唐韵正卷十六　　　　　昆山顾炎武撰

译这种植物华美而不艳丽，高雅而不质朴，随着光线的明暗而舒展卷曲，伴着风霜的侵袭而繁荣枯萎。嘲笑杜蘅与揭车，众多的草木怎能与之匹敌？唐太宗颂扬它顺应先天之道而不违背，灵验之物效法其本质。红色的羽毛、仪态、韶乐、翠色、黄色，承接车辔，甘露降下，祥瑞的草，和风应和音律，嘉禾与甜泉，都与之相比。

自从《左传》襄公三十年记载“用两块玉圭作为信物在黄河祭祀”，这里的“质”读如本字，又音“致”。昭公三年记载“将奉献信物与币帛，以不违背时令”，这里的“质”徐邈读作“之二反”，又如本字。七年记载“寡君将奉献信物与币帛，在蜀地朝见”，这里的“质”徐邈读作“之二反”，又如本字。十六年记载“与蛮子没有信物”，这里的“质”读作“实反”，或音“致”。

傅逊在《左传注解辩误》中说：僖公二十三年的传文“策名委质”，注解说“质”是形体的“质”，指拜倒时屈膝，将身体委弃于地，这是错误的。“质”就是“贽”字，《管子》说“命令诸侯之子将要委贽的，都用双虎皮”，《晋语》说“臣在翟地的鼔处委贽”，韦昭注：“质，就是贽。”士人的贽礼是野鸡，所以凡是说“委质”都是“委贽”的意思。

我按：孟子说“出疆必载贽”，“庶人不传贽”，“为臣”都是“贽”字。张弨说：按《六书正譌》，“质”是“至”的意思，执持礼物相见，通用“挚”，另外写作“贽”，这尤其明显的证据。现在这个字收录在《六至五》的“质”部中。

译郅

【同上，《说文》：郅，从邑，至声】

晊

【同上，《尔雅》注：郭氏读晊为至】

铚

【同上，《说文》：铚，从金，至声】

桎

【同上，晋代束晳《〇居释》：况且岁月不等待我，时光如奔驰的马车，有来无返，难得而易失。先生不知《易》中“盱豫”的告诫，后悔太迟而忘记了朋友间应当履行的义务。难道能登上海边而抑制东流的江水吗？临于虞渊而招引西落的太阳吗？只是以曲畏为枷锁，以儒学为桎梏，将大道囚禁于方寸之地，使形骸受苦于蓬室之中。《说文》：桎，从木，至声】

礩

【同上。现在这个字同时收录在六至五、质部中】

懫

【同上。《易》损卦象传：君子以此惩戒愤怒、堵塞欲望。刘歆、郑〇本都作“懫，意为止”。孟喜本作“恎”。现在这个字同时收录在六至五“质”部中】

蛭

【同上，《说文》：蛭，从虫，至声】

【日人质切】

【去声则人至反。《易林·夬之无妄》：“戴着斗笠独自住宿，白天不见太阳，勤劳却遭遇无妄之灾，长久劳累悲伤思念。”魏代陈思王《七启》：“美丽的草交错种植，品种奇特怪异，绿叶红花，照耀天地。”晋代左思《吴都赋》：“于是快乐满足而欢宴无尽，都城车马众多而四方之人到来，水上漂浮陆上行走，船只并列车马成行，摇桨转轮，从清晨到日暮，开设市场朝廷而普遍接纳，横跨街市而人流溢出，混合各种物品而同居，合并都城郊野而为一体。士女伫立凝望，工商聚集，穿着细麻衣服，杂乱聚集，轻车按辔经过隧道，楼船扬帆经过街市，水果布匹像车辐一样聚集而常备，招致远方流离之人以及珂珬。”《魏都赋》见“术”字下。旼旼率土迁善，不缺乏沐浴福应，心存醇厚纯粹，余粮堆积在田间而不收割，颂声充满道路而洋溢，黄河洛水开启奥秘，符命因此出现，翩翩黄鸟，衔书来问讯，人谋所尊崇，鬼谋所排列，刘宗放弃权柄，谦让神器，窥探玉防于金縢，查阅图箓于石室，考察历数所在，观察五德所临，衡量寸旬涓吉日，登上中坛即帝位。《束晳·〇居释》见上。况且世人以太虚为车舆，〇鑪为街市，神游于莫竞之林，心存于无营之室，荣利不扰乱其觉醒，殷忧不干扰其睡眠，抛弃夸耀者所贪恋的，收取躁动者所抛弃的，清除圣籍的荒芜，总括群言的至一，在丘园企望素履，背离缨緌而长久安逸，请你在千年后考核我的事业，不要在今日听信我的言语。《皇甫谧·释劝论》见“结”字下。左贵嫔《武元杨皇后诔》：“于是商议景行，景行已经满溢，于是考察〇筮，〇筮显示吉祥，于是确定宅兆，完成〇室，灵魂前往，在那吉日，仲秋之晨，启明初出，星陈夙驾，灵舆结驷。”《凉武昭王述志赋》见下。宋代谢庄《孝武帝哀策文》：“龙旌郁结而青槐遥远，惊防混乱而白杨遮蔽，观看初霜改变枝条，聆听秋风落下蔕，桥山絙云遮蔽树林亏缺太阳，辇道结寒，松林白天茂密，芝葢迫近车轸向上扬起，眷恋缰绳。”齐代王融《皇太子哀防文》：“韦弁宣告日期，麻衣请求吉日，辨别地域展示图，扬〇献吉，文物充满台阶，百官在位，总括防挽的哀凄，观看风烟的骚瑟。”和何征君《点诗疏》：“斟酌等待冬序，闲琴改变秋律，如何将暮天，又值西归日，摇落迎接轩牖，飞鸣扰乱绳荜，烟灌共深阴，风篁两萧瑟，虚。”堂无笑语，怀念君主首如疾。早轻视北山赋，晚喜爱东皋逸。上德可以润身，下泽有徐辔。梁代江淹《齐太祖高皇帝诔》见下，拟潘黄门诗见上。后魏阳固《疾嬖幸诗》：嗟尔中下，其亲其昵。不谓其非，不觉其失。好之有年，宠之有日。我思古人心，焉若疾。赵古则《六书本义》：是从正日声】

实【神质切】

【去声则神至反。《易林》谦之小过：梅李冬实，国多盗贼，扰乱并作，王不得制。汉代杜笃《论都赋》：滨据南山，带以泾渭，号曰陆海，蠢生万类，楩柟檀柘，蔬果成实，畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。魏代陈思王《大司马曹休诔》：于穆公矦，魏之宗室，明德继踵，奕世纯粹，阐〇泛爱，仁以接物，艺以为华，体兹亮实。晋代皇甫谧《释劝论》：见结字下。梁代江淹诗：见上。《礼记·杂记上》：吾子之外，私寡大夫某不禄，使某实注。实当为“至”，这是读周秦之人声之误】

秩【直一切】

【去声则直至反。汉代张衡《东京赋》见结字下。魏代陈思王《禹赞》见下。何晏《景福殿赋》见术字下。晋代左思《魏都赋》见上。后魏张渊《观象赋》右则少防轩辕皇后之位，嫔御相次，尊卑有秩。御宫典仪，女史执笔，内平秉礼以伺邪，天牢禁愆而察

译失。查《诗经》中《宾之初筵》首章：“宾之初筵，左右秩秩。”隔两句与下文旨意一同设置，逸为韵。

译悉（音息七切）

（去声则音息二反，汉代郤正《释讥》，见上文）

膝

（同上。魏潘勗《册魏公九锡文》：“王师率先开路，威风先已远播，百城八郡拱手屈膝。”梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“北楚倔强，未曾屈膝，军队如云屯聚遍布原野，阵势如鱼丽阵横亘天际，庙堂勇气既已消散，国家计谋正感匮乏，神妙的策略天启般展现，雄大的谋略世代出现，凶恶的剑如鳞片般沉没，丑恶的戈如羽毛般飞散，单骑不再返回，独轮车无与匹敌。”）

一（音于悉切）

（去声则音于二反。魏陈思王《黄帝三鼎赞》：“鼎的材质文饰精妙，是古代的神器。黄帝铸造它，以象征太一。”何晏《景福殿赋》见“述”字下。《黄庭经》：“五行相互推演，最终回归于一。三五之气聚合，九九之节律。可运用隐地回旋八术，伏牛幽阙罗列品级。三明出于生死之际，洞房灵象斗转日月。父曰泥丸，母曰雌一。三光焕照进入子室，能存守真道万事皆毕。一身精神不可丧失。”晋左思《吴都赋》：“草木则有藿、蒳、荳、防、姜等，种类不一，江蓠之类，海苔之属。”又见上文。束晢《〇居释》见上文。梁江淹诗并见上文）

壹

（同上。魏应玚《驰射赋》：“于是结阵翻飞，齐等伦匹，良、乐授马，孙膑调驷，筹算克明，班次均壹，左手揽繁弱弓，右手接湛卢剑，控满流睇，应〇飞碎，旝动鼓震，噪声如雷溃。”《礼记·中庸》：“壹戎衣而有天下。”郑〇注：“壹当作殪。”《说文》：“曀、撎、殪、防、饐、鷧皆以壹得声。”《玉篇》有“亄”字，倚秩，于既二切，今《广韵》只收于六至部）

七（音亲吉切）

（去声则音亲髻反。晋董京诗：“周道败坏啊，颂声消没；夏政衰微啊，五常混乱。便便君子，顾望而逝。洋洋乎满目而作者七。”）

漆

（同上。《尚书·顾命》：“〇纷纯漆仍几。”漆音七，徐邈音七利反。《后汉书·郡国志》：“兰陵有次室亭。”《地道记》曰：“故鲁次室邑。”《列女传》有漆室之女，或作次室。）

匹（音譬吉切）

（去声则音譬。《楚辞·九章·怀沙》：“世既莫吾知兮，人心不可谓兮，怀情抱质，独无匹兮。”《魏·应玚·驰射赋》见上文。《梁·江淹·齐太祖高皇帝诔》见上文。《拟卢郎中诗》见上文。《徐勉·萱草花赋》见上文）

鹎

（平声则音卑。《周礼》罗氏注：“乌谓卑居鹊之属，卑音匹，又如字。”今此字两收于五支、五质部中）

吉（音居质切）

（去声则音髻。《易·小畜·象传》：“复，自道其义，吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。”魏陈思王《黄帝三鼎赞》见下文。晋左贵嫔《武元杨皇后诔》见上文。齐王融《皇太子哀策文》见上文。梁徐勉《萱草花赋》见上文）

昵（音尼质切）

（上声则音尼礼反，《尚书·高宗肜日》：“典祀无丰于昵”，音女乙反，又乃礼反）

逸（音夷质切）

（平声则音夷，《诗·宾之初筵》见“设”字下。去声则音夷二反。汉韦孟《讽谏诗》：“我邦既绝厥政，斯逸赏罚之行，非由王室，庶尹群后，靡扶靡卫。”五服崩离，宗周以坠。晋束晢《〇居释》见上文。潘尼《火赋》：“冲风激扬，炎光奔逸，〇烟四合，云蒸雾萃。山陵为之崩阤，川泽为之涌沸。去若风驱，疾如电逝。”齐王融诗见上文。梁江淹《齐太祖高皇帝诔》见上文。《拟卢郎中诗》见上文）

溢

（去声则音夷二反。《素问·气穴论》：“孙络三百六十五穴，防亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢。”《易林》临之咸：“泱泱沸溢，水泉为害，使我无赖。”晋左思《吴都赋》《魏都赋》并见上文。左贵嫔《武元杨皇后诔》见上文。梁王筠《昭明太子哀防文》：“轩纬掩精，阴羲弛位，缠哀在疚，殷忧衔恤，孺泣无时，蔬饘不溢。禫遵逾月，哀号未毕。”《诗》：“维天之命，假以溢我。”徐邈读“神至反”）

轶

（同上。汉扬雄《长杨赋》：“乃命骠卫，纷纭沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇螽轶。”齐王俭《诗》见“洁”字下）

跮（音丑栗切）

（去声则音丑利反。今此字两收于六至、五质部中）

栗（音力质切）

（平声则音力题反。《庄子》：“犂然有当于人之心。”司马彪云：“犂然犹栗然”）

栗

（去声则音力至反。宋玉《风赋》：“故其风中人状，直惨凄凛栗，清凉增欷。”《说苑·谈丛》篇：“战战栗栗，日慎其事”）

防

（同上。《说文》：“防从风利声，读若栗。”今此字两收

译在六至五质部中。汉司马相如《上林赋》：“浏莅芔吸。”徐广说：“莅音栗。”现在《广韵》不收录这个字。

译溧

【读音同上，也读作“赖”。《金陵志》记载：古代的赖国城在今溧水州的境内。查考《实録》：吴废帝孙亮死在〇官道上。晋朝太康年间，前少府乡人戴显上表请求迎回尸体，归葬于赖乡。《春秋传》记载：昭公四年，楚国攻打吴国，于是率领诸侯灭掉了赖国。楚子想把许国迁到赖地，派鬬韦〇和公子弃疾修筑城池后返回。东方的水患之地不宜筑城，彭生罢免了赖国的军队。这难道不就是晋朝的赖乡，也就是今天的溧水吗？所以《胜公庙记》说：楚灵王与吴国交战，吴军不利，于是攻陷了濑渚，这里是伍子胥投金的地方，正名为濑水。《战国防范环对楚懐王》中也说：楚国趁着越国混乱，向南观察濑湖，而在江东野外活动。综合前后来看，赖就是溧水非常明确。吴地方言将“濑”讹读为“溧”，自汉朝以来就命名为溧水。按古代“赖”、“厉”同音。《春秋》昭公四年，于是灭掉赖国。《公羊传》、《谷梁传》都写作“厉”。】

鷅

【平声读作“棃”。《尔雅·释鸟》说：鸟小时候美丽，长大后丑陋，叫做鹠鷅。《诗经·邶风·凯风》中“流离之子”的传文说：流离是一种鸟，小时候好看，长大后丑陋。由此可知毛公已经将“离”读作“棃”了。】

窒【陟栗切】

【去声读作“至”。《诗经·豳风·东山》第三章：“鹳鸟在土堆上鸣叫，妇女在室内叹息，洒扫房屋使其充实，我的征夫就要到了。”《吕氏春秋·九月纪·季秋》：“如果实行夏令，那么国家就会发生大水灾，冬天的储藏物会遭受灾害而败坏，百姓多患鼻塞之疾。”现在《礼记·月令》中写作“嚔”。《易经·讼卦·彖辞》：“有孚窒”，马融的本子写作“咥”，说读作“踬”，意思是停止。郑〇说：“咥，是觉悟后悔的样子。”《说文解字》：“窒，从穴，至声。”按《东山》诗中“垤、室、窒、至”在古代通为一个音，自从韵书兴起后，“垤”归入十六屑，“室、窒”归入五质，“至”归入六至，去声和入声的区分，于是变得截然不同，互不相干了。】

庢

【读音同上。《说文解字》：庢，从广，至声。现在关中地区的人将盩庢读作周至。】

挃

【读音同上。《淮南子·兵略训》：五个手指轮流弹击，不如握拳一击；万人轮流前进，不如百人同时到达。《说文解字》：挃，从手，至声。】

□

【读音同上。《说文解字》：□，从齿，至声。】

疾【秦悉切】

【平声读作“齐”。《春秋》哀公十一年，卫国世叔齐出逃到宋国，《左传》中写作大叔疾。去声读作秦二反。《诗经·大雅·抑》首章：“庶民的愚蠢，也是职分的过失；智者的愚蠢，也是思虑的过失。”汉司马相如《上林赋》见下文。《易林》无〇之小畜：“防鰕离开大海，游荡在枯干的河床里，街巷狭窄，不得自在，南北四极，饥渴导致疾病。”睽之中孚：“王母失明瘫痪，半身不遂心疾，扰乱我家次序。”太〇经减次七：“减少其疾，损害其防，厉气不至。”汉仲长统诗：“春云为马，秋风为驷，按压它不迟缓，劳累它不迅速。”魏陈思王卞太后诔：“详察圣善，岐嶷秀出，德行配姜嫄，不辱先哲，〇览万机，兼材备艺，泛纳容众，含垢藏疾，仰奉诸姑，降接俦列，阴处阳潜，外明内察。”晋束晢〇居释见上文。孙楚《茱萸赋》：“鹑火西徂，白藏授节，零露既凝，鹰隼飘厉，攀紫房于纤柯，缀朱实之酷烈，应神农之本艸，疗生民之疹疾。”齐王融诗见上文。后魏阳固诗见上文。】

嫉

【去声读音同上。晋郭璞《山海经类赞》：“类这种野兽，身体一体兼具二性，就近取之于身，使用不假借器具。窈窕是佩玉，不知道妒嫉。”】

失【式质切】

【平声读作“尸”。《白虎通》：“尸的意思是失。”去声读作“试”。《易经·小畜·象传》见上文。汉王襃《洞箫赋》：“所以贪婪的人听了它而变得廉洁，凶狠的人听了它而不怨恨，刚毅强暴的人反而施仁恩，安逸享乐的人警惕其过失。”钟期、牙、旷怅然愕立，杞梁的妻子不能为其鼓气；师襄、严春不敢施展其技巧，浸淫叔子远离其同类。《说苑·谈丛》篇：“有鄙陋之心的人不可授予便利之势，有愚笨资质的人不可授予利器，轻易行事多失败，多说话多失误。”《太〇经》：“防测防其厀体不可放肆，防哇不噣时数失也。”“夷测载幽执夷易其内也，阴夷冒防疏不失也。”“防测圜方杌棿内相失也，无间之防一其二也。”郤正《释讥》见上文。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之髙怼。合不以得，违不以失；得不充诎，失不惨悸，不乐前以顾轩，不就后以虑轾，不粥誉以干泽，不辞愆以忌绌。何责之释？何飱之防？魏阮籍《通易论》：“聚以处身，异以成类，乖离既解，缓以为失。”《黄庭经》见上文。晋束晳《〇居释》见上文。应贞《从武帝华林园宴诗》：“文武之道，厥猷未坠，在昔先王射御兹器，示武惧荒，过亦为失。凡厥羣后，无懈于位。”杜恕《体论》引谚语：“使口如鼻，至老不失。”梁江

译王淹的诗都见于上文。后魏张渊的《观象赋》见于上文。阳固的诗见于上文。张弨说：“《说文解字》中‘失’字从手、乙声，自从变为楷书和隶书后，形声关系就模糊不清了。如今北方人把‘乙’读作平声或去声，所以‘失’的读音也随之转变了。”

译室

【去声同上。《诗经·东山》见上文。《周易·小畜》象传见上文。《灵枢经》见“极”字下。汉代韦孟讽谏诗见上文。《易林》大壮之丰：遭遇离散，满溢沸腾，河川决堤溃败，幸得无病无灾，复生归家。《诗经》泛历枢昌：接受符命，厉行倡导，宠信期之十世，权柄在室。王逸《琴思楚歌》：岁月已尽，忽然死亡，官职失禄，离开家室，思念君命，幸得复位，久处无成，最终放弃。中常侍樊君碑文：世政急促严峻，邑宰缺乏见识，怠慢贤才，役使德行，加之劳事，然后慷慨在王室做官。魏陈思王《大司马曹休诔》见上文。《黄庭经》见上文。晋左思《蜀都赋》：外面则道路四通八达，里巷相对而出，房屋相连，屋檐相接，千廊万室，也有甲第当街向术，坛宇显敞，高门容纳四马之车，庭院敲击钟磬，厅堂抚弄琴瑟，不是葛天氏也不是姜氏，谁能这样忧虑？《魏都赋》见“术”字下。又见上文。其军容不可侵犯，信其果敢坚毅，纠集华族，安抚戎狄，以拥戴公室，元勋配管敬之绩，歌钟析邦君之肆。束晢《居释》见上文。左贵嫔《武元杨皇后诔》见上文。《说文》室从宀至声】

堲【资悉切】

【平声则音资，《说文》堲古文垐，从土卽声。按卽字本当在此部中，《周易·鼎》九二与实疾韵，《诗经·东门之墠》与栗室韵，《东方之日》与日室韵，《笃公刘》与密韵。今《广韵》入二十四职部，稍远】

谧【弥毕切】

【去声则弥秘反。梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“复林油云，重山减日。御房清凄，神路冥谧。昭徒肃纛，幽祗竦跸。攀光洒恸，临泉澍泗。璪座长严，雕宫永閟。寂帐寂兮，寂已逺夜釭夜兮，夜何邃。”拟卢郎中诗，见上文。《释名》：“寐，谧也。静谧无声也。”】

必【卑吉切】

【去声则音闭。元周伯琦曰：□弓檠也，象形。弓弛则檠而正之。《诗经》“竹闭绲縢”，注云：“闭，弓檠也。”《仪礼》作“防绲”，绳也。大概以竹为闭，而以绳约之于弛弓之里，檠弓体使正也。《考工记》曰：“天子圭中必。”注谓：“组约其中也。”为执之以备失坠，犹弓之有必也。可证《诗经》注。后人既借为“固必”之“必”，又加“韦”以别之，非古义矣。大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意，此其一也。《庄子》“人籁则比竹是已”，李轨读“比”为“扶必反”。《说文》“閟、秘、毖、柲”皆以“必”得声】

毕

【同上汉班固《东都赋》：“登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹。〇德谠言，〇説咸含和而吐气。颂曰：‘盛哉乎斯世’。”魏陈思王《禹赞》：“舜将崩殂，告天禅位。虞氏既没，三年礼毕，避隐商山，示不敢莅诸侯。向已乃奉天秩，《黄庭经》见上文。”梁王筠《昭眀太子哀策文》见上文，江淹诗见上文】

荜

【同上齐王融诗见上文】

韠

【同上《吕氏春秋·乐成篇》麛裘而韠投之无戾《释名》韠蔽也所以蔽膝前也】

跸

【同上晋左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸，徘徊倘佯，寓目幽蔚。”潘岳《籍田赋》：“于是前驱鱼丽，属车鳞萃。阊阖洞启，参涂方驷。常伯障乘，太防执辔。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。”梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“见上《周礼》宫正，凡〇之事跸。”徐邈读“毗”至反。亦作“防”。《周礼》大司寇：“凡〇之大事，使其属防。”注云：“故书防作避。”杜子春云：“避当为辟，谓辟除奸人也。”〇谓“跸止行也”】

□

【去声则音背，《说文》□从〇，声□古文誖字，亦作筚。杜氏《通典》：筚栗本名悲栗。张弨曰：俗省讹作觱，从咸非】

邲【毗必切】

【上声则毗鄙反。韩诗有斐君子作，有邲。今此字两〇于六至五质部中】

比

【平声则音毗上声则音妣】

【去声则音鼻。《礼记·投壶》：“比投不释。”比，毗志反。徐音扶质反。《史记·田敬仲完世家》：“田乞及常所以比犯二君。”索隐曰：“比，如字，又频律反。”按《诗经·良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”“崇”与“墉”为韵，“比”与“栉”为韵。后人用“比”作入声，祖此。今此字四〇于六脂、五旨、六至、五质部中】

柲

【去声则音袐。《考工记》：戈柲六尺有六寸，柲音秘。《左传》昭十二年：

译君王命令削去圭玉的棱角，用来制作矛柄；“柲”字读音为“秘”。如今这个字在第二〇部，从六至五质部之中。

译坒

【去声读作“则毗”或“二反”。晋代左思《吴都赋》中已有此字，见上文。现在这个字在六至韵和五质韵中各收录了一次】

泌

【去声读作“秘”，现在这个字在六至韵和五质韵中各收录了三次。《玉篇》中有“防”字，引用《释名》说：推手向前叫防，引手向后叫把，这就是琵琶二字。现在《广韵》没有收录】

汨【于笔切】

【去声读作“于至反”。汉代司马相如《上林赋》：“沸乎防怒，汹涌滂湃，滭沸滵汨，偪侧泌瀄，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆漑，穹隆云桡，宛潬胶盭，逾波趋浥，涖涖下濑，批岩冲拥，奔杨滞沛，临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汨濦漂疾”】

率【所律切】

【去声读作“所类反”。汉代崔骃《太尉箴》：“天官冢宰庶寮之率，师锡有帝命，虞作尉。”《左传·文公十五年》注：“蕐孙能率其属，率读作所类反。”又读作“律”。《昭公十年》：“使王黑以灵姑銔率率，读作所律反。”徐邈读作所类反。《诗经·宾之初筵》笺注：“所以败乱天下，率如此也。”率读作类，又读作所律反。《召旻》笺注：“米之率粝十粺九，凿八，侍御七。”率读作类，又读作律，又读作所律反。《周礼·太宰》注：“口率出泉。”徐邈、刘昌宗读作类，戚辅之读作律，一音读作所律反。《大司徒》注：“其率之也。”《载师》注：“以十八分之十三率之。”《遂人》注：“以下剂为率。”《大宗伯》注：“率五年而再殷祭。”《巾车》注：“率以功德出封。”《职方氏》注：“以此率徧知四海九州邦国多少之数。”《考工记·辀人》注：“轮轵与轸轐大小之减率寸半也。”《梓人》注：“是取象率焉。”《匠人》注：“彻者通其率，以什一为正。”都读作律，又读作类。《礼记·王制》注：“通三十年之率。”率读作律，又读作类。《以一大国为率》，率读作律，又读作类。《月令》注：“夏小正曰：农率均田率，读作所类反。”《丧大记》注：“以差率而上之。”率读作律，又读作类。《祭义》：“古之献茧者，其率用此与？”率读作类，又读作律，又读作所律反。《易·略例》：“率相比而无应。”率读作类。《庄子》：“治乱之率也。”率读作色类反，又读作色律反。《史记·封禅书》：“后率二十岁复朔旦冬至。”正义说：“率读作律，又读作类，又读作所律反。”三种读音都通，后面都仿照这个例子。《汉书·申屠嘉传》：“迁为队率。”颜师古说：“率读作所类反。”现在这个字在六至韵和五质韵中各收录了一次】

帅

【同上。现在这个字在六至韵和五质韵中各收录了一次】

密【美毕切】

【去声读作“美秘反”。《吕氏春秋·君守篇》：“既扃而又闭，天之用宻有准。不以平有绳，不以正。天之大静。”宋代谢庄《孝武帝哀防文》见上文。梁代江淹《齐太祖髙皇帝诔》：“宋主凌遐，紫殿遏密。话言之诏，贻在英粹。寅亮大寳，敷纶妙秘。世识机鉴，物宗渊懿。无夐匪链，靡奥不洎。三阶既驯，五精惟至。彭蠡九江，地尽襟制。亦有刘范，衣缨是絶。跃马山岫，泛舟河澨。缟镝星流，红旗电结。鸩翼竞扇，豺牙争砺。祸缠紫禁，兵交丹卫。瑶祀若旍，金扆如缀”】

弻【房密切】

【去声读作“房媚反”。《易林》防之坤，左辅右弻，金玉满匮。凉武昭王《述志赋》：“赳赳干城，翼翼上弻。志馘奔鲸，截彼丑类。且洒游尘于当阳，拯凉德于已坠。闲昌防之骖乘，暨襄城而按辔。知去害之在兹，体牧童之所述。审几动之至防，思遗飱而防寐。表略韵于纨素，托精诚于白日。”《尚书》弻成五服，《说文》引用作“〇成五服”，从卩比声】

乙【于笔切】

【去声读作“于二反”。魏国陈思王《黄帝三鼎赞》：“鼎质之精，古之神器。黄帝是铸，以像太乙。能轻能重，知凶识吉。世衰则隠，世和则出。”晋代左思《魏都赋》见“术”字下】

聉【鱼乙切】

【上声读作“吐猥反”。现在这个字在十四贿韵、五质韵、十四黠韵中各收录了四次】

笔【鄙宻切】

【去声读作“鄙”或“二反”。后魏张渊《观象赋》见上文】

暨【居乙切】

【去声读作“既”，《周礼》闾胥既比，故书既作暨，读作其器反，又读作斤乙反。《说文》暨从旦既声。现在这个字在六至韵、八未韵、五质韵、九迄韵中各收录了四次，此韵转去声则入】

译述

【同上。魏国陈思王曹植《酒赋》：沉溺于酒而以此为乐，并非往昔圣人所称述的；避开《酒诰》中明确的告诫，与夏商周三代的凶险相同。凉武昭王李暠《述志赋》见“弼”字下。《史记·鲁世家》索隐说：《世本》写作“述”。《诗经·定之方中》音义引郑志问：山川能“说”是什么意思？答：有两种读法，一说“说”是解说其形势；一说“述”是叙述其旧事，“述”读如“遂事不谏”的“遂”。】

谇【慈防切】

【去声则音粹。现在这个字在六至十八队六术部中收录了三次】

潏【余律切】

【去声则音曳。晋代木华《海赋》：从前在帝妫的时代，巨唐的世道，天纲动荡翻腾，造成凋敝和疫病。洪大的波涛波澜壮阔，万里无边无际；长长的波浪涌动，蔓延到八方极远之地】

卒【子律切】

【去声则音倅。汉代枚乘《七发》见“硉”字下。魏文帝《仓舒诔》：况且你早早夭折，十三岁就去世了，有什么罪过呢？天命未能实现，更加悲伤哀痛，失意沮丧，气息消散。晋代左思《吴都赋》：雕刻额头花纹的士兵，在身上刺青的士卒，装饰得像虬龙一样，与蛟螭相对。挑选他们华丽的质地，则耗费锦缎彩绣；估量他们凶猛的勇气，则像雕一样强悍、像狼一样凶暴。陈第说：《周礼》中诸子掌管国君的副手，注解说古书“倅”写作“卒”。郑司农说：卒读如“物有副倅”的“倅”，音七内反。《礼记·燕义》：庶子的官职，诸侯卿大夫士的庶子之卒，国子存游卒都读作“倅”，音七对反，又读仓忽反。《说文》：醉卒也，各自达到其限度，不至于混乱。又萃、粹、悴、碎、淬、焠都以卒得声】

啐

【同上。现在这个字在十八队六术部中收录了三次】

防【辛聿切】

【去声则辛二反。《太玄经》减次七见“疾”字下。汉代郤正《释讥》见“失”字下】

恤

【平声则息兹反。《诗经·小雅·杕杜》第四章“期逝不至而多为恤”，按此章“来疚”至“恤”押韵相近，同为一韵。《释名》：“私恤也，有所恤念也。”去声同上。《太玄经》“密次六大恶之比”，有的版本加上“恤”。《晋·左思·蜀都赋》见“室”字下。《梁·王筠·昭明太子哀诔文》见“溢”字下。《江淹诗》见“质”字下】

珬

【去声同上。晋代左思《吴都赋》见“日”字下】

防

【同上。《说文》防从鸟祟声】

律【吕防切】

【上声则音垒。《淮南子·说林训》：“不同声音的不能用同一标准去听，不同形态的不能用同一身体去合并。”《释名》：“律，累也。约束人心使其不能放肆。”《路史·山海经》说：“神荼、郁垒两位神人主管捉拿恶鬼。”《风俗通》写作“郁律”，所以《集韵》中“垒”音为“律”。去声则音类。《易林》：“益之丰，好战亡国，军队不依律法称颂。上陨落坠齐侯，狼戾遭受其灾祸。”汉代扬雄《解嘲》：“吕刑败坏，秦法酷烈，圣汉权宜制定，而萧何造律。”张衡《七辩》：“鼙鼓协调吹奏，竽籁应和音律，金石合奏，妖冶邀会，观看者目光交错，衣解带松。”晋代成公绥《天地赋》：“三才性质不同，五行位置各异，千变万化，繁育众多类别，赋予它们形体，禀受它们气息，色彩表现文采，声音有音律，覆盖承载没有固定方式，流动形成各类物品。”齐代王融诗见“日”字下，唐太宗颂见“质”字下。《本草》：“胡桐泪，也叫胡桐律。”《汉书·西域传》注师古说：“胡桐像桐树，虫子吃它的树而流出汁液，向下流的俗称为胡桐泪，说像眼泪，也可以用来擦拭金银，现在工匠都用它。流俗语言讹误呼叫泪为律】

膟

【同上，注说：又作□。现在□字在六至六术部中收录了两次】

黜【丑律切】

【去声则丑吏反。《抱朴子·博喻篇》：商风夜晚肃杀，则细葛扇废弃；攀登危险陡峭，则轻舟抛弃；干戈云扰，则文儒混乱；既平定，则武夫黜退，也作绌。《汉》郤正《释讥》见“失”字下】

怵

【同上。《史记·汉兴以来诸侯年表》怵邪臣计谋。索隐说：怵音誓】

出【赤律切】

【平声则赤知反】《穆天子传》西王母歌谣“白云在天，丘陵自出道里悠远，山川间隔，希望你不要死，还能再来”。去声则赤至反。《诗经》“雨无正”第五章“哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁”。《楚辞·九章·思美人》“解萹薄与杂菜兮，备以为交佩；佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。窃快在其中心兮，扬厥凭而不俟。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”《素问·气穴论》“然而我希望听夫子尽情言说其处所，让我理解其意，请收藏在金匮中，不敢再拿出来。”《灵枢经·终始篇》“男内女

译外部，坚决抵御不让其外出，谨慎防守不让其进入，这就叫做“得气”。《易林·讼之大畜》的条目，参见“脱”字条下方。《夬之中孚》说：“深渊泉水涌出，成为城邑的灾祸。”《渐之旅》的条目，参见“节”字条下方。《汉书·王逸·荔枝赋》说：“仰望赞叹其美丽的外表，俯身品尝其美好的滋味，口中含着甘甜的汁液，心中感受着芬芳的气息，兼具五种滋味而没有定规。”王不知道百和香料的来源，卓越超群而没有同类，超越众果而独自尊贵。郤正《释讥》的条目，参见“质”字条下方。魏陈思王《魏德论》的条目，参见“质”字条下方。《黄帝三鼎赞》的条目，参见“乙”字条下方。《卞太后诔》的条目，参见“疾”字条下方。《晋书·左思·蜀都赋》的条目，参见“室”字条下方。《魏都赋》的条目，参见“日”字条下方。《左贵嫔·武元杨皇后诔》的条目，参见“日”字条下方。《梁书·江淹·齐太祖高皇帝诔》的条目，参见“膝”字条下方。《拟卢郎中诗》的条目，参见“质”字条下方。《徐勉·萱草花赋》的条目，参见“质”字条下方。《唐太宗颂》的条目，参见“质”字条下方。《易经·离卦·六五》说：“流出泪水像大雨一样”，徐邈注音为“尺遂反”，王嗣宗注音为“勑类反”。《鼎卦·初六》说：“利于排出污秽”，徐邈注音为“尺遂反”。《系辞传》说：“黄河出现河图，洛水出现洛书”，陆德明《经典释文》注音为“如字”，又注音为“尺遂反”。《尚书·尧典》说：“恭敬地迎接太阳升起”，“出”字注音为“尺遂反”，又如本字读音。《益稷》说：“在于治理或怠慢，以掌管出纳”，五言诗中“出”字如本字读音，又注音为“尺遂反”。《微子》说：“我难道要发出狂妄之言”，“出”字注音为“尺遂反”。《顾命》说：“将缀衣拿出到庭院”，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。《诗经》说：“我开出我的战车”，“出”字如本字读音，沈重注音为“尺遂反”。“潸然流出泪水”，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。“让童羊长出角”，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。“说出的话不正确”，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。《礼记·檀弓》说：“遇到一件哀事而流出泪水”，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。杜预《春秋左传集解序》说：“黄河不出现河图”，“出”字如本字读音，又注音为“尺遂反”。鲁襄公九年，派皇郧命令校正拿出马匹，工正拿出车辆，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。有的吃心，有的吃喉，用来排出体内的火气，“出”字如本字读音，徐邈注音为“尺遂反”。鲁襄公十年，郰人纥抉开他让他出门，“出”字如本字读音，另一读音为“尺遂反”。《论语》说：“出纳时吝啬”，“出”字注音为“尺遂反”。现在这个字被收录在六至六术部中，此韵转为去声则进入寘、至、志韵。

译七栉

栉【阻瑟切】

【去声则阻四反】

瀄

【同上，汉司马相如《上林赋》见汨字下】

瑟【所栉切】

【去声则所志反。《易林》小畜之旅，阳火不忧。二耕喜至，庆来降福，为我鼓瑟。《汉祢衡鹦鹉赋》若乃少昊司辰，蓐收整辔，严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以顦顇。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。”《晋左思蜀都赋》见“室”字下。《齐王融皇太子哀防文及诗》见“日”字下。《梁江淹诗》竝见“质”字下。此韵转去声则入寘至志韵】

【按：此三韵，自古迄齐梁，皆与去声通用。自四声之谱作，而此三韵遂与去声相隔。然「质」「率」「术」出等字，犹两见于去、入二声，可以知其通矣。又按：魏文帝《善哉行》：「朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲〇激新声，长笛吐清气。〇歌感人肠，四坐皆懽悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有徳者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。」此诗分为五解，每解四句，然寔是一篇。其音有平、去、入，实一韵也。此亦古人四声同用一贯之证。但「羁」为二字，与古音不合】

八物

物【文弗切】

【去声则符沸反。《易·説卦传》故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化旣成万物也。《淮南子·齐俗训》故圣人财制物也，犹工匠之斲削凿枘也，宰庖之切割分别也。《太〇经·〇棿》人人物物，各由厥彚。汉马融《长笛赋》是故可以通灵感物，冩神喻意，致诚效志，率作兴事，溉盥污秽，澡雪垢滓矣。魏陈思王《大司马曹休诔》见实字下。阮籍《东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。晋成公绥《天地赋》见律字下。《啸赋》是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。《华阳国志》见杰字下。《抱朴子·博喻篇》甽浍之流不能运大白之防，升合之器不能容千钟之物，熠燿不能竝表微之景，常才】

【不能别逸伦之器。梁江淹悼室人诗：「适见叶萧条，已复花庵郁。帐里春风荡，檐前还燕拂。垂涕视去景，摧心向徂物。今悲辄流涕，昔欢常飘忽。幽情一不弭，守叹谁能慰？」又费字《礼记·中庸》：「君子之道，费而隐。」一音扶弗反失收】

弗【分勿切】

【去声则音沸。《史记·十二诸矦年表》“晋穆矦弗生”《世家》作“费生”，索隐曰：“或作防生。”《郑世家》“悼公防邹”，本一作“弗”，一作“沸”，《左传》作“费”。《説文》“沸”“费”皆以“弗”得声】

绂

【同上汉张衡《西京赋》：“阴戒期门，微行要屈，降尊就卑，怀玺藏绂，便旋闾阎，周观郊遂。若神龙之变化，彰后皇之为贵。”蔡邕《胡黄二公颂》：“天生蒸人，有则有类。我胡，我黄，钟厥纯懿。巍巍特进，仍践其位。赫赫三事，七佩其绂。奕奕四牡，沃若六辔。衮职龙章，其文有蔚。”魏邯郸湻《受命述》：“天子旣践帝位，纳玺要绂。太常司燎，升炮告类。珪璋峩峩，髦士棣棣，跄跄圣躳，御防以莅。”梁武帝《清暑殿效柏梁体聮句》：“帝云：‘居中负扆，寄缨绂而’司徒左西属江□和云：‘鼎味参和，臣多匮是。’读‘绂’字为去声。《礼记》注：“绂之言蔽也】

绋

【同上。白虎通：绋者，蔽也。行以蔽背】

黻

【同上晋陆云《汉高帝盛徳颂》：区夏旣混，宇宙蒙乂。肃肃帝居，巍巍神器。有皇于登，是临天位。绣文于裳，组华于黻。《礼记·玉藻》注：“黻之言亦蔽也。”张弨曰：“黻与市皆正文，各义。韨为市之重文，绂则韨之俗改，芾又市之误加艸也】

芾

【同上 诗〇人首章彼〇人兮何戈与祋彼其之子三百赤芾 孔丛子鲁人诵麛裘而芾投之无戾易丰九二丰其沛郑康成作芾 汉荡阴令张迁碑文蔽芾棠树作蔽沛 今此

译“甶”字在《说文解字》中，字形由“丌”和“甶”组成，以“甶”为声旁。另外，“沸”字在《诗经》中有“沸槛泉”一句，“沸”字的读音为“弗”。如今这个字归入去声第八部“未”韵，读音为方味切。然而这个韵部并不收录此字。

译郁【纡物切】

【去声则读作纡吠反。汉代枚乘《七发》中见于“硉”字之下。刘向《九叹》：“览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁；声嗷嗷以寂寥兮，顾防夫之憔悴。”梁代江淹诗见上文】

尉

【同上。《说文解字》：“尉”字从“上”从“案”从“下”，又象双手持火以熨平缯帛之形。臣等曰：今俗别作“熨”字，非是。杨慎曰：秦代设郡置守尉，后世军官称校尉，刑官称廷尉，皆取从上案下使之平正之义。尉斗熨缯，亦是使之平正，加火作“熨”字则是赘余。《王莽传》中有“威斗”，即“尉斗”也，“威”与“尉”音相近。《隋书·李穆传》记载奉熨斗于高祖，说：“愿公执威柄以尉安天下。”今此字两收于八未、八物部中】

熨

【见上文。今此字两收于八未、八物部中】

蔚

【同上。《诗经·蓼莪》第二章：“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”汉代蔡邕《胡黄二公颂》见上文。晋代夏侯湛《抵疑》：“进不能拔群出萃，却不能抗排当世，志则乍显乍昧，文则乍幽乍蔚。知之者则谓之欲逍遥以养生，不知之者则谓之欲遑遑以求达，此皆未是，乃防之所匮也。”陆机《鼓吹赋》：“宫备众声，体僚君器，饰声成文，雕音作蔚，响以形分，曲以和缀，放嘉乐于会通，宣万变于触类。”陆云《登遐颂》：“生在清纯，放情幽昧，在物渊沈，沂虚攸遂，清酒一壶，百朋具醉，有命集止，乘龙来萃，载见君子，言观其蔚。”宋代谢灵运《山居赋》：“其竹则二箭殊叶，四苦齐味，水石别谷，巨细各汇，既修耸而便娟，亦萧森而蓊蔚，露夕沾而凄阴，风朝振而清气。”《后汉书·文苑传赞》：“情志既动，篇辞为贵，抽心呈貌，非雕非蔚，殊状共体，同声异气，言观丽泽，永监淫费。”《易经·革卦》上六爻传：“其文蔚也。”陆德明音尉，又读作纡弗反，《说文解字》引作“其文斐也”。今此字两收于八未、八物部中。又《礼记·王制》：“然后设罻罗”，“罻”音尉，一音郁，今去声八未部有“罻”字，而此部不收】

屈【区勿、九勿二切】

【去声则读作区未反。《易林·渐之旅》见于“节”字之下。汉代张衡《西京赋》见上文。魏国陈思王《土陵赞》：“从汉有功，少文任气，高后封吕直而不屈”】

诎

【同上。汉代司马相如《子虚赋》：“徼受诎，殚睹众物之变态”】

掘【具勿切】

【去声则读作具未反。《淮南子·说林训》：“以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者发。”是故所重者在外，则内为之掘】

怫【符弗切】

【去声则读作符沸反。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异。”《索隐》曰：“怫音悖，又音扶物反。”今此字两收于八未、八物部中】

咈

【同上。《释名》：“辔，咈也。牵引咈戾以制马也。”上声，七尾韵。《蜚》字注曰：“又扶拂切。”今八物部漏此字】

防【王勿切】

【去声则音胃。《说文解字》：“防”从风，胃声。今此字两收于八未、八物部中】

拂【敷勿切】

【去声则音沸。《诗经·皇矣》第八章：“临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。”汉代刘向《九叹》：“飘风蓬龙，埃拂拂兮，草木摇落，时槁悴兮。”《道藏》冯夫人诗：“挺颖德音，子神映乃，高拂天岳，临空构洞台，深幽邃。”梁代江淹诗见上文。《礼记·中庸》：“君子之道，费而隐。”“费”本又作“拂”】

祓

【同上。《诗经·生民》传：“弗之言祓也”，祓音弗，又音废。《左传·僖公六年》：“受其璧而祓之”，祓音方弗反，又音废。《襄公二十五年》：“祝祓社”，祓方弗反，徐音废。《二十九年》：“祓殡而禭则布币也”，祓音弗，徐音废。《昭公十八年》：“祓禳于四方”，祓方佛反，又音废。《定公四年》：“祓社衅鼓”，祓音弗，徐音废。《史记·周纪》：“周公乃祓斋”，《吕后纪》：“吕后祓还”，《外戚世家》：“武帝祓霸上”，《策传》：“常以日旦祓”，《索隐》并曰：“祓音废，又音拂”。《汉书·五行志》：“高后八年三月祓霸上”，师古曰：“祓音废”。《地理志》：“琅邪郡祓”，师古曰：“音废”。郭璞解《方言》：“祓音废”。今此字两收于二十废、八物部中】

嶏

【同上。《说文解字》：“嶏，从屵，配声，读若费”】

茀

【同上。《诗经·皇矣》，见上文。《诗经·簟茀、鱼服》笺：“茀之言蔽也。”茀禄尔康矣。徐云：“郑音废。”《周礼·巾车》注引《诗》“翟茀以朝”作“翟蔽”。《史记·齐世家》：“反而鞭主屦者茀”，《左传》作“徒人费”。《汉书·律历志》：“鲁微公茀”，一作“防”。亦与“孛”通。《史记·天官书》：“星茀于河”，《戒齐世家》：“茀星将出”，正义并音佩。今此字两

译收录于“八未”、“八物”两部之中。

髴

【同上《素问·八正神明论》：观察它没有形状，品尝它没有味道，所以称为冥冥之中如同神灵般隐约可见。《灵枢经·官能篇》：粗疏的人所看不见的，高明工匠所珍视的，不知道它的形状，如同神灵般隐约可见。宋玉《神女赋》：眼神隐约，好像忽然有所记忆。汉班固《幽通赋》：见“察”字条下。冯衍《显志赋》：那庄周垂钓啊，辞去了卿相的显赫职位；于陵子浇灌菜园啊，似乎有高人的隐约风范。大概是在隐逸中得道啊，才穷尽领悟而进入术数；远离尘世的幽深啊，配得上乔松的高妙节操。王延寿《鲁灵光殿赋》：胡人远远聚集在上方的楹柱上，端庄恭敬地跪坐相对；气势威武地雕饰防护，面容憔悴而目光惊惧，形状像是在高处悲伤忧愁，痛苦地皱眉含着愁苦。神仙威严地立于栋梁之间，玉女窥视窗户向下看，忽然飘渺地显现影像，如同鬼神的隐约模样。吴薛莹献诗：乾德广博喜好文雅而尊贵，追悼已故的大臣，希望留存遗留的同类，为何愚昧之人，竟没有隐约的相似之处。晋皇甫谧《释劝论》：若宾可以说是习于外务，观察他光辉灿烂，却没有看到隐士的隐约风范；见到俗人不能容纳，却不理解圣皇的兼爱；遵循方圆于规矩，却不知道大形没有外在边界。潘岳《哀永逝文》：凄切啊泪水增多，俯仰啊挥洒泪水，想念孤魂眷恋旧居，看那倏忽之间如同隐约可见。郭璞《山海经·视肉赞》：聚集的肉有眼睛却没有肠胃，与那马勃颇为相似，奇特在于吃不完，给人浅薄的滋味。梁江淹《伤爱子赋》：回忆朱明时节，顾念岐嶷之姿的可贵，斜视炉帐而多愁，瞻望门户而有慰藉，为何如今如此寂寞，失去了音容的隐约模样。现在这个字两收于“八未”、“八物”两部之中。也写作“佛”，晋潘岳《景献皇后哀策文》：选择占卜的良辰，开启幽房的潜道，整顿武驾的隆牡，结集龙车的白马拉车，望着旗帜而崩溃，披上輼辌而增加叹息，口中呜咽而失声，眼中横流而洒泪，遥远地隔绝于宫闱，长久无法见到仿佛的身影。又写作“佛”，《汉书·叙传》：学问微薄术数昏暗，或许见到仿佛，疑惑大概不是缺失，违背众人抵触世俗，浅薄成为尤悔，深重造成祸害。此韵转为去声则入“未”韵。按“物”是“微”的入声，旧以为“文”的入声是错误的。】九迄

译迄

【去声读作许气反，《礼记·哀公问》：“君主实行这三件事，那么天下就会充满生气。”忾音同迄】

仡

【同上，见《诗经·皇矣》拂字条下】

汔

【同上，见《诗经》“汔可小康”。郑玄读作许气反。《尔雅·释诂》：“汔，近也。”正义引孙炎说：汔是接近的意思。《大雅》“汔可小康”。郑笺说：汔是防止的意思。《左传》昭公二十年也引用了这首诗。杜预说：汔是期望的意思。《史记》记载汉高祖想废掉太子，周昌说：我嘴笨不会说话，但我心里期望知道这是不可以的。陛下即使想废掉太子，我心里期望不奉诏令。这里说的期望，意思也与这里相同。《周礼》士师凡杀牲取血则奉大牲。羊人作祈衈。犬人作防珥】

吃

【去声读作居气反。《管子·枢言篇》：所以有事，是事；无事，也是事。我畏惧事，不想做事；我畏惧言，不想说话。所以活到六十岁就老了且言语迟钝】

乞

【去声读作气，《说文》本字作气，音气。《礼记·少仪》：凡向人乞求借取，乞读本音，又音气。《汉书·朱买臣传》：上计吏卒更乞匈之，师古说：乞音气。《田延年传》：现在朝廷拿出三千万，自己乞求它，师古说：乞音气。现在这个字同时收录在八、未、九、迄部中，此韵转去声则入未韵】

十月

月

【去声读作鱼外反。《诗经·生民》见达字条下。汉扬雄《羽猎赋》：“于是冬季月，天地隆烈，万物权舆于内，徂落于外。”张超《尼父颂》：“岩岩孔圣，异世穪杰，量合乾坤，明参日月，徳被八荒，名充遐外。”终于获麟，遗歌鲁衞。魏陈思王《七启》：“时有圣宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月，化参神，与灵合契，越隆平于殷周，踵羲农而齐泰。”魏徳论：“于时上富于春秋，圣徳汪濊，竒志妙思，神鍳灵察，方将审御阴阳，増耀日月，极祯祥于遐奥，飞仁风以树惠。”帝喾赞：“祖自轩辕，嚻之裔，生言其名，木德帝世，抚寜天地，神圣灵察，教弥四海，明竝日月。”《黄庭经》见一字条下。晋左思《蜀都赋》见节字条下。《魏都赋》见列字条下。左贵嫔《武元杨皇后诔》见节字条下。张载《扇赋》：“有翔云之素鸟，体自然之至洁，飘缟羽于清霄，拟妙姿于白雪，俯濯素于河汉，仰晞光于日月，防趾蹶而胜虗，六翮挥而风厉。”孙楚《尼父颂》：“皇矣尼父，圣哲之杰，徳比天地，明齐日月。”周室陵迟，大道芜秽，礼乐崩阻，奸雄罔世，乃餋门徒，广延俊乂，垂训列国，颂声鲁衞。王廙《妇徳箴》：“圑圑明月，魄满则缺，亭亭阳晖，曜过则逝。天地犹有盈亏，况蕐豓之浮孽。”刘柔妻王氏《春花赋》：“或异色同形，或齐芳殊制，自然神香，不可胜计，烂若罗宿之垂光，灼若隋珠之宵列，爽若翡翠之羣翔，练若珊瑚之映月。”齐谢朓《冬绪羁怀诗》：“去国怀丘园，入远滞城阙，寒镫炚宵梦，清镜悲晓髪，风草不留霜，冰池共如月，寂

寞，此闲帷，琴尊任所对，客念坐婵媛，年华稍庵薆，夙慕云泽游，共奉荆台缋，一听春莺喧，再视秋虹没，疲骖良易返，恩波不可越，谁慕临淄鼎，常希茂陵渴，依隐幸自从，求心果芜昧，方轸归与愿，故山芝未歇，梁江淹《齐太祖高皇帝诔》，见下】

伐

【去声读作房废反。《诗经》长发六章：“武王载旆，有防秉钺，如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截。韦顾旣伐，昆吾夏桀。”此章通“旆”字为韵。《六韬》见“割”字条下。《列女传》：“桺下惠诔：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之诚信而与人无害兮，屈柔从俗不强察兮，蒙耻救民德弥大兮，虽遇三黜终不蔽兮，岂弟君子永能厉兮。嗟乎惜哉乃不世兮，庶防遐年今遂逝兮，呜呼哀哉魂神泄兮，夫子之諡宜为惠兮。”魏徐干《西征赋》：“奉明辟之渥徳与游轸而西伐，过京邑以释驾，观帝居之旧制。”晋左思《魏都赋》见“列”字条下。陆云《南征赋》：“于时冬首时，阴风戒杀，山泽含哀，天地肃乂。间夜冽以澄清，中原旷而暧昧，戎士肃而咸戒，三军纷而杂遝。长角哀呌以命旅，金鼔隐訇而启伐，景凌冥而四播，音乘云而上逝。”“内遝”字误。《传》：“咸喜雨赋：防洪水滔天于唐尧之朝，亢旱为灾于殷汤之世，下

译百姓叹息，没有人能使他们得到治理。历经九十七年，才勉强免遭此祸，人们仍将咨询访求视为美谈，将亲自祈祷当作功勋。曹摅的《围棋赋》见于“列”字条目下。《周礼》中记载大司马的九伐之法，刘音注“伐”字读作扶废反。《考工记》说：“熊旗有六条飘带，用来象征征伐。”刘音注“伐”字读作扶废反。

译罚

【同上《楚辞·天问》见“悦”字下，《素问》见“杀”字下。汉司马相如《上林赋》出“徳号省刑罚改制度易服色”，色，所界反。《易林》见“折”字下。晋左思《蜀都赋》见“节”字下。梁江淹《齐高帝诔》：“矜卑广慈，合贱兼爱，缀机剟贼，轻章削罚。”】

茷

【去声则扶废反。《诗·泮水》首章：“其旂茷茷，鸾声哕哕，无小无大，从公于迈。”《左传》僖公二十八年：“使茅茷代之。”茷，扶废反。文公九年：“获公子茷。”茷，扶废反。成公二年：“宛茷为右。”茷，扶废反。成公十年：“晋矦使籴茷如楚。”茷，扶废反。一音蒲发反，又蒲艾反。成公十六年：“囚楚公子茷。”茷，扶废反。襄公十五年：“与师茷，师慧。”茷，扶废反。徐音伐。定公四年：“綪茷旃旌。”茷，步贝反，又音吠。哀公二十六年：“宋乐茷。”音扶废反。《诗》：“白旆央央。”旆本又作茷，音义曰：“继旐曰茷。”《左传》云：“蒨茷是也。”一曰：“旆与茷，古今字殊。”今此字三收于十四泰、二十废、十月部中】

防

【去声则音肺。今此字两收于二十废、十月部中】

越【于伐切】

【去声则于茷反。吕氏春秋见朅字下。汉司马相如《上林赋》：徒事争游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。魏陈思王《上责躳诗》：危躯授命，知足免戾，甘赴江湘，奋戈呉越。王仲宣诔：感防宴会，志各高厉。予戏夫子：金石难敝，人命靡常，吉凶异制。此驩之人，孰先陨越？何寤夫子，果乃先逝。邯郸湻《魏受命述》：肃清宇内，万邦有截，帅义翼汉，奉礼不越，旅力戮心，茂亮洪烈，树深根以厚基，播醕泽以酿味，含光而弗辉，戢翼而弗发。郭遐叔赠嵇康诗：思与君子竆年卒岁，优哉逍遥，幸无陨越。如何君子，超将远迈？我情愿关，我言愿结，心之忧矣，良以忉怛。齐谢朓诗见上。《释名》：岁，越也。越，故限也】

钺

【同上。《诗·长发》见上。汉张衡《东京赋》见“鹖”字下。梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“袁、刘二戾猋驰，炜发聮谋，制外储兵，袭内衅激。琼殿势崩，金阙志乘。〇玺图矫，秘钺鸿妖逝。星高祲薄，月。”《説文》引诗“鸾声哕哕”，作“钺”。钺，臣铉等曰：“今俗作鐬，以钺作斧戉之戉，非是”】

璏

【去声则徒例反。《説文》璏从玉彘声。今此字两收于十三祭、十月部中】

熭

【去声则音彗。《汉书·贾谊传》引黄帝曰：日中必熭，操刀必割。《説文》熭从火，彗声。亦作彗。《六韬·守土篇》：日中必彗，操刀必割，执斧必伐。今此字两收于十三祭，十月部中】

蹶【居月切】

【去声则居衞反。《诗·蟋蟀》二章：「蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已太康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。」《板》见泄字下。《太〇经》「〇防」大也，外而翕也，内〇也，进防也，〇乐佚逷勤蹶蹶。魏陈思王《宝刀铭》：「造兹宝刀，旣砻旣砺，匪以尚武，予身是衞。麟角匪触，鸾距匪蹶。」晋左思《魏都赋》：「劒阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蔕也。洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也。」蹶与蔕为韵，北与国为韵。《礼记·曲礼》：「足毋蹶。」注：「蹶本又作蹷，居衞反，又求月反。」《孔子闲居》：「子夏蹶然而起。」蹶，居衞反，徐音厥。《史记·滕公传》：「常蹶两儿欲弃之。」索隐曰：「蹶音厥，又音巨月反，一音居衞反。」亦作蹷。《淮南子·説林训》：「游者以足蹷，以手防，不得其数，愈蹷愈败。」班固《西都赋》见折字下。宋顔延之《陶徴士诔》：「念防宴私，举觞相诲，独正者危，至方则阂。哲人卷舒，布在前载，取鉴不远，吾规子佩。尔实愀然中言而发，违众速尤，迕风先蹷，身才非实，荣声有歇，叡音徃矣，谁箴余阙？」《左传·襄公十九年》：「是谓蹷其本。」蹷，求月反，一音居月反，又居衞反。昭公二十三年：「乃推而蹷之。」蹷，其月反，又音厥，又居衞反。《礼记·缁衣》注：「越之言蹷也。」蹷，其月反，

译又读作“卫”字。现在这个字被三次收录在十三祭、十月、十七薛部中】

译劂

【同上，汉代傅毅《琴赋》：命令离娄来拉直墨线，使用公输般（鲁班）的剞劂（雕刻工具），于是雕琢而成器物，衡量神农氏最初的制度，穷尽声音变化的奥妙，抒发心中郁结滞碍的情感。现在这个字同时收录在十三部“祭”部和“十月”部中】

撅

【同上。《礼记·内则》：不涉水，不撅（挖土）。读音为居衞反。《逸周书·周祝解》：所以狐狸有牙齿却不敢用来咬噬，獂（一种野兽）有爪牙却不敢用来撅（抓挠）】

鳜

【同上。现在这个字同时收录在十三部“祭”部和“十月”部中】

哕【于月切】

【去声则读于会反，见于《素问》“泄”字下。《诗经》“鸾声哕哕，哕哕其冥”，都读呼会反。《礼记·内则》：“不敢哕噫嚔咳”，读于月反。《说文解字》：“哕，从口，岁声。”现在这个字同时收录在十四部“泰”部、“十月”部以及十七部“薛”部中】

橛【其月切】

【去声则读其衞反。现在这个字同时收录在十三部“祭”部和“十月”部中，也写作“嶡”。《礼记·明堂位》：“俎用梡嶡。”注解说：“嶡的意思是蹷，读音为居衞反”】

阙【去月切】

【去声则读去衞反。见于《吕氏春秋·孝行篇》“杀”字下。《君守篇》：所以博学多闻的人、记忆力强的士人缺失了，服务于耳目、防止思虑的事务败坏了，坚白之辩、无厚之辩被排斥在外了。见于《汉书·叙传》“髴”字下。魏代程晓《赠傅休奕诗》：三光飞逝，玉衡更替，龙集甲子，四时成岁，权舆授代，徐陈荡秽，元服初嘉，万福咸会，赫赫应门，严严朱阙，群后扬扬，庭燎晢晢。《黄庭经》：肺部之宫好像华盖，下面有童子坐在玉阙，七元之子主管调气，外应中岳鼻齐位。见于晋代左思《魏都赋》“杰”字下。张协《七命》：于是流光绮丽，星连浮彩，艳发光如闪电，质地如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，名珍巨阙，指向郑国则三军白首，摩晋则千里流血，岂止是水截蛟鸿、陆洒奔驷、断浮翮以为工、绝重甲而称利罢了。见于宋代颜延之《陶征士诔》上文。见于齐代谢朓诗上文。见于梁代江淹《齐太祖高皇帝诔》上文】

发【方伐切】

【去声则读方沛反。见于晋代左思《魏都赋》“杰”字、“穴”字下。潘岳《籍田赋》：“在这个时候，居住不分都城与边鄙，人没有华夷之分，老少混杂聚集。士女众多而都来到，穿着粗布振起衣襟，垂发总发，脚跟相接肩膀相靠，拉扯衣裳连缀袖口。黄尘因此四面合拢，阳光因此隐蔽遮蔽。”见于卫恒《隶势》“列”字下。见于齐代谢朓诗上文】

发

【同上。《诗经·七月》见于“烈”字下。《蓼莪》第五章：南山烈烈，飘风发发，民莫不谷，我独何害。《四月》第三章：冬日烈烈，飘风发发，民莫不谷，我独何害。《易经·坤卦·象传》：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也；括囊无咎，慎不害也。见于《素问》“泄”字下。《淮南子·齐俗训》：一种仪仗不能用于百种场合，一种衣服不能穿遍四季。见于《说林训》“掘”字下。《太玄经》：应测，龙翰之栗，极惧坠也；承天萌地，阳始萌也；日强其衰，恶败类也；极阳征阴，应其发也；元离之极，不可遏止也。见于汉代扬雄《长杨赋》“轶”字下。见于张衡《东京赋》“鹖”字下。桓麟《七说》：驰骋不失踪迹，满而不虚，发射轻翼于高冥，穷尽疾足于方外。杨戏《关张二将军赞》：关张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈，藩屏左右，翻飞电发。魏代陈思王《潜志赋》：潜藏大道以游志，希求往昔的远大功业，矫饰贞亮以作箭，当在苑囿中展示技艺，驱策仁义以为猎物，必定信忠而后发射。见于邯郸淳《受命述》上文。见于晋代皇甫谧《释劝论》“结”字下。见于左思《蜀都赋》“结”、“节”二字下。见于张协《七命》上文。夏侯湛《猎兔赋》：远望蒿莱，摘取榛秽，落日攒慨，旁窥蓊荟，视狡兔之所隐，乃精望而审发，箭激惊伏，一并毙命。见于凉武昭王《述志赋》“列”字下。见于宋代颜延之《陶征士诔》上文。见于梁代江淹《齐太祖高皇帝诔》上文。《诗经》“壹发五豝，献尔发功”，徐邈都读如“废”。《左传》成公十六年：再发尽殪，发读如字，徐音废。哀公十六年：射三发，发读如字，一音废。《史记·货殖传》：子赣废着鬻财，《汉书》作“发贮”。《说文解字》：废从广，发声】

【《荀子》引用《诗经》“武王载旆”作“载发”。张弨说：发从弓，癹声，因为破体藏弓，形声关系于是晦暗不明。只有先明确分析其字形结构，才知道读音转变的原因】

谒【于歇切】

【去声则读于介反。孔子离开鲁国，唱“彼妇之谒”；可以死败。汉代扬雄《廷尉箴》没有说：“何谓是刖？是劓？无云何害？是剥？是割？惟虐惟杀，人莫子柰。”殷商因刑罚而颠覆，秦朝因酷刑而败亡，狱臣司理，敢告执谒。《黄庭经》：“常念三房相通，达洞得视，见无内外，存漱五身，不饥渴。神华执巾，六丁谒急，守精室勿妄泄，闭而保之，可长活。”起自形中，初不阔。王宫近在，易隐括。晋代夏侯湛：“抵疑外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。吾子亦何不慕贤以自厉，希古以慷慨乎？”梁武帝《朝云曲》：“张乐阳台

译，歌唱着上前拜见。似睡似醒，香气氤氲，容貌光彩既已艳丽又复隐没。”《说文解字》：“霭，从雨，谒声。”

译歇

去声读作许例反。晋代嵇康《寒食散赋》：“当吐利之困患兮，守危殆而假气；喜乳哺之遂安兮，信众疾之日歇。”宋代颜延之《陶徵士诔》见上文。齐代谢朓诗见上文。

羯

去声读作居例反。梁代王筠诗：“非惟灭皇祠，将欲湮天祭。谁止戮氐羌，于兹埽羣羯。”

揭

去声读作去例反。《诗经》“匏有苦叶”首章：“防则厉，浅则揭。”《诗经·荡》八章：“人亦有言，顚沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。”《尔雅·释水》：“防则厉，浅则揭。揭者，揭衣也。”注：“上二字音憩，下丘竭切。”《史记·匈奴传》：“定楼兰、乌孙、呼揭。”“揭”音桀。索隐：“音丘例反。”正义：“音其例反。”《南越传》：“揭阳令。”定：“韦昭曰：‘揭音其逝反。’”索隐曰：“揭音桀。”刘氏：“音求例反。”《汉书·地理志》：“揭阳。”注同。今此字四收于十三祭、十月、十七薛部中。

竭

去声读作其例反。《诗经·召旻》六章：“池之竭矣，不云自频；泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯〇，不烖我躳。”两个“竭”字与“害”押韵。《礼记·月令》：“仲冬行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疥疠。”《管子·内业篇》：“饱不疾动，气不通于四末；饥不广思。饱而不废，老不长虑，困乃遬竭。”《庄子·刻意篇》：“故曰：形劳而不休，则〇；精用而不已，则劳；劳则竭。”《天下篇》：“其理不竭，其来不蜕。”《素问·生气通天论》：“四维相代，阳气乃竭。”《列女传·桺下惠诔》见上文。《晋·殷臣奇布赋》：“惟造化之所陶理，万端而难察；燎无烁而不焦，在兹林而独昵。火焚木而弗枯，木吐火而无竭。”《齐王俭褚渊碑文》见缺字下。

碣

同上书禹贡夹石碣石入于河，韦昭读汉梁竦悼骚赋：歴苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂；临众渎之神林兮，东勑职于蓬碣汉三老袁良碑辞：酌不挥，凯以迈；民被泽，邦防乂；才本德曜，其碣齐王融游仙诗，见节字下梁任昉述异记引伏滔铭：尧碑禹碣，歴古不昧奉和登景阳山诗，见哲字下

防

去声则音霈，诗「白蕐」念子懆懆，韩诗及説文竝作防防，孚吠反，又孚葛反，又匹伐反。今此字四收于十四泰，二十废，十月，十三末部中，此韵转去声则入祭泰废韵

十一没

没

去声则音昧。汉贾谊《旱云赋》：“怀怨心而不能已兮，窃托咎于在位。独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气？时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。何操行之不得兮，政治失中而违节。阴气辟而畱滞兮，厌防戾而沈没。”魏陈思王《七启》：“翻尔鸿翥，濈然鳬没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。”甄后《塘上行》：“倍恩者苦枯蹶，船常苦没。教君安息定，愼莫致仓卒。与君一别离，何时复相对？”晋董京诗见七字下。齐谢朓诗见月字下。梁武帝《朝云曲》见谒字下。《左传·襄二十四年》：“何没没也？没一音妹。”《史记·赵世家》：“昧死以闻。”《战国防作“没死”。《后汉书·皇甫规传》：“臣不胜至诚，没死自陈】

汨

去声则古对反，晋董京诗见七字下

勃

去声则音佩。鹖冠子《王鈇篇》事从一二终古不勃。《论语》“色勃如也”，説文引作“孛”，蒲妹切。《庄子·庚桑楚篇》“六者勃志也”。《荀子·修身篇》“不由礼则勃乱提慢”。《淮南子·汜论训》“岂不勃哉”；《説山训》“病而不就药则勃矣”；《人间训》“其自养不勃”。《史记·天官书》“荧惑为勃乱残贼疾□饥兵”。《后汉书·呉汉传》“比勑公千条万端，何意临事勃乱”。《史弼传》“二弟阶宠，终用勃慢”。《文苑传》“祢衡勃虐无礼”。《三国志注》“孙皓遗羣臣书：政教凶勃”。《晋书·刘元海载记》“董卓因之肆其猖勃”。《石季龙载记》“韬凶竖勃逆”。《慕容暐

译《载记》中“公醉乎，何言之勃也”。《皇甫真传》中“揆其奸心凶勃未己”。《苻生载记》中“此儿狂勃”。《慕容垂载记》中“因王师小失，敢肆凶勃”。《冯跋载记》中“将勃乱失众，以至败亡”。《梁书·袁昂传》中“独夫狂勃”。《陈书·侯安都传》中“勃戾不悛”。《魏书·任城王澄传》中“防勃忽起”。《羊防传闻》中“弟猖勃”。《北史·魏扶风王孚传》中“脱出狂勃，翻归旧巢”。《隋书·宇文智及传》中“抗表言其凶勃”。这些“勃”字都是“悖”字。《左传·庄公十一年》中“禹汤罪己，其兴也悖焉”。《战国策》中“秦王悖然而怒”。《韩诗外传》中“景公悖然作色曰”。《淮南子·道应训》中“桓公悖然作色而怒曰，卢敖乃止”。《驾止柸治悖若有丧也》。《三国志·邴原传注》中“太子咨询于邴原，邴原悖然回答说，父亲啊”。《宋书·前废帝记》中“初登位接受玺绶，悖然没有哀伤的表情”。这些“悖”字都是“勃”字。宋庠在《国语补音》中说：“梁武帝认为佛经中有‘悖’的读音，于是将‘悖’的读音改为‘背’。现在考察经典及诸儒对‘悖’字的注音多读作‘步内反’，至于读作‘步没’的，在诸传记中也未见梁武帝将‘悖’改为‘背’的说法。难道作音者另有依据吗？我考证《左传》《庄子》《荀子》《战国策》《韩诗外传》《淮南子》《鹖冠子》《史记》等史书都通用‘悖’与‘勃’，可知‘悖’字本音从入声，也可转为去声。现在此韵中原本就有‘悖’字，宋氏的论断是不对的。”《文选·曹冏六代论》中“岂不悖哉”，五臣本作“勃”。《陆机五等诸侯论》中“百度自悖”，五臣本作“勃”。《旧唐书·杜审权制词》中“淮夷猖狂，干戈悖起”，这是“勃”字。《韩愈论淮西事宜状》中“狂勃侵掠”，这是“悖”字。元稹行杨元卿制中“忠不见赏，则勃者何诛”，杜牧原十六卫防中“勃消削强，杰愎勃”，这些都是“悖”字。于慎行在《笔尘》中说：万历丁丑年，慎行在讲筵，一日讲官进讲《论语》至“色勃如也”，读作入声，皇上读作“悖”字。江陵辅臣从旁，厉声说：“应当读作‘浡’字。”皇上因此惊恐，同列官员相顾失色。等到考察注释，读作去声的是正确的。大概宫中内侍伴读都依照注释，不敢更改，而儒臣取平日顺口的字面以为无疑，不及详细考证，反而出差错了。《释名》：肺勃也，言其气勃郁也。

译悖

【见上文。《尚书·毕命》中“悖”字违背天道，读音为蒲昧、蒲没两反。《礼记·学记》中“其施之也悖，其求之也佛”，《汉书·五行志》京房《易传》中“君臣故弻，兹谓悖”，都读作入声。唐代元稹《缚戎人》乐府诗中“老者傥尽少者壮，生长蕃中佀蕃悖，不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻”，宋代石介《庆历圣德诗》中“契丹防义梼杌饕餮，敢侮大国，其辞慢悖”，都作入声。现在这个字两收于十八队、十一没部中】

浡

【同上。晋代左思《吴都赋》中“歊雾漨浡，云蒸昬昧”】

誖

【同上。现在这个字三收于十八队、十一没部中】

孛

【同上。《春秋》文公十四年“有星孛入于北斗”，“孛”音佩，嵇康音渤。《汉书·高帝纪》“有星孛于大角”，颜师古说“孛”音步内反。现在这个字两收于十八队、十一没部中。《玉篇》有“霮”字，“霮晦”读蒲没二切。晋代左思《吴都赋》“宵露霮防，旭日晻防”。现在《广韵》十八队、十一没部都失收】

防【他骨切】

【去声则他外反。《说文》“防”从心隶声。现在这个字两收于十八队、十一没部中】

突【陀骨切】

【去声则陀对反。汉代枚乘《七发》见下文。马融《长笛赋》见“穴”字下。魏代应玚《弈势》“挑诱旣战，见欺敌对纷挐，相救不量进〇，羣聚俱陨。力行唐突，瞠目恚愤，覆局崩溃。项将之咎，楚懐之悖也”。十四泰部“兑”字注说：突也】

忽【呼骨切】

【去声则呼内反。《诗经·皇矣》见“拂”字下。宋玉《神女赋》：“精神怳忽，若有所喜。”汉代王逸《琴思》《楚歌》见“室”字下。梁代江淹《悼室人》诗见“物”字下】

兀【五忽切】

【去声则五内反。《说文》“虺”从虫兀声】

哱【普没切】

【去声则布内反。《礼记·缁衣》：“口费而烦。”注：“费或为哱，哱本亦为悖，都读布内反”】

昢

【《玉篇》滂佩切，向晴也。而月部又有“朏”字，注说：方尾、普乃、普骨三切。现在《广韵》此部中不收“朏”字】

硉【勒没切】

【去声则勒对反。汉代枚乘《七发》：“观其两傍，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下硉，有佀壮勇之卒，突怒而无畏”】

窟【苦骨切】

【平声则苦雷反。杜氏《通典》“窟磥子”，也叫“魁〇子”。《乐书》说：“窟〇子本是丧家乐，大概出于偃师献给周穆王的技艺，高丽也有，汉代末年使用，嘉会现在通作傀儡。”去声则苦对反。宋代谢灵运《辞禄赋》“虽镳羁之有名，恒游奬而匪滞。解〇纽于城邑，反褐衣于丘窟。判人事于一朝，与世物乎长絶”】

顝

【平声则苦雷反。《说文》“顝”从页骨声，读若魁】

圣

【去声则苦对反。《说文》：“怪，从心，圣声”】

卒【仓没、臧没二切】

【去声则音淬。魏代甄后《塘上行》见上文】

捽【昨没切】

【去声则子晦反。《庄子》齐人之井饮者，相捽也。“捽”，一音子晦反】

崪

【去声则音萃。汉代司马相如《子虚赋》“俶傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪”】

滑【户骨切】

【去声则戸对反。《释名》：全羽为□□，犹滑也，顺滑之貌也】

倅【臧没切】

【去声则音淬。《周礼》射人令有爵者乘王之倅车，“倅”音七内反，刘音仓爱反。戎防掌王倅车之政，“倅”音七内反，刘音仓爱反。诸子见六术部“卒”字下。现在这个字两收于十八队、十一没部中，此韵转去声则入队韵。按“没”乃“霾”的入声，旧以为“门”的入声，错误】

十二曷

曷【胡葛切】

【去声则音害。《诗经·长发》见“伐”字下。《尚书·大诰》“王害不违卜害”，读为曷。《诗经·葛覃》“害澣害否”，“害”读为曷。《泉水》“二子乘舟，不瑕有害”，《蓼莪》“四月我独何害”，郑笺都读为曷。《孟子》引《书》“时日曷丧”，作“害丧”。《汉书·翟义传》“莽依《周书》作《大诰》，凡‘曷’字皆作‘害’”。《说文》“曷”从曰匈声】

褐

【同上。《诗经·七月》见“烈”字下】

鹖

【同上。汉代张衡《东京赋》：“奉引旣毕，先辂乃发。鸾旗皮轩，通帛綪旆。云防九斿，闟防轇轕。髶髦被绣，虎夫戴鹖。驸承蕐之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后，陈奏严鼔之嘈囐。戎士介而〇挥，载金钲而建黄钺。”魏代陈思王《孟冬篇》见“轧”字下】

餲

【去声则于介反。现在这个字三收于

译【十三祭、十七夬、十二曷部中】

喝【许葛切】

【去声读作于戒反。汉代司马相如《子虚赋》写道：“漂浮着文鹢船，扬起旗帜牵引，张开翠绿的帷帐，竖起羽毛装饰的华盖，防备毒气侵袭，垂钓紫色贝壳，敲击金鼓，吹奏鸣籁，防止人们歌唱，水流激荡使水虫惊骇，波涛如鸿雁般沸腾，泉水涌起，奔流激荡，汇聚的巨石相互撞击，发出琅琅礚礚的声音，如同雷霆之声，在数百里之外都能听到。”魏国陈思王曹植的《孟冬篇》见于“轧”字条下。《晋书·五行志》记载：“王恭镇守京口，起兵造反，百姓谣传：‘防咙喝，复喝，京口败，复败。’”《后汉书·窦宪传》记载：“阴喝，不得对喝，‘喝’音一介反。”《张酺传》记载：“音声流喝，‘喝’音一介反。”如今这个字同时收录在十七夬部和十二曷部中】

译怛【当割切】

【去声则读当害反。魏郭遐叔赠嵇康诗，见“越”字下；晋左思《魏都赋》，见“穴”字下。字本作〇，《汉书·王吉传》引《诗》“中心〇兮”，师古曰：“〇，古怛字”】

闼【他达切】

【去声则音太。魏陈思王《王仲宣诔》：“我王建国，百官俊才，你因显贵被举荐，掌管机密出入宫门。头戴蝉冠耳垂貂尾，身穿朱衣腰系白带，入侍帷幄，出拥华盖。荣耀当世，美名远扬。”晋阮籍《通易论》：“车马停在中门，剑卫守在门内，虽置于荆棘丛中，凶险已历三年。”《汉书·地理志》：“太末，孟康曰：‘太音如闼。’”宋欧阳修《集古録·北齐石浮图记》：“题名中有冯黒太者，我认为太也音挞。隋末有刘黒闼、呉黒闼，皆以此为名。太闼转写不同罢了”】

獭

【同上。魏书、宇文黒獭，后周书、北史都相同。梁书兰钦、王僧辩、侯景传都作黒泰。《说文》：獭，从犬，赖声】

防

【去声则音赖。今此字两收于十四泰、十二曷部中】

汏

【去声则音太。今此字两收于十四泰、十二曷部中。《左传·宣四年》：“伯棼射王汏辀。”《昭二十六年》：“繇朐汏辀。”汏都音他达反。唐白居易诗：“汏风吹不动。”汏音闼。《说文》：“泰，从廾、从水、大，声他葢切。”臣铉等曰：“本音他达切，今《左氏传》作汏辀，非是”】

噧

【去声则许介反。今此字两收于十六怪、十二曷部中】

遏【乌葛切】

【去声则乌葢反。汉桂阳太守周憬碑，书壅遏作壅蔼】

霭

【同上。今此字两收于十四泰、十二曷部中】

堨

【同上文选班固西都赋轶埃壒之混浊。李善作堨，引许慎淮南子注云：堨，埃也，与壒同】

剌【卢达切】

【去声则音赖。宋王楙《野客丛书》曰：势有不顺，谓之乖剌。乖剌者，乖戾也。如东方朔谓吾强乖剌而无当，杜钦谓陛下无乖剌之心，是也。今人言作事不顺，犹有此语。剌呼为赖声之转也】

癞

【同上。今此字两收于十四泰、十二曷部中】

粝

【同上。今此字三收于十三祭、十四泰、十二曷部中。旧唐书·归融传：文宗问融“蔬粝”字有赖音何也？融以义类对之。《玉篇》有“曞”字，亦力制、力达二切。《广韵》不收】

渴【苦曷切】

【去声则苦霭反。《诗》“车舝”见“舝”字下。《黄庭经》见“谒”字下。晋时七日夜女郎歌：“春离隔寒暑，明秋暂一会，两叹别日长，双情若饥渴。”齐谢朓诗见“月”字下。《说文》防从草，渴声。《诗》云：“汉笺时旱渴雨”，故宣王夜仰视天河，望其〇焉。“渴”一作“愒”，音苦葢反】

嵑

【同上汉班固《封燕然山铭》：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。”张衡《南都赋》见上】

防

【同上。今此字两收于十四泰、十二曷部中】

磕

【同上《易林·贲之损》：泱泱霈霈，淡淡磕磕，使我无赖。《文选·成公绥·啸赋》：訇磕□嘈，磕音苦代反。今此字两收于十四泰、十二曷部中。亦作〇。《宋玉·高唐赋》：砾碨磥而相摩兮□震天之〇〇，巨石溺溺之瀺灂兮沬潼潼而高厉。汉司马相如《子虚赋》见上。〇雄《甘泉赋》：登长平兮雷鼔磕，天声起兮勇士厉；云飞〇兮雨〇霈，于胥徳兮丽万世。《羽猎赋》见下。晋潘岳《籍田赋》：五辂鸣銮，九旗扬旆；琼钑入蘂，云防晻蔼；箫管嘲〇以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰〇；笋虚嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。又作濭。汉枚乘《七发》：訇隐匈濭，轧盘涵裔。《文选·李善本》作〇。魏阮籍《大人先生传》：建长星以为旗兮，击雷霆之〇〇；开不周而出车兮，步九野之夷泰；坐中州而一顾兮，望崇山而廻迈】

达【他达唐割二切】

【他达切，去声则吐外反。《诗》生民二章：“诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无灾无害。”《说文》：“达，小羊也。从羊，大声唐割切，去声则徒对反。”《诗》长发见伐字下。《易林》小畜之睽：“芽蘖生达，阳

译昌于外。”汉代崔瑗《张平子碑文》：“水流填满坑洼而后继续前行，形成篇章而后才能通达。”《黄庭经》参见“谒”字条下。晋代左思《蜀都赋》参见“室”字条下。《魏都赋》：“开辟三个市场以扫除尘垢，平整四通八达的大道，排列店铺以兼收并蓄，设置街市以如襟带般环绕，济助有无互通的常道，各方偏至之人于日中时分全部会聚，高耸的旗亭巍峨耸立，极尽眺望之地的宏大。”夏侯湛《抵疑》参见“蔚”字条下。潘尼《益州刺史杨恭侯碑文》：“他的器量能够承担宏大的济世之任，智慧才能周全通达，困厄时不怨恨否塞，显达时不骄矜安逸，行为举止成为模楷，言语出口成为准则，德行实在充实于内，而光辉焕发于外。”南齐张融《海赋》：“不动而能使山岳相崩，无声而能使天地交泰，行藏取决于用舍，感应明亮于圆融契合，仁者见之称之为仁，达者见之称之为达，咶者防范于上善，我相信它确实伟大啊。”《说文解字》：“达，或从大，作达。”

译囐【才割切】

【去声则才外反，汉张衡《东京赋》见上】

蘖【五割切】

【见十七嶭韵】

葛【古达切】

【去声则音匃。庄子葛天氏，罗泌音葢。説文蔼，从言葛声】

割

【同上。老子，是以圣人，方而不割，廉而不刿。六韬、汉书竝见熭字下。太〇经达次七达于砭割前亾后赖。扬雄廷尉箴，见谒字下。礼记缁衣注：割中劝，宁王之德，割之言葢也。説文：割，从刀，害声。释名：害，割也，如割削物也】

輵

【同上汉扬雄《羽猎赋》举防烈火，辔者施技，方驰千驷，狡骑万帅，虓虎之陈，从横胶輵，猋拉雷厉，驞駍駖礚。于是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控〇，皇车幽輵，光纯天地，望舒弥辔。《蜀都赋》方辕齐毂，隐轸幽輵，埃防尘拂，万端异类。亦作轕。汉张衡《东京赋》见上】

□

【同上 説文□从马匃声】

匃

【同上左传昭十六年毋或匃夺匃古害反又姑末反今此字两收于十四泰十二曷部中】

〇【桑割切】

【去声则所介反。注引若〇蔡叔是也。左传昭元年，周公杀管叔而蔡蔡叔。定四年，王于是乎杀管叔而蔡蔡叔。释文：上蔡字素葛反，説文作〇。下蔡字如字】

防【七葛切】

【去声则音蔡。今此字两收于十四泰、十二曷部中。此韵转去声则入泰、怪、夬韵。按曷乃孩之入声，旧以为寒之入声，误】

唐韵正卷十六

<经部,小学类,韵书之属,唐韵正》>

钦定四库全书

唐韵正卷十七 昆山顾炎武撰

入声

十三末

末【莫拨切】

【去声则莫佩反。《易·咸·象传》：“贞吉，悔亾未感害也。憧憧往来，未灮大也。咸其脢，志末也。咸其辅、颊、舌，滕口说也。”说音始锐反。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲水兮精雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”《管子》见“竭”字下。晋夏矦湛：“抵疑令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末，犹奋迅于云霄之际，驣骧于四极之外。”《传选》槐赋：“蕐叶扶疎，参林萧蔱，松萝寄生，棉连标末，延袤千畞，蓊郁晻蔼。”宋谢庄《月赋》：“若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱，菊散芳于山椒，鴈流哀于江濑，升清质之悠悠，降澄晖之蔼蔼。”《春秋·昭十五年》：“呉子夷末卒。”《公羊传》作“夷昩”，《史记·呉世家》作“余昧”，《刺客传》作“夷昩】

昩

【同上本注引《易》丰九三「日中见沫」，陆德明《音义》「字林」作「昩」，云「斗杓后星」，王肃音「妺」，郑作「昩」，服防云「日中而昬也」，子夏传云「昩星之小者」，马同薛云「辅星也」。《汉书》王商王莽传引亦竝作「昩」。《公羊传》襄二十七年「昩雉彼视昩音「末」，又音「蔑」。《史记·天官书》「楚唐昩」，正义曰「昩莫葛反」。《楚世家》「韩公子昩爲齐相」，正义曰「昩莫葛反」。《乐毅传》「南败楚相唐昩于重丘」，索隐曰「昩莫葛反」。《大宛传》「宛贵人昩蔡」，索隐曰「昩音末」。《战国策》「秦爲发使公孙昩入韩」，「昩音莫葛反」。《汉书·高帝纪》「汉军方围钟离昩于荥阳东」，师古曰「昩莫葛反，其字从本末之末」。《李广利传》「立昩蔡爲宛王」，师古曰「昩音本末之末」。今考古书「昩」字有读去声者，有读入声者，具列于左：《老子》「明道若昩」，「夷道若类」，「进道若〇」。《淮南子》见「泄」字下。《汉书·叙传》见「髴」字下。《汉》傅毅《迪志诗》「惧我世烈，自玆以坠，谁能革浊，清我濯漑，谁能昭闇，启我童昩」。马融《广成颂》「日月爲之笼灮，列防爲之翳昩，僄狡课才，劲勇程气，狗马角逐，鹰鹯竞鸷，骁骑防佐，轻车横厉」。晋左思《呉都赋》见「浡」字下。陆云《南征赋》见「伐」字下。晋故散骑常侍陆府君诔「天降纯嘏，诞育俊乂，才雄九奥，德钟王懿，应运继期，显微阐昩，特