钦定四库全书唐韵正卷八昆山顾炎武撰上声

译用棓窥视客人，棓昏暗。”口反。《史记·天官书》：“右边三颗星叫做天棓。”韦昭注音为剖。《说文解字》：“棓，从木，咅声。”如今这个字被同时收录在十五灰和三讲部中，都是错误的。

译缿【胡讲切】

【古音后，《说文》缿从缶，后声。以上二字应当改入厚韵】四纸

【此韵应当分为二】

纸【诸氏切】

【《说文》：“纸，从糸，氏声。”《释名》：“纸，砥也，平滑如砥。”】

只

【《左传·襄公十一年》引《诗》：“乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。”“只”字并写作“祇”。】

砥

【《诗·大东》首章：“有饛簋飱，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。”】

是【承纸切】

【《春秋》僖公十六年，“是月，六鹢退飞过宋都。”《公羊传》作“提月”，“提”音匙。】

氏

【《诗·葛覃》三章，“言告师氏，言告言归，薄汙我私，薄澣我衣。”《十月之交》四章，“皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。”士、宰、史、氏为一韵，徒、夫、马、处为一韵。《云汉》见右字下。】

毁【许委切 当作许跪】

【《楚辞·九辩》：“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。”《鬼谷子·飞箝篇》：“或先征之而后重累，或先重以累而后毁之，或以重累为毁，或以毁为重累。”《吕氏春秋·行论篇》：“将欲毁之，必重累之。”】

燬

【《诗·汝坟》三章：“鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”】

跪【去委渠委二切，当作渠诡】

【《说文》跪从足危声】

庪【过委切 当作过跪】

【《释名》几庪也，所以庪物也】

垝

【杨倞注《荀子》引《史记》：朱忌谓魏安厘王曰：“秦固有怀茅、邢丘、城垝津，以临河内。”及《汉书》曹参下修武度围津，云“垝围”声相近，疑同。《说文》：“垝”从土，危声。】

巂【息委切 当作息诡】

【《礼记·曲礼》：“立视五巂，式视马尾。”】

累【力委切 当作力诡】

【平声则力追反。《荀子·成相篇》：“世之衰也，人归比干见刳，箕子累，武王诛之，吕尚招麾，殷民怀。”上声则力诡反。宋玉《高唐赋》：“惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪。比巫山赫其无畴兮，道互折而层累。登巉岩而下望兮，临大阺之蓄水。”《鬼谷子》见上。去声则力瑞反。《庄子·刻意篇》：“故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。”责音债。】

技【渠绮切 当作渠起】

【《说文》技从手支声】

此【雌氏切】

【《说文》：此止也，从止从匕，匕相比次也。】

玼

【《诗·君子偕老》二章：“玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也，胡然而帝也。”】

泚

【《诗·新台》见平声鲜字下】

褫【池尔切 当作直尔】

【《说文》“禠，从衣，虒声。”下文云“读若池”者，后人增益之误。】

徙【斯氏切】

【《说文》：“徙，从辵，止声。今文转写作徙。”此字经无明据，以止声读斯氏反，于理为长。然《韩非子·扬权篇》：“名正物定，名倚物徙。”《荀子·成相篇》：“世之祸，恶贤士，子胥见杀，百里徙。穆公任之彊，配五伯，六卿施并。”读为斯可反。《易林》：“否之未济，见踦字下，颐之兑，鼻项移徙，居不安坐。”】

俾【并弭切】

【《说文》：“俾，从人，卑声。”《礼记·乐记》引《诗》：“克顺克比”，“比”作“俾”。】

尔【儿氏切】

【《诗·行苇》首章：“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。”】

迩

【《诗》汝坟，见上；杕杜，见近字下】

弭【绵婢切】

【《说文》弭从弓耳声】

弥

【《诗·新台》见平声鲜字下】

庳【便俾切】

【《孟子》封之有庳，《后汉书·东平王苍传》注：“有鼻，国名，在今永州营道县北。”《袁谭传》注：“今犹谓之鼻亭。”】

豕【施是切 当作式是】

【《管子·地员篇》：凡听征，如负豕，觉而骇。】

紫【将此切】

【《说文》：“紫，从糸，此声。”《释名》：】

译紫色，是瑕疵之色，不是正色，是用五色中的瑕疵来迷惑人的。

訿

《诗经·小旻》第二章：“恭顺而谄媚，真是非常可悲。谋划得好，就全都违背；谋划得不好，就全都依从。我看这谋划，究竟要到哪里去呢？”

译庀【匹婢切】

《周礼》大胥比乐官。郑司农将“比”读作“庀”。

跬【丘弭切】

《说文》：“跬，半步也，从走，圭声，读若跬，同。”

頍

《说文》：“頍，从页，支声。”以上字应当与五防、六止相通，属于同一韵部。

靡【文彼切】

古音摩。《易·中孚》九二：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”徐邈音亡波反。京房本作“劘”。《诗·黍离》首章：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”离与靡为韵。二章三章相同。《管子·侈靡篇》：“富者靡之，贫者为之。”又见下文。《庄子·知北游篇》：“安化，安不化，安与之相靡，必与之莫多。”《墨子·亲士篇》：“今有五锥，此其铦铦者必先挫；有五刀，此其错错者必先靡。”《申子》见下文。《韩非子·扬权篇》：“厚者亏之，薄者靡之。”《淮南子·泰族训》：见去声“移”字为字下。《文子·守朴篇》：“故形有靡而神未尝化，以不化应化。”《汉书·郊祀志》：见去声“丽”字下。淮南小山《招隐士》：“青莎杂树兮薠艸靃靡，白鹿麕麚兮或腾或倚。”司马相如《上林赋》：“鱼鼈讙声，万物众伙。明月珠子的皪，江靡蜀石黄碝，冰玉磊砢。”扬雄《长杨赋》：“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林。圣风云靡，义鱼贺反。”张衡《西京赋》：见去声“被”字下。《说文》靡从非麻声，麻字古本音摩。《左传·成二年》：“师至于靡笄之下。”靡一音摩。《史记·苏秦传》：“期年以出揣摩。”邹诞本作揣靡，靡读为摩。元戴侗《六书故》曰：靡与摩通。《庄子》凡交近则必相靡以信，又曰：喜则交颈相靡。《吕氏春秋》树相近而靡。齐有靡笄之山。《汉书·地理志》：益州郡牧靡，李奇曰：靡音麻，即升麻杀毒药所出也。右北平郡俊靡，莽曰俊麻。又《考工记·凫氏》：“于上之攠谓之隧攠，音靡，刘亡竒反，又莫贺反。”《广韵》不收此字。

〇

古音同上。《说文》〇从耳，麻声。

彼【甫委切】

古音跛。《说文》彼从彳皮声。

委【于诡切】

古音于戈反。《礼记·曲礼下》：“主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。”《说文》：“委，从女从禾。”按：从禾乃声也。

髓【息委切】

古音息我反。《说文》□从骨隓声。

倚【于绮切】

古音于我反，《礼记》见上。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”祸与倚为韵，福与伏为韵。《申子》：“一言正天下，定一言倚天下靡。”《韩非子》见下文。汉淮南小山《招隐士》见上。《书·太甲》：“惟嗣王不〇于阿衡。”传：“阿倚衡平正。”义曰：古人所读，阿倚同音，故阿亦倚也。

旖

古音同上。《韵补》：倚亦作旖。引东方朔《七谏》“旖旎”字，徐邈读。

掎【居绮切】

古音居我反。《诗·小弁》七章：“伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。”

踦

古音同上。《易林》否之未济，灌颉同徙，道顿跌踦，日辰不良，病为身祸。

蚁【鱼倚切】

古音鱼我反。《礼记·檀弓》：蚁结于四隅。蚁本又作蛾。《学记》：蛾子时术之。注云：本或作蚁。《左传·僖十五年》：蛾析谓庆郑。蛾鱼绮反，或作蚁，一音五和反。《晋语》：知伯国谏襄子：蜹蛾蠭虿皆能害人。蛾音蚁，通作蚁。《楚辞·天问》：蜂蛾防命，力何固？注：蛾，古蚁字，一作蚁。《山海经》：朱蛾，其状如蛾。注引《楚辞》：赤蚁若象，作赤蛾。《墨子》：子问：蛾傅之守邪？蛾与蚁同。《新序》：加之乎四仞之上，而下为虫蛾食已。《战国策》作虫蚁。汉扬雄《长杨赋》：扶服蛾伏。五臣本作匍匐蚁伏。《后汉书·皇甫嵩传》：时人谓之黄巾，亦名为蛾贼。注：蛾音鱼绮反，即蚁字也。洪适《陈球后碑释文》曰：经传多书蚁作蛾，佀是省文。《左传》：蛾析；《礼记》：蛾子时术之；《列子》：末聚禽兽虫蛾；《黄帝纪》：淳化鸟兽虫蛾；《元帝纪》：白蛾羣飞蔽曰；《长杨赋》：扶服蛾伏，皆读蛾为蚁。汉仲秋下旬碑有蛾附之句，此云蜂聚蛾动，亦蚁省也。亦作螘。《诗·东山》传：垤螘塜也。螘本亦作蛾，又作蚁。按汉蔡琰《胡笳十八拍》：牛羊满野兮聚如蜂蚁。始与起是里美垒徙，此为韵。

蛾

《广韵》于“蚁”下复出此字，注曰：“亦同，见《礼》。”是读“蛾”为“鱼”起反矣。《周礼》鼈人注：“蚳蛾

译“字音”宜绮”反，醢人注同】

檥

【古音同上。史记·项羽纪：乌江亭长檥船待。徐广曰：檥音俄】

译蘤【韦委切】

【古音读如“何”？汉代张衡《思玄赋》中的用例，可见于平声“移”字之下】

蘂【如垒切】

【古音读如“我”。《楚辞·离骚》：“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蘂；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”】

陊【池尔切】

【古音读如“可”。《说文解字》：“陊”从“阜”，“多”声。臣等曰：现在俗体写作“堕”，这是不对的。徒果切。现在这个字同时收录在四纸、三十三哿两部中】

阤

【古音同上。《考工记》：“车轮如果太低，那么马匹终年攀登阤坡。”阤，徐音丈尔反；刘音堂何反】

杝

【古音同上，《诗经·小弁》中的用例见上文】

洒【所徙切】

【古音读如“禾”。汉代枚乘《七发》：“险险戏戏，崩壊陂池，决胜乃罢，瀄汩潺湲，披流洒。”刘向《九叹》：“会哀凄欷，心离离兮，还顾高□，泣如洒兮。”《太玄经》：“灶阴虽沃而洒之，阳犹执而龢之。”现在这个字同时收录在四纸、十二蟹、三十五马、五寘四部中】

纚

【古音同上。《楚辞·离骚》中的用例见上文。汉代司马相如《上林赋》：“崔错癹骫，阬衡閜砢，垂条扶踈，落英幡纚”】

侈【尺氏切】

【古音读如“果”。《管子·侈靡篇》：“积蓄的人设立余日而奢侈，美化车马而奔驰，多备酒醴而浪费。”《公羊传·僖公二十六年》：“其言至巂弗及，何侈也？”侈，昌尔反。又昌者反。《说文解字》：“侈，从人，多声。”《诗经·楚茨》笺注：“庻防也。”防，一作侈。昌纸反。何，沈音都可反。现在“防”字，《广韵》没有收录】

鉹

【古音同上。《说文解字》：“鉹，从金，多声”】

誃

【古音同上。《说文解字》：“誃，从言，多声”】

垑

【古音同上。《说文解字》：“垑，从土，多声”】

哆

【古音同上。《诗经》：“哆兮侈兮。”哆，另一音昌可反。《说文解字》：“哆，从口，多声。”现在这个字同时收录在九麻、四纸、三十三哿、三十五马、七志、三十八个、四十祃七部中】

防

【古音同上。《吴语》：“将夹沟而防我。”宋祁曰：旧音防，昌尔反。《说文解字》训为广，并引用此文，不符合文义。或昌也反。注云：旁击，颇为接近了】

捶【之累切】

【古音读如“我”，《庄子》大马之捶钩者，郭音丁果反，《淮南子》音同】

揣【初委切】

【古音读如“果”。现在这个字同时收录在四纸、三十四果两部中。《说文解字》：“□从巵，耑声。读若捶击之捶。”由此可知“耑”与“垂”谐声】

紴【匹美切】

【古音读如“波”，现在这个字同时收录在八戈、四纸两部中】

旎【女氏切】

【古音读如“可”。汉代东方朔《七谏》中的用例见平声“池”字之下，徐邈音那。杨慎曰：《楚辞》“纷旖旎乎都房”，王逸注引《诗经》曰“旖旎其华”，现在《诗经》作“猗傩”。司马相如赋又“旖旎以招摇”，扬雄赋“旟旐郅偈之旖旎”，王襃《洞箫赋》“形旖旎以顺吹”，其用字皆源自《诗经》《楚辞》，应当依《诗经》音作“猗傩”。《汉书》音义，张揖曰：“旖旎犹阿那也。”以上字应当与三十三哿、三十四果通为一韵】

五防

【古与四纸的一半通为一韵】

轨【居洧切】

【古音读如“九”。《诗经·匏有苦叶》二章：“济盈不濡轨，雉鸣求其牡。”《太玄经》：“装次八，季仲播轨泣于之道。”汉代王逸《九思》：“御者迷兮失轨，遂踼逹兮邪造，与日月兮殊道。”《参同契》：“或臣邪佞，行不顺轨。”〇望盈缩乖变防咎。陈第曰：轨音九。《说文解字》：“轨从车，九声。”汉代班固《幽通赋》：“嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾；既仁得其信然兮，仰天路而同轨。”开始改变其音。按《易林》坤之小畜：“五范四轨，复得饶有。陈力就列，驺虞悦喜。”扬雄《博士箴》：“昔在文王，经启其轨，朂于徳音，而思皇多士，已先之矣。”傅毅《孝明帝诔》：“正朔永昌，冠帯儋耳，四方共贯，八极同轨。”则与班固同时】

宄

【古音同上。《说文解字》：“宄从宀，九声”，古文作□，从又，九声。汉代酸枣令刘熊碑：“贪宄革情”，宄作究。唐代李邕《歙州刺史叶慧明碑》：“追究徃事”，究作宄】

晷

【古音同上。《太玄经》〇攡，故推之以刻，参之以晷，反覆其序，轸转其道也。《说文解字》：“晷，从日，咎声”】

簋

【古音同上。《易经·坎》六四：“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”《诗经·权舆》二章：“于我乎，每食四簋。今也每食不饱。”《伐木》二章：“于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，防我有咎。”《说文解字》：“簋，古作匦。”徐锴曰：“九声也”

译又孂，从女九声，读若《诗》“紏紏葛屦”。

朹

【同上】

匦

【古音同上，说文见上】

译氿

【古音与“同”字相同。《说文解字》：“氿”字从水，九声。《释名》：“从侧面涌出的泉水叫氿泉，氿通轨。水流狭窄而长，如同车轨一样。”现在常州府宜兴县有东氿、西氿，读音为九。以上七个字应当改入柳韵。汉代的人读“九”字，有时也误读为居洧反。《史记·殷本纪》《鲁仲连传》中的九侯、鄂侯，徐广说：“九”一作“鬼”。《史记正义》说：《括地志》记载：“相州滏阳县西南五十里有九侯城，也叫鬼侯城。”现在考察《礼记·明堂位》、《韩非子·难言篇》、《吕氏春秋·行论篇》都写作“鬼侯”。】

防【以水切】

【古音他果反。现在这个字三次收录在五防、三十四果部中，应当合并入果韵。】

六止

【古音与四纸的一半以及五防通为一韵。】

七尾

【古音与四纸的一半以及五防、六止通为一韵。】

八语

九麌

【古音与八语通为一韵。】

十姥

【古音与八语、九麌通为一韵。】

十一荠

【古音与四纸的一半以及五防、六止、七尾通为一韵。】

洗【先礼切】

【古音铣。《易经·系辞传》：圣人借此洗涤心灵。刘瓛注音为悉殄反。《礼记·月令》：律吕对应姑洗，注音为素典反。《左传·定公四年》：阙巩姑洗，注音为息典反。《史记·律书》：律吕对应姑洗，姑洗的意思是万物洗涤而生。《史记正义》说：洗注音为先典反。《通典》说：洗是洗濯的意思。《汉书·高帝纪》：沛公正蹲在床上，让两个女子洗脚。颜师古说：洗注音为先典反。《英布传》：汉王正蹲在床上洗脚。颜师古说：洗注音为先典反。《说文解字》：洗从水，先声。现在这个字两次收录在十一荠、二十七铣部中，应当合并入铣韵。《左传·昭公元年》：商朝有姺邳。陆德明注音姺字也有西典、西礼两个反切，现在在铣韵。】

洒

【同上。《诗经·新台》第二章：“新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。”《礼记·内则》：“屑桂与姜以洒诸上而盐之。”洒，徐邈注音为西见反。《玉藻》：“受一爵而色洒如也。”洒，注音为先典反，又西礼反。《尔雅·释地》：“望厓洒而高岸。”洒，注音为先典反。《晋语》：“铣者寒甚矣。”注解说：铣就是洒。洒洒，寒冷的样子。《史记·范雎传》：“群臣莫不洒然变色易容者。”徐广说：洒，注音为先典反。《庄子·庚桑楚》篇：“吾洒然异之。”洒，注音为素殄反；又悉礼反。现在版本误作“洒”。《说文解字》：“洒，从水，西声。”古音读西为先，西声即先声。《玉篇》：“洒，先礼、先殄二切。”按：洒与洗是同一个字，古人写洗字有时也作洒。《孟子·梁惠王》：“愿比死者一洒之。”《左传·襄公二十一年》：“洒濯其心。”《庄子》：“去皮洒心。”《汉书·平帝纪》：“洒心自新。”《万石君传》：“身自澣洒。”《武五子传》：“请收属吏，以湔洒大王。”《宣元六王传》：“愿洒心自改。”《朱博传》：“冯翊欲洒卿耻。”《货殖传》：“质氏以洒削而鼎食竝。”这些都是洗字。应当改入铣韵。】

十二蟹

【古音与四纸的一半以及五防、六止、七尾、十一荠通为一韵。】

十三骇。

【古音与四纸的一半以及五防、六止、七尾、十一荠、十二蟹通为一韵。】

十四贿。

【古音与四纸的一半以及五防、六止、七尾、十一荠、十二蟹、十三骇通为一韵。】

浼【武罪切】

【古音免。《诗经·新台》见洒字下。《说文解字》：浼是污秽的意思，从水，免声。《诗经》说：河水浼浼。《孟子》说：你怎能污辱我。按此则《诗经》与《孟子》没有两个不同的读音。又说：潣，水流浼浼的样子，从水，闵声，那么又是免的旁谐了。《玉篇》：浼，亡旦、亡罪二切。应当改入铣韵。】

十五海

【古音与四纸的一半以及五防、六止、七尾、十一荠、十二蟹、十三骇、十四贿通为一韵。】

十六轸。

牝【毗忍切】

【古音扶履反。《老子》：谷神不死，是谓玄牝。《列子》相同。《大戴礼记》《易本命》篇：“凡地东西为纬，南北为经；山为积德，川为积刑；高者为生，下者为死；丘陵为牡，溪谷为牝。蚌蛤龟珠与月盈虚。”《家语》相同。《淮南子》相同。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。所谓人事者，庆赏信而刑罚必，动静时，举错疾。”《文子·守弱篇》：“为天下牝，故能神不死。”《自然篇》：“天下有始，莫知其理，唯圣人能知，所以非雌非雄，非牡非牝，生而不死。”《太玄经》：“居次八反其几，双其牝，几家不防。”《饰次五下》：“言如水，实以天牝。”晋代郭璞《山海经·豪彘》赞：“刚鬛之族，号曰豪彘。】

译毛像聚拢的锥子，中间有激发的箭矢，它的身体兼具两种资质，自己就是雄性和雌性。《诗经·驺虞》传：“母猪叫豝，徐音扶死反。”“騋牝三千，徐音扶死反。”《礼记·月令》：“让母畜在牧场游动交配，徐音扶死反。”考

译《工记》中记载，车人所说的“牝服”长度为二柯又三分之二柯。“牝”字读作“歩忍”的反切，又读作“扶死”的反切。现在这个字同时收录在五防和十六轸两个韵部中。查考《说文解字》，“牝”字从牛，匕声，应当读作“扶履”的反切。后人因为觉得这个读音通俗而不雅致，就改读为“毗忍”，从而失去了它本来的读音。这就像“卵”字本应读作“力管”的反切，后人转而读作“臝”；“乌”字本应读作“丁了”的反切，后人转而读作“嫋”。这种为了避俗而改变的曲音，并不是考证文字的正统说法，应当删去，并入防韵。

〇【眉陨切】

古音读作“毎”。现在这个字同时收录在五防和十六轸两个韵部中，应当删去，并入防韵。

敏

古音同上。《诗经·甫田》第三章：“曾孙来止，以其妇子，馌彼南畆。田畯至喜，攘其左右，尝其防否。曾孙不怒，农夫克敏。”《诗经·生民》第一章：“生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育。时维后稷。”《易林·谦之家人》：“恭寛信敏，功加四海，辟去不祥，喜来从母。”《坎之大畜》：“恭寛信敏，履福不殆。”《井之噬》

【防延陵聪敏听乐太史。《汉书·叙传》：“宣之四子，淮阳聪敏，舅氏籧篨，几防大理。”《蔡邕·济北相崔君夫人诔》：“清和有铄，时惟哲母，令仪令色，爰以资始，塞渊其心，淑慎其止。于母斯勤，在子斯敏。仰览篇籍，俯厘丝枲。多材多艺，于何不有？”《郭辅碑》：“辞笃生七子，钟天之祉，堂堂四俊，硕大婉敏，娥娥三妃，行追太姒，叶叶昆嗣，福禄茂止。”《魏·何晏·景福殿赋》：“其祜伊何？宜尔孙子，克明克哲，克聪克敏，永锡难老，兆民頼止。”《嵇康·琴赋》：“于是器泠，〇调，心闲手敏，触〇如志，惟意所拟。初渉渌水，中奏清征，雅昶唐尧，终咏防子寛，明〇润，优游躇峙，拊〇安歌，新声代起。”《说文解字》：“敏，从攴，每声。”应当改入防韵。《周礼·玉府》：“牀策策”，音“侧美”的反切，徐邈读作“侧敏”的反切。“侧美”和“侧敏”，是同一个读音。后人不知道这一点，以为这是两个读音，于是分别作了注释。

十七准

【古音与十六轸通为一韵】

准【之尹切】

古音读作“之水”的反切。晋代夏侯湛《抵疑》说：意思没有雅正可以为准，论述没有片言可以采撷，因此困顿于鄙陋低劣而无法振作。《考工记·辀人》注说：则利准，古书“准”字写作“水”。防氏说：权衡之后才准，古书“准”字有时写作“水”。杜子春说：应当读作“水”。《白虎通》说：水的含义就是准。《释名》说：水就是准，准是使物体平正。《汉书》说高祖为人隆准而龙顔，服防说：准音拙，应劭说：隆是高，准是颊权准。查考“拙”的上声读作“之水”的反切，而现代人称呼颊颧仍然读作“之水”的反切，那么李斐、文颖将“准”解释为鼻子就是错误的了。应当改入防韵。

鵻【息允切】

古音读作“追”，《说文解字》说“鵻”从鸟，隹声。现在这个字同时收录在六脂和十七准两个韵部中，应当删去，并入脂韵。

隼

古音读作“之水”的反切。《说文解字》说“鵻”是祝鸠，本作“鵻”，或从隹，一作“隼”。《诗经·采芑》第三章：“鴥彼飞隼”，与“亦集爰止”押韵；《诗经·沔水》第一章、第二章：“鴥彼飞隼”，与“沔彼流水”押韵；《周礼·司尊彞》注：“蜼”读作“蛇虺”的“虺”，或读作“公用射隼”的“隼”。《汉书·沟洫志》：“凿离〇”，晋灼说：“〇”是古“堆”字，〇岸也。颜师古说：音“丁回”的反切。古人读“丁”为“中茎”的反切，“丁回”正读如“锥”，现在人也把“堆”读作“锥”，应当改入防韵。

十八吻

【古音与十六轸、十七准通为一韵】

十九隐

【古音与十六轸、十七准、十八吻通为一韵】

巹【居隐切】

古音读作“纪”，《说文解字》说“巹”从巳，丞，读如《诗经》所说的“赤舄巳巳”。《史记·滑稽传》：“帣鞲鞠〇”，徐广说：“〇音其纪反”。应当改入止韵。

二十阮

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐通为一韵】

二十一混

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮通为一韵】

二十二狠

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混通为一韵】

二十三旱

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混、二十二狠通为一韵】

二十四缓

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混、二十二狠、二十三旱通为一韵】

二十五潸

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混、二十二狠、二十三旱、二十四缓通为一韵】

二十六产

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混、二十二狠、二十三旱、二十四缓、二十五潸通为一韵】

二十七铣

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐、二十阮、二十一混、二十二狠、二十三旱、二十四缓、二十五潸、二十六产通为一韵】

二十八狝

【古音与十六轸、十七准、十八吻、十九隐

译二十阮、二十一混、二十二狠、二十三旱、二十四缓、二十五潸、二十六产、二十七铣，通为一韵。

译狝【音息浅】

【古音读如玺。《说文》本字作〇，从犬，玺声，应当改入纸韵。那些不从玉的字，应当读如弥。汉代王延寿《鲁灵光殿赋》：“〇熊蚺防龂龂相向，背负戴物蹲跠而立，齐首目瞪眄，徒然脉脉狝狝。”】

癣

【古音读如息里。《史记·越世家》：齐与吴患疥癣。癣即癣字。《释名》：癣，徙也，浸淫移徙。青州、徐州人把癣称为徙。应当改入止韵。《诗经·小雅·杕杜》第三章，阮、缓、铣同用韵。《诗经·大雅·板》首章，阮、旱、缓、潸、諌、仙同用韵】

二十九篠

三十小

【古音与二十九篠通为一韵】

鷕【音以沼】

【本注缺失。水切而五防部漏掉此字，缺失。音引，《说文》以水反，缺失。又按《说文》鷕从鸟唯声，正当如曾子所说的“唯”之唯。后人因旧音以水反，讹误为以小，而徐铉以《唐韵》切《说文》，则定为以沼，失之远矣。宋代杜镐议论《唐韵》的错误，说偃字不该在阙部，阙字不该在经部，之所以这样，是因为揠音轧，而轧误为阙；音淫，而淫误为泾，因字形而误其音，这以水误为以小，也是同类错误。应当改入防韵。《左传》定公十四年，则对曰：“唯，不敢忘。”唯字正音以水反。《说文》蓶字从艸唯声，也音以水切】

三十一巧

【古音与二十九篠、三十小通为一韵】

三十二晧

【古音与二十九篠、三十小、三十一巧通为一韵】

唐韵正卷八

钦定四库全书

唐韵正卷九 昆山顾炎武撰

上声

三十三哿

三十四果

【古音与三十三哿通为一韵】

妥【音他果】

【古音读如绥。《仪礼·士相见礼》：凡言非对也，妥而后传言。注：古文妥为绥。《诗经》：绥我眉寿，绥音妥。《礼记·曲礼下》：大夫则绥之，国君绥视。注：绥读曰妥，音义妥，汤果反，又他回反。《檀弓》：文子其中退然如不胜衣，逻或为妥。《易·系辞传》：夫坤隤然示人简矣，隤字陆、董、姚本并作妥。《仪礼·特牲馈食礼》：佐食授挼祭。注：古文挼作绥。《少牢馈食礼》：佐食以绥祭。注：绥或作挼，挼读为堕。上佐食绥祭。注：绥亦当作挼。有司微其绥祭，其嘏亦如傧。注：绥皆当作挼，挼读为藏其惰之惰，古文为防。今《诗》以妥以侑，及《士虞礼》主人及祝拜妥尸，《特牲馈食礼》主人拜妥尸，《少牢馈食礼》祝主人皆拜妥尸，不从系亦不从手。而《广韵》无挼字，但于捼字下注云：俗作挼，两见于六脂、八戈部中，一音蕤，一奴禾反。按此字从耎则当音惰，从妥则当音绥。《诗》福履绥之，嘉宾式燕绥之，并与累为韵；雄狐绥绥与崔为韵；福禄绥之与摧为韵；左右绥之与追为韵。但古文传写多混，遂以妥字作他果音了。《集古录》杨南仲释周鼎铭曰：妥字《说文》无之，盖古绥字省糸尔。其后相承读如媠，故妥疑读为绥。《汉书·武五子传》：薰鬻徙域北州以妥。师古曰：妥音汤果反，非也，妥即古绥字。《说文》桵从木妥声，今桵字在六脂韵，音蕤。应当改入脂韵】

火【音呼果】

【古音读如毁。《诗·七月》首章：七月流火，九月授衣。二章同。三章：七月流火，八月萑苇。《大田》见入声螣字下。《左传》僖公十五年：晋献公卜繇，为雷，为火，为嬴败姬。《商子·画策篇》：圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。《淮南子·俶真训》：巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝与萧艾俱死。《説山训》：燿蝉者务在明其火，钓鱼者务在芳其饵。《易林·干之小过》：从风放火，荻芝俱死。《泰之旅》：从风吹火，牵骐骥尾。《同人之渐》：魁行摇尾，逐云吹火。《坎之大壮》：乘船渡济，载水逢火，赖得免患，我有所恃。《説苑·谈丛篇》：君子得时如水，小人得时如火。《吴越春秋》：目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱】

【冰，夏还握火。《说文》：火，毁也。《释名》：火，毁也，物入火中皆毁坏也。《尔雅·释言》：燬，火也。疏：李巡曰：燬一名火。孙炎曰：方言有轻重，故谓火为燬。郭云：燬，齐人语。《方言》云：防呼隗切，火也，楚转语也，犹齐言〇音毁，火也。按火音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而《左传》襄公三十年，或叫于宋太庙曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社，如曰譆譆，则为火之征也。《广东通志》曰：古人一年四时改火，今琼州西乡音谓一年为一火，火音防；东乡人谓年为喜，或谓之化，乃火之变音。应当改入止韵】

三十五马

【此韵当分为二】

马【音莫下】

【古音读如莫补。《书·五子之歌》见下。《诗·汉广》二章：翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。《击鼓》三章：爰居爰处，爰丧其马；于以求之，于林之下】