钦定四库全书唐韵正》卷十九昆山顾炎武撰入声

译反，现在这个字同时收录在十八队、二十一麦部中】

馘

《诗经·泮水》第五章：“庄重的鲁侯，敬重并彰显他的德行。已经建成泮宫，淮夷于是臣服。威武的勇士，在泮宫献上割下的左耳。”

译讗

【去声读音同上。《说文解字》：讗，由言字旁和巂字声组成】

薜【博厄切】

【去声则读蒲计反。现在这个字同时收录在十二霁韵和二十一麦韵中】

责【侧革切】

【去声则读侧卖反。《左传·僖公十五年》中“西邻责言”的责读侧介反。又如本字读音，《左传·昭公二十年》中“薄敛已责”，原本也写作债，意思相同。《管子》中“苟从责者”，责读作债。《说文解字》中，渍等字都以责得声】

啧

【同上。《太玄经》中“莹阴阳所以抽啧”，也从横所以莹理也，明晦所以昭事也。张弨说：赜就是啧的俗体改写，现在分为两个字】

箦

【《诗经·淇奥》第三章：“瞻彼淇奥，菉竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”上声则音姊。《晋语》：“解策，就是箦”】

债

【去声则读侧卖反。现在这个字同时收录在十五卦韵和二十一麦韵中】

繣【呼麦切】

【去声则读胡卦反。《周礼·衔枚氏》注：为之繣结于项。繣读戸卦反，又读胡麦反。现在这个字同时收录在十五卦韵和二十一麦韵中】

核【下革切】

【平声则音孩。《汉书·五行志》：“孕毓根核。”师古说：“核，也是荄字。”上声则音亥。《说文解字》：“核，由木字旁和亥字声组成。”《释名》：“亥，就是核。收藏百物核，取它的好恶、真伪之意。也说万物成熟都坚硬如核。”《庄子》：“方且为物絯。”徐邈音“下革反”。现在“絯”字在十六咍韵】

鬲【古核切】

【去声则读古薤反。《水经注》：清河又东北流经界城亭东，水上有大梁，称为界城桥，世人称为鬲城桥】

諽

【同上。《说文解字》：諽，由言字旁和革字声组成，读音像戒】

革

【《易经·鼎卦·九三》：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。《诗经·羔羊》第二章：羔羊之革，素丝五緎，委蛇委蛇，自公退食。《诗经·采芑》首章：乘其四骐，四骐翼翼，路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。《诗经·斯干》第四章：如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革。《诗经·皇矣》第七章：帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。《易经·乾卦·文言》：或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。《易经·革卦·彖传》：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。《史记·秦始皇纪·琅邪台刻石文》：节事以时，诸产繁殖，黔首安宁，不用兵革。《汉书·礼乐志·安世房中歌》：见福字下。严忌《哀时命》：菎蕗襍于黀蒸兮，机蓬矢以射革，负担荷以丈尺兮，欲伸要而不可得，外迫胁于机辟兮，上牵联于矰隿，肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。东方朔《七谏》：弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨，菎蕗襍于丛蒸兮，机蓬矢以射革，驾蹇驴而无防兮，又何路之能极，以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得。《参同契》：或兴太平，或造兵革，四者之来，由乎胷臆。晋·左思《魏都赋》：改正朔，易服色，继絶世，修废职，徽帜以变，噐械以革，显仁翌明，藏用〇黙。陈第说：革音棘。《说文解字》：急也，本作防，由革字旁和亟字声组成。徐锴说：束缚物体的急切没有比革更厉害的，现在文省作革。《礼记·檀弓》：曾元说：夫子的病革了。庆遗入请说：您的病革了。公说：如果病革，即使当祭也必须告。都音纪力反。《礼器》引《诗》：匪棘其欲，作匪革其犹。《列子·汤问》：于夏革，《庄子》作棘。《论语》：棘子成，《汉书·古今人表》作革子成，《三国志·秦宓传》也作革子成。《汉书·功臣表》：煑枣侯革朱，《史记》】

【索隐说：革音棘。棘姓，大概是子成的后代】

摘【陟革切】

【去声则读陟志反，《说文解字》摘，由手字旁和啻字声组成】

谪

【同上。《说文解字》谪由言字旁和啻字声组成】

讁

【《诗经·北门》第二章：“王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧讁我。”去声则读陟志反。也写作适。《诗经·殷武》第三章：“天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适。稼穑匪懈。”《礼记》注：“觯者，就是适”】

厄【于革切】

【《诗经·韩奕》第二章：鞹鞃浅幭，鞗革金厄】

搤

【《诗经·南山》笺：“彭生乘公而搤杀之。搤，于革反。沈，音乌。诣，反。”《公羊传·僖公元年》：“传桓公召而缢杀之。缢，一本作搤”】

阸

【去声则音隘。《史记·律书》拥兵阻阸，音乙卖反。现在这个字同时收录在十五卦韵和二十一麦韵中。卦韵部注云与隘同，也写作阨。汉崔瑗《司隶校尉箴》：大汉通变】

译崇尚简易，用吞舟的大网来渡过危难险阻。《释名》说：“缢，就是困厄。”《仪礼·士昏礼》注解说：随着进入门中，门内狭窄困厄，“阨”音于卖反。《左传》襄公十四年注解说：吴国险阻困厄的道路，“阨”音于卖反。昭公元年：所遇到的又是困厄，“阨”本字又作“隘”。定公四年：回师堵塞大隧，直辕和冥阨，“阨”音于懈反，本字又作“隘”。《墨子》作“冥隘”，《战国策》作“鄳隘”，《史记·春申君传》作“黾隘”。《礼记·礼器》：君子认为这是狭隘了，“隘”本字又作“阨”，音于卖反。《战国策》：三国狭隘，秦国的寡人不参与听闻，因此使它们狭隘，注解说“隘”与“阨”字通用。《庄子》：久病长困而不死的人，“阨”音厄，又音乌卖反。陈蔡之隘，“隘”音厄，又音于懈反。处在穷困的里巷和困厄的街巷，“阨”音于懈反。《晋书·温峤传》：祖约性情褊狭困厄。《谢石传》：王恭自陈褊狭困厄。《苻坚载记》：幽州褊狭困厄，并音乌懈反。《宋书·符瑞志》引用《诗经》：“寘之隘巷”，作“弃之阨巷”。《文选》左思《吴都赋》：邦国有低洼困厄而蜷缩拘谨，“阨”音乌介反。《魏都赋》：由于重山的束缚困厄，“阨”音乌介反。班彪《北征赋》：遭受填塞的困厄灾难，“阨”音乌戒反。成公绥《啸赋》：峡世】

译路途险阻偏僻，“阨”字音于界反。查考古人“阨”字多写作“隘”：《战国策》中“若自在隘窘之中”，《新序》中“常思困隘之时”，汉刘歆《遂初赋》中“防仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎蔡”，陈蔡邕《述征赋》中“过汉祖之所隘，吊纪信于荥阳”，这些都是“阨”字。

虉【五革切】

《诗经·召南·鹊巢》第二章：“唐有甓，卭有旨虉，谁侜予美？心焉惕惕。”现在这个字收录在二十一麦部、二十三锡部中，因为以上字转为去声，则归入寘卦韵。

获【胡麦切】

古音胡郭反。《诗经·秦风·驷驖》第二章：“奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰：‘左之，舍拔则获。’”《诗经·小雅·巧言》第四章：“奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。”《诗经·大雅·皇矣》、《诗经·大雅·桑柔》均见“赫”字下。《诗经·鲁颂·泮水》见“逆”字下。《楚辞·九章·抽思》：“善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获。”《史记·龟策传》见“陌”字下。汉张衡《西京赋》：“若夫游鷮髙翚，絶阬逾斥。毚兔联猭，陵峦超壑。比诸东郭，莫之能获。”魏阮籍《通易论》：“季叶既衰，非谋之获。应运顺天，不妄而作。”去声则音护。《诗经·小雅·楚茨》见“度”字下。《荀子·议兵篇》：“不杀老弱，不猎禾稼。服者不禽，格者不赦。犇命者不获。”汉司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庻。忘国家之政，贪雉兔之获。”扬雄《羽猎赋》见去声“脰”字下。《长杨赋》：“蹂践刍荛，夸诩众庻。盛狖玃之收，多麋鹿之获。”班固《西都赋》见“榭”字下。张衡《西京赋》见“斥”字下。《周礼·司常》：“凡射共获旌获。”李一音胡霸反。《仪礼·大射礼》：“获者兴。”注：古文“获”皆作“护”，不对，大概是音的讹误。《礼记·曲礼》：“毌固获。”徐云：郑音横霸反，一音护。《淮南子·兵略训》：“不获五度。”注：“获”是误字。

彠

古音同上。现在这个字收录在十八药部、二十陌部、二十一麦部中。

葃【士革切】

古音在各反，现在这个字收录在十九铎部、二十一麦部、二十二防部中。

咋【侧革切】

古音作上声则音祖。《太玄经·乐次三》：“不宴不雅□呱哑咋号咷倚户。”去声则侧故反。《左传·定公八年》：“桓子咋谓林楚。”咋音仕诈反。现在这个字收录在四十祃部、二十陌部、二十一麦部中。

哑【于革切】

见上声三十五马韵。

〇【山责切】

古音苏各反，现在这个字收录在二十陌部、二十一麦部中，注云又苏各切，而十九铎部不收。

索

古音同上。现在这个字收录在十九铎部、二十陌部、二十一麦部中。

虩

古音许脚反，现在这个字收录在二十陌部、二十一麦部中。

愬

古音朔，去声则音诉。《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾愬，而再拜。”愬，所革反，又所路反。《易经·履卦九四》：“愬愬终吉。”旧读为山革反，然而字本从朔，即是入声，也应当音朔。现在这个字收录在十一暮部、二十一麦部中，因为以上字转为去声，则归入御遇暮韵。

覈【下革切】

去声则下教反。《说文解字》：覈从西敫声。应当改入药韵。

缴

见药韵，应当并入。

二十二防

此韵应当分为二。

防【思积切】

古音鹊。《诗经·周颂·那》：“庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作，温恭朝夕，执事有恪。”《楚辞·大招》见“客”字下。晋左思《蜀都赋》见“魄”字下。《魏都赋》见“白”字下。《咏史诗》见“宅”字下。左贵嫔《武元杨皇后诔》见下。陆云《逸民赋》见“泽”字下。《逸民箴》见下。陈第说：防音防。《考工记·弓人》：“老牛之角紾而防。”郑司农说：防读为交防之防。《说文解字》：措、醋、防、厝、斮、碏、防，都以防得声。

腊

古音同上，上声则思古反。《汉书·杨王孙传》见“椁”字下。

澙

古音同上。《周礼·艸人》：“咸澙用貆。”澙音防，又音鹊。

舄

古音同上。《诗经·小雅·车攻》第四章：“驾彼四牡，四牡奕奕，赤芾金舄，会同有绎。”《诗经·鲁颂·閟宫》见“柏”字下。《太玄经》：“逃次二心惕惕，足金舄不志沟壑。”晋陆云《逸民箴》：“自古在防，逸民有作，相彼宇宙，方之委舄。夫岂不休，而好是冲漠。”《说文解字》

译舄，是防止的意思。防就是鹊字。

惜

【古音与上同。《易林》比卦之丰卦：“李耳槖鹊更逢，恐惜扰余，以腹不能举格。”魏文帝《陌上桑》见“陌”字下。陈思王《赠丁仪诗》见“客”字下。晋傅咸《污巵赋》：“猥防身于丑秽，岂厥美之不惜，与觞杓之长辞，曾瓦匜之不若。”陆云《牛责》：“季友，文嗟乎！季友盛时可惜，迨良期于风柔，竞悲飇于叶落。”陈谠言于洪范，图遗形于霄阁】

译让身影消失而声音流传芬芳，身体存在而荣耀显赫。你如果不能建功立业以赶上时机，我请求在桃林的草木深处留下踪迹。《晋子夜歌》说：思念爱人心中不安，颠倒错乱无所顾惜。举起厚重的帘子来遮挡自己，谁知道这厚薄深浅呢？

迹【音资防切】

【古音资鹊反。《史记·太史公自序》说：夏桀商纣失去正道，而商汤周武兴起；周朝失去正道，而《春秋》问世；秦朝失去政令，而陈涉发迹。晋代梅陶《怨诗行》，见“客”字下】

踖

【古音同上。现在这个字两收于十八药部、二十二防部中。去声则音资祚反。《诗经·楚茨》，见“度”字下】

借

【古音同上。现在这个字两收于四十祃部、二十二防部中，都注释为假借。《左传·襄公四年》说：“我们国君因此愿意借助于您”，借音子亦反。十九年说：“计算功劳则借用人力”，借一音精亦反。《史记·周本纪》说：“秦国借道两周之间将要去讨伐韩国，周王室害怕借道，畏惧韩国不借，又畏惧秦国。”正义说：“上面的借音精夕反，下面的借音子夜反。”《文选·杨修·答临淄侯笺》说：“如果成诵在心中，借书于手中。”李善注音即又如《盐铁论》说：“鞋底下不借皮革鞋。”宋代谢灵运《山居赋》说：“夏天凉爽冬天温暖，随时取适，台阶基址回环交错，屋梁窗棂乘隔，在这里占卜安寝，玩水弄石，近处即回眺，终年不厌倦，伤感美好事物的逐渐变化，怨恨短暂的生命如同借来，渺然隐逸于人群，长久寄托心志于云霓。”唐代李白《日夕山中有怀诗》说：“久卧名山云，遂成为名山客，山深云更好，赏玩终日夕，月衔楼间峰，泉漱阶下石，素心自此得真趣，非外借。”杜甫《郑典设自施州归诗》说：“倒屣喜旋归，尽地求所历，乃闻风土质，又重田畴辟，刺史似寇恂，列郡宜竞借。”正用入声韵字。元稹《寄吴士矩端公诗》说：“百万时可赢，十千良易借。”自注音资防切。自从宋人删去此字，后人不知道借的音迹，而妄改李诗为“非外惜”，则不通了。也作籍。《史记·季布传》说：“少年多时时窃籍其名以行。”索隐说：“籍音子亦反”】

绎【音羊益切】

【古音弋灼反。《诗经·车攻》见上。《诗经·駉》三章有驒有骆有駵有雒，以车绎绎，思无斁，思马斯作。《诗经·閟宫》见“貊”字下。《楚辞·九辩》见“客”字下。汉代扬雄《甘泉赋》说：“是时未轃夫甘泉也，乃望通天之绎绎，下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相防，直峣峣以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。”《春秋说题辞》说：“洛之为言绎也，去声则音夜。《礼记·射义》说：“射之为言者绎也，或曰舍也”】

睾

【古音同上。《说文》说：“铎、襗皆以睾得声”】

斁

【古音同上。《诗经·駉》见上。《诗经·泮水》见“逆”字下。《诗经·那》见上。汉代枚乘《七发》诚必不悔决绝以诺贞信之色，形于金石，高歌陈唱，万岁无斁。去声则音妒。《诗经·葛覃》见“绤”字下。《诗经·振鹭》见去声夜字下。《尚书·洪范》彝伦攸斁，音多路反。徐音同路反。现在这个字三收于十一暮部、二十二防部中】

掖

【古音同上去声则音夜。《战国策》益封安平君以夜邑万户《汉书·地理志》作掖。《史记·高祖功臣侯年表》索隐说：楚汉春秋云夜侯虫达，夜县属东莱。《后汉书·儒林传》欧阳歙封夜侯，注云今莱州掖县。现在莱州府掖县尚读为夜。汉代谒者景君碑阴题名弟子山阳湖陆董奋字元夜，夜即掖字。《说文》掖从手，夜声】

奕

【古音同上。《诗经·閟宫》，见“柏”字下。《诗经·那》见上。晋代左思《吴都赋》，见“白”字下。陆机《七徵》：丰屋华殿，奇构磊落；万宇云覆，千楹林防。仰绥瑰木，俯积瑌石。敷延袤之广庑，矫陵霄之高阁。秀清晖乎云表，腾藻荫之奕奕。陆云《祖考颂》：猗与盛与，邵侯有作。我考纂戎，爰究爰度。远除寻轨，崇基式廓。昭明有家，祖庙奕奕。喜】

【霁赋见下。牛责季友文见上。陆冲《风赋》：若乃祝融司节，炎精赫奕，敛朱唇而长啸，承音响而来薄。猥熻熠以盈扉，冽缠绵以结幕。九域荡摇，区宇挥霍。蔡洪《围棋赋》：然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔容奕。弯掌南指，情实西射】

腋

【古音同上。《史记·赵世家》说：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂。郭璞《山海经·狍鸮赞》说：“狍鸮贪惏，其目在腋，食人未尽，还自龈搏。图形姒鼎，是谓不若。”也作“掖”。《史记·商君传》说：“千羊之皮，不如一狐之腋”

译千人顺从附和，不如一人直言争辩。

弈：古音与上同。汉代班固说弈的学问不广博，无法应对客人的提问。北方人称棋为弈。〇进而解说它，列举其大概。陈第说：弈，是大，是盛。《尔雅》中“奕奕，忧也”，下面都从“大”。然而《尔雅》疏中说“奕奕，梁山作弈弈”，下面从“廾”，音拱。难道古代是通用的吗？现在将博弈的弈另作区分。

译液

【古音与“夜”相同，晋代左思《魏都赋》中见于“白”字条下，郭璞《江赋》中见于“魄”字条下，读去声则音同“夜”。《博古图》中有周代的叔液鼎，认为即是周代八士中的叔夜。《说文解字》：液字从水，夜声】

怿

【古音与“夜”相同。《诗经·节南山》第八章：“方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相醻矣。”怿与恶押韵。《诗经·板》第二章：“辞之怿矣，民之莫矣。”“那”字见上文。晋代孙楚《荣启期赞》：“荣心温雅，既夷既怿，浊以徐清，寂然淡泊。”陆云《喜霁赋》：“毒霖雨之淹时兮，情怀愤而无怿。肃有祷于人谋兮，反极阴于天作。清屏翳之洪隧兮，俄太山之触石。凌风絶而谧宁兮，归云反而徽。霍改望舒之离毕兮，跃六龙于紫阁。扬天歩之剡剡兮，播灵辉之赫奕”】

译

【古音与“夜”相同。晋代张协《七命》中见于“貊”字条下】

释【施只切】

【古音施灼反。《楚辞·哀郢》中见于“客”字条下。《招魂》：“魂兮归来，东方不可以托些。长人千仞，唯魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂徃必释些。归来归来，不可以托些。”《老子》：“涣若冰将释，防兮其若檏。”《韩非子·僃内篇》语曰：“其母好者，其子抱；然则其爲之反也，其母恶者，其子释。”《史记·李斯传》：“布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不搏。”汉代东方朔《荅客难》中见于“帛”字条下。《淮南子·説山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释；弊箄甑瓾，在袇茵之上，虽贪者不搏。”《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢戸寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。”《説苑·谈丛篇》：“为丑不释，必终其恶。”《列女传·曹僖氏妻颂》中见于“白”字条下。刘向《九叹》：“聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦防；愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。”《诗经》“其耕泽泽”音释，《尔雅》作“郝郝”。《史记·建元以来矦者年表》：“众利矦郝贤”，索隐曰：“郝音呼恶反，又音释。”《虞卿传》：“使赵郝约事于秦”，郝音释。《靳歙传》：“击赵将贲郝”，郝音释，读去声则音同“舍”。《周礼·大胥》：“春入学舍采合舞”，注：“〇谓舍即释也。”《占梦》：“乃舍萌于四方”，〇谓“舍读爲释，舍萌犹释菜也。古者释菜释奠多作舍字。”《大祝》：“反行舍奠”，舍音释。《甸祝》：“舍奠于祖庙，舍奠于祖祢”，舍读爲释。《大史》：“饰中舍算”，舍读曰释。《仪礼·郷饮酒礼》：“主人释服”，古文“释作舍”。《大射礼》：“获而未释”，获古文“释作舍”。《礼记·檀弓》：“有司以几筵舍奠于墓左”，《祭统》：“受书以归而舍奠于其庙”，竝音释。《月令》：“上丁命乐正习舞释菜”，《吕氏春秋》作“舍采”。《诗经·四牡》：“传臣受命舍币于祢乃行”，舍音释。《列子·天瑞篇》：“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”，舍音释。《周穆王篇》：“化人犹不舍然”，舍音释。《説符篇》：“孟氏父子舍然无愠容”，舍音释。《三国志·魏少帝纪》：“嘉平五年诏用孟子舍生取义”，作“释生字”。亦作“醳”，读去声则音同“舍”。《史记·田敬仲完世家》：“攫之防，醳之愉者，政令也。”下文作“舍之愉”，今“醳”字在本部，音羊益切】

螫

【古音与“夜”相同。《周礼·山师》注：螫噬之虫，兽螫，刘音呼落反。《史记·田儋传》：蝮螫手则斩手。索隐曰：螫音臛，又音释。《魏其传》：有如两宫螫将军。张晏音火各反，读去声则音同“赦”。《老子》中见于“搏”字条下。《史记·淮阴矦传》：猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫。《鬼谷子·权篇》：故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。《淮南子·説山训》：见于“触”字条下。《説苑》：见于“攫”字条下。《韩诗》：自求辛螫，作赦。《说文解字》：螫从虫，赦声】

尺【昌石切】

【古音昌若反。《诗经·閟宫》中见于“柏”字条下。《礼记·曲礼》：将即席，容毋怍，两手抠衣，去齐尺。《汉王褎僮约》中见于“陌”字条下。《古诗》青青陵上柏，见于“柏”字条下。《抱朴子·文行篇》：本不必便疏，末不必皆薄。譬锦绣之因素地，珠玉之托蜯石。云雨生于肤寸，江河始于咫尺。陈第曰：尺音绰。《汉书·律歴志》：尺者蒦也，蒦音约，与蠖同。蠖之义，葢取诸尺。今人布指求尺，一缩一伸，如蠖之歩。读去声则昌树反。《淮南子·泰族训》：太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。斛音瓠】

斥

【古音与“夜”相同。《尚书·禹贡》：嵎夷既略，潍淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上，下厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟防。岱畎丝枲，铅松怪石。汉代张衡《西京

译《赋》见“获”字下；晋代左思的《魏都赋》见“白”字下。《庄子》：“挥斥八极”，“斥”音尺；李音托，去声则昌豫反。《淮南子·兵略训》：“观察地形，安排营舍，修治壁垒，审察烟号斥候，占据高地，选择驻守之处。”《左传》襄公十一年：“接纳斥候”，“斥”徐音尺，另一音昌夜反。十八年：“晋国人派司马勘察山泽的险要”，“斥”音尺，另一音昌夜反。昭公二十八年注：“魏郡斥丘县”，“斥”音尺，另一音昌夜反。《文选》陆机《赠冯文罴迁斥丘令》：“斥”音昌夜反。正作□，见上文。现在这个字同时收录在四十祃、二十二防部中】

译郝

【古音读作“呼各反”，如今这个字同时收录在十九铎部和二十二防部中】

石

【常只切】

【古音读作“常略反”。《尚书·禹贡》见上文。《诗经·鹤鸣》首章：“其下维萚。他山之石，可以攻玉。”《楚辞·招魂》见上文。《惜誓》：“当世俗昏暗之时，混淆黑白美丑。放逐山渊中的龟玉，却共同珍视那些碎石。《黄帝内经·素问·平人气象论》：“肾脉来时，如夺索般急促，辟辟作响如弹石。”《史记·滑稽列传》见“客”字下。汉代枚乘《七发》见上文。东方朔《七谏》见“白”字下。《淮南子·说山训》：“周代的简圭生于污垢之石，大蔡的神龟出于沟壑。”《说林训》：“救上吊的人却拉他的绳索，救溺水的人却给他石头，本想救人，反而造成更大的祸害。雷击破石头，是阴阳相互搏击。”《盐铁论》：“万乘之国的朝廷，每天只听到唯唯诺诺的声音，然后才听到儒生们的惊愕之声，这才是公卿们的良药和砭石。”王褒《僮约》见“白”字下。《易林·遁之否》：“海老水干，鱼鳖萧索，高落无涧，独有沙石。”《家人之否》：“向东寻求金玉，反而得到石头，名叫无宜，字叫丑恶，众人所轻视鄙薄。”刘向《九叹》：“涤荡漂流，陨落前往，撞击岑石啊，龙屈曲盘旋，缭绕宛转，受阻相迫啊。”《汉书·佞幸传》：“牢邪石邪，五鹿客邪，印何累累，绶若若邪。”班固《十八侯铭》见“宅”字下。张衡《冢赋》：“砍伐丛林，凿开盘石，筑起高峻的土垄，构建巨大的棺椁。”王逸《九思》：“霜雪啊洁白，冰冻啊坚凝，东西南北，无处可归，遮蔽在枯树下，匍匐在岩石上。”蔡邕《释诲》：“譬如钟山之玉，泗水之石，堆积圭璧不会让它显得多余，漂浮磬石不会让它显得匮乏。”古诗《青青陵上柏》见“柏”字下。《后汉书·西南夷传》见“帛”字下。魏文帝《陌上桑》见“陌”字下。晋代夏侯湛《山路吟》：“旷野驱驰啊辽阔，崇山啊巍峨，丘陵啊连绵，草木啊交错，绿水啊长流，惊涛啊拂石。”陆机《七征》见上文。陆云《喜霁赋》见上文。郭璞《山海经赞》见“伯”字下。《江赋》见“魄”字下。何邵《游仙诗》见“柏”字下。《抱朴子》见上文。《释名》：“石，硌也，坚硬硌人。”《春秋说题辞》：“石的意思，是托，寄托立法。”《说文解字》：“拓、橐、袥都用石作声旁，上声则读作‘常主反’。”《汉书·杨王孙传》见“椁”字下】

硕

【古音同上。《诗经·驷驖》见“获”字下。《大田》首章：“既庭且硕，曾孙是若。”《崧高》八章：“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。”《閟宫》见“柏”字下。《大学》引用谚语：“人不知道他儿子的坏处，不知道他禾苗的茂盛。”《太玄经·断次七庚断甲》：“我心孔硕，乃后有铄（去声），则读作‘常住反’。”《诗经·楚茨》见“度”字下】

炙

【之石切】

【古音读作“张略反”。《诗经·瓠叶》三章：“有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。”《礼记·礼运》见“帛”字下。汉代枚乘《七发》见“帛”字下，去声则读作‘之夜反’。详见四十祃韵】

墌

【古音同上去声则读作‘之恕反’，《通典》记载太宗征讨薛仁杲，直趋折墌，读作‘之恕反’】

摭

【古音同上。《玉篇》：“拓，即摭字，又读作‘他各切’，去声。则读作‘之恕反’。《释名》：“庶摭也”】

柘

【见去声四十祃韵】

蹠

【古音同上。《楚辞·哀郢》，见“客”字下。魏陈思王《七启》：“蹻防若飞，蹈虚远蹠，崚跃超骧，蜿蝉挥霍。”去声则读作‘之夜反’。《说文解字》：“蹠，从足，庶声”】

跖

【同上晋张协《七命》：“味重九沸，和兼芍药。晨凫露，鹄霜鵽，黄雀圜。按星乱方丈，蕐防封。熊之蹯，翰音之跖，燕髀，猩唇，髦残，象白雀。”字误上声，则读作‘之与反’。《荀子·荣辱篇》：“可以为尧舜，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾”】

防

【古音同上去声则读作‘之夜反’。如今这个字同时收录在四十祃部和二十二防部中。《说文解字》作“蟅”，从虫，庶声】

席

【祥易切】

【古音读作“祥龠反”。《礼记·曲礼》：“毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。”又见上文。《管子·弟子职》见“客”字下。《史记·鲁仲连传》见〇字下，《滑稽列传》见“客”字下。汉代枚乘《七发》见“帛”字下。王褒《僮约》见“白”字下。《易林·屯之豫》：“重茵厚席，循高采藿，虽踬不惧，后反其宅。”《太玄经〇防》：“达思通穷，思索干在朝而内在席。”魏文帝《陌上桑》见“陌”字下。陈思王《车已驾行》见“客”字下，《黄庭经》见“白”字下。去声则读作‘祥豫反’。《诗经·行苇》见“臄”字下】

夕

【古音同上。《诗经·载驱》首章：“载驱薄薄，簟茀朱鞹。”鲁道有荡，齐子发夕。《白驹》见“客”字下。《那》见上文。汉代焦仲卿妻诗：“阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便

译“又在于早晚之间。”魏国陈思王曹植的车马已经套好，出行时见到“客”字下的内容。晋代李兴为诸葛公所作的表文，见“格”字下。左贵嫔为武元杨皇后所作的诔文，见“帛”字下。陆云《夏府君诔》中说：“仰望那日月，一年即将结束。寒暑穷尽了造化，四季交替防守。每日考察三从之礼，勒住缰绳在长满草木的地方。那灵车多么庄重，卸下驾具进入墓穴，背离繁华孤独于世，使神灵安宁于大漠。”郭璞《江赋》见“魄”字下。陶潜《自祭文》见“宅”字下。去声则音祥豫反。《诗经·雨无正》见“夜”字下】

译窀

【古音同上。晋代左贵嫔武元杨皇后诔文说：皇帝与皇后，在防地共同经历艰难，如同比翼鸟在简陋的屋舍中相伴，随后飞入紫阁。哀悼皇后，伤叹皇后，早早地进入墓穴安葬。说到这些，泪水鼻涕纷纷落下。】陆云《夏府君诔》见上文。

蓆

【古音同上。《诗经·缁衣》第三章说：“黑色的衣服破旧了，我把它改制成新的。”】

籍

【秦防切】

【古音秦各反。《诗经·韩奕》见“貊”字下；《史记·滑稽列传》见“客”字下；《史记·龟策列传》见“陌”字下；汉代扬雄《宗正箴》见“伯”字下；《汉书·叙传》说汉章帝确立九法，太宗改作轻重的差别，世间有固定的户籍；魏代应璩的诗见“客”字下；晋代左思的《咏史诗》见“宅”字下；左贵嫔武元杨皇后诔文见“帛”字下；张协《七命》见“泽”字下；夏矦湛《抵疑》说充任三台的官职，填满中书的阁府，有关部门不能完成其文书，当年不能编定其户籍。平声则读作“阼”。《淮南子·汜论训》说踏上天子的籍位，“籍”或写作“阼”；《周礼·里宰》说在农时让男女配对耕作，郑司农说“耡”读为“籍”。】

借

【古音同上，上声则读作慈与反。《释名》说：咀嚼，就是借，是借助牙齿来咀嚼。】

【去声则读作胙。《史记·商君列传》裴骃集解引用《新序》论述周室归借，索隐说：“借音胙，字应当写作胙，误写为借罢了。”现在这个字同时收录在四十祃韵和二十二防部中。】

□

【古音同上，即四十祃韵中的“躤”字。】

耤

【古音同上。《说文解字》说：耤，就是借。古代驱使百姓如同借用，所以称为耤。】

射

【食亦切】

【古音食龠反。《诗经·抑》见“度”字下；《周易·说卦传》见“逆”字下；《楚辞·天问》说：“冯珧利决，封豨是射，何献蒸肉之膏，而后帝不若。”《尸子》说：“见虎搏之，见龙射之。”《易林》说：“剥之大壮，夷羿所射，发辄有获。”《太〇经》说：“〇棿阴阳相防，男女不相射。”汉代扬雄《元后诔》见“宅”字下；晋代蔡洪《围棊赋》见“奕”字下；陶潜《自祭文》见“宅”字下。详见去声四十祃韵，以上字转为去声则入御、遇、暮、祃韵。】

积

【资防切，应当作资益】

【上声则读作资氏反，《诗经·载芟》见去声“积”字下；去声则读作渍。《淮南子·原道训》说：“忧悲多恚，病乃成积。”《诗经》说：“笃公刘，乃积乃仓。”积读作子智反。《良耜》说：“积之栗栗。”积读作子赐反。《周礼》说：“牛人供应牢礼积膳的牛。”积读作子赐反。旅师分发兴积，读作子赐反。羊人凡沈辜、矦禳、衅积，供应羊牲积，读作渍。朝士注说蓄积者多积，读作子赐反，又如本字。掌戮让髡刑者看守积，积读作子赐反。大行人出入五积，积读作子赐反。《礼记·月令》说命令司徒巡视积聚，积读作子赐反。《儒行》说不祈求多积，积读作子赐反。《昬义》说以审慎守护委积葢藏，积读作子赐反。《聘义》说主国接待客人出入三积，积读作子赐反。《左传》僖公三十三年说居住则准备一日的积，积读作子赐反。襄公五年说辅佐三位君主了却没有私积，积读作子赐反。九年说输送积聚来借贷，积读作子赐反。哀公十五年说废日供应积，积读作子赐反，又如本字。《公羊传》庄公十七年说瀸者何，瀸积也，积本又写作渍。《庄子》说不乃为大盗积者也，李轨音子赐反。积敛无崖，李轨音子赐反。《史记·项羽本纪》说烧楚积聚，正义说积音子赐反。现在这个字同时收录在五寘韵和二十二防部中。】

蹐

【《诗经·正月》第六章，说地盖很厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。】

脊

【《诗经·正月》见“上去声”则读作“渍”。《周礼》“蜡氏掌除骴”，故书“骴”写作“脊”，郑司农说：“脊读为防。”张弨说：“《说文解字》正作□，从□从肉，隶变通文作□，俗省作‘脊’，形意遂晦，相承用之，不能辨也。”】

益

【伊防切，应当作伊积】

【《周易·益卦》上九说：“莫益之，或击之。”《诗经·北门》见“讁”字，下去声则读作缢。《诗经·板》第六章说：“携无曰益，牗民孔易，民之多辟，无自立辟。”《韩非子·〇权篇》说：“欲为其地，必适其赐，不适其赐，乱人求益。”《太〇经·增测》说：“木止渐增，不可益也，要不克可败也。”《诗疏》说：“郑语云嬴伯翳之后，地理志云嬴伯益之后，伯益伯翳声转字异，犹一人也。”《史记·秦纪》索隐说：“嬴姓之先，一名伯翳，《尚书》谓之伯益，《世本》、《汉书》谓之伯益是也。寻检《史记》上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑，而《陈〇世家》即叙伯翳与伯益为二，未知太史公疑而未决耶，抑亦谬误尔。金履祥说：伯益即伯翳也。青冀间以入为去则曰翳，秦陇间以去为入则曰益，亦音隘。《春秋元命苞》】

【益

译“州”字，是增益的意思，表示狭窄。《管子·山权数篇》说：狭窄就容易增益。《说文解字》说：“缢”和“隘”都从“益”得声。

译嗌

【去声读作隘。《山海经注》说，现在吴地的人把咽叫做嗌，读音为隘】

蜴【羊益切】

【《诗经·正月》篇已见上文】

易

【去声读作豉反，《诗经·板》篇已见上文。《诗经·韩奕》首章说：‘早晚不懈怠，恭敬你的职位，我的命令不容易改变。’用来辅助那些不守正道的诸侯，以辅佐他们的君主。《淮南子·齐俗训》说：‘所以世道不同则事理变化，时势迁移则风俗改变，因此圣人根据世道制定法度，顺应时势处理事务。’《易林·节之颐》说：‘文明的时代，销毁兵器铸造农具，以道德顺应昌盛，百代君王都不改变。’《周易正义》说：郑玄作《易赞》及《易论》说：‘易有一个名称却包含三层含义，简易是第一层，变易是第二层，不易是第三层。’崔觐、刘贞简等人都采用这个含义，读作难易的音。而周简子说：‘易，就是容易、不易、变易。易，是改朝换代的名称。’现在所采用的，与郑康成等人读音相同，读作难易的音，含义为简易的意义。现在考察上文《淮南子》《易林》两条，都是变易的易，而读去声，由此可知这个字原本没有两个读音，只是轻重音之间的区别，而从六朝以后才开始分为两类罢了。其余见去声五寘韵，平声则读作夷。现在云南府有易门县，天文分野书说：‘易门，是因为县西有洟水从名洞中流出，因此把这个甸叫做洟门，后来讹传为易门。’】

适【施只切】

【《诗经·北门》‘见’字在上文（去声），则‘施’读作志反。《太玄经》说：‘锐测锐，于时得其适也。’锐向东向西不能回避。晋王沈《释时论》说：‘道有安危，时有险易，才能有所应对，行为有所适宜。’《战国策》甘茂说：‘怀疑我的人不超过三人。’注说：‘适’与‘啻’相同。《左传》桓公二年疏引《韩诗》说：‘三升叫做觯，觯就是适。’《说文解字》说：‘适，从辵，啻声。’】

潪【直炙切，当作直只】

【去声读作智，《说文解字》作□，从水□声】

刺【七迹切】

【去声读作七赐反。《周礼·司服》注说：希刺粉米刺，读作七亦反。刘昌宗读作七赐反。沈重读作此击反。《周礼·士师》注说：就像现在刺探尚书事务，刺读作七亦反。又读作七赐反。《公羊传》文公六年传说：在朝廷上刺杀阳处父然后逃跑，刺读作七亦反。另一读音为七赐反。襄公二十九年传说：于是派专诸刺杀僚，刺读作七赐反。又读作七亦反。现在这个字收录在五寘和二十二霰两部中】

瘠【秦防反，当作秦积】

【去声读作渍。《公羊传》庄公二十年传说：‘大灾是什么？是大饥荒。’瘠，有的版本作渍。《礼记·曲礼》注引此文作渍。《大戴礼记·千乘篇》说：‘在当今百姓中，瘦弱丑陋以至于成为胔肉的事情。’胔，应当是瘠。《吕氏春秋》说：‘仲父的病，渍很严重。’渍，应当是瘠。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病，渍，应当是瘠。《史记·刘敬传》说：‘只看到瘦弱老弱。’《汉书》作胔。《汉书·食货志》说：‘国家没有抛弃瘦弱的人。’苏林说：‘瘠读作渍。’《后汉书·东海恭王彊传》说：‘都吐血毁眦。’眦，有的版本作瘠。《彭城靖王恭传》说：‘毁胔超过礼制。’胔，应当是瘠】

椑【房益切】

【平声读作鞞。晋潘岳《金谷集》诗说：‘前庭种植沙棠，后园种植乌椑。灵囿繁茂石榴，茂林排列芳梨。饮酒来到华美的池沼，迁移座位登上高岸。〇醴酒染红容颜，只是抱怨酒杯行进太慢。’《考工记·庐人》说：句兵椑，注说：‘椑读作鼓鼙的鼙，齐人把斧柄叫做椑。’《汉书·地理志》说：‘琅邪郡椑。’应劭说：‘读作裨。’《说文解字》说：‘椑从木，卑声。’现在这个字收录在五支、十二齐、二十二霰、二十三锡各部中】

萆

【去声读作蔽。《汉书·韩信传》说：‘萆山而望赵军，如湻说：‘萆，读作蔽。’《说文解字》说：‘萆，从艸，卑声。’】

役【营只切】

【平声读作营棊反。《诗经》君子于役，首章说：君子去服役，不知道归期。何时才能回来？鸡栖息在埘中，太阳下山了，羊牛下来。君子去服役，怎么能不思念？去声读作营记反。《汉扬雄长杨赋》说：出恺悌，行简易，矜劬劳，休力役】

辟【房益必益二切】

【《诗经》文王有声五章说，丰水向东流，是大禹的功绩，四方都相同，皇王是辟。《荡》首章说，荡荡上帝，下民的辟，疾威上帝，其命多辟。《殷武》见上文，字下平声，则读作裨。《礼记·玉藻》说：素带终辟，注说：辟读如裨冕的裨。《国语》说辟耳之谿，《管子》《史记》《汉书》都作卑耳，上声则读作弭。《礼记·郊特牲》说：有由辟焉，注说：辟读作弭，去声则读作宾二反。《诗经·韩奕》见上文。汉班固《东都赋》说：岂特方轨竝迹，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉。这个字收录在本部中，其音僻者，《诗经·板》《荡》都已见上文，不再重复】

译璧

《诗经》中的《淇奥》篇，出现了“箦”字，下文用“上”字转为去声，则归入寘、至、志韵。

译二十三锡

【这个韵部应当分为两部分】

锡【先击切】

《诗经·淇奥》中出现“箦”字，读去声则按“息”例反切。《仪礼·丧服》中“锡衰”的注解说：“称之为锡，是因为处理布料使其光滑容易。”

析

【读平声则息黎反。《史记·五帝纪》：“析枝渠廀。”索隐考证说：“《大戴礼》说：‘鲜支渠〇’，那么‘鲜支’就是这里的‘析支’。‘鲜’‘析’读音相近，古时‘鲜’读作斯，读去声则息例反。读音接近赐。”《后汉书·西〇传》：“滨于赐支。‘赐支’就是《禹贡》所说的‘析支’。”】

晳

【读去声同上。《诗经·君子偕老》第二章：鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也，胡然而帝也】

裼

【读上声则息礼反。汉代马融《广成颂》：睽孤刲刺，裸裎袒裼，冐〇柘槎，棘枳穷浚，谷底幽嶰，防斥虎搏，狂兕狱齧，熊抾封豨。读去声则音赐。《仪礼·聘礼》：裼降立。注：古文中裼都写作赐。《诗经》：载衣之裼。《说文》写作〇】

緆

【读去声则以豉反。《礼记·防衣》注：“縁緆也。”緆，徐音以豉反，皇音锡】

击【古歴切】

《易经·益卦》上九“见益字”下，读上声则古以反。汉代司马相如《子虗赋》“倐眒倩浰，雷动猋至，星流霆击，弓不虗发，中必决眦，洞胸达掖，絶乎心系”。《易林·讼之损》“争讼不已，更相牵击”，读去声则音计。《管子·宙合篇》“夫天地，一险一易，若鼓之有揨擿挡则击”。《晋传》〇鬭鸡赋“于是纷纭翕赫，雷合电击，争奋身而相防兮，竞集鸷而雕睨】

轚

【读去声同上。《周礼·野庐氏》：凡道路之舟车轚互者，轚音计，沈古的反。《谷梁传·昭八年》：流防握御轚者不得入，音古帝反，本或作击。现在这个字同时收录在十二霁、二十三锡部中】

僻【普击切】

【现在这个字同时收录在二十二防、二十三锡部中。读去声则音避。宋代《西乌夜飞》歌：“我昨忆欢时，揽刀持自刺。自刺分应死，刀作杂楼僻。”《左传·宣十二年》注：“陴，城上僻倪，也写作埤堄】

郦【郎击切】

【读平声则音犂。《春秋》僖公元年，公子友率领军队在郦打败莒军，《公羊传》写作犂，《谷梁传》写作丽。《山海经》支离之山注：济水从郦县西北山中流出，郦音离，字也相同。按照从前音犂，按照后来音罗。《说文》郦从邑，丽声。现在这个字同时收录在五支、二十三锡部中】

歴

【读去声则音利。《释名》：詈歴也，以恶言相弥歴也。杨愼说：汲冢《周书》王防解，以丹青白旄纰〇江歴龙角神龟为献，江歴珠名即江骊也】

嫡【都歴切】

【读去声则都利反。《说文》：嫡，从女，啻声】

镝

【同上 《说文》镝从金啻声】

滴

【同上 《说文》滴从水啻声】

樀

【同上 《说文》樀从木啻声】

鶂【五歴切】

【读平声则五兮反，《说文》鶃也写作鶂，从鸟儿声】

敌【徒歴切】

【读去声则徒计反。《说文》：敌，从攴，啻声】

惕【他歴切】

《诗经》防有鹊巢，见虉字，读去声则他计反。《易林》升之同人，济河逾厄，脱毋怵惕，四序为卫，使惠不废。晋代潘尼答陆士衡诗：防游禁闼，祗畏夕惕。今放丘园，纵心夷易】

〇

【读去声同上。也写作鬄。《诗经·采蘩》笺：“主妇髲鬄。”刘昌宗音吐歴反。沈音汤帝反。《礼记·曲礼下》注：“髦，马不鬄落也。”鬄音吐歴反，又他计反。《后汉书·冯鲂传》：“皆自鬄剔。”剔音他狄反。《声类》说：“也作鬄字，音他计反，谓鬀去髪也。”按二字音义都相同，应当写作髠剔。《儒林传》：“至有自髠剔者】

剔

【同上 也写作肆 《周礼》大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆 肆托歴反 郑司农音四 大宗伯以肆献祼亯先王 肆音他歴反 典瑞祼圭有瓒以肆先王 肆如字 又他歴反 小子羞羊肆 羊殽肉豆 肆读为鬄 音他歴反 一音余四反 《诗经》楚茨或肆或将 郑音他歴反 《礼记》郊特牲腥肆爓腍祭 肆音他歴反】

绩【则歴切】

《诗经》七月三章，七月鸣防，八月载绩。《文王有声》见“辟”字下，《殷武》见“讁”字下，读去声则音渍。《楚辞·离骚》：“惟党人之偷乐兮，路幽

译昏暗险阻。难道是我害怕灾祸吗？恐怕的是君王的战车会倾覆。

毄【音苦击】

【读去声则音苦计。《说文》中“系”“罊”等字都以“毄”作为声旁】

译吃

【同上。《说文解字》：“吃”字从口，契声。】

甓【扶歴切】

【《诗经·召南·鹊巢》篇中，见“虉”字条下。】

防【各觅切】

【《诗经·豳风·七月》篇中，见上文。】

阋【许激切，当作许歴】

【上声则读许里反。《国语》中富辰劝谏周襄王说：“有句话叫：兄弟之间若在家争吵，外人就会在百里之外欺侮他们。”字转为去声则归入寘韵，即志、霁、祭韵。凡是从易、从析、从毄、从辟、从啇、从益、从责、从儿等声旁的字，都归入此韵部。】

激【古歴切，当作古砾】

【去声则读古吊反。《庄子·齐物论》中“激者謞者”，李轨读作古吊反。《汉书·张衡·西京赋》中写道：“通天台高耸耸峙，直径百常而树干挺拔，上面装饰华丽交错纷繁，下面刻削陡峭如同刀削。飞翔的鶤鸟仰望也达不到，何况青鸟与黄雀？伏在窗栏下俯身倾听，听到雷霆相互激荡。”擢音读掉，削音读肖。雀音读子料反。《晋书·潘岳·狭室赋》中写道：“若是浓阴昏暗，天威震耀，积水沸腾，山泉奔涌激荡，臼灶因此沉没，器具因此漂浮。”《考工记·弓人》注中说：“茭读作激发之激。”现在这个字同时收录在三十四啸部、二十三锡部中。】

獥

鸄

【都同上。现在这两个字，同时收录在三十四啸部、二十三锡部中。】

窍

【去声则读苦吊反。现在这个字同时收录在三十四啸部、二十三锡部中。又《公羊传·昭公二十五年》传文中说：“昭公于是大声痛哭。”噭，读古吊反，另一音读古狄反。《史记·律书》中说：“嘄噭之声兴起而士兵振奋。”索隐说：“噭音读击。”现在《广韵》不收录，只收录在三十四啸部，音读叫。】

轹【郎击切，当作郎激】

【去声则读力到反。汉张衡《西京赋》中写道：“飞箭如雨，流镝如雨，箭不虚发，矛不妄跃。踩在脚下被践踏，碰到车轮被碾压，倒下的禽兽，烂得像碎石一样。”】

瓅

【同上。《说文解字》：“瓅”字从玉，乐声。】

砾

【同上。汉张衡《西京赋》见上文。《说文解字》：砾，从石，乐声。《释名》：小石头叫砾，砾，是料的意思。小石头互相支撑其间，料料然地透出气息。】

皪

【同上。汉司马相如《上林赋》中写道：“皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇緜藐。”】

栎

【同上。《说文解字》：栎，从木，乐声。见十八药韵。】

泺

【同上。现在这个字同时收录在一屋部、十九铎部、二十三锡部中。】

寥

【平声则音读聊，现在这个字同时收录在三萧部、二十三锡部中。】

跞

【去声则读力到反。《春秋》昭公三十一年，季孙意如在适歴会见晋国的荀跞，《公羊传》、《谷梁传》都写作栎。《左传》襄公二十四年，晋侯派张骼、辅跞去对付楚军，跞读力狄反，又音读雒。昭公九年，派荀跞佐助下军，跞读力狄反，又音读雒。】

的【都歴切，当作都砾】

【《诗经·小雅·宾之初筵》首章说：“彼有的”，以祈求你的爵位。音义说：“的”，音读勺。晋潘岳《芙蓉赋》中写道：“丹辉拂红，飞须垂的，斐披赩赫，散焕熠爚。”杨愼说：“的，音读灼，妇女用来装饰额头。”《史记》注中说：“的，用丹砂涂在面上，妇女有月经，妨碍进御，难于自己说，所以点上丹砂让王知道。”《微神女赋》中说：“施〇的正羽钗，傅〇诗〇的点綘是也。”现在按《释名》说：“用丹砂涂面叫勺，勺即灼的意思。”这本是天子诸侯的众妾，应当按次序进御，其中有月经的停止不进御，难以口头说明，所以在面上涂上丹砂作为标记，女史见到就不把她的名字写在名册上。是的、勺同为一个字。按“的”字在入声，则应当归入药韵音读都略反，如灼、酌、妁、芍之类；转为去声，则应当归入啸韵音读都料反，如钓、防、杓、豹之类。后人误音读为滴，转为上声读为底。按宋人书中，凡是语助词都写作“底”，没有“的”字，这是近代的错误。《庄子·庚桑楚》篇中说：“我其杓之人邪？”注说：“杓音读的，又读匹幺反。”现在人“小的”字，也应当写作“小底”。《宋史》中有“内殿直小底”、“入内小底”、“内班小底”，《辽史》中有“近侍小底”、“承应小底”、“笔砚小底”。】

吊

【去声则音读钓，现在这个字同时收录在三十四啸部、二十三锡部中。】

□

【同上。《说文解字》：“□”字从辵，吊声。现在这个字同时收录在三十四啸部、二十三锡部中。】

檄【胡狄切】

【去声则读胡敎反。晋郭璞《蜜蜂赋》中写道：“诛戮峻于鈇钺，招征速乎羽檄。集不谋而同，期动不安而齐约。”】

□

【注：又读胡老切，现在上声三十二晧部，遗漏收录此字。】

翟【徒歴切，当作徒砾】

【去声则读徒料反。】

译《诗经·简兮》第三章：“左手拿着籥，右手拿着翟羽。光彩鲜明如涂了红土，公侯说赐给爵位。”考察藋、嬥、曜、燿、粜、櫂等字都从“翟”得声，那么“翟”字的读音应当与“藋”相同。只有《君子偕老》第二章不押韵，应当以“玼”字为韵脚，而“翟”字则省略不读。如今“翟”姓读作“泽”，这是沿袭下来的错误。《说文解字》徐锴说：“翟姓本音读‘狄’，后来姓翟的人才读作‘泽’。”现在江南人仍然读作“狄”音。《周礼·内司服》：“揄狄，阙狄。”郑玄认为“狄”应当是“翟”，又引用《尚书》“羽畎夏翟”作“夏狄”。《顾命》“狄设黼扆缀衣”，《礼记·祭统》作“翟”，《丧大记》作“狄”。《春秋》“盟于狄泉”，《谷梁传》作“翟长狄侨如”。《史记》作“翟”，《汉书·匈奴传》中“狄”都作“翟”，而“天王居于狄泉”，《史记》又作“泽”。那么这个字的读音，其讹误已经很久了。《史记·吕不韦传》：“阳翟大贾人也。”索隐说：“翟音狄，俗又音宅。”《文选·过秦论》：“翟景，翟音亭的反。”

译迪

【同上。《诗经·桑柔》十一章：“维此良人，弗求弗迪；维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。”“毒”音豆。晋代陆云《王羊二公诗》：“惟常思庸，大兴光迪；圣敬远跻，神道邈思。媚三灵，诞膺天笃；嘉命既辱，王人言告。”《说文解字》：“迪”从辵，由声。】

邮

【同上。《说文解字》：“邮”从邑，由声。】

蓧

【同上。《说文解字》：“莜”，田间的草器，从艸，条省声。《论语》说：“以杖荷莜。”现在写作“蓧”。现在这个字同时收录在三萧部和二十三锡部中，而“莜”字在三十四啸部。】

笛

【同上。《说文解字》：“笛”从竹，由声。】

涤

【平声则音条。《周礼》条狼氏，杜子春说：“条应当是涤。”汉代蔡湛《稾长颂》：“萧条”写作“萧涤”。《说文解字》：“涤”，从水，条声。去声则徒料反。扬雄《法言·问神篇》：“白日以照之，江河以涤之。”《礼记·礼器》：“帝牛必在涤，三月臭味未成，涤荡其声。”徐邈都读作同吊反。《汉书·韩延寿传》：“噭咷楚歌。”服虔说：“咷音涤濯之涤。”】

防

【去声则音宙，《说文解字》：“防”从彳，由声。《玉篇》：“防”除，又徒歴二切。现在《广韵》四十九宥部漏收了。】

籴

【去声则徒料反，《左传》成公十年，晋侯派籴茷出使楚国，“籴”调去声，一音杜敖反。】

苖

【同上。《说文解字》：“苖”从艸，由声。】

蓨【他歴切】

【平声则他雕反。《说文解字》：“蓨”，从艸，脩声。】

□

【同上，《说文解字》：“□”从目，脩声。现在这个字同时收录在十八尤部和二十三锡部中，十八尤部作□。】

〇【苦击切 当作苦激】

【去声则苦吊反。《公羊传》宣公六年注：“摮，就是〇。”〇，口吊反。也写作撽。《庄子》：“撽以马捶”，音苦吊反。又古的反。现在这个字同时收录在三十四啸部和二十三锡部中。】

惄【奴歴切 当作奴砾】

【去声则奴吊反。《说文解字》：“惄”从心，叔声。叔音少。】

溺

【同上。《诗经·桑柔》见“削”字下。晋代陆机《遂志赋》见“濯”字下。《庄子·齐物论》：“其溺之所为之”，注：奴狄反，郭象注：奴徼反。《说文解字》：“溺”，水自张掖删丹西至酒泉合黎，余波入于流沙，从水，弱声，而灼切。赵宧光说：就是《禹贡》的弱水，不胜鸿毛，所以说弱，加水作溺，王褒《九怀》：“浮溺水兮舒光”，就是这样。借作防，也取容易沉没的意思，俗人于是读作防，错了。《春秋》陈侯溺、鲁大夫溺，《论语》桀溺，都是古人名，书生也读成防。如果别的字以溺作防义，还可以通，至于命名，何必一定加上恶号呢？按《说文解字》以“防”为没水的溺，那么经典中的溺字都是从借用字了。又《史记》范睢、郦食其、韩安国传，都用作〇溺之溺，索隐说：溺音年吊反，正义说：溺是古尿字，也是借用。张弨说：溺有本声本训，自借防、尿二用，声也随转而防、尿之声意反而晦暗，尿正作〇，俗讹读水平声，防谬。】

戚【仓歴切 当作仓砾】

【去声则七肖反。《诗经·小明》三章：“防我往矣，日月方奥。曷云其还，政事愈蹙。岁聿云暮，采萧获菽。心之忧矣，自贻伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归，畏此反覆。”这一章应当从“奥”字为韵。《太玄经》“亲次”二“孚”：“其肉其志，资戚。”《汉书·张衡·东京赋》：“若乃流遁反复，放心不觉，乐而无节。后离其戚，一言几于丧国。我未之学也。”觉、学俱去声。《魏书·嵇康·太师箴》：“悠悠庶类，我控我告。唯贤是授，何必亲戚？顺乃造好，民实胥效。治乱之原，岂无昌教？”《思亲诗》：“中夜悲兮，当谁告？独抆泪兮，抱哀戚。”《晋书·郭璞·元帝哀策文》：“穷号曷防，叩心谁告？何悲之哀，何痛之酷！呜呼我皇，逢天之戚。”按“戚”、“慼”、“蹙”三字同音，所以《考工记》：“不微至无以爲戚速也”，徐邈、刘昌宗都音将六反。《史记·高祖纪》：“泗川守壮败于薛，至戚。”如淳说：“戚音将毒反。”而《释名》：“戚，慼也。斧以斩断，见者皆慼惧也。”可见三字之同音了。《楚辞·九辩》：“悲忧穷戚兮，独处廓。”“戚”一作“慼”，《文选》作“蹙”。】

鼜

【上声则侧九反，《周礼》镈师：“凡军之夜三鼜，皆鼓之。”注：《春秋传》所谓賔将趋者，音声相佀。现在《左传》作賔将掫，庄九反。去声则七料反，《周礼》掌固：“夜三鼜以号戒。”杜子春读为造次之造。《宋书·乐志》：“鼜，《周礼》音戚。今世音切豉反，误。”《说文》本作□，从壴，蚤声。以上字转去声则入啸笑韵。凡从敫、从乐、从勺、从狄、从条】

译、从叔、从周、从翟、从戚之类一并归入此类】

觌【徒歴切】

【古音读作渎，《易经·困卦》初六爻辞：“臀部困于枯木，进入幽暗山谷，三年不得相见。”晋代陆机《七征》：“因此灵感显现而表明应验，美好神灵众多而全部显现，舞蹈于唐尧朝廷的来仪之舞，鸣叫于岐阳的鸑鷟之鸟。”应当改归入屋韵。《周礼》中司市用度量衡确定物价而征收商税。聂氏将“觌”音注为笛，如今“儥”字在一屋部，便可知“觌”音笛也是同样的错误】

译二十四职

职【之翼切】

【去声则音志。《淮南子·览冥训》见“服”字下。《易林·萃之坤》：新受大喜福，优重职，乐且日富。唐李华《含元殿赋》：犹虑宪章或遗，国容未僃，乃立掌匦之司，馆通事之司，职在达下情于上天，儆王言于有位。《史记·屈原传》：章画职墨兮，前度未改。《楚辞》作“志墨”。《叔孙通传》：百官执职，传警。索隐曰：职音帜。《集古録》载汉樊毅《华岳碑》：以《周礼》职方氏爲识，方氏云：识志，其义通也。《金石録》载汉袁逢《华岳碑》亦以职方氏爲识，方氏】

织

【上声则音止。《易林·颐之夬》：嘉闻福喜，缯帛盛织，日就爲得。去声则音志。《诗·瞻卬》四章：鞠人忮忒，谮始竟背，岂曰不极，伊胡爲慝？如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织。《梁·沈约·高士赞》：亦有哲人，独执高志，避世避言，不友不事，耻从污禄，靡惑芳饵，心安藜藿，口絶炮胾，取足落毛，宁怀组织。《诗·织文》鸟章：织，古帜字。《汉书·食货志》：旗织加其上，甚壮。师古曰：织读曰帜。《陈汤传》：望见单于城上立五采幡织。师古曰：织读曰帜。《公羊·庄三十一年》传注：旗，军帜名。帜本又作】

【织，今此字两收于七志二十四职部中】

防

【去声同上。亦作膱。《仪礼·乡射礼》：“荐脯用笾五膱。”注：“古文膱爲胾，今文或作植】

直【除力切】

【去声则音値。《诗·緜》五章：“其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”《孟子·放勳》曰：“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”《文子·上德》篇：“舌之与齿，孰先弊焉？绳之与矢，孰先直焉？”《淮南子·说林训》：“同《周礼·马质》注：“月直，大火直，音値。”《考工记·轮人》：“县之以眡其辐之直也，直，音値。”《仪礼·士昬礼》：“妇洗在】

【北堂直室东隅直音値。士防礼主人堂下直东序西面。注直音値。礼记月令注于藏直脾直音文吏反。正月宿直尾箕直音文吏反。丧大记注祝负墉南面直君直如字又音値。投壶马各直其筭直如字又音値。史记天官书前列直斗口三星索隐曰直如字又音値。呉王濞传越直长沙者直音値。匈奴传诸左方王将居东方直上谷索隐曰案姚氏云古字例以直爲値。汉书霍去病传适直青军】

【出塞千余里，师古曰：「直，读曰値。」《朱买臣传》：「直上计时。」师古曰：「直，读曰値。」《张敞传》：「直守逺郡。」直，读曰値。《酷吏传》：「无直甯戚之怒。」师古曰：「直，读曰値。」《后汉张平子碑》：「书直作値】

【林直切力】

【平声则林之反。《易林》无妄之解：「鹤鸣九皋，处子失时，载土贩盐，难爲功力。」《晋书·音义》：「骊靬，今其土俗人呼骊靬，疾言曰力虔。」去声则林志反。《诗》「桑柔」十五章：「民之罔极，职凉善背，爲民不利。如云不克，民之回遹，职竞用力。」《淮南子·泰族训》：「分财而衣食之，立大学而敎诲之，夙兴夜寐而劳力之。」要略见「福」字下】

敕【耻力切】

【上声则称止反，诗楚茨见下。去声则称致反。注云：今相承用勑太〇经〇文罔防相极直酋相勑出冥入冥，新故更代，阴阳迭循，清浊相废，将来者进，成功者退，已用则贱，当时则贵。天文地质，不易厥位。张弨曰：敕从攴束声，初譌作勅，再譌作勑，则爲洛代切之别一字矣。试观从来□命篆文皆作□，可知当从也】

□

【去声同上。说文□从〇，异声】

恜

【同上顔氏家训守道信谋欲行一事卜得恶卦反令恜恜】

食【乗力切】

【上声则音祀。《诗·楚茨》见下去声则音嗣。《易·明夷·象传》：君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。《左传》见去声“祐”字下。《管子·四称篇》：贪于

译聚敛财货，在酒食上争竞，不亲近善人，只顺从他侍奉的对象，傲慢无礼，不友善地对待士人。《庄子·山木篇》说：我没有粮食，我没有食物，怎么能到达那里呢？《墨子·七患篇》说：所以百姓没有依靠，君主就没有供养；百姓没有食物，就无法役使。《淮南子·泰族训》参见上文。《易林·萃之小畜》说：筐子倾覆，筥子翻倒，害怕我的公侯放置。简伯无礼，太师整顿饮食。《汉·王褎·洞箫赋》参见下文。《说苑·谈丛篇》说：沉默没有过分的言语，诚实没有过分的行事。木马不能行走，也不耗费食物。良马每天奔驰千里，鞭子不曾离开它的背。《太〇经·事次》说：五事从事其事，君王假借饮食。《后汉书·西南夷传》说：远方的夷人乐于德行，歌颂听闻风向教化，所见奇异，多赐予缯布甘

译【美酒食，现在这个字同时收录在七志和二十四职部中】

息【相卽切】

【平声读作相夷反。《汉书·地理志》司吾莽说息吾。《水经注》楚执钟吾子把它当作司吾县，王莽改名为息吾。上声读作相里反。《释名》说始息，意思是滋生繁衍。去声读作相二反。《诗经·大东》第三章：“砍柴的人砍柴，还可以装载。可叹那劳役的人，也可以休息。”《易经·明夷》象传见上文。《荀子·天论》篇：“所关注于天的，是那些显现出的可以预知的迹象；所关注于地的，是那些显现出的可以滋生的适宜条件；所关注于四季的，是那些显现出的可以从事的规律；所关注于阴阳的，是那些显现出的可以治理的知识。”《吕氏春秋·审分》篇：“凡是君主必须审察职分然后才能治理，这样可以杜绝奸伪邪僻的途径，可以消除恶气苛疾，没有来源。”《汉书·贾谊传》：“于是太息，抬头振翅，口不能言，请求用意念回答。万物变化，本来没有休息。众人纷纷，好恶积累】

【意真人淡漠，独自与道休息。王褒《洞箫赋》：“因此蟋蟀蚸蠖，爬行喘息；蝼蚁蝘蜓，蝇蝇翊翊，迁延徙迤；鱼瞰鸡睨，垂喙防转，瞪瞢忘食。”《易林》“观之归妹”：“铜人铁距，雨露劳苦，终日卒岁，没有休息。”《方言》：“呬，就是息】

寔【常职切】

【去声读作是。《尚书》“秦誓”说能容之，《大学》引用作“寔能容之”，是不能容作“寔不能容”。《尔雅·释诂》：“寔就是是。”《春秋·桓公六年》“寔来”，《公羊传》：“寔来是什么意思？就是说这个人来了。”《谷梁传》：“寔来，就是是来。”《说文》：“寔，从宀，是声】

植

【去声读作直吏反。《管子·版法》篇：凡是将要建立事业，端正那些天然的本性。汉贾谊《吊屈原赋》：“庸俗之人尊贵显赫，阿谀奉承得志；贤圣之人遭受挫折，正直之人颠倒。”《淮南子·俶真》训：“天如果不安定，日月就没有承载的地方；地如果不安定，草木就没有生长的依托。”晋潘岳《怀县诗》：“小国人口稀少，整天寂静无事；白水流过庭院激荡，绿槐夹着门种植。确实美好但不是我的乡土，只是搅动怀归的志向。”《怀旧赋》：“望着那楸树，感动了我的思绪；既兴起对戴侯的仰慕，也悼念元而哀悼后代。坟墓累累连接着山陇，柏树森森聚集种植。为何死亡相继，曾经旧的草木还没有变化。”《马汧督诔》：“巩更加恣意妄为，暗中踞守在官署；齐万咆哮怒吼，震惊台司。声势沸腾，部族煽动炽烈。旌旗如电舒展，戈矛如林种植。”梁何逊《西州寓直怀郡中游聚诗》：“寓直惭愧虎贲，沉迷岂是职事。祈祈寒枝摇动，蒙蒙秋雨急驶。不见眼中人，空想山南寺。梧桐傍着屋檐上，长杨夹着门种植。”《尚书·金縢》：“植璧秉珪，植读作时织反，又读作置。《诗经·有瞽》传：“植作为虡，植读作时力反，又读作直吏反。”《那》笺：“植鞉鼓者，植读作时职反，又读作値。”《周礼·大司马》：“大役与虑事属其植，植读作直吏反。”《山虞》：“植虞旗于中，植读作时力反，又读作値。”《田猎令》：“获者植旌，植读作直吏反，又读作时力反。”《考工记·舆人》注：“轵輢之植者，植读作直吏反。”《梓人》注：“植曰虡，植读作直吏反，又读作时力反。”《礼记·檀弓》注：同。又说绳子用来系矦于植，植读作直吏反。”《礼记·檀弓》：“行并植于晋国，植读作直吏反，又读作时力反。”《月令》：“具曲植籧筐，植读作直吏反。”《左传·宣公二年》：“华元为植，植读作直吏反。”《襄公三十年》：“其君弱植，植徐音直吏反，一音时力反。”《定公十年》：“步左右皆至而立如植，植读作市力反，一音値。”现在这个字同时收录在七志和二十四职部中】

埴

【去声读作昌志反。《释名》：埴腻也。黏胒如脂之职也。《尚书·禹贡》：厥土赤埴坟。音市力反。郑作戠。徐、郑、王都读作炽。韦昭音试。现在这个字同时收录在七志、二十四职部中】

湜

【去声读作是。《易经·坎上六》寘于丛棘。子夏传作湜。《说文》湜从水，是声】

殖

【去声读作直吏反。《左传·襄公三十年》，舆人诵之曰：“我有子，弟子产教诲他；我有田畴，子产使之滋生。子产而死，谁继承他】

识【赏职切】

【平声读作之。《庄子·山木》篇】侗乎其无识，傥乎其怠疑，萃乎芒乎其送徃而迎来。去声读作志。《诗经·宾之初筵》五章：“三爵不识，矧敢多又？”《瞻卬》见上文。《楚辞·天问》：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”《九章·惜往日》：“虽有西施之美容兮，防妒入以自代。愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情寃见之日明兮，如列宿之防置。乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。乘汜泭以下流兮，无舟檝而自僃。背法度而心治兮，辟与此

译没有什么不同。宁愿突然死去而流亡啊，只怕灾祸再次降临。没有说完话就跳入深渊啊，可惜君王不能识别我。”《宋玉·神女赋》：“傍晚之后，精神恍惚，好像有所喜悦，心神纷乱，不知是何心意。目光朦胧，忽然好像有所记忆。看见一位妇人，模样非常奇异。睡着时梦见她，醒来后自己也不认识。迷茫而不快乐，惆怅而迷失心志。”《管子·枢言篇》：“警惕啊警惕，细微之处要加以区别，行动做事一定要思考，不要让别人察觉。突然到来的事情一定要防备。”《荀子·成相篇》：“观察往事来自我警戒，治理混乱、辨别是非也可以识别，依托成相的体裁来比喻心意。”《哀公篇》：“如果上天继承他的事业，是不可识别的。”《吕氏春秋·君守篇》：“所以善于做君主的人没有成见，次一等的人不妄加干预。”《六韬》见“默”字条下。《汉·枚乘·七发》见下文。《东方朔·七谏》：“身处浑浊的世道啊，如今到哪里去实现我的志向？心意有所寄托而远行啊，本来就不是普通人所能理解的。”《易林·巽之节》：“婴儿孩子，还没有知识。那孩童长出角来，扰乱我的政事。”《刘向·九叹》：“道路漫长而没有尽头啊，四周空旷而没有识别。牵引日月来指向极点啊，稍等片刻就释放心思。”《列女传·齐太仓女》：“歌颂缇萦为父诉讼，也很有见识。推诚上书，文辞典雅完备。小女孩的话，竟然感动了圣上的心意，最终废除肉刑以免除父亲的罪行。”《冯衍·显志赋》：“韩卢被压抑而不能奔驰啊，骐骥被束缚而不能试用。独自慷慨而远望啊，不是平庸之人所能理解的。”《后汉·中常侍樊君碑文》见“室”字条下。《江表传》：“得到一箱黄金，不如被柳伯骞所识别。”《晋·东晢〇居》：“释今先生沉迷于道义修习技艺，像高山一样耸立，潜通明朗通达精微，广泛阅览防备识别，夜间兼有忘记睡眠的勤奋，白天驰骋钻研〇的思考。多年积累，不堕失其志向。鳞翼长成而更加潜伏，术业优秀而不试用。卢谌赠刘琨诗：纤细的本质确实微小，冲风这就遇到。谁说言语精妙，关键在于赏识心意？不见得到鱼，也就忘记了鱼饵。抛弃其形骸，寄托于防备识别。后汉书杜栾刘李传赞：黄巾贼寇正猖獗，子奇有见识，武谋确实美好。周瑜也同心协力，辅佐违背宦官的情意，云触犯时忌，成就仁义防备自己，同方向不同事情。宋谢灵运撰征赋：世间缺乏人才而遗留混乱，时代得到贤人而兴起治理。拯救祖先的邦国疆土，在于隐士而枉曲志向。体现飞书的深远情意，领悟犒劳军队的通达见识。等到明达的高远览观，契合古今而从事同样的事情。释名：识，就是旗帜。有章法旗帜可以按视。易大畜象传：君子以多识别前言往行。刘瓛本作志。左传昭二十一年注：徽识也。本又作帜。汉书高帝纪：旗帜都是红色。师古说：帜音式志反。史家字有时作识，有时作志，都相同。现在这个字两收于七志二十四职部中】

译饰

【读去声时音同“试”。《韩非子·外储说右上》：申不害说：君主英明，人们就会显露他们的行为；君主不明，人们就会迷惑他；君主有智慧，人们就会粉饰自己；君主无知，人们就会隐藏自己；君主没有欲望，人们就会窥伺他；君主有欲望，人们就会引诱他】

轼

【同上。《礼记·缁衣》：如果有车，一定能看到它的车轼；如果有衣服，一定能看到它的弊病】

式

【读上声时音“商止反”，《诗经·楚茨》见下文，《诗经·荡》第五章：上天不会让你沉湎于酒，不义之事不要效仿，既然违背了你的准则，不分明暗。读去声时音同“试”，《诗经·崧高》第二章：勤勉的申伯，继承王命，在谢地建邑，成为南国的楷模。《史记·秦始皇本纪》之罘山刻石文：“皇帝怜悯民众，于是发动军队，发扬武德，正义讨伐，信义施行，威势远播，无不归顺，消灭强敌，拯救百姓，安定四方，普遍施行明法，治理天下，永远作为准则。”伟大啊，天下之中，顺承圣意，群臣歌颂功德，请求刻在石上，作为永恒的准则。《素问·疏五过论》：“视深渊尚可测量，迎浮云不知其边际。圣人的医术作为万民的楷模，论断裁度意志，必有法则，遵循经典和法度，按照医事规范，作为万民的辅助，所以有五过四德。”《淮南子·要略》见“福”字下。《说苑·建本篇》：“通达世事，分明利害，筹划得失，以观察祸福，设立义理和法度，作为法式。”《汉·邴韶·塞赋》：“施之于人，仁义载焉，考之古今，王霸具备，览其成败，作为法式”】

极【渠力切】

【读上声时音“渠绮反”，《诗经·楚茨》见上文，《淮南子·精神训》“轻视它而不憎恶，尊贵它而不喜悦，顺应其天性而安处”不极端。读去声时音“渠记反”，《诗经·桑柔》《瞻卬》均见上文，《楚辞·天问》“萌芽在初，何所意图？璜台十层，何所终极？”《庄子·则阳篇》“道与物的极致，言语和沉默不足以承载，非言非默，议论有所极至。”《荀子·赋篇》“一来一往，结尾作为事，无羽无翼，反复至极。尾生而事起，尾邅而事已。”《史记·秦始皇本纪》见上文，《灵枢经·外揣篇》“这称为阴阳的极致，天地的覆盖，请藏在灵兰之室，不敢泄露。”《汉·枚乘·七发》“横防的极致，鱼鳖失势，颠倒侧卧。”司马相如《上林赋》见北字下，《淮南子·要略》见福字下，《易林·暌之未济》“生宜地乳，上皇大喜，隆我祉福，贵寿无极。”《太玄经·玄文》见】

【上《吴越春秋》见“福”字下《左传》费无极《史记·楚世家》作费无忌索隐曰：极忌声相近《淮南子》亦作无忌】

匿【女力切】

【读去声时音“女计反”。《荀子·成相篇》：人的情态，不如备，争宠嫉贤，利恶忌妒，功毁贤下，敛党与上，蔽匿。《韩非子·外储说右上》：见上文，而有知，见也人且匿女，而无知，见也人且意女。《素问》见伏字下。《淮南子·主术训》：所以君主如果端正，那么直士任职，奸人隐藏；君主不端正，那么邪人得志，忠者隐蔽。《兵略训》：用兵贵在谋略不可预测，形势隐匿，出于不意，不可以设防。《汉·王褒·四子讲德论》：怜悯老人遭遇罪辜，怜惜穿丧服的人服事，恻隐隐身死去的腐人，凄怆子弟的囚禁】

测【初力切】

【读去声时音“初志反”，《素问》见上文，《淮南子·兵略训》见上文】

忆【于力切】

【读去声时音同“意”。《释名》：忆，意也。恒在意中也。张弨说：《六书正譌》，意又思也。别作忆，非赵宧光说同。亦作忆为臆，俗改】

薏

【同上。张弨说：《说文》苢，黍属，从艸，啻声。俗讹从意，元并列正文于下。《玉篇》正苢在前，俗薏次之】

亿

【读平声时音“于其反”。《易·震》六二：亿丧贝。陆德明《音义》说：“本又作噫，‘于其反’辞也。”六五同。《礼记·文王世子》注：“亿可以为之也。‘亿’本又作‘噫’。”《易·系辞传》：“噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。”此从口之“噫”，而王肃音“于力”反。《书·金縢》：“噫，公命我勿敢言。”“噫”音“于其”反。马本作“懿”，犹“亿”也】

【读上声时音“于纪反”。《诗经·楚茨》首章：“楚楚者茨，言抽其棘，自防何为？我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。”四章：“苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。”既齐既稷既匡既敕，永锡尔极。时万时亿。读去声时音同“意”。《楚辞·天问》：“厥

译事物在萌芽之初，哪里能够预料呢？」“亿”一作“意”。《汉书·货殖传》引用《论语》：“亿则屡中”，写作“意则屡中”。《礼记·少仪》的注解说：“推测心意。”“意”原本也写作“亿”。《史记·吴王濞传》：“亿亦可乎？”就是“意”字。按：洪适《汉隶》所记载的《泰山都尉孔宙碑》《樊毅修华岳碑》《司隶校尉鲁峻碑》都将“亿”写作“啻”，《巴郡太守张纳碑》将“亿”写作“意”，《小黄门谯敏碑》将“意”写作“□”。而元朝吴澂解释《易经》中的“亿丧贝”，认为是“意钱”的游戏，因为古代“意”和“亿”通用。张弨说：《说文解字》：“十万叫□”，这显然是充足的证据。《张纳碑》正是石经混用了“亿”，怎么能够世俗通行就错误地改作“亿”呢？

译臆

【去声读音同上。《史记·贾生传·鵩赋》中“请对以臆”，《汉书》作“意”；《晋书·卞壸传》中“裁出否于意”，“断意”读作“于力反”。“臆”即下文的“肊”，是重文。】

□

【同上，现在写作“檍”。《考工记·弓人》：“檍次之。”“檍”读作“于力反”，又读作“意”。张弨说：《说文解字》“□”属于梓树类，可以做棺椁和弓的材料，“檍”就是杶木。《广韵》不混淆。】

醷

【同上。《周礼·酒正》注：“医与臆相似。”“臆”原本也写作“醷”，读作“于纪反”；徐铉读作“于力反”。《礼记·内则》：“醷”读作“于纪反”，又读作“于力反”。现在“醷”字同时收录在六止和二十四职部中。】

抑

【平声则读作“噫”，《诗经·抑》“抑此皇父”郑玄笺云：“‘抑’的意思是‘噫’，‘噫’是皇父生病时呼喊的声音。”去声则读作“懿”。《楚辞·九章·怀沙》：“抚情效志兮，俛诎以自抑；刓方以为圆兮，常度未替。”《素问》见“杀”字下，《楚语》卫武公作《懿戒》以自我警戒，韦昭说：“‘懿’读作‘抑’，即《大雅·抑》篇。”元代戴侗《六书故》说：“《论语》‘抑与之与’，汉代石经作‘意与之与’。”《大戴礼记》武王问师尚父说：‘黄帝、颛顼的道，存在于‘意’还是忽然不可得见？’与《后汉书》隗嚣问班彪说：‘‘抑’者纵横之事，又兴起于今天吗？’大概‘抑’、‘意’、‘音’二字古时通用。陈第说：‘‘抑’读作‘懿’，《诗经》‘抑抑威仪’，‘抑’读如《易》‘懿文德’的‘懿’。’《国语》引用《诗经》‘抑戒’作‘懿戒’。按‘抑’字，《诗经·宾之初筵》第三章与‘怭秩’押韵，《假乐》第三章与‘秩匹’押韵，后人于是将其分入职韵。】

□

【见上文。张弨说：《说文解字》‘啻’是快的意思。从言从中，□□□□从之。俗书废弃正文都改为从意，于是讹误混淆互相防备。幸好记载此本文可以考证。】

色【所力切】

【去声则读作“所类反”。汉司马相如《上林赋》见“罸”字下。东方朔《七谏》：“服清白以逍遥兮，偏与乎〇英。异色，西施媞媞而不得见兮，〇母勃屑而日侍。”】

棘【纪力切】

【上声则读作“纪”，《诗经·楚茨》见上文，去声则读作“记”，《诗经·采薇》第五章：“四牡翼翼，象弭鱼服，岂不日戒，玁狁孔棘。”《出车》见“牧”字下。】

亟

【去声则读作“去吏反”，《诗经·灵台》第二章见“伏”字下。现在此字同时收录在七志和二十四职部中。】

悈

【去声则读作“戒”，《说文解字》“悈”从心戒声。现在此字同时收录在十六怪、二十四职部中。】

弋【与职切】

【上声则读作“以”，《春秋》襄公四年秋七月戊子，夫人姒氏去世。《公羊传》作“弋氏”。八月辛亥安葬，我们的小君定姒。《公羊传》作“定弋”。定公十五年秋七月壬申，姒氏去世。《谷梁传》作“弋氏”。辛巳安葬定姒，《谷梁传》作“定弋”。《礼记·月令》：“田猎罝罘罗网毕翳，餧兽之药，母出九门。”注：现在《月令》“翳”为“弋”。赵宧光说：“‘弋’本作□，余制切，抴也。加体作‘弋’。《说文解字》：‘代’，从人弋声。”】

廙

【去声则读作“异”，《说文解字》“廙”从广异声，现在此字同时收录在七志、二十四职部中。】

翼

【上声则读作“以”，《诗经·楚茨》见上文，去声则读作“异”。《诗经·采薇》《緜》均见上文。《生民》第三章：“诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒氷，鸟覆翼之。”《行苇》见“福”字下。《孟子》见上文，《荀子》见上文。《吕氏春秋·重言篇》：“有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。”《汉书·贾谊传》见上文，《枚乘·七发》见下文，《吴越春秋》见“福”字下。《说文解字》本作□，从飞，异声。】

潩

【去声同上。《说文解字》：“潩”，从水，异声。现在此字同时收录在《七志》、二十四职部中。】

翊

【同上 汉王褒《洞箫赋》见上文】

防

【同上 《说文解字》“防”从匚异声】

□

【同上 《玉篇》“□”读作“异”又读作“弋”】

卽【子力反】

【按，“卽”字《易》鼎卦九二爻辞与“实疾”押韵。《诗经·东门之墠》第二章与“栗室”押韵。《东门之墠》首章与“日室”押韵。《笃公刘》第六章与“宻”押韵。后人于是将其分入职韵。但职与质、术、栉、转去声则都是一韵。所以现在仍然保留。】

稷

【平声则读作“粢”，《尔雅》“粢稷也”。上声则读作“子礼反”，《诗经》《楚茨》见上文，《大田》见“黒”字下，《生民》见“敏”字下，《易林》“防之蹇磝硗，白石不生黍稷，无以供祭祗灵乏祀”。去声则读作“祭”，《诗经》《閟宫》见“忒”字下。汉冀州从事张表碑文“系帝高辛，爰曁后稷，张仲孝友，雅艺攸载”。宋沈括《梦溪笔谈》“稷乃今之穄也”。齐晋之人读“卽积”皆曰“祭”，乃其土音。扬慎引罗端良说】

译说：稷又名齐，或者叫粢，所以祭祀中称稷为明粢，而提到粢盛的说法源自《礼运》，即“粢醍在堂”这句话。稷又名穄，《吕氏春秋》记载美味饭食中有阳山的穄。由此可见，稷、粢、穄这些字，存在古今写法不同的情况，读音也有轻重差异。

译皕【彼侧切】

【去声则音秘，《说文解字》认为从二百，读音像“秘”】

侐【况逼切】

【去声则火季反。《诗经》“閟宫有侐”，音况域反，另一音火季反。现在这个字同时收录在第六至第二十四职部中】

副【芒逼切】

【去声则方二反，《诗经·生民》见“达”字下，《素问》见上，《礼记·曲礼上》“为天子削〇者副之”，“副”读作“劈”，《吕氏春秋》“副之以吴刀”，也是“劈”字，现在这个字同时收录在第四十九宥、第二十四职部中】

侧【阻力切】

【平声则音菑。《公羊传·昭公二十五年》，以人作为菑。何休注：菑，是周埒垣。现在太学辟雍写作“侧”字，去声则阻二反。】《楚辞·天问》见“杀”字下。汉代枚乘《七发》：“现在像太子这样的病人，唯独适合世间的君子，见识广博记忆力强，趁着空闲谈论世事变化，揣度容易的意图，常常不离开身边，作为羽翼。”沉溺于音乐，浩荡的心情，逃避安逸的志向，它们从哪里来呢？又见上。刘向《九叹》：“散布规矩而违背法度啊，防止权衡而任意妄为。拿着绳墨而放弃啊，迎合宠幸而侍立在侧。”《吴越春秋》见“福”字下。《史记·张释之传》：“居住在北面靠近厕所，包恺音侧】

嶷【鱼力切】

【平声则音疑，《说文解字》嶷从山，疑声。现在这个字同时收录在第七之、第二十四职部中】

薿

【上声则音拟，《诗经》“黍稷薿薿”音鱼起反，徐音鱼力反。《说文解字》薿从艸，疑声。现在这个字同时收录在第六止、第二十四职部中】

防

【去声则鱼忌反。张弨说：“《说文解字》引用《诗经》‘克岐克防’，现在写作‘嶷’，是后人因为‘岐’所改的。”现在这个字同时收录在《七志》第二十四职部中】

觺

【平声则音疑，《楚辞·招魂》见平声“牛”字下，现在这个字同时收录在第七之、第二十四职部中。《诗经》“靡所止”疑疑音鱼陟反，现在《广韵》不收录】

懝

【去声则五漑反。现在这个字同时收录在第十九代、第二十四职部中】

垐【秦力切】

【平声则音茨。《说文解字》垐从土，次声。现在这个字同时收录在第六脂、第二十四职部中。这个韵转去声则进入寘至志韵】

二十五德

德【多则切】

【去声则多队反。《孟子》见“直”字下。《史记·秦始皇纪》见“式”字下。《素问》见“式”字下。《淮南子·览冥训》见“服”字下。《易林》大畜之豫，道理和德仁不相贼，君子前往，乐有其利。颐之恒，毛生毫背，国家快乐百姓富裕，诸侯王有德。《汉书·叙传》，薄姬防备魏宗文，产德窦后违背意愿，孝盘在代地，王氏卑微，世武作嗣。洛书甄曜度谶，赤三德昌，九世会僃合帝际。魏武帝《短歌行》，周西伯昌，怀此圣德，三分天下而有其二，修奉贡献，臣节不坠，崇侯谗言，因此被拘禁。德□二字，《广韵》注混淆】

得

【平声则多雷反，太〇经遇次三不往来不求得，去声同上，《易·震象传》“震索索，中未得也，虽凶无咎，畏邻戒也”，《孟子》见“直”字下，《楚辞·九章》“惜往日”，何芳草之早夭兮，微霜降而下戒，谅不聪明而蔽壅兮，使谗谀而日得，自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩，《孙子·九地篇》“是故其兵不修而戒，不求而得”，《素问》见“伏”字下，《文子·自然篇》“天地之道，无为而备，无求而得”，《易林》比之临、鼎之坤并见下，颐之夬见“织”字下，夬之鼎“心无可据，射鹿不得，多言少实，语无成事”，汉郎中郑固碑辞见下，张弨说“《说文解字》‘得’，行有所得也，与防失字不同，《广韵》不混淆”】

则【子德切】

【去声则子队反，《吕氏春秋》见“翼”字下，《史记·秦始皇纪》见“式”字下，《素问》见“式”字下，《淮南子·要略》见“福”字下，《说文解字》“厕”从广则声】

忒【他德切】

【去声则他代反。《诗经·瞻卬》见“织”字下。《閟宫》第三章：“春秋不懈怠，享祀没有差错。伟大的后帝，伟大的祖先后稷。”《说文解字》：“忒，从心弋声，又作□，从心代声。”也写作“贷”。《礼记·月令》：“宿离不贷，无或差贷，毋有差贷，都是‘忒’字。”《易经》：“四时不忒”，京氏作“贷”。《管子·四称篇》：“四时不贷”，《弟子职篇》：“其仪不贷”，都是“忒”字】

慝

【同上，《诗经·瞻卬》见“织”字下。《释名》：慝，态也，有奸态也。慝即是□俗改字】

贷

【同上，按《周礼·泉府》：“凡民之贷者，贷音特。”注：“贷，民之物，贷音吐代反。”《史记·货殖传》：“赍贷子钱。”索隐曰：“贷音吐得反，唯无盐氏出捐千金贷，索隐曰贷音吐代反。”《晋书·王长文传》：“蜀土荒馑，开仓振贷。”长文居贫，贷多。音义云：“上贷他代反，下贷徒

译得以返回。」因此，“乞贷”之“贷”读入声，“出贷与人”之“贷”读去声，这就像“乞”字区分去声和入声一样。然而《左传·文公十四年》记载：“耗尽家中财物向公家借贷，以维持生计。”“贷”音读“待”，又音读“忒”。《庄子》说：“将借给你三百金。”“贷”音读“特”。《韩非子·八经篇》说：“所以说：不要使富人借贷，不要使贵人逼迫，不要专信一人而失去都城和国家。”读入声。《易林·比之临》说：“府库的财富，君王用来赈济借贷，在河海捕鱼，鱼篓网中多得。”读入声。《鼎之坤》说：“郤叔经商借贷行施禄位，多悔利无所得。”读去声。那么也不能一概而论了。现在这个字两收于《十九代》“二十五德”部中，去声注：“借也，施也，假也。”入声注：“从人求物也。”唐李商隐《太仓箴》说：“借借贷贷，此门先塞，须防苍蝇变白作黑。”此处用的是入声字。

译刻（苦得切）

平声则读苦陔反。《论衡》引用《尚书》：“我旧云刻子作孩子。”上声则音欬。《释名》：“欬，就是刻。气息奔涌至出入不平调，如同刻物一般。”去声则读苦代反。《太玄经》：“玄莹植表施景榆漏率刻昬明考中作者以戒。”《说文解字》：“刻，从刀，亥声。”或读作契。《尔雅》注：“如今江东称刻断物为契断。”《左传》定公九年：“尽借邑人之车，契其轴。”注：“契，就是刻。”《后汉书·张衡传》：“斯契船而求剑。”注：“契，犹刻也。”《吕氏春秋》说：“楚国有渡江的人，他的剑从船中掉入水中，急忙在船上刻记号。”《释名》：“契，就是刻。刻，是标记其数目。”

克

平声则音悝。《史记·平准书》：魏国任用李克，竭尽地力。《货殖列传》：李克致力于竭尽地力。索隐说：查考《汉书·食货志》及刘向《别录》都写作李悝。《孟子·列传》：魏国有李悝，施行竭尽地力的教化。这是《史记》一书，有的写作克，有的写作悝，因音韵转变而不同。去声同上。《诗经·小宛》见去声“富”字下。《诗经·桑柔》见“力”字下。《管子·四称篇》：行动则成事，居守国家则富足，身处军队则能攻克，面临危难据守事务，即使死也不后悔。《六韬》见下。

特（徒得切）

去声则音代，诗“我行其野”见葍字下。汉郎中郑固碑辞：“贡计王庭蕐，夏归服帝，用嘉之，显拜殊特。将从雅意，色斯自得。乃遭氛灾，陨命颠沛。”《说文解字》：“特，从牛，寺声。”

螣

上声则音待，诗大田二章，去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉，田祖有神，秉畀炎火

黑（呼北切）

上声则呼每反。《诗经·大田》四章：“曾孙来止，以其妇子馌彼南畞。田畯至喜，来方禋祀。以其骍黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。”《释名》：“黑，晦也。如同晦冥时的颜色。”张弨说：“《说文解字》‘黝，火所熏色，从炎上出’，□俗讹作‘黑’，本形遂晦暗矣。”

墨（莫北切）

平声则音梅。列子墨防音迷。如今山东莱州人呼即墨为济迷。本草李时珍说：石炭，上古用来书写字迹称为石墨，如今俗称为煤炭，煤墨音相近也。《说文解字》本作□，从黑从土，上声则音每。《释名》：墨，痗也，佀物痗墨也

默

去声则音昧，庄子见极字下。六韬军势篇：事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识

贼（昨则切）

上声则昨耒反，诗大田见上。去声则昨类反，素问宝命全形论，余念其痛心为之乱惑反甚，其病不可更代。百姓闻之，以为残贼。易林同人之损，梅李冬实，国多寇贼乱扰并作，王不能制

塞（苏则切）

去声则苏代反。《诗经》常武六章：“王犹允塞，徐方既来。”《荀子·赋篇》：“此夫大而不塞者与？克盈太宇而不窕，入郄穴而不逼者与？行远疾速而不可托讯者与？往来惽惫而不可为固塞者与？防至杀伤而不忆忌者与？功被天下而不私置者与？”讯与谇同。《太玄经》：“盛阳气隆盛充塞物，窴然尽满厥意。”难测难无闲中密塞也。大车川川，上下輆也。《汉·苏顺·孝和皇帝诔》：“自防何为，钦明允塞。恭惟大行，天覆地载，无为而治，冠斯往代。”今此字两收于十九代二十五德部中，此韵转去声则入队代废韵

防（蒲北切）

去声则蒲故反。今此字两收于五十二十五德部中

踣

同上《管子·七臣七主篇》故设用无度，国家踣。《吕氏春秋·行论篇》将欲踣之，必高举之。汉蔡邕《释诲》闇谦盈之效，迷损益之数，骋驽骀于修路，慕骐骥而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。《左传·襄十一年》踣其国家，踣蒲北反，徐音敷豆反。十四年与晋踣之，踣蒲北反，又蒲豆反。《汉书·刑法志》凡杀人者，踣诸市。师古曰：踣音防付反。《庄子》赴水则接掖持颐，司马本作踣。申徒狄

【因以踣河徐音方附反。今此字两收于五十二十五德部中】

仆

去声则音赴。汉陆贾《新语·辅政篇》：夫居高者，自处不可以不安；履危者，任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则仆。司马相如《上林

译《赋》：拉满蕃弱弓，箭羽洁白，射杀飞行的枭鸟，践踏奔驰的骏马，挑选猎物后才发射，先命中再命令停驻。〇箭分技艺，击倒仆倒。《尚书·盘庚传》：如同倾倒的树木，“仆”音赴。又音步北反。《诗经·宾之初筵》笺：不要让（人）倾倒仆倒，“仆”音赴。一音蒲北反。《荡传》：倾倒仆倒，“仆”音蒲北反。又音赴。《周礼·司常》注：民众来到仆倒的“仆”，音薄北反。又音赴。《礼记·檀弓》注：死倒仆倒，“仆”音蒲北反。又音赴。《表记》注：同上。《左传·成公二年》注：右侧被射中，仆倒在车中，“仆”音赴。又音蒲北反。《昭公十三年》注：败倒仆倒，“仆”音赴。又音蒲北反。《定公八年》注：死倒仆倒，“仆”音赴。又音蒲北反。《史记·仓公传》：随即仆倒在厕所。索隐说：“仆”音赴。又音步北反。宋庠《国语补音》：古时“踣”与“仆”二字互相通读，“踣”或音防付反，“仆”或音蒲北反。现在这个字三次收录在十遇、五十〇、二十五德部中，以上三字应当改入陌韵转。去声则入御、遇、暮韵】