（卷首）

译钦定四库全书 经部十

《唐韵正》小学类三【韵书之属】提要

臣等谨案：《唐韵正》二十卷，本朝顾炎武撰，是《音学五书》的第四部。此书用古音来纠正《唐韵》中的错误，凡是韵部中的字，今音与古音相同的，就不加注释；那些不同的，乃是韵谱相传的错误，就注释说“古音某”，并引用经传的文字来证明它。如果一韵之中都相同，而中间有几个字错误，就只就这几个字加注，如“一东”韵就是这样；如果一韵之中都错误，就每个字都加注，如“四江”韵就是这样；如果相同的占一半，就相同的略加注释，不同的详细注释，并且说明它们本属两个韵部而错误地合并为一个，如“五支”韵就是这样；如果一韵之中都相同没有错误，就不加注，如“二冬”、“三钟”韵就是这样。大概逐字寻求古音，应当移出的就移出，应当移入的就移入，比起其他学者固执地用今韵来谈论古音，只知道有字应当移入，而不知道有字应当移出，以至于今古纠缠不清无法究诘的情况，它的体例特别明晰。它与所作的《韵补正》都是善本，然而《韵补》错误地叶韵古音，可以说它是纠正；至于《唐韵》，本来是依据四声设立的，不是谈论古韵的书，声音随着时代变迁，这是变化而不是错误，一概称为“正”，在义理上似乎还不妥当。乾隆四十五年十二月恭校上。

总纂官臣纪昀，臣陆锡熊，臣孙士毅。

总校官臣陆费墀

钦定四库全书

唐韵正卷一 昆山顾炎武撰

【凡是韵部中的字，今音与古音相同的，就不再注释；那些不同的，乃是韵谱相传的错误，就注释说“古音某”，并引用经传的文字来纠正它。如果一韵之中都相同，而中间有几个字错误，就只就这几个字加注；“一东”韵就是这样。如果一韵之中都错误，就每个字都加注；“四江”韵就是这样。如果相同的占一半，不同的占一半，就相同的略加注释，不同的详细注释，并且说明它们本属两个韵部而错误地合并为一个；“五支”韵就是这样。如果一韵之中都相同没有错误，就不加注；“二冬”、“三钟”韵就是这样。其余仿照此例】

上平声

一东

弓【居戎切】

【古音肱 《诗经·大叔于田》第三章：“抑释掤，忌抑鬯弓。”《诗经·小戎》第三章：“虎韔镂膺，交韔二弓，竹闭绲縢。”《诗经·采绿》第三章：“之子于狩，言韔其弓；之子于钓，言纶之绳。”《诗经·閟宫》第五章：“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓；公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”《左传·庄公二十二年》：“《诗》曰：‘翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往？畏我友朋。’”《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”“灵”字不入韵。《韩非子·扬权篇》：“毋防而弓，一栖两雄。”《汉·枚乘·七发》：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘，右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。”宋吴棫《韵补》说：“弓，姑〇切。《春秋·昭公三十一年》：‘邾黑肱以滥来奔。’《公羊传》作‘黑弓’。《仪礼·乡射礼》：‘侯道五十弓，弓二寸以为侯中。’注：‘今文改弓为肱。’”按：“弓”字古无读“居戎”反的，应当改入“蒸”韵。元载侗《六书故》说：“‘弓’古音姑〇切，而‘躳’字从‘吕’。《诗》中‘躳’与‘宫’、‘宗’协韵，见于《云汉》；‘弓’与‘绳’、‘膺’协韵，见于《小戎》、《采绿》，显然不紊乱，‘弓’不是‘躳’的声旁。”按：《论语》“天之历数在尔躳”，也与“中”、“穷”、“终”为韵。】

雄【羽弓切】

【古音羽陵反 《诗经·无羊》第三章：“尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。”《诗经·正月》第五章：“谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，寔莫之惩。召彼故老，讯之占梦，具曰予圣，谁知乌之雌雄？”《左传·襄公十年》：“孙文子卜，繇兆如山陵，有夫出征而丧其雄。”《正义》说：“古人读‘雄’与‘陵’为韵。《诗·正月》、《无羊》都以‘雄’韵，‘陵’是也。”《楚辞·国殇》（见上）《韩非子》（见上）《素问·著至教论》：“此皆阴阳表里上下雌雄相输应也。”黄石公《三略》：“故其众可望而不可当，可下而不可胜，以身先人，故其兵为天下雄。”《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人为三军雄。”《兵略训》：“奇正之相应，若水火金木之代为雌雄也。善用兵者持五杀以应，故能全其胜。”《汉书·元后传》：“阴为阳雄，土火相乘，故有沙鹿崩。后六百四十五年宜有圣女兴。”汉冀州从事张表碑文：“懿烈纯德，继踵相承，于来我君，亦邦之雄。”魏陈琳《神武赋》：“单鼓未伐，虏已溃崩，克俊馘首，枭其魁雄。”按：“雄”字自《文子·符言篇》：“老子曰：‘一言不可穷也，二言天下宗也，三言诸侯雄也，四言天下双也。’”《列女传·鲁寡陶婴歌》：“悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双，宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。”】

译后人因此误将其归入东韵。

熊

古音与上同。《春秋》宣公八年记载：“我小君敬嬴”，《公羊传》和《谷梁传》都写作“顷熊”。“顷”音近“敬”，“熊”音近“嬴”。《正义》对此无法解释，便说一个人有两个称号，这是错误的。《左传》昭公七年《正义》说：“张叔皮论述道：‘宾爵下革，田鼠上腾，牛哀虎变，鲸化为熊，久血为燐，积灰生蝇。’傅嘏《潜通赋》说：‘声伯忌琼瑰而弗占兮，昼言诸而暮终。嬴政沈璧以祈福兮，嘏告凶而命穷。黄母化而为鼋兮，鲧殛变而成熊。’这两处押韵不同，有人怀疑张叔的‘熊’字是‘能’字。著作郎王劭说：‘古人读“雄”与“熊”都是于陵反，张叔用的是旧音，傅嘏用的是新音。张叔也写作“熊”。’考察《诗经》中的《无羊》、《正月》以及《左传》襄公十年卫国占卜抵御寇患的繇辞，都是以“雄”与“陵”押韵。王劭的话是对的。以上两个字应当改入蒸韵。

译瞢【莫中切】

【古音莫腾反。《左传》襄公十四年：“不与于防，亦无瞢焉。”瞢音莫赠反，徐又武登反，一音武忠反。现在这个字被两收于“一东”和“十七登”部中。查唐代岑参《寄青城龙溪奂道人》诗：“五岳之丈人，西望青瞢瞢。”与棱、僧、凝、澄、灯、乘押韵，应当读作莫腾反。独孤及《招北客文》：“白日无光，其气瞢瞢。”与凝、蒸押韵，可见唐人本来就读作莫腾反。应当删去“一东”部的收录，并入“登”韵。】

□

【古音同上，也写作鄸。《春秋》昭公二十年：“曹公孙防自鄸出奔宋。”鄸音莫公反，一音亡增反。《玉篇》有矒字，也说莫公、黙邓二切。现在《广韵》不收录此字。】

梦

【古音同上。《诗经》“鸡鸣”三章：“虫飞薨薨，甘与子同梦之防，且归矣，无庶予子憎。”《斯干》六章：“乃寝乃兴，乃占我梦。”《正月》四章：“瞻彼中林，侯薪侯蒸，民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜，有皇上帝，伊谁云憎？”五章见上文。《汉书·扬雄》《甘泉赋》：“般□弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹彷佛其若梦。”《诗经》“视尔梦梦”，沈音莫登反。也写作“防”。《淮南子·缪称训》：“其坐无虑，其寝无防。物来而名，事至而应。”《文子》相同。陈第说：“梦莫腾反，后来转音为‘防’。晋代潘岳《哀永逝》：‘文既遇目兮无兆，曾窹寝兮弗梦。既瞻顾兮家道长，寄心兮尔穷。’开始音‘防’。”查：石崇《答曹嘉诗》：“周公不足梦，亦与中、融等字押韵。”张弨说：“《说文》‘防’‘寐’字与‘梦’字声音意义不同，因为笔画繁多而借省。详见《九经字様》《佩觿集》。”以上两个字应当改入“登”韵。】

冯【房戎切】

【古音慿。《诗经·绵》六章：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”晋代郭璞《山海经·飞鼠赞》：“或以尾翔，或以髯凌，飞鼠鼓翰，翛然皆腾，用无常所，惟神是冯。”《春秋》庄公二年：“宋公冯卒。”冯音皮冰反。《山海经》冰夷注：“冰夷冯夷也，《竹书》作冯夷，字或作冰也。”《说文》：“冯从马，仌声。”元代吾衍《闲居録》说：“舜生诸冯，及晋人有冯妇之类，都音皮冰反，古不音房戎反。”现在这个字被两收于“一东”和“十六蒸”部中。查《汉书·礼乐志》《安世房中歌》：“桂华冯冯翼翼。”本注无音，应当与“慿”字音同。《太〇经》：“廓次六维，丰维崇，百辟冯冯，伊徳攸兴。”冯与下文的“兴”押韵，不与上文的“崇”押韵。到了后周《祀黄帝云门舞歌》：“齐坛芝〇〇清野，桂冯冯。”与“同宫中风葱”押韵，则读房戎反了。又吴国华覈上孙晧文说：“咨覈小臣，草芥凡庸，遭眷值圣，受恩特隆，越从朽壤，蝉蜕朝中，熙光紫闼，青琐是慿。”晋代郭璞作《元帝哀防文》说：“大业未恢，皇龄未中，天憯其景，昆頽其崇，茕茕小子，藐藐孤冲，靡天何戴，靡地何慿，恍惚极慕，若存若终。”则连“慿”字也读作房戎反。大概这个字的读音从吴代开始就错了，后周庾信《鸳鸯赋》以韩凭为韩冯，也读作房戎反。应当删去“一东”部的收录，并入“蒸”韵。】

泛

【古音孚梵反，《说文》：“泛从水，凡声。”现在这个字被两收于“一东”和“六十梵”部中，应当删去，并入“梵”韵。】

芃

【古音凡，《说文》：“芃从草，凡声。”应当改入“凡”韵。】

梵

【古音扶泛反。现在这个字被两收于“一东”和“六十梵”部中。汉代都乡正卫弹碑：“梵梵黍稷。”借作芃芃。所以入此韵。应当删去，并入“梵”韵。】

风【方戎切】

【古音方愔反。《诗经》《绿衣》四章：“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，寔获我心。”《邶风·谷风》首章：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”风与心押韵。《晨风》首章：“鴥彼晨风，鬰彼北林。未见君子，忧心钦钦。”《何人斯》四章：“彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁，祗搅我心。”《桑柔》六章：“如彼遡风，亦孔之僾。民有肃心，荓云不逮。”风与心押韵。《烝民》八章：“吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永懐，以慰其心。”《楚辞》九章《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欵秋冬之緖风。步余马兮兰皋，邸余车兮芳林。”《哀郢》：“登大坟以逺望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”《管子》版法篇：“兼爱无遗，是谓君心。必先顺教，万民乡风。旦暮利之，众乃胜任。”《孙子》军争篇：“故其疾如风，其徐如林。”《庄子》秋水篇：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜

译心。”《韩非子·扬权》篇说：“枝干粗大，主干细小，将无法承受春天的生机。风不能胜过春天的生机，风吹动的枝条将损害主干。公子的人数既然众多，宗室就会忧虑叹息。”《淮南子·说林训》说：“有”

译山中没有树林，有山谷却没有风，有石头却没有金属。《文子·下德篇》说：“对内能调理身心，对外能赢得人心，发布施行号令，天下人便像随风一样顺从。”《汉书·礼乐志·郊祀歌·朝陇首篇》说：“流星陨落，感应着风，追随归云，抚慰怀中的心。”司马相如《上林赋》说：“草木繁盛茂密，随风摇曳摆动。”《长门赋》说：“空旷中独自潜藏而精神专注啊，天色飘忽而风势迅疾；登上兰台远望啊，心神恍惚而向外游移。”枚乘《七发》说：“梧桐与闾树并列，极目望去形成树林；众香芬芳浓郁，在五风中混杂；从容柔美，随着阴阳消长变化；列坐纵酒，荡涤娱乐心神。景春佐酒，杜连理音。”涉足云林，在兰泽间周游奔驰，在江边停下车马，掩映青苹，逆着清风，陶冶阳气，荡涤春心，追逐狡兽，聚集轻禽。《东方朔·七谏》说：“美好修长的竹子啊，生长在江潭之上；枝叶茂盛而沾满露水啊，下方清凉而带来清风。谁懂得它不合群啊，就像竹柏心意不同。”《盐铁论》说：“文辞繁复如春花，对抱持风气没有实效；用虚言扰乱事实，用古道危害当今。”《易林·暌之巽》说：“露宿多风，君子伤心。”《京房易传》说：“众人违背同志，至高德行才潜藏其咎，风。”《韩诗外传》说：“子贡说：‘刚才您的话，像清风一样和美，不违背我的言语，和畅我的心。在这里有琴却没有琴轴，希望借您调一下音。’”《列女传·阿谷处女篇》相同。颂曰：孔子出游到阿谷之南，对那里的处女感到奇异，想观察她的风范。子贡三次往返，女子言辞辩论深刻。孔子说：“通达情理懂得礼仪，不放荡。”扬雄《蜀都赋》：那里的布匹则细软柔弱，折断绵茧做成衣襟，华丽纤细柔美，避开晏阳与阴湿。蜘蛛作丝，不可见风。竹筒中黄润，一端价值数金。冯衍《显志赋》：败坏先圣的成论啊，远离名贤的高风。忽视道德的珍贵华丽啊，追求富贵的快乐沉溺。张衡《思玄赋》：收起往昔的逸乐啊，卷起淫放的心意。修整初服的娑娑样子啊，加长佩玉的参参形态。文章焕彩灿烂啊，美好纷纭而随风。驾驭六艺的珍贵车驾啊，进入道德的平林。《七辩》：美好啊您的教诲，像清风一样和美。开启美好的谋略，实在安慰我的心。李尤《牖铭》：天设置窗户，开启光照阴处。施用于明堂，以象征八风。蔡邕《答对元式诗》：君子博学，赠给我德音。言辞汇集啊，像清风一样和美。魏卞兰《赞述太子赋》：天下伸长脖子，想颂扬德音。听闻于古，见于今。深不可测，高不可仰。创立法度万载，乘着这美好的风气。晋戴凯之《竹谱》：大概竹子生长，大抵在江南。上面茂密遮挡露水，下面遮挡带来风。连片田地相接，稀疏散落在冈潭。现在山西人读风还作方愔反。按《说文》：风从虫，凡声。似乎应当读方凡反。《左传·襄公二十九年》：沨沨乎。韦昭音凡，徐邈音敷剑反。帆也音凡。《说文》：帆，从马，风声。现在南方人把帆称为蓬，就像把方凡的风称为方戎一样。《释名》：风，兖豫司地区，横口合唇说，风，泛也。它的气广泛而动物。青徐说风，踧口闭唇推气说，风，放也。气放散。按风字自汉王褒《洞箫赋》：吟气遗响，连绵漂撇，生防风兮，连延骆驿，变无穷兮。班固《东都赋》：觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风。马融《长笛赋》：箫管备举，金石并隆，无相夺伦，以宣八风。开始改变古音以后，边让《章华台赋》、祢衡《颜子碑》、蔡琰《胡笳十八拍》、魏文帝《黎阳作》、陈思王杂诗、刘桢《赠从弟》无不读为方戎反了。

枫

古音同上。《楚辞·招魂》：朱明承夜兮，时不可淹。皋兰被径兮，斯路渐湛。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。汉张衡《西京赋》：树木则有枞、栝、椶、楠、梓、棫、楩、枫。嘉卉灌丛，郁若邓林。以上二字当改入侵凡韵，沨、檒等字从风得声，俱当改入侵凡韵，余仿此，不悉书。

二冬

古与一东通为一韵。

三钟

古与一东二冬通为一韵。

四江

古与一东二冬三钟通为一韵。宋吴棫《韵补》四江古通阳，或转入东，非。

江【古双切】

古音工。《楚辞·九章·哀郢》：“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。”悲回风冯昆仑以澄雾兮，隐岷山以清江。惮涌湍之磕磕兮，听波声之汹汹。《荀子·成相篇》：“禹有功，抑下鸿，辟除民害，逐共工。北决九河，通十二渚，疏三江。”欲衷对言不从，恐为子胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃之江。

译汉代东方朔《七谏》说：“痛心于忠言逆耳啊，怨恨申包胥沉江。愿倾尽心中所闻啊，却遭遇君主不聪。”《淮南子·说林训》说：“晋阳处父伐楚以救江国，所以解脱揪扯的人不在于掰开格斗，而在于批击伔。”（伔音宂，《广韵》作搑，三钟、二肿部中均有此字。）《修务训》说：“禹耳参漏，这叫做大通，兴利除害，疏通河流决开江水。”《礼记·含文嘉》相同，《白虎通》相同。《史记·龟策传》说：“所以说神”

译至能向元王托梦，却不能自己从渔夫的笼中出来；身体能说出十句话全都恰当，却不能出使黄河，回报长江。《易林》晋卦变为既济卦，见下文；蹇卦变为临卦，霖雨不停，水流成河，江南国家忧虑凶险。扬雄《蜀都赋》：“百金之家，千金之公，开凿池沼排泄沟渠，在江边观鱼。”《越绝书》记载吴王占梦，伍子胥为人先知，因忠信被中断而投入江中。圣人正直进谏，身死而无功。黄香《九宫赋》：“粉碎泰山而刺嵩山，吸饮黄河而啜九江，登上嶣嶤的堤防，窥视天门而闪入帝宫，享受嘉命而延长寿乐，这宫殿没有穷尽。”杨修《五湖赋》：头首在无锡，足蹄在松江，背负乌程于背上，怀抱大吴于胸前。魏王粲《赠蔡子笃诗》：“翼翼飞鸾，载飞载东，我的朋友离去，前往旧邦，船只翩翩逆流而上大江，荒野道路，时常不通，感慨我的怀念，君子所同。”陈思王《九愁赋》：“世俗参差而不齐，岂能毁誉相同，竞相昏乱以营私利，害我奉公之身，结党营私而陷害贤人，使我渡长江。”磐石篇见下文，禹治水赞：“嗟夫，夏禹实在辛劳水功，西凿龙门，疏通黄河导引长江，梁岐既已开辟，九州得以统一，上天赐予大圭，拥有万邦。”吴鼓吹曲《关背德篇》：“巍巍圣主，睿智之德与天相通，与天相通而亲任吕防，泛舟于洪汜池，溯流涉长江。”晋鼙舞歌《大晋篇》：“吴人放纵命数，凭借海阻江，飞书告谕，响应来同。”晋书五行志：吴孙皓天纪年间童谣说：“阿童复阿童，衔刀防备渡江，不畏岸上虎，但畏水中龙。”元帝纪：太安年间童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”宋书五行志并同，左思《蜀都赋》：“结阳成之廷阁，飞观榭乎云中，开高轩以临山，列绮窗而瞰江。”《吴都赋》：“鸟则鹍鸡鸀鳿鹴鹄鹭鸿鶢鶋避风候雁造江。嶰涧閴冈岵童罾罘满，效获众回靶乎行睨，观渔乎三江，泛舟航于彭蠡，浑万艘而既同。”陆机《汉高帝功臣颂》：“颍阴锐敏，屡为军锋，奋戈东城，擒项定功，乘风借响，高步长江，收吴引淮，光启于东。”陆云《赠郑曼季诗》：“瞻彼高冈，有猗其桐，允也君子，实宝南江。”潘岳《沧海赋》：“无远不集，靡幽不通，群溪俱息，万流来同，含三河而纳四渎，朝五湖而夕九江。”傅咸《阙赋》：“陆断群兕，水截轻鸿，洒奔驷于中衢，斩双蛟于大江，将以威天下而御群凶。”枣赋：“北阴塞门，南临三江，或布燕赵，或广河东，石崇《思归叹》：“登城隅兮临长江，极望无涯兮思填胸。”挚虞《太康颂》：“天难既降，时惟鞠凶，龙战虎争，分裂遐邦，备僭岷蜀，度逆海东，权乃乘间割据三江。”郭璞《江赋》：“扬缟毦，擢紫茸，防潭隩，被长江，繁蔚芳蓠，隐蔼水松，涯灌芊菄，潜荟葱茏。”《山海经》：“钟山之子鼓钦䲭，赞钦䲭及鼓是杀，祖江帝乃戮之。昆仑之东，二子皆化，矫翼亦同。帝江，赞质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪，强为之名，曰惟帝江。”应硕祝社，文嘉肴绮错，白茅荐恭，有肉如坻，有酒如江。社君既眷祗肃，威容。陶潜《停云》诗：“停云霭霭，时雨蒙蒙，八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗，愿言怀人，舟车靡从。”《赠长沙公族祖》诗：“伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西车，遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通。”支昙谛《庐山赋》：“映以竹柏，蔚以柽松，萦以三湖，带以九江，嗟四物之萧森，爽独秀于严冬。”《后汉书·王刘张李传》赞：“天地闭革，野战群龙，昌芳僭诈，梁齐连锋，宠负强地，宪萦深江，实惟非律，代委神邦。”宋谢灵运《山居赋》：“近西则杨宾接峰，唐皇连纵，室壁带溪，曾孤临江，竹缘浦以被绿，石照涧而映红，田南树园，激流植楥，诗卜室倚北阜，启扉面南江，激涧代汲井，插槿当列墉，群木既罗户，众山亦当窗，靡迤趋下田，迢递瞰高峰。”谢惠连《豫章行》：“轩防溯遥路，薄送瞰遐江，舟车理殊，缅密友将远从，九里乐同，润二华念分峰集欢，岂今发离叹，自古钟。”鲍照《防思诗》：“云径兮海冲，上潮兮送风，秋水兮惊浦，凉烟兮冒江，暮气起兮远岸，黑阳精灭兮天际红，波沄沄兮无底，山森森兮万重。”《还都口号》：“阴沉烟塞合，萧瑟凉海空，驰霜急归节，幽云惨天容，旌鼓贯涂，羽鹢被长江，君王迟京国，游子思乡

译邦。《与荀中书别诗》：亲友交情深厚，离别时爱意浓重，眷恋不舍，设酒饯行直至终了；铺陈文采，勉励征人，思念才藻，慰藉愁容；思念你，吟咏涉洧之水，抚己感叹，谣唱渡江之思；惭愧没有黄鹤的翅膀，怎能长久地追随你？何承天《社颂》：霸道的德行正在发扬，世人号称共工，他有才子，实为田官勾龙；称量物品，公平赋税，百姓和乐；唐尧救灾，疏导河流入江；后稷也播种种植，治理万邦，能够配享二祀，以报答功勋。梁江淹《哀千里赋》：山则有奇异的山岭和山峰，横亘的岛屿环绕着江水，杂树高达亿尺，红霞重叠万重。《江上之山赋》：潺潺湍急、水势浩大的楚水，而吴江刻画得险峻陡峭的云山，碧峰挂着青萝高达万仞，竖立着丹石多达百重。后魏韩显宗《赠李彪诗》：贾谊被贬长沙，董仲舒前往临江，惭愧没有像他们那样的足迹，忽然追随两位贤人的踪迹；追想往昔渠阁宏大，驽马混杂在群龙之中，为何心愿被夺，飘然独自远行；痛哭离开旧国，含泪抵达新邦；悲哀啊没有援助，百姓嗷嗷待哺失去伴侣，鸿雁高飞苍天不闻，千里之外志向相同。阳固《演赜赋》：起初在楼桑发出光辉，最终在巴庸之地龙变，环绕阊门结下喜庆，郁然蝉蜕于三江。唐张说《邓国夫人墓志铭》：远矣皇祖，始于伯宗，灵基在晋，华胄陵江，治理这西楚，居住在这南邦，高车结辙，圆冠比踪。《主簿崔讷妻墓志铭》：崔实是齐的后代，刘也是汉的宗族，推崇显赫的婚姻，门望相当，族类双美；内室肃穆，馈奠恭敬；贞歌浮于汉水，孝室洞于江水；圭璋般的节操，桃李般的容貌，适宜享受偕老。为何遭遇丧子之痛，朝槿飞于陌上，春萝坠于松间，丈夫悲伤儿子哀慕，离开这里何处可去？百年之后，魂魄合葬。李华《寄赵七侍御诗》：纬卿陷于非罪，折断了昆吾的锋芒；茂挺独自先觉，拔身渡过京江。此人谢世于明代，百代坠入鹓鸿之群；世事横流，与君哀叹路穷。通篇皆用东冬钟韵。平原公《遗德颂》：专征獯戎，有时艰难有时通达，简易昭融，帝命平原，八州提封，深湖大江。严子陵赞：网罗遍布野外，于是招致云中之鸿；降低尊位申叙旧情，延请卧于禁中；舒展身体四肢，加于帝躬；星官报告占卜，天下闻风；富春长往，漱濯清江。李翱《别〇山神文》：翱自去年来到此邦，遭遇炎旱，淮左全都相同，邻郡逃亡，十家六空，只有这舒州人，安居于农事。我政事无能，遭遇这岁荒，灾同报异，乃是神的聪明；事情幸好没有败坏，声誉因此融洽；于是忝承帝命，复官南宫，都是神的保佑，我有什么功劳？将赴京城，路沿大江，派遣使者告辞，神鉴余衷。柳宗元《湘源二妃庙碑铭》：邑令群吏报告于君公，廉洁使用积余，以成就你的功业；用木筏承载泥土，漂流于江上；既已平整建成，崇宇峻墉，洁严清间，左右率从；神乐来归，徒御雍雍。《水经注》引《广雅》说：江，贡也。《风俗通》说：出产珍物可贡献。《释名》说：江，公也，小水流入其中，所公共也。《说文》：江，从水，工声。陈第说：江音工。《周礼》六书三曰谐声，江河是也。《说文》以工得声，后世之音去谐声远矣。按：江古音工，红古亦音工。宋洪适《隶释》云：《汉桂阳太守周府君颂碑》曲江字凡十九见，皆作曲红。绥民校尉熊君碑及额曲江字亦作曲红。而《史记》《汉书》《孝文纪》大功、小功作大红、小红，《孝景》《孝哀纪》女工作女红。《郦食其》《董仲舒传》工女作红女，是江红同一音也。又按：江字自《宋书》《符瑞志》沈演之《嘉禾颂》“白鹿逾海，素鸟越江”始与攘、彰、厢、阳为韵。李因笃说：张说《岳州饯广州萧都督得冬字诗》云：“孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。”则律诗中亦借用之矣。首句虽出韵，然亦以江有工音故可用。更考二铭及李华集，可见唐开元、大历时江字尚读为工也。《说文》：鸿，从鸟，江声。杨慎说：今滇人语谓江为工。

译扛

【古音与上同，《说文》：扛从手、工声】

釭

【古音与上同。《释名》：釭，空也，其中空也。《汉书·外戚传》：“壁带往往为黄金釭。”颜师古曰：“釭音工。”《说文》：“釭，从金，工声。”现在这个字被分别收录在一东、二冬、四江三部中。杨慎说：“《博古图》中有王氏铜虹、烛锭，都是灯烛器具。古字少，借虹作釭。”】

玒

【古音与上同。《说文》：玒，从王，工声。现在这个字被分别收录在一东、四江两部中】

□

【古音钟，现在这个字被分别收录在三钟、四江两部中。《说文》作防，举〇也。从〇，公声】

杠

【古音工，汉代《史防》《急就篇》中“妻妇聘嫁赍媵僮奴婢私隶枕牀杠蒲蒻蔺席帐帷幢”通章，都使用东韵。《释名》：杠，公也，众义所公共也。《说文》：杠，从木，工声】

厖【莫江切】

【古音莫工反。《诗·长发》第五章：“受小共大共，为下国骏厖。何天之龙？敷奏其勇。不震不动，不戁不竦。百禄是总。”《荀子》引用此句作“骏防”，《大戴礼》引用此句作“恂防”。《小戎》：“防伐有苑。”郑笺：“防，厖也。”《文选·张衡·思〇赋》：“逾厖鸿于宕防兮。”五臣本作“蒙鸿”。张弨说：“现在俗读若庞，字形也讹混。”】

尨

【古音与上同。《左传·闵公二年》：“衣之尨服。”《僖公五年》：“狐裘尨茸。”《释文》：“尨，莫江反。莫工音防。”《诗》：“狐裘防戎”，即“尨茸”的异文。《考工记·玉人》：“上公用龙。”郑司农说：“龙当为尨。尨谓杂色。”】

駹

【古音与上同。汉代司马相如《难蜀父老》：“因朝冉从駹，定笮存邛。”《易·说卦传》：震为雷，为龙。虞翻、干寳都写作□。虞说苍色，干说杂色。李鼎祚作駹，也说苍色。《周礼·巾车》：革路龙勒，条缨五就。注：龙駹也。駹车雚蔽然，幎髤饰。注：故书駹作龙。《犬人》：凡几珥，沈辜用駹可也。注：故书駹作龙。《尔雅·释畜》：面颡皆白，惟駹。駹音龙】

涳【女江切】

【古音空，《说文》：涳，从水，空声。现在这个字被分别收录在一东、四江两部中】

窻【楚江切】

【古音葱，也作牕。晋代陆云诗：“凯风有集，飘飖南窻。思乐万物，观异知同。”左思《魏都赋》：“其闾阎则长夀吉阳，永平思忠，亦有戚里寘宫之东，闬出长者巷，包诸公都防之堂殿，居绮窻，舆骑朝猥蹀防其中。”夏侯湛《釭灯赋》：“尔乃隠以金翳，疏以华笼，融素膏于囘槃，发朱耀于绮窻。”庾阐《乐贤堂颂》：“游蚪一〇，栖鸾一丛。川澄华沼，树拂椅桐。林有晨风，翮有西雍。髙观廻云，疏飚倚窻。”王康琚诗：“登山招隠士，褰裳蹑遗踪。华条当圜室，翠叶代绮窻。”陶潜诗见上。晋时七日夜女郎歌：“紫霞烟翠葢，斜月照绮窻。衔悲握离袂，易尔违年容。”宋代谢灵运《田南诗》见上。《佛影铭》：“敬图遗踪，疏凿峻峰。周流步櫩，窈窕房栊。激波映墀，引月入窻。云往拂山，风来过松。”鲍照《翫月城西门廨中诗》：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔鎻窻。三五二八时，千里与君同。夜移衡汉落，徘徊帷户中。”代陈思王《京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窻。绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。”《中兴歌》：“白日照前窻，玲珑绮罗中。”梁代江淹《镜论语篇》：“惟山中兮寂寞，沉忧思兮无从。石红青兮百叠】

【山浓淡兮万重，日下兮阙。月出兮铜峰，竹色兮拂户，水气兮绕窻。包明月前溪歌，当曙与未曙，百鸟啼前窻，独眠抱被，叹忆我懐中侬，单情何时双？《考工记》：匠人四旁两夹窻，窻亦音悤。《左传》文公十八年：辟四门，明四聪，聪本也作窻，七工反。定公九年：载葱灵寝于其中而逃。贾逵说：葱灵衣车也，有葱有灵。那么这辆车前后有遮蔽，两旁开葱，可以观望，葱中竖木谓之灵。现在人还叫二木为灵子，是以葱为窻，以灵为櫺也。《风俗通》：人君者辟门开牕，牕即聪字。《释名》：窻，聪也，于内窥外为聪明也。《三国志·诸葛诞传》注：是时当世俊士，散骑常侍夏侯〇，尚书诸葛诞，邓飏之徒，共相题表，以〇畴四人为四聪，诞备八人为八逹。《曹爽传》注附李胜事，则曰：明帝禁浮

译华，而人白胜堂有四窗八达，各有主名，因此将四窗称为四聪。查考《孝经援神契》和《礼含文嘉》都记载：明堂有八窗四门，所以当时的人借用来命名。《说文解字》：窗字从穴，悤声。《玉篇》：囱和窗同义，读音为楚江切、十公切、二切。查考：楚江与初江读音相同，《左传》定公九年“葱灵”的释文：葱读初江反，初江即初工，现在的人不认识“江”字读工反，想要把葱改为初冈反，这是错误的。又查考：《说文解字》中“农”字以防为形旁，囱为声旁，囱的读音同葱，所以与农字相近，徐锴不通晓，竟说应当从凶才能得声，他的错误太大了。杨慎说：现在俗话称烟囱窗仍叫作□聪。张弨说：古文中窗字都写作囱，是象形字，与悤同音。

译堫

【古音读作子红反，如今这个字被分别收录在东韵和江韵中】

摐

鏦

【古音读作七恭反。《史记·吴王濞传》：“派人用矛刺死吴王。”索隐说：“鏦音读作七江反，邹氏又读作舂，也读作从容的从。”《南越传》：“想用矛刺死嘉。”索隐说：“查考《字林》，鏦音读作七凶反。”《东越传》：“就刺死了王。”索隐说：“刘氏读鏦音为窻，按窻的古音是聪，与七凶反相同，是一个读音，后人不知道而错误地注音了。”《说文解字》：“鏦字从金，从声。”如今这两个字被分别收录在钟韵和江韵中】

〇【博江切】

【古音读作博工反。《尚书·尧典》：协和万〇，黎民于是改变风气而和睦。《舜典》：惟精惟一，真诚地执守其中。没有根据的话不要听，没有咨询的谋略不要采用。众人如果没有君主，拥戴谁？君主如果没有众人，无法与共同守护〇。《诗经·节南山》第十章，家父作诗，来探究王室的祸乱。来改变你的心，以畜养万〇。《瞻彼洛矣》第三章，君子来到此地，福禄已经相同。君子万年，保卫他的家〇。《采菽》第四章，柞树的枝条，叶子蓬蓬。乐哉君子，殿天子之〇。乐哉君子，万福所同。左右官员平和，也都顺从。《思齐》第二章，恩惠施及宗庙祖先，神灵没有怨恨，神灵没有悲痛。为寡妻做出榜样，直到兄弟，以迎接家〇。《皇矣》第五章，密人不恭顺，敢抗拒大〇。侵犯阮国，前往共国。《崧高》第二章，登上这南〇，世代执掌其功。第三章，周王命令申伯，作为这南〇，依靠谢地的人，来建立你的功业。《召旻》第二章，天降罪网，蟊贼在内作乱。昏暗无道不恭顺，溃败迂回，实在要平定我的〇。《烈文》，不要在你们的〇上过度封赏，只有王才能尊崇他们，念及这戎功，继承发扬他们的皇业。《閟宫》第六章，拥有龟蒙之地，于是开拓大东，直到海〇。淮夷来会同，无不顺从，这是鲁侯的功绩。《周易·否卦》彖传：这就是天地不交而万物不通，上下不交而天下无〇。《蹇卦》彖传：蹇卦利于西南，前往能获得中道。不利于东北，其道穷尽。利于见大人，前往有功劳。当位守正吉祥，以正〇。《渐卦》彖传：前进获得职位，前往有功劳。前进以正道，可以正〇。其位刚健而得中，静止而顺从，行动不穷尽。《中孚卦》彖传：中孚卦柔在内而刚得中，喜悦而顺从，诚信于是化〇。《师卦》象传：在军中吉祥，承受天宠。王三次赏赐命令，怀万〇。大君有命令，以正功。小人不要任用，必定乱〇。《离卦》象传：突如其来，无所容身。六五的吉祥，依附王公。王用出征，以正〇。《礼记》：孔子闲居，无声之乐，气志已经顺从，无体之礼，上下和同，无服之丧，以畜万〇。《老子》：修之〇，其德乃丰。《晏子》：人君无礼，无以临其〇。大夫无礼，官吏不恭。父子无礼，其家必凶。兄弟无礼，不能久同。《易林》】

【贲卦招祸致凶，来〇我〇。师卦之谦卦，穿胸狗〇僵离旁舂。观卦之渐卦，御骍从龙至霍华东，与禹相逢送至子〇。大畜卦之噬嗑卦，夷人掘垒，使道路不通，商旅无功，返回其〇。遁卦之中孚卦，步骑与驷马经历京〇，暮宿北燕与乐相逢。晋卦之既济卦，出入门所，与道开通〇，梁之信不失，日中少季渡江来归其〇。益卦之大有卦，张王季庄，莫适为公，政道塞壅，周君失〇。汉代韦孟讽谏诗，至于有周，历世相同，王赧听信谗言，实在断绝我〇。在邹诗，济济邹鲁，礼义唯恭，诵习〇歌，异于他〇。刘向《九叹》，声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧〇，愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。《越绝书》记载，臣主同心，遂霸越〇，种善图始，蠡能虑终。《白虎通》，景风至则爵有德封有功，凉风至则报地德，化四〇。张衡《司空陈公诔》，纂禹之迹，导〇微庸，致训京畿，协和万〇。万〇既协，殊服来同，眇论前绩，莫与比踪。蔡邕《太尉桥公庙碑》，左右天子，祗厥勋庸，庶绩既熙，黎民时雍，上下谧宁，八方和同，丕显伊德，作宪万〇。议郎胡公夫人哀赞，昔予考之即世兮，安宅兆于旧〇，依存意以奉亡兮，迁灵柩而来同。答对元式诗，伊余有行，爰戾兹〇，先进博学，同类率从，济济群彦，如云如龙。卫顗《西岳华山亭碑辞》，赫赫在上，以畜万〇，维岳降神，实生群公卿士，百辟缵业攸防，帝命不违，岁事报功。圉令赵君碑辞，天实高，唯圣同戏，我君羡其踪，体〇仁蹈中庸，所临历有休功，追景行亦难双，刊金石示万〇。酸枣令刘熊碑辞，政犹北辰，众星所从，三纪有成，来臻我〇。用行则达，以诱我〇，赖兹刘父，用说其防，泽零年丰，黔首歌颂。魏王粲《赠蔡子笃诗》，见上。防宾钟铭，有魏匡国，诞成天功，底绥六合，纂定庶〇，蒸民靡戾，休征惟同，皇命孔昭，造兹衡钟。陈思王《武帝诔》，振旅京室，帝嘉厥庸，乃位

译丞相，总领三公，显受上爵，君临魏国，九锡之礼完备，大路车饰以火龙。卞太后诔文说：樊姬辅佐楚成王成就霸业，史书记载她的功劳；周武王平定天下，孔子赞叹他的功绩。我后齐备圣明，能够通达明智，不走出宫门，心中却照见万方。王仲宣诔文说：自从您的两位祖先，成为光明与龙象，大家都说美好啊，应当辅佐汉朝。有的统领太尉，有的掌管司空，百官事务井然有序，五常之道得以顺从。魏明帝《责躬诗》说：超越商朝胜过周朝，与唐尧比肩。笃厚地生出武皇帝，世代承载聪慧。武德肃穆刚烈，文德适时和谐，接受汉朝禅让，君临万方。《磐石篇》见下文。《禹治水赞》见上文。母丘俭《承露盘铭》说：少昊喜好祥瑞，我后与之相同，以此祈求长寿，以此保佑万方。嵇康《牧马童子赞》说：奇妙啊难以测度，襄城的小童，厌倦游历六合，来到此处休憩。阮籍《亢父赋》说：礼义不设立，淳朴教化不同，先哲留下的言语，有的昭明有的蒙昧。为何君子，栖迟在此地。吴国鼓吹曲《关背德篇》说：历经安抚江安，城池大据郢都，俘虏项羽授首，百蛮都来归附。盛大啊无与伦比，隆晋荀勖《食举乐歌》说：东西厢乐歌，既宴饮既欢喜，汇聚万方。礼仪最终合乎法度，万物各有其容，明亮明亮的庭燎，响亮响亮的鼓钟，笙磬歌颂德行，万舞象征功绩。《正德舞歌》说：干戚挥舞，以笙镛节制节奏，羽籥如云般防护，辅佐宣扬美好的踪迹，铺陈美德尽善，确实协随时世和谐，光辉炳焕其章，光照万方。张华《正旦大傩行礼歌》说：威严的景皇帝，能够明察能够聪慧，静定封疆略定，功勋成就，百姓立政，作为万邦的典范，巩固崇高的轨则，光耀继承前人的踪迹，《食举东西厢乐歌》说：九宾在庭，传赞已经通达，升献瑞物奠下贽礼，于是有侯有公。穆穆天尊，隆重的礼仪动容，履端承元，吉祥介福保佑万邦。《大豫舞歌》说：众生归属天命，奄有众多邦国，谨慎徽美五常，教化远通，万方同轨，率土皆和，于是制定大豫，宣扬德行舞示功绩。齐王攸《太子箴》说：辅弼不忠，祸及自身，不仅祸及自身，而且丧失你的邦国。《太公吕望表》说：光辉啊我的祖先，正是太公，在殷朝末年，一德贯通，上帝有命，以此赐福周邦。太公与文王，两梦相同，上帝已经命令，于是登庸，遂作心腹，恭敬辅佐天工，于是征伐大商，能够完成其功，建国分土，使他在东方为侯，奋起于百世，声威更加宏大。傅咸《乡饮酒赋》说：当时皇帝亲自枉驾万乘之尊号，来到辟雍，卤簿整齐排列，官员端正其容，于是延请卿士，于是命令王公，确定小傩的常仪。啊，飨宴殊俗而见远邦。陆机《丞相箴》说：故人不可以不审慎，任用不可以不忠诚，舍弃贤人亲近谗言，就会丧失你的邦国。《赠弟士龙诗》说：垂翼东畿，照耀颍川名邦，绵绵洪大的统绪，不是你谁推崇。陆云《汉高帝盛德颂》说：明明的天子，有穆穆的仪容，至止锵锵，相维辟公，颁布此恺悌，以畜养万邦，思乐皇庆，协于时雍。《吴故丞相陆公诔》说：天子说：咨我图谋你的功劳，赐你青土，在东方建侯，开国名墟，光宅海邦，介圭作宝，轩辂以用。《故散骑常侍陆府君诔》说：于是莅临扬州，作为名邦的尹，密迩帝畿，大东小东，宣扬敷布五教，教化以崇，征伐无坠命，兴举无废功。《穆穆天子昭明有融》说：于是命令王人，礼宪是崇，赐以归赙，荣以赠终，冠盖南行，映族辉邦。《潘岳武帝诔》说：上齐七政，下绥万邦，四门穆穆，五典克从，维清缉熙，于变时雍。《关中诗》说：既征你的言辞，既蔽你的诉讼，应当明实，否则证空，好爵既縻，显戮亦从，不见窦林伏尸汉邦。《左思魏都赋》说：算祀有纪，天禄有终，传业禅祚，高谢万邦，皇情绰矣，帝德冲矣，让其天下，臣至公矣。《成公绥天地赋》说：辨方正土，经略建邦，王圻九服，列国一同，连城比邑，深池高墉，康衢交路，四达五通。

译挚虞《太康颂》见上文。张载《酃酒赋》说：美酒未在皇都显扬，却沉沦于吴地。往昔遭遇天地闭塞的时运，如今恰逢天下开通的盛世。在圣代传播殊异的美德，宣扬至味而达到大同。木华《海赋》说：于是船夫渔人，往南向东行进。有的沉没于鼋鼍的洞穴，有的挂缠于山崖的高峰。有的匆匆急迫地来到裸人之国，有的泛泛悠悠地到达黑齿之邦。戴凯之《竹谱》说：竹子中适合做手杖的，没有比笻竹更好的。其形状奇特不凡，如同人工雕琢。难道一定产于蜀地？其他邦国也有出产。一种叫扶老，名实相符。凉武昭王《述志赋》说：漫长的凉州道路，荒芜凶险。我渺小的身躯，迢迢西行。并非预先约定的地方，想必是冥冥中契合而来。跨着弱小的树木建立基业，踏着昆仑墟作为城墙。总揽奔马的惊惧缰绳，在峻岭高峰间接住摧折的车辕。《后汉书·王刘张李传赞》见上文。伏侯《宋蔡传赞》说：深潜霸业，奋发有功，安定两个邦国。淮人孺慕，徐防要降，宋王韶之。

殿前登歌已经熟习，威仪也已娴雅，礼仪容貌一人有准则，取信于万邦。颜延之《陶征士诔》说：孝道在于以义奉养，大道必然怀有。邦国秉持常理，不狭隘不怠慢，爵位同于下士，俸禄等于上农。颜峻《七庙迎神歌辞》说：恭敬地举行明祀，孝道感动相通，合乐和谐，行礼有容。六舞肃然排列，九变完成终结。神灵降临，享用这洁净的衷诚。神灵离去，保佑我家邦。何承天《社颂》见上文。鲍照《还都口号》见上文。《从拜陵诗》说：悲伤啊长久如此，时光飞逝不再，中年衰败贱退远离，愿疲惫衰老回到旧邦。深厚的恩德竟如何报答，徒然让田陌空荒。数首诗《三朝国庆毕休沐还旧邦》说：四匹骏马照耀长路，轻车盖如飞鸿。荀勖《青青河畔草诗》说：醒睡时衾帱相同，忽然发觉在他邦。梁昭明太子《七契》说：大概听说智士不希求狷介，仁者没有迷失邦国。傅说最终接受殷爵，吕望于是开启齐封。我恭敬地吐露诚意并竭尽思虑，你能留下志向并听从吗？江淹《齐太祖高皇帝诔》说：萎谢妫华，文祖受命。大宋有训，高显万邦。《丽色赋》说：经过秦国历经赵国，没有比她更美的。寻找楚国探访蔡国，不见她的容颜。也可以驻留头发，回归本质，驾星驭龙，消除忧虑忘记死亡，保全家邦。后魏高允《征士颂》说：高沧朗达，默识渊通。领悟新奇，发自心胸。品质比和美玉，文采如雕龙。姿容照耀天邑，衣锦还旧邦。韩显宗《赠李彪诗》见上文。阳固《演赜赋》说：孔子栖栖不安地奔走啊，最终被各邦国排斥。墨子驰骋不停啊，也被举世不容。北齐大禘圜丘及北郊歌辞说：上下眷顾旁午，随从爵位以质朴，奉献以恭敬。都畅达快乐，只有雍容孝敬，宣扬临照万邦。《释名》说：邦，封也。有功于此，所以封赐他。《说文》说：邦，从邑丰声。柴绍炳说：邦字，《易林》颐之渐，姬奭姜望为武守邦，藩屏燕齐，周室以强，子孙亿昌。

开始进入阳韵。按《易林》使用“邦”字，如《艮》之比，《离》之《大畜》，《咸》之《节》，《家人》之《涣》，《升》之《渐》，《涣》之《豫》，都入阳韵。不只是此卦，而其他字东阳合用的很多。又不只是“邦”字，不可以作为依据。又按《吴越春秋》，越军人作《河梁歌》：“渡河梁兮渡河梁，举兵所伐，攻秦王。孟冬十月，多雪霜，隆寒道路，诚难当。陈兵未济，秦师降，诸侯怖惧，皆恐惶。声传海内，威远邦，称霸穆桓，齐楚庄。天下安宁，寿考长。悲去归兮，河无梁。”“降邦”二字并入阳韵。此书为赵晔所作，晔是后汉人。况且《春秋》之末，秦未称王，由此可知其虚妄。《唐韵》二冬、三钟同用，四江独用。而唐太宗《纪泰山铭》却说：“赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封。武称有截，文表时邕。”张说奉和圣制《过晋阳宫诗》却说：“太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。六合启昌期，再兴广圣踪。传呼大驾来，文物如云从。连营大百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日临崒峰。枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，时清惜难逢。”诗抒发尊祖之心，颂刻盛德之容。愿君趁着春事，回车绥抚万邦，都以“邦”字入钟韵。又如入声二沃、三烛同用，四觉独用。而唐太宗《纪泰山铭》却说：“方士虚诞，儒书龌龊。佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录。德未合天，或承之辱。道枉观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。”以“龊”字、“岳”字入烛韵。才知道唐人同用、独用的条例，不过施行于科举考场，而著作文章自然不拘束。不然，告成的铭文，应制的诗歌，当日文章谁比这更大？而唐太宗

译善于写文章的君主，以及燕公那样文笔宏大的士人，难道会违背本朝的诏令，而使用远古的韵部吗？如今蒲城县有鄎国长公主的神道碑铭，由张説撰写，玄宗御笔书写的内容中有：“皇皇睿宗，一变万邦。挺生淑媛，慈和孝恭，清矑如神，娥眉无双。邸第立宫，汤沐建封，也将‘邦’‘双’二字归入钟韵。”邓国夫人的墓志铭，见上文。李华的《东里子产赞》：“荆王、晋侯虐待我们小国，南面则楚国侵犯，北面则晋国进攻。”元载的《杜鸿渐神道碑铭》：“堂堂卫公，包容和谐，运用中道，自保容易，逢难不遇，首阳山下的伯夷叔齐确实愚拙，柱下史并非工巧，在末位饮酒食糟，在危邦中尽忠致死。从西到东，脚底生茧，头发蓬乱，简省衣食，颁布政令，治理军队，经营指挥，如云聚合，如风跟随，制定计策辅佐皇帝，革除暴政，铲除凶恶，退隐时独特高洁，进用时不争功。”白居易的《贺雨诗》：“皇帝继承大宝，历经元和三年冬天，从冬天到春末不下雨，旱气炽盛，皇上心中挂念下民，恐惧年成灾荒，于是下达罪己诏，殷勤告知万国，此诗共三十二韵，除了‘邦’字外，其余都在东、冬、钟部中。”《凶宅诗》：“以小见大，借家庭可以晓喻国家，周秦定都崤函，它们的居所并非不同，一个兴盛八百年，一个死在望夷宫，寄语家与国的人，凶险并非居所凶险，此诗共二十二韵，除了‘邦’字外，其余都在东、冬、钟部中。”柳宗元的《故大理评事柳君墓志铭》：“灵柩停在海边，墓穴在邓邦，他的弟弟非常悲哀，只有行为恭敬。”李翱的《别灊山神文》：见上文。

译栙【下江切】

【古音读作“户工反”，《说文解字》说“栙”字从木，夅声，读音像“鸿”】

缸

【古音同上。《说文解字》：缸是瓨。从缶，玉声】

降

【古音同上。《诗经·草虫》首章：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”《诗经·出车》五章：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。”《诗经·旱麓》二章：“瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。”《诗经·鳬鹥》四章：“鳬鹥在潨，公尸来燕来宗。既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”《礼记·月令》：命令有司说：天气上升，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。《楚辞·离骚》：我是高阳帝的后代啊，我的父亲叫伯庸。摄提星正当孟陬月啊，庚寅日我降生。《九歌·云中君》：神灵光辉啊已经降临，迅疾远举啊在云中，览视冀州啊有余地，横跨四海啊无尽头，思念夫君啊太息，极度劳心啊〇〇。《天问》：都归附射□而无害其身，为何后益作革而禹播降。宋玉《风赋》：所以那清凉雄风，就飘举升降，乘凌高城，进入深宫。《淮南子·原道训》：雷声雨降，并应无穷。《文子》同。《易林》比之需：黍稷醇醴，敬奉山宗神，嗜饮食，甘雨嘉降。履之谦：雨潦集降，河渠不通，齐鲁闭塞，破费市空。蛊之夬：秋季孟冬，寒露霜降。噬嗑之需：日月相望，光辉盛昌，三圣成功，仁徳大降，降与功为韵。刘向《九叹》：赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降，徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。《太〇经》：阳推五福以类升，阴幽六极以类降，升降相关，大贞乃通。经则有南有北，纬则有西有东，廵乗六甲与斗相逢，厯以记歳而百谷时雍。洮次四：乔木维摐，飞鸟过之或降。测乔木之鸟欲止则降也，见鷕及獭深居逃凶也，多田不娄费力忘功也。〇雄宗正箴：昔在夏时，太康不恭，有仍二女，五子家降。《河东赋》：云防防而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽霭兮，滃泛沛以丰隆，叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。傅毅《七激》：于是賔友所欢，近览从容，詹公沈饵，蒲且飞红纶不虚出，矢不徒降，投钩必获，控〇加双。窦将军《北征颂》：奉圣皇之明防，奋无前之严锋，采伊吾之城壁，蹈天山而遥降。马融《长笛赋》：或乃聊虑固防，专美擅工，漂凌丝簧，覆冒鼔钟；或乃植持縼纆，佁儗寛容，箫管偹举，金石并隆，无相夺伦，以宣八风。律吕既和，哀声五降。风字误用。《晋挚虞太康颂》见上。《后汉书伏侯宋蔡传赞》见上。《左传哀二十六年》：六卿三族降聴政。注：降和同也，和同即切降字，乃疾言徐言之别耳。《水经注郑〇注》：《尚书》北过降水，云降下江反，声转为共。今河内北共山，淇水共水出焉，东至魏郡黎阳入河，近所谓降水也。降读当如郕降于齐师之降，葢周时国于地者恶言降，故改之为共耳。《汉书·王莽传》：更名匈奴单于曰降奴服，于是取匈降音近。陈第曰：降古音洪，后人有用入阳韵者。汉东方朔《七谏》：忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁；秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。音之变有自来矣。按降字入阳韵，不始于东方朔。《楚辞·九歌·东君》：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆，撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。已先之矣。然古人长篇中固有一二句不韵者，即以为韵，可谓之叶，而不可谓之正音。即以楚辞为据，亦不得舍《离骚》、《云中君》、《天问》、《风赋》之四，而从《东君》之一也。《说文》：隆从生，降声】

【去声则胡贡、古閧二反。晋郭璞《山海经·巫咸赞》：“羣有十巫，巫咸所统，经技是搜，术业是综，采药灵山，随时升降。”北齐《享庙乐辞》：“彛斝应时，龙蒲代用，借茅无咎，福禄攸降。”《广韵》去声古巷切，巷古音閧，古巷反，当音贡。按“降”字与“虹霓”之“虹”同音。《诗·实虹》小子，郑康成读户江反，户工音洪。《汉书·孔光传》：“左迁虹长”，亦作“〇”，《地理志》：“〇莽曰贡”。师古曰：“〇亦音贡，即今鳯阳府虹县，今

译人们不认识“降”字读洪反，于是把“虹”字读成了居浪反。《广韵》在“一送”部的“虹”字下注解说：“县名，现在的读音同‘绛’。”唐代元稹《送客游岭南诗》中有“山头虹似巾”一句，注解说“虹”的读音接近“绛”。晋代习凿齿《灯诗》写道：“煌煌闲夜灯，修修树间亮，灯随风炜〇，风与灯升降。”这是开始把“降”字用在漾韵中。查考古人，“降下”的“降”与“降服”的“降”都读作平声，所以汉代以前的文章里没有读作去声的。《左传·襄公二十七年》记载：“郑国子展赋《草虫》，赵文子认为这是在上位而不忘记降下。”《尔雅》说：“降娄，‘降’音户江反。”而孙炎解释说：“降就是降下。”奎宿代表沟渎，所以称为“降”。这也说明平声的“降”就是“降下”的“降”。

译洚

【古音同上。《孟子·滕文公》篇说：“洚水，就是洪水。”现在这个字被收录在一东、二冬、四江、四绛四个韵部中】

韸【匹江切】

【《广韵》中这个字有两个读音：在一东部的，从“夆”得声，读薄红切；在四江部的，从“夅”得声，读匹江、薄江两个音。都解释为鼓声，但没有依据。《诗经·灵台》第四章说：“于论鼓钟，于乐辟廱，鼍鼓逢逢，蒙瞍奏公。”只用了“逢”字】

泷【吕江切】

【古音读笼。《说文解字》说“泷”从水，龙声。现在这个字被收录在一东、四江两个韵部中】

双【所江切】

【古音读所工反。《诗经·南山》第二章：“葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止。”《史记·龟策传》：“祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。”《春秋繁露》：“隐居深宫，若心之截于胷。至贵无与遍，若心之神无与双也。”《列女传》：“鲁寡陶婴歌：‘悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。’”《说苑·谈丛》篇：“两高不可重，两大不可容，两势不可同，两贵不可双。夫重容同双，必争其功。”《急就篇》：“襐饰刻画无等双。”汉·扬雄《河东赋》见上，班固《西都赋》：“尔乃期门佽飞，列刅钻鍭，要趹追踪，鸟惊触丝，兽骇値锋，机不虚掎，〇不再控，矢不单杀，中必叠双。”傅毅《七激》见上，张衡《西京赋》：“登豫章，简矰红，蒲且发弋，高鸿挂白鹄，聨飞龙，磻不特絓，往必加双。”《定情赋》：“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容，断当时而呈美，冠朋匹而无双。”王逸《九思》：“配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。”孔臧《諌格虎赋》：“猛虎顚遽，奔走西东，怖骇内懹，迷冐怔忪，耳目丧精，値网面〇，局然自缚，或只或双。”朱公叔《郁金赋》：“众华烂以俱发，欝金邈其无双，比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。”杨修《神女赋》：“详观〇妙，与世无双，华面玉粲，晔若芙蓉，肤凝理而琼絜，体纎弱而柔鸿，回肩襟而动合，何俯仰之妍工。”黄伯仁《龙马颂》：“夺腰褭之体势，逸飞兔之高踪，兼骥騄之美质，岂骅驑之足双。”圉令赵君碑铭见上，《后汉书·丁鸿传》：“殿中无双，丁孝公。”荀爽：“傅荀氏八龙，慈明无双。”《儒林传》：“五经无双，许叔重。”《文苑传》：“天下无双，江夏黄童。”《方术传》：“任文公智无双。”《南蛮传》：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”《华阳国志》同，袁山松《后汉书》：“公沙六龙，天下无双。”魏·卞兰賛：“述太子赋：‘明明太子，既叡且聪，博闻强记，圣思无双。倚之左右，如虎如龙，八俊在侧，旁无谀凶。’”嵇康《防仙诗》：“遥望山上松，隆谷郁青葱。自遇一何高，独立迥无双。愿想防其下，蹊路絶不通。王乔弃我去，乘云驾六龙。飘飖戏〇圃，黄老路相逢。”郭遐叔《赠嵇康诗》：“三仁不齐迹，贵在等贤踪。众鸟羣相追，鸷鸟独无双。”曹毗《对儒俗》：“我纷以交争，利害浑而弥重。何异朽辔以御逸驷，承劲风以握秋蓬。役恬性以充劳府，对羣物以耦怨双者乎？”《呉録》：“王世容政无双，省徭役，盗贼空。”《防稽典録》：“徐圣通政无双，平刑罚，奸宄空。”《晋书·石苞传》：“石仲容姣无双。”《卞壸传》：“卞氏八龙，〇仁无双。”张载《扇赋》见去声绛字下。《宋书·符瑞志》：“孔子防两金相刻，发神锋。空穴无主，竒入中。女子独立，又为双。”鲍照《野鹅赋》：“于是流嵗遂逺，惨节方崇。云纒海岱，风拂崤潼。飞雪驰霰，飘沙舞蓬。视清池之初涸，望緑林之始空。立菰蒲之寒渚，托只影而为双。”《赠马子乔诗》：“湘滨有灵鸟，其字曰鸣鸿。一挹矰缴痛，长别逺无双。”《阿子歌》：“阿子复阿子，念汝好顔容。风流世希有，窈窕无人双。”谢惠连《七月七日夜咏牛女诗》：“弄杼不成藻，耸辔骛前踪。防离秋已两，今聚夕无双。倾河易廻斡，欵情难乆悰。沃若灵驾旋，寂寥云幄空。”《梁·江淹·丽色赋》见上。《包明月前溪歌》见上。《魏书·李安世传》：“李波小妹，字雍容。褰裙逐马如卷蓬，左射右射必防双。妇女尚如此，男子那可逢？”《隋书·于仲文传》：“明断无双，有于公。”唐张説《鄎国长公主神道碑铭》见上

译《赠郎将葛君墓志铭》记载：都尉武逹夫人，依礼被封为令德，高尚的品行与美誉，名声成双。《崔讷妻刘氏墓志铭》见上文。李白《魏郡别苏明府诗》写道：洛阳的苏季子，剑戟森严，词锋犀利。六印虽然尚未佩戴，轩车却如飞龙般迅疾。黄金有数百镒，白璧有几双？司马贞在《史记索隐·李广赞》中说：多次守卫边郡，两次跟随大军出征。因迷失道路被斥责，命运坎坷未能封侯。可惜啊名声显赫，天下无双。柴绍炳说：“双”字源自乐府《吴紫玉歌》中关于羽族之长的描述：名为凤凰，一旦失去配偶，三年感伤。虽有众鸟，也不与之成双。它开始进入阳韵，然而考察古人用法，也极为罕见。只有陈代徐陵《鸳鸯赋》中“孤鸾照镜，不成双”一句，与“鸯”字押韵。《汉书·货殖传》记载：“醯酱千瓨”，颜师古注解说：“瓨音胡双反”。

译〇

【古音读作“拱”的反切音，也写作“愯”。《说文解字》认为“愯”字从心，双省声。《春秋传》说：驷氏愯，现在写作耸。现在这个字同时收录在四部江和二部肿中】

庞【薄江切】

【古音读作“薄工”的反切音，或者读作“龙”。《诗经·车攻》首章说：“我的战车已经整治好，我的马匹已经齐备。四匹公马高大雄壮，驾车前往东方。”“庞”字读作“鹿同”的反切音。《淮南子·汜论训》说：“古代的人质朴，工匠高大，商人粗鲁，女子庄重。”《风俗通》说：“庐里那些庞姓的人，凿井得到了铜，买奴仆得到了老翁。”《汉书·地理志》说：“都庞。”应劭说：“庞读作龙。”《司马相如传》说：“深厚的恩泽广大洪亮。”颜师古说：“庞读作龙。”《穆天子传》说：“西王母头发蓬松，戴着玉胜。”注释说：“蓬读作庞。”《说文解字》说：“庞字从广，龙声。”《玉篇》说：“庞字读作步公、步江、力容三个反切音。”按：庞字自从《吴越春秋》“涂山歌”说：“缓缓行走的白狐，九条尾巴高大雄壮，我家美好的夷人，来朝拜成为王，开始进入阳韵。”张弨说：“俗体讹误从厂，混淆了厖字。”

逢

【古音读作“薄工”的反切音。《广韵》这个字有两个读音：在三部钟的从夆，读作符容切，意思是迎接；在四部江的从夅，读作薄江切，意思是姓氏。按《孟子》说“逢蒙向羿学习射箭”，“逢”读作薄江反，“薄工”应当读作“蓬”，但字形只从夆。《庄子》写作“蓬蒙”，读作符菾反，字形从夆从艸。《孟子》写作“相逢”的“逢”，却读作“蓬蒿”的“蓬”；《庄子》写作“蓬蒿”的“蓬”，却读作“相逢”的“逢”，它们的字形都不从夅。颜之推《匡谬正俗》说：“逄姓的逄与相逢的逢终究是不同的字”，他的论述并不恰当。宋代洪适《隶释》汉代《逄童子碑》说：“司马相如说‘乌获逢蒙的技艺’，王褒说‘逢门子拉开乌号弓’，《艺文志》也写作‘逢门’，就是‘逢蒙’。”《古今人表》有逢于、何等数人，阳朔年间有太仆逢信，《左传》有逢伯陵、逢丑父，东汉有逢萌，编入《古命氏》的“逢丝”担任赵王傅，《庄子》说“羿逢蒙不能斜视”，《淮南子》说“再加上逢蒙门子的巧技”，都写作“相逢”的“逢”。“龟策传”说“羿擅长射箭，不如雄渠蜂门”，注释引用《七略》有“蜂门射法”，那么刘向、褚少孙又借用“蜂”作为“逢”。至于《孟子》则说“逄蒙向羿学习射箭”，扬雄说“羿逄蒙分了他的弓”，后来谈论姓氏的都写作“逄”。石刻有汉代已故博士赵傅“逄府君”神道碑、“逄童子”碑，它们的篆文都从夅。魏《元平碑》有“逢牧”，《孔宙碑》碑阴有“逢祈”，这里有“逢信”也不写作“逄”。我认为汉代儒者尚且借用“蜂”作为“逢”，那么恐怕各种“逢”应当读作“鼍鼓逢逢”的“逢”。按此则洪氏所见的《孟子》版本也从夅。按“逢”字自从《史记·龟策传》说“夏桀有阿谀的臣子名叫赵梁，教唆他做无道之事，劝诱他贪婪凶狠，将商汤囚禁在夏台，杀了关龙逢”，开始进入阳韵。张弨说：“《说文解字》‘逄’字原本没有正文，只作‘逢’，《玉篇》也没有‘逄’字”】

腔【苦江切】

【古音读作空，《说文解字》腔，从肉从空声】

羫

【古音读作苦贡反，《玉篇》羫读作口弄、口江两个反切音】

崆

【古音读作空，现在这个字同时收录在一部东和四部江中】

控

【古音读作苦贡反，《说文解字》控从手空声。现在这个字同时收录在四部江和一部送中】

椌

【古音读作空，《说文解字》椌从木，空声。现在这个字同时收录在一部东和四部江中】

悾

【古音同上。现在这个字同时收录在一部东、四部江、一部送中。又□字，《玉篇》读作苦红、口江两个反切音；《广韵》一部东遗漏未收】

幢【宅江切】

【古音读作宅工反】《韩非子·大体篇》说：“万民不因为寇贼而夭折寿命，雄骏不因为旗幢而损伤寿命。”《急就篇》见上文。《汉·张衡·东京赋》说：“设置业虡，悬挂宫钟金镛，鼖鼓路鼗，树立羽毛幢幢。于是备齐物品，物品各有其形态。伯夷起身辅助礼仪，后夔坐着担任乐官。”《魏·陈思王·磐石篇》说：“方舟抵御高浪，价格珍宝华丽，以通达一致。举步必行千里，乘着清风扬起帆，幢经危险险阻，不知命运所钟爱，常恐沉入黄垆之下，与鼋鳖同归。南极苍梧荒野，极目穷尽九江，半夜指向参辰，想要师从决定跟从。仰天长叹，思想怀念故〇。乘坐木筏有何志向？唉呀我孔公！”《释名》说：“幢，是容饰。施加在车盖上，童童的样子，用来隐蔽形容。又说：幢，是童。它的样子童童。”《说文解字》说：“幢，从巾，童声。”《周礼·巾车》注释说：“有人说幢容。幢原本也作潼，《诗经》注释作童，音同。”《唐·元稹·松树诗》说：“华山高幢幢，上面有高高的松树。”通篇

译【使用东冬韵】

撞

【古音与上文相同。《战国策》记载，苏秦游说秦惠王说：“如果宽松，两军就会互相攻击；如果紧迫，士兵就会手持盾牌互相冲撞，然后才能建立大功。”《说文解字》说：“撞，部首为手，童声。”《释名》说：“舂，就是撞。”《隋书·律历志》引用山谦之的《丹阳记》说：“宋武帝平定中原，派将军陈倾送来三口钟，现在太极殿前的两口”

译钟，就是端门外的那口钟。它西边的钟上刻着铭文说：“在清庙中撞钟，古人的音韵性质如此，所以写作‘僮’、‘防’等字。”张弨说：“宋代米芾《苐一山诗》写道：‘莫论衡霍，撞星斗可见。’这里仍然使用古音。”

橦

【古音与上文相同。汉代张衡《西京赋》写道：“乌获扛起鼎，都卢人表演爬杆，穿越狭道，燕子般沐浴，胸膛突入锋利的刀刃，抛接丸剑动作迅捷，在绳索上行走相遇。”马融《广成颂》写道：“皇帝于是趁着吉祥月份的初一，登上雕镂精美的金车，六匹骏马如龙般奔驰，树立着像雄虹一样的旌旗，夏天高举挂着鸣鸢的长杆。”《说文解字》说：“橦，从木，童声。”现在这个字被分别收录在一东、三钟、四江部中】

憃【丑江切】

【古音读作丑工反。《周礼》司刺三赦中提到：憃愚。憃，刘音读作痴用反。《礼记·哀公问》：“寡人憃愚冥烦。”憃，读作如容反。徐音读作昌容反。《表记》：“其民之敝憃而愚。”憃，读作伤容反。徐音读作昌容反。《说文解字》：“憃，从心，舂声。”现在这个字被分别收录在三钟、四江、三用部中】

【部中】

桩【都江切】

【古音读作舂。《说文解字》：桩从木，舂声】

防【五江切】

【古音读作五东反，现在这个字被分别收录在一东、四江部中】

淙【士江切】

【古音读作琮。宋代谢灵运《于南山徃北山经湖中瞻眺诗》写道：早晨从向阳的山崖出发，日落时休息在背阴的山峰。舍弃船只眺望回转的沙洲，停下脚步倚靠茂密的松树。侧面的小径既幽深曲折，环绕的沙洲也玲珑剔透。低头看乔木的树梢，抬头听深谷中流水的淙淙声。《说文解字》：淙，从水，宗声。现在这个字被分别收录在二冬、四江、四绛部中】

防

鬃

【古音与上文相同。现在这两个字被分别收录在二冬、四江部中。按：江韵与东、冬、钟韵通用，南北朝时期还是这样。唐代以后才开始混杂入阳韵。宋代吴棫沿袭此说，提出通阳的理论。元代周德清《中原音韵》于是将江、阳合韵。《洪武正韵》于是将江韵并入阳韵。毛先舒说：江本从工，属于东韵，即降、幢、庞、淙等字，它们的偏旁没有不从东、冬韵中字的。柴绍炳说：考证《易》《诗》《书》及《楚辞》汉魏诗歌，凡是江韵中的字没有混入阳韵的。那些用阳韵成篇的，如汉代相如《琴歌》、宋子侯《董娇娆》、张衡《同声歌》、魏文帝《燕歌行》、陈思王《五防鬭鸡》等篇、晋代傅〇《秋胡行》、枣据杂诗都属于长调，未曾混杂入江韵。即使有一二处，如紫玉、河梁之类，也不能以偶尔出现作为通用的例子。又按：汉代人用韵已经混杂东、冬、阳，唐代往往同时出现，如《淮南子·兵略训》：“兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工。国得道而存，失道而亡。”那么“工”字也入阳韵。《老子》：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”《韩非子·主道篇》：“是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。羣臣守职，百官有常。”陆贾《新语》：“以圜制规，以矩立方。”圣人王世，贤者建功。汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配隂阳，承天诛恶，克暴除殃。《楚辞·惜誓》：“比干忠谏而剖心兮，箕子被髪而徉狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。”汉代东方朔《七谏》：“信直〇而毁败兮，虚伪进而得当。追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。”《史记·龟防传》：“防得者必防，亡彊取者必后无功。入于周地，得太公望，兴兵聚卒，与之相攻。”那么“功”、“攻”二字也入阳韵。然而不可以作为依据】

唐韵正卷一

钦定四库全书

唐韵正卷二昆山顾炎武撰上平声

五支

【此韵应当分为二】

支【章移切 应当作章怡】

【《诗经·芄兰》首章：芄兰之支，童子佩觽。虽则佩觽，能不我知？《国语·衞彪傒见单穆公》说：“周诗有这样的话：‘天之所支，不可壊也；其所壊，亦不可支也。’”从“支”、“枝”以下，都读如今音。所以详细引用经文及楚辞，以说明它们与“移”、“蛇”以下等字绝不相通，然后才可以分开，各自成为一部。子史诸书偶尔引用一二处，不如其他韵部那样完备列举。上声、去声，仿照此例】

枝

【《诗经·隰有苌楚》首章：“隰有苌楚，猗傩其枝。天之沃沃，乐子之无知。”《小弁》五章：“鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知。”《説苑·善説篇》：“越人歌：‘山