（卷首）

译《庄子》（《南华经》）。卷一上，第一篇《逍遥游》。北方的大海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；振翅奋飞时，翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时将要迁往南方的大海。南方的大海，就是天然的大池。《齐谐》是记载怪异之事的书。书中说：“鹏迁往南海时，水面激荡三千里，乘着旋风盘旋上升九万里，凭借六月的大风才离开。”野外的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂所形成的。天空苍苍的颜色，难道就是它真正的颜色吗？还是因为它高远而没有尽头呢？鹏从高空向下看，也不过如此罢了。况且水积得不深厚，大船承载它就没有力量。在堂前低洼处倒一杯水，草芥可以把它当作船；放上杯子就会粘住不动，这是水浅而船大的缘故。风积得不深厚，大翅膀承载它就没有力量。所以飞到九万里高空，风就在身下，然后才能驾驭风；背负青天而没有什么阻碍它，然后才打算向南飞。蝉和学鸠讥笑鹏说：“我一下子跃起飞去，碰到榆树、檀树就停下来，有时飞不上去，就落在地上罢了，为什么要飞九万里到南方去呢？”到近郊去的人，带三餐的粮食，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，要连夜舂捣粮食；到千里外去的人，要用三个月来聚集粮食。这两只小虫又知道什么呢！小的智慧比不上大的智慧，短的寿命比不上长的寿命。凭什么知道是这样的呢？朝菌不知道一个月的终结和开始，蟪蛄不知道春天和秋天，这是因为它们的寿命短。楚国南方有一种叫冥灵的树，把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季；上古有一种叫大椿的树，把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。这就是寿命长短的不同。可是彭祖如今还以长寿特别闻名，众人都想和他相比，这不是很可悲吗！商汤询问棘的事情，说的就是这个道理。草木不生的北方有一片冥海，那就是天池。那里有一条鱼，它的身宽有几千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。那里有一只鸟，它的名字叫鹏，背部像泰山，翅膀像悬挂在天空的云；它乘着旋风，盘旋上升九万里，穿过云气，背负青天，然后打算飞往南方，将要到南冥去。斥鴳讥笑它说：“它将要飞到哪里去呢？我腾跃而起，不过几仞高就落下来，在蓬蒿之间飞翔，这也就是飞行的最高境界了；它还将要飞到哪里去呢？”这就是小与大的区别。因此，那些才智能够胜任一个官职、品行能够合乎一乡人的要求、德行能够符合一位君主的心意、才能够取信于一国的人，他们看待自己的样子，也就像这样罢了。可是宋荣子仍然对此发笑。即使全天下都赞誉他，他也不会因此更加奋勉；即使全天下都非难他，他也不会因此更加沮丧。他能认清内在与外在的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，这就够了。他对于世俗，并不急切追逐。即便如此，他仍然没有树立起来。列子乘风而行，轻快美好，过了十五天才回来。他对于求取福分，也不急切追逐。这虽然免除了步行，却仍有所凭借。至于顺应天地的正理，驾驭六气的变化，遨游于无穷境域的人，他还需要凭借什么呢！所以说：至人无所偏执于自我，神人不追求功业，圣人不追求名声。尧把天下让给许由，说：“太阳和月亮出来了，烛火还不熄灭；对于光明来说，不是很困难吗！雨已经降下来了，还要继续浇灌；对于滋润万物来说，不是徒劳吗！先生登上君位，天下就会得到治理，而我还占着这个位置，我自己看自己，实在有所欠缺。请接受天下吧。”许由说：“您治理天下，天下已经治理好了。我还要来代替您，难道是为了求取名声吗？名声，是实际事物的附属品；难道我要去做附属品吗？鹪鹩在深林里筑巢，不过占一根树枝；偃鼠到河边喝水，不过喝满肚子。您回去休息吧，我对于天下没有什么用处！厨师即使不料理厨事，祭祀的尸和祝也不能越过祭器和祭席去替他做。” 肩吾向连叔问道：“我从接舆那里听到一番话，内容宏大却没有实际归宿，说出去就收不回来。我听了非常惊惧，觉得像银河一样漫无边际，与常理相差很远，不近人情。”连叔说：“他说了些什么呢？”肩吾说：“藐姑射山上住着神人，肌肤像冰雪，体态柔美如处女。不吃五谷，吸风饮露。乘着云气，驾驭飞龙，遨游于四海之外。他的精神凝聚，使万物不生灾病而五谷成熟。我因此认为那是狂妄的话，不能相信。”连叔说：“是这样吗？盲人无法同他观看彩色的文采，聋人无法同他聆听钟鼓之声。难道只有形体才有聋盲吗？智慧也有聋盲。这些话，仍然是在时机成熟时对你说的。这个人，他的德行，将与万物混同为一体，愿意使世间脱离混乱，哪里会忙忙碌碌地把治理天下当作自己的事情呢！这个人，万物没有什么能够伤害他；大水涨到天际也不能淹没他，大旱时金石熔化、土山焦裂而炎热，也不能使他受伤。他遗留下来的尘垢和秕糠，尚且能陶铸出尧舜那样的人，哪里肯把外物当作自己的事情呢！” 宋国人带着章甫帽到越国去卖，越国人剪断头发、身刺花纹，根本用不上这种帽子。尧治理天下的百姓，平定海内的政事；后来到汾水北岸的藐姑射山拜访四位真人，深远恍惚之间，竟忘掉了自己的天下。惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种成后结出的葫芦能容纳五石。用它盛水浆，葫芦的坚固程度却承受不了自身的重量；剖开做瓢，又大而平浅，无法容纳东西。它不是不空大，只是我认为没有用处，便把它击破了。”庄子说：“您实在不善于使用大的东西。宋国有个善于制造防止手冻裂药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说后，请求用百金购买药方。全家聚在一起商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，不过得到几金；如今一天就能卖技术得百金，请把它卖给他。’客人得到药方，用它游说吴王。越国发生战事，吴王派他率军，和越人水战，大败越人，吴王割地封赏他。能使手不皲裂，药方是同一个；有的人因此受封，有的人却仍免不了漂洗丝絮，只是使用方法不同罢了。如今您有能容五石的大葫芦，为什么不考虑把它做成大酒樽，漂浮在江湖上，却忧虑它大得没有东西可容纳呢？看来您的心中还有蓬草一样的蔽塞啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗树。它的树干粗大臃肿，不合绳墨；小枝卷曲，也不合规矩。把它立在道路旁，木匠都不看它。如今您的言论宏大却没有用处，众人都一致抛弃它。”庄子说：“您难道没见过野猫和黄鼠狼吗？它们弯下身子伏在那里，等待出游的小动物；东跳西窜，不避高处低处；一旦落入捕兽机关，就死在网罟之中。现在有牦牛，身体大得像垂在天上的云。它固然很大，却不能捕捉老鼠。如今您有一棵大树，担心它没有用处，为什么不把它栽在空无所有的地方、广阔荒远的原野，在它旁边逍遥自在地游走，躺在它下面安睡呢？它不受斧头砍伐，外物也不能伤害它；正因为无所可用，哪里还会有困苦呢！”