤良，举荐孝悌之人。太尉是卿官，命令他推荐。才能超过千人称为杰，选择贤良孝悌，举荐任用他们。大概这不是太尉的职分，所以特别命令他。实行爵位发放俸禄，辅助天地生长养育，继续修治增高，没有毁坏，不要兴土木工程，不要砍伐大树，命令野虞巡视田原，劝勉农事，驱赶野兽牲畜，不让它们伤害谷物，天子用猪尝新麦，先献给寝庙。这个月麦子刚成熟，所以用猪尝新麦。猪是水畜适宜吃麦，先献给寝庙，是孝道的极致。聚集储备各种药物，靡草死亡。阴气极盛，药草成熟，所以聚集储备它们。靡草是枝叶细软的草。麦秋到来，决断小罪，判处轻刑。刑罚是上位者施加的，罪是下位者犯的。断是确定轻重而施加刑罚。决是指人们因小罪互相告发，立即决断遣散而不收捕击打。孟夏施行秋令，就会苦雨频繁到来，五谷不生长，四方邻国的人进入城郭自保。孟夏阳气旺盛，应当助长养育，却施行金气杀戮的命令，所以苦雨杀害谷物，不能滋长。四方百姓进入城郭，自我保守。施行冬令，就会

草木过早枯萎，随后发生大水，毁坏城郭【施行冬季寒冷封闭的命令，所以草木过早枯萎，大水毁坏城郭，这是违背时令、违反常道的报应】如果施行春季的命令，就会发生蝗灾，暴风袭来，秀美的草木不能结实【孟夏应当继续修缮增高，助长阳气生长养育，却施行春季唤醒蛰虫的命令，所以招致蝗灾。春季木气多风，所以说暴风到来，使应当秀美的草木不茂盛】四月官田种植桃树【四月勉励农事，所以是官田。桃的解释与杏相同，之后李树成熟】仲夏之月，招摇星指向午位，黄昏时亢宿在南方中天，清晨时危宿在南方中天【亢，是东方苍龙的星宿，黄昏时在南方中天；危，是北

译方玄武的星宿，清晨时在南方中天】方位在南方，日子是丙丁，虫类属羽虫，音律属徵音，律管中防宾，数字是七【这个月阴气萎弱在下，像主人；阳气在上，像宾客，所以叫防宾】味道是苦，气味是焦，祭祀灶神，祭品用先肺。小暑到来，螳螂出生【螳螂，世人称为天马，一名齿肬】鵙【决】开始鸣叫，反舌鸟无声【鵙，是博劳鸟。五月阴气在下，博劳夏至应阴而鸣，在树上杀蛇。反舌，是百舌鸟，能变化舌头，改变声音，模仿百鸟鸣叫，所以说百舌无声，是因为五月阳气极盛于上，微弱阴气起于下，百舌没有阴气所以无声】天子穿红衣，乘赤色马，佩戴赤玉，悬挂赤旗，吃豆类和鸡肉，顺应八风，用水和柘木取火，南宫侍奉宫女，穿赤色衣服，吹竽笙，兵器用斧钺，牲畜用鸡，在明堂太庙朝拜【太庙坐北朝南，堂是中央的室】命令乐师修缮鼗鼓、鼙鼓、琴、瑟、管、箫，调正竽篪【池】，装饰钟磬【管是一孔像笛箫，现在的歌箫就是】手持盾牌、斧钺、戈、羽舞具【干是盾，戈斧钺属，羽是武舞，所持的翿】命令有司为民祈求祭祀山川百源，大祭天帝，用盛大的音乐【山是水的源头，将要祷雨，所以先祭其本源。雩是吁嗟其声，以求雨的祭祀。周礼女巫，凡国家有大灾，歌哭而请，也是这个意思。帝是天之主宰，盛乐就是鼗鞞以下的乐器】天子用新鸡尝黍【雏，是新鸡。不说尝鸡而说尝黍，是因为以谷物为主】进献含桃，先荐于寝庙【羞，是进献。含桃，是莺桃，莺所含食，所以叫含桃。这个月成熟，所以进献】禁止百姓割蓝草染色【因为蓝青未成】不要烧灰

火熄灭后剩下的是灰烬，这个月草木尚未长成，不是上天所成就的物产。不要颁布政令，因为颁布政令是阴气之功所成，不可以用细微的阴气去干扰旺盛的阳气。城门和里巷的门不关闭，关隘和市场不征税，因为城门和里巷的门是百姓出入的地方，百姓顺应阳气散布在外，应当自由出入，所以不关闭；关隘是险要之地，市场是人群聚集之处，不征税是因为当时阳气盛大，君主也应当体察这种气机而施行宽大的政策。释放重囚，增加他们的食物，因为“挺”就是宽缓的意思。抚恤鳏夫寡妇，赈济为公事而死者的家属，因为“振”就是赈济的意思，先人为国事而死，要赈济他们的子孙。让母马游动，分开它们的群体，抓住腾跃的幼马，颁布马政，因为这个月母马怀孕已经稳定，所以分开它们的群体，不想让腾跃的幼马踢伤胎育，所以抓住它们并颁布政令；马政是掌管马匹的官职，腾驹就是腾马，周礼规定马五尺以下称为驹。夏至日，阴阳相争，生死分明，君子斋戒，谨慎自身不躁动，节制声色，淡薄滋味，百官安静行事，不轻率行动以安定阴气所成的事物，因为夏至是阳气极盛之时，阳气尽于午中而阴气微妙地重渊了，这是阴阳相争辨别的时刻，感受阳气而正在生长的生物生，感受阴气而已经成熟的生物死，这是生死分判的时刻，做事不轻率，应当请示详细后再行动，晏安就是安宁，阴气主静所以说晏阴。鹿角脱落，蝉开始鸣叫，因为“解”就是脱落的意思，蝉振动翅膀开始鸣叫。半夏生长，木槿开花，因为半夏是草药，木槿早晨开花傍晚凋落，树高五六尺，它的叶子与安石榴相似，这个月生长开花可用作蒸食。禁止百姓生火，可以居住在高明之处远望眺望，登上丘陵处在台榭上，因为顺应阳气宣明，一说望云物

译以占卜气祥。仲夏施行冬令，就会冰雹霰雪伤害谷物，道路不通，暴兵到来，因为冬天冰冻所以冰雹霰雪伤害五谷，冬气闭藏又多水雨所以道路毁坏不通，利于侵害的暴兵横来而至。施行春令，就会五谷不熟，百螣时起，国家就会饥荒，因为施行春令木王好生育之令所以五谷晚熟，百螣动股蝗属时起害谷所以国家饥荒。施行秋令，就会草木零落，果实早成，百姓遭受疫病，因为仲夏施行秋成熟之令所以草木零落，果实早成非其时气所以百姓有疾疫。五月官相，其树榆，因为这个月阳气长养所以官相辅佐，榆的说法未闻。季夏之月，招摇指向未，黄昏时心宿在南方中天，早晨时奎宿在南方中天，因为心宿是东方苍龙之宿，这个月黄昏时中于南方，奎宿是西方白虎之宿，这个月早晨时中于

南方（此处应为“中央”之误，依文意校正）：其方位在中央，其对应之日为戊巳，旺盛的德行在于土。黄帝的神灵治理中央，戊巳属土日，旺盛的德行在于土，因为土王于中央。其对应的虫类是蠃虫，其对应的音律是宫音。羽音衰落而蠃虫及鳞甲类动物生长旺盛，宫音属土，位居中央，是五音的主宰。音律对应百钟，其数字为五。百钟即林钟，此月阳气极盛而阴气初起，生养万物，所以称为百钟；其数为五，因为五行中土排在第五位。其味道甘甜，其气味芳香。土味甘甜，土气芳香。祭祀中霤，祭祀先心。土主事，所以祭祀中霤，中霤是室中的祭祀，祭祀后土；心属火，使用所胜之脏，一说心属土，使用自身的脏腑。凉风刚开始到来，蟋蟀躲藏在屋内深处。蟋蟀即蜻〇趣织，诗经说七月在野外，这里说在屋内深处，与经文不合，奥或许通壁。鹰开始练习搏击，腐草化为萤火虫。秋节将至，鹰自我练习搏击，蚈即马蚿，一说萤火虫，蚈音同谿。天子穿苑黄色的衣服，乘黄骝马，佩戴黄玉，树立黄旗。黄色顺应土的颜色。食用稷米和牛肉。稷和牛都属土。顺应八风，修筑水防，种植柘树，取火于中宫，御用女子穿黄色衣服，穿黄色彩衣，其兵器为剑。季夏属中央，剑有两刃，寓意无所不生，一说寓意无所不主，皆为主宰。其畜养牛，朝拜中宫。中宫即大室。于是命令渔人讨伐蛟龙，捕捉鼍，进献〇，捕捉鼋。渔人掌管渔政，蛟、鼍、鼋都属于鱼类，鼍皮可以制作鼓，诗经说鼍鼓洋洋，鼋可以制作羹汤，传文说楚人向郑灵公进献鼋，灵公不给公子宋喝鼋羹，公子宋愤怒，在鼎中蘸指尝了尝就出来了，这些都是不害人且容易得到的，所以说“取”；蛟有鳞甲能害人且难得，所以说“伐”；〇是神灵，可以决断吉凶，进入宗庙受尊崇，所以说“登”。命令滂人采集芦苇。滂人掌管池泽事务，采集芦苇供国家使用。命令四监大夫，命令百县按常例征收刍草以供养牺牲。周制天子领地千里，分为百县，县有四郡，郡有四鄙，所以春秋传文说下大夫受县，上大夫受郡，秦初设置三十六郡以监察县，这里说的百县是指周制畿内的县，四监即监察四郡的大夫，秩即常例，常例应当征收的刍草，所以聚集起来供养牺牲。以供奉皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷，为民祈福行惠。命令吊唁死者，慰问病人，探望长老。实行粜粮政策，加厚席褥，以送万物归藏。命令妇官染制彩色的黼黻文章，青、黄、白、黑没有不质地优良的。妇人能辨别五色，所以染制彩色的白与黑为黼，青与赤为……

黻是用黑色与红色交织成的纹样，赤色与白色交

译织成的纹样称为章，质地美好善良。用来供给宗庙的服饰，必须普遍鲜明。这个月份，树木正茂盛，不敢砍伐，不可以会合诸侯，兴动土木工程，发动民众，兴兵作战，必定会有天灾降临。泥土湿润闷热，大雨按时降下，有利于焚烧杂草，给田地施肥，使土壤肥沃。季夏如果施行春令，谷物果实就会脱落，多风咳疾，百姓就会迁徙。如果施行秋令，高地和低洼地都会积水成涝，庄稼不能成熟，会出现多女灾。如果施行冬令，寒风不按时节吹刮，鹰隼过早地搏击，四方边境的百姓都进入城郭自保。六月，官职为少内，种植梓树。孟秋之月，招摇星指向申位，黄昏时斗宿位于中天，平旦时毕宿位于中天。它的方位在西方，日子是庚辛，盛德在于金。它的虫类是毛虫，音律是商音。律吕对应夷则，数目是九。味道是辛，气味是腥。祭祀门神，祭献先肝。凉风到来，白露降落，寒蝉鸣叫，鹰开始祭祀鸟，开始施行杀戮。天子穿白衣，乘白骆马，佩白玉，建白旗。吃麻和狗肉，顺从八风，修筑水防，使用柘木燧火，居于西宫，侍奉宫女，崇尚白色，穿白采衣服，撞白钟。兵器用戈，畜养狗，在总章左个朝会，以颁布秋令。寻求不孝不悌之人，诛杀奸傲悍之人，并加以惩罚，以辅助损耗阴气。

阴气也。立秋这天，天子亲自率领三公、九卿、大夫，到西郊去迎接秋天。返回朝廷后，在朝堂上赏赐军将和勇武有功的人。命令将帅选拔士卒，磨砺兵器，精简训练，提拔俊杰，专任有功之人，用以征讨不义之徒，责罚诛杀怠慢之人，顺从四方。命令有关官员修明法制，修缮监狱，禁止奸邪，审慎判决案件，公平处理诉讼。天地开始肃杀，不可以放纵。这个月，农民开始收获谷物，天子品尝新谷，首先进献给祖庙。命令百官开始收敛，修筑堤防，谨慎守卫关塞，以防水患，修筑城墙，修缮宫室。不要在这个月封侯、设立大官、赠送重礼、派出大使，要遵循这个月的政令。凉风到来。

如果孟秋施行冬令，那么阴气就会大盛，甲壳类害虫会毁坏谷物，外敌就会来犯。如果施行春令，那么国家就会发生旱灾，阳气反而回归，五谷不能结实。如果施行夏令，那么冬天就会多火灾，寒暑失调，百姓多患疟疾。七月的官库，其树是楝树。

仲秋之月，招摇星指向酉位，黄昏时牵牛星位于中天，黎明时觜宿位于中天。它的方位是西方，对应的天干是庚辛，对应的动物是毛虫，对应的音律是商音，对应的律管是南吕，对应的数字是九。它的味道是辛辣，气味是腥臊，祭祀的是门神，祭品是肝脏。凉风到来，大雁南飞，玄鸟归巢，群鸟高飞。

（秋气）不流动。天子身穿白衣，骑乘白骆马，佩戴白玉饰物，树立白色旗帜，食用麻籽和犬肉，顺应八方之风，修筑水防堤坝，制作柘木燧火。西宫的侍妾，穿着白色衣服，使用白色采帛，敲击白钟。兵器用戈，牲畜养犬。在总章太庙朝会【总章，是西向的厅堂。太庙，是中央的室屋】。命令有关官员重申并严格各种刑罚，斩杀必须恰当，不要有歪曲和软弱【枉，是弯曲。挠，是软弱。意思是公平正直】。判决案件不恰当，反而会遭受灾祸。这个月，奉

译养老人，授予手杖，施行施舍饮食。于是命令主管祭祀的官员处理牺牲，核查饲养牲畜的记录【用草喂养叫刍，用谷物喂养叫豢，核查它们的簿籍，审阅租税情况】。观察牲畜的肥瘦和毛色的纯杂【全，是没有亏缺。粹，是毛色纯正。粹音同祟】。辨别毛色，考核同类，衡量大小，查看老少，没有不符合标准的。天子于是举行傩祭【傩，是驱除的意思。御，是制止的意思。制止秋气不使其为害】以抵御秋气。用犬肉和麻籽首先进献寝庙。这个月可以修筑城墙，建立都城【国有先君的宗庙叫都，没有叫邑，都叫城，邑叫筑】。挖掘窦窖【〇】。修缮圆仓【挖掘窦是为了通水，不希望地气潮湿。挖掘窖可以储存谷物】。于是命令有关官员催促百姓放牧收敛牲畜，采集多积聚，劝勉种植越冬的小麦。如果错失农时，执行刑罚毫无疑问。这个月，雷声开始收敛，冬眠的虫子培土封门，肃杀之气逐渐旺盛，阳气日渐衰退，水开始干涸【涸，是凝结枯竭，或作盛，意思是阴气胜过阳气】。昼夜平分，统一度量衡，校准权衡，校正钧石，校准斗称，治理关市，招来商旅【理，是疏通的意思】。输入货物钱财，以便利民事，四方的人前来聚集，远方的人都到达，财物不匮乏，上级没有缺乏用的，百事于是成功【遂，是成功的意思】。仲秋施行春令，就会秋雨不降，草木生长繁荣，国家有大恐慌【春是阳气而行其令，所以雨不降，又温煦的仁德，所以草木生长荣华，气相干扰，必有灾祸，所以国家大惶恐】。施行夏令，就会国家干旱，冬眠的虫子不藏，五谷都重新生长【施行炎阳之令，所以干旱枯竭，气热，所以冬眠的虫子不藏，使五谷重新生长】。施行冬令就会风灾屡次兴起，收雷先行，草木早死【冬行寒气激之令，所以有风灾。又冬闭藏，所以收雷先行，草木早死】。八月官尉，其树柘【尉，是成官。这个月治兵，所以官尉】。季秋之月，招摇星指向戌位，黄昏时虚星在南方正中，清晨时柳星在南方正中【虚，是北方玄武的星宿，黄昏时在南方正中。柳，是南方朱雀的星宿，清晨时在南方正中】

其方位在西方，其日干为庚辛，其虫属毛类，其音律为商，音律对应无射【阴气上升，阳气下降，万物随着阳气而收藏，无射之律显现出来】，其数为九，其味为辛，其气味为腥，祭祀对象为门神，祭祀时先祭肝。【〇大雁作为宾客到来，雀鸟潜入大水变成蛤蜊【大雁在仲秋先到的为主，后到的为宾。大水，指海水】，菊花开出黄色的花，豺狼开始祭祀野兽，杀戮禽兽【菊花颜色不一，而专门说黄色，是因为秋令属金，以黄色为正色。豺像狗但尾巴长，毛色黄，豺杀死野兽后四面陈列，世人称之为祭兽。戮，就是杀的意思】天子穿白衣，乘白骆马，佩戴白玉，树立白旗，吃麻和犬肉，顺应八风，注意水患，使用柘木燧取火。西宫侍奉的宫女，穿白色衣服，着白彩服饰，敲击白钟。其兵器为戈，其畜养为犬。天子在总章的右侧朝会，命令有司重申严明的号令，百官无论贵贱无不致力于收敛，以防范天地之气的收藏，没有泄露外出的。于是命令冡宰，农事准备收割，列举五谷的要点【要点即簿册文书】，将帝籍田的收成收藏于神仓【天子籍田千亩，所以称为帝籍之收，即籍田所收获的谷物。神仓，即仓库】。这个月，霜开始降落，百工休息【霜降天气寒冷，朱漆难以制成，所以百工停止工作，不再制作器物】。于是命令有司说：寒气汇聚而至【凝聚而至】，民力不能承受，大家都进入室内【《诗经》说：进入这室居住，就是这个意思】。上下进入学校学习吹奏

译乐器，大飨天帝，品尝牺牲，会合诸侯，制定百县的制度【上旬丁日入学，官员吹笙竽练习礼乐，飨祭天帝使用牺牲，会合诸侯的制度，车服的区别各自加倍其命数。百县，指京畿内的县，说百是举全数而言。五家为邻，五邻为里，四里为鄼，四鄼为鄙，四鄙为县，那么县就是二千五百家】。为来年接受朔日，以及诸侯向百姓征税的轻重之法，贡赋的岁数，以远近土地所适宜的为限度【接受朔日，如同现在计吏朝贺，预先确定明年的历日。限度，指职贡多少有常例】。于是教导田猎，以练习五戎【戎即兵器，刀、剑、矛、戟、矢称为五戎】。命令太仆及七驺全都驾车，佩戴荏草，授予车马按等级排列，都端正地陈设在屏外【级即等级，授予驾车的人按高下各随其等级，正立陈设。天子外屏，屏树垣。《尔雅》说门内的垣墙称为树垣】。司徒插着朴木，面向北方以赞导【搢即插，朴木用于教导，插在带间以赞相威仪。司徒主管众人，进行教导】。天子于是整顿服饰，广加装饰。

手持弓箭去狩猎【这个月天子崇尚武事，于是穿上勇猛威严的服饰，扩大佩戴的装饰，以此来猎取禽兽】命令主管祭祀的官员祭祀四方禽兽之神【命令，即教令；主祠，是掌管祭祀的官员；祭祀四方禽兽之神，是祭祀最初设立禽兽祭祀的神灵于四方，以报答它们的功劳。因为不知道神灵所在之处，所以在四方广泛寻求祭祀】这个月草木枯黄凋落，于是砍伐木柴烧制成炭，冬眠的虫子都伏藏起来，于是加快审理刑罚，不要留有未决的罪犯【俛，是伏藏的意思；无留，是说应当断案而不拖延】收回那些不应当享有的俸禄，以及不适宜供养的人【不应当，是指没有德行却享受俸禄；不适宜，是指不孝顺。另一种说法是，所供养的人对国家没有功勋，其祖先也没有贤德，是不应当供养的，所以收回他们的待遇】疏通道路，从边境开始一直修到国都才停止，这个月天子用狗肉来品尝麻子，先献给寝庙，季秋时节如果施行夏令，那么国家就会发生大水灾，冬天储藏的物资会遭受灾祸败坏，百姓多患鼻塞不通之症【季秋是阴气盛行的时候，如果施行夏月霖雨之令，所以会发生大水灾；火气与水气相争，所以冬天储藏的物资会遭受灾祸败坏；火与金相互干扰，所以百姓多患鼻塞不通之症】如果施行冬令，那么国家盗贼就会增多，边境不得安宁，土地会被分裂【冬令属水，纯阴之气容易滋生奸谋，所以盗贼增多；使边境的百姓不得安宁；那么土地就会被侵削，被邻国分裂】如果施行春令，那么暖风就会吹来，百姓精神松懈怠惰，军队就会纷纷兴起【春气属阳且温暖，所以暖风到来，百姓精神松懈怠惰；木气克制金气，所以军队纷纷兴起】九月，官员观察槐树【〇，是观察的意思；这个月修缮守备，所以说官员观察；槐，通怀，可以怀柔远方的人】孟冬之月，招摇星指向亥位，黄昏时危星位于中天，清晨时七星位于中天【危星是北方玄武的星宿，黄昏时位于南方中天；七星是南方朱雀的星宿，清晨时位于南方中天】它的方位在北方，它的日子是壬癸，盛德在水【颛顼之神治理北方，壬癸是水日，盛德在水，水王于北方】它的虫类是甲壳虫，它的音律是羽【介，是甲壳的意思，像冬天闭藏坚固，皮毛漫胡；甲壳虫作为其长，明属于水】音律对应应钟，它的数字是六【阴气应于阳气，转变成其功效，万物聚集完成，所以叫应钟，它的数字是六。五行数五，水排第一，所以说六】它的味道是咸，它的气味是腐【水的味道是咸的，水的气味是腐的】它祭祀井神，祭祀先肾【井水供给人们使用，所以祭祀井神；或者写作行，行门内地，冬天守卫在内，所以祭祀肾，水自用其藏】水开始结冰，地开始冻结，野鸡进入大水变成大蛤，彩虹隐藏不见【蜃是蛟属的大水，即淮水。传说中说：野鸡进入淮水变成大蛤，彩虹是阴中之阳。这个月阴气盛，所以彩虹隐藏不见，是阴气伏藏的表现】天子穿黑色衣服，乘坐黑马，佩戴黑玉，树立黑旗【顺应水德，熊与虎的图案叫旗】吃黍米

与彘，服八风，水防松，燧火，北宫御女，黑色，衣黑采，击磬石【水王北方，故处北宫】其兵铩【晒】其畜彘【铩者却内，像隂闭也，彘者水畜也】朝于〇堂左个以出冬令，命有司修羣禁【顺隂闭诸所当禁也】禁外徙，闭闾大摉【搜】客【传曰：禁旧客为露情也，有新客摉出之为观衅也。闾城门之闾，里门也，严闭之守备也】断罚刑杀当罪【断罚刑当决也，当罚正罪，故

译杀之】阿上乱法者诛【阿意曲从，取容于上，以乱法度也，诛治也】立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于北郊，还乃赏死事，存孤寡【有忠节蹈义死王事者，赏其子孙也，孤寡皆存慰矜恤之】是月命太祝祷祀神位，占〇防审卦兆，以察吉防，于是天子始裘，命百官谨盖藏，命司徒行积聚，修城郭，警门闾，修楗【蹇】闭，慎管籥，固封玺【城郭欲其厚实，故言修，门闾备御非常，故曰警，楗鎻须也，闭鎻筒也，管籥鎻匙也，楗闭或有破壊，故言修管籥，不可妄开，故言慎，玺印也】修边境，完要塞，絶蹊径，饰丧纪，审棺椁衣衾之薄厚【饰治也，纪数也，二十五月之数也，棺椁衣衾薄厚各有差等，故审之】营邱垅之小大髙庳【卑】使贵贱卑尊各有等级【营度也，邱垄冢也，小大髙下各有度量也】是月也，工师効功，陈祭器，案度。呈坚致为上【案视度法也坚致功牢也】工事苦慢，作为淫巧，必行其罪【苦恶也慢不牢也淫巧非常之巧也苦谓监防之监也】是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗【蒸冬祭是时大饮酒而祭求明年之福祥也凡属天子之神日月星辰皆为天宗】大祷祭于公社，毕飨先祖【祷求也公社后土之祭生为上公死为贵神故曰公毕飨先祖先公后私之义也】劳农夫以休息之命，将率讲武，律射御角力劲【律习也角平地也劲强貌】乃命水虞渔师收水泉池泽之赋【虞掌水官师长赋税也】毋或侵

与猪相应，顺应八方之风，水防如松木般稳固，使用燧石取火，在北宫侍奉女色，崇尚黑色，穿着黑色花纹的衣服，敲击磬石【水主宰北方，所以居住在北宫】兵器用铩【铩】家畜养猪【铩是向内收缩的兵器，象征阴气闭藏；猪是水属性的家畜】在明堂左个朝见并颁布冬令，命令官吏整顿各种禁令【顺应阴气闭藏，禁止各种应当禁止的事情】禁止百姓外迁，关闭里门并大规模搜捕客人【传文说：禁止旧客是为了防止泄露情况，搜捕新客是为了观察祸端。闾是城门和里门，严密关闭是为了加强守备】决断刑罚，对应当受罚的罪行予以惩处【决断刑罚，对应当受罚的罪行予以正法，所以处死】阿谀奉承、扰乱法度的人予以诛杀【曲意顺从，取悦上级，从而扰乱法度，诛杀治理】立冬这天，天子亲自率领三公九卿大夫到北郊迎接岁星，回来之后赏赐为国事而死者的家属，抚恤孤寡【有忠义节操、为国事而死的人，赏赐他们的子孙；孤寡都给予抚恤怜悯】这个月命令太祝向神位祈祷祭祀，观察卦象征兆，以考察吉凶，于是天子开始穿皮衣，命令百官谨慎地覆盖储藏物品，命令司徒执行积聚物资的工作，修缮城墙，警戒门闾，修缮门闩和门栓，谨慎使用钥匙，加固封条和印玺【城墙希望厚实，所以说修缮；门闾防备意外，所以说警戒；楗是门闩，闭是门栓；管籥是钥匙；楗闭可能有损坏，所以说修缮管籥；不能随意开启，所以说谨慎；玺是印信】修缮边境，完善要塞，断绝小路，整治丧礼制度，审定棺椁衣衾的薄厚【饰是整治，纪是制度，二十五月的制度；棺椁衣衾的薄厚各有等级，所以审定】规划坟墓的大小高低【卑】使贵贱尊卑各有等级【营是规划，邱垄是坟墓，大小高低各有度量】这个月，工师考核功效，陈列祭器，按照法度检验。呈现坚固细密为上【案是检验法度，坚致是功效牢固】工程粗劣松弛，制作奇巧淫靡，一定要惩处其罪【苦是粗劣，慢是不牢固，淫巧是非常的奇巧；苦指监工】这个月，举行盛大的冬祭，天子向天宗祈求来年的福祉【蒸是冬祭，这时大饮酒而祭祀，祈求明年的福祥；凡是属于天子的神，日月星辰都称为天宗】在公社举行大祷祭，尽情享用对先祖的祭祀【祷是祈求，公社是后土的祭祀，生前为上公，死后为贵神，所以称为公；毕飨先祖，是先公后私的意义】慰劳农夫让他们休息，将领操练武事，练习射御，在平地上角力逞强【律是练习，角是平地，劲是强

译壮的样子】于是命令水虞和渔师征收水泉池泽的赋税【虞是掌管水事的官员，师是长官，征收赋税】不要有人侵犯

牟【牟，众多也】孟冬时节若施行春季的政令，那么冰冻封闭就不严密，地气就会发泄出来，百姓多有流亡【春季阳气散越，所以冰冻不严密，地气发泄；百姓流亡，是象征阳气布散】。若施行夏季的政令，就会多防风，正当冬季却不寒冷，蛰伏的虫子又出来【冬季应当闭藏，反而施行夏季盛阳的政令，所以多疾；阳气温和，所以盛冬不寒冷，使蛰伏的虫子复出】。若施行秋季的政令，那么雪霜不合时宜，小规模的战争时常兴起，土地被侵削【秋气干燥，冬大寒，不该下雪却下雪，不该结霜却结霜，所以说是不合时宜】。十月主管司马，其树木为檀【冬季讲习武事，所以主管司马；檀是阴木】。仲冬之月，招摇星指向子位，黄昏时壁宿位于中天，平旦时轸宿位于中天【东壁是北方玄武的星宿，黄昏时位于南方中天；轸是南方朱鸟的星宿，平旦时位于南方中天】。其方位在北方，其日为壬癸，其虫类为介壳类，其音律为羽，律吕中黄钟，其数为六【黄钟，是阳气聚于地下，阴气盛于地上，万物在地下黄萌，所以叫黄钟】。其味为咸，其气味为腐，祭祀井神，祭先肾。冰更加坚固，地开始开裂，鳱鴠不鸣叫，老虎开始交配【鳱鴠是夜间鸣叫求旦的鸟，这个月阴气盛，所以不鸣叫；虎是阳中之阴，阴气盛以同类发动，交读作校】。天子穿黑衣，乘铁骊马，佩黑玉，建黑旗，吃黍和猪，服八风，水防松，燧火，北宫御女，黑色，穿黑采衣，击磬石，其兵器为铩，其牲畜为猪，在明堂太庙朝见。命令有关官员说：“不要兴土木之事，不要修缮房屋和征发大众，这叫发掘天地的宝藏，各种蛰虫就会死，百姓必定患疾疫，又随之有丧急。抓捕盗贼诛杀。”淫乱欺诈虚伪之人，这个月叫畼月【阴气在上，百姓空闲，所以叫畼月】。命令奄尹重申宫中的法令【奄，官；尹，正；中宫令，是重加告诫】。审查门闾，谨慎房室，务必重重关闭【助阴气】。减少妇女的事务，于是命令大酋秫稻必须齐备，麴蘖必须适时【妇事，是妇女的功事；大酋，是酒官之长；秫稻麴蘖，是酒的材料；齐，是多寡适中；时，是制度及时】。湛熺必须洁净，水泉必须香【湛，是渍；熺，是蒸炊；洁，是无污染；香，是无秽恶之气】。陶器必须良好，火齐必须得当，没有差错【陶器，是瓦器；良，是无罅漏之失；得，是适生熟之宜】。天子于是命令有关官员祭祀四海、大川、名泽【冬令方中，水复至盛，所以为民祷祀】。这个月，农

如果有不收藏积聚财物，牛马牲畜有放散丢失的，予以没收而不加责问；山林沼泽中，能够获取防护、食用田地、狩猎禽兽的人，由野虞教导他们，如果有相互侵夺的，定罪不予赦免。这个月，太阳运行到最南端，白天最短，阴阳二气相争，君子斋戒沐浴，居住必定掩蔽身体，想要清静，远离音乐美色，禁止嗜好欲望，使身体安宁，使性情平和。这个月，马苈草挺出，芸菜开始生长，蚯蚓蜷缩，麋鹿的角脱落，泉水涌动，于是砍伐树木，采伐竹箭，罢免官职中无事可做的人，废弃没有用的器具，涂抹宫阙庭院的门闾，修筑监狱，这些都是为了辅助天地闭藏之气。如果在仲冬施行夏令，国家就会发生旱灾，雾气弥漫，雷声响起；如果施行秋令，雨水就会过多，瓜果不能成熟，国家会有大的战乱；如果施行春令，害虫螟蛉会毁坏庄稼，泉水都会枯竭，百姓多患疾病。十一月，任命都尉，种植枣树。季冬之月，招摇星指向丑位，黄昏时娄宿位于南方中天，清晨时氐宿位于南方中天。它的方位是北方，对应的天干是壬癸，对应的动物是介类。它的音律是羽，律管对应大吕。它的数字是六，味道是咸，气味是腐，祭祀井神，祭祀先肾。大雁向北飞，喜鹊加高巢穴；野鸡鸣叫，母鸡啼叫求偶。天子穿黑衣，乘黑马拉的车，佩戴黑玉，树立黑旗，吃麦子和猪肉，顺应八风，使用水、防松木、燧石取火，在北宫侍奉宫女，宫女穿黑衣，击打磬石，兵器用铩，饲养猪，在明堂右侧举行朝会，命令官吏举行大傩仪式，在四面磔杀犬羊，出土牛。

在外土制作劝农的土牛，就是这种情形。命令渔师开始捕鱼，天子亲自前往射鱼，先将其进献于寝庙，命令百姓拿出五种谷物，命令农夫计算耦耕的人数，修整耒耜，备齐农具【耦，即合耦之意】。命令乐师合奏吹奏之乐而后停止，于是命令四方监官收取常量的薪柴，以供给寝庙及百神祭祀所需的薪柴与燎祭【秩，即常，谓有固定数量；粗大且可劈开的称为薪，细小且捆扎的称为柴；薪燎用于炊事，以防备夜间燎祭之用】。这个月，太阳运行到星次的尽头，月亮运行到月纪的尽头，星辰在天上周天运行完毕，一年即将更替开始【日穷于次，指去年季冬太阳所在的星次〇枵至此穷尽，又回到〇枵；纪，即防，去年季冬月亮与太阳相防于〇枵，至此穷尽，又复还防于〇枵；星周于天，指二十八宿轮流出现在南方，到这个月正好周匝一圈】。命令让农民休息，不要役使他们。天子于是与公卿大夫一起修饰国家典章，讨论时令，以等待来年的适宜举措。于是命令太史排列诸侯的次序，分配牺牲【赋，即布，分配之意】，以供给皇天上帝、社稷的刍狗与祭品。于是命令同姓诸侯国供给寝庙的刍豢，卿

译士大夫乃至庶民供给山林名川的祭祀。季冬如果施行秋令，就会白露早降，甲壳类昆虫成为灾异【祥】，四方边邑的人民进入城郭自保【秋节有白露，故白露早降；甲壳类昆虫成为灾异；金气主兵，故四方边境的人民进入城郭自我保守】。如果施行春令，就会胎儿夭折，国家多有痼疾，称之为逆【季冬大寒却施行春季温暖的政令，气候不和，导致胎儿夭折，国家多有重病，这是违背风气所致】。如果施行夏令，就会水涝毁坏国家，当令的雪不降，冰冻消释【夏气炎热多霖雨，故水涝毁坏国家；当令的雪不降，冰冻不该消却消释，都是违背时令的征兆】。十二月是官狱之月，所种植的树木是栎树【十二月岁尽，刑断故狱官也。栎木可以做车毂，不出火，只有栎木如此，也顺应除气之意】。五方中东方之极，从竭石山经过朝鲜，贯穿大人国【竭石在辽西界海水西畔，朝鲜乐浪之县。贯，即通；大人国在其东】。向东到达日出之地的榑【扶】木之地，青土树木之野【榑木即榑桑】。这是太皥、句芒所管辖的区域，方圆一万二千里【太皥即庖牺氏，东方木德之帝，句芒是木神，主管此方】。其政令说：解除各种禁令，打开关闭的门户，疏通阻塞的道路，打通障碍，施行悠闲宽缓的政策，抛弃怨恨厌恶，解除劳役罪责，免除刑罚，开放关梁，宣示输出财物，调和外部怨恨，安抚四方，施行柔和恩惠，制止刚强。

刚强侵凌他人、不遵守法度的人，要加以禁止。南方的尽头，从北户孙国之外，贯穿颛顼的国土，向南到达委火炎风的荒野，这是赤帝和祝融所管辖的区域，方圆一万二千里。其政令规定：封爵有德之人，奖赏有功之士，恩惠贤良之辈，救济饥渴之人，提拔努力务农者，赈济贫穷之人，恩惠孤寡老幼，体恤疲病之人，发放丰厚的俸禄，施行重大的奖赏，复兴被毁坏的宗族，确立无后嗣者的继承人，分封诸侯，任用贤能的辅佐。

中央的尽头，从昆仑向东跨越两座恒山，是日月所经过的道路，长江与汉水所发源的地方，众民居住的荒野，五谷适宜生长的地方，龙门、黄河、济水相互贯通，用息壤填塞洪水的州域，向东直到碣石山，这是黄帝和后土所管辖的区域，方圆一万二千里。其政令规定：公平而不偏私，明察而不苛刻，包容覆盖并滋润万物，无不纳入怀抱，普遍广泛且无私心，端正宁静以调和阴阳，实行卖粮养老的政策，慰问衰老者，吊唁死者，探问疾病并送万物归于终结。

西方的尽头，从昆仑跨越流沙，沉羽向西到达三危国，那里有石城、金室，有饮气的百姓，有不死的荒野，这是少皥和蓐收所管辖的区域，方圆一万二千里。其政令规定：审慎使用法律，诛杀必定是罪有应得之人；防备盗贼，禁止奸邪之徒；整顿群牧，谨慎管理积聚的物资；修缮城墙，修补决口的洞穴；堵塞小路，遏制沟渠；阻止流水，堵塞溪谷；守卫门闾，陈列兵器甲胄；选拔百官，诛杀违法之人。

北方的尽头，从九泽到达夏晦的极点，向北直到令正之谷，那里有严寒冰冻，积聚冰雪，降下霜霰，漂流润泽众水的荒野，这是颛顼和玄冥所管辖的区域。

万二千里【颛顼，黄帝的孙子，凭借水德称王天下，号高阳氏，死后成为北方水德之帝，他的神〇防者，金天氏有嫡子名叫昧，担任〇暝师，死后被祭祀为主水之神】他的政令说：重申各项禁令，加固封闭储藏；修缮堤防关塞，整修桥梁关隘；禁止向外迁徙，断绝刑罚处罚；处死应当定罪的人，关闭街门，大规模搜查外来客旅，停止交往聚会，禁止夜间奏乐，早关门晚开门，以堵塞奸邪之人，已经抓获的必须牢固看管。天

译时节气已经接近，刑罚杀戮不予赦免，即使有地位尊贵的亲属，也依法度决断，不要行水事，不要开启储藏，不要赦免罪人【顺应阴杀之气】六合，孟春与孟秋相合，仲春与仲秋相合，季春与季秋相合，孟夏与孟冬相合，仲夏与仲冬相合，季夏与季冬相合。孟春阳气开始增长，孟秋阳气开始收缩【赢是增长，缩是缩短】仲春阳气开始外出，仲秋阳气开始内收【二月播种阳气外出，八月收敛阳气内收】季春阳气大出，季秋阳气大收。孟夏阳气开始舒缓，孟冬阳气开始急促【四月阳气安和，十月寒气肃杀】仲夏阳气达到最长，仲冬阳气达到最短【夏至时阳气达北极，冬至时阳气达南极，长短都在至日前】季夏德泽终结，季冬刑罚终结【德泽终结指阳气施布结束，刑罚终结指刑狱事尽】所以正月政令失误，七月凉风不至；二月政令失误，八月雷不隐藏；三月政令失误，九月不下霜；四月政令失误，十月不结冰；五月政令失误，十一月蛰虫在冬季从其穴中出来；六月政令失误，十二月草木不落叶【不落叶指枯叶附着在树上不零落】七月政令失误，正月大寒不解【东风不能解冻】八月政令失误，二月雷不发声【不发出声音】九月政令失误，三月春风不济【济，止也】十月政令失误，四月草木不结果【实，长也】十一月政令失误，五月降下雹霜，十二月政令失误，六月五谷生长异常【疾狂，指不开花而结果】春季施行夏季政令则阳气发泄【象征盛阳发泄】施行秋季政令则水灾【水生于中，故有水灾】施行冬季政令则肃杀【象征气肃急】夏季施行春季政令则多风【象征春木气多】施行秋季政令则荒芜【象征秋气芜秽滋生】施行冬季政令则阻隔【格，鼓也，象征冬断刑恩泽导致阻隔不流下】秋季施行夏季政令则花盛【象征夏气树木花茂】施行春季政令则繁荣【象征春气生荣华】施行冬季政令则耗损【耗，零落也】冬季施行春季政令则发泄【象征春气布散发泄】施行夏季政令则干旱【旱，象征阳炎】施行秋季政令则起雾【秋气阴，故乱雾】制度阴阳，大制有六度：天为绳，地为

准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳，是用来衡量万物的；准，是用来校准万物的；规，是用来画圆万物的；衡，是用来平衡万物的；矩，是用来画方万物的；权，是用来权衡万物的。绳作为法度，正直而不争竞，修长而不穷尽，历久而不败坏，遥远而不遗忘，与天德相合，与神明相契，想要的就能得到，厌恶的就会消亡，从古至今，不可改变。匡正其德，极其严密广大以包容，所以上帝将其作为万物的根本。准作为法度，平坦而不险峻，精巧而不偏私，广大以包容，宽裕以和谐，柔和而不刚强，锐利而不挫伤，流动而不滞止，平易而不污秽，通达而有纲纪，周密而不泄露，准平而不失误，万物都得以平衡，百姓没有险恶的图谋，怨恨厌恶不会产生，所以上帝将其作为万物的评判标准。规作为法度，旋转而不重复，画圆而不逆转，宽优而不放纵，广大而宽厚，感动而有理可发，通达而有纲纪，宽舒简慢，各种怨恨都不会兴起。规度不失误，生气就能通达。衡作为法度，舒缓而不落后，平衡而不怨恨，施予而不居功，吊唁而不责备，经常平定百姓的福禄，以接续不足，阴气阳气，只推行德行，养育化育，万物繁盛昌茂，以此成就五谷，以此充实疆域，政令不失误，天地就能清明。矩作为法度，严肃而不悖乱，刚强而不昏乱，索取而不怨恨，内敛而不伤害，威严严厉而不使人恐惧，命令施行而不废弃，杀伐得当，仇敌就能被攻克，矩正不失误，各种诛伐就能使人信服。权作为法度，紧急而不盈满，杀戮而不割

译裂，充满而充实，周密而不泄露，败坏事物而不取用，定罪杀戮而不赦免，诚信而必定坚固，笃实而稳固，希望除去苛刻邪恶，不可以因私曲而改变。冬正将要施行，必定以弱制强，以柔克刚，权正而不失误，万物就能收藏。明堂的规制，静止时法度取准，行动时法度取绳，春季治理用规，秋季治理用矩，冬季治理用权，夏季治理用衡。所以燥湿寒暑按节令而至，甘霖膏露按时降落。

译《淮南鸿烈解》卷五

钦定四库全书

《淮南鸿烈解》卷六

汉 高诱 注

《览冥训》【览，观；冥，幽暗。观察幽暗变化的开端，至精之气感应上天，通达无极，所以称为《览冥》】

从前，乐师师旷演奏《白雪》的乐曲，神物因此从天而降，风雨随之而至。晋平公得了重病，晋国遭遇大旱。【《白雪》，是太一五十弦琴瑟的乐名。神物，即神化之物，指像鹤之类的禽鸟飞来，以及无头鬼类手持戈矛起舞。平公，是晋悼公的儿子彪。癃病，指重病。赤地，指旱灾。只有圣明的君主才能驾驭这种异象，使其不造成灾害。平公德行浅薄，不能承受，所以重病且大旱】平民女子向天哭诉，雷电向下劈击，齐景公的台榭崩塌，肢体受伤折断，海水大量涌出。【平民女子，是齐国的寡妇，没有儿子也不改嫁，侍奉婆婆谨慎恭敬。婆婆没有儿子只有女儿，女儿贪图母亲的财产，逼迫母亲改嫁儿媳。儿媳更加不肯，女儿便杀了母亲来诬陷寡妇。儿媳无法自证清白，冤屈郁结向天哭诉。上天为此降下雷电劈击景公的台榭，使其崩塌，毁伤了景公的肢体。海水也因此大量溢出】乐师和平民女子，地位卑贱如同掌管洗涤的官职，权力轻得像飞起的羽毛。【尚，主也。葈，即葈耳，是一种菜名。主是官职，是最卑贱的。乐师和平民女子的地位，比掌管洗涤的官职还要卑贱】然而他们专心致志，磨砺意志，摒弃杂务，积聚精神，向上通达九天，激发至精之气。由此看来，上天的惩罚，即使人在空旷幽深、遥远隐蔽的地方，重重包裹在石室之中，有险阻作为屏障，也无法逃脱，这也十分明白了。【上天，即上帝。上帝，即神明。意思是人如果有罪恶，即使自己隐藏躲藏，仍然会受到诛害】周武王讨伐商纣王，在孟津渡河，阳侯的巨浪逆流冲击，狂风昏暗，人马互相看不见。【阳侯，是陵阳国的国君。他的国家靠近水边，溺水而死，他的神灵能掀起巨浪造成伤害，因此称为阳侯之波】于是武王左手拿着黄钺，右手握着白旄，瞪大眼睛挥动它们说：“我受命于天下，谁敢妨害我的意志？”于是风停浪止。鲁阳公与韩国交战，战斗激烈，天色已晚，他举起戈挥动，太阳因此倒退了三舍。【鲁阳，是楚国的县公。楚国僭越称王，其守县大夫都称公。酣，指对战激烈时。挥，挥动。挥动太阳令其倒退行走三舍。舍，指住宿的处所】保全本性，保持纯真，不损害自身，遭遇紧急危难，精神能通达上天。至于那些未曾背离根本的人，做什么不能成功呢？【精神通达上天】

所谓“者”，是说圣人本质纯诚，向上通达，得到上天的辅助。所谓“宗”，是道的根本。是说本性不外泄，生命与道相同。死生处于同一境界，不可胁迫凌辱，勇武之人一人可成为三军的英雄。他们只是直接追求名声罢了。而能够自我约束的人，尚且如此，更何况那些以天地为宫室，怀抱万物，与造化结为朋友，蕴含至和之气，外表仅仅与人同形，观察九天的变化，钻龟占卜，对于所不知道的事情，内心却从未消亡的人呢？从前雍门子以哭泣的方式拜见孟尝君，随后陈述言辞，通达心意，抚摸胸口发出声音，孟尝君因此悲叹哽咽，流泪不止，无法抑制。精神在内心显现，而在外将悲哀传达给人心，这是不可传授的道。如果世俗之人没有得到主宰形体的精髓而模仿其容貌，必定被人嘲笑。所以蒲且子在百仞高空连射飞鸟，而詹何在大渊深处钓取游鱼，这都是得到了清净之道和太浩之和的缘故。物类之间的感应，微妙深远，智慧不能论述，辩才不能穷尽，东风吹来而清酒沸腾溢出，蚕吐丝而商音断绝，这是有所感应的缘故；画圈随灰而月亮运转缺损，鲸鱼死亡而彗星出现，这是有所触动的缘故。

彗星是变异之人造成的灾祸，这是同类相互感应的结果。所以圣人在位，怀抱大道而不妄言，恩泽遍及万民；君臣背离，内心狡诈，就会在天象上显现出来，神气相互感应验证了这一点。日旁五色气在两边向外发散称为“背”，向外发散称为“谲”，向内收敛称为“珥”，在上方向外发散称为“冠”。所以山中的云气像草莽，水中的云气像鱼鳞；旱天的云气像烟火，积水处的云气像波浪，各自呈现其形态类别，这是因为它们所感应的对象不同。阳燧从太阳取火，方诸从月亮取露，天地之间，即使精通历法的人也不能穷尽其中的数目。手虽然能捕捉细微之物，却无法把握其光芒。然而在手掌之中，却能引动太极之初的气机，使水火立刻生成，这是因为阴阳同气相互感化。这就是傅说之所以能骑乘辰尾星的原因。极阴之气滞留，极阳之气显赫，两者交接形成和谐，万物由此生长。如果只有雄性而没有雌性，又怎能化育出万物呢？这就是所谓的不言之辩，不道之道。所以对待远方的人，让他们无为；对待亲近的人，让他们无事。只有像夜行一样顺应阴德行事的人，才能拥有天下。所以让战马退下来耕田施肥，兵车的轨迹不延伸到远方之外。这叫做静坐而神驰，沉潜而光明。冬天融化胶，夏天制造冰，道没有私心的接近，也没有私心的离去，能行道的人有余，拙于道的人不足。顺应它的人有利，违背它的人有害，就像隋侯之