歴代帝王宅京记卷十四

译《本纪》又说：“咸康二年，新建朱雀浮桁。” 咸康二年春正月辛卯日，建立太学【《宋书·礼志》说：孝武帝时，因太学在水南县，距离较远，主管官员议论依照升平元年的做法，暂时在中堂设置行太学。】《礼志》说：“海西公在钟山开凿流杯曲水，宴请百官。” 《孝武帝本纪》说：太元三年春二月乙巳日，营建新宫。皇帝迁居会稽王府邸。秋七月辛巳日，皇帝进入新宫。《谢安传》说：当时宫室毁坏，谢安想修缮它。尚书令王彪之等人以外敌入侵为由劝阻，谢安不听，最终独自作出决定。宫室终于建成，全部仰取天象加以仿制，与北极星相合；工程役使不多，也没有劳民伤财。王彪之《孝武帝本纪》说：“王彪之和谢安共同掌管朝政，谢安想要重新营建宫室。王彪之说：‘中兴之初，皇帝即位时，东府特别简陋。元帝、明帝两朝也没有改变旧制。苏峻作乱时，成帝只停留在兰台的办公处，几乎不能遮蔽寒暑。因此，重新营建修筑，和汉、魏相比，确实仍属俭约，却又不至于简陋，大概合乎丰盛与节俭的中道。如今只须根据时势，逐步增益、修补罢了。强大的敌寇还没有消灭，正是休整兵力、养育士卒的时候，怎么可以大兴土木，使百姓劳苦不安呢？’谢安说：‘宫室不壮丽，后世会说当政者无能。’王彪之说：‘承担天下事务，应当保卫国家、安定百姓，使朝政合宜，难道能以修建屋宇来显示才干吗？’谢安没有办法驳倒他，所以直到王彪之一生终了，宫室始终没有改建。”【王彪之在太元二年十月去世】徐广《晋纪》说：孝武帝宁康二年，尚书令王彪之等人上奏请求改建新宫。太元三年二月，内外军队六千人开始营建，到七月建成。太极殿高八丈，长二十七丈，宽十丈。尚书谢万负责监视工程，获赐关内侯爵位。大匠毛安之获赐关中侯爵位。【这里说新宫的营建出自王彪之的建议，似乎考订得不够审慎。】宋明帝《文章志》说：太元年间新宫建成，议论者想请王献之题写匾额，认为这会成为万代之宝。谢安与王献之谈话时，便提到魏代修建凌云阁却忘了题写匾额，于是让韦仲将悬挂梯子上去题写，想借此触动王献之的心意。王献之看出了他的用意，严肃地说：‘这是件奇怪的事。韦仲将是魏朝大臣，怎么能让他做这样的事？’谢安由此知道魏国的德业不能长久，也知道了王献之的心意，于是不再勉强他。《本纪》又说：太元六年春正月，孝武帝开始奉行佛法，在殿内建立精舍，召集各位沙门居住其中。太元十六年春正月庚申，改建太庙。秋九月，新太庙建成。《礼志》说：太庙正殿有十四间，东西两侧的储室各有一间，共十六间，栋梁高八尺四寸。

译《本纪》又说：“太元十七年秋八月，新建东宫。” 太元二十一年春正月，营造清暑殿。夏四月，新建永安宫。太元二十一年秋九月，孝武帝在清暑殿驾崩。皇帝修建清暑殿时，有见识的人认为，“清暑”二字反切读来成为楚地的声调，是哀悼楚地的征兆。不久，孝武帝果然驾崩。《王雅传》说：“孝武帝在后宫修建清暑殿，打开向北通往上阁、通向华林园的门，与美人张氏一同游乐居住，只有王雅参与陪侍。” 《宋书·五行志》说：晋孝武帝太元年间，建立内殿，命名为“清暑”。不久孝武帝便驾崩，当时人说：“清暑，反过来说就是楚地的声调。”果然发生了哀悼楚国的声音。有人说：“不是这个意思。”谶语说：“取代晋朝的是楚。”到桓玄篡夺帝位时，果然自称为“楚”。《桓玄传》说：“桓玄将要修整殿宇，于是迁入东宫，又开通东掖门、平昌门、广莫门以及宫殿各门，都改为三道门。” 《宋书·礼志》说：“晋朝南迁后，在巳地建立南郊。” 《安帝本纪》说：义熙十年，修筑东府城。【《宋书·武帝本纪》也说：义熙十年，修筑东府，营建府舍。】宋。《南史·宋文帝本纪》说：元嘉十五年秋七月，新建东宫。《宋书·文帝本纪》说：元嘉二十年春正月，在台城东西开设万春门、千秋门。《宋书》又说：元嘉二十年，在宫城辰方八里以外的地方，整治一千亩田地，开通田间阡陌，在中央设置皇帝亲耕的耕坛，阡在东面，陌在北面。《宋书》又说：“元嘉二十年，恢复设置国子学。元嘉二十七年，废除。这里是旧洛京的社。又说：按照礼制，左边是宗庙，右边是社稷。历代都遵循这一制度。” 稷坛在宗庙右边，而江左地区也同样如此。吴国时期，宫城东门有雩门，因此推测吴国的社坛也在宫城东面，与宗庙位于同一处。宋朝沿袭旧制，没有改建。元嘉二十三年，修筑北堤，在乐游园北面建立玄武门，在华林园修筑景阳山。【《何尚之传》说：“皇上想在湖中建造方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之极力劝谏，于是停止了。”】元嘉二十五年夏四月乙巳，新建阊阖门、广莫门两座门；将原来的广莫门改名为承明门，将开阳门改名为津阳门。《孝武帝本纪》说：“孝建元年春正月，营建正光殿。” 大明三年秋九月壬辰，在玄武门北面建立上林苑。《礼志》说：孝武帝大明三年九月，尚书右丞徐爰议论说：“郊祀的位置，远古没有听说过明确规定。礼制规定，在泰坛焚烧柴薪，这是祭天；在南郊设置祭坛，是取向阳之位。汉初在甘泉、河东祭祀，禋祀、瘗埋的位置多有变更，最后也迁到长安，分为南郊、北郊。光武帝继承帝位后，确定两个郊坛，洛阳南郊在南、北郊在北。晋朝渡江南迁后，南北郊都在北面。至于郊坛位置的议论，纷纷扰扰，没有一致意见。又因为南面道路狭窄，还没有议定拓宽，于是就在东南巳地修建丘坛。皇宋承受天命后，沿袭下来没有改变。况且‘居民之中’，并不是说在城邑之外。如今圣业重新创建，旧有典章全部更新，南驿道路已经开通，向阳道路也修得长远。我认为应把郊坛迁到正午方位，以确定祭天的位置。”博士司马兴之、传郁和太常丞陆澄都赞同徐爰的意见，于是把郊坛迁到秣陵牛头山，向西正对宫城的午方。世祖驾崩，前废帝即位，认为郊坛旧址吉祥，又迁回原处。《礼志》又说：“北郊在晋成帝时期才开始设置，原来在覆舟山。南宋太祖把那里改作乐游苑，于是迁到山的西北面。后来又把那里改作北湖，于是迁到湖塘西北面。该地低洼泥湿，又迁到北石村东面。那里后来又被改作湖，于是迁到钟山北京道西面，与南郊相对。后来废除白石东湖，北郊又迁回旧址。” 《礼志》又说：大明三年冬十一月甲子，在西郊建立皇后的蚕宫。《隋书·礼仪志》说：宋孝武帝大明四年，才开始在台城西面的白石里为先蚕设置祭坛区域，建造七间大殿，又建立蚕观。《南史·宋孝武帝纪》说：大明五年夏五月，在国学南面丙巳方位的地方营建明堂。大明五年秋闰九月丙申，开始修建驰道：一条从阊阖门通到朱雀门，另一条从承明门通到玄武湖。大明六年夏四月庚申，新建大航门。五月丙戌，在覆舟山设置凌室，修行藏冰的礼制。大明七年冬十二月己未，在博望梁山建立两座阙门。《武帝本纪》说：孝武帝在大明年间毁掉皇上居住的阴室，在原址修建玉烛殿，和群臣一起观看。床头有土制屏障，墙上挂着葛制灯笼，还有麻绳拂尘。侍中袁顗大力称赞皇上俭朴的德行，孝武帝没有回答，只说：“一个田舍翁能得到这些，已经算过分了。” 《前废帝本纪》说：大明八年秋七月乙卯，废止南、北两条驰道。景和元年秋八月庚辰，把石头城改作长乐宫，把东府城改作未央宫。甲申日，把北邙改作建章宫，把南第改作长扬宫。己丑日，又恢复设置南、北两条驰道。《良吏传》说：晋代各位皇帝多居住在内房，临朝和宴饮所到的地方，只有东西两堂而已。孝武帝末年，清暑殿才开始营建。高祖受命建立宋朝后，没有改建什么，居住的宫殿只称西殿，不另外制定美名。太祖沿袭这一做法，也有合殿的称呼。到世祖继承帝位后，制度奢侈宏大，连犬马都吃剩余的粮食，土木建筑也披上绫罗绸缎；他追嫌旧制简陋，重新建造正光、玉烛、紫极等殿，雕刻曲梁，装饰彩绘斗拱，设置珠饰窗户和罗网门扇；宠幸的女子和近臣得到的赏赐，几乎耗尽府库。齐。《南齐书·高帝本纪》说：建元二年夏五月，修建六门的都墙。王俭《传》说：皇上毁掉宋明帝的紫极殿，用其木材和柱子建造宣阳门。王俭与褚渊以及叔父僧绰联名上表劝谏。皇上亲自下诏答复并采纳了意见。宋代宫城外的六座门设置竹篱，这一年起初有人发表《白虎樽》，说白门有三重门，竹篱怎么也穿不过去。皇上受到这句话的触动，改为修筑都墙。王俭又劝谏。皇上回答说：“我想让后世无法超过我。”

译《王俭集》中有一篇劝谏毁掉宋明帝紫极殿、用其木材和柱子建造宣阳门的表文，文中说：“臣听说，德是立身的根基，俭是养身的车舆。春台将要建立时，晋国卿大夫主持议论；北宫开始营建时，汉朝大臣都提出规谏。那两位君主，有的是列国中守常的诸侯，有的是墨守成规的中等君主，尚且使臣下的谏诤合乎义理就感到喜悦，何况陛下圣明睿哲、应合时运，而臣等所担任的职务又关系重大，取法前代诏令，私下确实有话要说。陛下登用贤能、治理万物，节省费用的教令已经彰明；龙袍玉阶所体现的尊贵制度，也更加崇尚简约。干华门外的建筑采用不加雕饰的木料，紫极殿的旧材却拿来建宣阳门，臣等实在不能理解。把心腹的疾病转移到四肢上，不是良医的高明办法；因为害怕影子和足迹就奔跑不止，哪里是安静处世的方术？况且如今正值农事繁忙，千条田畛都在耕作，若停止盼望丰年的辛勤劳作而兴起土木工程，不能用来宣扬伟大事业、光耀远近。若因宣阳门位于宫城南面、属于重阳之方，年代久远后逐渐毁坏，自然可以酌情修理；这样，合乎制度而改建的烦劳，也就可以停止了。臣所奏意见如果合乎情理，请交有关部门施行。” 《武帝本纪》说：“永明元年春正月甲子，修筑青溪旧宫。”《梁书·阮孝绪传》说：建武末年，青溪宫东门无故自行倒塌，大风又吹倒东宫门外的杨树。有人问阮孝绪这件事，说：‘青溪是皇家旧宅。齐朝属木德，东方又是木位。如今东门自行毁坏，木德大概衰败了。’ 《南史·齐和帝纪》说：永明年间，望气者说：“新林、娄湖、青溪都有天子气。”于是就在这些地方大规模修建楼苑、宫殿和道观，武帝多次前往游幸，以应验这件事。又在青溪修建旧宫，用来消除那里的天子气。明帝旧居在东府城西面，延兴末年，明帝即帝位。到这时，梁武帝的军队驻扎在新林，而齐武帝的旧宅也在征虏。永明二年秋七月癸未，皇帝下诏说：“快乐由内心产生，古代圣哲留下了训诰；礼制不忘根本，历代风俗都相同。因此汉光武帝留恋南阳，魏文帝对谯国情意深厚。青溪宫的形制，既承受上天的光辉，又使大地藏有珍宝，光大并确定灵瑞的源头，确实汇聚了天命符应。从前时运刚开始，治理大业还很长远，修缮营建的劳作，我还没有时间顾及。时光流逝、事情过去，长久追念，令人哽咽。我凭借浅薄的德行，继承奉行宏大的基业，想要保存先代的营建，以此表彰帝王的功业。考察星象而创制，选择吉日而兴工，百姓像儿子归父亲一样前来，工程已告完成，规模制度明备。应当举行新宫落成时的祭祀礼仪，以畅达感怀慰藉之情。可以择定日期举行小祀。”八月丙午，皇帝车驾到旧宫，小祀时设置了钟磬等金石乐器。【《梁书·南平王伟传》说：齐代青溪宫改为芳林园，天监初年赐给南平王伟作为府第。王伟又加以开凿增建，种植嘉树珍果，园林极其雕饰华丽；常常和宾客在其中游览，命从事中郎萧子范为它撰写记文。】《王俭传》说：“永明三年，在王俭住宅裁撤总明观，开设学士馆。”【《南齐书·王谌传》说：王谌尚未担任东观祭酒；这里的东观就是明帝设置的总明观。】《本纪》又说：“永明五年秋九月辛卯，皇帝车驾到商飙馆。此馆是皇上所建，在孙陵冈上，世人称作九日台。” 冬十一月，开始营建新林苑。永明十一年秋七月，皇帝病重，下诏说：“内殿、凤华殿、寿昌殿、耀灵殿这三处，是我改建的。身为天下之主，富有四海，宴饮、居处和休息的地方，不能仍然简陋；我认为这些建筑处在奢侈与节俭之间，千万不要毁掉。” 《郁林王本纪》说：毁掉世祖的招婉殿，向宦官徐龙驹乞求，把它作为斋室。《明帝本纪》说：建武元年冬十一月，下诏裁撤新林苑。在此以前，苑中百姓和财物都归还原主，原先追索的债务只收回本钱。建武二年冬十月丁卯，皇帝下诏说：“匡正世道、去除奢侈，是历代贤哲君主所重视的事情；用节俭教化万物，可以鉴照前代君王。朕处在积弊流传的末世，承袭浮薄奢靡的时代，虽然恭敬修身、努力推行教化，刻意追求太平，但礼让还没有兴起，奢华之风仍在竞相发展。长久考察先代淳朴的风气，想到这些便惭愧战栗。朕思考如何恢复淳厚、改变风俗，使百姓返本复古。可以废止东田，毁掉兴光楼。” 《本纪》又说：废除宋文帝所建的太子东田，将其斥卖。大概这是文惠太子所建的。又说：皇帝暗中信奉道术和巫觋。有人说后湖的水头经过宫内，导致皇帝患病。皇帝于是亲自到大官署，察看水沟两侧，并对大官署说：“如果没有这条水，就不能建立宫城。”皇帝决意堵塞这条水，想把水道向南引入淮水；但担心堤岸崩塌，事情便搁置了。《东昏侯本纪》说：后宫遭火灾以后，重新建造仙华、神仙、玉寿等殿，刻画雕饰、施加彩绘，青□金口，用麝香涂抹墙壁，悬挂锦制帷幔和珠帘，华丽奢侈到了极点。役使工匠，从夜里一直干到天亮，仍然不能满足快速完工的要求，于是剥取各寺佛刹殿堂的藻井、仙人和骑兽装饰，用来补足材料。世祖在兴光楼上施用青漆，世人称它为青楼。皇帝说：“武帝太不精巧了，为什么不全部使用琉璃呢？” 东昏侯三年夏，在阅武堂修建芳乐苑，山石全都涂成五种颜色；跨过池水修建紫阁等楼台亭观，墙上画着男女私通的图像，种植优良树木和美竹。天气正值盛暑，还不到一天便枯萎了，于是从民间征求已经长成的大树，随即拆毁民房，把树木移来栽种；早晨挖取、傍晚栽植，运送树木的队伍在道路上接连不断，花卉、药草和杂草也都这样办理。梁。《梁书·武帝本纪》说：天监元年冬十一月己未，建立小庙。天监四年春二月，在秣陵建兴里建立建兴苑。天监五年秋八月辛酉，营建太子宫。天监六年秋八月，京师发生大水，洪涛因而涌入，于是把御道加高七尺。九月丁亥，将阅武堂改为德阳堂，将听讼堂改为仪贤堂。天监七年春正月戊戌，在端门、大司马门外建造神龙、仁虎两阙。二月乙卯，在越城南面新建国门。天监九年春正月庚寅，新修沿淮塘：北岸从石头起，直到东冶；南岸从后渚篱门起，直到三桥。天监十年，开始营建宫城门楼，建三层楼以及两道门。天监十一年春三月丁巳，在钟山修筑西静坛。天监十二年春二月，新建太极殿，改为十三间。【《南史》说：这是把闰月的数目也计算在内。《江淹铜剑赞序》说：如今太极殿前的两口大铜钟，是周景王铸造的。】夏六月癸巳，新建太庙，把台基增高九尺。庚子日，太极殿建成。冬十月丁亥，皇帝下诏说：“明堂地势低洼潮湿，不合我的心意，外廷可以酌情把它建在较低的地方，以此表达诚敬。” 普通二年夏四月乙卯，改建南郊和北郊。

译丙辰日，皇帝下诏说：“恭敬地顺应昊天，历法和天象不能有违；亲自执掌耒耜，竭尽力量表达敬意；向上配合星鸟之象，向下顺应百姓的农时，平均有序地安排春季耕作，按道理不应在南方。前代沿袭旧制，与礼制不合，可以在震方选择肥沃的田野，整治成这片一千亩的田地，希望合乎旧有典章。”普通三年秋八月辛酉，南郊、北郊和籍田全都建成。《魏书·萧衍传》说：“萧衍崇信佛教和道教，在建业修建同泰寺，又在旧宅建立光宅寺，在钟山建立大爱敬寺，同时营建长干的两座寺院，全都追求奇巧华丽，耗尽财力，百姓深受其苦。” 大同八年冬十二月丙辰，在宫城西面建立士林馆，延请并聚集学者。增加国子生员名额，设置五馆，任命五经博士。天监初年，何终之、贺玚、严植之、明山宾等人反复讲述制度，并编撰吉、凶、军、宾、嘉五种礼仪，共一千多卷。高祖亲自裁断疑难。大同年间，在台城西面建立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子袪等人轮流讲述。皇太子和宣城王也在东宫宣猷堂以及扬州官署开讲。于是四方各国都奔赴京师求学，受到风气感召，云集京城。他还笃信正法，尤其精通佛教经典。听讲阅览之余，便在重云殿和同泰寺讲经说法；名僧、博学之士以及四方听众，常常有一万多人。太清元年秋九月，王游苑建成。《昭明太子传》说：昭明太子天性爱好山水，在元圃开凿修筑，又建立亭台馆舍，和朝廷中有名望的士人游赏其中。他曾经泛舟后池，番禺侯萧轨极力称赞这里适合演奏女乐。太子没有回答，只吟咏左思《招隐诗》说：“何必需要琴弦和箫笛，山水自有清越的声音。”萧轨惭愧地停止了劝说。《敬帝本纪》说：“太平元年冬十一月乙卯，修建云龙门、神虎门。” 陈。《陈书·高祖本纪》说：永定二年秋七月，营建太极殿。起初，侯景之乱平定时，大火焚毁了太极殿。承圣年间，商议想要重建，只是缺少一根柱子。到这时得到一根樟木，粗大到十八围，长四丈五尺，漂流停泊在陶家后渚。监军柳子度把这件事报告上去。于是下诏任命中书令沈众兼任起部尚书，少府卿蔡俦兼任将作大匠，营建太极殿。冬十月甲寅建成。十二月丙寅，皇帝在太极殿东堂宴请群臣，设置钟磬等金石乐器演奏。《梁书·王僧辩传》说：王僧辩进入台城据守的那天夜里，军人取柴草时失火，烧毁了太极殿以及东西堂等建筑。《世祖本纪》说：“天嘉五年秋九月，修筑西城。” 天嘉六年秋九月，新建大航。《隋书·五行志》说：“陈天嘉年间，大规模修建宫室，建造显德等五座宫殿，号称壮丽。” 《陈书·宣帝本纪》说：太建四年冬十二月丁卯，皇帝下诏说：“梁朝末年，战乱和火灾接连发生，承华宫被焚毁荡平，完全没有留下建筑。新的天命已经开始，至今将近二十年，屡次从事战争，还来不及修缮。如今工役稍有空闲，椽木栋梁也已有规划，明年开始动工，修建东宫；可以暂时设置起部尚书、将作大匠，主持并监督工程。”太建五年夏六月，修治明堂。太建七年夏六月己酉，改建云龙门、神虎门。秋九月丁未，在乐游苑龙舟山建立甘露亭。太建九年冬十二月戊申，东宫建成。【《废帝纪》说：自从梁朝宫室发生乱离，东宫被焚毁，太子居住在永福省。】太建十年秋九月乙巳，在娄湖建立方明坛；甲寅日，皇帝车驾到娄湖，举行临坛盟誓。《后妃传·论》说：后主刚即位时，因为始兴王叔陵作乱而受伤，卧居在沉香阁。当时各位姬妾都不得进见，只有张贵妃侍奉在旁。柳太后仍居住在柏梁殿，那是皇后的正殿。后主的沈皇后平素不受宠，后主不让她侍奉病情，另让她居住在求贤殿。至德二年，后主在光昭殿前修建临春、结绮、望仙三阁，高达数丈，每阁都有几十间。它们的窗户、墙壁、带悬楣、栏杆等，全都用沉香、檀香木制成，又用金玉装饰，间杂珠翠；外面设置珠帘，里面有宝床、宝帐。衣服和玩赏器物之类，奇异珍贵、华美艳丽，近古以来从未有过。每当微风稍稍吹来，香气能传到数里之外；朝阳刚刚照射，光彩便映照后庭。阁下堆积山石为山，引水形成池塘，种植奇树，间杂花卉药草。后主自己住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，龚、孔两位贵嫔住在望仙阁，三阁之间还用复道相互往来。【后主末年修建齐云观，国人歌唱道：“齐云观寇来无际畔……”】《元帝本纪》说：“承圣元年冬十一月丙子，在江陵即皇帝位。【元帝以下叙述梁朝事迹，应当置于前面。】承圣二年秋八月庚子，皇帝下诏说：“从前商王开始居住在亳，并没有废弃先王的都城；周文王承受天命，也有不改变旧国都的颂辞。近来战争已经平息，关门和柝声都没有警报。经过鲁地而兴发感叹，常常感慨到半夜；经过沛地而流泪，实在使我夜间不得安睡。又因潇湘地区作乱，庸、蜀一带被军队阻隔，我已命将领、授军令，规定期限平定它们。如今八方都已清平，四郊没有营垒，应当顺应青盖车出行的兴盛，返回白水之乡。江、湘地区的贡运输送而来，船只首尾相接；巴峡的舟舰，精锐甲士有百万之多。先到建业，作为京师；然后六军迅速出征，九旂扬起旌旗，前往拜谒祖先陵墓，修复宗庙社稷。有关部门应详细依照旧典，按时颁布施行。”《后周书·王褒传》说：“元帝认为建业残破，正需要修复；江陵繁盛，便想在那里安定下来。况且他原来府署中的臣僚都是楚人，他们都希望直接定都荆、郢。元帝曾召集群臣商议此事，领军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘防等人说：‘建业虽然是旧都，但王气已经尽了，而且与北方敌寇相邻，仅隔一条江；一旦发生意外，后悔也来不及了。臣等曾听说荆南之地有天子气。如今陛下在建业即帝位，难道正是这种征应吗？天时、人事和祥瑞征兆都如此，臣等所见，迁都并不适宜。”皇帝认为有道理，于是回头问王褒等人：“你的意见认为应当怎样？”王褒性情谨慎，知道皇帝多猜忌，不敢公开说这件事不对，只是连声应答而已。后来趁着清闲时，他秘密进谏，言辞十分恳切，皇帝颇为采纳。然而皇帝心意偏向荆楚，已经接受了胡僧祐等人的谋策。第二天，皇帝便当众对王褒说：“你昨天劝我返回建业，并不是没有道理。”王褒知道在宫中私下说的话，哪里能当众揭示出来，也知道自己的计策不会被采用，于是不再说什么。等到北魏军队抵达江陵，皇帝出城投降。南唐。《南唐书·烈祖纪》说：天祐十一年，开始修筑升州城。天祐十四年夏五月，城池建成。升元元年冬十月丙申，将建康定为西都。

译升元二年冬十月丙子，建立太学。升元三年春三月甲午，营建南郊行宫一千间。夏四月，在玄武湖西面修建北郊。升元四年冬十一月庚辰，将西都崇英殿改为延英殿；将凝华内殿前面改为升元殿，后面改为雍和殿；将兴祥殿改为昭德殿；将积庆殿改为穆清殿。烈祖天性节俭，建立南唐之初，就把金陵的官署治所改作宫殿，只增加鸱尾、设置栏杆而已，始终没有改建。《周宗传》说：烈祖镇守金陵时，采纳宋齐丘的建议，迎接吴国让皇帝，把金陵作为都城，修缮府署作为宫殿，并把都统府迁到古台城。都统府建成后，共有二千四百间房屋，周长一千五百步。《历代帝王宅京记》卷十四。钦定《四库全书》。《历代帝王宅京记》卷十五。昆山顾炎武撰写。云中。后魏。《魏书·太祖本纪》说：登国六年，修建河南宫。天兴元年冬十月，修建天文殿。天兴二年春二月，利用俘获的高车人，在南台山阴修建鹿苑；北面抵达长城，东面包围白登，连接西山，纵横达数十里。开凿渠道引武川水注入苑中，疏浚成三条沟渠，使水分流到宫城内外。又开凿鸿雁池。秋七月，修建天华殿。八月，增修并开通京师十二座城门，建造西武库。冬十月，太庙建成。十二月，天华殿建成。天兴三年春三月，开凿城南渠道，使它与城内相通，修建东西两个鱼池。秋七月，修建中天殿以及云母堂、金华堂。天兴四年夏五月，修建紫宫殿、玄武楼、凉风观、石池、鹿苑台。天兴六年冬十月，修建西昭阳殿。天赐元年冬十月，修筑西宫。天赐三年夏六月，征发八部五百里以内的南部壮丁，修筑灅南宫的门阙，高十多丈；引水开沟、穿凿池塘，扩建苑囿园圃，规划修建外城，方圆二十里；分别设置市坊和里巷，开通道路，使各处相通，三十天后停工。天赐四年秋七月，修筑北宫的宫墙，三十天后停工。《莫题传》说：道武帝想扩建宫室，规划测量平城，范围东西南北数十里，将要仿照邺、洛阳、长安的制度，运输木材数百万。《太宗本纪》说：“永兴五年春二月癸丑，在北苑开凿鱼池。神瑞元年春二月乙卯，在平城东北修建丰宫。” 神瑞二年春二月甲辰，在白登西面建立太祖庙。泰常元年冬十月，在北苑修建蓬台。泰常二年秋七月乙酉，在城南修建白台，高二十丈。泰常三年冬十月戊辰，在西苑修筑宫殿。泰常四年春三月癸丑，在蓬台北面修筑宫殿。秋九月，在白登山修筑宫殿。泰常五年夏四月，修建灅南宫。泰常六年春三月，征发京师六千多人修筑苑囿。工程从旧苑开始，向东包围白登，周长四十多里。泰常七年秋九月辛亥，修筑平城外郭，周长三十二里。泰常八年冬十月癸卯，广西宫开始修筑外墙，周长二十里。【《世祖本纪》说：“始光二年春三月庚申，修整旧东宫作为万寿宫，修建永安殿、安乐殿、临望观、九华堂。秋九月，永安殿、安乐殿建成。”】始光三年春三月，在城东修建太学。神䴥四年秋七月，修建承华宫。延和元年秋季七月，修筑东宫。延和三年秋季七月辛巳日，东宫建成，配备屯卫，规模为西宫的三分之一。太平真君十一年春季二月，大规模修建宫室。皇太子居住在北宫。高宗本纪记载：“兴安二年春季二月乙丑日，征发京师五千人开凿天渊池【《后妃传》说：‘文成初年开凿天渊池，得到一块石碑，上面说桓帝安葬了母亲，于是迎送灵柩赴葬，随行二十多万人，有关官员将此事报告，诏令把石碑收藏在太庙。】” 秋季七月，在南郊修筑马射台。太安四年春季三月丙辰日，兴建太华殿；秋季九月辛亥日，建成。显祖本纪记载：“皇兴五年秋季八月丙午日，把帝位传给太子，皇帝称太上皇帝。己酉日，迁居崇光宫。只用未经加工的椽木，筑土台阶而已。”《公孙叡传》记载：“显祖在苑内修建宫殿，在殿中为群臣制定名称。公孙叡说：‘我听说，至尊至贵，没有比帝王更高的；使天人有所收敛，没有比谦光、伏藏更大的。希望陛下亲自遵行唐尧、虞舜的德行，存养道德、颐养精神，逍遥于万物之外。宫殿居所的名称，应当符合圣明的谋划。我愚见以为，应该命名为崇光。’奏请得到批准。” 《高祖本纪》记载：“延兴三年春季正月丁亥日，把崇光宫改名为宁光宫。” 承明元年冬季十月丁巳日，兴建七宝永安行殿。太和元年春季二月辛亥日，兴建太和殿、安昌殿。李冲传达诏令说：“从前轩辕黄帝即位，开始建造栋梁房屋；经过夏、商、周三代，兴起宫观建筑的制度。然而，茅屋土阶，在上古彰明德行；高台大厦，在中古尊崇威势。这实在是由于文饰与质朴各有适宜，华美与简朴各有不同的礼制。因此，周成王继承事业，在东都营建明堂；汉高祖兴起后，在咸阳、镐京营建未央宫。这些做法是为了尊严皇帝威仪、崇重帝王德行，难道是喜好奢侈、厌恶俭朴，苟且耗损百姓力量吗？国家承受皇天之命，继承乾元历数，正致力于四方事务，无暇建立制度。皇宫的规模，颇为不合适。太祖初创基业时，虽然粗略制定了规制，此后又多次营建、改造。至于三元节庆和飨礼时，万国使者充满朝廷，前来观光的使者都仰望朝廷，而宫室却有所欠缺。我以德行浅薄之身，冒昧继承宏大基业，如今正逢吉祥时期，诸事又处在昌盛之际，应当遵循长远规划，建设这样的宫宇。规模的指示训诫，平日里已经说得很明白。明堂和太庙，过去已经建成；又因前些年资财丰足，借助民众生活安定，准备在今年春季营建、改造正殿。这样做虽违背时令，实行起来令人警惕，但北方土地多寒冷，情况不同于南方夏地；如果不裁量安排，在春季兴工，到暑天便无法大规模修筑高台厚基，也就不能完成。要成就功业、建立事业，非托付贤能之人不可；” “改定建筑规模，非任用有才能的人不能成功。”尚书李冲器量才用广博，规划经营明达深远，可以担任将作大匠；司空长乐公穆亮可以和将作大匠共同监督营建修缮。至于去除旧制、崇尚新制的适宜做法，以及修复太极殿的制度，我将另行加以指示。《本纪》又记载：秋季七月己酉日，两座殿建成；兴建朱明门、思贤门。九月庚子日，在北苑兴建永乐游观殿，开凿神渊池。太和三年春季正月癸丑日，坤德六合殿建成；二月壬寅日，乾象六合殿建成。夏季六月辛未日，在方山兴建文石室、灵泉殿。四年春季正月癸卯日，乾象四合殿建成【南监本也作‘六合’，疑为错误】。秋季七月壬子日，改建东明观。九月乙亥日，思义殿建成；壬午日，东明观建成。五年夏季四月己亥日，皇帝巡幸方山，在山上修建永固石室，并在石室庭院中立碑；又兴建鉴元殿【《后妃传》记载：冯太后与孝文帝游览方山时，看到山川丘阜，产生死后安葬于此的想法，于是对群臣说：‘如果舜葬在苍梧，二妃没有随从，难道一定要远远附葬在山陵才算尊贵吗？百年之后，神灵难道不能安居在这里吗？’孝文帝于是诏令有关官员在方山营建寿陵，又修建永固石室，最终将作为清庙。太和五年开始修建，八年后建成，刻石立碑，歌颂太后的功德。】七年冬季十月戊午日，皇信堂建成。九年秋季七月丙寅朔日，新建各座宫门。十年秋季九月辛卯朔日，诏令兴建明堂、辟雍。十二年秋季九月辛酉日，兴建宣文堂、经武殿。