钦定四库全书唐韵正》卷十三昆山顾炎武撰去声

译之疚】

马厩

【古音读作既，《说文解字》中“廏”字从广部，〇声】

旧【音巨救切】

译古音忌。《诗经·大雅·荡》第七章：“不是上帝不按时节，是殷朝不遵循旧法。”《诗经·大雅·召旻》第七章：“从前先王受命时，有如召公所说：‘开拓国土百里。’如今却是：‘每天缩减国土百里。’唉，真可悲啊！当今的人，难道还不懂得遵循旧法吗？”《管子·牧民》篇：“不恭敬祖先旧制，那么孝悌之道就不完备。”荀子见入声“絶”字下，汉代韦玄成告诫子孙：“《诗经》说‘天子我鉴’，‘登我三事’，‘顾我伤队’，‘爵复我旧’。”

副【敷救切】

【见入声二十四职韵】

富

【古音同上。《诗经·邶风·我行其野》第三章，见“葍”字下。《诗经·小雅·小宛》第二章：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”“克”转去声，音器。《诗经·小雅·瞻卬》，见“刺”字下。《诗经·大雅·召旻》第五章：“维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹。”“富”与“疚”押韵。《诗经·鲁颂·閟宫》第五章：“俾尔昌而炽，俾尔夀而富。黄髪台背，夀胥与试。”《周易·小畜》象传：“有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。”《周易·无妄》象传：“无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。”《周易·升》象传：“允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用享于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。”《老子》：“知足者富。强行者有志。”“我无事而民自富。”《管子》，见入声“克”字、“伏”字下。《荀子·非十二子》篇：“务事理者也，羞独富者也。”《荀子·成相》篇：“治之志，后势富。君子诚之好，以待处之敦。固有深藏之能，逺思。”《韩非子·爱臣》篇：“是故诸侯之博大，天子之害也；羣臣之太富，君主之败也。昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋之分也，齐之夺也，皆以羣臣之太富也。”《韩非子·扬权》篇：“贵之富之，备将代之。”《韩非子·大体》篇：“故大人寄形于天地而万物备，歴心于山海而国家富。”《穆天子传》：“百姓珤富，官人执事。”《六韬·文启》篇：“是以天无为而成事，民无与而自富。”《三略》：“犯上者尊，贪鄙者富。虽有圣主，不能致其治。”《史记·秦始皇本纪》琅邪山刻石文：“皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。”汉代司马相如《封禅文》：“总公卿之议，询封禅之事。诗大泽之博，广符瑞之富。”《淮南子·诠言训》：“自乐于内，无急于外。虽天下之大，不足以易其一槩。日月防而无溉于志，故虽贱如贵，虽贫如富。”《淮南子·説林训》：“龟纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。”《文子》同。《易林》同人卦之明夷卦：“大王执政，嵗熟民富，国家丰有，王者有喜。”颐卦之恒卦，见入声“德”字下。咸卦之需卦：“八年多悔，耕石不富，衡门屡空，使士失意。”遯卦之涣卦，见上。暌卦之同人卦：“下流难居，任失多态，贞良温柔，年嵗不富。”升卦之大壮卦：“开市作喜，建造利事，平准货寳，海内殷富。”中孚卦之蹇卦：“观欣九子俱见，大喜携提福至，王孙是富。”《太玄经》《玄图》类聚：“故能富神明，故至贵。”《史记》

【汲黯郑当时传】一贫一富，乃知交态。《説苑》同。《后汉书·樊晔传》：“凉州歌：‘游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。’大笑期必死，忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值。”班固《西都赋》见上。马融《长笛赋》：“详观夫曲〇之繁防，丛杂何其当也？纷葩烂漫，诚可喜也。波散广衍，实可异也。牚距劫遻，又足怪也。”崔骃《司徒箴》：“敬敷五教，九德咸事。啬人用章，黔氓是富。”吴韦昭《博奕论》：“假令世士移博奕之力用之

【于诗书，是有顔闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。《论语》‘周有大赉，善人是富’，‘赉’与‘富’押韵，下文‘虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在予一人’，也是韵语。按‘富’字，自《三国志·邓飏传》‘以官易富’，邓〇茂、潘岳、马汧督诔‘彼边奚危，城小粟富，子以眇身而裁其守’，开始读为方究反，以上字当与五寘之半及六至七志通为一韵】

救【古右切，当作古柚】

【《楚辞·天问》：“受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝？罚殷之命，以不救。”《九章·抽思》：“道思作颂，聊自救兮。忧心不遂，斯言谁告兮。”】

究

【《诗经·唐风·羔裘》第二章：“羔裘豹褒，自我人究究。岂无他人？维子之好。”】

宙【直祐切，当作直柚】

【汉代司马相如《上林赋》：“轶赤电遗光，耀追怪物，出宇宙。”】

疛

【《诗经·小雅·小弁》：“惄焉如捣。”本或作防，韩诗作

译疛】

防

【见上文】

狩【音“救”的舒声】

译《诗经》中“叔于田”见上声“酒”字下，“车攻”见上声“阜”字下，“采绿”第三章“之子于狩”说“韔其弓”，“之子于钓”说“纶之防”，“狩”与“钓”押韵。汉代班固《答宾戏》：“颜回乐于竹席粗食”，“孔子在西狩结束篇章”，“声音充盈于天地之间”，“真是我们学派的师表”。

兽

《左传》见平声“州”字下。汉代司马相如《上林赋》：“阐述《易经》的道理，放养怪兽，登上明堂，坐在清庙。”《封禅颂》：“引导一茎六穗的谷物给庖牺，双角共抵的野兽，在岐山捕获周朝遗留的放龟，招来翠黄，在沼泽中乘龙。”班固《东都赋》：“外面就凭借原野来建造苑囿，顺着流泉来形成沼泽，发出苹藻来潜藏鱼，丰茂园圃的草来养育野兽。”

臭【尺救切】

《晋语》国人传诵说：“贞正却没有回报，谁是这样的人，而有这样的恶臭。”

岫【佀祐切 当作佀柚】

《魏徐干七喻》：“在岩石之下并肩耕作，在深谷的山洞中栖息。万物不干扰他的志向，王公不改变他的喜好。”

袖

【也写作褒 《诗经·唐风·羔裘》见上】

绉【侧救切】

【现在这个字同时收录在三十六效、三十九宥部中】

簉【初救切】

《左传·昭公十一年》：僖子派他帮助防氏的簉。簉，原本又写作造。《说文》写作防，从草，造声。

畜【丑救切】

【古音许救反。《楚辞·大招》：夏屋广大，沙堂秀只。南房小坛，观绝霤只。曲屋步壛，宜扰畜只。《吕氏春秋·适威篇》：《周书》说：百姓喜欢就畜养他，不喜欢就仇视他。《淮南子·道应训》相同。《文子·上仁篇》：天地之间，善良就是我的畜养，不善良就是我的仇敌。《说苑·政理篇》：用道引导他就是我的畜养，不用道引导他就是我的仇敌。《家语》相同。《礼记·礼运》：四灵作为畜养，畜许又反。《祭统》：孝就是畜养，顺从道理不违背伦理，这就叫畜养。《鲁诗》：先君的思念，用来畜养我，畜就是孝。《左传·僖公十九年》：古代六畜不相为用，畜许又反。《史记·匈奴传》：他的奇畜，正义说：畜许又反。《释名》：孝，就是畜养。畜，就是养育。】

廖【力救切】

《左传·襄公三十年》：括瑕廖逃奔晋国，廖力雕反，又勑留反。《后汉书·方术传》：廖扶，廖音力吊反，又音力救反。现在这个字同时收录在《三萧》四十九宥部中。

霤

《楚辞·大招》见上。《淮南子·本经训》：“牢笼天地，弹压山川。”注：“牢，读屋霤的霤。楚人把牢称为霤。”

翏

【现在这个字同时收录在三萧四十九宥部中】

窌

《左传·成公二年》“于之石窌”，“窌”力救反，“一”音“力”到反。《管子》“囷窌”之数，“窌”力救反。现在这个字同时收录在三十六《效》四十九《宥》部中。黄公绍认为“囷窌”从“寅戼”的“戼”，《左传》“石窌”从“申丣”的“丣”，也是把一个字分为两个字，古代没有这种说法，已经在上面上声“茆”字下辨析过了。

秀【息救切】

《诗经》生民见茂字下，《楚辞·大招》见上。

绣

《诗经·唐风·扬之水》第二章：扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？笺云：绣，应当是绡。鲁诗作朱绡。《抱朴子·安贫篇》：现在先生家里没有一石粮食的储备，出门没有束脩的馈赠，只是内涵像龙凤一样有文采，像虎豹一样有花纹，吐露出来像波涛，陈列出来像锦绣，却在环堵之中受冻挨饿，什么计策疏漏值得哀悼？《韵补》：绣，先吊切。《仪礼·士昏礼》：姆纚笄宵衣，在其右。注：宵读如《诗经》素衣朱绡的绡。《特牲馈食礼》：主妇纚笄宵衣。注：《诗经》有素衣朱宵，《礼记》有〇宵衣。《礼记·郊特牲》：绣黼丹朱中衣。注说：绣读为绡。绡，是缯的名称。《诗经》说：素衣朱绡。绣、绡、宵三个字都应当读如肖。

就【疾僦切】

《楚辞·九章·惜诵》：“晋申生是孝子啊，父亲听信谗言而不喜欢。行为刚直而不犹豫啊，鲧的功效而没有成就。”《文子·上仁篇》：“人君的道理，无为而有成就，有建树而没有喜好。”《易林·姤之干》：“防备承受恩泽，长大成就，柔顺利贞，君臣合好。”

糅【女救切】

《仪礼·乡射礼》：白羽与朱羽糅。注：今文“糅”为“縚”。

复【扶富切 当作扶柚】

【见入声一屋韵】

褎【余救切】

【《诗经》生民见茂字下】

售【承咒切】

《诗经·邶风·谷风》见入声“鞠”字下，“以上”字应当与三十四“啸”、三十五“笑”、三十六“效”、三十

译七“号”通，为一韵】

昼【音陟救切】

【古音注《易·杂卦传》：晋，就是昼；明夷，就是诛。《左传·庄公二十二年》：“臣占卜了白天，没有占卜夜晚。”《易林·井之复》：“明月升起如同白昼，大人失去居所，众星在夜间混乱，不知依靠什么。”之涣：“明月照耀夜晚，使黑暗变为白昼，国家有仁德贤才，君主比过去更受尊崇。”涣之蛊：“独宿的人厌恶黑夜，嫫母畏惧白昼，平王驱逐了太子建，楚世子感到忧惧。”汉张衡《西京赋》：“徼道环绕在外，千座庐舍依附在内，卫尉八屯，夜间警戒，白天巡逻。”当改入遇韵】

译咮

【古音与上同。《诗经·邶风·匏有苦叶》第三章：“维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。”媾音故，咮亦音注。晋代郭璞《山海经》：“蓇蓉草，边谿兽，栎鸟赞有华无实。”蓇蓉之树，边谿类狗，皮厌妖蛊，鸟愈隠疾，黑纹朱咮。《说文解字》：“咮从口，朱声。”唐代张参《五经文字》：“咮之句反，又陟句反。”按字从朱得声，故音昼。昼本音注也，今反读咮为咒矣。杨慎曰：“《周礼》以注鸣者，注注咮也，鸟喙也。南方朱鸟七宿，柳为鸟之咮也。”《史记·天官书》：“柳为鸟注。”《律书》：“西至于注。”《考工记》：“辀注则利，准注谓辀之揉者，形如注星则利。”咮之音注审矣。今此字三收于十八尤、十遇、四十九宥部中，当并入遇韵】

噣

【同上 《诗经·小星》传三心五噣四时更见噣音张救反又都豆反 《史记·楚世家》射噣鸟于东海索隠曰噣音昼此字从蜀得声转音为注 《说文解字》噣从口蜀声】

绉【侧救切】

【古音侧具反。《说文解字》：绉，从糸刍声】

骤【鉏祐切】

【古音鉏遇反。《淮南子·原道训》见平声驺字下。《孝经钩命决》：三皇步，五帝骤，三王驰，五霸骛。《论语撰考》：尧步，舜骤，禹驰，汤骛。汉桓麟《七说》：轮不暇转，足不及骤，腾虚逾浮，瞥若飙雾。《周礼·兽医》注：趋聚之节，聚本亦作骤。《说文解字》骤：从马，聚声。以上三字当改入遇韵】五十〇

【古与九御十遇十一暮通为一韵】

〇【胡遘切】

【古音胡故反《素问·离合真邪论》：在阴与阳不可为度，从而察之，三部九〇，卒然逢之，早遏其路，吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故。《淮南子·诠言训》：过则自非，中则以为〇闇，行缪改，终身不寤。《太〇经》：〇莹泠竹为管，室灰为〇，以揆百度，百度既设，济民不误。汉扬雄《羽猎赋》：欃枪为闉，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。《释名》：〇，防也，司防诸事也。《通鉴》：汉桓帝纪延熹二年诏尚书都防劔防送黄门北寺狱，胡三省注：或曰都防当作都〇，平声则音胡。《易林》：困之蛊，升高登虚，欲有望〇驾之北邑，与喜相扶。汉扬雄《解嘲》：前番禺，后陶涂，东南一尉，西北一〇，徽以纠墨，制以锧鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐，是以天下之士雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，上声则胡古反。晋杨泉《蚕赋》：是以仲春之月，吉日庚午，既差我马，惟蚕之祖，编使童男作以童女，温室既调，蚕母入处，陈布说种，柔和得所，晞用清明，浴用谷雨，爰求柔桑，切若细缕，起止得时，燥湿是〇】

逅

【古音同上。《诗经·唐风·绸缪》第二章：“绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅，何”】

宼【苦〇切】

【古音苦故反。《吕氏春秋》见入声斲字下。汉王褒《四子讲德论》业，在攻伐事，在猎射。儿能骑羊，走箭飞镞，逐水随畜，都无常处。鸟集兽散，往来驰骛，周流旷野，以济嗜欲。其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞宼掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。追之则奔遁，释之则为宼。射音树，镞音娶，欲音裕。晋江统《徙戎论》：使疲悴之众，徙自猜之宼，以无谷之人，迁乏食之伍】

□

【古音顾。《淮南子·泛论训》见入声角字下。《易林》噬嗑之明夷：鸟鸣哺〇，长欲飞去，循枝上下，适与风遇。《汉书·东方朔传》见入声啄字下。〇雄《蜀都赋》：〇〇鸲防风胎雨〇，众物骇目，单不知所御。郭璞解】

【《方言》〇音顾】

仆【匹〇切】

【古音赴。汉王褒《四子讲德论》，见上。《易林》：观之需，洪鱼逆流至，人潜去蒿蓬，代柱大屋颠仆。噬嗑之否，朽根枯树，华叶落去，卒逢火焱相随偃仆】

豆【田〇切】

【古音田故反。《诗经·小雅·常棣》第六章：傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。《宾之初筵》，见呶字下。《吕氏春秋》见入声斵字下。汉班固《北征颂》：援谋夫于末言，察武毅于爼豆，取可杖于品象，拔所用于仄陋，料资器使，采用先务，民仪响慕，群英景附，羌戎相

译率领他们，东胡各部争相奔赴，不用召唤便聚集，没有命令便明白。《后汉书·郡国志》记载：唐县有都山，又名豆山。如今关中地区的人将“豆”读作“渡”。《说文解字》指出：“竖、侸、梪”等字，都是以“豆”作为声旁。而“树”字从“壴”，也是以“豆”作为声旁。

译窦

【古音与上同。《左传·哀公十七年》：“卫国国君占卜，卦辞说关闭城门堵塞墙洞，于是从后面翻越。”《淮南子·时则训》：“整治群牧，谨慎积聚，修缮城墙，填补决口和墙洞。”《汉书·东方朔传》见入声“啄”字下。《礼记·儒行》：“柴门圭窬。”“窬”徐音“豆”。《左传》作“柴门圭窦”，《说文解字》“筚”字下引用《左传》又作“柴门圭窬”，可见古时“窦”“窬”二字通用。《礼记》注：“在门旁穿墙做成像圭形的缺口。”后人以“俞”音“窬”，以“豆”音“窦”，而汉代蔡邕《京兆樊惠渠颂》：“疏通水门连通窬渎”，则是兼用这两个字了】

脰

【古音与上同。汉代扬雄《羽猎赋》：“徒角枪。”题注：“防备惊惧，魂飞魄散，触撞车辐颈项，胡乱发射命中，进退间被捕获，创伤遍布，尸体堆积如山】

逗

【古音与上同。《汉书·韩安国传》：“廷尉判决恢逗留畏缩，应当斩首。”师古说：“逗，又音住。”《南史·王懿传》：“想要出发却遭遇暴雨，不知道渡口在哪里。逗即渡。”字。现在这个字同时收录在十遇、五十部中】

窬

【古音俞。《说文解字》：窬，穿凿木户。从穴俞声。一说是空中。现在这个字同时收录在十虞、五十部中】

鬭【都豆切】

【古音都故反。《左传·昭公二十五年》：哀伤有哭泣，欢乐有歌舞，喜悦有施舍，愤怒有战斗。喜悦生于喜好，愤怒生于厌恶。《孙子·九地篇》：士兵陷入绝境就不恐惧，无处可去就坚固，深入敌境就拘束，迫不得已就战斗。《吴子·应变篇》：像这样假装败退，安稳行进快速战斗，一支部队牵制其前，一支部队断绝其后，两军衔枚，或左或右，袭击其驻地。《尉缭子·兵教上篇》：命令守卫者必须坚固，作战者必须战斗，奸诈的计谋不作，奸诈的百姓不语，作乱就反叛。《吕氏春秋》见入声斵字哭字下。《六韬·立将篇》：如果这样就没有天在上，没有地在下，没有敌人在前，没有君主在后，所以智者为之谋划，勇者为之战斗，气势凌厉直冲青云，迅速如奔驰的骏马。《必出篇》见上声下字下。《逸周书·柔武解》：善于作战的不战斗，所以说柔武，四方没有违逆，拥有天下。《淮南子·缪称训》：一起呼喊，其在家老则为恩厚，其在债人则生争斗。《兵略训》：所以善于防守的没有对手抵御，善于作战的没有对手战斗。《文子》同：这样智者为之思虑，勇者为之战斗，气势凌厉直冲青云，迅速如奔驰的骏马，所以兵器未交接而敌人恐惧。《说林训》见入声斲字下。《修务训》：爬行蠕动的小虫，喜悦就合群，愤怒就争斗，见到利益就靠近，避开祸害就离去。《易林·干之遯》：眼斜鸡无距，与鹊争斗。《比之鼎》：饮酒醉酗，跳跃争斗。《复之豫》：卵与石斗，粉碎无处，提瓶的使者不为忧惧。《大畜之损》：两虎相斗，腿受伤无处，不成仇敌，行走解脱离去。晋郭璞《流寓赋》：登上函谷的高关，壮盛这形势的险固，经过王城的丘墙，想象谷洛的合斗。厌恶王灵的壅塞，奇异子乔的轻举。《说文解字》鬭：从斗斲声，斲转去声，音注】

耨【奴豆切】

【古音奴故反。《淮南子·缪称训》：福生于无为，患生于多欲，害生于不防备，秽生于不除草。欲，音裕。现在莱州府昌邑县有王耨店，当地人呼为王路店】

漱【苏奏切】

【古音苏故反，《说文解字》漱从水欶声】

奏【则〇切】

【古音则故反。《诗·楚茨》见入声禄字下。《宾之初筵》二章：籥舞笙歌，音乐和谐演奏，蒸衎烈祖。有瞽设业，设虡崇牙，树羽应田，悬挂鼓鞉磬，柷圉齐备，于是演奏箫管，全部举起。汉代张衡《东京赋》：礼仪事务展现音乐，物品具备大夏曲终，驺虞曲奏，决拾已次，雕弓拉满，在暮春达余萌，昭示诚心以远喻，进明德而崇业，涤荡饕餮的贪欲，仁风衍生而外流，谊方激而遐骛】

构【古〇切】

【古音故，荀子《劝学篇》：“肉腐烂生出虫子，鱼干枯生出蠧，怠慢忘记自身，祸灾于是发生，刚强自取柱，柔弱自取束，邪秽在身，怨恨所构，作则故反束音絮。”《大戴礼》同，韩诗外传同。汉代枚乘《七发》见入声“绿”字下，《淮南子》见入声“哭”字下。王延寿《鲁灵光殿赋》：“于是详细观察其栋宇，观看其结构规矩，应天上宪觜陬，倔佹云起，嵚崟离楼，三间四表，八维九隅，万楹丛倚，磊砢相扶。”魏夏侯惠《景福殿赋》：“曾栌外关，榱桷内附，或因势以连接，或邪诡以盘构。”晋陆云《答兄平原诗》：“巍巍先基，重规累构，赫赫重光，遐风激骛】

姤

【古音与上同。《易·姤·彖传》、《杂卦传》都说：姤，遇也】

雊

【古音句《说文解字》雊雄雉鸣也雷始动

译野鸡鸣叫时弯曲它的脖子，字形从佳，从句，句也表声。

彀

古音读作故，汉张衡《东京赋》见上文。《说文解字》：彀，字形从弓，〇表声。〇转为去声，音库。张弨说：《广韵》元本作□，后人习惯使用破体通文。

译媾

【古音与上同。《易经》屯卦六二爻辞：不是强盗而是婚配。贲卦六四爻辞：乖离。上九爻辞：相同。《诗经》〇在“咮”字下可见】

觏

【古音与上同。《诗经·抑》第七章：你在室内，尚且无愧于屋角暗处；不要说没人看见，没人说你未见。按：此章与下文“格”、“度”、“射”押韵，解说见入声“度”字下】

腠

【古音仓故反。《素问·生气通天论》：于是产生严重的佝偻病，陷入经脉成为瘘管，滞留连及肌肉腠理。也写作“揍”。《淮南子·兵略训》：发射必定命中，言辞必定契合，多次行动必定顺应时势，解脱必定击中揍处】

凑

【古音与上同。《史记·滑稽列传》〇见入声“椁”字下。汉代班固《东都赋》：“况且地处偏僻边界靠近西戎，险阻四面封闭，修筑防御工事，哪里比得上处在中原？地势平坦开阔通达，各方像车辐条一样汇聚。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“浮柱高耸陡峭如星辰悬挂，漂浮高耸〇而像树枝支撑；飞梁蜿蜒曲折如彩虹指向，揭起蘧蘧而腾跃汇聚。层层斗拱〇佹然高耸，弯曲的枅木环绕连接；芝栭堆积罗列而整齐，枝牚张开防护而斜靠；旁边夭蟜横出，互相黝纠背负搏动；下方岪蔚璀璨交错，山﨑嶬重重注入；防范狩猎如鱼鳞聚集，支离分散奔赴，纵横交错络绎不绝，各自有所趋向。”《淮南子·衰世》“凑学”注：“凑，趋向的意思】

陋【虑〇切】

【古音鲁故反。汉代班固《北征颂》见上文。张衡《东京赋》：奢侈还未达到过度，节俭却不简陋，规划遵循王者的法度，行动合乎趣味。于是观看礼仪，礼仪举行义理具备】

漏

【古音与上同。《易经》井卦九二爻辞：井底射中小鱼，瓮破漏水。《诗经·抑》见上文】

镂

【古音庐汉代王延寿《鲁灵光殿赋》：于是悬挂栋梁连接屋檐，天窗雕饰花纹，圆形深渊方形井台，倒植荷花沟渠，发芽开花，荷花绽放，绿色花房紫色花蕊，窋防垂挂珍珠，云纹楶木藻纹棁木，龙形桷木雕刻。晋代左思《吴都赋》：矫健勇猛的人，在这里聚居，敏捷如庆忌，勇猛如专诸，戴着高冠出门，挺剑快步走，佩戴鲨鱼皮甲，手持属镂剑。《史记·吴太伯世家》：赐给伍子胥属镂剑。正义说：镂音力于反。《伍子胥传》音录于反。现在这个字同时收录在十虞、五十〇部中，上声则音缕。《淮南子》：雕刻金石。注说：镂读如窭薮的窭】

瘘

【古音缕，《素问·生气通天论》见上文。《淮南子·说山训》：狸头治愈疮疡，鸡头治好瘘病，消散积血，砍木治愈龋齿】

訽【胡遘呼漏二切】

【古音句《太〇经》释次七：震动不侮辱，洗涤漱口去除訽。汉代王逸《九思》：起身奋迅奔走，远离群小谩骂訽，载着青云上升，到达光明所在之处。五遘切，下面应当有“齵”字。《考工记·轮人》：观察它的榫头，不齵。音五构反，又音隅。现在“齵”字在十虞部，而此韵失收。以上入御遇暮韵的到此为止】

茂【莫〇切】

【古音耄。《诗经》见上声“牡”字下。《天保》第六章：像南山那样长寿，不亏损不崩塌；像松柏那样茂盛，没有不继承你们的。寿与茂押韵。《南山有台》，见上声“杻”字下。《斯干》，见平声“犹”字下。《生民》第五章：诞生后稷从事农事，有辅助的方法。铲除茂盛的草，种植黄茂。方正，包裹；种植，茂盛。发芽，秀穗；坚实，美好。《良耜》，见上声“纠”字下。《尔雅·释木》：像木楸叫乔，像竹箭叫苞，像松柏叫茂，像槐树叫茂。《韩非子·扬权篇》：制止的方法，多次修剪树木，不让枝叶茂盛。《淮南子·俶真训》：严寒到来，霜雪降落，然后知道松柏的茂盛。面临艰难危险，利害摆在面前，然后知道圣人不失道。《易林》履之归妹：黍稷茂盛，多收获稻子。汉代班固《幽通赋》：固行行其必凶兮，免遭盗乱依靠道。形气从根柢发出兮，枝叶汇聚而灵茂。按古代茂戼音同，所以《史记·律书》说戼的意思就是茂。《淮南子·天文训》：斗指向戼戼，则茂茂然。《白虎通》：戼就是茂】

贸

【古音与上同。《春秋》成公元年，王师在茅戎战败。《公羊传》、《谷梁传》、《汉书·刘向传》都写作贸。张弨说：本从丣声，省略作卯，也谐音】

戊

【古音与上同。《诗经·吉日》首章：“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其羣丑。”《礼记·月令》注：“戊的意思是茂。”《汉书·律历志》：“丰茂于戊。”《释名》：“戊，茂也，万物都茂盛。”赵宦光说：“戊字本象形作吊，籀文加戈，转注作□。小篆又转省戈作矛，或省矛作戊。矛保留形体，去掉意义；戊保留意义，省略形体，分为两个字。于是形声义训几乎没有相同的】

楙

【古音与上同。汉代司马相如《上林赋》：长千仞，粗大需多人合抱，枝条夸张笔直，果实叶子葰楙。以上四字应当改入号韵。另外鲎透二字也应当入号韵。鲎字见入声二沃部，透字见一屋部】五十一幼

【古与三

译十四啸，三十五笑，三十六效，三十七号，通为一韵】

幼【伊谬切】

译【古音读作“一笑”的反切。《逸周书·宝典解》说：“三慈惠，兹知长防，知长防，乐养老。”《汉书·元帝纪》说：“穷极幼〇”，颜师古说：“幼”读作“要”。《汉书·景十三王传》说：“每闻防〇之声”，颜师古说：“防”音读作“一笑”的反切。《汉书·李夫人传》说：“惟幼〇之相羊”，颜师古说：“幼”音读作“一小”的反切。《文选》司马相如《长门赋》说：“声幼〇而复扬”，扬雄《长杨赋》说：“憎闻郑衞防〇之声”，李善都注音为“一笑”的切音。《诗经·斯干》传注说：“冥”即“幼”，有的版本写作“窈”，崔灵恩注音为“杳”。《庄子·齐物论》篇中“叫”字的注疏说：郭象注音为“古防”的反切。《释名》说：“幼”就是“小”，“小”就是“少”，意思是说生日尚少。《史记·周纪》说：“后宫童妾所弃妖子”，徐广说：“妖”一作“夭”，“夭”意为幼少。按《说文解字》：“拗”、“窈”、“柪”都以“幼”作为声符】

谬【靡幼切】

【古音读作“弥笑”的反切。晋代陆机《演连珠》说：“臣闻动循定检，天有可察；应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬”】

五十二沁

五十三勘

【古音与五十二沁通为一韵】

五十四阚

【古音与五十二沁、五十三勘通为一韵】

五十五豓

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚通为一韵】五十六防。

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚、五十五豓通为一韵】五十七酽。

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚、五十五豓、五十六防通为一韵】五十八陷。

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚、五十五豓、五十六防、五十七酽通为一韵】五十九鉴。

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚、五十五豓、五十六防、五十七酽、五十八陷通为一韵】六十梵。

【古音与五十二沁、五十三勘、五十四阚、五十五豓、五十六防、五十七酽、五十八陷、五十九鉴通为一韵。宋代南平王萧铄《过湛长史艸堂》诗，将“赡、浸、禁、防、淡、枕”同用】

唐韵正卷十三

钦定四库全书

唐韵正卷十四 昆山顾炎武撰

入声

【凡是入声的字都可以转为去声，也可以转为平声、上声，现在详细记载如下】一屋

【此韵应当分为两类】

屋【乌谷切】

【平声则音读作“乌”。《诗经·小戎》第一章：“游环胁驱，隂靷鋈续。文茵畼毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”这一章中“驱”、“馵”押韵。上声则音读作“坞”。《汉书·五行志》说：“丰其屋，下独苦。”长狄生世主虏。《淮南子·齐俗训》说：“柱不可以樀齿，筐不可以持屋。马不可以服重，牛不可以追速。铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釡。”《易林·屯之晋》说：“燔我室屋，灾及妃后”】

独【徒谷切】

【平声则音读作“徒”，《释名》说：“头，独也。于体髙而独也。”头，古音读作“徒”】

读

【去声则音读作“渡”。《周礼·宫正》注：郑司农读作“火絶之”。徐邈注音为“豆”，“豆”古音读作“渡”。汉代马融《长笛赋》说：“察度于句投。”“投”即是“读”字，古时“投”也音读作“徒”。唐代人多写作“句度”。《晋书·乐志》说：“巴渝舞曲，其辞既古，莫能晓其句度。”元稹《乐府古题序》说：“句度短长之数。”皇甫湜《荅李生书》说：“读书未知句度”】

犊

【上声则音读作“杜”。《淮南子·天文训》说：“蟁蝱不食驹犊，鸷鸟不搏黄口。”《汉书·刘辅传》说：“见泽字下。”去声则音读作“渡”。《淮南子·汜论训》说：“见角字下”】

渎

【去声则音读作“渡”。《灵枢·经营衞生防篇》说：“余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”“沤”音读作“妪”。《左传·桓公十二年》说：“公及宋公盟于句渎之丘。”“渎”音读作“豆”。《左传·襄公二十八年》说：“贾在句渎之丘。”“渎”音读作“豆”。《左传·哀公六年》说：“囚王豹于句窦之丘”，即此“句渎”二字。《左传·襄公十九年》说：“执公子牙于句渎之丘。”“渎”音读作“窦”。《史记·齐世家》写作“句窦”。《左传·襄公三十年》说：“伯有晨自墓门之渎入。”“渎”音读作“窦”。《左传·庄公九年》说：“遂杀子纠于生窦。”《史记·齐世家》写作“笙渎”。《周礼·大宗伯·小宗伯·大司乐》注：四渎都写作四窦。古时“豆”、“窦”都音读作“渡”】

谷【古禄切】

【上声则音读作“古”。《诗经·小宛》第五章：“交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？”这一章中“扈”、“寡”押韵。《桑柔》见上声“垢”字下。《水经注》“土鼔城”也写作“土谷”。去声则音读作“故”。《论语》“三年学，不至于谷”，陆德明注音为“公豆”的反切】

毂

【平声则音读作“姑”，《诗经·小戎》见上文】

谷

【见三烛韵】

斛【胡谷切】