元文类卷八
钦定四库全书元文类卷九 元 苏天爵 编诏赦即位诏【庚申年四月】 王 鹗朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多阙，五十余年于此矣。盖时有先后，事有缓急，天下大业，非一圣一朝所能兼备也。先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为，忧国爱民之心虽切于已，尊贤使能之道未得其人。方董夔门之师，遽遗鼎湖之泣，岂期余恨竟弗克终？肆予冲人渡江之后，盖将深入焉。乃闻国中重以佥军之扰，黎庶惊骇，若不能一朝居者，子为此惧，驲骑驰归。目前之急，虽纾境外之兵未戢，乃防羣议以集良规。不意宗盟辄先推戴，左右万里，名王巨僚不召而来者有之，不谋而同者皆是。咸谓国家之大统不可久旷，神人之重寄不可暂虚。求之今日，太祖嫡孙中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。天道助顺，人谟与能，祖训传国，大典于是乎在，孰敢不从？朕峻辞固让，至于再三，祈恳益坚，誓以死请。于是俯循舆情，勉登大寳。自惟寡昧，属时多艰，若涉渊冰，罔知攸济。爰当临御之始，宜新▯远之规，祖述变通，正在今日。务施实徳，不尚虚文。虽承平未易遽臻，而饥渇所当先务，畧举其切时便民者，条列于后。呜呼！歴数攸归，钦应上天之命，勲亲斯托，敢忘烈祖之规？建极体元，与民更始，朕所不逮，更赖我远近宗族，中外文武同心协力，献可替否之助也。诞告多方，体予至意。中统建元诏 王 鹗祖宗以神武定四方，淳徳御羣下。朝廷草创，未遑润色之文，政事变通，渐有纲维之目。朕获缵旧服，载扩丕图，稽列圣之洪规，讲前代之定制，建元表岁，示人君万世之传；纪时书王，见天下一家之义。法春秋之正始，体大易之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。可自庚申年五月十九日建号为中统元年。惟即位体元之始，必立经陈纪为先，故内立都省以总权纲，外设总司以平庻政，仍以兴利除害之事，补偏救弊之方，随诏以颁，申画于后。于戏！秉箓握枢，必因时而建号；施仁发政，期与物以更新。敷宣恳恻之辞，表着忧劳之意。凡在臣庻，体予至怀。中统元年五月赦 王 鹗我国家烈祖肇基，先皇继统，惟图日辟于疆宇，未免岁耀于兵威。事有当为，时难遽已。朕获承丕祚，已降徳音，念士卒暴露者久之，而人民离散者多矣。干戈载戢，田里俾安。不期同气之中，俄有防墙之侮。顾其冲幼，敢启兹谋，皆被奸谗相济以恶。彼既阶于祸乱，此当应以师徒。朕惟父母兄弟之亲，宗庙社稷之重，遣使敦谕，至于再三。乱纪执迷，曾无少革，以致宗族共怒，戈甲乃兴。重念兵方弭而复征，民甫休而再扰，危疑未释，反侧不安。诖误者至及于无辜，拘囚者或生于不测。非朕本意，衋然伤心。宜推旷荡之恩，普示哀矜之意。于戏！悛心或启，忍加管蔡之刑。内难既平，迓续成康之治。赐高丽国王厯日诏【中统五年正月】王鹗谕高丽国王植：献岁发春，式遘三阳之防，对时育物，宜同一视之仁。睠尔外邦，忠于内附，肇用正旦，庸展贺仪。方使介之还归，须荚书之播告。今赐卿中统五年厯日一道。卿其若稽古典，敬授民时，劝彼东嵎之民，勤于南畆之事，茂用和气，迄用康年。时乃之休，惟朕以怿。至元改元赦【中统五年八月】王鹗应天者惟以至诚，拯民者莫如实惠。朕以菲徳获承庆基，内难未戡，外兵复戢。夫岂一日？于今五年，赖天地之畀矜，暨祖宗之垂裕。凡我同气，防于上都。虽此日之小康，敢朕心之少肆？比者星芒示儆，雨泽愆常，皆阙政之所繇。顾斯民其何罪？宜布惟新之令，溥施在宥之仁。于戏！否往泰来，迓续亨嘉之防。鼎新革故，正资辅弼之良。建国号诏【至元八年十一月】图克坦公履诞膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，绍百王而纪统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称；虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古，虽乘时而有国，不以义而制称。为秦为汉者，盖从初起之地名；曰隋曰唐者，又即始封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，槩以至公，得无少贬。我太祖圣武皇帝，握干符而起朔土，以神武而膺帝图，四振天声，大恢土宇。舆图之广，歴古所无。顷者耆宿诣庭，奏章伸请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有？可建国号曰大元，盖取《易经》乾元之义。兹大治流形于庶品，孰名资始之功？予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。于戏！称义而名，故匪为之溢美，孚休惟永，尚不负于投艰，嘉与敷天共隆大号。颁授时厯诏【至元十七年六月】李谦
译钦定《四库全书》。《元文类》卷九，元代苏天爵编，收录诏赦。即位诏【庚申年四月】——王鹗 朕想到祖宗开创疆土，统一四方，武功接连兴起，而文治却多有缺失，这种情形已经五十多年了。大概时势有先后，事情有缓急，天下的大业，不是一位圣君、一个朝代所能同时完备的。先皇帝刚即位时，气势如风驰雷厉，正要大有作为；他忧国爱民的心情虽然比自身还迫切，但尊重贤能、任用人才的办法还没有遇到合适的人。正当统领夔门军队时，突然留下驾崩的悲泣，哪里料到遗恨竟然不能完成？因此朕这个年轻人渡江以后，本打算深入进军。却听说国内又受到征调军队的扰乱，百姓惊恐不安，仿佛一天也无法安居；朕因此忧惧，便让驿骑奔驰回来。眼前的急务，虽然外境的军队还没有停止，也要防止众议纷纷，以便集中制定良策。没有料到宗室盟友竟先行推戴，远近万里之外，名王和大臣有些不召自来，有些不约而同，全都认为国家的大统不能长久空缺，神灵和人民所寄托的重任不能片刻虚悬。考察当今情势，在太祖嫡孙和先皇同母兄弟的行列中，论贤德、论年长，只有朕一人。朕虽处在征伐之中，却始终怀有仁爱之心，广泛施恩、救济众人，确实可以成为天下之主。天道帮助顺应正理的人，人的谋议也赞成有才能的人；祖宗传国的训诫，大典正在这里，谁敢不服从呢？朕严词推辞、坚决谦让，前后达到再三；众人的请求更加坚定，甚至发誓要以死相请。于是朕俯身顺从舆论，勉强登上帝位。朕自知浅陋昏昧，又逢时局多难，仿佛行走在深渊薄冰之上，不知怎样才能渡过难关。如今正当即位统治的开始，应当更新宏大而长远的规划；继承祖宗并因时变通，正是在今天。务必要施行实际的德政，不崇尚空洞的文饰。太平盛世虽不容易立即达到，但饥饿和干渴是当前首先应办的事情；现将那些切合时势、便利百姓的事项略加列举，条列如下。唉！帝位归属既已确定，朕当恭敬承受上天的命令；功臣和亲族把重任托付给朕，怎敢忘记先祖的法则？建立天下大中之道，体察天地本元，与百姓重新开始；朕有做不到的地方，还要依靠远近宗族、朝廷内外文武百官同心协力，帮助朕采纳正确意见、替换错误做法。朕把这些话广泛告知各方，希望你们体察朕的至诚心意。中统建元诏——王鹗 祖宗凭借神武平定四方，以淳厚的德行统治群臣。朝廷刚刚草创，还来不及修饰文章；政事因时变通，渐渐有了纲纪和条目。朕得以继承旧有基业，又扩大宏大的事业，考察历代圣人的宏大法则，讲求前代确定的制度，以建立年号来表明君主万世相传；记载时序、书写王事，以显示天下一家的大义。效法《春秋》慎重开始的义理，体会《周易》乾元的精神，使皇家的谋略光明显著，使治理之道由此开始。可自庚申年五月十九日起建号为中统元年。正当即位体察天元的开始，首先必须建立常法、陈明纲纪，所以在内设立中书省以总揽权纲，在外设置各总管机构以整治百姓政务；仍将兴利除害的事情、补偏救弊的方法，随诏书一并颁布，详细申明如下。唉！掌握天命、执掌枢机，必须顺应时势建立年号；施行仁政、发布政令，希望与万物一同更新。朕发布这些恳切悲悯的言辞，表明忧劳天下的心意。凡是臣民，都应体察朕的深切怀抱。中统元年五月赦——王鹗 我国烈祖开创基业，先皇继承大统，只是谋求不断扩张疆域，因而年年不得不以兵威耀武。事情有必须去做的，时势却难以立即停止。朕得以承受宏大的国运，已经颁下恩德诏书；想到士卒长期暴露在外，也想到百姓离散的很多。如今干戈暂时停止，使田野乡里得以安定。没想到同胞兄弟之间，突然发生了如同墙内相争的侮乱。念及他们年幼无知，怎能主动策划这种事情？都是受到奸邪谗言的煽动，共同助长了恶行。他们既然招致祸乱，朕这边就应当出动军队。朕想到父母兄弟的亲情、宗庙社稷的重大，派遣使者再三劝告晓谕。可是他们扰乱纲纪、执迷不悟，丝毫没有改变，以致宗族共同愤怒，于是兴起战争。朕又深深想到，兵事刚刚平息却再次征战，百姓刚得到休息又再次受到扰乱；危险和疑惧没有消除，人心反而动荡不安。因受牵连而误遭祸患的，甚至波及无辜；被拘禁囚系的，有的竟出于意外。此并非朕的本意，朕对此痛心悲伤。应当推行宽大无边的恩典，普遍表达哀怜宽宥的心意。唉！如果他们能够悔改，朕怎忍心施加管叔、蔡叔那样的刑罚？国内的祸乱既已平定，便迎接并延续成王、康王时代的太平之治。赐高丽国王历日诏【中统五年正月】——王鹗 谕告高丽国王王植：新年开始、春天到来，正值三阳交泰的时节；顺应时令养育万物，应当共同施行一视同仁的仁德。念及你是外邦，却忠诚地归附我朝，刚在正旦行礼祝贺，便要展开庆贺的仪式。现在使者将要返回，必须把历书颁布告知。现赐给卿中统五年历日一部。卿应当考察古代典章，恭敬地把农时授予百姓，劝导东方边地的百姓勤于南亩耕作，充分利用和煦之气，终于获得丰收之年。这样的美好时运，朕对此十分欣悦。至元改元赦【中统五年八月】——王鹗 顺应上天，只有依靠至诚；拯救百姓，没有比实际的恩惠更好的办法。朕凭借浅薄的德行承受了祖宗留下的福基，内乱尚未平定，外部战事又重新发生。这哪里是一天两天的事？到如今已经五年了，仰赖天地的赐予和怜悯，也依靠祖宗留下的福泽。我的同胞亲族全都聚集在上都。即使今天稍有安定，朕怎敢让自己的心稍稍放纵？近来星光出现异常以示警戒，雨水也不合时令，这些都是政事有缺失所造成的。百姓有什么罪过呢？应当颁布更新一切的命令，广泛施行宽宥在赦免之中的仁德。唉！坏运过去、好运到来，迎接并延续亨通嘉美的时运。革除旧弊、更新政事，正要依靠贤能的辅弼。建国号诏【至元八年十一月】图克坦公履 承受上天盛大的命运，统治四海而居于尊位，必定要有美好的国名，用来承继百王、记载统绪。这种做法起始于远古，并非只有我家如此。况且“唐”字有荡平之意，尧因此著称；“虞”字有安乐之意，舜因此取号。后来禹兴起、汤建立王业，国号相继称为夏、殷。世道衰降以后，事情不同于古代，虽然乘时建立国家，却不再依据义理制定国号。称秦、称汉，大概是沿用最初兴起之地名；称隋、称唐，又是沿用始封的爵邑。这些都只是顺从百姓习见的称呼，作为一时制度上的权宜之计，如果一概以至公之理衡量，恐怕未免有所贬损。我太祖圣武皇帝手握天命，从朔方兴起，以神武承受帝业，四方振扬天威，大大拓展疆土。疆域广大，历代从未有过。近来，年高有德之士到朝廷进言，请求既然大业已经完成，就应当早定宏大的国号。按照古代制度本来就是应当如此，这对朕又有什么困难呢？可以建立国号为“大元”，大概取自《易经》“乾元”的意义。如今大治之道流布于万物，谁能命名并归功于创始之功？朕使万邦安宁，更加切实地体会到施行仁德的重要。事情因时制宜，道理与天、人相合。唉！依照义理命名，所以并不是过分地夸美；愿美好的声誉长久流传，不辜负先祖所承担的艰难事业，并愿与天下共同尊崇这一伟大国号。〔原文数字、纪年保留：一人〕 颁行《授时历》诏【至元十七年六月】李谦