唐韵正卷九

译唐韵正卷九

（经部，小学类，韵书之属，《唐韵正》）

钦定四库全书

唐韵正卷十 昆山顾炎武撰

上声

四十四有

【此韵应当分为两类】

有【云九切】

【古音读为“以”。《尚书·五子之歌》：“关石和钧，王府则有，荒坠厥绪，覆宗绝祀。”《诗经·芣苢》首章：“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。”《葛藟》二章：“绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。”《鱼丽》三章：“鱼丽于罶，鲿鲤。君子有酒，旨且有。”六章：“物其有矣，维其时矣。”《吉日》三章：“瞻彼中原，其祁孔有。俟俟俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。”《四月》六章：“滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。”《甫田》见“敏”字下。《棠棣》四章：“右之右之，君子有之。惟其有之，是以似之。”《公刘》六章：“止基乃理，爰众爰有。”《有駜》三章：“自今以始，岁具有。君子有谷，诒孙子。”《閟宫》八章：“鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。”〇《尚书·禹贡》：“方命厥后，奄有九有。”《商之先后受命不殆，在武丁孙子》。《楚辞·九章·怀沙》：“文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。”《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”“名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”“绝巧弃利，盗贼无有。”“人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。”《管子·水地篇》：“人皆有之，而管子以之。”《庄子·应帝王篇》：“明王之治，功盖天下而似不自已；化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”《在宥篇》见下。《则阳篇》：“欲恶去就，于是桥起；雌雄片合，于是庸有。”“随序之相理，桥运之相使，穷则反，终则始，此物之所有。”《渔父篇》：“吾请释吾之所有，而经子之所以。”《吴子·料敌篇》：“师既淹久，粮食无有；百姓怨怒，妖祥数起；上不能止。”《吕氏春秋·贵公篇》：“生而弗子，成而弗有。万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。”《圜道篇》：“有之而不使，不若无有。”《下贤篇》：“根乎其诚，自有也；觉乎其不疑，有以也。”《审分篇》：“察乘物之理，则四极可有。”《韩非子》见“母”字下。《六韬·文启篇》：“何穷之有，终而复始。”宋玉《钓赋》：“投之于渎，视之于海，漫漫群生，孰非吾有。”汉贾谊《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相搏据而俱兴兮，妄倚俪而时有。”贾谊《新书·君道篇》：“书曰：大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”《大政上篇》：“夫民者，惟君者有之，为人臣者共君理之。”《修政语下篇》：“天下圹圹，一人有之；万民丛丛，一人理之。”枚乘《七发》：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。”司马相如《封禅颂》：“濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。”《淮南子·原道训》：“生万物而不有，成化象而弗宰。”《俶真训》：“礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有。”《精神训》：“圣人以无应有，必究其理；以虚受实，必穷其节。”《文子》同。《主术训》：“是故任一人之力者，则乌获不足恃；乘众人之制者，则天下不足有也。”《泰族训》：“轻者欲发，重者欲止，贪者欲取，廉者不利，非其有。”《文子·道原篇》：“天常之道，生物而不有，成化而不宰。”《守弱篇》：“〇而勿有，法于江海。”《上德篇》：“不长有，故能终而复始；故能长久；能长久故为天下母。”《自然篇》：“反本无为，虚静无有，忽恍无际，远无所止。”《史记·〇策传》：“故云：强者事之始也，分之理也，物之纪也，所求于强无不有也。”《易林·屯之震》：“〇鳖列市，河海饶有，长财善贾，商李悦喜。”《否之大过》：“宜利居止，长安富有。”《讼之比》：“水流趋下，欲至东海，求我所有，买鲂与鲤。”《师之复》：“渊泉堤防，水道通利，顺注湖海，邦国富有。”《比之观》：“鳣鲔鲿鲤众多，饶有一举获两利，得过倍。”《履之艮》：“五轭四国，优得饶有，陈力就列，驺虞悦喜。”《谦之小畜》：“江河淮海，天之都市，商人受福，国家富有。”《贲之升》：“随和重宝，众所贪，有相如睨柱，赵王危殆。”《复之无妄》见“亩”字下。《大畜之萃》见去声“祐”字下。《坎之无妄》：“獐鹿群走，自然燕喜，公子好游，他人多有。”《大壮之益》：“太姬之孙，周文九子，咸遂受成，宠贵富有。”《明夷之萃》、《解之讼》，