建康实録卷十六

译列传 王琨，琅琊人。祖父王荟，父亲王怿，因侍婢所生。起初，王琨名叫昆仑。王怿后来娶南阳乐元女为妻，没有儿子，所以给他改名为王琨，立为嗣子。王琨年轻时谨慎厚重，被堂伯父司徒王谧喜爱看重。官至尚书。起初任吏部郎，不接受私人请托。出任建威将军、平越中郎将、广州刺史。宋顺帝即位，升任右光禄大夫。顺帝禅位时，百官陪列。王琨攀着画轮车的豹尾，悲痛哭泣说：“人们把长寿当作欢乐，老臣却把长寿当作忧戚。既不能先驱蝼蚁，竟接连看到这种事情，呜咽得不能自持。”百官人人流泪。齐高帝即位，兼任武陵王师，加授侍中。当时王俭任宰相，想让王琨任用东海郡迎吏。王琨派人对他说：“告诉郎君，三台五省都是郎君自己任用人才，外地小郡的官职应当留给寒微之士，省官怎么还能再夺取呢？”于是没有办理这件事。不久解除武陵王师之职。齐高帝去世后，王琨听到国讳，家中没有牛，便在离台城数里的地方下车步行入宫。朝廷官员都对他说：“本来应该等车，这样会损害国家的声望。”王琨说：“今天奔赴国丧，本来就应当这样。”不久因病去世，追赠左光禄大夫，享年八十四岁。王琨谦逊恭敬、谨慎小心，年老后也没有改变。每天上朝一定早起，挑选查看衣服，计算帽子头巾的数量，像这样反复几次，有时被轻薄之人讥笑。何戢，字惠景，庐江潜县人。祖父何尚之，任宋司空。父亲何偃，任金紫光禄大夫。何戢娶宋孝武帝的山阴公主为妻。公主向皇帝请求让褚渊入宫侍奉，褚渊于是和何戢同住了一年多，始终没有顺从公主的要求，公主因此更加厚待何戢，增进了彼此的感情。何戢屡次升迁至吏部尚书。他容貌仪表俊美，举止风度和褚渊相似，当时人称他为“小褚公”。起初，孝武帝赐给何戢一把蝉雀扇，扇面画得很好，是顾景秀所画。当时吴郡陆探微、顾彦先都擅长绘画，也赞叹这把扇子的技艺精妙绝伦。何戢通过王晏把扇子献给皇帝，皇帝命王晏厚加酬谢。何戢三十六岁去世。王延之，字希季，琅琊人。父亲王升之，任宋都官尚书。王延之出继给伯父王粲之。从小沉静少言，不参与人事交往。被举为秀才，屡次升迁至吴郡太守，入朝任左仆射。宋朝国运衰微时，齐太祖辅政，朝廷内外人人心怀彼此，只有王延之和王僧护保持中立，不投向任何一方。世人说：“二位公卿治理太平，不迎不送。”齐太祖赞许这件事。后来出任安南将军、江州刺史。王延之和阮韬都是宋领军刘湛的外甥，并且都有才名。刘湛喜爱他们，说：“阮韬后来应当成为第一，王延之居其次。”王延之对此很不平。升任中书令，转任特进，去世。儿子王纶之，官至侍中。阮韬，字长明，陈留人。是晋散骑常侍、金紫光禄大夫阮裕的玄孙。起初，宋孝武帝选任四名侍中，要求有风度容貌，王彧和谢庄为一对，阮韬和何偃为一对，常兼任、代理始兴王师。永明二年去世。张绪，字思曼，吴郡人。祖父张茂度，任会稽太守。父亲张寅，任太子中舍人。张绪年轻时便有名声，叔父张镜对人说：“这个孩子就是当世的乐广。”被举为秀才，袁粲向明帝说：“臣观察思曼有正始遗风，应当任宫廷职务。”授任侍中、中书。齐建元元年，转任中书令。王俭曾对人说：“北方士人中寻找张绪这样的，渡江以来还没有。不知陈仲弓、黄叔度能否超过他？”刘悛之任益州刺史时，进献几株蜀柳，枝条很长，形状像丝缕。皇帝命人种在太昌灵和殿前，因宴饮观赏而赞叹说：“这种柳树风流可爱，很像思曼。”后来张绪任太常卿、国子祭酒，王延之代替张绪任侍中、中书令。世人认为这是任用得人，把它比作晋朝用王子敬代替王季琰。世祖时期，张绪任吏部尚书。起初张绪每次朝见，齐太祖都目送他离去，并对王俭说：“张绪以官位尊贵我，我以德行使张绪尊贵。” 张绪从不谈论财利，家中不积蓄财物，也不接受私人请托。清谈时端坐，有时竟然整天不吃饭。六十八岁去世，遗命制作芦苇小车，灵床上放一杯水和香火。他的堂弟张融敬重他，像对待亲兄长一样，在灵前置酒，斟酒痛哭说：“兄长的风流神采一下子全没有了。”儿子张克嗣。虞玩之，字茂瑶，会稽人。祖父虞宗，任晋库部郎；父亲虞玫，任通直常侍。虞玩之年轻时熟悉公文书法，涉猎书籍史册，官至左丞。他上表陈述府库钱帛器械的使用情况，担心不能支撑长久岁月。齐太祖辅政，镇守东府，朝廷官员都前去致敬，虞玩之仍穿木屐赴席。齐太祖拿起木屐观看，见鞋面黑色斜尖，鞋底以芒草缝接，便问：“你的这双木屐已经穿了多少年？”虞玩之说：“三十一年了。”起初授任征北行佐，他买来给贫士，却始终没有来得及更换。齐太祖认为他很好，于是赐给他新木屐，他不接受，说：“这双鞋穿精熟已经很久，破旧了也不能丢弃，因此不应当接受特殊赏赐。”后来屡次升迁至骁骑将军、黄门侍郎。当时世俗多有巧伪，虞玩之请求设置校籍官来防止这种现象。年老患病，请求退职，上表说：“四十岁应当仕进，七十岁应当悬车退休；壮年就应当奔走任事，年老便应当休息。知足就不会受辱，臣已经知足了。在道消之时接受任命，在百揆之日效忠尽节，这是忠诚的效验。在文明初年享受盛大的福庆，在龙飞之运承受恩泽，这是命运的际遇。不谋求投机取巧的仕途却官至九卿，德行比不上李陵，却惭愧地忝居门下。尧舜的事业没有穷尽，百姓和臣下也都通达了。年过六十，不能再为上天效力了。荣启期所说的三种快乐、东平王的一种善行，臣都已经具备了。”皇帝看过他的奏表，准许了他。虞玩之向东归乡，王俭没有出城送行，朝廷也没有人为他设宴饯行。他回到乡里建造大宅，几年后去世。员外郎孔瑄向王俭请求任会稽王官，王俭当时正在洗手漱口，把皂荚扔到地上说：“你们乡里的风俗很坏，虞玩之直到死都还在烦扰别人。”

译刘休，字引明，沛郡人。父亲刘超，任九真太守。刘休起初任宋明帝的东国常侍，转任征北参军。宋明帝有不少特殊嗜好，尤其嗜爱饮食。刘休多才多艺，直到烹调鼎味，凡是询问没有不懂的，于是受到皇帝亲近赏识，长期值守殿内。皇帝一向肥胖而痿弱，不能临幸内宫，诸王的妓妾中有怀孕的，皇帝就秘密派人把她们送入宫中，生下孩子后便幽禁她们的母亲。顺帝是桂阳王刘休范的儿子，苍梧王也不是明帝的儿子，而是陈太妃先前做李道儿的妾，所以后来苍梧王微服出行时，常自称“李将军”。皇帝厌恶妇人的嫉妒，朝廷官员的妻子有嫉妒的，必定鞭打她们。刘休的妻子王氏也嫉妒，皇帝派人到她家鞭打二十下。后来又命人开设小店，让王氏在那里卖扫帚、皂荚，以此羞辱她。刘休去世时任豫章太守。谢超宗，陈郡阳夏人。祖父谢灵运，父亲谢凤。宋文帝元嘉年间，因事被迁徙到广州。谢超宗在元嘉末年才返回，喜爱学习，有文章才华，和惠休道人来往。孝武帝出题考校秀才、孝廉五问，谢超宗都得上等，作了殷淑仪的诔文。孝武帝看后赞叹说：“谢超宗很有凤凰的毛羽，恐怕谢灵运又要出现了。”后来任齐太祖长史，因公事获罪免官，亲自到东府门前谢罪。那天天气寒冷，风势惨烈，齐太祖对在座众人说：“这个客人一来，就使人不用穿衣服也觉得暖和了。”谢超宗当即坐下饮了几杯酒，言辞纵横流露，齐太祖对他十分欢喜。齐太祖即位后，谢超宗转任黄门侍郎，在值班的官署中常常醉酒。皇帝忽然召见他，谈到北方的事情，谢超宗说：“北魏骚动以来已经二十年，即使佛祖出世也无可奈何。”因失仪被外放，任南郡王司马。后来因怨恨不满而被免官，禁锢十年。后来司徒褚渊为湘州刺史王僧护送行，阁道毁坏，褚渊坠入水中，仆射王俭受惊，赤脚下车。谢超宗拍掌笑道：“落水的三公，坠车的仆射。”前后讥讽的话，传遍朝廷内外。等褚渊从水中出来，衣服都湿了，谢超宗又笑道：“天道还是存在的。上天所不能容，土地所不能接受，只好投给河伯，可河伯也不要。”褚渊大怒说：“寒士太不谦逊。”谢超宗说：“不能出卖袁粲，怎么能免去寒士之名？”他又把张敬儿的女儿嫁给自己的儿子，皇帝对此非常怀疑。等到他被交付廷尉，一夜之间头发全白，皇帝下诏把他迁往越州，令其自尽。刘祥，字显征，东莞莒人。父亲刘敳，任太宰从事。刘祥任宋巴陵王参军，年少时喜爱学习，性情刚直而疏放，轻率发言，任意行事，不避贵贱。建元年间，司徒褚渊入朝，用腰扇遮挡阳光，刘祥从旁边经过，说：“做出这样的举止，羞于见人。用扇子遮阳有什么益处？”他撰写《宋书》，讥讽斥责褚渊。后来任临川王骠骑从事。起初，王奂任仆射，和王奂的儿子王融同车，车行到中堂，看见路人赶驴，刘祥说：“驴啊，你好好干吧。像你这样的人才，都可以做令、仆了。”他撰写《连珠词》十五首，寄托感怀说：“世所希有的珍宝，违背世俗必然被轻贱；伟异于世俗的器物，没有圣人就会沉沦。因此，明璧被楚山拒斥，章甫之冠在越人那里陷于困窘。”皇帝命御史任遐上奏，将他交给廷尉，迁徙到广州。他不得志，放纵饮酒而死。虞琮，字景豫，会稽余姚人。父亲虞秀之，任黄门侍郎。虞琮行为谨慎。起初，世祖刚任从事时，家境十分贫寒。虞琮推重国士的情谊，屡次分给他财物。出行时一定叫世祖同车，世祖非常感念他。升明年间，任世祖中兵谘议。后来家境富裕，奴婢没有不能役使的。虽然身在南方，会稽的美味无不具备。明帝即位后，虞琮便以疾病为由不入朝任职。明帝派尚书令王晏带着废立皇帝的事情给虞琮看，又因为虞琮过去的德望，想引他参与辅佐皇帝。虞琮对王晏说：“主上圣明，公卿同心竭力，难道还要借助我这个衰老臣子来赞助更新政局吗？”不敢接受诏命。徐孝嗣说：“这也是古代遗留下来的正直之士啊。”众人的议论于是停止。虞琮称病危重，请求回到东方。转任光禄大夫，去世。萧赤斧，南兰陵人，是太祖的从祖弟。父亲萧始之，任冠军参军。萧赤斧历任官职都很谨慎，受到太祖的知遇。太祖辅政时，顺帝把帝位禅让给丹阳，原来所建立的宫殿，皇帝命萧赤斧监护护送，直到顺帝去世才回来。升任雍州刺史，在公职上勤勉奉公，封南丰伯。永明三年去世。家里贫穷，没有绢作被子，皇帝听说后，转赙钱五万、棺材一具、布一百匹。他的儿子萧颖胄，字云长，宽厚仁慈，有父亲的风范。初仕任太子舍人，跟随太祖登上石头烽火楼，作诗称颂防守。和帝出任荆州刺史时，任命颖胄为冠军将军，代理处理荆州事务。起初，雍州刺史梁王起兵，写信给颖胄，劝他一同起兵。颖胄尚未决定，朝廷却派巴西太守刘山阳率兵三千上荆州，想接近颖胄并谋袭雍州。梁王又派王天虎等人，扬言刘山阳西上，将同时袭击荆州、雍州。颖胄于是与梁王定下计谋，斩下王天虎的首级送给刘山阳，并发兵以及百姓的车牛前往襄州。刘山阳上奏请求接近颖胄，颖胄派岷山太守刘孝庆设伏，斩下刘山阳的首级送给梁王。梁王发兵，留下颖胄主持后方事务，并发布檄文告知京师。永元三年正月，在荆州拥立和帝。起初，荆州刮大风下暴雨，有龙进入栢斋中，柱子和墙壁上留下爪足痕迹。刺史萧遥欣恐惧，不敢居住在那里。到这时，南康王萧宝融被拥立为和帝，于是把这件事认为是吉祥征兆。殿中兴元年三月，颖胄升任中书令，兼领吏部，监督八州军事，任荆州刺史。八月，鲁休烈、萧璝攻破汶阳，进至上明，荆州一带仍然震动不安。颖胄派军主蔡道恭持假节驻守上明，抵御萧璝。十二月，颖胄因忧虑而发病吐血去世。和帝秘密下诏给梁王，报告颖胄去世的消息，但秘而不发丧。颖胄死时年仅四十岁。等到城池平定，知情的人听说此事，都知道天命已有所归。梁天监元年，追封为巴东郡公。

译刘瓛，字子珪，沛国相人。是晋丹阳尹刘惔的六世孙，父亲刘惠，任治书御史。刘瓛起初被举为秀才，丹阳尹袁粲在任所，坐在后堂，指着庭前的柳树，对他说：“人们说这棵树是刘尹在任时栽的，每当想起他的高尚风范，今天又见到您的清明德行，可以说世代没有衰落。”于是推荐他任秘书郎。太祖即位后，刘瓛历任至总明观祭酒、会稽郡丞。跟随他学习的人有几百人。刘瓛身材容貌纤小，但声名冠绝当朝，京师士人没有不离席向他求学的。刘瓛性情谦逊，不以盛名自居，住在檀桥，有几间屋子，屋顶都漏雨，学生们不敢指责，称那里为“清溪”。竟陵王萧子良亲自前去拜访他，上表请世祖为他建馆舍，把杨烈桥原来的主人住宅赐给他。学生们都来祝贺，刘瓛说：“房屋漂亮，难道是为了人的缘故吗？华美的屋宇，难道就是我的住宅吗？”还没有搬迁，就因病去世，享年五十六岁。刘瓛天性至孝，四十岁还没有婚配，后来娶王氏，不久又把她休弃。梁天监年间，武帝为他立碑，谥为“贞简先生”。刘瓛的弟弟刘璡，字子敬，性情方正，行为正直。起初任武陵王萧煜的参军。萧煜和属官饮酒，亲自割鹅肉烤食。刘璡说：“殿下亲自拿着割肉刀，下官不敢安心坐着。”于是起身请求退下。曾经和友人孔彻同船，孔彻停下目光观看岸上的女子，刘璡举起坐席把自己隔开，不和他同坐。哥哥刘瓛曾在夜里隔墙叫他，刘璡起初不答应，先下床穿好衣服，走到帘子外面，然后才答应。刘瓛奇怪他为何这么久，刘璡说：“刚才束好衣带还没有完毕，恐怕有违礼节。”后来官至射声校尉。陆澄，字彦渊，吴郡人。祖父陆劭，任临海太守。陆澄年少时喜爱学习，行走、坐着、睡卧时，手里都不放下书。初仕任太学博士，因为评议经典，升任秘书监。起初，竟陵王萧子良得到一件古器，器口小、腹部方、底部平，能够容纳七八升，拿来询问陆澄。陆澄说：“这叫服匿，从前单于曾把它送给苏武。”萧子良后来仔细查看器底，似乎有字，隐约可以辨认，和陆澄所说相符。陆澄因年老患病，转任光禄大夫，去世，享年七十岁。世人称他为博学之士。他读《易》三年仍不能理解文义，想撰写《宋书》，最终没有完成。王俭戏称他为“陆公书厨”。张融，字思光，吴郡人。父亲张畅，任宋会稽太守。张融二十岁时，同郡道士陆修静把白鹭羽和麈尾扇赠给他，说：“这既是奇异之物，就用来奉赠奇异之人。”张融在宋朝任封溪令，被獠族贼人捉住，将要杀他时，他神色不动，正在吟咏洛生咏，贼人觉得奇异，便没有杀他。曾经泛海到交州，在海上遇到大风，始终面无惧色，正在吟咏说：“干鱼自然可以回到自己的本乡，肉脯又有什么用呢？”他又作《海赋》，回来给顾恺之看。顾恺之说：“这篇赋确实超过了《玄虚》，只是遗憾没有说到盐。”张融立即拿笔给它加注：“淘沙聚成白色，煎熬海水析出白盐；积雪之中有春意，炎暑道路上飞着霜。”这四句后来补足了赋文。张融曾给王僧虔写信说：“我是天地间的逸民。进身不辨贵贱，退居不知卑微，茫然任顺造化，忽然如同草木。常常自己叹息说：‘我不遗憾没有见到古人，只遗憾古人没有见到我。’”他擅长草书、隶书，自认为书法才能很高。太祖尤其喜爱他的才华，见到张融常笑着说：“这个人不能没有一个，也不能有两个。”张融和何戢友善，常去拜访何戢，有一次随从误把他通报到尚书刘澄的住宅，张融进门才说：“不是这里。” 走到门外看见刘澄，又说：“也不是这里。”入席后，他仔细端详刘澄很久，说：“完全不是。”于是便出来了，他就是这样奇异。升任司徒从事中郎，持假节出使东方。世祖问他住在哪里，他回答：“臣住在陆地上没有房屋，住在船上又没有水。”皇帝询问张融的堂兄张绪，张绪说：“张融最近向东出行，还没有住处，暂时把一条小船系在岸上居住。”皇帝大笑。北魏听说张融的名声，皇帝派张融前往。张融对北魏使者李道固说：“张融是宋彭城长史张畅的儿子吗？”张融皱眉沉默了很久，说：“先父不幸，名声竟传播到了夷狄各族。”豫章王大规模宴请宾客僚属，张融刚吃完烤肉，侍者便要离开，张融想要盐和蒜，口中始终不说，只摇动食指半天才停下。张融出入朝廷，众人都擦亮眼睛观看他。张融性情孝义，母亲忌日所在的整个月，都不听音乐。司马竺超民曾经救过他父亲张畅的危难，后来竺超民的孙子竺微，冬月遭逢母亲丧事，家贫，张融前去吊唁，把身上的衣服全部脱下作为赙赠，披着牛衣回来。建武四年去世。周颙，字彦伦，汝南安城人。是晋光禄大夫周顗的七世孙，祖父周虎头，任员外散骑常侍。父亲周恂。周颙年轻时受到族祖周朗的赏识，府台任命他为殿中郎。他声音言辞高雅华美，说话连贯不竭，尤其精通佛教义理，撰有《三宗论》。曾在钟山西面建造隐居的房舍，休假时就回那里居住。他清贫少欲，整天只吃蔬菜，虽然有妻子儿女，却独自住在山舍。周颙机智善辩，卫将军王俭问他说：“你在山里吃什么？”周颙说：“红米白盐，绿葵紫蓼。”文惠太子问周颙：“蔬菜中什么味道最好？”周颙说：“春初的早韭，秋末的晚菘。”转任国子博士，兼任著作。太学学生仰慕他的风范，争相学习华美的辩说。他开始撰写《四声切韵》，当时流行。后来死于任上。萧坦之，南兰陵人。父亲萧欣，对世祖有功，官至武进令。萧坦之与萧谌同族，起初任殿中参军，因为文惠帝的任用，历任侍中、领军。高宗去世，东昏侯即位，始兴王萧遥光谋反。萧坦之从淮南岸连夜翻墙，光着头穿着短裤，奔回宫城，持假节督率各军讨伐萧遥光，驻军湘宫寺。事情平定后，升任尚书左仆射、丹阳尹，进封为公。二十多天后，皇帝派延明主持，命主帅黄文济率兵包围他的住宅，将他杀死。萧坦之肥胖而黑，没有胡须，声音嘶哑，当时人称他为“萧哑”。他刚暴贪婪，专断执政，小人们畏惧他，也憎恨他。

译谢朓，字义洁，阳夏人。祖父谢宏微，任宋太常；父亲谢庄，任金紫光禄大夫。谢朓七岁时，王彧见到他，认为他非同寻常，便向宋孝武帝进言，褚渊把女儿嫁给他。起初，他的哥哥谢朏任吴兴郡守，谢朓为他送别，谢朏指着谢朓的嘴说：“这张嘴只适合饮酒，所以在建武年间专门以长久酣饮为事，才能得到善终。”谢朓任车骑参军。明帝废黜郁林王即位时，宴请群臣，尚书令王晏等人都在席，只有谢朓不起身，说：“陛下受命于天、顺从人心，王晏却认为这是自己的功劳，献上酒杯竟然得不到回报。”皇帝大笑，替王晏解围。王晏刚得到班剑仪仗时，谢朓对他说：“您身为太傅，才得到六名班剑，您又凭什么一朝之间达到这种地步？”王晏非常害怕他，对江祐说：“这个上等人物，很难与他应答。”皇帝修建禅灵寺，命谢朓撰写碑文。永泰元年去世。徐孝嗣，字始昌，东海郯人。祖父徐湛之、父亲徐聿之，都被宋元凶杀害。徐孝嗣最初还在母腹中时，母亲年轻，想要改嫁，不愿留下孩子，曾把自己从床上摔到地上，又服药想使胎儿坠下，但胎儿反而更加稳固。出生后，小名叫遗奴，却挺拔站立，风度仪容端庄简洁。八岁时，承袭枝江县侯爵位，娶孝武帝的乐康公主为妻，授任著作郎。太祖建元初年，兼任侍中。王俭认为他有宰相的才能，转任御史中丞，历任至吏部尚书，台阁事务全都交给他处理。王俭去世后，任五兵尚书。明帝谋划废黜郁林王时，徐孝嗣奉命送信，立即回到家中，起草太后的诏令，穿着戎装跟随进入殿庭，从袖中取出太后的诏令。明帝大为高兴，即位后加任中军大将军，因定策之功列为元勋，进爵为公。徐孝嗣性情好学，器量宏大高雅，不以权势自居。建元年间，他恭谨自守，朝野都称赞他。徐孝嗣起初在率府任职时，白天睡在斋舍北墙下，梦见两个童子急忙说：“请把您的床移开。”他惊醒后走了几步，墙壁随即倒塌压在床上。建武四年，加授开府仪同三司。明帝去世，徐孝嗣接受遗命辅佐皇太子，东昏侯即位后，多有失德，徐孝嗣不敢劝谏。江祐被杀后，他内心忧惧，进拜司空。起初，虎贲中郎将许准有胆略，隶属于徐孝嗣，向他陈述形势，劝他实行废立。徐孝嗣不能决断，小人们反而憎恨他，于是劝皇帝除掉他。那年冬天，他被召到华林省，茹法珍奉命赐给他毒酒。徐孝嗣神色不变。他平时不善饮酒，饮下毒酒一斗多后去世，享年四十七岁。徐孝嗣的长子娶世祖的女儿永康公主，第三子娶明帝的女儿山阴公主，都一同被杀。中兴元年，和帝下诏追赠徐孝嗣太尉。徐孝嗣的儿子徐绲，徐绲的儿子徐君蒨，在梁朝任湘东王属官。曾经出兵时，有人带着妻子随军服役，湘东王说：“才智比不上李陵，尚且不能先杀死她；女子又要使孙武惭愧了，竟然还想驱使她上战场。”妇人徐君蒨随声回答说：“项籍这样的壮士，尚且还有‘虞兮’之歌；

译纪信能够成功，也正是借助了姬妾的力量。” 最终死在任上。沈文季，字仲达，吴兴武康人。父亲沈庆之，任宋司空。孝建二年，沈文季初仕任州主簿。景和之难时，士兵包围住宅，沈文季挥刀策马离去，捕捉他的人不敢逼近，于是得以逃免。明帝即位，升任黄门侍郎。沈文季饮酒能达到五斗，他的妻子王锡的女儿也能饮三斗，两人对饮一整天，却不耽误处理政事。沈文季风采刚峻，善于进退应对。升明元年，沈攸之反叛，沈文季任冠军将军，督理钱塘军事。沈文季杀死沈攸之的弟弟及其宗族，将他们全部消灭，是因为他记恨景和年间所受的祸害。齐建元初年，任太子右卫率，封南丰侯。世祖即位，转任太子詹事。世祖对沈文季说：“南方已经多年没有人担任仆射了。”沈文季回答：“南方的声势不能与北方抗衡，并不是一天造成的。”他尤其善于应答，能下博簺和弹碁，簺用五枚棋子。升任中领军，把自己的家作为府署。延兴元年，升任左仆射。明帝加授尚书令。东昏侯即位后，多次进行杀戮，沈文季才知道世道将乱，于是以年老有病为由辞职。后来与徐孝嗣一同在华林省遇害，享年五十八岁，朝野都为他感到冤屈。和帝中兴后，追赠司空。哥哥的儿子沈昭略官至冠军将军，与沈文季一同被召入华林省，照例赐给毒酒。沈昭略骂徐孝嗣说：“废黜昏君、拥立明主，是古今的正典；宰相没有才能，才造成今天的局面。”随即拿瓯器投向徐孝嗣的脸，说：“让你做一个破脸鬼。”临死时言谈笑容仍和平常一样，年四十多岁。他的弟弟沈昭光也被杀。王慈，字伯宝，琅邪人，是司空王僧虔的儿子。八岁时，外祖父宋江夏王刘义恭在宫内得到齐国赏赐的宝物，任由他挑选。王慈只取素琴和古砚，刘义恭很赞赏他。王慈历任至侍中，因脚疾，齐武帝下诏允许他乘车行走在仪仗队之后。自江左以来，很少有这种例外。王慈的儿子王观，娶世祖女儿吴县长公主。王慈官至冠军将军、东海太守，有女儿做江夏王萧鋒的妃子。谢凤的儿子谢超宗曾拜访王僧虔，随后到东斋拜访王慈，王慈正在练习书法。谢超宗说：“您的书法比王僧虔怎么样？”王慈说：“我比不上他，就像鸡相比凤凰。”谢超宗狼狈地退了出去。永明九年去世，追赠太常。陆惠晓，字叔明，吴郡吴人，是晋太尉陆玩的玄孙。从陆玩到陆惠晓，祖父陆万载，世代任侍中，都有声望和德行。陆惠晓的伯父陆仲元也任侍中，当时人把他们比作金、张两族。父亲陆子真在宋朝任海陵太守。陆惠晓清廉耿介、正直，不随便交游。张绪常说：“这是江东的裴秀、乐广。”陆惠晓被举为秀才，历任各府参军。世祖辅政时，授任尚书殿中郎。邻族来祝贺，陆惠晓举杯说：“我陆惠晓年过三十，岳父掌管选官事务，才做了尚书郎，你们竟把这当作喜事吗？”他从太傅祭酒调出，任武陵王征虏将军府属官，和刘璡行至吴地。刘璡对人说：“我听说张融和陆惠晓住在同一宅院，中间有水，这水一定味道不同。”于是命驾前去，舀水饮用，说：“喝了这水，鄙陋吝啬的念头就全消失了。”陆惠晓后来升任竟陵王长史，有人对他说：“长史职位尊贵，不应妄自谦退。”他回答：“我的性情厌恶别人无礼，不愿以无礼对待别人。”又说：“对贵人不能直呼其名，对卑贱者却可以这样称呼；人活着何必把贵贱轻重放在心里？”他终身常以官位称呼别人，把吏部尚书称作“辅”。南交州刺史何防常说：“陆惠晓的心像明镜，遇到形体，接触事物，没有不明朗清楚的。”王思远始终像怀抱冰块一样，即使暑月也有霜寒之气，世人认为这确实是实录。起初想任用陆惠晓为侍中，但因他身材短小，便作罢。他有三个儿子：陆僚、陆任、陆倕，各自都有美好的声名。王融，字元长，琅邪人。祖父王僧达，父亲王道琰，任庐陵内史。王融年少时就聪明机敏，博览群书，有文学才华。被举为秀才，从晋安王参军做起，升任秘书监、中书郎。永明末年，世祖想要北伐，派毛惠秀绘制汉武帝北伐图，王融因此上奏建议，并提出向北进攻的主张。图画完成后，皇帝把它悬挂在琅邪城射堂的墙上，出游时前往观看。起初，世祖在芳林园宴饮、临水修禊，命王融撰写曲水诗序，天下人都称赞它。后来升任中书郎，曾抚摸胸口叹息说：“像这样寂寂无闻，邓禹都要笑死我了。”北魏军队动乱时，竟陵王萧子良提拔王融为平朔将军，因为他文采出众而且才思敏捷，萧子良特别和他亲善。王融急于追求名位，自恃门第和才望，三十岁以前就希望做宰相。曾去拜访王僧祐，遇到沈昭略，过去从未相识。沈昭略回头看了看他，对主人说：“这是什么年轻人？”王融非常不平，对沈昭略说：“我从扶桑升起，进入蒙谷，光照天下，谁会不知道我，你却有这样的疑问？”沈昭略说：“不知道你说的这些事，姑且吃蛤蜊吧。”王融说：“正因为同类相聚，万物各有群分。您长居东隅，果然应该喜欢这一类东西。” 他就是这样自命不凡。世祖病重，竟陵王萧子良在殿内侍奉医药。太孙还没有入殿，王融竟穿着戎装坐在省阁，阻断东宫仪仗，不让太孙进入，想要假传诏令拥立萧子良。皇帝苏醒后，召太孙入殿，把朝政托付给高宗。王融于是脱下戎装，坐在省中，叹息说：“公误了我。”郁林王即位十多天后，命中丞孔稚珪上奏，把王融收捕交给廷尉，杀死他。死时二十七岁，文集流传于世。谢朓，字元晖，陈郡阳夏人。祖父谢述，任吴兴太守；父亲谢纬，任散骑常侍。谢朓有美好的声名，文章天下无双。初仕任豫章王东阁祭酒，历任至吏部郎。擅长草书、隶书，尤其长于五言诗。沈约常说：“二百年来没有这样的作品。”敬皇后迁葬山陵时，谢朓撰写哀策文，齐朝没有人能超过它。后来江祐和他的弟弟江祀以及刘沨、刘晏一同去拜访谢朓，谢朓说：“可以说是带着两条江的双流。”以此讥讽他们。江祐更加不能忍受，于是构陷谢朓并杀害他。皇帝下诏公布他的罪过，将他收捕交给廷尉，又命御史中丞范岫上奏，把谢朓收捕下狱处死。当时三十六岁。

译孔稚珪，字德璋，会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，任晋安太守，罢官归家后信奉道教，在禹井山中建馆舍，精通星象文字。太祖询问沈攸之的事情，孔灵产说沈攸之一定失败，于是升任光禄大夫，太祖赐给他白羽扇、素隐几，说：“您性情喜好古物，所以赠送古物。”孔稚珪年少时喜爱学习，有美好声誉，初仕任太祖记室，与江淹共同掌管文书。起初，江左沿用晋代张、杜所作的律令二十卷，孔稚珪删削、注释、修改，和竟陵王讨论，力求从轻处理，说：“仲尼说过，古代审理案件的人，寻求让人活下来的理由；如今审理案件的人，寻求杀人的理由。与其杀死无罪的人，宁可放过有罪的人，那么断狱这种职责，古人也认为很难啊。”孔稚珪上表呈进律文二十卷，国学设置律学助教，依照五经的例子考试，取得高等成绩，便被提拔任用。孔稚珪风度清疏，不喜欢世俗事务，居所中营造小山，凭几独自饮酒，往往饮七八斗，身旁没有其他杂事，庭院内杂草也不修剪，却有很多蛙鸣。有人问他：“想做陈蕃吗？”孔稚珪笑着说：“我把这些蛙鸣当作两部鼓吹，何必仿效陈蕃？”王晏曾鸣奏鼓吹前来拜访他，听见群蛙鸣叫，说：“这声音实在太扰人耳朵。” 孔稚珪说：“我听鼓吹，恐怕还比不上这些蛙鸣。”王晏面露惭色。永元二年，起用为都仓尚书。孔稚珪厌恶东昏侯，靠人抬着床榻离开，后来病重而死。崔惠景，字君山，清河东武城人。父亲崔系之，任司州别驾。崔惠景为国子学生，仕宋至宁朔将军。齐接受禅让后，封乐安侯。世祖即位，进任冠军将军。东昏侯即位，升任辅国将军。起初，徐世标专权，崔惠景只是充数而已。等到东昏侯诛杀徐世标后，旧臣老将都不能自安。第二年，裴叔业以寿春投降北魏，朝廷随即授崔惠景平西将军，前往寿阳。军队驻扎在白下，将要出发时，皇帝长围屏除，出琅邪城为他送行。皇帝穿着戎装坐在城楼上，召崔惠景相见。崔惠景单骑进入围内，只说了几句话，便拜辞离去。出城后，走到广陵以北几十里，召集防守各军，把军队驻扎在广陵。停留两天，便渡过长江，率军袭击京口。江夏王萧宝元在内部响应他，合并两镇兵力，奉萧宝元向京师进军。军队到达查硎，竹塘人万副儿善于射箭，能够捕虎，前来劝说崔惠景：“现在平坦道路都被台军截断，应当从蒋山龙尾出兵，出其不意。”崔惠景采纳了他的意见，派人从西岩连夜下山，鼓噪呐喊，使台军惊慌溃散。皇帝派将军左兴盛率军在北篱门抵抗，左兴盛随即退走。崔惠景引军进入乐游苑，突然冲入北掖门，长围逼近宫内，东府以及石头、白下、新亭的守军全都逃奔。崔惠景派人把左兴盛从淮渚的芦苇船中擒获，杀死他，又焚烧兰台府署，把那里作为战场。崔惠景宣布宣德太后的诏令，废皇帝为吴王。皇帝秘密召豫州刺史萧懿，军主胡松、李居士率数千人从采石渡过江岸，经过越城驻扎，举火为号。台城中的鼓吹奏乐庆贺。崔惠景派儿子崔觉率兵渡过南岸交战。崔觉的军队大败，投淮水而死。崔觉单骑退走，其余人都到城下投降。崔惠景于是和亲信秘密到达蟹浦，被渔人杀死。渔人把他的头放在竹篮中，挑送到京师，死时六十三岁。在此以前，东阳女子娄逞改换服装，假称男子，略懂围棋，能理解文章义理，遍游公卿之家，官至扬州议曹从事。事情泄露后，明帝命她回到东阳，她才重新穿妇人服装，叹息说：“有这样的才能，却又要做老妇人，难道不可惜吗！”这个人行为妖异，阴性却想成为阳性，事情不能成功，所以泄露。王敬则、萧遥光显达，都是崔惠景起兵响应的结果。丘灵鞠，吴兴乌程人。祖父任秘书监。丘灵鞠年少时喜爱学习，擅长写文章，被举为上计吏，东州征召他任从事，历任至东观祭酒、参军，掌管国史。丘灵鞠说：“人居官都希望升迁，让我一生做祭酒，我也不遗憾。”永明二年，任骠骑府属官，他不喜欢武官服饰，改任常侍。性情喜欢饮酒，也喜欢品评人物。在沈渊家中，他看见王俭的诗，沈渊说：“王令的文章大有长进。”丘灵鞠说：“还不如我没有进步的时候呢。”丘灵鞠在宋朝时文名很盛，入齐后，任车骑长史，去世。他还撰写《江左文章录序》，起于元兴，止于元熙，文集流传于世。檀超，字悦祖，高平金乡人。祖父檀宏，任宋琅邪太守。檀超年轻时喜爱文学，放纵任性，意气用事。脱去布衣出仕，任西州曹掾，历任至国子博士。他把自己比作晋代的郗超，说“高平有两个超”，又对人说：“还是觉得我更优秀。”建元二年，最初设置史官，任命檀超为骠骑记室。江淹掌管史职，上表请求制定编纂条例：设置建元年号，不采用宋朝的年号和封爵，各项内容详细记入本传，不再另设年表。设置十志：律历、礼乐、天文、五行、郊祀、刑法、艺文，依照班固；朝仪舆服，依照蔡邕、司马彪；州郡，依照徐爰；百官，依照范晔。把州郡与班固的体例合并，把五星记入天文志，日食记入五行志，后来改为把日食收入天文志，以建元年间为起始。皇帝的女儿出自皇室宗族，立传以备记载甥舅关系的重要性，又设置处士、烈女等传。檀超史书的功业尚未完成，便死于任上。江淹完成了它，但撰写仍不完备。当时豫章人熊襄撰写《齐典》，上溯十代。他的序文说：“《尚书》的《尧典》称作古书，那么把所述内容贯通起来，称作《齐书》，名为《河洛金柜》。” 衡阳元王萧道度，是太祖的长兄，和太祖一同向雷次宗学习。宣帝询问两个儿子的优劣，雷次宗说：“哥哥外表明朗，弟弟内心聪慧，都是美玉般的璞玉。”萧道度任安定太守，死于宋朝。世祖即位后追封为王，因为没有儿子，便以太祖第十一子萧钧作为后嗣。萧钧，字宣礼，喜爱学习，常常亲手把《五经》用细小字体书写，每部写成一卷，放在巾箱里。侍读贺玠问他说：“殿下家中有坟索，何必还要用蝇头小字抄写，另外藏在巾箱里呢？”萧钧回答：“巾箱中的《五经》查阅方便，而且亲手抄写一遍，就永远不会忘记。”各位王听说后争相仿效。于是有了《巾箱五经》。《巾箱五经》从此开始。始安贞王萧道生，是太祖的二哥。宋朝时任奉朝请。太祖即位后，追封为王。建武元年，追封为景皇。妃子江氏为景皇后。在御道西面修建寝庙，称为修安。儿子萧凤鸾。凤鸾就是明帝。萧凤，字景慈，宋朝任正直郎，去世后追谥始安靖王，并把华林凤庄门改名为望贤门。儿子萧遥光承袭爵位。

译萧遥光，字元晖，出生时脚有残疾。高宗去世，遗诏命他辅佐东昏侯，任侍中、中书令，明于吏事。看到东昏侯残暴杀害他人，便和江祐兄弟谋划自立。弟弟萧遥欣拥兵在上游，死于荆州，萧遥光回来后驻扎在东府。萧遥光见江祐被杀，内心忧惧，于是召集二州部曲，以讨伐刘瑄为名在东府门召见丹阳尹，攻破东冶，释放囚犯，皇帝正在取用器械。【阙】称其为尸解成仙。重新葬在旧墓，墓旁长出连理树。世祖对欢的几个儿子说话，撰写了欢的文义三十卷。佛、道两家建立教义并没有不同，但学者相互诋毁。欢撰有《夷夏论》，又撰《三教论》，注释《王弼易》二系以及《孝经》《老子》等书。臧荣绪，东莞莒人。父亲臧庸，任国子助教。臧荣绪幼年丧父，亲自灌溉园圃来供奉祭祀。他性情纯厚笃实，喜爱学习，把东晋、西晋合编为一部书，编成纪、录、志、传一百一十卷。隐居京口，撰写《五经序论》。他常说孔宣尼出生在庚子日，于是每逢这一天陈列五经来拜祭孔子。自号“被褐先生”。起初和关康之一起隐居京口，四十年不出门。世人称他们为“京口二隐”。宗测，字敬微，南阳人，是宗征士宗少文的孙子。年轻时恬静退隐，家境非常贫穷。豫章王萧嶷征召他任参军，他不肯就职。宗测答复府中说：“为什么要无端伤害海鸟，横加砍伐山林呢？”母亲去世时，他家贫穷，便背土栽种松柏。萧嶷又派信请他，征召他任参军。宗测答复说：“我的性情与鳞羽之物相同，喜欢停留在山谷。留恋松树和云气，轻视而迷失于仕途。纵情放浪于山岩溪流之间，如同狂人，忽然不知道老年已经到来。如今鬓发已经白了，哪里容得下以空虚之事督责我这个有限之人，使鱼鸟之性受到羁绊呢？”永明三年，下诏征召他任太子舍人，他没有就任。他想防守名山，于是把祖父宗少文所作的《尚子平图》抄画在墙上。宗测的长子宗宾在京城做官，知道父亲要隐居，便请求得禄回来，任南郡丞，把家事交给他。刺史安陆王萧子敬以及长史刘寅以下官员都赠送礼物，宗测一概不接受。他带着《老子》《庄子》两部书随身同行，子孙拜别时悲伤哭泣。宗测长啸一声，头也不回，便前往庐山，住在祖父宗少文的旧宅。建武二年，征召为司徒主簿，他不肯就任，后来去世。吴苞也是隐士，常常随身带着一只壶。有一天，他对弟子说：“我今天晚上应当会死，壶中有大钱一千枚，用来打通通往九泉的道路；还有一支腊烛，用来照亮七尺长的尸体。”于是去世。杜京产，字景齐，吴郡钱塘人。是杜子恭的玄孙，父亲杜道鞠，任州从事。杜京产喜好恬静，专门学习黄老之学，把清洁纯净作为心志，把虚静作为性情；通达和顺发自天性，敏捷通达表现在自然本性中。他隐居太平山，朝廷征召他任员外散骑常侍。杜京产说：“庄子持竿垂钓，难道会被白璧所动摇吗？”以疾病为由推辞，没有赴任。六十四岁去世。徐伯珍，东阳人。年少时丧父，家境贫困，学习书写没有纸，常常用竹叶以及铁钉在地上画写学习。又通晓道术。住宅南面九里有高山，班固称它为九岩山，是后汉龙丘苌隐居的地方。山上多有龙须柽柏，远望呈五彩之色，世人称为妇人岩。徐伯珍居住在那里。他们兄弟四人都活到白头，世人称他们为“四皓”。都在八九十岁时去世。武陵人邵荣兴一家八代同居。建武三年，明帝上表表彰他家的门闾。义兴人吴达之的嫂子去世，家中没有钱安葬，她便把自己卖掉做劳役，用来置办棺材和坟墓。建元三年，下诏表彰她家的门闾。乐颐之，字文德，南阳人，世代居住在南郡。年少时天性极为孝顺，奉养母亲甘美丰厚。湘州刺史王僧虔征召他任主簿，听说属官不是合适的人，便弃官离去。起初，吏部郎庾杲之曾拜访乐颐之，乐颐之只准备了干鱼和蔬菜腌菜。庾杲之说：“我不能吃这些。”乐颐之的母亲听见后，亲自拿出平常的饭食和几种鱼羹。庾杲之说：“您胜过茅季伟了，我却不是郭林宗。”官至郢州中从事。江泌，字士清，济阳考城人。父亲江亮之，任员外郎。江泌年轻时贫穷，白天以砍削木屐为业，晚上才读书。月光西斜时，他就拿着书登上屋顶。性情仁慈正义，衣服破旧，身上虱子很多，便把棉花放在墙上，担心虱子饿死，又把它们放回衣服中。他吃菜时不吃菜心，因为认为那里有生命的意味。任国子助教时，牵车到染乌头的地方，看见一位老翁步行，便下车让他上车，自己徒步回来。建武年间去世。纪僧真，丹阳建康人。因为萧慧开的推荐，于是请求为太祖办事。太祖任用他为冠军参军。纪僧真梦见蒿艾长满江面，惊醒后把梦告诉太祖。太祖说：“诗人采摘萧、艾，萧草生长在水流旁，你不要说了。”太祖对他的亲近就是如此。太祖起初在淮阴修筑城池，得到一只锡制的足座，长几尺，下面有篆文，没有人能辨认。纪僧真说：“何必再辨认文字？这是年代久远之物，是九锡的征兆。”太祖在淮阴时，命纪僧真观看皇帝的手迹，学习临摹署名。到了这时，皇帝答复书信奏疏，全都交给纪僧真处理。皇帝观看后笑说：“我也不能辨认。”太祖任命纪僧真为中书舍人，封新阳县男。皇帝临终前，命他掌管诏令。纪僧真为人有儒雅风度。世祖常常目送他，笑着说：“人生何必计较门户。”纪僧真是堂堂贵人，却不能跻身于各位权要之中，不过能够得到皇帝的顾盼。母亲下葬开墓时，得到一条两头蛇，五种颜色。明帝即位后，因为纪僧真历代都受朝廷驱使，出任广陵内史。去世。茹法亮，吴兴武康人。宋大明年间出身，任小吏。齐太祖任用他为冠军府参军。世祖即位后，任中书通事舍人，和吕文显一同凭借奸佞谄媚侍奉武帝。东昏侯即位，调出茹法亮任大司农，这是中书中有权势利益的职位。茹法亮不愿离开，坚决推辞不接受。后来接替他的人已经到了，茹法亮流着眼泪离去。死于任上。吕文显，临海人。和茹法亮等人轮流出入宫中任舍人，都受到皇帝亲近宠幸。建元、永光年间，官至尚书右丞，任少府时去世。北魏。

译元魏，是匈奴的一支。姓拓跋，披散头发，衣襟向左，也称为索头虏。魏从什翼犍开始，统治平城，仍然逐水草而居，没有城郭，从未定居建立居所。到佛狸攻破凉州，把当地居民迁到黄龙，大规模修筑城郭，截去平城四角，修起楼橹和女墙，不在城上修建屋宇，也没有护城壕。南门外设置两座土阙，阙内建庙，四门分别按照方位使用相应颜色，共有五座庙，每一代一间瓦屋。庙西建土社。佛狸居住的地方有云母等殿，又在殿上建造重屋居住。太子宫在城东，也开有四门。妃妾居住在土屋中，婢女和侍从一千多人，织造绫锦出售，追逐利益。太官有八十多个窖，窖中储藏四五千斛粮食。城郭环绕宫殿，全都筑成坊区，大的有四五百家。城西有祭祀天的坛，立着四十九个木人，身长一丈多，戴白头巾，穿白绢裙，曾在四月四日杀牛马，在城西三里处祭祀。又刻石书写五经和国史。佛狸设置三公、太宰、尚书令、仆射、侍中等官，与太子共同决定国事。各曹、军府都设置官员，并且都让他们通晓胡语和汉语，以担任传译。兰台设置中丞御史，掌管城内事务。泰始五年，万民把帝位禅让给儿子宏，自称太上皇。宏即位，改年号为延兴，延兴元年至六年。万民去世，谥号献文皇帝，改年号为承明，承明元年就是宋元徽四年。丁巳年，改年号为太和，定为元年。宏听说齐太祖接受禅让，这年冬天便派丹阳王刘昶担任太师，前来进犯司州。齐派车僧朗出使北虏。北虏问僧朗：“齐辅佐宋朝的时间还很短，为什么就登上天子之位？”僧朗说：“虞、夏时代，受命登用的人亲自承担革除旧朝、接受禅让之事；魏、晋时代，匡扶辅佐的人则把基业留给子孙。难道两位圣人急急忙忙地登上帝位，两位贤人却谦退自守、只求独善其身吗？事情本来各不相同，怎么能一概而论？如果说事情各有宜当之处，所以才会屈己以顺应事物。”北虏又问：“齐王有什么功业？”僧朗说：“主上圣明仁厚，天资高远，平定凶党，竭力辅佐朝廷三十多年，筹划经营艰险局势十五六年，这样的功劳可以说已经达到极点了。”世祖即位后，北虏派李道固回访致聘。世祖在玄武湖水军、步军讲习武事，登上龙舟召见李道固。从此双方年年互派使者，边境没有战事。自佛狸以来，北方逐渐学习华夏礼典。平城南面五十里有索干水，在定襄境内，世人称那里为索干都。当地土气寒冷凝滞，六月还下雨雪，于是北魏迁都洛阳，仍派蒋少防窥察京师宫殿，临摹其式样后离去。太和九年将要商议迁都。太和十年，世祖派司徒参军范云、萧琛出使北魏。宏在西郊祭祀天坛的地方，用绳子交错系结，缠绕在木枝枨上，覆盖青色丝帛，形状和制作都平整圆满，下面可以容纳一百人坐，称作“伞”，又有一种说法称为“百子帐”。宏就在这里宴饮群臣和齐国使者，凡事都亲自接待，对齐人十分敬重。宏对身边人说：“江南有很多好臣子。”宏的侍中李元凯回答：“江南有很多好臣子，却几年就更换一次君主；江北没有好臣子，却一百年也不更换君主。”宏非常惭愧。太和十一年，宏派人发布露布，并送给世祖书信，声称要“南入”。世祖广泛召募军队防备。世祖去世，宏听说后便退军。太和十七年八月，持节安南大将军、行尚书符腾下诏：“皇帝的军队像闪电一样出击，旌旗指向南方，发誓要扫清江面上的妖氛，志在廓清衡山的云霭。防守的行人查知对方已有防备，所以按照《春秋》的义理，听闻哀讯便停止征伐。因此命令有关官署停止车驾出行，停下车辇，特意把这一情况告知，并派使者吊唁齐国，询问谥号。”隆昌元年，齐派刘勃等出使聘问宏。宏就在这一年迁都洛阳，改姓元氏。宏听说齐高宗即位并非嫡统继承人，于是亲自率领大军分路进犯司州、徐州、梁州、豫州等四州。这是齐建武二年春天。齐派王广之等抵御。宏率军到达寿阳，军中有黑毡制成的行殿，可以容纳二十人坐。车辇两旁全是三郎曷刺真、槊多白真等披着铁甲的骑兵，成群结队，前后相接。出兵时都使用涂黑的盾牌，槊上系着黑色虾蟆幡；牛车、驴车、骆驼等车辆随军而行。他们不攻城，登上八公山，作诗后离去。宏纳冯太后的哥哥昌黎王冯莎的两个女儿，大女儿为昭仪，小女儿为皇后。皇后生太子询。询心中不高兴，想回到桑干，私下在河阴置办了三千匹马。皇后召来并拘捕了他，告诉宏。宏大怒，把洵迁到无鼻城。无鼻城在河桥北二十里，不久便杀了他，按庶人的礼制安葬。于是立大冯为皇后，立恪为太子。这一年是太和二十年。太和四年，宏大举军队向南阳进发，将要攻破雍州，三十六军前后相继，号称有一百万人。他的诸王军使用朱色鼓，公侯使用绿色鼓，伯、子、男使用黑色鼓；又都有辇角，吹奏之声震动天地。宏派咸阳王禧包围南阳，从新野开始各处都设防。宏防守新野太守刘思忌，问道：“为什么不早点投降？”刘思忌说：“我宁可做南方的鬼，也不做北方的臣子。”于是宏杀了他。不久又在邓地击败崔惠景，进军樊城，临水而退。宏因病去世，谥号孝文皇帝。这一年，王肃在北虏，为北虏制定官品，百官制度全都仿照中原。凡官分九品，每品又分二等。王肃起初是道人，逃奔北虏时自称家族已被诛杀，宏为之流泪，于是把第六个妹妹嫁给他，就是彭城公主。封王肃为平原公，并为他修建宅第。宏的太子恪即位，年号景明元年，就是齐永明二年。起初，在佛狸在位时，北魏出兵在长安讨伐反叛的胡人，有个道人射杀了北虏三郎将斛浴真。佛狸大怒，把浮图全部毁掉，几乎把道人杀尽。后来元嘉年间南下进犯，俘获道人，用铁笼把他们装起来。此后佛狸忽然患恶疾，从此产生敬畏，于是修建塔寺；到了宏时，更大兴佛教事务。蛮 各类蛮族繁多，语言不相同，都依山谷而居，分布在荆州、湘州、雍州、郢州、司州等五州境内。宋代封西阳蛮梅虫生为高山侯，田治山为威山侯，梅加羊为扞山侯。齐太祖即位后，蛮人多次进犯，都被讨伐平定，收编其部落，让他们戍守汶阳。汶阳原在临淄西面二百里处，水陆道路迂回狭窄，只能像鱼贯一样前进。那里水清田肥，桓元把它划为都【按：本书各版本都作“桓元割为都”。考察《南齐书》作“桓温时割以为郡”，“元”字疑应作“温”】。南面连接巴、巫，太祖设置巴州来威服安定他们。蛮人的风俗是穿布衣、赤脚，有的堆起高发髻，有的剪短头发；兵器用金银装饰，使用弩来射击。东南夷

译东夷高丽国与魏虏接壤。齐太祖建元元年，进封其王号，任高丽王琏为骠骑大将军，乐浪公仍旧。建元三年，派使者进献地方特产。琏年过一百岁，才去世。隆昌元年，高云即位为高丽王、乐浪公、征东大将军。其官职有长史、司马、参军等。行礼时伸直一只手，坐下时跪着，行走时用跑的，以表示恭敬。国中有银山，开采银子作为货币，还出产人参、貂皮；中国很看重防缬。男子穿用它，也看重虎皮。百济、弁辰之国兴起于晋代，接受藩属爵号，自行设置百济郡，在高丽东北面。齐建元二年，其王弁都派使者进献地方特产。永明二年，魏虏征讨百济，大败百济。百济王弁都是新罗国三韩种族的人。倭国在带方郡东南的大海中岛屿上。汉朝末年，由一个女人拥立为王。林邑国在交州南面，沿海路行三千里，北面连接九德郡，就是秦朝旧日的临邑县。汉朝末年自称王，晋太康五年派人进贡。宋太初元年，林邑王范阳迈的母亲刚出生时，梦见天人把金色席子借给她，光彩颜色奇异。夷人把金子的精华称作“杨迈”，如同中国所说的“紫磨金”，所以用它为名。国王戴天冠，像佛冠一样，身上披着香缨络。国人凶悍粗野而善于争斗，吹海螺作为号角。人都赤身裸体；有一种灵鹫鸟知道人将要死亡，便聚集到死者住宅吃尽死人的肉，飞走后才用火焚烧尸骨，把骨灰投入水中，称为水葬。大姓称为婆罗门，婚嫁必在八月；女子先向男子求婚，轻视男子而尊重女子，由婆罗门牵引女婿，握住双方的手交付，并念诵“吉利吉利”作为成婚礼仪。肤色黑被认为高贵。扶南国在日南郡南面、大海西边的海湾中，方圆三千多里，有一条江向西流入海中。起初有个女人为王，名叫柳叶，后来被激国人混填击败，混填使她降为妻子，于是治理这个国家，子孙世代相传。晋朝末年才开始通行职贡。后来国王姓侨陈如，名叫阇耶跋摩。晋惠帝永明二年，阇耶开始通过天竺道人郍伽仙派使者到中国，奉表进献金镂龙王座像一尊、白檀像一尊、象牙像一尊、象牙防二件、古贝两双、琉璃苏鉝两口、玳瑁盘一只；诏令回赐紫绛、地黄、碧绿等色的绫各一百匹。扶南人聪敏而有才智技巧，居住在重阁中，以木栅作为城墙。出产大箬叶，长八九尺，把这种叶子编起来覆盖房屋。百姓也住在楼阁中，有时制作大船，长八九丈，宽六七尺，船头船尾像鱼。国王出行乘象，妇女也一样。喜欢以斗鸡、斗狗为游戏。没有监狱，有争讼的人就把金指环投入沸汤中，让双方交手取出。土地出产芭蕉、甘蔗、石榴、槟榔等物。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 蠕蠕 蠕蠕是北虏，属于塞外的杂胡。他们编发左衽。晋代，什翼珪进入边塞；后来蠕蠕逐水草而居。匈奴的威势使西域屈服，当地气候早寒，居住在穹庐毡帐中，刻木记事，没有文字。宋代曾说：“南方姓名中有‘齐’字的人，应当成为天子。”宋顺帝升明二年，太祖辅政，派王洪范出使，约定日期共同讨伐魏虏。蠕蠕相国刑基祗罗回表说：“京房的谶语说：‘卯金十六，草肃应王。’”建元二年八月，蠕蠕出动四十万军队南侵，距离平城七百里，在燕然山纵情打猎后离去。此后两年、三年间连续进献狮子皮。永明元年，王洪范才返回京师，沿途行程三万多里。后来过了十年，被丁零胡进攻，蠕蠕向南迁徙。河南氐羌 河南，是匃奴的种族。汉建武年间，匃奴的奴婢逃亡隐藏在凉州境内，杂居的部众有几千人。北虏称奴婢为“资一”，所以称他们为“赀虏”。鲜卑慕容廆的庶兄吐谷浑与慕容廆分裂争斗，子孙统领其部落，以吐浑为氏，居住在益州西北，绵延数千里。其南界有龙涸城，距离成都一千多里。犬戎有四部：一部在青水，一部在赤水，一部在浇河，一部在吐屈真川，都由子弟治理。其王居于慕驾川，起初逐水草而居，后来逐渐修建宫室。起初接受爵命时，河南吐谷浑拾寅任持节车骑大将军、秦州河州二州刺史。齐太祖建元元年，进号为骠骑大将军。去世后，其子易度侯为河南王；易度侯去世后，世子休留茂为河南王。齐派邱冠先到河南，授予休留茂官爵，却把他推入深谷杀死。邱冠先字元通，是吴兴人，为晋代吏部郎邱杰的六世孙。氐杨氐、兴苻氐都出自略阳，汉代居住在仇池。建安年间有百顷氐王，晋代有杨茂搜。宋代任命裴方明讨伐氐人，攻克仇池，氐王杨文德被加封为武都王兼仇池公。太祖即位后，又封赏了他。宕昌羌各部都有酋长豪强，在汧、陇之间统领部落。宋朝末年，宕昌王梁弥机任河州、凉州二州刺史。齐太祖建元元年，进号为镇西将军，去世。其子孙为宕昌王，派使者请求杂书，皇帝把《五经》《集论》等赐给他们。当地风俗重视虎皮，用虎皮送葬，并把这当作国中的喜庆之事。《建康实录》卷十六

译钦定《四库全书》《建康实录》卷十七 唐代许嵩撰写 梁 高祖武皇帝 高祖武皇帝姓萧，名衍，字叔达，小字练儿，是兰陵中都人，汉代相国萧何的后代，与齐朝同出于淮阴令萧整。萧整生皇高祖萧鎋，官至济阴太守；萧鎋生皇曾祖萧副子，官至州治中从事；萧副子生皇祖萧道赐，官为南台治书侍御；萧道赐生皇考萧顺之，字文纬，是齐高帝的族弟，参与辅佐齐高帝建立帝业，封临湘县侯，历任侍中、卫尉、太子詹事、领军将军、丹阳尹，死后追赠镇北将军。高祖在宋孝武帝大明八年甲辰年出生于秣陵县同夏里三桥宅。起初，皇妣张氏常梦见怀抱太阳，不久便有了身孕，于是生下皇帝。皇帝出生时就有奇异的光彩，两胯之间骨骼相连，形貌相貌特殊，头顶隆起，额头有日角，面容如龙，眼神如虎回顾，舌上有八字形纹理，颈部有浮光，身体映照太阳却没有影子。做儿童时就能踏空行走，左手有“武”字。长大后博学多闻，喜欢谋略，具有文武才干，同辈都推重赞许他。他居住的宅第常常像有云气缭绕，有过错的人经过时身体总会肃然站直。他起家任巴陵王参军，升任卫军王俭府东阁祭酒。王俭一见到他，就非常器重惊异，请他担任户曹属，对庐江人何宪说：“这个萧郎三十岁以前一定能做到侍中；超过这个职位，就贵不可言。”竟陵王萧子良开设西邸，招揽文学之士，高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等人一起交游，被称为“八友”。王融俊逸爽朗，见识学问超过常人，尤其敬重惊异高祖，常对亲近的人说：“主持天下大政，必定是这个人。”高祖多次升迁，任隋王谘议、行职，经过牛渚时遇到风，停泊在龙渎。有一位老人对他说：“您有龙行虎步之相，尊贵不可言。天下将要大乱，能够使它安定下来的人，大概就是您吧？”因皇考去世而离职服丧；齐明帝辅政时，授任宁朔将军，镇守寿春。服丧期满，授任黄门侍郎，入宫值宿，与萧谌等谋定策划，封建阳侯。建武二年，北虏进犯司州，任高祖为冠军将军讨伐，交战后魏军放弃包围退走。高祖回朝任太子中庶子，兼羽林监。不久出镇石头城。建武四年，在雍州击败魏军，进号持节、都督雍州、梁州、南秦州、北秦州四州军事，任雍州刺史。同月齐明帝去世，东昏侯即位。扬州刺史始安王萧遥光、尚书令徐孝嗣、右仆射江祐、将军萧坦之、侍中江祀、卫尉刘暄轮流值宿内省，分日批答敕令，世人称为“六贵”。高祖听说后，对从舅张宏策说：“政权出自多个门户，正是祸乱的阶梯。《诗经》说：‘一国三公，我该听从谁呢？’何况现在有这六位权贵呢？” 又有御刀、茹法珍、梅虫儿、丰勇之等八人，号称“八要”；以及舍人王暄之等四十多人，都擅自以口传达君王命令，凭权势推行国法。如今有六位权贵，又怎么能治理好国家？一旦嫌隙形成，接下来就会互相诛灭。现在躲避祸难，只有这个地方；只要勤行仁义，就可以坐等成为西伯。然而诸弟在京城，恐怕不能脱离祸患，必须和益州共同谋划。当时高祖的长兄萧懿罢任益州返回，仍代理颍州事务，高祖便让张宏策到京城向萧懿陈述计策，说：“晋惠帝是平庸的君主，诸王争夺权力，于是内乱九次兴起，外敌三次侵扰。如今六位权贵争权，每个人都掌握国家法令，制订君主诏令，各自想专擅威权。始安王将成为赵伦，事情的迹象已经显露。跛脚之人难道能登天吗，难道真有这种道理吗？”徐孝嗣才干不足以担当国家柱石，只会听任他人摆布，只顾谋求保全自身，不能留给后人。聪明人见到事机，就不必等到事情发展到最后一天。”萧懿听后脸色变了，心里并不赞同。这一年，高祖到达襄阳，暗中制造器械，在檀溪砍伐竹木，秘密准备船只装备。他所居住的斋舍常有五色云气回旋，形状像盘曲的龙，上面腾起紫云，形状如伞盖，看到的人无不感到奇异。永元二年冬，萧懿被害，消息传来，高祖秘密召集长史王茂、中兵吕僧珍、别驾柳庆远、功曹史吉士瞻等人谋划起兵。十一月乙巳，召集僚属到军府，告诉他们：“周武王在孟津检阅军队时，大家都说纣王可以讨伐。如今昏庸暴虐的君主，诛杀朝廷贤臣，使百姓陷于涂炭；各位同心嫉恶，共同兴起义举，正是在今天。”当天在军门树立牙旗，收集甲士三万多人、马一千匹、船三百艘。高祖对张宏策说：“用兵的道理，以攻心为上，实际交战次之。”于是派使者封一只空函，借此使刘山阳疑惑，同时平定荆州地区；引荆州军队沿沔水以南而下，设置新野郡来集中新归附的人。三年二月，南康王萧宝融任相国，任高祖为征东大将军，封公爵，赐鼓吹一部。戊申日，高祖从襄阳出发，留下弟弟萧伟守城，总理州府事务；让录事郭▯主管转运粮饷，移文告知京师。命长史王茂与景陵太守曹景宗为前将军，从汉口出兵，以轻兵防守长江，逼近郢城，在石桥大败刺史张冲的军队，追到九里亭斩杀张冲。高祖修筑汉口城进行防守。当时张冲的军队又以长史程茂为主将。己巳日，南康王萧宝融在江陵即皇帝位，把永元三年改为中兴元年，遥降东昏侯为涪陵王，任高祖为左仆射，授假黄钺，在西台设置百官和司马。七月，袭击并攻破上游地区，各地征镇相继归附。九月，留下长史郑绍叔守卫江州。前军驻扎芜湖。南豫州刺史申胄放弃姑孰，逃回投奔东昏侯。高祖又派军队驻扎攻破墩。高祖率全部大军占据姑孰，派曹景宗、萧颖达率领步骑兵进驻江宁。东昏侯的征虏将军李居士率步骑兵迎战，将其击败。高祖进军与新亭城主江道林在路上激战，生擒江道林，于是驻扎新林。派王茂进军占据越城，曹景宗占据皂荚桥，邓元起占据道士墩，陈伯之驻守篱门。李居士收拢溃散军队，仍然占据新亭营垒，请东昏侯焚烧南岸居民房屋，以便开辟战场。从大航以西、新亭以北，已经一片荒芜。十月，石头军主朱僧勇率水军二千人归附东昏侯。又派征虏将军王珍国率胡虎牙等人在航南大路列阵。王珍国拼死作战，大败，投淮河而死的人和大航一样多。