【（录自四部丛刊本卷三及海山仙馆本卷三）】

译《周氏慈云庵》韩氏墓地松柏间野烟飘飞，丞相的文章流入凤凰池。华屋和青山在春色中若隐若现，浮云流水在暮色中曲折悠远。哺乳小鸟时常拂落岩花，驯鹿长久环绕墓旁树木而悲鸣。只有慈爱的孙子在禁苑之中，年年向南眺望，思念之情无法承受。（录自《元文类》卷七） 题《花鸟图》吴地女子容貌美好，洗脸时看花，花也为之含羞。她不亲自施用红朱脂粉，却把窗间雪白的鸟儿描绘出来。绿色窗户深深掩映，春日白昼迟迟；半生心事只有花鸟知道。花残了，鸟飞去了，人却没有归来；细雨中梅子酸涩，更使画眉鸟忧愁。（录自《皇元风雅前集》） 《海棠》海棠嫣然的姿态无不如凝脂般润泽，绝世的东风与彩笔共同造就奇美。试问杨太真曾经睡着吗？想来她还在马嵬时长久睡去。（同上） 《四爱题咏》莲、菊、梅、兰共同在一堂，父亲兄长和子弟永远不忘对它们的喜爱。面对花朵，便打算写诗题咏隐士；学习圣道，只求接近素王孔子。孝顺友爱的家风世代相传，为人们所羡慕；纵横斜逸的诗句美好，兴致格外悠长。百年的心中欣赏，寄托着千年的情意；同一种风流，散发出四种芳香。（录自《皇元风雅后集》） 《望云道中》南边连接鹘谷，北边连接龙门，一带风云直到边塞城垣。草木常常迎接天子的仪仗经过，河山高高作揖，敬仰帝都的尊严。两都地势优胜，掌握津要；九州车马往来，都在这里吞吐汇聚。谁说古阳居处偏僻简陋？如今圣人之道所在之处，就是中原。（录自《畿辅通志》卷一百五十八“古迹五·城址”） 《望云感秋》身在天涯，时令匆匆流逝，秋色和人的情怀格外相同。昨天窗前还酷热难耐，今天庭院里已经吹起凄凉的秋风。苍凉的短发侵入清晨的镜中，孤寂失意的羁旅情怀害怕听到秋虫。离开故乡已经三年，仍然没有能够归去，又将含愁的双眼送走南归的大雁。（同上） 题《玄妙观》谁说钱唐已不是昔日模样？神宫仙馆参差错落地显现出来。天庆年间已经开启玄妙之门，桃花依旧结出千年之果。仙人、岩客题诗的地方，道士著经，曾有姓褚的人。旧人中虽有马先生，年近一百岁仍像儿童。永昌门外的钱塘潮，趁着潮水，日日夜夜往来不息。仙人一去便不可召回，想往蓬莱，哪里有桥可通？炼师回来主持祠宫事务，洗净尘俗之心，涵养真气。满城焦土灰烬中仍有哭声，空留下吴山千丈的苍翠。（录自田汝成《西湖游览志》卷十二。） △《开元宫碑诗》啊，钱唐啊，是哪位君王奠定了它的基业？宋由汴京迁都，播迁到南方边陲，在临安定都，与神龟之兆相合。元朝兴起于龙翔，大大拓展疆土，四海八方都见到了它的君主。啊，钱唐啊，旧宫殿中长满禾黍，曾是帝子的居所，这里便是开元宫。用来安置百神，历经三纪年；神灵不再顾念依凭，于是将举行洁净的祭祀。回风把尘埃扫退，凭借威怒驱逐荧惑之气，宣通阴气，引导阳气，除去污秽和邪恶。以此招来清风，使这里专一而幽静。革除旧弊的是上天，创立新制的是人，何况我真人，乃皇天之真人。他又是多才之人，能够役使鬼神。自身作为玄门法师，施行仁道而勇敢，一人倡导，百人响应，风起水涌。神宫宣告更新，不旋踵之间便已完成；楼观高耸明丽，城垣巍然坚固。庄严如天人所居，仿佛天帝的宫殿；驾驭风云飞轮，在这里从容往来。进献我们的明洁馨香，考击我们的钟鼓；愿皇天万年，使我们承受上天的福佑。碑诗用来颂扬美德，石碑因此永远坚固。（同上卷二十一。） △《开元宫图诗》香烟缭绕的高台遥遥面对紫微宫阙，幽深的洞穴暗中回旋着七宝车。春日景色尚未收尽，春梦却已断绝；新宫中月色清冷，诵读着《南华经》。（同上。） ○文 《诗宗正法眼藏》《傅与砺诗集序》《送傅与砺序》《欧阳先生集序》《吴澄神道碑》《金台集后序》《潞阳郡公墓志铭略》《王顺神道碑记》