元文类卷九 元 苏天爵 编诏赦
自古有国牧民之君，必以钦天授时为立治之本。黄帝、尧、舜以至三代，莫不皆然。为日官者，皆世守其业，随时考验，以与天合，故厯法无数更之弊。及秦灭先圣之术，每置闰于岁终，古法盖殚废矣。由两汉而下，立积年日法以为推步之准，因仍防袭以迄于今。夫天运流行不息，而欲以一定之法拘之，未有久而不差之理。差而必改，其势有不得不然者。今命太史院作灵台，制仪象，日测月验，以考其度数之真，积年日法皆所不取，庻几脗合天运而永终无弊。乃者新厯告成，赐名曰《授时厯》，自至元十八年正月一日颁行，布告遐迩，咸使闻知。清冗职诏【至元二十二年七月】李谦惟我祖宗肇造区夏，虽中书巳尝建立，而官制未暇举行。迨予图大以宅中，思欲继志而述事，集儒臣之公议，法前代之彛章，爰立省、部、院、台，以正朝廷纲纪。自疆土极照临之远，而省台有内外之分，日益月增，官冗人滥，尝勅有司而澄汰。意能旧制之遵承，比闻近侍之言，谓益曩时之弊，彼不胜重任，有壅上闻，茍尚蹈匪彛，时惟予咎其清冗职，用复前规。于戏，官不必备，惟其人。朕恪守已成之宪，尔尚克勤于乃事，卿永肩图报之心。加封五岳、四渎、四海。诏【至元二十八年二月】阎复朕惟名山大川，国之秩祀。今岳渎四海，皆在封宇之内。民物阜康，时惟神休，而封号未加，无以昭答灵贶。可加上：东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞▯圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。加封江渎为广源顺济王，河渎灵源▯济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王。东海为广徳灵防王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵祐王。仍各遣官诣祠致告，以称朕敬恭神明之意。兴师征江南，谕行省官军诏王构爰自太祖皇帝以来，彼宋与我使介交通，殆非一次，彼此曲直之事，亦所共知，不必歴举。迨我宪宗之世，朕以藩职奉命南伐，师次鄂渚，彼贾似道遣宋京诣我近臣博都欢，前河南路经畧使赵璧请罢兵息民，愿奉岁币于我。朕以国之大事，宗亲在上，必须入计用报而还。即位之始，追忆是言，乃命翰林侍讲学士郝经等奉书往聘，盖为生灵之计也。古者兵交，使在其间，惟和与战，宜嗣报音，其何与于使哉？而乃执之，卒不复命。至如留此一二行李于此，何损于彼？何益以致师出连年，边境之间，死伤相籍，系累相属，皆彼宋自祸其民也。襄阳被围五年，旅拒王师，义当不贷。朕先有成命，果能出降，许以不死。是既降附之后，朕不食言，悉全其命，冀宋悔过，或啓令图。而乃迷执罔有悛心，所以问罪之师有不能已者。今遣尔等水陆并进，尔等当布告遐迩，夫以天下为事，爰及干戈，自古有之，无辜之民，初无与焉。若彼界军民官吏人等，去逆效顺，与众来降，或别立竒功者，验等第官资迁擢，其所附军民，宜严敇将士，毋得妄行杀掠，父母妻孥家口，毋致分散，仍加赈给，令得存济。其或固拒弗从及迎敌者，俘戮何疑。即位诏【至元三十一年四月】王构。朕惟太祖圣武皇帝受天明命，肇造区夏，圣圣上承光熙前绪。迨我先皇帝体元居正以来，然后典章文物大备。临御三十五年，薄海内外，罔不臣属。宏规远畧，厚泽深仁，有以衍皇元万世无疆之祚。我昭考早王储位，徳盛功隆，天不假年，四海缺望。顾惟▯质，仰荷先皇帝殊眷，往岁之夏，亲授皇太子寳，付以抚军之任。今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合辞推戴，诚切意坚。朕勉徇所请，于四月十四日即皇帝位。尚念先朝庻政，悉有成规，惟慎奉行，罔敢失坠。更赖宗亲勲戚，左右忠良，各尽乃诚，以辅台徳。五镇山加封诏【大徳三年】王构朕惟九州之有镇山，三代以为常祀。岳渎四海加封，爰自于先朝疆理羣方，同飨宜遵于旧制。乃眷粹灵之懿，其增号秩之华。今加上东镇沂山曰元徳东安王，南镇会稽山曰昭徳顺应王，西镇呉山曰成徳永靖王，北镇毉巫闾山曰贞徳广宁王，中镇霍山曰崇徳应灵王。地徳恒安，功协成于奄奠，民生咸阜，治浸格于隆平。仍命所在有司以时致祭，务尽精严，尚冀歆承，益孚嘉贶。建储诏【大徳九年六月】阎复惟我太祖圣武皇帝、世祖圣徳神功文武皇帝，规模宏远，预建储嗣，式与古合。朕恪遵祖宗成宪，允协昆弟，佥言立嫡子徳寿为皇子，兹有日矣。比者远近宗亲复以为请，又中书百司及诸老臣请授册寳，昭示中外。朕俯从众愿，于今月五日授以皇太子寳。所有册礼，其如常制。属兹盛举，宜布新恩。于戏！庆衍无疆，既正名于国本，仁同一视，尚均福于黎元。即位诏【大徳十一年五月】阎复。
译自古以来，建立国家、治理百姓的君主，必定把敬畏上天、授予时令作为施政治国的根本。黄帝、尧、舜直到三代，没有不是这样。担任日官的人世代守护这一职务，随着时节考察验证，使历法与天道相合，所以历法没有屡次更改的弊病。到了秦朝灭绝先圣的学术，常常把闰月置于岁末，古代历法几乎完全废弃了。两汉以来，建立以积年日法为依据的推算方法，沿袭因循直到今天。天道运行不息，却想用固定的历法拘束它，从来没有长久而不发生误差的道理。出现误差就必须改正，这是形势所不能不然的。如今命太史院建造灵台，制造仪器，天天测量、按月考验，以考察天体运行度数的真实情况；积年日法一概不采用，希望能够与天道运行相合，永远不再发生弊病。现在新历已经编成，赐名为《授时历》，从至元十八年正月一日起颁行，向远近各地公布，使大家都知道。裁减冗余官职诏【至元二十二年七月】李谦 我祖宗开始创建中原地区时，虽然中书省已经建立，但官制还来不及施行。等到朕谋求大业、居于天下中心，想要继承先志、完成先业，于是汇集儒臣的公议，取法前代的常规，设置省、部、院、台，以整肃朝廷纲纪。自从疆土扩展到远及日月所照的地方，省台又有内外之分，官署日益增多，官员冗滥，朕曾经命令有关部门加以澄清裁汰。本来以为旧制已经得到遵行，近来却听近侍进言，说这种情况反而增加了过去的弊病；有些人不能胜任重任，阻塞上达的言路。如果仍然沿袭不合常规的做法，便都是朕的过错。因此裁减冗余官职，恢复以前的规制。唉！官员不必齐备，关键在于任用适当的人。朕谨慎守护已经形成的法制，希望你们能够勤勉从事自己的职务，卿等永远怀有图报之心。〔原文数字、纪年保留：元二十八年、二月〕 加封五岳、四渎、四海诏【至元二十八年二月】阎复 自太祖皇帝以来，宋国与我方使者相互往来，已经不止一次，彼此的是非曲直也都知道，不必一一列举。到宪宗在位时，朕以藩王身份奉命南征，军队驻扎在鄂渚，宋国贾似道派宋京拜访我近臣博都欢，前河南路经略使赵璧请求停止战争、使百姓休息，愿意向我国奉送岁币。朕认为这是国家大事，上有宗亲在朝，必须入朝商议，得到答复后再回来。朕即位之初，回想起这件事，于是命翰林侍讲学士郝经等人带着书信出使，希望聘问宋国，这完全是为百姓考虑。古代两军交战，使者往来其中；无论和谈还是作战，都应当相互通报消息，这与使者有什么关系？宋国却把他们扣押，最终没有让他们回来。至于把一两名使者留在这里，对宋国有什么损害？又有什么好处，以至于导致军队连年出征，边境之间死伤相枕，囚禁者接连不断？这都是宋国自己给百姓招来的灾祸。襄阳被围五年，仍然抗拒王师，按义理本应不予宽赦。朕先前已有成命，只要能够出城投降，就答应不杀。襄阳投降归附以后，朕没有食言，全部保全了他们的性命，希望宋国悔过，或许能够开启新的谋略。但他们仍然迷惑固执，毫无悔改之心，所以讨罪之师不能停止。现在派你们水陆两路同时进军，你们应当向远近各地发布告示。以天下大事为重而动用战争，自古以来就有；无辜百姓本来与此无关。如果宋境内的军民、官吏等弃逆归顺，带领众人前来投降，或者另立奇功，便按照功劳等级升迁授官；对于归附的军民，应当严令将士，不得妄自杀戮抢掠，不得使他们的父母、妻子、儿女和家属离散，还要加以救济，使他们能够存活下去。如果有人坚决抗拒、不肯服从，或者迎战敌军，俘获并杀戮他们还有什么可疑的呢？即位诏【至元三十一年四月】王构。朕想到太祖圣武皇帝承受上天的明确命令，开始创建中原，历代圣君相继承接并光大前人的事业。到了先皇帝体察天道、居正施政以后，典章制度和文物礼制才完全齐备。在位三十五年，海内海外没有不臣服的。宏大的规划、深远的谋略、厚重的恩泽和深厚的仁德，使大元皇朝能够延续万世、永无止境。我的昭考早年居于太子储位，德盛功高，却因上天不肯假以年寿，四海百姓失去了希望。只是朕资质浅薄，却承受先皇帝的特别眷顾；往年夏天，先皇帝亲自把皇太子宝授予朕，将抚军之任交给朕。今年春天，皇帝的车驾远行，突然抛弃臣民。于是宗室藩王、兄弟中的贤者，以及外戚和旧日官僚，都说祖训不能违背，神器不能空缺，应当体承先皇帝早年的托付，共同进言拥立，言辞一致，诚意坚决。朕勉强顺从他们的请求，于四月十四日即皇帝位。还想到先朝的各项政务都有成规，只应谨慎奉行，不敢有所失坠。更希望宗亲勋戚和左右忠良各尽诚心，以辅佐朕的德政。加封五镇山诏【大德三年】王构 朕想到九州各有镇山，三代以来一直作为常规祭祀。岳、渎、四海加封，是先朝治理各方疆域时开始的；共同享受祭祀，应该遵循旧制。现在眷顾这些纯粹神灵的美德，增加它们封号和品秩的荣光。现加封东镇沂山为元德东安王，南镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，中镇霍山为崇德应灵王。大地之德长久安定，功效与天下安定相合；百姓全都富足安康，治理逐渐达到太平。仍命所在地的官府按时致祭，务必做到精诚严肃，希望神灵欣然接受，使美好的恩赐更加真实地降临。建立储君诏【大德九年六月】阎复 我太祖圣武皇帝、世祖圣德神功文武皇帝，谋划宏大深远，预先建立储君制度，这与古制相合。朕谨慎遵守祖宗成法，与兄弟共同认可，众人都说应当立嫡子德寿为皇子，这件事已经酝酿很久了。近来远近宗亲再次请求，中书省、各部门以及众位老臣也请求授予册宝，向内外昭示。朕俯顺众人的愿望，于本月五日授予他皇太子宝。所有册立礼仪，按照通常制度办理。正值这件盛大的举动，应当颁布新的恩典。唉！福庆无限延续，既然已经端正国家根本的名分，就应当一视同仁，使百姓共同享受福泽。即位诏【大德十一年五月】阎复。
昔我太祖皇帝以武功定天下，世祖皇帝以文徳洽海内。列圣相承，丕衍无疆之祚。朕自先朝，肃将天威，抚军朔方，殆将十年。亲御甲胄，力战却敌者屡矣。方诸蕃内附，边事以宁，遽闻宫车晏驾。乃有宗室诸王、贵戚元勲，相与定策于和林，咸以朕为世祖曾孙之嫡，裕皇正▯之传，以功以贤，宜膺大寳。朕谦让未遑，至于再三，还至上都。宗亲大臣复请于朕。间者奸臣乘隙，谋为不轨。赖祖宗之灵，母弟爱育黎拔力八达禀命太后，恭行天罚。内难既平，神器不可久虚，宗祧不可乏祀。合辞劝进，诚意益坚。朕勉徇舆情，于五月二十一日即皇帝位。任大守重，若涉渊冰。属嗣服之云初，其与民而更始。于戏！丕承丕显，敢忘持守之心？于蕃于宣，勉效忠勤之力，共毗新政，聿底隆平。行铜钱诏【至大二年十月】姚燧钱币之法，其来远矣。三代以降，防革不常。世祖皇帝建元之初，颁行交钞，以权民用，已有钱币兼行之意。盖钱以权物，钞以权钱，子母相资，信而有证。今钞法一新，期于公私两利，重惟经久之计，必复鼓铸之规。至大三年十月赦 姚 燧朕自嗣守丕基，致孝太室，奉上玉册寳，加諡太祖为法天启运圣武皇帝，光献翼圣皇后，睿宗仁孝景襄皇帝，显懿庄圣皇后，世祖圣徳神功文武皇帝，昭睿顺圣皇后，裕宗文惠明孝皇帝，徽仁裕圣皇后，顺宗昭圣衍孝皇帝，成宗钦明广孝皇帝，贞慈静懿皇后。于斯之时，宜降徳音，诞告天下。犹恐数赦或贼良民，今因西北叛王不受正朔五十余年，其子彻伯尔盖愆前人，尽率部众归命阙庭。及库库楚谋为非，觊未忍置理，刑以轻典，与夫崇建大刹，上为列圣报徳防防，下为生民祈福昭昭者，亦既成功，皆我圣母之徳之致。已于此月五日，奉玉册玉寳，上尊号曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后。属大庆礼成，宜敷涣号，以新民听。于戏，凡在有司，一乃心力，以辅予治，期底隆平。即位诏【至大四年三月】姚燧惟昔先帝事皇太后，抚朕▯躬，孝友天至。由朕同托顺考遗体，重以母弟之嫡，加有削平内难之功。于其践阼，曾未逾月，授以皇太子寳，领中书令、枢密使，百揆机务，听所总裁。于今五年，先帝奄弃天下，勲戚元老咸谓大寳之绳，既有成命，非与前圣宾天而始征集宗亲，议所宜立者。比当稽周、汉、晋、唐故事，即正宸极。朕以国恤方新，诚有未忍，是用经时。今则上奉皇太后勉进之命，下徇诸王劝戴之勤。三月十八日，于大都大明殿即皇帝位。凡尚书省误国之臣，先已伏诛；同恶之徒，亦巳放殛。百司庻政，悉归中书。命丞相特们徳尔、平章政事谔勒哲、李道复等，从新极治。其可为今法程、拯民急者，具如左方。于戏！凡尔有官君子，皆古所谓治天职、食天禄者，宜一心力，钦乃攸司，无替朕命。行科举诏【皇庆二年十一月】程钜夫惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育才之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。朕以▯躬获承丕祚，继志述事，祖训是式。若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以徳行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，朕所不取。爰命中书参酌古今，定其条制。其以皇庆三年八月，天下郡县举其贤者能者，充赋有司，次年二月防试京师，中选者朕将亲策焉。于戏！经明行修，庻得真儒之用，风移俗易，益臻至治之隆。即位诏【延祐七年三月】张士观洪惟太祖皇帝膺期抚运，肇开帝业。世祖皇帝神机睿畧，统一四海。以圣继圣，迨我先皇帝至仁厚徳，涵濡羣生，君临万国，十年于兹。以社稷之远图，定天下之大本，协谋宗亲，授予册寳。方春宫之与政，遽昭考之宾天。诸王贵属，元勲硕辅，咸谓朕宜体先皇帝付托之重，皇太后拥佑之慈，既深系于人心，讵可虚于神器。合辞劝进，诚意交孚。乃于三月十一日即皇帝位于大明殿，诞受维新之命，庸推在宥之恩。尚念祖宗丕绪，持守维艰，万几之繁，罔敢暇逸。更赖远近勲戚，左右臣邻，咸乃一心，以辅予治。至治改元诏 元明善朕祗遹诒谋，获承丕绪，念付托之惟重，顾继述之敢忘。爰以延祐七年十二月初二日，被服衮冕，恭诣于太庙。既大礼之告成，宜普天之均庆。属兹逾岁，用易纪元，于以导天地之至和，于以法春秋之谨始。可改延祐八年为至治元年。于戏！奉先思孝，式昭报本之诚；发政施仁，聿广锡民之福。命拜珠为右丞相。诏【至治二年十二月】袁桷
译过去太祖皇帝凭武功平定天下，世祖皇帝凭文德使四海归服。历代圣君相继，使无边的福运大大延续。朕自先朝以来，恭敬承受天威，在北方抚军，差不多十年了。亲自披甲戴盔，多次奋力作战击退敌军。正当各蕃归附、边境安宁之时，突然听说皇帝驾崩。于是宗室诸王、贵戚元勋共同在和林议定大计，都认为朕是世祖曾孙中的嫡长者，是裕皇正统的继承人，论功劳、论贤德，都应承受帝位。朕谦让不及，前后多次推辞，直到回到上都。宗亲大臣又向朕请求。近来奸臣乘机图谋不轨，幸赖祖宗神灵，朕的同母弟爱育黎拔力八达奉太后之命，恭敬地执行天罚。内部的祸乱已经平定，帝位不能长久空缺，宗庙祭祀不能没有继承者。众人一致劝朕即位，诚意更加坚定。朕勉强顺从舆情，于五月二十一日即皇帝位。责任重大、负担沉重，如同渡过深渊、踩踏薄冰。适逢继承帝位的开始，应当与百姓共同重新开始。唉！承继光明伟大的事业，怎敢忘记守成的责任？愿广施教化、宣扬政令，努力尽到忠勤之力，共同辅佐新政，最终达到太平。发行铜钱诏【至大二年十月】姚燧 钱币制度由来已久。三代以后，钱币制度时常改变。世祖皇帝建元初年，颁行交钞，以调节百姓使用货币，已经有钱币与纸钞并行的意思。钱用来调节物价，钞用来调节钱币，钱钞彼此资助，信用可靠而有凭证。如今钞法重新制定，希望公私双方都得到好处；从长久的制度考虑，必须恢复铸钱的规制。至大三年十月赦 姚燧 朕自继承伟大的基业以来，恭敬地到太庙致孝，奉上玉册玉宝，加谥太祖为法天启运圣武皇帝，光献翼圣皇后，睿宗仁孝景襄皇帝，显懿庄圣皇后，世祖圣德神功文武皇帝，昭睿顺圣皇后，裕宗文惠明孝皇帝，徽仁裕圣皇后，顺宗昭圣衍孝皇帝，成宗钦明广孝皇帝，贞慈静懿皇后。此时应当降下恩德之音，向天下广泛宣布。只是担心赦免过多反而会伤害善良百姓。如今西北叛王五十多年不接受正朔，他的儿子彻伯尔能够弥补前人的过错，率领全部部众归顺朝廷。又有库库楚图谋不轨，朕不忍置之于法，因而从轻发落；加上崇建大寺，为列圣报答恩德、为百姓明显地祈福的事情，也已经完成，这些都归于圣母的恩德。朕已于本月五日奉上玉册玉宝，尊奉圣母为仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后。正值大庆礼仪完成，应当颁布赦令，以更新百姓的听闻。唉！凡是各部门官员，都应同心尽力辅佐朕治理天下，希望达到太平。即位诏【至大四年三月】姚燧 过去先帝侍奉皇太后、抚养朕这个幼弱之身，孝友之情极其深厚。因为朕与先帝同受顺考遗体的托付，又是同母弟中的嫡子，并且有削平内部祸乱的功劳。先帝登基后不到一个月，就把皇太子宝授予朕，兼任中书令、枢密使，百官政务都听凭朕总裁。到如今已经五年，先帝突然离开天下。勋戚元老都说，帝位的继承已有成命，不必像从前圣君驾崩后才召集宗亲议定继承人那样。近来应当考察周、汉、晋、唐的旧例，立即登上帝位。朕因为国丧刚刚发生，实在不忍心，所以拖延了一段时间。如今上奉皇太后勉励进位的命令，下顺从诸王劝进拥戴的勤请，于三月十八日在大都大明殿即皇帝位。凡尚书省误国的臣子，已经先行伏诛；与他们同恶的人，也已经被放逐或处死。各部门和各种政务，全部归于中书省。命丞相特们德尔、平章政事谔勒哲、李道复等重新整治政务。那些可以作为当前法令、能够救济百姓急难的事项，全部列在下面。唉！凡是有官职的君子，都是古人所说掌管上天职事、享受上天俸禄的人，应当同心尽力，敬慎履行自己的职责，不要违背朕的命令。实行科举诏【皇庆二年十一月】程钜夫 我祖宗凭神武平定天下，世祖皇帝设置官职、划分职责，征召任用儒雅之士，尊崇学校作为培养人才的地方，讨论实行科举作为选取士人的办法，规划宏大而深远。朕以幼弱之身承受伟大国运，继承先志、完成先业，以祖训为法式。考察三代以来选取士人的制度，各有不同科目，但就根本和末节而言，举人应当把品德操行放在首位，考试才艺则以经学为先，文章辞采次之；浮华而不切实的，朕不采用。于是命中书省参考古今，制定具体条文。皇庆三年八月，各地郡县推举贤能之士，送交有关部门；次年二月在京师举行复试，考中者朕将亲自策问。唉！经学明白、品行修养的人，或许可以真正发挥儒者的作用；风气转变、习俗更新，也将更加达到太平政治的盛隆。即位诏【延祐七年三月】张士观 太祖皇帝承受天命、顺应时运，开始开创帝业；世祖皇帝有神妙的机谋和明睿的谋略，统一四海。以圣人继承圣人，直到先皇帝以至仁厚德滋养万民，君临万国，至今十年。为了社稷的长远谋划，确定天下的根本，先皇帝与宗亲共同商议，把册宝授予朕。正当太子参与政务之时，昭考突然驾崩。诸王贵族、元勋重臣都说，朕应当体会先皇帝托付的重任和皇太后拥护保佑的慈爱；既然深得人心，帝位怎么可以空缺？众人一致劝进，诚意彼此相通。于是于三月十一日在大明殿即皇帝位，广泛接受更新的天命，并推行宽宥天下的恩典。还想到祖宗伟大的事业，守成十分艰难，繁多的政务不敢有片刻闲逸。更要依靠远近勋戚和左右臣僚，都同心协力辅佐朕治理天下。至治改元诏 元明善 朕恭敬遵循先祖遗留的谋略，得以承继伟大的事业，想到先帝托付的责任十分重大，岂敢忘记继承和发扬先业？于是于延祐七年十二月初二日，身穿衮服、头戴冕冠，恭敬前往太庙。大礼既已完成，应当使天下共同庆贺。适逢新年到来，因而更改年号，用以引导天地间最和谐的气运，也用以效法《春秋》谨慎开始的意义。可将延祐八年改为至治元年。唉！奉祀先祖而思念孝道，以此彰明报答根本的诚意；发布政令、施行仁德，永远扩大赐予百姓的福泽。任命拜珠为右丞相诏【至治二年十二月】袁桷
帝王之职，在论一相，于以表正百司，纲领庶绩。朕缵承丕绪，厉精图治，然而泽有所未洽，政有所未举，岂委任之道有遗阙欤？今特命中书左丞相拜珠为开府仪同三司、上柱国、录军国重事，中书右丞相监修国史一新机务，使邪正异途，海防乂宁，以复中统、至元之治。于戏！朝廷既正，着端本澄源之功，风俗斯醇，广摩义渐仁之化。谕安南国诏 曹元用谕安南国世子陈日爌：我国家诞膺景命，抚绥万邦，徳泽普加，靡间夷夏。乃者，先朝奄弃臣民，朕以裕皇嫡孙，为宗戚大臣之所推戴，爰自太祖皇帝肇基之地，入承天叙。于至治三年九月四日，即皇帝位，遂以甲子岁为泰定元年。今遣亚中大夫吏部尚书马合谋、奉议大夫礼部郎中杨宗瑞赍诏往谕尔国，赐尔《授时厯一帙。惟乃祖乃父修贡内附有年矣，我国家遇卿甚厚。以占城守臣上表称卿之边吏，累发兵相侵，朕为之恻然于中，不知卿何为至是？岂信然耶？朕君临天下，视远犹迩，务辑宁其民，俾各得其所。卿其体子至怀，戒饬士众，慎保乂民，俾毋忘尔累世忠顺之意。即位改元诏 虞 集洪惟我太祖皇帝肇造区夏，世祖皇帝混一海宇，爰立定制，以一统绪。宗亲各授分地，勿敢妄生觊觎，此不易之成规，万世所共守者也。世祖皇帝之后，成宗皇帝、武宗皇帝、仁宗皇帝、英宗皇帝，以公天下之心，以次相传。宗王贵戚，咸遵祖训。至于晋邸，具有盟书，愿守藩服，而与贼臣特克实、额森特穆尔等潜通隂谋，冒干寳位，使英皇不幸罹于大故。朕兄弟播越南北，备歴艰险，临御之事，岂获与闻。朕以叔父之故，顺承惟谨，于今六年。灾异迭见，权臣道拉实、谔卜都拉等专擅，自用疏远勲旧，废弃忠良，变乱祖宗法度，空府库以私其党类。大行上宾，利于立幼，显握国柄，用成其奸。宗王大臣以宗社之重，统绪之正，协谋推戴，属于▯躬。朕以菲徳宜俟大兄，固让再三。宗戚将相、百僚耆老以为神器不可以久虚，天下不可以无主。周王辽隔朔漠，民庶惶惶，已及三月，诚恳迫切。朕姑从其请，谨俟大兄之至，以遂朕固让之心。已于致和元年九月十三日即皇帝位于大明殿，其以致和元年为天厯元年，可大赦天下。于戏，朕岂有意于天下哉？重念祖宗开创之艰，恐隳大业，是以勉徇舆情。尚赖尔中外文武臣僚协心相予，辑宁亿兆，以成治功。即位诏【天厯二年八月十五日】虞集。惟昔上天启我太祖皇帝，肇造帝业，列圣相承。世祖皇帝既大一统，即建储贰。而我裕皇天不假年，成宗入继，才十余载。我皇考武宗皇帝归膺大寳，克享天心，志存不私，以仁庙居东宫，遂嗣宸极。甫及英皇降割，我家晋邸违盟构逆，据有神器，天示谴告，竟陨厥身。于是宗戚旧臣协谋以举义，正名以讨罪，揆诸统绪，属在▯躬。朕兴念大兄播迁朔漠，以贤以长，厯数宜归，力拒羣言，至于再四，乃曰：“艰难之际，天位久虚，则众志弗固，恐隳大业。”朕虽从请，而临御秉初志之不移，是以固让之诏始颁，奉迎之使已遣。寻命喇特纳实哩雅克特穆尔奉皇帝寳玺，逺迓于途。受寳即位之初，即遣使授朕皇太子寳。朕幸释重负，实获素心，乃率臣民北迎大驾。而先皇帝跋涉山川，蒙犯霜雪，道里辽远，自春徂秋，怀艰阻于歴年，望都邑而增慨，徒御弗慎，屡爽节宣。信使往来相望于道路，彼此思见交切于衷怀。八月一日，大驾次翁果察图，朕欣瞻对之有期，独兼程而先进。相见之顷，悲喜交集。何数日之间，而宫车弗驾，国家多难，遽至于斯。念之痛心，以夜继旦。诸王大臣以为祖宗基业之隆，先帝付托之重，天命所在，诚不可违，请即正位以安九有。朕以先皇帝奄弃方新，摧怛何忍，衔哀辞对，固请弥坚，执谊伏阙者三日。皆宗社大计，乃以八月十五日即皇帝位于上都。可大赦天下。于戏！戡定之余，莫急乎与民休息；丕变之道，莫大乎使民知义。亦惟尔中外大小之臣，各究乃心，以称朕意。亲祀南郊赦【至顺元年十二月】虞集朕膺昊天之成命，承圣祖之贻谋，祗缵丕基于今三载，统万几之兢业，思兆姓之雍熙，式举礼文，聿严报祀，爰以今年十月初四日，躬服衮冕，致明禋于南郊，尊我太祖法天啓运圣武皇帝，配享上帝，方至诚之孚格，嘉景贶之旋臻，宜施旷荡之恩，用洽溥天之庆，于戏！永言配命，克肩昭事之心，一视同仁，益广鸿宁之福。即位诏 虞 集
译帝王的职责，在于任用一位丞相，用来端正百官，统领各种政务。朕继承伟大的事业，振作精神谋求治理，然而恩泽仍有未能普及之处，政事仍有未能兴办之处，难道是委任大臣的方法还有缺失吗？现在特命中书左丞相拜珠为开府仪同三司、上柱国、录军国重事、中书右丞相，监修国史，全面整顿政务，使奸邪与正直各走不同道路，使海内安定太平，恢复中统、至元时期的治理。唉！朝廷端正之后，要彰显端本清源的功劳；风俗淳厚之后，要广泛推行磨砺道义、渐进仁德的教化。谕安南国诏 曹元用 谕告安南国世子陈日爌：我国承受上天盛大的命运，安抚天下万邦，德泽普遍施加，没有夷夏之别。近来先朝突然抛弃臣民，朕以裕皇嫡孙的身份，为宗戚大臣所拥戴，从太祖皇帝开始奠基的地方入承天命。至治三年九月四日，朕即皇帝位，于是把甲子年定为泰定元年。现在派亚中大夫、吏部尚书马合谋和奉议大夫、礼部郎中杨宗瑞携诏前往你国宣谕，赐给你《授时历》一部。你的祖父和父亲修贡归附已经多年，我国待你十分优厚。因为占城守臣上表称说，你的边境官吏屡次出兵相互侵扰，朕对此内心十分忧虑，不知道你为什么到了这种地步？难道事情确实如此吗？朕君临天下，把遥远的地方也视同近处，务必要使百姓和睦安宁、各得其所。你应当体会朕至亲的关怀，告诫约束军民，谨慎保护安定的百姓，不要忘记你家世代忠顺的心意。即位改元诏 虞集 太祖皇帝开创中原，世祖皇帝统一天下，于是制定制度，以统一帝位传承。宗室亲属各自授予封地，绝不敢妄生觊觎之心，这是不可改变的成规，也是万世共同遵守的制度。世祖皇帝之后，成宗皇帝、武宗皇帝、仁宗皇帝、英宗皇帝，本着天下为公的心意，依次相传帝位。宗王贵戚都遵守祖训。至于晋王府，明明有盟书，原本愿意守藩臣之职，却与贼臣特克实、额森特穆尔等暗中勾结谋反，冒犯帝位，使英宗皇帝不幸遭遇大难。朕与兄弟流离南北，历尽艰险，对于临朝执政之事，哪里能够参与知悉？朕因为叔父的缘故，谨慎地顺承其意，至今已经六年。灾异接连出现，权臣道拉实、谔卜都拉等专擅国政，任意疏远旧日勋臣，废弃忠良，改变扰乱祖宗法度，挪空府库来私利其党羽。先帝驾崩后，他们以拥立幼主为有利，公然掌握国柄，以完成奸谋。宗王大臣考虑到宗社的重任和统绪的正当，共同谋划推戴，把帝位托付给朕。朕认为德行浅薄，应当等待大兄，坚决推让了多次。宗戚将相、百官和年高德劭者都认为帝位不能长久空缺，天下不能没有君主。周王远隔朔漠，百姓惶恐不安，已经三个月了，情势确实诚恳而急迫。朕姑且听从他们的请求，谨慎等待大兄到来，以实现朕坚决退让的心愿。已经在致和元年九月十三日于大明殿即皇帝位，并将致和元年改为天历元年，大赦天下。唉！朕难道是有意要取得天下吗？只是重念祖宗开创事业的艰难，恐怕毁坏大业，所以勉强顺从众人的请求。还要依靠你们内外文武臣僚同心辅佐朕，安抚亿万百姓，以成就治理天下的功业。即位诏【天历二年八月十五日】虞集。从前上天启佑我太祖皇帝，开始创建帝业，列代圣君相继承接。世祖皇帝完成大一统以后，就建立了皇太子制度。我的裕皇却没有得到上天赐予的长寿，成宗继承帝位，才十多年。我的皇考武宗皇帝重新承受帝位，能够顺应天意，心志在于天下而不徇私，因而让仁宗居于东宫，后来继承帝位。刚到英宗遭遇祸难，我家晋王府违背盟约发动叛乱，占据帝位；上天显示谴责，最终使他丧命。于是宗戚旧臣共同谋划举义，以正统名义讨伐罪人；考察帝位传承，责任应当归于朕。朕想到大兄流徙朔漠，论贤德、论长幼，帝位的正当归属本应是他，因而极力拒绝众人的意见，前后多次推辞，并说：“在艰难时期，天位长久空缺，众人的意志就不能稳固，恐怕会毁坏大业。”朕虽然接受了请求，但登临帝位仍不改变最初的心意，因此先颁布坚决推让的诏书，并已经派出迎接的使者。不久又命喇特纳实哩、雅克特穆尔奉着皇帝宝玺，远赴途中迎接大兄。大兄接受宝玺、即位之初，立即派使者授予朕皇太子宝。朕幸而卸下了沉重负担，实在实现了平素的心愿，于是率领臣民向北迎接大驾。然而先皇帝跋涉山川，冒犯霜雪，道路遥远，从春天到秋天，历年承受艰难险阻，望见都邑更加感慨；车马和随从又不谨慎，屡屡违背调养身体的规律。信使在道路上往来不绝，双方急切地想要相见。八月一日，大驾驻于翁果察图，朕欣喜地想到相见已有期限，便单独加速先行。相见之时，悲喜交集。谁知不过几天，皇帝车驾便不能再行，国家多难，突然到了这种地步。想到这些，痛心不已，夜以继日。诸王大臣认为祖宗基业如此隆盛，先帝托付的责任如此重大，天命所在，实在不可违背，请求立即登上帝位以安定天下。朕因为先皇帝刚刚驾崩，内心悲痛，哪里忍心答应，含着哀痛辞谢，坚决推辞更加恳切；他们坚持礼义伏在宫阙前达三日。既然这关系到宗社大计，于是朕在八月十五日于上都即皇帝位。大赦天下。唉！平定战乱之后，没有什么比让百姓休养更急迫；实现大变革的方法，没有什么比让百姓懂得道义更重要。还希望你们内外大小臣僚各自竭尽心力，以符合朕的心意。亲祀南郊赦【至顺元年十二月】虞集 朕承受昊天的成命，继承圣祖留下的谋略，恭敬地承续伟大基业至今三年；统领繁多政务而战战兢兢，思求使亿万百姓和睦安乐。于是举行礼仪，郑重进行报祭；在今年十月初四日，朕亲自穿衮服、戴冕冠，在南郊举行盛大的祭祀，使太祖法天启运圣武皇帝配享上帝。正当至诚得到上天感通、美好的祥瑞迅速降临之时，应当施行广大的恩典，使天下共同享受庆福。唉！永远想到与天命相配，能够承担明敬上天的心意；一视同仁，更加扩大广大安宁的福泽。即位诏 虞集
洪惟太祖皇帝启辟疆宇，世祖皇帝统壹万方，列圣相承，法度明着。我库鲁克皇帝入缵大统，修举庻政，动合成法，授大寳位于布延图皇帝，以及格根皇帝，厯数之归，实当在我瑚土克图皇帝，济雅图皇帝，而各播越辽远。时则有若雅克特穆尔，建义效忠，戡平内难以定邦国，协恭推戴。济雅图皇帝登位之始，即以让兄之诏，明告天下，随奉玺绂，远迓瑚土克图皇帝，朔方言旋，奄弃臣庻。济雅图皇帝荐正宸极，仁义之至，视民如伤，恩泽▯霈，无间远迩，顾育▯躬，尤笃慈爱。宾天之日，皇后传济雅图皇帝顾命于太师太平王右丞相逹尔罕雅克特穆尔，太保浚宁王知枢密院事巴延等，谓圣体弥留，益推固让之初志，以宗社之重，属诸大兄瑚土克图皇帝之世嫡，乃遣使召诸王宗亲，以十月一日来防大都，与宗王大臣同奉遗诏，揆诸成宪，宜御神器。以至顺三年十月初四日，即皇帝位于大明殿，可大赦天下。于戏！肆予冲人，托于天下臣民之上，任大守重，若涉渊冰，尚赖宗王大臣，百司庻府，交修乃职，思尽厥忠，嘉与亿兆之民，共保隆平之治。
元文类卷九
钦定四库全书元文类卷十 元 苏天爵 编册文皇后册文 王 磐维至元十年岁次癸酉三月甲寅朔十三日丙寅，皇帝若曰：天地合徳，故能覆载万物而不遗；日月并明，所以照临六合而无外。至哉夫妇之大义，实配隂阳之两仪。咨尔皇后鸿吉哩氏，戚里名家，元勲贵族，备仪率礼，令徳来嫔。自朕奉藩之初，至于践阼之日，明识远虑，禆益宏多。虽袆翟正位于长秋，而典册未光于大礼。兹者文臣敷奏，实应朕心。今遣摄太尉中书右丞相安图持节，授尔玉册寳章，备物充庭，式遵古典。于戏！恭顺接下，九族形雍睦之风；俭素相高，万世衍灵长之福。服兹宠命，益懋徽猷。皇太子册文 图克坦公履皇帝若曰：咨尔皇太子珍戬！仰惟太祖圣武皇帝遗训，嫡子中有克嗣服继统者，预选定之。是用立太宗英文皇帝以绍隆丕构。自时厥后，不为显立冡嫡，遂启争端。朕上承祖宗▯逺之规，下协昆弟佥同之议，乃从燕邸立尔为皇太子，积有日矣。比者儒臣敷奏，国家定立储嗣，宜有册命，此典礼也。今遣摄太尉、中书左丞相巴延持节，授尔玉册金寳。于戏！圣武燕谋，尔其奉承昆弟宗亲，尔其和协，使仁孝显于躬行，可谓不负所托矣。尚其戒哉！式勿替朕命。太祖皇帝加上尊号册文 王 构维至大二年，岁次己酉，某月某日，孝曾孙嗣皇帝臣某，谨再拜稽首言：伏以恢皇纲，廓帝纮，建万寿无疆之业，铺宏休，扬伟绩，遵累朝已定之规，式当继统之元，盖有称天之诔，孝弗忘于率履，制庸谨于加崇。
译太祖皇帝开辟疆土，世祖皇帝统一天下，列代圣君相继，法度清楚显著。我库鲁克皇帝继承大统，整顿各项政务，举动都合乎成法；又把帝位授予布延图皇帝以及格根皇帝。按照天命和历数，实际上应当归于我瑚土克图皇帝、济雅图皇帝，但他们都远播在遥远之地。当时有雅克特穆尔，建立义举、效忠国家，平定内部祸乱以安定邦国，协同恭敬地拥戴济雅图皇帝。济雅图皇帝登位之初，立即颁布推让兄长的诏书，向天下明白宣告；随后奉持玉玺和绶带，远赴迎接瑚土克图皇帝。瑚土克图皇帝从北方返回，却突然抛弃臣民。济雅图皇帝再次端正帝位，仁义达到极点，把百姓视为受伤者，恩泽丰厚普遍，不分远近；抚养朕这个幼弱之身，尤其慈爱深厚。他驾崩那天，皇后把济雅图皇帝的遗命传给太师太平王、右丞相达尔罕雅克特穆尔，太保浚宁王、知枢密院事巴延等人，说圣体病危，更加推行最初坚决推让的意志；因为宗社责任重大，应当把帝位托付给大兄瑚土克图皇帝的嫡长子。于是派使者召集诸王宗亲，于十月初一日来到大都，与宗王大臣共同奉行遗诏；考察既定的法制，应该由他登上帝位。于至顺三年十月初四日在大明殿即皇帝位，大赦天下。唉！朕以幼弱之身，托身于天下臣民之上，责任重大、负担沉重，如同渡过深渊、踩踏薄冰。还要依靠宗王大臣、各部门和各府署共同修治自己的职务，想着竭尽忠诚，愿与亿万百姓共同保全太平的治理。《元文类》卷九 钦定《四库全书》《元文类》卷十 元苏天爵编 册文 皇后册文 王磐 至元十年，岁次癸酉，三月甲寅朔十三日丙寅，皇帝这样说：天地同具德性，所以能够覆盖承载万物而没有遗漏；日月一同发光，所以照临六合而没有边际。夫妇之间的重大义理，确实与阴阳两仪相配。告知你，皇后鸿吉哩氏，你出身外戚名门，是元勋贵族之后，仪容礼法完备，以美好的德行入宫为嫔。自朕受封藩王之初，直到登上帝位之日，你见识明达、考虑深远，给予的帮助非常多。虽然你已经穿着袆衣、正式居于长秋宫，但按照大礼举行册立的典册还没有完成。如今文臣上奏，正合朕意。现在派摄太尉、中书右丞相安图持节，授给你玉册宝章，备齐礼物充满庭院，恭敬遵循古典。唉！恭敬谦顺地接待下属，九族便形成和睦的风气；以节俭朴素相互推重，万世便延续神灵长久的福祉。接受这一宠命，更加努力施行美善的政略。皇太子册文 图克坦公履 皇帝这样说：告知你，皇太子珍戬！仰想太祖圣武皇帝的遗训，嫡子中有能够继承帝位、延续统绪的人，应当预先选定。因此立太宗英文皇帝来承继并扩大发展伟大的基业。从那以后，不再公开确立嫡长子，于是引发了争端。朕上承祖宗宏大深远的制度，下顺应兄弟共同赞同的意见，于是从燕王府立你为皇太子，已经有一段时间了。近来儒臣上奏，国家确立储君，应当有册命，这是应有的典礼。现在派摄太尉、中书左丞相巴延持节，授给你玉册和金宝。唉！太祖圣武皇帝为后世筹谋，你应当奉行并承接；对兄弟宗亲，你应当和睦协调，使仁孝显现在自己的实际行动中，这就可以说没有辜负所托了。还要谨慎啊！切不可废弃朕的命令。太祖皇帝加上尊号册文 王构 至大二年，岁次己酉，某月某日，孝曾孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首说：臣思量，扩大皇家的纲纪，拓展帝王的疆域，建立万寿无疆的事业；铺陈宏大的美德，彰扬伟大的功绩，遵循历代已经确定的制度。这正当继承帝统的时期，应当有颂扬天命的诔文；孝道不能忘记履行，制度必须谨慎地加以崇奉。恭敬地思念太祖圣武皇帝陛下，您气度深沉、圣姿非凡，谋略明睿、决断雄伟；广施仁恩以救济困厄，振扬鞭策以驾驭豪杰。只有您在创