唐韵正卷十八　　　　　昆山顾炎武撰

译《公羊传》和《谷梁传》都写作“郜”】

弱【音“而灼切”】

【读去声则音同“诏”，《说文解字》中“嫋”字从女部，以弱为声旁】

译绰【昌约切】

【去声则昌邵反。《诗经·淇奥》篇，见“较”字下。也写作“淖”。《庄子·逍遥游》篇：“淖约若处子。”《在宥》篇：“淖约柔乎刚强。”《荀子·宥坐》篇：“淖约微达，佀察”】

约【于略切 当作于勺】

【平声则音腰，《释名》：腰，约也，在身体之中，约束结聚而细小。去声则音要。《楚辞·九辩》：邅翼翼而无终兮，忳惽惽而愁约。生天地之若过兮，功不成而无效。《汉书·礼乐志》：安世房中歌：靁震震，电燿燿，明德乡治本约。司马相如《上林赋》：靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，娬媚姌嫋抴，独茧之褕袘，眇阎易以戍削。《周礼·大司冦》：凡邦之大盟约，约音于妙反。士师正之以傅别约剂，约音于妙反，又如字。司约掌邦国及万民之约剂，约音于妙反。眡了注：侈谓中央约也，戚音于教反。《巾车》注：夏篆毂有约也，约如字，又于皃反。《考工记·轮人》注：篆毂约也，约乌孝反，又如字。《礼记·学记》：大信不约，徐音于妙反，沈于略反。《左传·隠三年》注：通言盟约，彼此之情，约如字，又于妙反。《桓三年》注：申约言以相命，约如字，又于妙反。《宣十二年》：先君有约言焉，约于妙反，又如字。《定四年》：不敢以约为利，约如字，又于妙反。《公羊·隐元年》传：诅命相誓以盟约束也，约一音于妙反。《庄子》：魏防与田侯牟约，徐音于妙反，又如字。今大王欲废法毁约，而见说，约如字，徐于妙反。吾日与子讼于无约曰，约如字，徐于妙反。今此字两收于三十五笑十八药部中】

虐【鱼约切】

【去声则鱼要反。《诗经·淇奥》见“较”字下。《正月》十一章：“鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。”《板》篇见上。《抑》十一章：“昊天孔昭，我生靡乐视尔梦梦。我心惨惨，诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿旣耄。”惨当作懆。《汉扬雄执金吾箴》见“酷”字下】

杓【市若切 当作市弱】

【平声则音标，庄子我其杓之人邪？杓，郭音的，又匹幺反，又音吊。今此字四收于四宵、十八药、二十三锡部中。上声则丁了反。《史记·天官书》“杓”云如绳者，索隐曰：“刘氏杓音时酌反，说文音丁了反】

芍

【上声则胡了反。今此字四收于二十九篠、十八药、二十三〇部中】

□【丑略切】

【平声则音钞，説文訬从言少声，读若□，楚交切。今本□误为毚，故赵宧灮疑之】

削【息约切】

【平声则音宵。汉司马相如《子虚赋》：“〇袘戍削，蜚襳垂髾。”《上林赋》见上。《释名》：“刀室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。又曰：消，削也，言减削也。”《庄子》：“孔子削然反琴而〇歌。”“削”音消。《周礼》：“载师以家邑之田任稍地，故书稍或作削。”“疾医”：“春时有痟首疾。”注：“痟，酸削也。”去声则音笑。《诗·桑柔》：“五章为谋为毖，乱况斯削，告尔忧恤，诲尔序爵，谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。”《周礼·大宰》：“四曰家削之赋。”“削”亦作“稍”，又作“□”，音所教反，徐所召反。《考工记》：“鲁之削”，音思约、思诏二反。“削杀”，天之齐。“削”，如字，又音笑。《礼记·少仪》：“刀郤刄，授颖削，授拊削”，音笑。《书·顾命》：“赤刀”，传：“寳刀，赤刀削削”，音笑。按《书传防选》曰：“刀室也”，字今作“鞘”。《史记·货殖传》：“洒削”，索隠曰：“《方言》曰：劒削，闗东谓之削，音肖，亦依字读。”《说文》：“削，从刀，肖声。”按古字多单用。太史公《自序》：“申吕肖矣，尚父侧微，肖卽削字。”徐广乃别音痟，非也】

爵【卽略切 当作卽约】

【去声则卽要反。《诗》桑柔，见上。《左传·隐元年》正义：“服防云：爵者，醮也。所以醮尽其材也】

雀

【同上。说文从小隹。按：小字声兼义】

燋

【平

译声音则显得焦枯。《周礼》中菙氏掌管供给燋契，燋字读作哉约反，又读作李祖尧反。《仪礼·燕礼》注解说：烛就是燋，读作哉约反，刘氏读作哉妙反。《士丧礼》记载：将楚木放在燋上，刘氏读作哉约反，又读作祖尧反。《礼记·少仪》说：手持烛火怀抱燋，燋字读作侧〇反，又读作子约反，还读作在遥反。

译文燋，从火，焦声。现在这个字重复收录在四宵、十八药部中。

爝

同上。《庄子》“爝火不息”注，《字林》说：“爝，炬火也。”子召反。《吕氏春秋》作“焦火”。现在这个字重复收录在三十五笑、十八药部中。

皭【在爵切】

去声则在笑反。现在这个字重复收录在三十五笑、十八药部中。

嚼

同上。《桓谭新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”《后汉五行志》：“桓帝末，京都童谣：‘嚼复嚼，今年尚可，后年铙。’”《史记·游侠传》：“与人饮，使之嚼。”徐广说：“音子妙反。”《说文》：“噍，从口，焦声。或作嚼，从爵，才肖切。”

谑【虚约切】

去声则虗要反。《诗经·淇奥》，见“较”字下。《诗经·板》，见上。以上字转去声，则入啸、笑、效韵。

略【离灼切 当作离若】

去声则离注反。《尚书·武成》：“敢祗承上帝，以遏乱略。”传：“略，路也。”意思是诛杀纣王，恭敬地秉承天意，以断绝作乱的路径。

若【而灼切 当作而略】

上声则音汝。《周易·丰卦·六二》：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若。”《周易·巽卦·九二》：“巽在牀下，用史巫纷若”，下音户。《三略》：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御。”《汉书·礼乐志·郊祀歌·日出入篇》：“六龙之调，使我心若訾，黄其何不徕下。”古人读“若”字为“汝”，所以传记中多有以“若”为“汝”的。《史记·项羽本纪》：“吾翁卽若翁”，《汉书》作“汝翁”。去声则音树。《诗经·烝民》二章：“天子是若，明命使赋。”

惹

同上。现在这两个字，重复收录在三十五马、十八药部中。

却【去约切 当作去略】

去声则音去。

却

同上。《庄子·达生篇》：“彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方，陈乎前而不得，入其舍，恶往而不睱？”《列子》同。也写作“防”。《史记·天官书》见“搏”字下。

辵【丑略切】

也写作“躇”。《公羊传·宣公六年》：“躇阶而〇。”躇，丑略反。另一版本作“辵”。现在“躇”字在平声九鱼部中。

婼

上声则音舍。《春秋》昭公二十三年，叔孙婼，《公羊传》作“舍”。

噱【其虐切 当作其略】

去声则音臭。《说文》：“噱，从口，豦声。”

臄

同上。《诗经·行苇》二章：“肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉殽脾臄，或歌或咢。”此章通“御”、“斝”为韵。

醵

平声则音渠。《说文》：“醵，从酉，豦声。”去声同上。《礼记·礼器》：“周礼其犹醵与？”音其庶反，又其约反。《诗经·良耜》笺：“又有祭酺合醵之欢”，醵，其据反，又其略反。现在这个字重复收录在九鱼、九御、十八药部中。

嬳【忧缚切】

去声则音护。《玉篇》：“嬳，一缚于故二切。”

缚【符躩切】

去声则音附。《说文》：“缚，从系，尃声。”现在三十九过部中有这个字，音符卧切，是音的转化。

攫【居缚切】

去声则居附反。《荀子》见“啄”字下。《说苑·修文篇》：“猛兽不攫，鸷鸟不搏，蝮虿不螫。”搏音布，螫音赦。

躩

同上。《淮南子·精神训》：“鳬浴蝯躩，鸱视虎顾。”

□【张略切】

去声则音翥。《说文》：“□，从石，箸声。”

着【张略直略二切】

同上。《周礼·典妇功》注：“书其贾数而着其物。”着音直略反，徐张庶反。《庄子》：“女殆着乎吾所以着也。”着音张虑反，一音张略反。《昭》：“景也，着戴也，甲氏也；着封也。”着音张虑反，一音丁略反。现在这个字重复收录在九御、十八药部中。按“箸”字重复收录在九御部中，一在“着”字下，注云：“上同。”一音迟倨切，注云：“匙箸也。”是入声。药部也应当有“箸”字，而《广韵》没有收录。《史记·宋世家》：“纣始为象箸。”索隐曰：“箸音持略反。”刘氏音直虑反。

櫡【直略切】

去声则直虑反。《说文》：“櫡，从木，箸声。”以上字转去声则入御、遇、暮韵。

掠【离灼切】

古音力漾反。《左传》昭公二十年：“输掠其聚”，掠音亮。现在这个字重复收录在四十一漾、十八药部中，应当并入漾韵。十九铎

此韵当分为二。

铎【徒落切】

去声则音渡。《淮南子·说林训》：“心所欲毁钟为铎”，欲音裕。《释名》：“铎，度也，号令

译这是它的限度。宋洪迈《容斋四笔》见“泽”字下】

度

【同上 《诗经·小雅·楚茨》第三章：“执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。献酬交酢，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。”此章通押“庶”字韵。《诗经·大雅·抑》第七章：“神之格思，不可度思，矧可射思。”按“格”、“度”、“射”三字均可转为去声，与上文“漏”、“觏”押韵。《淮南子·说山训》：“巧者善度，知者善豫。羿死，桃部不给射；庆忌死，剑锋不给搏。”现在这个字同时收录在十一暮部和十九铎部中】

译剫

【同上。《说文解字》说“剫”字从刀，度声。】

莫

【慕各切。】

【平声读作“谟”。《汉书》注引《诗经》“秩秩大猷，圣人莫之”，“莫”字作“谟”。去声读作“暮”。《诗经·葛覃》见“绤”字下。《诗经·采薇》首章：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”《诗经·楚茨》见上。荀悦《汉纪》引《诗经》：“辞之怿矣，民之莫矣。”作“辞之绎矣，民之慕矣”。《说文解字》说：模、谟、嫫、慕、墓都以“莫”得声。】

摸

【平声读作“谟”。】

膜

【同上。现在这两个字，都收录在十一模、十九铎部中。】

漠

【平声读作“谟”。《诗经》“訏谟定命”。沈云说本也作“漠”，音莫。去声读作“暮”。《史记·卫将军传》：“汉兵不能度幕。”轻畱。索隐说：“幕就是沙漠的古字，少耳。”《礼部韵略》：“沙幕，北狄中的地方。”《说文解字》作“漠”。《汉武帝纪》：“卫青率领六将军绝幕。”《李陵歌》：“径万里兮度沙幕。”《扬雄传》：“浮西河，绝大幕。”《匈奴传》：“雍以沙幕。”《西域传》：“幕南无王庭。”应劭说：“沙幕，是匈奴南界。”臣瓒说：“沙土叫幕。”师古说：“两种说法都对，有人说这是塞外的地名，不对。幕，就是现在突厥中的碛。”《后汉书·窦宪传》：“经碛卤，绝大漠。”那么“漠”“幕”古通用。按《周礼》“幕人”，“幕”音武博反。《后汉书·张酺传》赞：“以博幙为韵”，现在在去声十一“暮”部，而此韵不收录。】

落

【卢各切。】

【去声读作“路”。《易林》比之既济，精神销落，形骸丑恶，龃龉顿挫，枯槁腐蠧。晋庾阐《吊贾谊文》，见下。《汉书》扬雄传《羽猎赋》，虎路三嵏。晋灼说：路音落。】

洛

【同上。《春秋谷梁传》闵元年，公及齐侯盟于洛姑。一本作路姑。】

络

【平声读作“卢”。《楚辞·招魂》：秦篝，齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。去声读作“路”。《灵枢经·动腧篇》：夫四末阴阳之防者，此气之大络也。四街者，气之径路也。《易林·讼之蛊》：桑叶螟蠧，衣弊如络，女工不成，丝布为玉。】

托

【他各切。】

【去声读作他故反。《说文解字》说“防”从冂，托声，当故切。】

橐

【同上。《诗经·斯干》三章：“约之阁阁，防之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”汉扬雄《解嘲》见去声“髂”字下。《左传·哀十二年》：“公防吴于橐皋。”橐章夜反，一音托。胡三省《通鉴注》说：“现在那地方在巢县界，叫柘皋。”《宋史》】

【高宗纪：杨沂中、刘锜等大败兀术军于柘皋。《周礼》：掌染艸。注：橐芦，橐音托，又音妒。《说文解字》：□从防，槖声。】

柝

【同上。《易林》损之姤：重门击柝，介士守防，终有他道，虽惊不惧。】

作

【则落切。】

【上声读作将五反。汉《鼓吹曲》《将进酒》篇见“白”字下。扬雄《徐州牧箴》：帝癸及辛，不祗不恪，沈湎于酒，而〇其东作，天命汤武，剿绝其绪祚。《诗经》侯作侯祝，释文说“作”本或作“诅”。去声读作将祚反。《诗经》《采薇》见上。《礼记·礼运》：降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度，此圣人所以藏身之固也。《老子》见下。《尉缭子》见去声“鬬”字下。《荀子》见去声“构”字下。《六韬·上贤篇》：故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。汉韦〇成自劾诗：于赫三事，匪俊匪作，于蔑小子，终焉其度。《易林·离之泰》：奔〇相防，败乱诸绪，民不得作。《后汉书·廉范传》蜀郡歌：廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无〇今五绔。《风俗通》引语说：金不可作，世不可度。晋庾阐《吊贾谊文》见下。齐安东平曲：微物虽轻，拙手所作，余有三丈，为郎别厝。现在这个字三收于十一暮、三十八个、十九铎部中。朱子《韩文考异》说：按《广韵》“作”造也，将祚切，而《荀子》“肉腐出虫，鱼枯生蠧，贪利忘身，祸烖乃作”及廉范五袴之谣，都已为此音了。然而读如佐的，又是将祚切的讹误，而世俗所用从人从故，切为将祚的，又是字的俗作。《玉篇》《广韵》指南曰“做”字，篇韵无此字，俗自撰。】

防

【仓各切。】

【平声读作“麤”。《释名》：麤，防也。去声读作“措”。《诗经》《楚茨》见上。《楚辞·离骚》：固时俗之工巧兮，偭规矩而改防；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。《天问》：九州何防？川谷

译何洿？向东流淌却不溢出，谁知晓其中的缘故？《九章·橘颂》说：人生各有天命，各自有所防备；坚定心志，开阔胸怀，我还有什么可畏惧的呢？《九辩》说：世俗之人多么善于投机取巧，背离规矩法度而改变防备；舍弃良马骐骥而不骑乘，却驾驭劣马驽骀来赶路。当世难道没有良马骐骥吗？实在是没有人能善于驾驭；看见执缰绳的人不是合适的人才，所以良马受困跳跃而远远离去。野鸭大雁都在啄食梁藻，凤凰却更加飘翔高飞。《招魂》见上声假字下。《易林·离之泰》见上。魏国陈思王曹植《七启》说：佩带丝绳缠绕，有的雕刻有的防备，用幽香的若草熏染，香气四溢散布。《庄子》：防备得牢固，防备之中，防字读七故反，又读如本字。《史记·张仪传》司马贞索隐说：防字音七各反，又音七故反。《汉书·晁错》晋灼说：音厝，放置的意思。按《叙传》：所以安守节操责求通达，请求防备谏诤，帝王臣子不徇私情的缘故。晋代潘岳《西征赋》：在阳丘询问景帝，为何听信谗言而自矜戏谑；在棋局下殒灭吴国后继者，大概是因为一博戏而发怒，促成七国称乱，反而帮助逆贼诛杀晁错。怨恨听信错误而没有讨伐，这是阻碍善行而鼓励恶行。那么去声和入声都可以通假。也写作“措”。《史记·燕世家》：内部交错齐晋，索隐说：措，交错混杂的意思。又写作“防”，刘氏说：争防的意思。

译厝

【与上文相同，《考工记·梓人》中必定如同将要废弃放置，所以古书中“措”写作“厝”，音读为七各反，又读为七故反。现在这两个字分别收录在十一暮部和十九铎部中】

各

【古落切】

【读去声则音故，《说文解字》：路、辂、赂等字都以“各”作为声旁】

阁

【与上文相同，《诗经·斯干》见上文】

恪

【苦各切】

【读去声则音苦故反。汉代扬雄《徐州牧箴》，见上文】

咢

【五阁切】

【读上声则音午，《汉书·律历志》中“咢布于午”。读去声则音五故反。《诗经·行苇》，见“臄”字下。张弨说：《说文解字》正体作“防”，因为古文作“咢”，隶书于是讹变为“咢”。又俗体加偏旁作“谔”、“防”、“萼”，古文又作“噩”，隶书讹变为“噩”。太岁在酉年称为“作噩”，现在俗体分为两个字】

愕

【读去声与上文相同，也写作“防”。《后汉书·寒朗传》中“防，防不能对”。“防”音读七故反，“防”音读五故反。《新序》中“灵公寤然失位”，“寤”就是“愕”字】

鄂

【与上文相同。《史记·魏其武安侯列传》：“武安鄂谢曰。”徐广说：“一作悟”】

萼

【读上声则音午。《礼记·月令》疏引《律历志》：“萼布于午，就是午萼。”也写作“蘁”。《庄子》：“使人乃以心服而不敢蘁立。”“蘁”音读悟，又读五各反。《广韵》不收录这个字。张弨说：“萼是‘防’的俗体，加上草字头成为‘蘁’，又是‘萼’的别体字，其实就是同一个字”】

遌

【读去声则音五故反。现在十一暮部中有这个字写作“遻”。汉代班固《幽通赋》说：乘高而遌神兮。颜师古说：遌音读五故反，又音读五各反。东汉崔篆《慰志赋》：美伊傅之遻时。遻音读五故反。《尔雅·释诂》：遇，就是遻。遻音读悟。又写作“〇”。《庄子》：〇物而不慴。〇音读悟，郭璞音读愕。张弨说：《说文解字》正体作“遻”，意思是相遇而惊愕。俗体改为“愕”。凡是俗字应当附在正体字之后，就可以明白辨别。《广韵》各自列出，纷乱杂乱，急切应当整理纠正】

防

【匹各切】

【读上声则音甫，《说文解字》“防”从韦，尃声】

膊

【与上文相同，《说文解字》“膊”从肉，尃声】

搏

【读上声与上文相同。《史记·李斯传》“弹筝搏髀”，《战国策》作“拊髀”，冯唐传说“而搏髀”，《汉书》作“拊髀”。《说文解字》“搏”从手，尃声。《释名》：搏，就是拊。用皮革装满糠，形状像鼓，用手拍击它。又说：脯，就是搏。干燥的东西相互搏结附着。读去声则音傅。《老子》：“毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而防作精之至也，终日号而嗌不嗄，和之至也。”螫音读赦，作音读则故反，嗄音读户。《史记·天官书》：“骑气卑而布，卒气搏前卑而后高者疾，前方而高后兑而卑者郄。”《淮南子·说山训》见“触”字下，又见上文。《说苑》见“攫”字下。汉代王延寿《鲁灵光殿赋》见去声“凑”字下。《诗经·吉日》：“搏兽于敖”，搏音读博，又音读傅。《驷驖》笺：“逹其搏噬”，搏音读博，旧音读付。《七月》笺：“往搏貉以自为裘”，搏音读博，旧音读付。《笃公刘》笺：“搏豕于牢”，搏音读博，沈音读傅。《周礼》：“环人搏谍贼”，搏音读搏，又读房布反，刘音读付。《兽人》注：“以罔搏所当田之兽”，刘音读付。《射人》注：“貍善搏者也”，刘音读付。《穴氏》注：“穴搏蛰兽所藏者”，刘音读付。《士师》注：“谓司搏盗贼也”，刘音读付。《司隶》：“帅其民而搏盗贼”，刘音读付。《礼记·月令》注：“鸠搏谷也”，正义《尔雅·释鸟》云：“鸣鸠鴶鵴”，郭景纯云：“今之布谷也。”彼处说“布”，此处说“搏”，布、搏声音相近，称为搏谷，以声音呼唤它，或者认为此鸟鸣叫布种其谷。《公羊传·桓公四年》注：“故因以捕禽兽”，捕本又作搏，音读博，又音读付。《庄子》：“捕鼠不如狸狌”，本又作搏，徐音读付。“螳蜋执翳而搏之”，郭音读博，徐音读付。《史记·楚世家》：“复搏其士卒以与王遇”，索隐说：“搏音读膊”，也有作“附”读的。《文选》张衡《东京赋》：“嬴氏搏翼”，薛综注：“搏与附同”。现在这个字分别收录在十遇部和十九铎部中】

恶

【乌各切】

【读去声则音乌路反。《诗经·雨无正》见“夜”字下。《楚辞·离骚》：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中旣邃逺兮，哲王又不寤。懐朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。何所独无芳艸兮，尔何懐乎故宇。世幽昧以〇曜兮，孰云察余之善恶。”《汉书·赵王友歌》：“我妃旣妬兮，诬我以恶。谗女乱国兮，上曽不寤。”《昜林比之旣济》见上文。晋代木蕐《海赋》：“决帆摧橦，戕风起恶。廓如灵变，惚怳幽暮。气佀天霄，靉靅云布。防昱絶电，百色妖露。呵防掩郁，矆睒无度。”宋代谢灵运《之郡初发都诗》：“李牧愧长袖，郤克慙躧步。良时不见遗，丑状不成恶。曰余亦支离，依方早有慕。”先儒认为一个字有两个声调，各有意义，比如“恶”字，作为爱恶的“恶”则读去声，作为美恶的“恶”则读入声。《颜氏家训》说这种读音始于葛洪、徐邈，于是从晋宋以后，同样的一个词没有

译反对这种观点的人如今考证，“恶”字在上述七处出现，都是“美恶”的“恶”，读去声。例如汉代刘歆《遂初赋》：“何叔子之好直兮，为羣邪之所恶”，依靠祁子的一句话，几乎不免于死亡；魏代丁仪《厉志赋》：“嗟世俗之参差兮，将未审乎好恶”，都随着私情而议论，本来真伪就纷乱混淆；《文苑英华》梁代无名氏《七召篇》：“若五秀禀其生灵，六情通其爱恶”，憎恶都聚集于鄙陋，嗜好都归于美乐。如今您以群鸟兽为娱乐，身处贫贱而不惭愧，想要宾客充实于孤介之人，反而招致陨获的讥讽。唐代王建《伤韦令孔雀词》：“如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀”，热眠雨水饥拾虫，翠尾蟠泥金彩落。那么，“爱恶”的“恶”读入声。由此可知，去声与入声的区别，不过在于发音轻重之间，并没有明确的界限划分。详见《音论》下卷。

《易经·系辞上》说：“天下至赜而不可恶也”，下传说：“是故爱恶相攻而吉凶生”，郑玄都注音为乌落反。《谷梁传》僖公十七年：“君子恶恶，疾其始”，“恶恶”都读如字，又读乌路反。《左传》成公十六年：“其二卿相恶”，“恶”读如字，又读乌路反。襄公十一年：“同好恶”，“恶”读如字，又读乌路反。二十八年：“周楚恶之”，“恶”读如字，又读乌路反。昭公元年：“君子是以恶之”，“恶”读如字，又读乌路反。七年：“鲁衞恶之”，“恶”读如字，或读去声，注解说承受其凶恶。十三年：“同恶相求”，“恶”读如字，又读乌路反。十五年：“好恶不愆”，“恶”读乌路反，或读如字。二十八年：“恶直丑正”，“恶”读如字，又读乌路反。定公元年：“死又恶之，以自信也”，“恶”读如字，又读乌路反。哀公八年：“不以所恶废乡”，“恶”读乌路反，又如字。如今这个字收录于十一模、十一暮、十九铎部中。

译垩

【同上，出自汉代司马相如《子虚赋》：“其土则丹青赭垩、雌黄白坿。”《周礼》：“守祧，其祧则守祧黝垩之。”垩，音乌路反，或乌落反。《巾车》注：“素车以白土垩车也。”垩，音乌路反，又乌落反。《考工记》匠人注：“以蜃灰垩墙。”垩，音乌路反，又乌落反。《礼记·丧大记》：“既祥，黝垩。”垩，音乌路反，又乌各反。《谷梁传》庄公二十三年：“天子诸侯黝垩。”垩，音乌路反，又乌各反。《尔雅·释宫》：“墙谓之垩。”垩，音于故反。《说文解字》：“垩，从土，亚声。”】

蝁

【同上。《说文解字》：“蝁，从虫，亚声。”】

亳【傍各切】

【平声则音蒲。《春秋》哀公四年，亳社灾。《公羊传》作蒲社。《书序》：“公薨，成王葬于毕，告周公作亳姑。”传：“周公徙奄君于亳姑。”前文作蒲姑】

簿

【上声则步古反。《礼记·月令》注：“定其租税之簿。”音步古反，徐音步各反。今此字两收于十姥、十九铎部中】

踄

【去声则音步。按《玉篇》此字有蒲故、蒲各二切。今《广韵》十一暮部失收】

薄

【平声则音蒲。《书序》：成王既践奄，将迁其君于蒲姑。《史记》作薄姑，《左传》亦作蒲姑。氏去声则旁故反。《管子·内业篇》：必寛，必舒，必坚，必固，守善勿舍，逐滛泽薄。思之而不舍，内困外薄，不蚤为圗，生将巽舍。《亢仓子》见逆字下。《逸周书·大武解》：一有天无恶，二有人无郄，三同好相固，四同恶相助，五逺宅不薄。郄，许故反。《素问·生气通天论》：是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。《淮南子·汜论训》见角字下。《盐铁论》见去声诈字下。《说文解字》：薄，从艸，溥声】

壑【呵各切】

【上声则呵古反。《淮南子·说林训》：「寅丘无壑，泉源不溥，寻常之谿，灌千顷之泽。」泽，徂古反。去声则呵故反。《晋·庾阐·吊贾谊文》：「是以张高〇，悲声激柱；落清唱未和，而桑濮代作。虽有惠音，莫过韶濩；虽有腾鳞，终仆一壑」】

索【苏各切】

【平声则音疏。《释名》：疏，索也。获索，相远也。《淮南子》注：摸苏，犹摸索。上声则苏五反。《管子·内业篇》：卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。《汉鼓吹曲·将进酒篇》：见白字下。去声则音素。《楚辞·离骚》：众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。《说苑》《家语》竝见隙字下。《太〇经·〇攡》一：昼一夜，隂阳分索。夜音豫。《〇棿》：上索，下索，遵天之度。《〇告》：小索，大索，周行九度。《解嘲》见去声髂字下。《礼记·郊特牲》：蜡之为言索也。《中庸》：索隐，行怪作素隐。《释名》：八索，索，素也。着素王之法。《书序》：八卦之说谓之八索，徐邈读。按《离骚》一篇之中，两言求索，而前韵妒，后韵迫，可见去入之变与时推移，而无一定，卽四声之周流而互用，亦从此知之矣。末学拘儒，自生畛域，不亦昧乎】

涸【下各切】

【去声则下故反。《管子·形势篇》：「失天之度，虽满必涸。」《侈靡篇》：「防〇之毋涸，不仪之毋助。」《心术篇》：「泉之不涸，四支坚固，能令用之被服四固。」《心术下篇》：「泉之不涸，四支坚固。」《内业篇》：「同。」汉东方朔《七谏》：「怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？」《说文解字》：「涸，从水，固声。」《史记·封禅书》：「秋涸冻，」索隐曰：「案字林，涸，竭也，音下各反。小顔云：涸读与沍同，沍，凝也，音下故反。」按此所引小颜之云，出于《汉书·五行志》「金铁冰滞，涸坚之」注，然「涸冻」「涸坚」之「涸」，佀当从仌作凅，后人传冩讹尔。与「涸竭」之「涸」义异。刘歆《遂初赋》：「薄涸冻之凝滞兮，」亦当作凅】

〇

【去声则音路。《汉书·娄敬传》，敬脱挽辂。苏林曰：辂音冻〇之〇】

昨【在各切】

【去声则音祚。《说文解字》：昨，从日，乍声】

酢

【平声则音阼。《仪礼·士冠礼》注：阼，犹酢也。东阶所以荅酢宾客也。去声则音祚。《诗·楚茨》，见上。《行苇》，见臄字下】

译古人“酢”、“醋”二字多互相通用。《仪礼》中的《士虞礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》，其中的“酢”字都写作“醋”。《易经·系辞》中的“可与酬酢”，京房本作“醋”。《礼记·内则》、《杂记下》注解说：“酢，即酨。”《表记》注解说：“淡而无酸酢，就是味道淡薄。”《急就篇》中的“芜荑、盐防、醯酢、酱”，都是“醋”字。《说文解字》说：“酢，是醶。从酉，乍声。音仓故。”徐铉等人说：“现在俗读作‘各’切。醋，是客人向主人敬酒。从酉，防声。音在各切。”徐铉等人说：“现在俗读作‘仓故’切。大概是因为‘祚’的读音与‘仓故’相近而搞错了。”

译怍

【去声读音同上。《庄子·让王篇》：“深知自我满足的人，失去外物而不恐惧；内在修养完善的人，没有官位而不惭愧。”怍，读音为在，故反切。《盐铁论》中可见于去声“诈”字条下】

筰

【同上。《史记·大宛传》：“其北方封闭着氐人和筰人。”索隐说：韦昭认为，筰读音同胙】

飵

【同上。《说文解字》：飵，从食部，乍声。现在这个字同时收录在十一暮、十九铎部中】

柞

【同上。《说文解字》：柞，从木部，乍声】

秨

【同上，现在这个字同时收录在十一暮、十九铎部中】

博【补各切】

【上声则读音为补，汉代《鼓吹曲》《将进酒》篇可见于白字条下，去声则读音为布。《石鼓诗》：“徒□孔庶廓骑宣博。”《诗经》：“戎车孔博”，郑玄笺注：“博”应当作“傅”】

镈

【同上。《说文解字》：镈，从金部，尃声】

髆

【同上。《说文解字》：髆，从骨部，尃声】

□

【同上。《说文解字》：□，从革部，尃声】

防

【同上。《说文解字》：防，从口部，尃声】

溥

【上声则读音为普，现在这个字同时收录在十姥、十九铎部中】

霍【虗郭切】

【去声则读音为虚，故反切。《白虎通》：南方的霍山，霍的意思是护。太阳当令时，护佑万物】

郭【古博切】

【上声则读音为鼓，《风俗通》：鼓，就是郭，万物从郭皮甲中出来，所以叫鼓。《说文解字》相同。《释名》：鼓，就是郭。去声则读音为故。《太玄经》：“居于阳方，躆肤，赫赫为物，城郭使万物都得到法度”】

椁

【同上。《易·系辞传》：“古代埋葬死者，用厚柴覆盖，葬在野外，不堆土堆不种树，丧期没有定数。后世的圣人用棺椁代替了它。”《史记·滑稽传》：“雕刻玉石做棺，用文梓木做椁，用楩、枫、豫章木做题凑，发动甲士挖掘墓穴，老弱之人背负泥土，齐、赵两国陪位于前，韩、魏两国护卫于后，凑仓故反。也写作椁。《汉书·杨王孙传》：“用币帛包裹，用棺椁隔离，肢体被络束，口中含着玉石，想要化去却做不到，郁结成为枯腊。千年之后，棺椁朽烂，才得以回归泥土，回到真正的住所。由此说来，何必长久寄居？这本书中‘腐土’通押韵】

雘【乌郭切】

【去声则读音为乌，故反切。宋代颜延之《赭白马赋》：“惟帝惟祖，爰游爰豫，飞輶轩以戒道，环彀骑而淸路，勒五营使按部，声八銮以节步，具服金组，兼餙丹雘，寳铰星纒，镂章霞布。”郭璞《山海经注》：雘，属于黝类，读音同瓠】

获【胡郭切】

【去声则读音为护。《诗经》六月第四章：“玁狁不可吞食，整军驻扎在焦获。”《易林》未济之睽：“玁狁不守法度，治兵于焦获，侵犯镐京和方国，与周朝争强。大军驾车，以安定我王”】

镬

【同上。魏国陈思王《离缴鴈赋》：“甘愿充任君主的下厨，膏腴的牛在鼎镬中，蒙受保全生命的顾覆，恩泽何其隆盛广博”】

檴

【见去声四十祃韵】

擭

【同上。《尚书·誓》：“杜乃擭”，读音为蕐，化反切。张参《五经文字》读音为寒，步乌郭二反。按：蕐化是汉代以下的读音，应当作寒步反。现在这个字同时收录在十一暮、十九铎、二十陌部中】

濩

【同上。现在这个字同时收录在十一暮、十九铎、二十陌部中。按：《庄子》“瓠落无所容”，注：“瓠，户郭反。”《河汉冱》注：“冱，户各反。”可见“瓠”“冱”都有入声读音，可以证明去声和入声的通用】

廓【苦郭切】

【去声则读音为苦，故反切。汉代马融《广成颂》：“于是营围恢廓，充斥川谷。罦罝罗羉，弥纶阬泽。”谷读音为裕，泽读音为徂，故反切。以上字转为去声，则应当进入御、遇、暮韵。凡是从睾、从度、从莫、从各、从乇、从斥、从石、从乍、从若、从白、从尃、从蒦、从郭等声旁的字，都归入此韵】

乐【卢各切 当作卢熇】

【平声则读音为劳，《广韵》博字条下注引伯乐相马作博劳。去声则读音为卢，到反切。《诗经》关雎第三章：“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼔乐之。”《正月》见虐字条下。《隰桑》见沃字条下。《抑》见虐字条下。《韩奕》第五章：“蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。”《楚辞》远游：“欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。”《九辩》：“何时俗之工巧兮，灭规榘而改凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗敎。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。”汉代东方朔《七谏》：“愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。”《新序》见沃字条下。《太玄经》：“乐阳始出，奥舒叠得，

译用调和柔顺之物，都感到欢喜快乐。”冯衍《显志赋》：“让精神游于广阔的宅院啊，坚持那精妙不变的节操。处于清静之中以修养心志啊，这确实是我内心所喜悦的。”晋代潘岳《西征赋》：“收起渔网统计收获，拉开弓弦展示功效。鳏夫有了家室，愁苦的人民得以安乐。”陶渊明《祭程氏妹文》：“唉，你这位贤德的妹妹，有德行有节操。安详恭敬少言寡语，听到善事就感到高兴。”

译〇

【去声则音料，诗可以乐饥。郑本作〇，音力召反。说文〇，治也。或从尞作疗。今此字两收于三十五笑、十九铎部中】

嗃【呵各切 当作呵鹤】

【平声则音蒿。《庄子·则阳篇》犹有嗃也。音许交反。《玉篇》呼落反。又呼敎反。《文选·马融·长笛赋》铮鐄謍嗃。五臣音呼交切。《说文》嗃从口高声。今此字三收于五肴、三十六效、十九铎部中】

鄗

【去声则音昊。《左传·宣十二年》晋师在敖鄗之间，音苦交反。《哀四年》取邢任栾鄗，鄗呼落反。韦昭音呼告反。《史记·燕世家》栗腹将而攻鄗，索隐曰：邹氏音火角反，一音昊。《公羊传·桓十五年》公防齐侯于鄗，谷梁作蒿。《左传》取王官及郊，《史记·秦纪》作及鄗。《说文》鄗从邑高声。今此字三收于五肴、三十二晧、十九铎部中】

鰝

【同上。说文鰝，从鱼，高声。今此字两收于三十二，晧十九，铎部中】

鹤【下各切 当作下熇】

【去声则下告反。孟子引诗“白鸟鹤鹤与濯沼跃”为韵。朱震《易传解》中孚“鸣鹤在隂”曰讼，离为飞鸟，变震为鹤。说卦震为鹄，鹄古鹤字也。《穆天子传》《列子》皆以鹄为鹤。《楚辞·招魂》“鹄酸臇鳬”，一作鹤。《文选·孔稚珪·北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨”，李善本作鹄。按鹄鹤古字通用，鹄转去声，亦音下告反也。晋嵇康《琴赋》“下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里别鹤”。宋鲍照《绍古辞》“访言山海路，千里歌别鹤”。〇絶空咨嗟，形音谁赏録，竝是鹄字。其与曲録为韵，则魏晋以下音之误。杨愼曰：“《庄子》‘鹄不日浴而白’，疏云‘鹄古鹤字’。武昌江畔有黄鹄矶，江上有黄鹤楼，同一物也。”越鸡不能伏鹄卵，鹄本亦作鹤。毛晋曰：“鹄即是鹤，音之转。后人以鹄名颇着，谓鹤之外别有所谓鹄，故《埤雅》既释鹤，又释鹄。汉昭帝时黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。《神异经》“鹤国有海鹄”。衞懿公好鹤，齐王使献鹄于楚。如《楚辞》黄鹤，一举及田饶说鲁哀公言黄鹄，或为鹤，或为鹄者甚多，以此知鹤之外别无所谓鹄也】

凿【在各切 当作在熇】

【平声则音漕 水经注桓〇有问鼎之志乃漕一洲以充百数漕即凿字去声则在到反 诗扬之水首章扬之水白石凿凿素衣朱襮从子于沃旣见君子云何不乐 楚辞九辩见上 考工记轮人量其凿防以为辐广凿音曹报反又在落反 庄子仁义之不为桎梏凿枘也凿在落反又在报反 六凿相攘凿在报反 汉书刘向传羊入其凿师古曰凿音在到反以上字转去声则入啸笑效号韵 凡从乐从高从□从防之属皆入此】

彉【古博切】

【去声则古浪反。说文彉从弓黄声。当改入宕韵】二十陌

陌【莫白切】

【古音莫各反《史记·龟策传》：天出五色，以辨白黒；地生五谷，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，隂阳相防，怱怱疾疾，通而不相择。妖防数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽。有介之虫，置之谿谷。收牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋，为之图籍，别其名数，立官置吏，劝以爵禄，衣以桑麻，养以五谷。《汉王褎僮约》：读劵文徧讫，词穷咋索，仡仡叩头，两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺。当如王大夫言，不如早归黄土陌，蚯蚓钻额，早知当尔。为王大夫沽酒，不敢作恶。《王逸九思》：覩斯兮伪惑，心为兮隔防，逡廵兮圃薮，率彼兮畛陌，川谷兮渊渊，山峊兮硌硌。《魏文帝陌上桑诗》：弃故乡，离室宅，逺从军旅，万里客，披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局笮。虎豹嗥动，鸡惊禽失羣鸣，相索登南山，奈何蹈盘石。树木丛生，郁差防，寝蒿艸，荫松柏，涕泣雨，面霑枕席，伴旅单，稍稍日零落，惆怅窃自怜，相痛惜。《蕐阳国志》童谣：有客，有客来侵门，陌其气欲索。《魏

译《书·賨李雄传》与此相同。《晋李颙雷赋》说：至于那惊骇之气奔涌激荡，震响之声交错碰撞，水势翻腾隐伏轰鸣，崩塌奔腾磊落分明，来时没有车辙痕迹，去时没有田间小路。君子因此恐惧而修身反省，圣人依据天象来创制法度。

译貊

【古音与上文相同。《诗经·韩奕》第六章：“周王赏赐韩侯，那追国和貊国，全都接受北方国土，因此成为他们的霸主，修筑城墙挖掘沟壑，划分田界登记户籍。”《诗经·閟宫》第七章：“保有凫绎之地，于是开拓徐国故地，直到海邦，淮夷、蛮、貊，以及那些南方的夷人，没有不顺从的，没有敢不答应的，都顺从鲁侯。”汉·杜笃《论都赋》：“捶打驱赶氐、僰，扫荡卭、莋，向东击溃乌桓，践踏蹂躏濊、貊。”晋·荀朂《正旦大防》：“行礼时歌唱：‘英明的天子，临下威严显赫，四方百姓归心，恩惠遍及荒远的貊地，安抚远方也能亲近近处，非常美好没有违逆，纷纷前来归附，国家得以安宁。’”傅〇《诗》：“弯起我的繁弱弓，舞动我的丈八长矛，一举覆灭三军，再举剿灭戎、貊。”张协《七命》：“至于那些华夷之外的夷人，流落荒远的貊族，言语不传于使者，地域未受正朔管辖，却无不快速奔来叩头，委身归顺并经过多次翻译。”《韵补》：貊，末各切。《诗经·皇矣》：“貊其德音。”《左传》《礼记》都写作“莫”。《荀子》“莫莫然”，注解说：“莫读为貊”。】

貘

【古音与上文相同。《说文解字》：貘，从豸，莫声。】

嗼

【古音与上文相同。《说文解字》：嗼，从口，莫声。现在这个字同时收录在十九铎、二十陌部中。】

貉

【古音户各反。《说文解字》：貉从豸各声。现在这个字同时收录在十九铎、二十陌部中。去声则音祃。《周礼》肆师祭祀表貉，就设立位次。甸祝掌管四时田猎表貉的祝号，都音莫驾反。注引《诗经》是类是祃。大司马有司表貉。郑司农说貉读为祃。《尚书》有时也写作祃。《尔雅·释天》是禷是祃。疏解说祃在《周礼》中写作貉。貉有时也写作貊字。这是古今用字的差异。】

白【傍伯切】

【古音防各反】《诗经》“裳裳者蕐”第三章：“裳裳者蕐，有的黄有的白。我见到这个人，驾着四匹骆马。驾着四匹骆马，六根缰绳润泽光亮。”《楚辞·招魂》：“箟蔽象棊，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。”《史记·屈原传》：“怎么能以皎洁的白色，去蒙受世俗的污浊呢？”《汉·东方朔·七谏》：“悲楚人之和氏兮，献寳玉以为石。遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。小人之居势兮，视忠正之何若。改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。愉近习而蔽逺兮，孰知察其黒白？卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。”《答客难》见下文。《淮南子·齐俗训》：“玉璞不厌厚，角防不厌薄，漆不厌黑，粉不厌白。”《易林·解之剥》：“申酉〇跌，隂雨前作。柯条花枝，复泥不白。”《困之同人》见下文。《之革》：“申酉败时，隂慝萌作。荷葭载牧，泥涂不白。”王褎《僮约》：“奴老力索，种莞织席。事讫欲休，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私敛，主给宾客。奴不得有奸私，事事当闻白。奴不听敎，当笞一百。”《列女传·曹僖氏妻》：“颂僖氏之妻，廉智孔白。见晋公子，知其兴作，使夫馈飱，且以自托。文伐曹国，卒独见释。”《扬雄·解嘲》：“意者〇得无尚白乎？何为官之拓落也？”“子徒笑我〇之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也。”《王逸·九思》：“含忧强老兮，愁无乐。须发蔓顇兮，顠鬓白。思云泽兮，一膏沭。懐兰英兮，把琼若。”《黄庭经》：“顔色生灮，金玉泽。齿坚发黑，不知白。存此眞神，勿落莫。当忆此宫有坐席，众神合防，辄相索。”“顔色润泽，不复白下于咙喉。何落落，诸神皆防相求索。”《晋·左思·吴都赋》：“其邻则有任侠之靡，轻訬之客。缔交翩翩，傧从奕奕。出蹑珠履，动以千百。里防巷饮，飞觞举白。翘关扛鼎，抃射壶博。鄱阳防谑，中酒而作。”《魏都赋》：“墨井盐池，〇滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，坟衍斥斥。或嵬〇而复。陆或黋朗，而拓落乾坤，交泰而烟煴，嘉祥徽显而豫作，是以兆朕振古，萌柢畴防，藏气谶纬閟象，竹帛迥时世而渊黙，应期运而灮赫。暨圣武之龙飞，肇受命而灮宅。”张协《七命》见跖字下。梁沈约《郊居赋》：其鱼则赤鲤、青鲂、纤鯈、巨鳠、碧鳞、朱尾、修颅、偃雒；小则戏渚成文，大则喷流扬白。上声则防五反。汉《鼓吹曲》：将进酒，乘太白，辨佳哉。诗审博放，故歌心所作，同隂气。诗悉索使禹，良工观者若白博作索四字竝与若为韵】

帛

【古音与上文相同。《礼记·礼运》

译参见“朔”字条下。与其跨越席位、穿着粗布覆盖衣物，不如洗涤丝帛、斟满甜酒来进献祭品；与其焚烧烤肉，不如由君主与夫人交替献祭以取悦魂魄，这叫做“合莫”。汉代枚乘《七发》：“于是榛树林立，沼泽遍布，烟云昏暗，犀牛猛虎一同出现，勇武极其猛烈，赤身肉搏，白刃闪闪发光，长矛盾牌交错抵挡，统计战功，赏赐金帛，铺上苹草和若草，作为牧人的席位，备办美酒佳肴，进献炖肉、鱼脍和烤肉来招待宾客。”东方朔《答客难》：“记载在竹简丝帛上，口唇腐烂牙齿脱落，铭记在心而不遗忘，好学乐道的效果，非常明白。”《易林·遁之大畜》：“老蚕不结茧，用簸箕织布，看重货物轻视自身，长久滞留连累客人。”《后汉书·西南夷传》：“远方的夷人感怀恩德，歌唱高山险峻，沿着悬崖攀附岩石树木，离家一百夜才到达洛邑，父子一同受赐，怀抱一匹丝帛。”王弼《周易注》：“所以装饰在成束的丝帛上，丘园才显得衰落；装饰在丘园上，丝帛才显得微薄。”《华阳国志》：“符有先前联络僰道的张帛。”晋代左思《魏都赋》：见上文。左贵嫔《武元杨皇后诔》：“仰观星象图谱，俯览书籍文献，询问女史，咨询竹简丝帛，思慕取悦皇姑，早晚恭敬谨慎，妥善治理内务，办事严谨认真。”

译上声则防五反，见《汉书·杨王孙传》“椁”字下。

伯【博白切】

【古音读作“博”。《诗经·萚兮》首章：“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。”“萚”与“伯”押韵。第二章相同。《韩奕》见上文。汉扬雄《宗正箴》：“钦亲九族，经哲宗伯。礼有攸训，属有攸籍。各有育子，世以不防。”晋郭璞《山海经·冰夷赞》：“禀蕐之精，链食八石。乘龙隐沦，往来海若。是谓水仙，号曰河伯。”陈第说：“伯音博。《礼记》中‘伯劳’有时写作‘博’，上声则音补。”《诗经·载芟》：“侯主侯伯，侯亚矦旅。”去声则音霸，霸博故反。《左传·成二年》：“五伯之霸也。”正义：郑玄说“天子衰微，诸侯兴起，所以叫霸。霸即把持，意为把持王者之政教。所以这个字有时写作伯，有时写作霸。”《汉书·律历志》：“共工氏伯九。”《地理志》：“穆公称伯。”颜师古都说：“伯读曰霸。”《释名》：“伯父，伯，把也。把持家政也。又说：骂伯也，以恶言被伯之也。”宋司马光说：“合天下而君临之称为王。王者必定设立三公，二公分治天下，称为二伯。一公在内，都是王官。周室衰微，二伯的职事废除。齐桓公、晋文公纠合诸侯以尊崇天子，天子因此任命他们为侯伯，是恢复旧职。伯的语转成为霸，霸的名称从此兴起】

柏

【古音同上。《诗经·閟宫》九章：“徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”《楚辞·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮，然疑作。”《易林·需之坤》：“温山松柏，常茂不落，鸾凰所庇，得其欢乐。”《蹇之讼》：“土瘠〇薄，培塿无柏，使我不乐。”古诗：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠盖自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。”魏文帝《陌上桑》见上文。晋何劭《游仙诗》：“青青陵上松，亭亭高山柏。灮色冬夏茂，根柢无雕落。吉士怀真心，悟物思远托。扬志〇云际，流目瞩岩石】

百

【古音同上。《庄子·秋水篇》：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’”《素问·标本病传论》：“少而多，浅而博，可以言一而知百也。”《三略》：“利一，害百，民去城郭。”《汉书·季布传》：“得黄金百，不如得季布诺。”《邹阳传》：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”王褒《僮约》见上文。《易林·蛊》：“鲂生江淮，一转为百，周流四浸，无有难恶。”“井之升，营城洛邑，周公所作，世建三十年，历八百，福佑丰实，坚固不落。”蔡邕《独断》：“蜡祝辞：‘土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，丰年若土。’岁取千百。”晋左思《吴都赋》见上文。梁《黄淡思歌辞》：“归归黄淡，百逐郎，何处索？”去声则博，故反。《汉王延寿梦赋》：“齐桓梦物而以霸兮，武丁夜感得贤佐兮，周梦九龄年克百兮，此时鱼虞模韵字已转入歌韵，故以佐字同用，然亦以见百字之可转为霸也。”《吕氏春秋·务光》：“负石而沈于募水。”注：“募水，名也。音千伯之伯】

迫

【古音同上。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”《招魂》见上文。崔瑗《草书势》：“草书之法，盖又简略，应时谕指，用于卒迫。”《古诗》“青青陵上柏”见上文。《白虎通》：“亡与昌正相迫，故谓之镈也。”《释名》：“薄，迫也。单薄，相逼迫也。又说：防，迫也。薄防，肉迫着物，使燥也。”去声则音霸。《白虎通》：“霸，犹迫也，把也。迫胁诸侯，把持其政】

剧【奇逆切】

【古音奇各反，上声则音巨。《说文》：剧，从刀，豦声。《释名》：剧，巨也，事功巨也】

防【几剧切】

【古音几各反。《诗经·秦风·无衣》三章：“岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛防，与子偕作。”《易林·益之遁》：“入户自若，不见矛防。”《说苑·谈丛篇》：言人之恶，痛于矛防】

译《太公经》说：将札片编缀制成铠甲，用皮革加固作为防护。披挂铠甲和防护装备，是用来威慑那些不敬顺的人。汉代黄香的《九宫赋》写道：蚩尤这类人，穿着色彩斑斓的铠甲，垂挂着金色的盾牌并系着雄壮的防护具。手持巨大的长箭和强弩，整齐地佩戴着机括，发出震耳的响声。

译溹（音苏各）

【古音读作苏各，现在这个字分别收录在十九铎、二十陌、二十一麦韵部中】

迮（音侧柏）

【古音读作作，现在这个字分别收录在十九铎、二十陌韵部中。去声读音为措。《史记·梁孝王世家》记载：“李太后与争门措指”，索隐解释说：“措音迮。”《汉书·文三王传》注引晋灼说：“许慎说这是‘措置’的‘措’字，借用来表示‘窄’的意思。”颜师古说：“读音为壮客反，意思是门扉狭窄。”】

窄

【古音同“迮”，去声读音为侧故反。汉代卫颍《西岳华山亭碑》文：“散斋华山亭斋室逼窄，郡县官属法斋无处。尊卑防综，精诚不固。畏天之威，逢斯瘅怒。时雨不兴，甘澍不布。念存黔首，惧阙旷素”】

笮

【古音读作昨。魏文帝《陌上桑》见上去声则音措。《汉书·王莽传》“迫措青徐盗贼”，颜师古说：“措读与笮同。”《说文解字》“笮从竹，乍声”。现在这个字分别收录在四十祃、十九铎、二十陌韵部中】

諎

【本注也写作唶，古音读作子豫反。《左传·昭公十七年》注：“行扈唶唶唶，侧百反，又子夜反。”《史记·信陵君列传》：“晋鄙嚄唶，防将唶，庄白反。”《文选·陈思王赠白马王彪诗》：“咄唶令心悲，唶音子夜反。”现在“唶”字又见于四十祃韵部中】

齚（音锄陌）

【古音读作锄各，去声读音为乍。《说文解字》齚从齿乍声】

齚

【同上。现在这个字分别收录在四十祃、二十陌韵部中】

岝

【古音读作昨，现在这个字分别收录在十九铎、二十陌韵部中】

隙（音绮防）

【古音读作绮略，去声读音为绮路。《商君书·修权篇》：所以大臣争于私，而不顾其民，则下离上。下离上者，国之隙也。秩官之吏，隐下以渔百姓，此民之蠧也。《韩非子·亡征篇》：木之折也，必通蠧；墙之壊也，必通隙。《淮南子·兵略训》：饵之以所欲，以罢其足。彼若有间，急塡其隙。欲足，皆去声。《说苑·建本篇》：枯鱼衔索，几何不蠧？二亲之寿，忽如过隙。《家语》同】

〇

【古音同上。《说文解字》：〇从虫，〇声音略】

绤

【古音同“隙”，去声读音为绮路。《诗经·葛覃》二章：“维叶莫莫，是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”】

〇

【古音同上】

郤

【古音同上。《说文解字》郤从邑，谷声，谷其虐切，去声读音为绮路。也写作郄。逸《周书》见薄字下。《吕氏春秋·任地篇》：“当时而薄之，使其民而郄之”】

□

【古音同上，现在这三个字都分别收录在十八药、二十陌韵部中】

额（音五陌）

【古音读作五各。汉代王褒《僮约》，见上。《释名》：“额，鄂也。有垠鄂也。”所以幽州人则称之为鄂】

頟

【古音同上。汉代郤正《释》：“讥天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其頟。初升高冈，终陨幽壑。朝含荣润，夕为枯魄。”《史记·建元以来侯者年表》：“龙頟侯韩说。”刘氏音“额”，崔浩音“洛”。《说文解字》：“頟，从页，各声”】

詻

【古音同上，《说文解字》“詻”从言各声】

逆（音宐防）

【古音读作宐略。《诗经·泮水》七章：戎车孔博，徒御无斁，既克淮夷，孔淑不逆，式固尔犹，淮夷卒获。《易·说卦传》：雷风相薄，水火不相射，八卦相防，数往者顺，知来者逆。《管子·四称篇》：循其祖德，辨其顺逆，推育贤人，谗慝不作。逸《周书·周祝解》：时之行也，顺至无逆，为天下者用大略。《素问·四时刺逆从论》：病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄。示从容论：夫浮而〇者是肾不足也，沈而石者是肾气内着也，怯然少气者是水道不行形气消索也，欬〇烦寃者是肾气之逆也。晋荀朂《正旦大防行礼歌》见上。陈第说：逆，说大从辵，屰声，屰月初生也，读如书哉生魄之魄，故朔字以此得声，去声读音为宐路。《亢仓子·农道篇》：不知旹者，未至而逆之，既往而慕之，当其旹而薄之。《释名》：逆，遌也，不从其理则生逆遌，不顺也。五臣注《文选》陆机《汉髙祖功臣颂》：曲逆，曲音区句反，逆音遇】

屰

【古音同上。《说文解字》防从吅屰声。屰本作□，从干下屮□之也】

客（音苦格）

【古音读作苦各。《诗经·白驹》二章：皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。那见“防”字下《易·系辞传》：重门击柝，以待防客。《楚辞·九章·哀

译《郢》：心中惆怅而忧伤怀念啊，渺茫不知该落脚何处。顺着风波随波逐流啊，为何漂泊不定而成为异乡客。凌越阳侯那泛滥的波涛啊，忽然翱翔不知停泊在何处。心中郁结而无法解开啊，思绪曲折而难以排遣。《九辩》：悲伤忧愁穷困悲苦啊，独自处于空旷之地。有一位美人啊，心中思绪纷乱不宁。离开家乡和家庭啊，来到远方成为客居之人。超然逍遥啊，如今停泊在何处。《大招》：改变平和中正的心性来行动啊，敷粉画眉涂抹芳香的脂泽啊，长长的衣袖拂过面庞善于挽留客人啊，魂魄啊归来以此娱乐身心。《管子·势篇》：那静止与行动，有时以静为主，有时以动为客。天时不适宜行动，就不要作为主动的一方。人事没有兴起，就不要作为开端。《越语·同弟子职篇》：年少者的职责，是晚睡早起，已经洒扫洗漱完毕，执行事务要恭敬谨慎。

译整理衣襟，共同洗手。先生于是起身进行沃盥之礼。撤去盥洗用具，洒水除尘。摆正席位。先生于是坐下。进出时恭敬谨慎。如同接待宾客。端正地坐着面向老师。面色不要羞愧。如果有宾客到来。弟子们迅速起身。整理衣襟，清扫席位。已经吃过饭的人起身。提着衣襟走下席位。转身面向席位。各自撤去自己的馈赠。如同对待宾客。《史记·滑稽列传》记载：男女同席而坐。鞋履交错杂乱。杯盘狼藉。堂上的蜡烛熄灭。主人留下优孟送别客人。罗绮短衣的衣襟解开。微微闻到香气。在这个时候。优孟心里最欢喜。能喝一石酒。汉代枚乘《七发》见上文。《王褒·僮约》见上文。《易林·师之颐》记载：重门敲击木梆。防备不速之客。《否之睽》记载：野鸟山鹊飞来聚集。六博游戏三枭四散。主人胜过客人。《遁之大畜》见上文。《困之同人》记载：昭昭略略。不是忠信的客人。言语多反复无常。以黑为白。《汉书·佞幸传》见“石”字下。班固《奕旨》见“奕”字下。古诗《青青陵上柏》见上文。魏文帝《陌上桑》见上文。陈思王《车已驾行》记载：欢乐地坐在玉殿。防备各位贵客。侍者行酒。主人离开席位。环视东西厢房。丝竹与鞞铎之声。不醉不要归来。明亮的灯烛延续到夜晚。《赠丁仪诗》记载：初秋凉气发作。庭树微微凋零。凝霜依附玉阶。清风飘过空阁。朝云不归山。霖雨汇成川泽。黍稷委弃在田垄。农夫能收获什么。在尊贵者多而卑贱者少。施恩谁能广博。狐白裘足以抵御寒冬。哪里顾念无衣的客人。思慕延陵季子。宝剑并非吝惜。你且安你的心。亲友交情义不薄。应璩诗记载：野田为何纷纷扰扰。城郭为何寥落。埋葬坟墓嫁娶之家。都是商族客人。丧事旁边吃不饱。酒肉纷乱狼藉。晋代左思《吴都赋》见上文。《华阳国志》见上文。梅陶《怨诗行》记载：击鼓枝条游于畦亩。栖身垂钓于一丘壑。早晨喜悦朝霞敷荣。傍晚乘坐南音之客。白天站立薄游之景。傍晚防备汉阴之魄。庇护自身防备王猷罢蹇反幻之迹。《说文》记载：客从宀各声。陈第说：客音恪。周代封虞、夏、商三代之后为三恪。恪就是客。《左传》记载：宋是殷的后代。在周朝为客。张弨说：恪，《说文》本作愙。汉代隶书碑作愘。元以客得声明。夫正字斯知古音矣。上声则空五反。《汉书·杨王孙传》见“椁”字下。

去声则音库。《诗经·楚茨》见“度”字下。《太玄经》记载：童次六，大开帷幕以引方客。

哑【乌格切】

古音乌各反，去声则乌故反。《说文》：哑，从口，亚声。今此字三见于三十五《马》、二十《陌》、二十一《麦》部中。

〇【丑格切】

古音丑各反，亦作坼。《易·解卦》彖传：天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲坼。《史记·鲁仲连传》：天崩地坼，天子下席。东藩之臣，因齐后至则斮。《战国策》同。

□

古音同上去声则丑故反。今四十祃部有此字作□。《玉篇》：□尺夜丑格二切。

拍【普伯切】

古音普各反。《周礼·醢人》：豚拍，鱼醢。郑大夫杜子春皆以拍为防。《释名》：拍，搏也。以手搏其上也。

魄

古音同上。《礼记·礼运》见上文。《参同契》：阳神曰魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅，性主处内，立置鄞鄂，情主营外，筑垣城郭。汉代郤正《释讥》见上文。晋代左思《蜀都赋》：远则岷山之精，上为井络，天帝运期而防昌，景福肸蠁而兴作，碧出苌〇之血，鸟生杜宇之魄，妄变化而非常，嗟见伟于畴防。郭璞《江赋》：尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼔之以朝夕，川流之所归凑，云雾之所蒸液，珍怪之所化产，瑰奇之所窟宅，纳隐沦之列真，挺异人乎精魄，播灵润于千里，越岱宗之触石。梅陶《怨诗行》见上文。《礼记·内则》：去其皽，注：夹肉之上魄。莫魄普各反。《庄子》：古人之糟魄，已夫魄普各反。《玉篇》：魄，普格，普各二切，去声则音霸。《汉书·律历志》引《书·武成》篇曰：惟一月壬辰防〇霸，曰粤若来三月既〇霸，曰惟四月既防生霸。《顾命》篇曰：惟四月哉生霸。师古曰：霸，古魄字同。《说文》引此亦作霸。《集古录》载商雒鼎铭曰：惟十有四月既〇霸。《金石录》载井伯防铭曰：惟六月既生霸。《考古图》载牧防铭曰：三月既生霸。《绍兴古器评》载周伯吉父匜盘铭曰：惟五年三月既〇霸，庚寅。周公命鼎铭曰：公命既〇霸。元代周伯琦曰：《说文》霸，匹陌切，月始生霸，霸然也，从月防声。今俗以为王霸字，而月霸乃用魄字，非本义。王霸只当〇用伯字，而月魄当用霸字，其义始正。

怕

古音同上去声则音帊。今此字两收于四十祃、二十陌部中。

赫【呼格切】

古音呼各反，《诗·皇

译首章说：“伟大显赫的上帝，临视下界威严可畏，监察观察四方，寻求百姓的安宁。那两国，其政令不得人心；这四周的国家，于是探究于是谋划。上帝喜爱他们，厌恶他们的放纵扩张。于是眷顾西望，这里就是赐给的居所。”《桑柔》十四章说：“唉，你们这些朋友，我难道不知道你们的行为吗？就像那些飞虫，有时也会被射中捕获。既然已经亲近你们，反而对我发怒。”逸《周书》太子晋解：“穆穆虞舜，光明显赫，建立道义治理法度，万物都兴起。”魏刘桢《鲁都赋》：“猰窳凶猛的样子，举父猴玃，在山上战斗，瞪眼愤怒显赫。”晋荀勖《正旦大会行礼歌》见上文。左思《魏都赋》见上文。韵补：赫，阋各切。《淮南子》：“污秽的沟壑陷阱之中。”高诱说：“壑读如赫赫明明的赫，去声则许，故反。”《诗》：“反予来赫。”笺云：“你反而显赫，我音义：毛，许白反；郑，许嫁反。”《庄子》说：“用梁国的吓，我是也】

译吓

【古音同上去声，读作“许故反”。《庄子·秋水篇》中，鹓鶵飞过，仰头看着它，说：“吓”。注：另一版本作“呼许嫁反”，“嫁”音同“故”，正是“呼”的读音。现在这个字同时收录在四十祃、二十陌部中】

垎【胡格切】

【古音读作“胡各反”，《说文解字》说垎从土，各声】

格【古伯切】

【古音读作“各”。《淮南子·诠言训》：强行战胜不如自己的人，到了与对方同等程度就会抵触；柔弱战胜强于自己的人，其力量不可估量。《文子·同》《兵略训》：见“角”字下。《易林·比之丰》：见“惜”字下。《兑之随》：任刀随身如刺猬，见鹊偃视怒肠，不敢抗拒抵触。汉·扬雄《徐州牧箴》：帝癸及辛，不敬不抵触，沉湎于酒，而忘记了东作。崔寔《谏议大夫箴》：温和地胥谗人诽谤，于是产生不顾其过错，这是讨伐这是抵触，各类人不能忍受，流放到彘宅。汉·堂邑令费鳯碑文：政教缺失施行，从善迁恶，三年达到道，有羞耻且抵触。晋·杨泉《五湖赋》：右边有平原广泽，蔓延防薄，原隰陂阪，各有条理抵触，茹芦菼薍，隐轸肴防，冲风之所去，零雨之所薄。左思《吴都赋》：颠覆巢居，剖破窟宅，仰攀鵕防，俯蹴豺獏，刦剞熊罴之室，剽椋虎豹之落，猩猩啼叫而被抵触，屠巴蛇出，象骼斩鹏翼，掩广泽。李兴表诸葛公闾文：防尔之隐卜，惟此宅仁智所处，能无规廓？日居月诸，时陨其夕，谁能不殁？贵有遗格。《说文解字》：格，从木，各声。《韵补》：格，刚咢切。古钟鼎篆文都作各。现在按《考古图》记载戠防铭：“王格于太室”，牧防铭“格太室”，〇防铭“王格于宣榭”。《博古圗》记载周毛父防铭：“王格于太室”，格字都作各。陈第说：《韩非子》“严家无格虏”，也是这个读音。《诗》“斯干”“约之阁阁”，《周礼》注作“约之格格”，是对的。《史记·平凖书》：“废格沮诽，穷治之狱”，用了。索隐说：格音阁。《梁孝王世家》：“窦太后义格”，苏林音阁。《淮南王传》：“废格明诏”，索隐说：格音各。《酷吏传》：“废格沮事”，索隐说：格音阁。《汉书·吾丘寿王传》：“善格五”，孟康说：格音各，行伍相各，所以言各，又音户各反。《礼记·学记》：“扞格而不胜”，注：读如冻〇之〇。《史记·天官书》：“格泽星”，索隐说：格音胡客反。现在这个字同时收录在十九铎、二十陌部中，上声则音古。《仪礼·士冠礼》：“孝友时格”，注：今文格为嘏，去声则音故。《诗·楚茨》“抑竝见度字下】

茖

【古音同上。《说文解字》：茖，从艸，各声】

骼

【古音同上。晋左思《吴都赋》见上。《仪礼》特牲馈食礼：举骼及兽鱼如初。骼音格，又音各。《少牢馈食礼》：肩臂臑膊骼。骼音格，又音各。《左傅》襄二十四年：晋矦使张骼辅跞致楚师。骼庚百反，一音各。《说文解字》：骼从骨，各声。又作胳。《仪礼》乡饮酒礼：介俎脊胁胳肺。注：今文胳作骼。胳音格，又音各。《士虞礼》：举胳祭如初。胳音格，一音各。现在这个字在十九铎部。也作髂。汉扬雄《解嘲》：折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐】

鵅

【古音同上，现在这个字同时收录在十九铎、二十陌部中】

觡

【古音同上。《说文解字》觡，从角，各声】

铬

【古音同上。《说文解字》：铬，从金，各声】

挌

【古音同上。《说文解字》挌，从手，各声】

□

【现在《广韵》十九铎部中有鮥字，音落，注云：又五格切】

宅【玚伯切】

【古音铎》诗《鸿鴈》二章「鸿鴈于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？」皇矣《閟宫》竝见上。《礼记》「郯特牲，土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。」《史记》「龟策传」见上。《易林》「屯之豫」见席字下。《小畜》之中孚「魃为菑虐，风吹云却，欲止不得，反归其宅。」《咸》之《蒙》「国马生〇，隂孽萌作，变易常服，君失于宅。」汉〇雄《兖州牧箴》「成汤五徙，卒都于亳，盘庚北渡，牧野是宅。」《元后诔》「承天祗家，允恭防恪，丰阜庶卉，旅力不射，恤民于畱，不皇诡作，别计十邑，国之是

译揣度之后，便恭敬地呈献在此，用来安顿清贫微薄的处境，废除苑囿设立县治，修筑里巷建造住宅。《解嘲》中说：“唯有寂静，唯有空漠，才是坚守德行的居所。”班固在《十八侯铭》中写道：“显赫的将军，从黄石公那里接受兵法，谋划胜负的计策，不出军帐之中，恩惠令人瞻仰，得以保全平安。”

译正朔国师是封灮营旧宅。马融《长笛赋》长万辍逆谋，渠弥不复恶，剻瞆能〇敌不占，成节鄂王公保其位，隐处安林薄，宦夫乐其业，士子世其宅。崔寔《谏议大夫箴》见上。《参同契》见上。魏文帝《陌上桑》见上。王粲《砚铭》墨连翰染，荣辱是若，念兹在兹，惟〇是宅。晋左思《吴都赋》见上。《魏都赋》见上。《咏史诗》主父宦不逹，骨肉还相薄，买臣困樵采，伉俪不安宅，陈平无产业，归来翳负郭，长卿还成都，壁立何寥廓，四贤岂不伟，遗烈灮篇籍，当其未遇时，忧在塡沟壑，英雄有迍邅，由来自古防，何世无奇才，遗之在艸泽。李兴《表诸葛公闾文》见上。张协《七命》葢有晋之融皇风也，金蕐啓征，大人有作，继明代照，配天〇宅其基，德也隆于姬公之处岐，其垂仁也富乎有殷之在亳，南箕之风不能畼其化，离毕之云无以丰其泽。郭璞《江赋》见上。陶濳《自祭文》嵗惟丁丣，律中无射，天寒夜长，风气萧索，陶子将辞逆旅之舘，永归于本宅，故人凄其相悲，同祖行于今夕，羞以嘉蔬，荐以清酌，〇顔已冥，聆音愈漠，酌字误。梁江淹《拟陈思王赠友诗》双阙指驰道，朱宫罗第宅，从容冰井台，清池映蕐薄，凉风荡芳气，碧树先秋落，朝与佳人期，日夕望青阁。《说文》宅，托也，人所投托也。《仪礼·士相见礼》宅者，在邦则曰市井之臣。注：今文宅或为托。陈第曰：《礼记》引诗“宅是镐京”，《论衡》引诗“此维与宅”竝作度。《汉书》注：古文宅度同。今按《周礼》注引书分

命和仲宅西作度。西史记五帝纪五流有宅。五宅三居夏纪三危既宅竝作度。风俗通引书乃降丘宅土作度。书传防选曰：「尧典宅字，汉石经竝作度。」唐崔镮书北岳神庙碑节度副大使度字作防。玉篇咤一作咤，又作喥。上声则徒古反。汉书杨王孙传见椁字下

去声则徒故反。书顾命祭哜宅授宗人同宅如字。徐音殆故反

泽

古音同上。诗·秦无衣，鸿鴈竝见上。载芟载芟，载柞其耕，泽泽。礼记·郊特牲见上。楚辞·大招见上。石鼔文：大车出，各亚兽，白泽。庄子·大宗师篇：夫藏舟于壑，藏山于泽。则阳篇：比于大泽，百材皆度。史记·滑稽传见上。龟策传见上。汉·枚乘《七发》：揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽。又见上。淮南子

俶眞训】藏舟于壑，藏山于泽。【本经训】菱杼紾抱，芒蘩乱泽，巧为纷挐，以相摧防。【汜论训】当此之时，天下雄儁豪英，防露于野泽，前蒙矢石，而后堕谿壑。司马相如难蜀父老，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。【王褎僮约】绵亭买席，往来都洛，当为妇女求脂泽。【易林】未济之井：天旱水涸，枯稿无泽，困于沙石，未有所获。【班固】东都赋：于是圣上覩万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作。【荅宾戏】禀仰太和，枝附叶着，譬犹艸木之植山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋。夫时者零落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉？【王逸】楚辞章句：宋玉怜哀屈原忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚厥命将落。【说文】荐训：夏处水泽，冬处松柏。【却正】释讥见上。【魏】陈思王七啓：〇睂弛兮铅蕐落，收乱发兮拂兰泽

形媠服兮扬幽若「赠丁仪诗」见上王粲《羽猎赋》选徒命士，咸兴竭作，旌旗云扰，锋刃林防，扬辉吐火，曜野蔽泽，山川于是乎摇荡，艸木为之摧落「阮籍《东平赋》」崇之则成丘陵，污之则为薮泽，逶迤漫衍，绕以大壑「黄庭经」见上《晋太公吕望表》殷谿之山，明灵所托，升云降雨，为膏为泽「左思《蜀都赋》」其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博，演以濳沫，浸以緜洛，沟洫脉散，疆里绮防，黍稷油油，稉稻莫莫，指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽，虽星毕之滂沲，尚未齐其膏液「吴都赋」见上「咏史诗」见上「陆云《逸民赋》」明发悟歌，有怀在防，宾濮水之清渊兮，仪磻谿之一壑，毒万物之諠哗兮，聊渔钓于此泽

译张协《七命》：“澜漫狼籍，倾榛倒壑，殒胔挂山，僵踣掩泽，薮为毛林，隰为丹薄。”又见上文。陈第说：“泽音铎。”甘氏《星经》：“炎火之状，名曰格泽，不有土功，必有大客，格音各，客音恪。”《太〇经》上次五：“鸣鹤升自防泽，阶天不防，泽亦音铎。”《汉书·地理志》说：“勒都尉治泽索谷。”颜师古说：“泽音铎。”《释名》：“酪，泽也，上声则徒古反。”《淮南子·说林训》见“壑”字下：“去声则徒故反。”《穆天子传》：“黄泽谣，黄之泽，其马歕玉，皇人受谷。”《汉司马相如·封禅颂》：“非唯雨之，又润泽之，非唯濡之，汜尃濩之。”《马融·广成颂》见“廓”字下。宋洪迈《容斋四笔》说：“《汉书·刘辅传》谷永等上书说：‘赵简十杀其大夫鸣犊，孔子临河而还’，颜师古说：战”

译《战国策》中记载这两人的姓名是鸣犊、铎犨，而《史记》及《古今人表》都认为是鸣犊、窦犨。大概是因为“铎”与“窦”读音相近，所以记载有所不同。我查考《史记·孔子世家》，其中认为是窦鸣犊、舜蕐。《说苑·权谋篇》说：“晋国有泽鸣犊、犨。”现在考订，“泽”与“铎”二字古时常通用，而转为去声则读音为“渡”，“犊”字转为去声则读音为“窦”，“窦”也读作“渡”。

择

【古音同上。《左传·隐公十一年》引用谚语说：“山上有树木，工匠就度量它；宾客有礼节，主人就选择他。”《楚辞·大招》说：“鲜美的龟肉和甘美的鸡，调和着楚地的奶酪；腌制的猪肉和苦味的狗肉，切细的苴菜和莼菜。吴地的酸菜和篙蒌，不沾染薄味。魂魄啊回来吧，随意选择吧。”《荀子·正名篇》说：“背离正道而在内心自行选择，就不知道祸福依托在哪里。”《史记·龟策传》见上文。《说文解字》说：“萚，从草，择声。”】

襗

【古音同上。《周礼·玉府》注说：“袍襗之类。”襗，刘音泽，徐音待各反。】

檡

【古音同上，平声则音徒。《汉书·叙传》说：“楚人把虎称为于檡。”】

虢【古伯切】

【古音郭。汉冯衍《显志赋》说：“喜好忠信以救时弊啊，厌恶诈谋的妄为。聘请申叔于陈蔡啊，擒获荀息于虞虢。”边让《章华台赋》说：“出身于高阳的后裔啊，继承圣祖的洪泽。在南楚建立藩国啊，威灵等同于二伯。超越商朝的大彭啊，越过隆盛的周朝两虢。通达皇佐的高勋啊，传播仁声的显赫。”《韵补》引用蔡邕《郭有道碑》说：“王季的子孙中，有虢叔，建国命氏，有人称他为郭。”高诱《战国策》注说：虢就是古代的郭字。《左氏传》说向虞国借道以伐虢，《公羊传》写作郭。】

擭【一虢切】

【见十九铎韵】

欂【弼防切】

【现在十九铎部作欂，《玉篇》同为一字。此韵字转为去声，则入御、遇、暮、祃韵。】

屐【竒逆切】

【去声则音技，《说文解字》说屐从履省，支声。《庄子》以跂蹻为服，李云说跂与屐同。应当改入积韵，转为去声则入寘韵。】

唐韵正卷十八

<经部,小学类,韵书之属,唐韵正》>

钦定四库全书

唐韵正》卷十九昆山顾炎武撰入声

二十一麦

【此韵应当分为二】

麦【莫获切 当作莫画】

【《诗经·桑中》第二章：“在哪里采麦呢，在沬水的北边。思念的是谁，是美丽的孟弋。”《载驰》第四章：“我行走在田野，麦子茂盛。控诉于大国，依靠谁，终极在哪里。”《丘中有麻》第二章：“丘中有麦，你留在子国。你留在子国，将要来吃饭。”《硕鼠》第二章：“大老鼠大老鼠，不要吃我的麦。多年侍奉你，你不肯施恩德。将要去你那里，到那快乐之国。快乐之国快乐之国，那里得到我的直道。”《閟宫》见“福”字下。《易林·离之蛊》：“早防晚雪，伤害禾麦，损失功力，饥饿无处觅食。”《白虎通》：“阊阖风至，生长荠麦；不周风至，蛰虫隐藏。”魏韦鋋《序志赋》：“奉行过庭的明训，约束自身于轨则，勉励四民耕耘，于是能分辨菽麦。从‘麦’字以下都读如今音，古人与‘职’‘德’同用去声，则‘莫’卦反。”杨愼说：“范文正公安抚江淮，进献民间所食的乌昧草，请求宣示六宫，传于戚里，以抑制奢侈。乌昧草即今野燕麦。淮南称麦为‘昧’，所以史从音为文。”】

脉

【《素问·移精变气论》：“治疗的关键，极不要失去色脉，使用不迷惑。治疗的大则，逆从倒行，标本不得，亡神失国。”疏《五过论》：“曾经富有而大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息。”张弨说：“《说文解字》正作□，籀文作衇，与正文反。重文作脉，俗作脉。永即〇之反，递讹也。”】

画【胡麦切】

【去声则胡卦反。《史记·秦始皇纪》琅邪台刻石文：“忧恤黔首，朝夕不懈；除疑定法，咸知所辟；方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画。”现在此字两收于十五卦、二十一麦部中。先儒以此字为图画之画，则去声为计画之画，则入声。然而《秦始皇琅邪台刻石文》此计画之画也，而读作去声。汉傅毅《七激》：“红颜呈素，蛾眉不画，唇不施朱，发不加泽。”晋左思《娇女诗》：“其姊字蕙芳，两目灿如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。”此图画之画也，而读作入声，正作畵，俗省作画。《史记·建元以来侯者年表》“涿清侯参”，索隐说：“涿音获，又音乎卦反。”现在涿字在去声十五卦部，而此韵不收。】

帼【古获切 当作古画】

【去声则古对】