东塘集卷十五

译钦定四库全书 东塘集卷十六，宋袁说友撰《祝文》绍兴府祈雨祝文 百姓有疾苦，一定向上天诉说，也向神明诉说。上天以阴德庇佑下民，神明则依靠人事来施行。东越一带春夏不下雨，百姓向上天诉说，也向神明诉说。上天和神明已经赐下甘霖，但刚过一个月又不下雨，烈日灼伤大地，酷热侵害百姓，旱情又比先前更加严重。主管天象的官员在上面忧惧不安，百姓在下面苦苦煎熬，向上天诉说，向神明诉说，已经十天了，雨仍然没有到来。百姓的疾苦，没有比这更迫切的了。神明享受东南地区的祭祀，拯救百姓疾苦，并非只在一年一月之间。如今旱情来告神明，想到这些百姓，神明难道肯不动心吗？请运用神明的灵力，竭尽神明的力量，向上帝禀告，命令群龙，使大雨在千里之内倾盆而下，让百姓于是重新获得生命。百姓衣食充足，神明安享祭祀，永远不衰替，岂不是美好吗？某恭敬地九次顿首、百拜以告。谒汉高帝庙祝文 惟有皇帝您开创基业，从汉中开始成为百姓的父母。汉中地属蜀部，祭祀至今不断，可见您以宽厚仁爱之德，暗中庇佑这片土地。这不仅是对过去有功，也是对今天有功。岂只是说这里仍像丰沛之地而已？谨以此告知您。谒汉世祖庙祝文 惟有皇帝您恢复汉朝事业，完全平定各种扰乱；晚年取得蜀地，所费力量极为艰难。百代以来祭祀不断，百姓的心仍旧怀念您；平定动乱的艰难，更应依赖您安抚庇佑的力量。这是百姓的愿望，皇帝您应当顾念。谒汉惠帝庙祝文 从前高皇帝开创事业，一切从草创开始；皇帝您继承大业，以仁惠加以培植，使安定天下和守成事业都称得上大功。把过去的仁惠推及今天，暗中保佑后世，仍然是守成之道。谨以此告知。谒汉昭烈帝庙祝文 惟有皇帝您能够承传正统，谋求恢复大业。荆州分裂之后，您很快占有蜀汉。即使经过百代，您的英灵仍然存在于蜀地。如今蜀地的土地和百姓，仍然是帝王的土地、帝王的臣民，恳请您默默加以庇佑。谒东岳帝庙祝文 惟有泰山、华山位居东方，主管百姓的寿命；即使远在西蜀，也俯临而来享受祭祀，一视同仁，这是圣明之事。人生都希望长寿，既然生存就不要受到伤害；收聚福祉并广泛赐予，是万民共同的愿望。谒诸神庙祝文 惟愿神明世世享受祭祀，长久享有庙食。百姓安居，官吏安于职守；四方边境烽火熄灭，三农多收稷黍。始终广施庇佑，这就是神明的恩德。谒诸葛武侯庙祝文 惟有武侯您辗转奔走于陇山谷地之间，以义理统制军队，君臣大义，百世昭明。祁山出兵之时，军中陨落星辰；遗恨仿佛仍在，心中的事业难以平复。某奉命来到这里，愿竭力守护蜀府，使您的英灵永垂不朽，长久镇守这片土地。谒梓潼王庙祝文 享受庙食以来祭祀不断，岁月越来越久。四方的才子前来拜谒，归来时心怀神明暗中庇佑；秀美有才的百姓于是凭文章显名，这正是地方长官的愿望，也是神明所欣然享受的。谒石室文公祝文 惟有文公您来到蜀地，首先兴起文治，至今仍是百代人的老师。皇帝嘉奖您过去的功绩，将其表现在御笔书翰之中。自从某蒙受这次赐书以来，远方也因此增添光华，文公您也共同享有这份荣耀。谨以此告知。谒张忠定公祝文 惟有张公您有超越当世的节操，前无古人、后无来者；治理蜀地的政绩，流传称诵了四代。百代之后，人们仍然瞻仰您的先人足迹，给后人留下教训，以此教导并扶助他们。辞张忠定公庙祝文 张公治理蜀地的政绩，仿佛在各处旧府中仍然存在。某没有能力继承前人的足迹，只愿守住而不失掉它，能够妥善完成任职而离去。前后相望，仿佛亲耳承受教诲、亲面接受训诫，您的恩德实在宏大。如今焚香告别，怎敢忘记您的恩德。辞诸神庙祝文 奉天子之命镇守西部边疆，度过年岁而一切吉祥，都是依靠神明。如今奉诏东行，马上就要迅速归去。蒙受神明赐福，只有永远思念神明。拜手告别，仍祈求神明永远安抚保佑。谒土地庙祝文 府舍内部严整，已经历经多年；四周围墙都依靠神明护佑，内里安定其深处，外面也使神明安乐地主管一方。如今捧酒告知到任之事，愿神明明察。召赴行在，辞成都府江渎庙祝文。某来到蜀地任职，首先崇敬修饰江渎庙；无论降雨还是放晴，没有不蒙神明鉴察感应的。因此某为百姓而恭敬侍奉江王，江王又因保佑百姓而保佑某，使某任职始终三年，得以善意离任。愿江王永远安抚蜀地，使年年屡获丰收。某跋涉万里远行，愿神明使旅途安稳，不遭遇惊骇的巨浪。既祈求公事，也祈求私行，愿神明兼相保佑，一并施恩。某对江王一心专注，不因路远而有二心。劝农文 池州庚子劝农文 每年二月，郡太守率领老人到郊外劝勉耕作，这是旧例。太守奉行皇上的德意，告谕所有父老兄弟子弟，哪里敢只说这是旧例呢？百姓把粮食看作上天，农业是粮食的根源，父老兄弟子弟全都明白这个道理。若不是遭遇死亡、疾病和痛苦，谁肯草率马虎、毁坏事情而想把丰收变成饥荒呢？太守本来没有什么需要劝说的，但今天太守不劝百姓，而只责备自己。假使太守有善政，不矫饰法令；有宽缓禁令，没有苛刻刑罚；都顺着百姓有利的事情帮助他们，顺着百姓的愿望教化他们。不夺取农时，不穷尽民力，减轻征税、少取财物，使百姓休养生息，便可以接近古人安定百姓的境界。百姓说：“不耕作，太守就不会信任我们。”太守承受天子命令来安抚父老兄弟子弟，父老兄弟子弟又以自身衣食之事来要求太守。二者相互依存而实行，本来不愿意上面发动而下面不响应。太守恭敬地因为父老兄弟子弟的缘故，也以政事自我劝勉；父老兄弟子弟应当知道太守的心意，也以农业自我勉力。这就是天子对守臣的希望，也是守臣对百姓的期望。你们还应当努力啊！还应当努力啊！池州辛丑劝农文 去年既然发生旱灾，百姓又粮食艰难，太守的政务没有办好，才招致这一次歉收，如今还有什么脸面来见父老？还想照旧例劝勉耕作吗？惭愧而不说话也可以。幸蒙圣明天子宽免郡国的罪责，使你们的郡守还能办理职事，来同你们赈济救助、安定百姓。如今幸而没有获罪被逐，又能在这里同父老交谈；如果最终因为惭愧而不说话，那么太守失职就更加严重了。父老知道圣明天子为什么惠及你们吗？免除田租十分之九，是半郡请求，诏令说可以；打开粮仓按户发给粮食，期限延续数月，是郡中请求，诏令说可以；免除赈济平粜的价格，发米二万，是郡中再次请求，诏令说可以。太守恭敬承受皇帝德意，凡是可以为农民谋利的事情，有宽缓输纳赋税，有减轻征索，有劝导认购平粜粮，有解除田地诉讼。太守哪里敢拿这些来为自己赎罪，借此向农民求取美德呢？全都是奉行天子的命令。你们不要说，太守像先前所说的那样救济抚恤我们，而现在又教训劝勉我们，岂不是大寒之后才索取衣裘吗？唉！太守今天不再重复那些话，而可以用古人的话告诉你们吗？善于务农的人不会因为水旱灾害而停止耕作，这句话确实如此。父老们将要使子弟亲戚成为善于务农的人吗？

译还是要因为噎住过一次，便连饭也不吃了吗？利害关系十分明显，太守本来没有什么可劝的。只是现在正当初春，雨雪时常到来，麰麦正在田里，抽穗结实有一定时日；上承天时，下尽人力，今年丰歉已经可以预先判断了。你们农民应当记住这件事啊，应当努力啊。庆元已未成都府劝农文 太守到郊外劝勉耕作，召集州中父老来训诫告谕，到今天已经第三次了。过了这一次，太守就要回去养老了吗？三年来，父老一直跟随我，太守的情意和政事始终如一。虽有施惠之心，但心力已经疲竭，恩惠不能广布；虽有爱民之念，念头虽然迫切，爱护却不能使人信服。臣对自身惭愧，对你们百姓更加惭愧，几乎没有办法为自己宽解。古人一天尚且能够在仁德上用力，太守三年却对州中父老感到惭愧，怎能逃避责任？今天按照旧例第三次见你们父老，就将远行万里与你们分别；先以错误的政事自我责备，然后再来劝你们务农。农业是你们百姓切身的事情，不用告谕也知道，不用学习也能做，就像饿了必定吃饭、冷了必定穿衣，本来不必等太守年年劝说。然而切身之事，必须先爱护自身。自身安定，才能努力耕作；自身陷于危险，就没有这个身体，也没有耕作和食物，这是必然的道理。孝敬父母就能享受善报，自身自然安定；否则阴暗的惩罚就会降临，自身便危险。停止争斗就能安居乡里，自身自然安定；否则刑罚责罚会跟随而来，自身便危险。爱惜财物就能衣食充足，自身自然安定；否则饥寒会使你困苦，自身便危险。戒除骄傲懒惰就能建立功绩，自身自然安定；否则破败荡尽就会由此产生，自身便危险。这四件事，你们知道如何选择，身体安定之后，才能耕作，才能收获，才有食物，才能吃饱。你们不知道如何选择，身体就会危险；身体危险，便不能耕作，不能收获，没有东西可吃，也无法吃饱。太守不是以你们的农业来劝勉你们，而是以你们自身来劝勉你们，因为是在劝导你们农业的根本。太守要回去了，你们父老不要忘记这些话，不要使自身陷于危险。父亲告诫儿子，兄长告诉弟弟说：“如今袁太守将要向东离去，可以同太守告别，却不可以忘记太守的话。儿子和弟弟如果常常能够守住太守的话，就好像一直在太守身边。”唉，你们父老果真能把这些话告诫子弟吗？《诗经》不是说：“心中喜爱他，怎么不拿饮食来供养他？”这是古人爱惜贤者的话，太守爱护你们父老，也正是这样，你们要记住它。祭文 祭尤尚书文 上天保佑皇家，必定会有辅佐建立功业的人，于是生出贤者来，从旁扶助培植。朝廷有重大政务，就让他成为占卜吉凶的蓍龟；百姓有恒常之心，就让他成为父亲和老师。他本人荣耀，国家也得到治理。高山令人仰望，流传的光辉照耀万世。您的清正节操，不会因利益而忧困；事情有时举措过当，依靠您加以匡正补救。您以下位劝谏上位，凛然如御史台的正直；一再上奏抗争，始终不肯回转。您的文章，兼有典诰诏令和宫禁文书的华美；在玉堂代替皇帝发言，在史官之廷发布诏号，在帝王帷幄中秉笔直书，讲解经书以阐明帝王法度。儒臣所能享有的荣耀，您全都具备；群书万卷，像山中收藏、海中堆积。您博学至极，逐章逐句分析；对于蚕纸上记录的旧闻、千百年来散佚的文献，您爱好玩味，把它们看得比金玉还珍贵。呜呼，悲哉！凭您的节操，足以镇定世俗；凭您的文章，足以使国家光彩。勤勉读书，成为诸子百家之学的指南；以爱好古道为富有，足以使四海贪婪者有所约束；辨明正道、嫉恶如仇，交友重旧、亲亲有笃厚之情，这些都是盛大的德行，全都足以成为典范。天子眷顾旧日学臣，学者依仰宗师，本来将要在朝廷施展经纶，使仁德和长寿均等惠及华夷。为什么您刚刚步履强健，忽然就像流水一样逝去了呢？呜呼，悲哉！上面对公议，谁来主持张扬？下面对于善人，谁来做领袖？当世文脉不幸，几乎像一根丝线一样微弱了。举世混乱不清，谁能改变这种局面呢？认识和不认识我的人，没有不流泪的。贤良之人已经亡故，我将同谁一道归去？我这个小子蒙受您的眷顾，接续您的仕宦踪迹；我们两家一再结为姻亲，交情如胶似漆。听说您将要换衣入棺，我曾去看望您；到您盖棺之时，我确实亲手抚摸过棺木。如今陈列这些菜肴于豆器，斟酒于酒杯，为这篇文章痛哭。九泉之下已经无法追见您了，您若有知，请鉴察我这篇奠词。祭奠唐参议的文章 呜呼，悲痛啊！我追思古人，直到中兴时期，那些世代显贵家族中的人物，遥远得如同参星和商星。如今见不到君子了，却还在追思他们的典范。唉，唉！元、明两朝儒者中的英才，正是您的祖父；他处在太平时代，家学相传，世代继承先人的声誉。前人的言论和往日的德行，典章故实和制度规程，向他询问没有穷尽，文章洒脱明白，值得听闻。高古的文章，他得到其完整淳厚的精神；读书勤苦，翻断了三次竹简编绳，独自领会其中真义。任职州县时，始终勤勤恳恳地关心百姓，不诡诈，不随俗，宁可损失小处，也要保全大节。享年六十九岁，胸中才华尚未施展，一场梦中便不再醒来，我们失去了这样一位老成持重的人。我们这些人跟随您，志趣相合，情意亲密；一起结社谈论文章，又有饮酒的盟约。为什么流水般的时间竟夺走了我这位善良的同辈！今天陈设祭品，凄然悲痛，眼泪沾湿了头巾。先生若有灵，请鉴察这篇哀悼您的陈词。祭奠池州王都统的文章 上天生育人才，大概是要用来使当世得到福泽；而人有才华，又怎么会只希望让它显露一二呢？假使上天确有意图，那么人才本来就不会轻易赐予；有才之人却突然被夺去生命，那么天理恐怕就不能用常理来推测了。叹息先生的出生，世代继承家族的美德，早年凭借诗书奋发自立，专心致力于科举，曾经在礼部试中一试身手，最终却不能实现志向。感慨父亲的遗书值得研读，于是便投笔从戎。可是您的文才足以自立，武略又果敢勇毅；出任州郡，掌握军政，入朝则环卫禁中、侍奉君侧，舆论因此赞美仰慕，而皇上的眷顾和倚重，也在这里完全显现。您驻防江上军屯，才刚满一年，对军情已经十分熟悉，军功所需的一切也都具备；譬如严父慈母统摄子弟，官吏士卒都肃然敬畏，无不畏惧威严而感怀恩惠。上天之所以把这些才具赐给先生，必定是有意图的；先生也知道上天为什么把这些才具赐给自己，于是每天更加亲近体察它，准备亲身承担天下大事，而不肯自我止息。可是为什么一旦因一场疾病便再也不能起身了呢？难道上天所赋予您的使命，竟只是空泛的戏弄吗？还是天下的事情有不能凭主观揣测之处，而先生的去世只是恰逢不幸而造成的呢？否则，为什么如此突然地夺去您的生命，使您只显露一二才华便到了这种地步呢？呜呼，悲痛啊！过去我还没有机会拜见醇父；那年夏历六月，偶然一见，便急忙倒穿鞋迎接您。不到十天，先生已经来这里统帅军政。我也侥幸接任并承受郡守之职，和您相处了几年，受到您的警策和爱护无微不至。先生有疑问一定来询问，我有请教也总是前往拜访；彼此坦诚相待，毫无隔阂，努力摆脱苛细琐碎的束缚，正准备以将来的事情寄望于您。谁知一场梦中您便突然脱离尘世。虽然死生旦夕本是必然之事，唯独醇父的去世，恐怕认识和不认识您的人都要流泪。呜呼！醇父已经不可再见了，所能见到的，只有遗像还在堂上，遗稿还在几案上。我抚摸棺木痛哭，进献祭品。醇父若有灵，请鉴察我这杯哀酒。祭奠赵主奉的文章

译先生为人诚实厚道，亲切可亲；志向不苟且求取，行义不顾自身安危；把富贵看得很轻，神情萧然，远离尘俗。先生阅历世事，是当今少有的旧学长者；风雅醇厚，足为后世典范，像灵光殿一样巍然独存，声名光耀而闻于世间。先生乐于行善，出于天性纯真；所遇之人必定施以帮助，所作无非善因；即使是微小的虫鱼，只要喜爱，也一视同仁。先生的儿子贤明纯粹，以文章使国家光彩，以才干治理百姓，是君子儒者，像左史循那样；假如能像古人一样长寿，德与仁兼备，先生便具备了众多美德。一百年中亲友聚会，转眼一梦便不觉过去；俯仰之间已经无法再询问，宗族中的老者所剩无几，士人都为之辛酸。唉！我国百姓正诉说贫困，幸赖先生的贤子抚恤百姓，顺应他们的困苦，有疾苦必定察知，有恩惠必定施行，千里之内安宁和乐，如同万物处在春天。我们这些接受居处和庇护的人，怀念您的恩德而不敢忘；这是父亲的美德，也是儿子的珍贵。先生虽然已经去世，留下的福泽却更加光大更新。如今斟酒告别，眼泪落下沾湿了头巾。祭奠叶夫人的文章 呜呼！夫人享年八十二岁，开始时忧劳勤苦，百事之中几乎没有一件完全顺遂；晚年终于尊贵安逸，五福灿然齐备。从前别驾公去世时，夫人正当壮年，几个孤儿都在面前，两个儿子中有一个还年幼，六个女儿也先后需要照料。夫人说：“唉！眼泪像泉水一样迸流，靠什么来维持这个家呢？”于是立志坚贞安静，以安于贫俭为乐，以供给稀粥为生。她闭门抚养幼儿，早晨进餐，晚上安睡。女儿们到了及笄之年便选择女婿，姻亲连结门户，一时之间衣冠之士满门来往。当时次卿还只是牙齿初生、头发未束的幼童，夫人抚养他说：“我把他当作自己的女儿来养，怜爱从婴孩时便开始，教育也已经专心。等他能够说话，就更加严加训导防范。选择老师一定要贤良，不使他有愧于孟母三迁的教子之意。譬如美玉，既经雕琢，又经镌刻，终将成为宗庙中的礼器，成为瑚琏、璧、璇玑那样的重器。”他扬鞭走上仕途，声名和事业都得到显扬；历任内外官职，声誉和实际才能传播四方。皇帝下温和的诏书召他回来，提拔他登上禁宫近臣之列。夫人高兴地说：“我的儿子贤能，我的脸上因此喜悦，我的心愿也因此得以伸展。”天子嘉奖他，厚重的恩典从天而降，说道：“这是母亲的教训，你一定不要违背。”夫人思念故乡，回到旧居安居；在田园中放情自适，宴饮欢乐，往来周旋，守居乡里七年。寿命绵长，昼夜不断推移，偶然染上轻微疾病。我写信问候，她还说稍稍痊愈了。到了这一年的年末，她一梦长逝，再也没有回来。我替各位外甥怀着深切的情意；往日侍奉她接受教诲，就像母亲仍在世一样。分别八年，彼此踪迹远隔天涯。谁知这次回来，却只能抚棺流泪。我吟诵这首奠诗，举起一笾祭品。《东塘集》卷十六