歴代帝王宅京记卷二

译“臣的见识虽然管窥而浅陋，终究不能拿恒代之地来比拟伊洛的美好。但安土重迁，是万物的常情；一旦迁往南方，恐怕人们不会乐意。”元丕说：“陛下去年亲自统率六军，讨伐萧氏到达洛阳，派任城王澄宣告诏令，命令我们商议迁都洛阳。起初接到恩诏，内心惊惶不安。凡是要迁都，应当先询问卜筮，审察吉凶，然后才可以决定。”高祖说：“过去在邺城时，司徒公元诞、咸阳王元禧、尚书李冲等人都想请龟卜吉凶。朕对元诞等人说：‘从前周公、召公占卜伊洛作为都城，才是因为他们懂得最高明的征兆；如今没有这样的人，占卜也没有益处。然而占卜是用来解决疑惑的，既然没有疑惑，为什么还要占卜？从前轩辕占卜，龟甲烧焦了，占卜者请他访问贤哲，轩辕于是询问天老；天老说这是善兆，于是轩辕听从他的话，最终获得昌盛吉祥。由此看来，至人的见识，终究比龟兆更可靠。朕既然把四海作为家，南迁或北迁，快慢本来就没有定数。南迁的百姓，朕自然会多储积仓粮，不让他们困苦匮乏。’”元丕说：“臣仰承慈爱之诏，欢喜踊跃，不能自胜。”高祖下诏对群官说：“从前平文皇帝弃世之后，昭成皇帝营居盛乐；太祖道武皇帝神武应天，迁居平城。” “朕虽然才德空疏浅薄，幸而处在战胜残暴势力的时代，所以迁居中原，开始成就皇业。你们应当奉行先君的美德，光大并继承他们宏大的规划。”前怀州刺史青龙、前秦州刺史吕受恩等人仍然固守愚见，便当面向皇帝辞谢答辩；由于理屈词穷，只好退下。孝武帝永熙三年秋七月丁未日，出逃到长安。己酉日，高欢进入洛阳。冬十月丙寅日，拥立清河王世子善见为皇帝。丙子日，决定迁往邺城。《魏书·孝静本纪》说：这一月壬申日，下诏说：“安定地居住而又能够迁徙，是自古以来明确的典章；居所没有固定之处，也是往昔成功的成规。因此，殷朝曾八次迁都，周朝曾占卜三个地方；吉凶有定数，兴衰却没有常规，事情由于变通而成，理势出于不得已，就是这个道理。高祖孝文皇帝仰观天象，俯合人谋，从武州出发，来到嵩县。魏虽是旧国，但国命正在更新。到了正光年间，国运极其艰难，丧乱不断，叛贼交相侵扰，使我们的百姓无处安身。如今远远遵循古代的制度，深入考察时势，考验龟兆而得到吉利，迁居漳水、滏水流域，希望能够振兴宏大的根基，再次昌盛国家的宝贵国运。主管官员应明确制定条格，及时启程。” 从此分裂为东魏和西魏。东魏把帝位禅让给北齐，以邺为都。西魏把帝位禅让给北周，以长安为都。到周武帝灭亡北齐后，宣帝大象元年，把洛阳作为东京。周把帝位禅让给隋。隋文帝开皇二年夏六月丙申日，在龙首山营建新都【在汉代旧城东南十三里，即今陕西西安府】。《隋书·高祖本纪》说：“朕奉承上天的君命，统临万国，正值百姓困敝，居住在前代的宫殿中，常常认为建造者劳苦、居住者安逸；至于改建创制之事，内心一直无暇顾及。但是王公大臣陈述谋划、献上策略，都说：自羲农以来，直到姬姓和刘姓，有的朝代当代之中多次迁都，没有一次改朝换代而不迁徙。曹魏、司马氏以后，时常因循守旧，这是末代的苟且安逸，不是往昔圣人的宏大义理。这座城从汉代以来破败已久，屡次成为战场，旧日经历丧乱，如今的宫室只是权宜之举，又没有经过谋筮、龟卜、观星、测日，不能作为建立皇王都城的依据。聚集众人商议变通之理，考察幽明的征兆，大家同心坚决请求，言辞情意深切。京师是百官办公的府第，也是四海归向的中心，并不是朕一人所独有的；如果有利于百姓，怎么可以违背呢？况且殷朝五次迁都，是担心百姓全部死亡【《盘庚》篇说：‘重我民，无尽刘’】，这就是根据土地的吉凶来决定国运长短。谋划新都、舍弃旧都，就像农夫盼望秋收；虽然劳苦，最终还是为了安居。如今天下安定统一，阴阳四时顺序，安定地迁徙，不要彼此怨恨。龙首山川原秀丽，草木丰盛，经过占卜、观察土地，适宜建立都城。” “奠定九鼎之都的根基，永远巩固无穷的帝业，就在这里。公府、私宅的规模和远近，营建所需的费用，都应按具体事项分别上奏。”于是下诏命左仆射高颎、将作大匠刘龙、钜鹿公贺娄子干、太府少卿高龙义等人营造新都。《袁季才传》说：高祖将要迁都，夜里同高颎、苏威二人商定计划。季才第二天早晨上奏说：“臣仰观天象，俯察图记，知道一定会有迁都之事。而且汉朝营建这座城，至今将近八百年，水都含盐带碱，很不适宜居住。希望陛下顺合天意人心，制定迁徙的计划。”高祖惊讶地对高颎等人说：“这是什么神人啊？”于是下诏实行迁都。《李穆传》说：“皇上平素嫌台城的规模制度狭小，而且宫内多有鬼怪妖异之事。苏威曾劝说迁都，但尚未决定。恰好太史上奏，李穆又上表请求改建都城。皇上说：‘上天聪明，已经有征兆应验；太师又深得民望，重新提出这个请求，这就可以了。’于是听从了他的意见。” 冬十二月丙子日，把新都命名为大兴城。三年春三月丙辰日，迁到新都。隋炀帝大业元年春三月丁未日，营建洛阳作为东京。五年春正月丙子日，将东京改名为东都。九年春三年丁丑日，征发成年男子十万人，修筑大兴城。唐高祖接受隋的禅让，以长安为都。《新唐书·突厥传》说：突厥连年侵盗边境，有人劝皇帝说：“胡虏屡次入侵内地，是因为府库和子女都在那里；如果我能离开长安，胡人的战心就会停止。”皇帝派中书侍郎宇文士及越过南山，巡视樊、邓一带，准备迁都到那里。群臣都赞成迁都，只有秦王说：“夷狄自古就是中国的祸患，从未听说周、汉因为夷狄而迁都。希望给我几年时间，请允许我擒获可汗来报仇。”皇帝于是停止了迁都的打算。高宗永徽五年冬十月，和雇雍州民夫四万一千人，修筑长安外郭，三十天完成。显庆二年冬十二月丁卯日，把洛阳宫作为东都。武后光宅元年秋九月甲寅日，将东都改名为神都。《资治通鉴》说：“起初，隋炀帝营建东都，没有外城，只有短墙而已。武后长寿元年，凤阁侍郎李昭德才开始修筑外城。” 长寿元年秋九月癸卯日，把并州作为北都。《通典》说：武太后长寿元年，因为并州是武后的故乡，将它改为北都。中宗神龙元年春二月甲寅日，又把神都改为东都，把北都改为并州。玄宗开元九年春正月丙辰日，把蒲州改为河中府，设置中都。夏六月己卯日，撤销中都【《旧唐书》作秋七月戊申日】。

译当时，扬州功曹参军、丽正殿学士韩覃上疏说：“臣听说《礼记·月令》说：‘孟夏之月，不要兴起土木工程，不要聚集大批民众。’从前鲁国在夏季修筑中丘城，《春秋》记载了这件事，把它留给后世作为警戒。如今建立国都，是长久的大业；违犯天地的大禁，重蹈《春秋》所记载的过失，夺去百姓盛农时节的劳力，臣私下认为实在非常不可。至于两都的旧制度，分置许多官员，耗费财力物力，尚且已经认为是损失，怎么能再建立中都呢？河东是国家的肱股郡，精锐强兵全都出自那里。那里土地狭窄，如今又设置都城，使十万户百姓将安置在哪里？况且轻视东都而临幸西都，又从西都营建中都，这是满足一个君主游幸享乐的欲望，却给万人留下祸患。只求国都有很多，不顾国家危亡的变化；只喜爱巡游居处的华美，不顾万民的困苦。这不是深根固本、不可动摇的长久策略。从前汉帝听取钟离意的话，停止修建阳德殿；赵王采纳续咸的劝谏，停止营造邺都宫室。臣愚昧，诚愿陛下明发诏令撤销中都，那么将获得无穷福祉，天下幸甚。”六月三日，下诏停止营建。十一年春正月辛卯日，把并州改为太原府，设置北都。《六典》说：京兆、河南、太原是三都。十八年夏四月乙卯日，修筑西京外郭，共用十个月完工。肃宗至德二载冬十二月戊午朔日，把蜀郡作为南京，把凤翔郡作为西京，又把西京作为中京。上元元年秋九月甲午日，把荆州改为江陵府，设置南都，又把南京恢复为蜀郡。二年秋九月壬寅日，撤销京兆、河南、太原、凤翔四京以及江陵南都的称号。元年【上一年改年号为元年，该年四月又改元为宝应】建卯月辛亥朔日，又把京兆府作为上都、河南府作为东都、凤翔府作为西都、江陵府作为南都、太原府作为北都。《新唐书·吕諲传》说：吕諲任荆州刺史，兼任澧、朗、峡、忠等五州节度使，上奏请求在荆州设置南都，诏令批准。于是改荆州为江陵府，任命吕諲为府尹，设置永平军一万人，扼守吴、蜀交通的要冲。湖南的岳、潭、郴、道、邵、连六州以及黔中的涪州，共七州隶属其道。广德元年十月，吐蕃侵犯京畿。皇帝巡幸陕州。《旧唐书·郭子仪传》说：自从西蕃入侵，皇帝的车驾向东巡幸【广德元年十月吐蕃侵犯京畿，皇帝巡幸陕州】。程元振劝皇帝暂且迁都洛阳，以躲避吐蕃的侵扰。代宗认为他说得对，下诏的日期已经定下。郭子仪听说后，上表论奏：“臣听说雍州之地，古人称为天府；右边控制陇、蜀，左边扼守崤山、函谷关，前有终南山、太华山的险要，后有清渭、浊河的坚固屏障，是神明护佑的奥区，王者建都的地方。土地方圆数千里，披甲之士十多万，兵强士勇，雄视八方。有利时出兵进攻，无利时入城防守，是善于用武的国家，不是其他中原诸国所能相比。秦、汉依靠这里，最终成就帝业。后来有的占据这里便安泰，离开这里便灭亡，前代史书所载，并不只是一姓一朝。到了隋朝末年，炀帝南迁，河洛地区变成废墟，战乱四起；高祖起兵响应义军，也先进入关中，只有这样才能消灭奸雄、平定天下，直到太宗、高宗的盛世，以及中宗、玄宗的英明时期，多数都在秦川，少有居住东洛之间的。羯胡制造叛乱，九服分裂，河北、河南全都服从叛逆。然而先帝凭借朔方军队，使安庆绪逃亡；陛下借助西部军队，使史朝义被诛杀。” “这难道只是天道帮助顺从正义的一方，难道不也是地形造成的吗？这些都是陛下所知道的，并非臣的粉饰之说。近来因为吐蕃欺凌逼迫，銮驾向东巡行，大概是因为六军的士兵一向不精练，都是市井中的屠夫、商贩，只求挂一个虚名，苟且逃避征发赋役；等到驱赶他们去作战，百人之中没有一个能够胜任。也有人暗中输送财物，借此求得免役。又有宦官遮蔽、干预各种政事，许多事情荒废，因而使陛下颠沛不安，退居陕州。这大概是任用失当造成的，怎么能说秦地不是好地方呢？如今道路上传闻纷纷，都说陛下已经决定将临幸洛都。臣仔细思考其中原由，没有看见这样做有什么好处。东周旧地长期处在贼寇之中，宫室被焚烧，十处只剩一处，百官衙署荒废，连一根完整的屋椽也没有。京畿中部人口不满千户，井邑长满荆棘，成为豺狼嚎叫之处。既缺少军粮，又缺少人力。从东面的郑、汴直到徐方，自覃怀经过相土，人烟逐渐断绝，千里萧条，拿什么供奉皇帝车驾的牲畜粮饩，供应百官的住所呢？何况那里土地狭窄逼仄，不过数百里之间；东有成皋，南有二室山，险要不足依恃，反而正好成为战场。陛下怎么能放弃长久安定的形势，听从极其危险的主张，忽视社稷大计，来动摇天下人的心呢？” “臣虽然极其愚昧，私下认为这不是陛下应当采取的办法。而且陛下所担心的，难道不是因为京畿刚刚遭受劫掠，田野空虚，恐怕粮食供给不足、国家用度出现缺口吗？依臣所见，深深认为并不是这样。从前卫文公不过是小国的君主、诸侯中的一员，遭遇卫懿公被狄人灭国，起初只能寄居在曹地，穿粗布衣，戴粗帛冠。第一年只有战车三十乘，到了末年增加到三百乘，最终竟能恢复旧业，享有无穷的福祉。何况陛下是圣明天子，恭敬节俭、节省费用；如果能罢黜尸位素餐的官吏，去除冗余的食禄官员，抑制刁、易牙一类人的权势，任用蘧瑗、史鱼一类正直之士，减轻政务、放松民力，救济贫困鳏寡，把政事交给宰相，选贤任能；把训练军队、抵御侮辱的事交给老臣，那么百姓自然会安定，寇盗自然会平息，中兴的功业几个月内就可以期待，国运绵延的期限也将永无穷尽。希望陛下及时顺应形势出行，返回上都，重新建立国家，革新各项政务，奉祀宗庙、修治祭荐，亲临陵寝以加深孝思。臣即使死去，也没有遗憾。”代宗读到奏表，流着泪对身边人说：“郭子仪用心，真是社稷之臣，应当赶快返回京师。”十一月，皇帝的车驾从陕州返回宫中。《元载传》说：“元载护送皇帝从陕州回来，上表请求把河中府作为东都。” “秋末巡幸，春初返回京城，以躲避吐蕃军队侵扰的祸患。皇帝起初采纳了这个建议，派人把具体方案上奏。元载于是上表坚决请求建立中都，以关辅、河东等十州的户税收入供奉京师，另行创建五万精兵，驻守并统辖于中都，以威慑四方。”奏疏送入后没有得到答复。

译杜佑《通典》议论说：“关中位于天下内部的西部，转运粮物很劳苦。洛阳宫室正在天下中部，周、汉以来多次作为帝王都城，又是皇帝车驾巡幸的地方，既然如此就是国都，何必把迁移看得那么困难？让精兵强将驻守在距离敌人很近的地方，选择贤能之材留镇，以节省民力，自然就没有忧虑。”回答说：“古今情况既已不同，形势也不一样。周朝兴起时，已经在郏鄏安置九鼎，但周王仍居住在镐京。幽王之乱后，平王向东迁都。起初有晋、郑两国夹辅，后来由齐、晋主持盟会，都率领诸侯共同尊奉王室，尚且还发生请赐隧道的僭越和中肩之师。东汉复兴以后，各处巨大的屏障都已毁坏。魏、晋以下，太平少而动乱多。如今咸阳、秦地的陵庙都在那里，精锐兵力计算有几十万，天下的财力像云集风从一样集中而来。假如议论迁都，岂不是使国土和国势收缩？这就是向天下显示软弱，还凭什么统治四方？洛阳土地贫瘠、残破凋敝，尤其不适合万乘之尊驻跸、百官齐集；砍柴放牧都难以供给，草料秸秆也难以充足，又没有百二山河的险固，恐怕会开启奸凶作乱的野心。怎么能舍弃安全而趋向危险，放弃大的根本而追随小的便利呢？汉高祖刚平定项羽时，准备以洛阳为都；娄敬请求居住关中，张良赞成他的计策，田肯也进言祝贺，这些事在典籍中都有记载。” 武德年间，突厥的牙帐在黄河曲处，几十万骑兵将要经过原州。当时因为伤亡创伤尚未平复，财力又匮乏，百官震惊恐惧，都请求迁都山南。太宗献计，坚决争辩，这件事才停止。宗社得以安定，实在依赖圣明的谋略。议论者又说：“洛阳是四面受敌之地，既然不可作为都城，那么蒲坂是虞舜的旧国，内外有山河屏障；江陵也曾经设置过都城，控制压服吴、蜀，难道不能居住吗？”回答说：“蒲坂土地贫瘠、人口贫困，比洛邑更加困竭。江陵本来不是要害之地，梁主在那里建都几年国家就灭亡了。统临万国，尤其要珍惜大的形势。秦川是天下最肥沃的土地，关中是海内最雄伟的地区。大唐承受天命，根本就在这里。居住在这里，国势就大，威名可以远播；舍弃这里，国势就小，威名只能近及，恐怕人心会因此动摇，不可以轻率议论。” 僖宗、昭宗时期，皇帝的车驾屡次出京。《旧唐书·僖宗纪》说：光启元年十二月，沙陀逼近京师，田令孜奉皇帝出行，临幸凤翔。起初，黄巢占据京师时，九条大街和三座宫城，宫室还完整如旧。等到各道军队攻破贼军后，争夺财货，彼此攻打，放火烧毁宫室、官署、居民区和里巷，十处中烧毁了六七处。贼军平定后，命京兆尹王徽修补整治。到这时，乱兵又焚烧宫阙，城中萧条，遍地都成了茂草。《新唐书·朱朴传》说：昭宗时，朱朴任国子博士，上书议论迁都。古代的王者不把都城固定在一个地方，都是观察天地的兴衰，顺应时势制定措施。关中是隋家建都的地方，我们沿用它，到现在已有三百年；文物、财货、奢侈、僭越和虚伪，全都发展到了极点。广明年间大盗攻陷宫阙，官署、府库、里巷、井邑和市场只剩下十分之二。后来皇帝临幸石门、华阴，剩下的十分之二中又丧失了八九成。高祖、太宗的制度，已经荡然无存。襄、邓以西，平坦荒芜数百里；东面有海、舆凤林作为关隘，南面有菊潭环绕曲折而流，连接汉水；西面有上洛重山的险要，北面有白崖相连，实在是地势险胜、土地肥沃的地方。如果广泛疏浚漕渠，运输天下财物，就可以使物资大量集中。自古以来中兴的君主，都离开已经衰败的地方，选择尚未建立王业却可以建立王业的地方。如今南阳虽然有汉光武帝兴起，但还没有在那里成就王业。臣考察山河壮丽的地方很多，旧都已经兴盛后又衰败，很难再振兴。江南土地贫薄、水道浅，人心喧嚣浮薄、轻佻机巧，不可以建都。河北土地厚实、水深，人心强悍固执、凶暴刚烈，也不可以建都。只有襄、邓真正处在中原中央，民心质朴善良，距离秦地很近，又有上洛作为屏障，永远没有夷狄侵扰的忧患。” 这是建都最好的选择。没有得到答复。《赵匡凝传》说：赵匡凝任南山东道节度使。天祐元年，封为楚王。当时各道都不上供，只有赵匡凝每年进献赋税。天子又说：昭宗曾经有意在襄阳建都，想依靠赵匡凝来保全自己。昭宗天祐元年春正月壬戌日，朱全忠逼迫皇帝临幸东都。夏闰四月甲辰日，皇帝的车驾到达东都。《旧唐书·昭宗纪》说：干宁四年七月丙申日，皇帝临幸华州。九月己卯朔日，汴州朱全忠、河南尹张全义以及关东各诸侯一同上言：“秦中发生灾害，请皇帝的车驾回到洛阳。”朱全忠、张全义说：“臣已经上表，率领各藩镇修缮洛阳宫室。”皇帝用优厚的诏书答复。天祐元年正月己酉日，朱全忠率军驻扎河中，派牙将寇彦卿奉表请求皇帝迁都洛阳。朱全忠命令长安居民按照户籍迁居，拆下房屋木料从渭水漂流到黄河而下；房屋相连的人家哭声不断，一个多月没有停止。秦地百姓在路上大骂：“国贼！崔胤召来朱温，倾覆社稷，使我们到了这种地步，老天啊！老天啊！”丁巳日，皇帝车驾从京师出发。癸亥日，驻扎在陕州。闰四月丁酉日，皇帝车驾从陕州出发。甲辰日，到达东都，从徽安门进入。这天大风大雨，几步之内都辨不清东西，直到天黑才稍稍停息。皇帝拜谒太庙，礼毕回宫，在正殿慰劳随从官员和卫士，接受朝贺。乙巳日，皇帝临幸光政门，大赦天下。诏书说：“朕顾念中州，这里便利于诸侯朝见的道路；时运逢百六之厄，也合乎古今禳解躲避灾难的办法。况且这里是旧京，我家曾有两处都城；轘辕山在左边通达，郏鄏在前方延伸。”

译“周平王向东迁都，重新延长了姬姓王朝的国运；汉光武帝在这里奠定帝业，能够使刘氏宗族更加兴盛。开始修葺新都，祈求上天延长国命，都是因为时运否塞，重新开启昌盛的时期。有时向西躲避戎狄，有时又被妖孽残害。朕遭逢家国不幸，施行德政却不明察，十年以来，三次遭受播迁，也正赶上秦、雍地区灾祸缠绕，邠、岐一带叛乱兴起。起初临幸石门，以躲避禁军的乱事；后来迁往华岳，又惊惧京畿城邑受到侵扰。忧患危急时，箭矢射到车驾；遭受陵辱威胁时，大火延烧到宫庙。直到逆臣勾连宫廷禁军，结交奸凶，导致刘季述把朕幽禁在下宫，韩全诲又在右辅劫持朕。无不是兵马包围内殿，火焰烧遍九重宫阙；他们都想借武力保全自身，只效法赵高指鹿为马来威吓众人。假传天子的诏令，欺骗并消灭外藩，任意发布书诏，想使忠良获罪。虽然各地的方岳牧守协力匡扶朝廷，却受阻于遥远的道路，无法报答朝廷恩德。副元帅、梁王朱全忠兼镇近畿辅郡，总领四镇军队，远赴岐阳，亲自迎接大驾，辛苦经历百战，全部消灭凶恶首领，在野外驻军三年，终于使皇帝的车驾返回。咸阳、镐京重新修建宫阙，让玉珪等礼器绝不与宦官相类，正要崇尚再造国家的功劳，以恢复中兴的国运。后来邠、岐结下仇怨，巴、蜀连续用兵；上面辜负国家恩德，下面破坏邻国友好，焚烧宫殿的大火又延烧到亲近的邻地，击退凶恶军锋后，侵扰又延及禁苑。” “又有太乙星神巡游居处，聚集于六宫；罚星、荧惑长久运行停留在东井星宿。”天象一再在秦地降下灾祸，论地势没有比洛阳更合适的地方。于是有一两位忠臣以及四方志同道合的人，专心于王室，共同发誓制定善谋。魏镇守燕地，渡过黄河，全部来到；陈、徐、潞、蔡等地，也都用大车运载巨木前来。披荆棘建立朝廷，扫除灰烬改建成宏伟华美的宫室。左边建郊祧，右边建社稷，肃穆而崇高庄严；前面是宽广的大殿，后面是层层廊庑，华美盛大。公卿一致议论，龟卜和筮法也都协调同意。甲子日，即今年孟夏月上旬的吉日，备办法驾离开陕地，排列百官进入洛阳。巡视郊外，看到这里繁盛兴旺，感到非常欣慰。到太庙谢罪，心怀忧惧惊悸；登上端门，悲痛感慨油然而生。都是因为朕一人缺少上天庇佑，导致万民不得安宁。工役艰苦疲劳，忠良竭尽心力，终于成就再次迁都的事业，希望延续八百年的基业。应当广施皇恩，等待这雍和安乐的庆典。洗涤瑕疵，荡除污垢，全部给予更新。可以大赦天下，把天复四年改为天祐元年。唉！在阊阖门施行赦免，宫禁之中虽然安定了，但九庙的神位和祭祀器物已经封闭在新宫，诸陵的松柏却遥隔在旧都。将要致力于安定天下，却难以充分表达对旧都陵寝的眷恋。文武百官和各司办事的僚属，跟随朕跋涉千里而来，应当端正你们的心志，共同治理政事。” “恩泽已经施及过去，考核和责任也要从现在重新开始。正当开国之初，必须实行惩罚怠慢职守官员的制度。” 《五代史·寇彦卿传》说：起初，太祖【朱全忠伪称梁太祖】与崔胤谋划，想迁都洛阳，但昭宗不答应。后来昭宗逃到凤翔，太祖发兵包围那里。昭宗出来后，第二年，太祖率兵到河中，派寇彦卿奉表上奏，强迫请求迁都。寇彦卿于是把长安居民全部驱赶迁往东面，人人拆屋做成木筏，顺渭水漂流而下。沿途哭声不断，仰天大骂说：“国贼崔胤、朱温使我们落到这种地步！”昭宗也回头顾望陵墓宗庙，徘徊不忍离去，对身边人说了一句俚语：“纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐？”众人相对落泪，泪水沾湿衣襟。《资治通鉴》说：正月丁巳日，皇帝登临延喜楼。朱全忠派牙将寇彦卿奉表声称：“邠、岐两地的军队逼近京畿，请皇上迁都洛阳。”下楼时，裴枢已经收到朱全忠的移书，催促百官向东行进。戊午日，驱赶士人百姓迁徙，哭声充满道路；老人和孩子相互扶携，一个多月没有断绝。壬戌日，皇帝车驾从长安出发。朱全忠任命他的将领张廷范为御营使，拆毁长安的宫室、百官官署和民间房舍，取用木材，顺渭水沿黄河漂流而下。长安从此成为废墟。梁太祖开平元年夏四月戊辰日，把汴州改为开封府，建立东都；把唐代东都改为西都，废西京为雍州佑国军。后唐庄宗同光元年夏四月己巳日，以兴唐府建立东京，以太原府建立西京，把镇州改为真定府，建立北都。冬十一月乙巳日，撤销北都，改为镇州成德军，以太原为北都。丙辰日，恢复汴州为宣武军。辛酉日，恢复西京京兆府。同光三年春三月辛酉日，把东京改为邺都，以洛京为东都。明宗天成四年夏六月戊申日，撤销邺都。晋高祖天福三年冬十月庚辰日，再把汴州作为东京，洛阳作为西京；把西京改为雍州晋昌军。十一月辛亥日，恢复邺都。周高祖显德元年春正月戊寅日，撤销邺都。世宗显德三年春正月戊戌日，征发开封府所属曹州、滑州、郑州的百姓十多万人，修筑大兴外城。宋太祖接受后周禅让，在东京建都。开宝元年春正月甲午日，增修京城。王应麟《地理通释》说：“太祖出生在洛阳，曾有迁都的想法。晋王说这样不便利，太祖说：‘我打算向西迁都，是想凭借山河险固的条件，同时裁减多余的军队。’晋王又说：‘关键在于德政，不在于险要。’太祖说：‘不到一百年，天下百姓的财力就会耗尽了。’” 真宗景德三年春二月甲申日，把宋州改为应天府。大中祥符七年春正月，把应天府建立为南京。仁宗庆历二年夏五月，把大名府建立为北京。《宋史·范仲淹传》说：“当时吕夷简执掌政事，有一天谈论建都的事，范仲淹说：‘洛阳险要坚固，而汴州是四面受敌之地。天下太平时适宜居住在汴州，一旦有事就必须居住在洛阳，应当逐渐扩大储藏，修缮宫室。’皇帝问吕夷简，吕夷简说：‘这是范仲淹迂腐空泛的议论。’范仲淹于是写了四篇论说献上。” 《吕夷简传》说：“契丹在幽州、蓟州聚集军队，声称将要入侵。议论者请求修筑洛阳城，吕夷简认为，契丹畏惧强者、欺侮怯者，仓促修筑洛阳城，反而会使他们看出我们没有威势。景德年间的战事，如果皇帝不是渡过黄河亲征，契丹就不容易屈服。应当在大名建立都城，表示将要亲自出征，以挫败他们的谋略。有人说：这只是虚张声势，不如修缮洛阳。吕夷简说：这就是子囊修筑郢城的办法。假如契丹再次渡河，即使城高池深，又有什么值得依仗的呢？”于是建立北都。神宗熙宁八年秋八月庚戌日，征发河北、京东的军队以及监牧的士卒修缮都城。徽宗政和六年春二月，扩建京城。

译高宗建炎元年夏五月庚寅朔，在南京应天府即位。绍兴元年冬十一月戊戌日，下诏驻跸临安。绍兴二年春正月己未日，修缮临安城。《宋史·陈亮传》说：淳熙五年，陈亮到宫阙上书说：“吴、蜀是天地间偏处的气运，钱塘又只是吴地的一隅。唐朝衰落时，钱镠凭借乡里的雄才，在那里起兵称王。他自知不能独立，常常向中原朝廷朝贡，以此自重。到我宋朝受命后，钱俶带着全家进入京师，并亲自献出土地。因此，钱塘在五代始终遭受兵乱最少，二百年间，人物日益繁盛，终于成为东南第一。到了建炎、绍兴年间，这里成为皇帝车驾驻留之地。当时的议论者其实已经怀疑它不足以显示形势、经营恢复大业了。秦桧又在这里设置百司庶府，讲习礼乐。当地风俗本来已经奢华浮靡，士大夫又修建园囿台榭，在战乱之后以此享乐。上下都安于逸乐，钱塘就成了安乐之国。这一小片地方，本来不足以容纳和镇服万乘之尊，却已经维持了五十年。山川的气运，大概也已经发泄殆尽了。所以谷粟、桑麻、丝枲的收益一年比一年减少；禽兽、鱼鳖、草木的生长也一天比一天衰退，而上下都不认为有什么异常。公卿将相大多是江浙、闽、蜀人，人才也一天比一天平庸低下。参加科举场试的士人，以十万计；只要文章略有小小不同，就足以在其中称雄了。陛下占据钱塘已经耗尽的气运，任用闽浙日益衰落的士人，却想鼓动东南那些习惯安逸、柔弱的民众向北争夺中原，我因此知道这很困难。荆襄地区在春秋时期，楚国凭它俯视齐、晋，齐、晋都不能使楚屈服。到了战国时期，楚国还独能与齐国争夺帝号。此后三百多年，光武帝从南阳起兵，同时共事的人往往多是南阳旧交。又过了二百多年，荆襄遂成为三国争相据守之地。诸葛亮从这里崛起，辅佐先主；荆襄士人像云一样跟随他，汉室因此得以在蜀地恢复存在。周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、邓艾、羊祜，都凭借此地显名。又过了一百多年，晋朝南渡，荆襄常常成为东南最强的地方，东南各地往往依靠它作为强援，最终以此取代齐国的地位。等到这里的气运发泄殆尽，隋唐以来便成为偏远的下州。五代时期，高氏始终只是向诸侯称臣。本朝二百年间，这里降为荒凉衰败之地。北面连接许州、汝州，百姓居住稀少，土产低劣贫乏，人才中能在中原闻名的，少得像早晨星星一样遥遥相望。何况到了建炎、绍兴年间，群盗在这里出没，所受祸害尤其严重。直到现在，虽然南北分界、相互占据，这里往往又被置于“不足以供给民食，粮食无从出产，军队也不能从这里推进”的境地。议论者有人因此忧虑，却不知道这里的形势其实可以利用。此地虽属偏远地区，但从来没有偏远地区的气运经过五六百年仍不发泄的。况且它东通吴地，南达湖湘，北面控制关中、洛阳，左右进退伸缩，都足以成为进取的机会。如今如果真能开垦土地，整顿人民，使这里的气运得到疏通并为我所用，使它足以接续关中、洛阳的气运，就可以同中原争衡。这正是形势消长的常理。陛下慨然迁都建业，百司庶府都从草创开始，军国礼仪一概从简。又在武昌修建行宫，以表示不敢安居的意愿。常常把江淮军队作为防备金人侵扰的力量，再精心选择一名沉着果断、有谋略而心胸开阔、没有私心的人，委任他负责荆襄事务。放宽文法，听任他裁撤或设置，在三五年间安抚、整顿并激励那里，那么国家的形势就形成了。” 辽朝初年，国号叫契丹，居住在潢水之上，所居之地名叫西楼。太祖神册三年春二月癸亥日，修筑皇都城。神册四年春二月丙辰日，修缮辽阳旧城，把汉民和渤海户迁来充实，改名为东平郡。太宗天显三年冬十二月，把东平郡升为南京。统和元年冬十一月，晋朝派赵莹奉表前来祝贺，并把幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州连同图籍献上。于是下诏把皇都定为上京，府名为临潢；把幽州升为南京，把原南京改为东京。圣宗统和二十五年春正月，建立中都。兴宗重熙十三年十一月丁卯日，把云州改为西京。金朝的先世居住在混同江、长白山一带。到了献祖，才迁居海古水，耕种土地、栽植树木，开始筑屋，形成有栋梁房屋的制度。人们把这个地方叫作额讷格尔。额讷格尔是汉语“居室”的意思。从此便定居在按出虎水旁。太祖建立国家后，把这里称为京师。熙宗天眷元年秋八月，把京师改为上京府，称防宁；把旧上京改为北京。海陵天德三年春三月壬辰日，下诏扩建燕城，营建宫室。夏四月丙午日，下诏迁都燕京。贞元元年春三月辛亥日，到达燕京。乙卯日，把燕京改为中都，府名大兴；把汴京改为南京，把中京改为北京。正隆二年秋八月甲寅日，撤销上京留守司。冬十月壬寅日，命令防宁府拆毁旧宫殿、各大族的宅第和储庆寺，并把原址夷平后耕种。《金史·海陵本纪》说：“削去上京的名号，只称防宁府；有人把它称为国都，就按违犯制度论罪。” 正隆三年冬十一月，下诏任命左丞相张浩参与知政事，命敬嗣徽营建南京宫室。正隆六年夏六月癸亥日，到达南京。世宗大定十三年秋七月庚子日，又把防宁府改为上京。宣宗贞祐二年秋七月，迁都南京。《金史·完颜额尔克传》说：起初，宣宗商议迁都，朝臣认为可以迁往河中。河中背靠关陕五路，士兵战马都很强盛，南面有黄河阻隔，可以建立行台作为右翼。前面有绛阳、平阳、太原三座大镇，敌军不敢轻易进入。应当把三镇附近各县的百姓都聚集到山寨中，敌军到来时便采取白天进攻、夜间劫掠的办法。在中条山屯驻重兵，那么皇帝行在就有万全的险固。主张此议的人认为河中在黄河以北，而且没有宫室，比不上汴梁，议论于是搁置。《撒合辇传》说：宣宗把河南府改为金昌府，号称中京。又打算把少室山顶作为御营，命令伊喇聂赫修筑。元朝初年，国号叫蒙古。太祖最初在斡难河源头即位，十五年在和林建都。

译《元史·地理志》说：和宁路起初名叫和林，因为西面有哈喇和林河，所以用它命名城池。太祖十五年，平定黄河北面的各郡，在这里建都，前后共有五朝在此建都。世祖在宪宗六年春三月，命令僧人子聪【后来改名刘秉忠】在桓州以东、滦水以北选择都城地址，修筑开平府城，营建宫室。中统四年五月戊子日，把开平府升为上都。至元元年八月乙卯日，把燕京改为中都。至元四年春正月，修筑中都城，开始营建宗庙和宫室。至元九年春二月壬辰日，把中都改为大都。《元史·刘秉忠传》说：起初，皇帝命刘秉忠在桓水以东、滦水以北勘察地势，在龙冈修建城郭，三年完成，命名为开平。后来升为上都，又把燕京作为中都。第四年，又命刘秉忠修筑中都城。开始营建宗庙和宫室；至元八年，上奏建立国号为大元，并把中都改为大都。至元二十年夏六月，发兵修完大都城。《历代帝王宅京记》卷二。《历代帝王宅京记》【史部，地理类，都邑郡县之属】。钦定《四库全书》。《历代帝王宅京记》卷三。昆山顾炎武撰写。关中一。周。《春秋传》说：昭公四年，楚国椒举回答灵王说：“康王曾在酆宫举行朝会【注：酆在始平县鄠县以东，有灵台；康王曾在那里朝见诸侯】。” 《诗》“文王有声”的笺注说：“文王在丰营建城邑，建立宫室。” 《括地志》说：“丰宫，是文王的宫殿，在雍州鄠县以东三十五里。《诗》说：‘开始规划灵台，经营修建它；百姓来建造，不久便完成。开始规划不要急迫，百姓像子女归父母一样前来。君王在灵囿中，母鹿安然伏卧；母鹿毛色光泽，白鸟洁白鲜明。君王在灵沼边，水中鱼多得跳跃。’【《三辅黄图》：灵囿在长安县以西四十二里。】” 孟子说：“文王的苑囿方圆七十里，割草砍柴的人可以进去，捕雉捉兔的人也可以进去。”又说：“文王凭借百姓的力量修筑高台、挖掘池沼，百姓却为此感到欢乐。人们把高台称为灵台，把池沼称为灵沼，因为那里有麋鹿、鱼鳖而感到快乐。” 《司马法》说：“停止在灵台举行宴乐，以报答百姓的劳苦，表示休养生息。” 《淮南子》说：“文王回来后，便在玉门修筑灵台。” 《春秋传》说：僖公十五年，秦国俘获晋侯，于是把他安置在灵台【注：灵台在京城以北的鄠县，是周代旧台。《括地志》说：辟雍、灵沼如今都已经没有遗迹，只有灵台孤立存在，高二丈，周长一百二十步】。《水经注》说：丰水向北流经灵台西面；文王又引水修建辟雍和灵沼【《诗正义》引用郑玄的说法：辟雍、灵台、灵囿、灵沼都在郊外同一处。】《括地志》说：“灵台高二丈，周长一百二十步。” 《诗·灵台》说：“啊，鼓钟齐鸣，啊，辟雍欢乐。”【辟雍是文王的学校。所谓辟雍，是水环绕土丘，形如玉璧；修建辟雍是为了限制观看者。正义说：水环绕土丘，像圆璧，圆璧中间有孔；这里的水也是圆形，中间有陆地，就像玉璧。土高的叫丘，这块水中的土地未必高过水外，只是说水低而地高，所以称丘。用水环绕土丘，是为了限制观看者，使他们在外面观看。《大戴礼》说：“明堂外面的水叫辟雍。”《白虎通》说：“璧，是取玉璧圆形以象征天；雍，是用水围住它，象征教化流行。”】《诗·文王有声》说：“文王有镐京辟雍。”【这是武王的学校。】《王制》说：“天子的学校叫辟雍，诸侯的学校叫泮宫。” 《史记·封禅书》说：“丰、镐是天子的辟池。”【索隐说：就是周天子辟雍所在的地方。正义说：周文王在丰、镐都设置辟雍，所以秦朝建立祠庙祭祀。】《三辅黄图》说：文王的辟雍在长安西北四十里，也叫璧雍。《淮南子》说：文王周游各处考察得失，遍览是非，把尧舜为什么昌盛、桀纣为什么灭亡，都绘制记录在明堂中【“着”如同“图”，即绘图记录】。《乐记》说：“武王战胜殷之后，在明堂祭祀，百姓由此懂得孝道。” 《诗序》说：《我将》是祭祀文王于明堂的诗。《孝经》说：在明堂祭祀文王，让他配享上帝【注：明堂是天子发布政令的宫殿。周公在明堂祭祀上帝，于是尊奉文王配享上帝】。《明堂位》说：“从前周公在明堂安排诸侯朝见的位置，天子背对斧依面向南站立【“乡”读去声，通“向”】。三公站在中阶前，面向北，以东为上；诸侯站在阼阶的东面，面向西，以北为上；诸伯之国站在西阶以西，面向东，以北为上；诸子之国站在门的东北面，面向北，以东为上；诸男之国站在门的西北面，面向北，以东为上；九夷之国在东门外，面向西，以北为上；八蛮之国在南门外，面向北，以东为上；六戎之国在西门外，面向东，以南为上；五狄之国在北门外，面向南，以东为上；九采之国在应门外，面向北，以东为上。”四方边塞的诸侯世代都在这里报告到达，这就是周公所规定的明堂朝位。明堂，就是用来彰明诸侯尊卑的地方。武王去世，成王年幼，周公代行天子之位，治理天下六年，在明堂朝会诸侯，制定礼制、制作乐章，颁布度量衡，天下人都非常信服。第七年把政权交还给成王。《考工记》说：周人的明堂，以九尺长的筵为尺度，东西九筵，南北七筵，堂基高一筵，共有五室，每室二筵。《周书·明堂解》说：明堂方一百一十二尺，高四尺，台阶宽六尺三寸。室居于中央，方一百尺；室内方六十尺。门高八尺，宽四尺。东面是应门，南面是库门，西面是皋门，北面是雉门。东方叫青阳，南方叫明堂，西方叫总章，北方叫玄堂，中央叫太庙。左边是左个，右边是右个。《大戴礼》说：“明堂用茅草盖屋顶，上圆下方，外面的水叫辟雍。红色的是门上的饰物，白色的是窗上的饰物。堂高三尺，东西九筵，南北七筵。九室，十二堂；每室四门、三窗。宫城方三百步，在近郊三十里。有人认为明堂是文王的宗庙。周代德泽和洽，蒿草长得高大，于是用蒿草建造宫室，柱子称为蒿宫。” 《白虎通》说：“明堂上圆下方，有八扇窗、四道门，是发布政令的宫殿，位于国都的南面。上圆取法于天，下方取法于地。八窗象征八风，四门取法于四时。九室取法于九州，十二座取法于十二个月。三十六门取法于三十六场雨，七十二窗取法于七十二种风【《汉书》应劭注作‘三十六旬、七十二候’】。” 《竹书纪年》说：穆王元年，在南郑修筑只宫。穆王九年，修筑春宫。穆王十四年五月，修建范宫。穆王十五年，修建重璧台。《春秋传》昭公十二年，楚国右尹子革回答灵王说：“大王因此将在只宫终老【指周穆王】。” 《诗序》说：《斯干》是周宣王建成宫室时的诗。诗中说：“流水清清，南山幽深。”【长乐刘氏说：南山是镐京南面偏东南的山。】《汉书·刘向传》说：宣王中兴以后，重新建造俭朴的宫室和小型寝庙，诗人赞美这件事，《斯干》诗就是因此而作的。秦。