东塘集卷十二
钦定四库全书东塘集卷十三 宋 袁说友 撰状皇帝登位六事状臣仰惟皇帝陛下聪明仁孝，得于天资，厯数攸归，神器有托，承太皇之命，防尊圣父之诏音，嗣守丕图，抚临万防。天地开恱，神人恊和。臣遭际明时，至荣极幸，猥琐不才，叨缀从列。向者充员京邑，屡拜清光，夙荷圣神特达之知，媿无职守纎毫之报。兹幸身逢华旦，愿沥愚衷，亟欲仰賛宏模，少裨圣德。窃惟自古大有为之君，其于践阼之初，必思有以收结人心，慰满众望。人心既得，众望已孚，则天顺人，助四夷来王，极治极功所不难致。陛下嗣位惟新，中外爱戴，正是收结人心，慰满众望之日。臣不暇缕举繁目，愿以当今可行足以收人心而慰众望者有六事焉。其一曰：大行至尊寿皇圣帝奄弃万方，倐已浃月。陛下追慕皇祖，日赴临殿，号恸备至，臣民叹嗟。惟是三年之服，天下通防。自汉以来，防礼从薄，遂有以日易月之制。盖数千百年为天子者，未有断然而能复古也。唯我寿皇圣帝，顷罹高宗之防，断自宸衷，躬行三年之服，孝诚之至，万古无逾。今陛下继统嗣位，适当以日易月禫除之初，此正陛下尽孝竭诚之日。夫寿皇之于高宗，盖子为父服，是以为三年之防。今陛下之于寿皇，则孙为祖服，亦当行周朞之制。臣愿陛下体寿皇执防三年礼，仿古人防礼近厚之说，亟下诏防，躬行周期之服。令有司讨论防制，凡御朝退朝辇过宫之服，并令斟酌裁定。陛下一一躬行之。此令一下，中外臣子既以仰叹陛下念祖孝诚之切，复以深感陛下居防尽礼之孝，抑以敬服陛下聪明仁孝之实，以收人心，以慰众望，莫切于此。且今之敌人，犹能慕我寿皇之孝，而能于继祖践位之日躬行三年之防，彼且能尔，今周期之服陛下必能以身行之。倘圣意以为无难，即乞速降指挥，不胜臣子厚幸。其二曰：昨日恭闻已降指挥，宣押宰臣留正。仰见陛下握符御极，知所先后倚任大臣，共圗盛治，规模宏逺，将致太平，天下幸甚。臣窃意留正必须抗章牢辞，未即赴阙，愿陛下体古人进退大臣以礼之意，深以朝廷辅佐之任为重，与降诏趣还，俾之必来，则陛下礼貌大臣，无愧于古先哲王矣。至如起居郎陈傅良，忧国爱君，不得已遂纳禄而去；枢密院编修官杨方，以前日时事未顺，亦投劾而归。二人者，皆一时人望所属，臣愿陛下出自圣意，亟下诏防，并令日下依旧前来，各供旧职，岂特以收结士心，亦于赞襄治道，大非小补。其三曰，台谏者，天子之耳目，所以密赞治道，裨益圣聪。顷岁高宗皇帝更化之日，首下诏书，大开风宪之道。今陛下继天作主，举行新政，要当广开言路，崇用台谏。臣愿陛下断自宸衷，亟发诏防，申饬台谏，令各尽乃职，知无不言。凡有章奏，陛下即日施行，则言路既广，圣德彰闻，治效日隆，下无壅闭，初政之要，无以越此。其四曰，向者寿皇圣帝初罹高宗之防，教坊乐人及一应俳优伶官等，并行罢逐。今陛下嗣服之日，适居防制，臣愿陛下即降指挥，应乐人及俳优伶官等，并权令逐退，候终防日续听指挥，亦以见陛下圣德之至也。其五曰，自古人主规图极治，增益圣听，未尝不求言纳諌，以广听闻。汉董仲舒谓：“广览兼听，极羣下之知，尽天下之美。”此盖帝王之要务也。今陛下嗣服之始，尤当广求直言，崇任忠鲠。政事之当否，民情之休戚，傥非听言受谏，陛下无由自知。国朝祖宗即位之日，即相继下诏以求直言，列圣遵承，以为家法。然而求言贵于能听，聴言贵于能行。今朝政阙失，民间疾苦，未易缕陈。臣愿陛下亟发诏防，先令在朝监察御史以上及馆职学官，限五日内各上封章，极言时政阙失，使之尽言无隐。陛下傥未能尽经乙览，即乞以臣下章奏付后省都司官，掇其必可施行者类申朝。廷将上取防一一施行，其间有闗系陛下躬行者，亦令大臣别项敷奏。陛下恪意力行如此，则五帝三王将并驾而齐驱矣。其六曰：今岁适当大礼之年，今大行在殡，遂降九月明堂指挥。陛下即履寳位，与太上皇帝事体不同。参之礼经，严父莫大于配天，盖谓尊父以配天也。陛下若行明堂，则于尊父之礼实有所碍。陛下临御之初，正欲修明号令，耸动观听。臣愿陛下以明堂尊父之礼既有所碍，亟与大臣商议，仍旧讲行郊祀之礼。如冬至之前未得发引，即照乾道元年郊祀之例，别降德音。其肆赦支犒恩数等，亦照隆兴二年十一月冬至日指挥施行，庶几陛下御极之始，即见上帝于昭格天地敛福庶民，实为初政之助。臣备数从班，职在献纳，既未得即侍天威，面控愚虑，而于六事实不可缓，用敢亟具奏劄，上凟圣聪。
译钦定《四库全书》《东塘集》卷十三 宋袁说友撰写奏状 《皇帝登位六事状》臣仰想皇帝陛下聪明仁慈孝顺，这些品德出于天资；帝位的天命归属已经确定，国家神器有所托付。陛下承接太皇太后的命令，敬奉圣父的诏令，继承守护宏大的基业，抚临万方。天地为之开朗喜悦，神灵和人都和谐协同。臣有幸遇逢圣明时代，实在荣耀至极、幸运至极；只是臣鄙陋无才，侥幸厕身侍从之列。过去臣充数于京城，多次拜见圣颜，早已承受陛下神明而特别知遇的恩德，却惭愧没有任何职守上的微小报答。如今幸而亲身遇到盛大的吉日，愿意倾尽愚拙的内心，急切地想仰助陛下宏大的规划，稍稍补益圣德。臣私下认为，自古以来那些大有作为的君主，在登上帝位之初，一定会考虑怎样收揽凝聚人心、满足众望。人心既已获得，众望已经归服，那么上顺天意、下合人心，使四方夷狄前来朝见，达到极盛的治理和功业，就不难实现。陛下继承帝位，正在焕然一新的时候；中外臣民爱戴陛下，正是收揽人心、满足众望的时日。臣不暇细数繁多事项，愿把当今可以实行、足以收揽人心而满足众望的事情列为六条。第一条是：大行至尊寿皇圣帝突然弃世，转眼已经满一个月。陛下追念皇祖，每日到临殿哭临，哀号悲痛到了极点，臣民都为之叹息。只是三年服丧，是天下通行的礼制。自汉代以来，丧礼逐渐从简，于是有了以日代月的制度。大概数千百年来做天子的，没有一个能够断然恢复古礼。只有我朝寿皇圣帝，近来遭逢高宗皇帝丧事时，出自圣上独断，不顾众议，亲自实行三年丧服，其孝心诚意之深，万古没有超过他的。如今陛下继承统绪登上帝位，正当以日代月、禫祭除服的开始，这正是陛下尽孝竭诚的日子。寿皇对于高宗，是儿子为父亲服丧，所以实行三年丧服；如今陛下对于寿皇，是孙子为祖父服丧，也应当实行周年的制度。臣愿陛下遵循寿皇服丧三年的礼制，仿效古人丧礼趋于厚重的主张，赶快下诏停止以日代月，亲自实行周年丧服。命有关部门讨论丧制，凡是临朝、退朝、车驾经过宫门时所穿的服饰，都命令斟酌裁定，由陛下一一亲自实行。这个命令一颁下，中外臣子既会仰面感叹陛下思念祖父、孝心诚挚，又会深深感动于陛下居丧而完全遵守礼制的孝行，也会敬服陛下聪明仁孝的实质；要收揽人心、慰藉众望，没有比这更切实的了。况且如今的敌人尚且能够仰慕我朝寿皇的孝行，如果在继承祖父帝位之日亲自实行三年丧服；他们尚且能够这样做，那么如今周年丧服，陛下更一定能够亲自实行。如果圣意认为没有困难，就请赶快下达命令，这是臣子无比深厚的幸运。第二条是：昨天恭敬听说已经下达命令，召宰臣留正入朝。由此仰见陛下掌握符节登临帝位，知道事情的先后，倚重任用大臣，共同谋求盛大治理，规划宏远，将要达到太平，天下实在幸运。臣私下料想，留正一定会上奏章坚决辞免，不会立即赴阙；愿陛下体察古人以礼进退大臣的意思，深深看重朝廷辅佐的责任，再下诏书催促他回来，使他一定前来，那么陛下礼遇大臣，就无愧于古代先哲贤王了。至于起居郎陈傅良，忧虑国家、爱戴君主，不得已已经辞官离去；枢密院编修官杨方，因为前日时局不顺，也投递弹劾自己的奏状而归乡。这两个人都是一时人望所归，臣愿陛下出自圣意，赶快下诏，并命令他们立即依旧前来，各自供职旧任；这岂只是为了收揽士人的人心，对于辅佐赞助治道，也有很大的补益。第三条是，台谏官是天子的耳目，用来秘密辅佐治道、补益圣明的听察。近年高宗皇帝变更政治的日子，首先下诏，大大开放风宪进言的道路。如今陛下承受天命而为天下之主，推行新政，应当广开言路，尊重任用台谏官。臣愿陛下出自圣上独断，赶快下诏，申明告诫台谏官，命令他们各尽职守，凡是知道的没有不说的。凡有章奏，陛下当天就施行，那么进言的道路既然广阔，圣德就会彰显传播，治理的成效日益兴盛，下面不会有壅塞闭塞；初政的要务，没有什么能超过这一点。第四条是：过去寿皇圣帝刚刚遭逢高宗丧事时，教坊乐人以及一应俳优、伶官等，都一并罢免驱逐。如今陛下继承帝位，正处于丧制期间，臣愿陛下立即下达命令，所有乐人和俳优伶官等，都暂且命令驱逐退去，等到丧期结束后再听候命令，也由此显示陛下圣德的深厚。第五条是：自古以来君主谋求极盛的治理、增益圣明的听察，没有不求取言论、采纳谏诤，以扩大听闻的。汉代董仲舒说：‘广泛阅览，兼听各方，使天下群臣的智慧都得到发挥，天下的美善都得到穷尽。’这大概是帝王的要务。如今陛下继承帝位的开始，尤其应当广泛寻求直言，尊重任用忠诚刚正的人。政事是对是错，民情是安乐还是困苦，如果不是听取言论、接受劝谏，陛下就没有办法自己知道。本朝祖宗登位之日，便相继下诏寻求直言，历代圣帝遵守承继，把它作为家法。然而求言贵在能够听取，听言贵在能够实行。如今朝政的缺失、民间的疾苦，不容易一一陈说。臣愿陛下赶快下诏，先命在朝监察御史以上官员以及馆职、学官，在五日之内各自上密封奏章，极力陈说时政的缺失，使他们把想说的话全都说出来而没有隐瞒。陛下如果不能全部亲自阅览，也请把臣下的奏章交给后省、都司的官员，选取其中确实可以施行的，分类申报朝廷；朝廷将上取圣旨，一一施行。其中有关系到陛下亲自实行的，也命大臣另行详细奏报。陛下如果像这样谨慎用心、努力实行，那么五帝三王也将能够与您并驾齐驱了。第六条是：今年正逢举行大礼之年，如今大行皇帝停柩在殡，于是下达了九月举行明堂礼的命令。陛下刚刚登上宝位，与太上皇帝的情形不同。参考礼经，尊奉父亲没有比配天更大的礼，这就是说尊父以配享上天。陛下如果举行明堂礼，对于尊奉父亲的礼制实际上有所妨碍。陛下刚刚临御，正想修明号令，震动天下人的观听。臣愿陛下既然认为明堂尊父之礼有所妨碍，就赶快与大臣商议，仍旧讲行郊祀礼。如果冬至以前还没有发引，就照乾道元年郊祀的先例，另行降下恩德诏书。大赦、支给犒赏及恩典数目等，也照隆兴二年十一月冬至日的命令施行；这样或许陛下登极之初，就能在昭明之处见上帝，使天地收聚福气赐给百姓，实在是对初政的助益。臣充数于侍从班列，职分在于进献纳谏，既然还不能立即侍奉天威、当面陈述愚见，而这六件事又实在不可拖延，所以斗胆赶快具备奏札，上奏冒犯圣明的听察。