【（同上外编卷六）】

译○序跋著录 揭文安公年轻时撰写功臣列传，受到平章李君的推重。晚年把辽、金、宋三史作为自己的责任，详细论述修史的方法，却没有完成便去世了。会稽杨铁崖作此文，与张伯雨、李孝光等人在孤山之巅祭奠他，一同发出上天妒忌斯文的感叹，说再也见不到这样的史笔了。至于他父子之间互为师友，君臣彼此亲爱敬重，以及因免除采金一事而受到富州人的感德，本传已经详细记载。海隅毛晋识。【录自汲古阁本《揭秋宜诗集跋》】《揭傒斯揭文安公集》五十卷，【全集如今已经散佚而不完整。杨士奇《文籍志》说缺十三卷。】另有《揭文》一卷、《诗》三卷、《文粹》一卷、《文续录》二卷。【录自黄虞稷《千顷堂书目》】《揭傒斯文安集》五十卷，【杨士奇《文籍志》说已有缺失。考察现在只剩十四卷，是门人雪不华编纂的。】《揭文》一卷、《诗》三卷、《文粹》一卷、《文续录》二卷。【录自倪灿、卢文弨《补辽金元艺文志》】《揭文安公集》十四卷【编修汪如藻家藏本】元代揭傒斯撰写。傒斯字曼硕，是龙兴富州人。延佑初年，经推荐授任国史院编修官、应奉翰林文字，升任国子助教，请假归乡。后来又被召回。天历初年，开设奎章阁，首先擢升他为授经郎，参与修撰《经世大典》。历任官职，做到翰林侍讲学士，总领修撰辽、金、宋三史。死于任上。追封豫章郡公，谥号文安。事迹详见《元史》本传。傒斯与虞集、范梈、杨载齐名。他的文章叙事严整，语言简练恰当，凡朝廷重大典册以及碑版文章，大多出自他的手笔，当时推为巨制；唯独他的诗清丽婉转，另有风韵，仿佛与他的文章出自两个人之手。然而诗的精神骨力秀美峭拔，寄托自然深厚，绝不是那些只以娇艳姿态自矜媚人的作品所能相比的。虞集曾评论他的诗像“三日新妇”，又把自己的作品比作“汉廷老吏”。傒斯颇为不平，所以作《忆昨诗》，有“学士诗成每自夸”一句。虞集看到后作诗回答说：“故人不肯宿山家，夜半驱车踏月华。寄语旁人休大笑，诗成端的向谁夸。”并在诗后题道：“今日新妇老矣。” 这两个人虽然交情最深，但在相互品评高下时却谁也不肯让谁。考察杨维桢《竹枝词序》说：“揭曼硕的文章位居虞集之后，正如欧阳修之后有苏轼、曾巩。”这大概是定论了吧？顾嗣立《元诗选》收录傒斯的诗，题作《秋宜集》，如今没有见到。焦竑《国史经籍志》记载傒斯文集一卷，如今也没有见到。这部集子共诗四卷，又有续集二卷；制、表、书、序、记、碑、志、杂文八卷，是他的门人锡喇布哈编纂的。锡喇布哈字元普，泰定四年考中进士，第九卷有《送锡元普序》，说的就是此人。虽然所编不能收尽傒斯的著作，但师徒相传，得自亲授，终究比其他版本好。看《元诗选》所收《秋宜集》中《晓出顺承门有怀太虚》绝句说：“步出城南门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。”原来是割取汉乐府的一半作为傒斯的诗，可见其收录必定不很精审。【《四库全书总目提要》卷一百六十七】《揭曼硕遗文》一卷。【江苏巡抚采进本】元代揭傒斯撰写。傒斯有全集，已经著录。此编收录记、序、碑、述共九篇，是宜黄刘肇虞辑录的。前面有刘肇虞的序，说揭集的版本被兵火毁坏，如今不能立即买到，于是从各部书中散见的文字里搜集若干，不再另行选择，全部编次如此等等；大概不知道原集还保存着。只有其中《吴澄墓志》一篇，是全集没有收录的，但已经刻在《支言集》卷首了。【同上卷三十四】《豫章丛书》本跋 揭文安在元代与虞道园齐名，诗的格调更在道园之上，历代主持选诗的人早已有定评。他的集子由燮理溥化编纂，诗文合为十四卷，就是《四库全书》所收的版本，如今已经不多见。世间流行的，诗只有毛氏刻的四大家本，文只有粤雅堂《文粹》而已。我得到隆庆本诗集八卷、宋宾王手校的旧抄本文集九卷，又有续集诗一卷，共十八卷，合在一起刊刻。又取天顺本《文粹》、正德本揭富所编的诗互相校勘异同，补写许多小注，改正几十个字，各自列为篇目，勉强成为完整的书。毛刻《文粹》删去了许多优秀的记序，毛刻本的缺漏更多。如今把这个本子放在《类稿》《学古录》之间，即使道园也不能再独自享有美誉了。辛酉三月，新昌胡思敬跋。【胡思敬《豫章丛书》本跋】●附录四 评论佚事

译○评论佚事 编修杨仲弘说：五言短古诗，众位贤者都不知道它的来历。它其实只是选诗的结尾四句，因此含蓄无穷，意味自然悠长。这种道理只有赵松雪翁承旨深深懂得，其次就是豫章的“三日新妇”懂得。清江也知道，却不常使用。【范梈《木天禁语·五言短古篇法》】……所以本朝的诗人，称为虞、赵、杨、范、揭。范就是德机先生范梈，揭就是曼硕先生揭傒斯。有人曾问虞先生：“仲弘的诗怎么样？”先生说：“仲弘的诗像身经百战的健儿。”“德机的诗怎么样？”回答说：“德机的诗像唐人临摹晋人法帖。”“曼硕的诗怎么样？”回答说：“曼硕的诗像美女簪花。”“先生自己的诗怎么样？”先生笑着说：“虞集就是汉廷老吏。”看来先生未免有些自负。公众的评论认为确实如此。【陶宗仪《辍耕录》卷四《论诗》】揭曼硕先生尚未显达时，常在湖湘一带游历。一天，他把船停泊在江边，夜里二更，披衣露坐，抬头看明月，明亮得如同白昼。忽然江心出现一只船，渐渐靠近他的船旁，船中有一名素妆女子，整理衣襟站起，容貌仪态十分清雅。先生问：“你是什么人？”她回答：“我是商人的妻子，丈夫很久没有回来。听说您远道而来，所以特意来迎接您。”于是同他谈论，所说都是世外恍惚之事。她又说：“我和您有前世缘分，不是世间私奔淫荡之人，幸望您不要拒绝我。”先生深感奇异。直到天亮，还恋恋不舍，不忍离去。临别时，她对先生说：“您是大富大贵之人，也应该自重。”于是留下诗说：“盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土作墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。”第二天，船被风阻，上岸买酒，询问这里的地名，原来就是盘塘镇。走了几步，看见一座水仙祠，墙壁都是黄土，中庭的紫荆花散发着浓香。等到登上殿堂，所供的神像与夜间的女子没有差别。我过去听先生的侄孙立礼说起这件事，也是一桩奇事。如今先生官做到翰林侍讲学士，可知神女的话并没有说错。【同上卷四《奇遇》】文宗临御奎章阁时，学士虞集、博士柯九思常常侍从，以讨论法书名画为职事。当时授经郎揭傒斯也在其中，但同虞集、柯九思这两个受皇帝宠眷的人相比，关系稍微疏远。因此他暗中写了一部《奎章政要》进献，虞集、柯九思二人并不知道。皇帝每当政务稍暇，就赐予披阅。后来在晚朝之后，《授经郎献书图》流传于世，其中含有深意。句曲外史张雨题诗说：“侍书爱题博士画，日日退朝书满床。奎章阁中观政要，无人知有授经郎。”这是因为柯九思作画，虞集一定题字，所以这样说。【同上卷七《奎章政要》】以上是《浦江柳先生文集》二十卷。……国子监丞莆田陈公旅曾评论说：柳公的文章，广大繁盛、隆重凝厚，像泰山上的层层云气；铺陈叠加，奔涌繁复，让人无法穷尽它的端绪。天历以来，天下所宗仰的，只有雍虞公伯生、豫章揭公曼硕、乌伤黄公晋卿和柳公四人而已。知者认为这是名言。【四部丛刊本《柳待制文集》宋濂跋】贯字道传，……与溍以及临川虞集、豫章揭傒斯齐名，人们称为儒林四杰。【《元史》卷一百八十一《黄溍传》附《柳贯传》】元代名家，称赵子昂、虞伯生、杨仲弘、范德机、揭曼硕之外，还有元好问、马伯庸、陈刚中、李孝光、杨廉夫、萨天锡、傅若金、余廷心、张仲举等，不下十多家。若与宋人相比，才力不如宋人，但篇章作品稍多，创作步骤略为端正。然而高的不过王维、孟浩然、高适、岑参，最高也只是李供奉、陈拾遗、杜拾遗。六代的风流，再也没有人能够染指，更何况汉、魏呢！【胡应麟《诗薮》内编卷二《古体中五言》】元代五言古诗，大体都以唐人为祖法。赵子昂取法陈子昂，黄晋卿仿效孟浩然，杨仲弘、滕玉霄、萨天锡诵习取法李白，范德机、傅与砺、张仲举学习杜甫。虞文靖学习杜甫，间或涉及六朝。揭曼硕师法李白，又旁参谢灵运、谢朓。元代选体诗的源流，大略全在这里。然而只是稍微窥见门径，距离境界还很遥远；偶尔能得到碎金，完整的美玉却很少。大概宋人的弊病在于过分创作，创作之中又失之过深；元人的弊病在于过分摹拟，摹拟之中又失之过浅。【同上外编卷六】前代的歌行诗，在盛时多取法李供奉、杜拾遗，晚期大多仿效温庭筠、李贺。苏轼、黄庭坚的体制，间或也有参用。全篇值得观赏的，有赵子昂《题桃源春晓图》、虞伯生《金人出猎图》、贡泰父《山水图》、范德机《能远楼》、杨仲弘《阳明洞》、揭曼硕《琵琶引》……都雄浑流丽，法度合宜。然而格调声韵，人人都相近。大体上多摹仿旧有格局，少有创新规范；与宋人的藻饰相比有余，而古朴淡远不足。【同上】元人极力纠正宋人的弊病，所以五言律诗多写得草率，不再深入造诣。虞集、杨载间或取法王维、岑参，但精神骨力不足；范梈、揭傒斯有时参用韦应物、孟浩然的风格，但天然韵味疏浅。新喻、晋陵二位诗人稍能自我振拔，作品雄浑悲壮，具有老杜遗风，有些地方超过四大家。【同上】“百战健儿”，是说强悍而苍劲；“三日新妇”，是说鲜明而秀丽；“唐临晋帖”，是说接近而形似；“汉法令师”，是说刻峭而深厚。以上是对四家的评论，元人记载互有不同。一种说法是：清江的诗像汉法令师。又有一种说法：有人问虞公杨、范、揭三人的诗如何，虞公已经逐一品评，那人又问虞公自己认为怎样，虞公笑着说：“我的诗像汉廷老吏。”何子元记载，揭文安听到这个评价后非常不高兴，便特意把这件事告诉虞公。虞公说：“这不是我个人的话，而是天下人的公论。” 【同上】元代五言律诗中可以摘取的句子，元裕之有：“千山分晚照，万籁入秋风。”“雨入秦川黑，云开楚岫青。”……揭曼硕有：“大舸中流下，青山两岸移。”“鸦啼木郎庙，人祭水神祠。”……这些诗句格局宏阔整饬，处在大历、元和之间的水平，只是这样的作品实在不多见。【同上】

译七言律诗比五言律诗更难，元代五言律诗很少见到宏篇，七言律诗却有不少佳作。如赵子昂《万岁山》《飞英塔》，虞伯生《岳阳楼》《环翠亭》，……揭曼硕《送唐尊师》《王留守》《张真人》，……都全篇整齐华丽，首尾匀称和谐，只是说到深厚造诣还很困难，宏大的境界还没有达到极致。【同上】赵子昂说：“千里湖山秋色净，万家烟火夕阳多。”邓文原说：“客舍张灯浮大白，禁钟和漏隔华清。”……揭曼硕说：“星临翼轸南陲阔，神降虚危北极遥。”“苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流。”……这些诗句格调庄严，辞藻瑰丽；上承大历、元和的轨范，下开启正德、嘉靖的道路。如今人们把元人的诗一概不再过目，我所以略为摘出一些，等待真正懂得的人来评定。【同上】元代最先显达的诗人，没有谁能超过元好问、赵子昂。元好问是金代遗老，赵子昂是宋朝宗室后裔。元好问体制完备但格调偏低，赵子昂辞藻典雅但声调柔弱，成都的诸位诗人于是振兴了诗坛。虞伯生典雅充实，杨仲弘整齐刚健，范德机刻峭挺拔，揭曼硕秀丽新奇；至于大家所具有的超逸格调、浩荡深沉的道路，大体还没有听闻。〔原文数字、纪年保留：元人〕 【同上】元代题画五言小诗，如虞伯生《柯氏山水图》、揭曼硕《潇湘八景图》、丁鹤年《长江万里图》等篇，都颇有天然情趣，但意味声调浅近局促，句法格调没有超出常格。五言绝句只有二十个字，必须飞动奇逸，仿佛包含数百上千字的气势，才称得上上乘。古今擅长这种诗体的，只有李白、李献吉、李元美；宋元诸家很不懂得这一点，老铁稍微铿锵有力一些。【同上】鲜于、赵、邓三人的诗名被书法掩盖；虞、杨、范、揭四人的书法又被诗名掩盖。【同上】杨仲弘与虞集相比，骨力刚健有过之，但才具宏通不如。范应奉、揭文安又在他们之后。大体说来，四家的古诗歌行不相上下；杨仲弘的五言律诗、排律较好，揭曼硕的七言律诗较好，范德机的七言绝句较好，虞集则各种诗体都略有兼长。至于乐府诗，四人都很欠缺。【同上】元代写五言古诗的人很少，写七言古诗的各家大多擅长。五言律诗以傅与砺为第一，杨仲弘、张仲举次之；七言律诗以虞伯生为第一，揭曼硕、陈刚中次之；五言绝句以杨廉夫为第一。七言绝句名篇很多，乐府体也没有超过杨廉夫的，只是总的来说都没有脱离元代的声调。【同上】宋元交替之际，辽、金两代的诗大多没有流传下来；元代名家兼有两朝的诗法。如静修的雄健、松雪的雅正、道园的旷达、铁崖的豪迈，都卓然成家，各种诗体也都完备了。其他如清容、石田、秋宜、渊颖等人的诗集，各自形成一家，也足以表现一时的风气。偶然有散见在诗篇中的佳句，于是汇集摘录其中警策的句子。……七言诗如欧阳玄：“标名花坞莺争道，集句桃符鹿守关。”……揭傒斯：“天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵。”……若以唐诗声调衡量，自然属于唐代中晚期的境界。至于五言、七言古诗，则往往故意写得奇诡自矜，常常超出规矩法度之外。【《宋长白柳亭诗话·元句》】虞道园为范德机的诗集作序，说世人评论杨仲弘，像身经百战的健儿；范德机，像唐人临摹晋人法帖；揭曼硕，像美女头上簪花；而虞集自己的诗集，则像汉廷的老吏。曼硕看到这篇文章后非常不平。一天，他经过临川，去责问虞集。虞集说：“外面确实有这种说法。”曼硕拂袖径直离去，挽留他也留不住。后来曼硕赴京师，伯生寄给他四首诗，揭曼硕也没有答复，不久便卒于任所。偶然读到梁石门《寅集》叙述此事，便记了下来。文人总是护惜自己的前名，卢在后、王在前，千古以来都是一个路数，真可笑啊。（王士禛《池北偶谈》卷十六《谈艺六》） 元朝初年承袭金源一派，以元好问为宗主。其后则推称虞集、杨载、范梈、揭傒斯。元朝末年，杨维桢、李孝光、吴莱是其中的魁首。前期如赵孟俯、郝经，后期如萨都拉、倪瓒，也都有可观之处。（宋荦《漫堂说诗》） 虞集、杨载、范梈、揭傒斯四家的诗品相当，其中又以“汉廷老吏”（伯生自评其诗）为最高。其他如吴渊颖的高峻不羁，乃至易之的流利，萨天锡的浓丽鲜艳，本来都应当各自树立一军。赵王孙以及金华诸子的声望和身价虽然很高，却不应与他们并驾齐驱。（沈德潜《说诗晬语》） 元诗承接宋、金两代末年的诗风，西北一带由元遗山（元好问）首先倡导，郝陵川（郝经）、刘静修（刘因）等人继而承接，到了中统、至元年间便大为兴盛。然而，粗犷豪放的习气，仍时时难免。东南一带由赵松雪（赵孟俯）首先倡导，袁清容（袁桷）、邓善之（邓文原）、贡云林（贡奎）等人也跟着唱和。当时正值承平时期，宋、金遗留下来的习气全都洗涤殆尽，诗学因此发生了一次变化。延佑、天历年间，风气日益开放，显著地以歌咏太平盛治而著称的，有虞、杨、范、揭。（虞集，字伯生，号道园，蜀郡人。杨载，字仲弘，浦城人。范梈，字亨父，一字德机，清江人。揭傒斯，字曼硕，富州人。当时称为虞、杨、范、揭，又称范、虞、赵、杨、揭，其中赵指赵孟俯。）他们全都以唐诗为宗旨，而趋向典雅，推为一代诗歌的极盛时期；当时又称虞、揭、马（马祖常）、宋（宋本、宋褧）。（顾嗣立《寒厅诗话》） 揭傒斯听到“三日新妇”这句话很不高兴，曾在半夜去拜访伯生，问起这件事。一句话不合意，便挥袖匆匆离去。后来他作诗寄给伯生（诗见本集卷八，题为《忆昨四首》，这里略去）。伯生得到诗后，对门人说：“揭公的才力已经枯竭了！”于是作诗回答他：“故人不肯留宿山家，半夜赶着车踏着月色而来。请告诉旁人不要放声大笑，诗写成了究竟要向谁夸耀呢？”又在诗后题道：“今天的新妇已经老了。”揭傒斯被召到都城，果然因病去世。（蒋一葵《尧山堂外纪》） 金、元之间，元好问的七言诗，精妙之处不亚于苏东坡、陆放翁。又有虞集、杨仲弘、范梈、揭傒斯四家，各自擅长一端。其他如刘因、吴渊颖、萨都拉等人，也有几家值得采录。（田雯《古欢堂集杂著》卷二）