歴代帝王宅京记卷六

译又说：池中有龙首船，常让宫女在池中泛舟，张设凤盖，竖起华丽的旗帜，唱船歌，夹杂着鼓乐和管乐；皇帝在豫章观登临观看。关辅古语说：昆明池中有两个石人，分别立在池的东西两边，象征牵牛星和织女星。张衡《西京赋》说：昆明堂和池沼，仿佛黑水的玄妙遗址；牵牛立在右边，织女居于左边。如今废池中还有石父、石婆神祠，怀疑就是这两尊石人的遗迹。武帝起初开凿池时得到黑土，问东方朔，东方朔说：西域胡人知道它的来历。于是询问西域人，西域人说：这是遭劫火焚烧后留下的灰烬【《魏书》：北魏世祖太平真君元年二月，征发长安五千人疏浚昆明池；北魏高祖太和二十一年四月戊寅日巡幸昆明池。《周书》：周闵帝想在昆明池观鱼，博士姜须进谏，于是停止；周明帝二年六月辛未日巡幸昆明池。《隋书》：隋文帝开皇十二年七月壬戌日巡幸昆明池。《旧唐书》：唐高祖武德六年三月乙未日巡幸昆明池，宴请百官；九年三月辛卯日巡幸昆明池。唐太宗贞观五年正月癸酉日，在昆明池大规模搜猎。唐代宗大历二年二月壬午日巡幸昆明池踏青。唐武宗会昌元年二月壬寅日巡幸昆明池。】陈王固前往聘问时，西魏在昆明池设宴。魏人认为南方人喜欢吃鱼，便大张罟网；陈王固用佛法念咒，结果一条鱼鳞也没有捕到。周太祖前往昆明池观看捕鱼，走到城西汉代旧仓所在的地方，回头问身边的人，却没有人知道。有人说苏绰博学多识，可以问他。太祖召见苏绰，苏绰详细说明情况回答；他口才很好，应答流畅，太祖更加赞赏他。苏绰与太祖并马缓行到达那里，最终没有设置网罟便返回了。唐德宗贞元十三年，命京兆尹韩皋充任使者，负责疏浚昆明池，追寻汉代制度，引交河、澧水合流注入池中。镐池在昆明池北面，就是周代旧都。庙记说：“长安城西有镐池，在昆明池北面，周长二十五里，可以灌溉土地三十三顷。”《史记》记载，秦始皇三十六年，使者从关东夜间来到华阴平舒道，有人手持玉璧拦住使者说：“替我把它送给镐池君。”接着说：“今年祖龙死。”使者询问缘故，那人忽然不见了，使者放下玉璧离去。使者捧着玉璧，把事情全部报告给秦始皇。秦始皇沉默了很久，说：“山鬼不过是知道一年的事罢了。”退朝后又说：“祖龙，是人的祖先。”他命御府查看玉璧，原来就是二十八年渡江时沉入水中的那块玉璧。沧池在长安城中。旧图说：未央宫有沧池，说的是池水呈苍色【《水经注》说：“沈水分渠在章门西面，引水入城，向东形成沧池；池在未央宫西面。”】太液池在长安故城西面、建章宫北面、未央宫西南面。所谓“太液”，是说水泽滋润所达到的范围广大。《关辅记》说：建章宫北面有池，仿照北海，刻石制成鲸鱼，长三丈。《汉书》说：建章宫北面修治大池，名叫太液池。池中筑起三座山，象征瀛洲、蓬莱、方丈，并用金石雕刻成鱼、龙、奇禽、异兽等形象。《庙记》说：建章宫北面的池名为太液，周长十顷，有采莲女舟、鸣鹤舟。《三辅旧事》说：太阳从旸谷升起，在咸池沐浴；到了虞渊就是日暮，太液池就是仿照这一传说修建的。汉昭帝始元元年春天，有黄鹄降落在建章宫太液池中【《西京杂记》说：太液池边全是雕胡、紫萚、绿节之类。菰中有米的，长安人称为雕胡；芦苇中米粒从叶中显露的，称为紫萚；菰有穗头的，称为绿节。池中鸭雏雁雏遍布，数量很多，又有许多紫龟、绿鳖。池边多平沙，沙上有鹈鹕、鹧鸪、防防、鸿鵵，动辄成群。又说：太液池中有鸣鹤舟、容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。】太液池西面有一池，名叫孤树池。池中有洲，洲上有一株檐树，树干粗大，六十多人合抱；远望层层叠叠如同伞盖，所以取此名。《王嘉〈拾遗记〉》说：汉成帝曾在秋日与赵飞燕在太液池游玩，用沙棠木制作船，用云母装饰船头，名叫云舟；又把桐木刻成虬龙，雕饰得像真的一样，夹在云舟两侧同行；用紫桂木制作船舵，划水观云，游玩采摘菱花荷花。成帝常担心船身轻荡会惊到飞燕，便命佽飞武士用金锁把云舟系在水面上。每当微风吹来，飞燕几乎要随风落入水中，成帝便用翠色丝带系住飞燕的裙子。如今太液池还有避风台，就是当年飞燕系裙的地方。唐中池，周长十二里，在建章宫太液池旁边。百子池在建章宫西面。《西京杂记》说：汉代宫中曾在七月七日登临百子池，演奏于阗乐。十池。上林苑有初池、糜池、牛首池【司马相如《上林赋》说：“在牛首池洗濯鹢舟。”郭璞注说：牛首池在丰水西北，靠近漕河】、蒯池、积草池【《西京杂记》说：池中有南越王赵佗进献的珊瑚树，高一丈二尺，一根分三枝，共有四百六十二条枝，名叫绛火树，夜间有光，常常突然闪耀】、东陂池、西陂池、当路池、大台池、郎池。牛首池在上林苑西头；蒯池生长蒯草，用来织席。西陂池、郎池都在古城南面。上林苑中的陂水、郎水是水名，池因水而得名。《初学记》引《三秦记》说：汉代上林苑有池十五处：承露池、昆灵池，池中有倒披莲、连钱荇、浮浪根、菱；天泉池上有相连的楼阁和栈道；其中有子宫池、房子池、龙池、鱼池、牟首池、蒯池、菌鹤池、西陂池、当路池、东陂池、太一池、牛首池、积草池、糜池、舍利池、百子池【以上名称共十名，具体不详】。少府佽飞外池。《汉仪注》说：佽飞配备矰缴，用来射取鸭雁，供祭祀使用，所以设置此池【汉元帝初元二年下诏废止少府佽飞外池，把御池的田地借给贫民】。酒池在长安故城中。《庙记》说：“长乐宫中有鱼池、酒池，池上有肉炙树。秦始皇修建，汉武帝曾在池中泛舟。酒池北面筑有台，天子在台上观看三千人像牛一样饮酒。”又说：“武帝修建它来向羌胡夸耀，给他们用铁杯饮酒，杯子重得举不起来，于是都俯身像牛一样饮酒。”《西征赋》说：“酒池可以鉴戒商纣辛王，却追随着前车之覆仍不醒悟。”

译影娥池在建章宫中。汉武帝开凿此池来赏月，池旁筑有望鹄台。琳池由汉昭帝始元元年开凿，宽一千步【王嘉《拾遗记》说：池中种有分枝荷，一茎四叶，形状像并列的车盖。太阳照射时，叶片便低垂；根茎像葵菜的根一样护住脚部，名叫低光荷。果实像黑色珍珠，可以用来装饰佩带。花叶繁茂，香气芬芳，十多里外都能闻到。食用它能使人口气常香，并有益于经脉、治疗疾病。昭帝当时命人驾船水嬉，以供赵飞燕游玩，整日用文梓木作船、木兰作舵，刻制飞燕翔鹢装饰船头，任船随风轻荡，直到天黑才返回。在池上筑商台，如今台已无遗址，沟池也已填平。又说：元凤二年，在琳池南面筑桂台，用来远望。向东引太液池水，有一株连理桂树，上面的枝条跨过渠水，下面的枝条隔岸向南生长；上下枝条原本同出一株。】鹤池在长安城西。盘池在长安城西北。冰池在长安以西。旧图说：西面有彪池，也叫圣女泉。大概是“冰”和“彪”读音相近而产生的讹误。蒲池。《汉书·郊祀志》说：五帝庙临近渭水，在它北面开凿蒲池。灵台【以下记台榭】在长安西北八里。汉代起初称清台，原本是观测阴阳和天文变化的地方，后来改名灵台。郭缘生《述征记》说：“长安宫南面有灵台，高十五仞，上面有浑仪，是张衡制作的。又有相风铜鸟，遇到风就会转动。有铜表，高八尺，长一丈三尺，宽一尺二寸，上面题写‘太初四年造’。” 柏梁台由汉武帝元鼎二年建造，在未央宫北门以内。《三辅旧事》说：“因为用香柏作梁，所以称柏梁台。”武帝曾在台上置酒，命群臣联句作诗，能作七言诗的人才可以登台。《五行志》记载，太初元年十月，未央宫柏梁台发生火灾。渐台在未央宫中，高十丈【一说三十丈】。“渐”是逐渐侵近的意思，说的是台受到池水浸润；另一说认为渐台是星名【《晋天文志》：渐台四星，在织女星东南，是临水之台】。《水经注》说：未央宫西面有沧池，池中有渐台【师古说：未央殿西南有沧池，池中有渐台】。汉军起兵时，王莽死在这座台上。台南面有璧门，共三层，高三十多丈；中殿十二间，台阶都用玉制成。铸造铜凤，高五丈，以黄金装饰。楼屋上的椽头用玉璧包饰，因此称为璧玉门。神明台【见建章宫】。凉风台在长安故城西面、建章宫北面。《关辅记》说：“建章宫北面修建凉风台，积水形成楼台。” 长乐宫有鱼池台、酒池台，都是秦始皇修建的。又有着室台、斗鸡台、走狗台、坛台、汉韩信射台。未央宫又有果台、东西山二台。未央宫还有钩弋台、通灵台、望鹄台、眺瞻台、桂台、商台、避风台【均见上文】。通天台。汉武帝元封二年修建，在甘泉。汉代旧仪说：“所谓通天，是说这座台高耸入天。”《汉武故事》说：在甘泉筑通天台，离地一百多丈，云雨都在它的下面，登台可以望见长安城。武帝祭祀泰一神时登上通天台，命三百名八岁童女起舞，用以祭祀并招请仙人。祭祀泰一神时说：“让人登上通天台等候天神。”天神已经降临祭祀场所，像大流星一样，于是举起烽火【当作“爟火”】，前往行宫遥望而拜。台上有承露盘，仙人掌托着玉杯，用来承接云气外的露水。元凤年间，通天台自行毁坏，椽木桶梁都化为龙凤，随着风雨飞走。《西京赋》说：“通天台高远而耸立，直径百常，台柱高拔；上部华饰交错纷陈，下部雕刻陡峭如削。”它又称候神台、望仙台，因为用来等候神明、远望神仙。长杨榭在长杨宫中。秋冬时节在榭下校猎，命武士搏击、射取禽兽，天子登临此处观看【台上有树木，所以称榭】。豫章观【以下记观阁】由武帝修建，在昆明池中，也称昆明观。另一说认为上林苑中有昆明池馆。桓谭《新论》说：汉元帝患病，远方寻访方士，汉中送来道士王仲都。皇帝下诏询问他有什么本领，他回答：“能忍受寒冷。”于是就在隆冬严寒之日，命他裸露身体，驾着四匹马在上林苑昆明池上行驶，四周用冰围住；驾车的人穿着厚重的狐裘，冷得发抖，而仲都面色不变，躺在池上，神态安然自若，说的就是这件事。飞廉观在上林苑中。汉武帝元封二年修建。飞廉是能招致风气的神禽。武帝用铜铸造飞廉，放置在观上，因此以飞廉命名。观高四十丈。后汉明帝永平五年，到长安迎取飞廉，并把铜马一同放置在长安西门外，改称平乐观。董卓把它们全部熔化铸钱。属玉观在扶风属玉水旁。属玉是一种鸟，形似防防，因此以鸟名命名观。汉宣帝甘露二年，巡幸萯阳宫和属玉观。青梧观在五柞宫西面。《西京杂记》说：观前有三棵梧桐树，树下有两枚石麒麟，肋旁刻有文字，是秦始皇骊山墓上的旧物。麒麟头部高一丈三尺，东边那一枚前面的左脚已经折断，断处有像血一样红的颜色。父老认为它们有神性，都说其中含有血和相连的筋。射熊观在长杨宫中。石阙观、封峦观。《云阳宫记》说：“宫殿东北面有石门山，山冈峰峦交错，直冲云霄，秀美挺拔。有一处石岩，可以容纳几百人。”武帝在这里修建甘泉观。《甘泉赋》说：“封峦、石阙，绵延相接。” 白杨观在昆明池东面。长平观在池阳宫，临近泾水【也作长平馆。《元后传》说登上长平馆，临近泾水远望。《后汉书·献帝纪》：韩遂、马腾与郭汜、樊稠在长平观交战，韩遂、马腾战败。注引《前书音义》说：长平是阪的名称，阪上有观，在池阳宫南面，距离长安五十里】。龙台观在丰水西北，靠近渭水。涿木观在上林苑中。细柳观在长安西北。《三辅旧事》说：汉文帝派将军周亚夫屯驻细柳。如今称古徼的地方就是这里。仙人观、霸昌观、兰池观、安台观、沦沮观在城外；城内又有禁观、董贤观、苍龙观、当市观、旗亭楼、马伯骞楼，以及茧馆。《汉宫阙疏》说：“上林苑有茧馆，大概是养蚕结茧的地方。”麒麟、朱鸟、龙兴、含章都是馆的名称。

译石渠阁由萧何修建。阁下凿石成渠，用来引水，像今天的御沟，因此以此命名。阁中收藏着入关时获得的秦代图籍。到汉成帝时，又在这里收藏秘密典籍。《三辅故事》说：“石渠阁在未央宫殿北面。”甘露年间，研习五经的各位儒生在石渠阁杂相讨论。天禄阁是收藏典籍的地方，在未央宫殿北面。《汉宫殿疏》说：“天禄阁、麒麟阁由萧何修建，用来收藏秘密典籍，安置贤才。”汉成帝末年，刘向在天禄阁校书，专心精思。夜里有一位老人穿黄衣、持青藜杖，叩击楼阁而进入。见刘向独自坐在暗处诵读书籍，老人便吹杖头冒出的烟使它燃烧，借此照见刘向，又传授给他《五行洪范》的文字。老人担心辞说繁多而被遗忘，于是撕裂衣裳和衣带来写下所说的话，直到天亮才离去。刘向询问姓名，老人说：“我是太乙之精。天帝听说卯金之子中有博学的人，便派我下来察看。”于是从怀中取出竹简，上面有天图地文之书，说：“我姑且把这些略微传授给你。”后来刘歆又从他那里学习这种术数，刘向也始终没有弄清这个人的身份。麒麟阁在未央宫中。《庙记》说：由萧何修建【张晏说：汉武帝获得麒麟时修建】。《汉书》说：汉宣帝思念辅佐大臣的功绩，于是在麒麟阁上绘制霍光等十一人的画像。《三秦记》说：未央宫有尧阁。《庙记》说：未央宫有白虎阁、属车阁、掖门。《汉书·吕后纪》说：朱虚侯刘章跟随太尉周勃请求调发一千名士卒，从未央宫掖门进入。师古说：掖门不是正门，而是在两旁，像人的腋部。永巷，“永”是长久的意思，指宫中的长巷，用来幽闭犯了罪的宫女。武帝时改称掖庭，并在其中设置监狱【《列女传》：周宣王姜后摘下簪珥，在永巷等待治罪】。辟雍在长安城西七里。《汉书》说，河间献王前来朝见，进献雅乐，武帝向他表示感谢。三雍宫就是辟雍【《礼乐志》说：汉成帝时，犍为郡水边得到十六枚古磬，刘向劝说皇帝应当兴建辟雍。《水经注》说：渭水又向东与漕渠汇合，再向东流经长安县，又向东流经明堂南面；旧时引水建成辟雍，位于鼎路门以东七里。辟雍形制上圆下方，有九宫十二室，四面分别配五色堂。向北三百步有灵台，是汉平帝永始四年建立的。渠水南面有汉代旧圆丘；汉成帝建始二年废止雍地五畤的祭祀，开始在长安南郊祭祀皇天上帝。应劭说：天郊在长安南面，就是这里。】明堂在长安西南七里。《汉书》说：“汉武帝刚即位时，崇尚儒术，以文学为根本，商议在城南建立明堂，用来朝见诸侯。”应劭注说：“汉武帝修建明堂，王莽加以修饰，使它更加宏大。” 圆丘在昆明旧渠南面，高二丈，周长一百二十步。太学在长安城西北七里。王莽任宰衡时，修建学生宿舍一万区，又在上林苑中修建市郭。《三辅旧事》说：“汉代太学有市场，也有监狱。”汉代建立四座宗庙，祖庙和宗庙分别在不同地方，不按昭穆次序排列。太上皇庙位于长安故城内香室街的南面、鸿翔府的北面。《关辅记》说：“在酒池的北面。” 高祖庙，在长安故城中。《关辅记》说：“秦代庙中的四口钟，都在汉高祖庙里。”《三辅旧事》说：“高庙的钟重十二万觔。”《汉旧仪》说：“高祖庙有十口钟，每口容量十石，撞击时声音百里之外都能听见。”《汉书》记载，文帝时有人盗取高庙的玉环。旧例说：“光武帝到长安时，看到宗庙被烧毁，成为废墟，于是迁都雒阳，把十座庙合并到高庙中，建成十二间殿室。”设太常卿一人，另行治理长安，主管高庙事务。高庙有便殿；凡称便殿、便室、便坐的地方，都不是正式的大殿，而是为了便利安坐休息而设。〔原文数字、纪年保留：四枚、十枚〕 高园，是在陵墓上修建的。既有正寝，用来象征生前的正殿、路寝；又在寝殿旁设立便殿，用来象征休息和闲宴的处所。原庙：孝惠帝又在渭水北面修建高帝庙，称为原庙。《汉书·叔孙通传》说：“惠帝要到东朝长乐宫，又常常在非大朝会时中间小谒见，因而多次清道，烦扰百姓；当时正在武库南面修筑复道。叔孙通入朝奏事，趁机请求单独进言，说：‘陛下为什么要修筑复道？高帝的寝衣和冠帽每月都要出游到高庙去，子孙怎么能从宗庙的道路上经过呢？’惠帝害怕地说：‘赶快拆毁它。’叔孙通说：‘君主不应有错误的举动；如今已经修成，百姓都知道了。希望陛下在渭水北面另建原庙，每月把高帝的衣冠送去巡行祭祀，这既可以扩建宗庙，也是实行大孝的根本。’皇帝于是下诏命有关官员建立原庙。”注：原，意为重复；原先已有一座庙，现在又建立一座，所以称为原庙。惠帝庙：在高帝庙后面。文帝庙，庙号为“顾成”（上述已有记载）。景帝庙，号称德阳宫。《史记》说：孝景帝中元四年二月设置德阳宫。瓒说：这就是景帝庙。景帝亲自建造它，因为避讳不称为庙，所以号称为宫。武帝庙，号称龙渊。如今在长安以西、茂陵以东还有遗址；因为曾铸造铜飞龙，所以用龙渊作为名称。昭帝庙：号称徘徊。宣帝庙，庙号为“乐游”（上述已有记载）。元帝庙：号称长寿。成帝庙：号称阳池。太上皇有寝庙和园林；原庙、昭灵后、武哀王、昭哀后，也都各有园林。孝惠皇帝有寝庙和园林；孝文太后、孝昭太后，也都有园寝。卫思后、皇祖悼考，也都有庙园。庙称为奉明。元帝、成帝时期，祖宗的庙建在郡国中的共有六十八处，合计一百六十七所。京师从高祖到宣帝，以及太上皇、悼皇考，各自在陵墓旁建庙，合计一百七十六所。各园中又都有寝殿和便殿：每天在寝殿祭祀，每月在正殿祭祀，按时令在便殿祭祀。寝殿每天供奉食物四次，庙每年祭祀二十五次，便殿每年祭祀四次。又每月一次巡游衣冠；四时祭祀宗庙使用太牢。列侯都献纳酎金以助祭祀；诸侯王和列侯每年按时到京师侍奉祭祀并助祭。

译南郊、北郊祭天：南郊在长安城南，北郊在长安城北。所属官署负责修治祭坛、郊宫，并在每年应时供应帐幔等物，以奉行郊祀。武帝确定郊祀制度，在甘泉祭祀太乙神；圆丘取法天的形状，设在阳位。又在汾水南面的水泽中祭祀后土，筑方丘取法地的形状，设在阴位。到成帝时，把泰畤、后土坛迁到京师，开始在长安南郊祭祀上帝，在长安北郊祭祀后土。汉初废除秦朝的社稷，建立汉朝的社稷；后来又建立官社，以夏禹配享，却没有建立官稷。到平帝元始三年，才在官社后面建立官稷。太上皇陵：高祖把太上皇安葬在栎阳北面的原野上，于是在栎阳大城内设置万年县，作为奉守陵墓的陵邑。东面的陵墓是太上皇，西面的陵墓是昭灵后。太祖起初居住在栎阳，所以太上皇在栎阳住了十年；太上皇去世后，葬在北园。高祖长陵，在渭水北面，距离长安三十五里；陵山东西宽一百二十步，高十三丈。长陵城周长七里一百八十步，因为其中有殿垣、向四方伸出的门道，以及便殿、掖庭和各官署寺院。吕后陵在高祖陵东面。考察《史记》，高后与高祖合葬于长陵，注说：“汉代皇帝和皇后葬在同一墓地，称为合葬，不称为合陵。” 惠帝安陵，距离长陵十里，在长安城北三十五里。安陵有果园、鹿苑等。文帝霸陵，在长安城东七十里，依山开凿墓藏，不再堆筑坟丘；因取陵旁水名作为陵号。景帝阳陵，在长安城东北四十五里。考察记载，景帝五年修建阳陵，陵山方圆一百二十步，高十丈。武帝茂陵，在长安城西北八十里。建元二年开始设置茂陵邑，原属槐里县的茂乡，所以称为茂陵。陵园周长三里。《三辅旧事》说：“武帝从槐里县茂乡迁徙一万六千户，设置茂陵。陵高十四丈一百步。茂陵园中有鹤观。” 昭帝平陵，在长安城西北七十里，距离茂陵十里。宣帝杜陵，在长安城南。宣帝在民间时，喜欢游览鄠、杜之间，所以葬在那里。元帝渭陵，在长安城北五十六里。成帝延陵，在扶风，距离长安六十二里。王莽时期，派遣使者毁坏渭陵、延陵园门上的罘罳，说：“不要让百姓再产生思念。”又用墨色污涂陵园四周的墙垣。哀帝义陵，在扶风渭城西北面的原野上，距离长安四十六里。平帝康陵，在长安北面六十里兴平原的入口处。文帝的母亲薄太后葬于南陵，在霸陵南面，所以称为南陵。昭帝的母亲赵婕妤葬于云陵，在云阳甘泉宫南面，如今人们称为女陵。李夫人墓（在茂陵西北一里），东西长五十步，南北长六十步，高八丈，俗称英陵，也称集仙台。汉代有长水、中垒、屯骑、虎贲、越骑、步兵、射声、胡骑八营，负责宿卫王宫，以及分布在宫周围的值宿处。虎威、章沟，都是署名。武库，在未央宫中，由萧何建造，用来收藏兵器。《水经注》说，昆明旧渠从两宫之间流出，又向东经过武库。北面是樗里子墓。樗里子名疾，是秦惠王同母异父的弟弟，能言善辩而且多智，秦人称他为“智囊”。他葬在渭水南面章台以东，并说：“一百年以后，这里应当有天子的宫殿夹在我的墓旁。”樗里子疾的住宅在昭王庙西面、渭水南面的阴乡，樗里这个地名，旧来就是由樗里子而得名。汉朝兴起后，长乐宫在它东面，未央宫在它西面，武库正好位于墓基所在处。秦人谚语说：“论力量推任鄙，论智慧推樗里。”《田蚡传》说，田蚡曾请求扩充住宅用地，皇帝发怒说：“您为什么不干脆把武库也取去？” 灵金内府。太上皇在世时佩带一把刀，长三尺，上面有铭文，难以辨认。传说这是殷高宗讨伐鬼方时制作的。高祖用它斩杀白蛇，平定天下后，就把它收藏在宝库中。守藏的人看见有如云的白气从门中冒出，形状像龙蛇。吕后把宝库改名为灵金藏。惠帝即位后，用这个库收藏禁用兵器，称为灵金内府。太仓，由萧何建造，在长安城外东南面（在禁苑西北，距离中卫桥，与长安故城相接，四面都各十三里，也隶属于苑中）。细柳仓、嘉仓，在长安以西、渭水以北的古徼以西。有细柳仓城，东面有嘉仓。未央大厩，在长安故城中。《汉官仪》说：未央宫有六座马厩，长乐厩、承华厩等厩的令，官秩都是六百石。翠华厩、大略厩、果马厩、轭梁厩、骑马厩、大宛厩、胡河厩、騊駼厩，都在长安城外。霸昌观马厩：在长安城外。都厩，是天子车马所在的厩；中厩，是皇后车马所在的厩。兽圈九座，彘圈一座，都在未央宫中。《郡国志》说：虎圈在通化门东二十五里。文帝询问上林尉，以及冯媛挡熊的事，都发生在这里。兽圈上面有楼观和蚕室，蚕室是施行腐刑的地方。司马迁曾被送入蚕室。钟室，在长乐宫中。《吕后传》说：“韩信被安置在钟室中。” 作室：尚方进行工艺制作的地方。蛮夷邸，在长安城内的藁街（师古说：就像今天的鸿胪客馆）。横桥。《三辅旧事》说：秦朝修造横桥，汉朝沿用秦制，桥宽六丈，长三百八十步，设置都水令负责管理，称为石柱桥（汉末董卓烧毁了它。《水经注》说：桥的北端在水中垒石，因此称为石柱桥）。渭桥，在长安城三里之外，横跨渭水建成桥。秦始皇修造，并刻石雕成力士、孟贲等人的像。霸桥，在长安东面，跨水建桥。汉人送客常到这里，在桥边折柳相赠以作别。王莽时期，霸桥发生火灾。便门桥，武后所建（上述已有记载）。饮马桥：在宣平城门外。

译杨沟，长安的御沟称为杨沟，是因为在沟上种植了高大的杨树。长安有九市。《庙记》说：长安市共有九个市场，每个市场方圆二百六十六步；六市在道路西面，三市在道路东面。大体上四里设一市，用来招聚九州之人。市场在突门与横桥大道之间，市楼都是重屋。又说：旗亭楼在杜门大道南面，另有当市桥。设有官署，负责监察商贾货物、买卖和交易之事，由三府都尉掌管。直市在富平津西南二十五里，由秦文公建造，因货物不许有两个价格，所以称为直市。班固《西都赋》说“九市开场，货别隧分”，张衡《西京赋》说“廓开九市，通阛带阓，旗亭五重，俯察百隧”，说的就是这里。又有柳市（《汉宫阙疏》说：细柳仓有柳市）、东市、西市（在醴泉坊；《惠帝纪》说，惠帝六年六月兴建长安西市）。《郡国志》说：长安大侠万子夏住在柳市。《史记》说：司马季主在东市占卜，晁错穿朝服在东市被斩。《西京杂记》说：汉元始年间，太学种植数百行槐树，学生每月初一、十五聚集到市场，各自拿本地物产和经书买卖、议论，称为槐市。《汉书·百官表》说：京兆设长安市令、丞；冯翊设长安四市长、丞。《食货志》说：王莽在长安和五都设置五均官，把长安东西市令以及洛阳、邯郸、临淄、宛城的都市长都改称为五均司市；长安东市称京，西市称畿，洛阳称中，其余四都分别用东西南北命名；各置交易丞五人、钱府丞一人。长安有八街九陌，其中有香室街、夕阴街、尚冠前街。《三辅旧事》说：长安城中有八街九陌。《汉书》说：刘屈氂的妻子在华阳街被枭首，京兆尹张敞骑马奔驰在章台街，陈汤斩下郅支王的首级悬挂在藁街。长安城中的闾里，共有一百六十处住宅区，房屋门巷排列紧密，街巷修长笔直。潘岳《西征赋》列举尚冠、修成、黄棘、宣明、建阳、昌阴、北焕、南平等名；李善注说，这些都是里名。《汉书》说，万石君石奋迁家到长安戚里，宣帝作为曾孙时居住在长安尚冠里。《刘向列女传》说，节女是长安人，昌里人。《历代帝王宅京记》卷六。

译钦定《四库全书》。《历代帝王宅京记》卷七。昆山顾炎武撰写。关中五。后汉。光武帝建武十九年，修缮西京宫室。赵。《晋书·载记》说：刘曜定都长安，在前面建造光世殿，在后面建造紫光殿；修缮宗庙、社稷以及南北郊坛。在长乐宫东面设立太学，在未央宫西面设立小学。刘曜命人修建酆明观，建立西宫，在滈池修筑凌霄台。又准备在霸陵西南营建寿陵，侍中乔豫、和苞劝谏制止了他。于是废省酆水囿，把土地分给贫民。后赵。《晋书·载记》说：石季龙征发雍州、洛州、秦州、并州十六万人，修筑长安城和未央宫。前秦。《晋书·载记》说：“苻健僭越登上皇帝位，在太极前殿举行即位仪式。” 在平翔门设置来宾馆，用来安置远方来客；在杜门修建灵台。苻坚修建明堂，修缮南郊和北郊。自永嘉年间以后，学校教育没有什么可称道的。苻坚很留心儒学，王猛整顿社会风俗，政治治理得到称赞，学校逐渐兴盛。关中、陇右清平安宁，百姓丰足快乐。从长安到各州，都在道路两旁栽种槐树和柳树，每二十里设一亭，每四十里设一驿。行旅之人在途中可以得到供给，工商商贩在道路上进行贸易。百姓歌唱说：“长安大街，两旁夹种杨树槐树；下面奔驰着朱轮车，上面有鸾鸟栖息。英俊贤能的人云集于此，教导我们这些草野百姓。” 苻坚在未央宫南面设置听讼观。后秦。《晋书·载记》说：姚兴时期，在永贵里修建浮图，在中宫建立般若台；常有数千名僧人在那里坐禅。后魏。《周书·薛憕传》说：大统四年，宣光殿、清徽殿建成，薛憕为它们撰写颂文。后周。《周书·明帝纪》说：二年冬十二月癸亥，太庙建成。武成二年春三月辛酉，重阳阁建成。《武帝本纪》说：“武成二年冬十二月，改建路门、应门；保定三年秋八月丁未，改建路寝。” 天和元年春正月辛巳，路寝建成，皇帝前往那里，命群臣赋作古诗。京城的年长者也都参加了，颁赐各有等级。二年春三月癸酉，把武游园改名为道防苑。丁亥，首次制定郊丘坛壝的制度。建德元年冬十二月庚寅，皇帝到道防苑，因为上善殿壮丽宏伟，便把它焚毁。六年夏五月己丑，下诏说：“我恭敬地承受大业，早晚都怀着敬畏之心；穿粗劣的衣服，吃简单的食物，重视彰明俭朴节约。上面是栋梁，下面是屋宇，土台阶、茅草屋，我还担心居住其中的人安逸、建造它的人劳苦，怎么可以修建宽大的厦屋高堂，放纵自己的嗜欲呢？过去家臣专权任事，制度多有违失；正殿和别寝，极尽壮丽，不只是雕墙高宇，深深违背前代君王的戒诫，而且建筑宏大宽敞，超过了清庙。这样违背法度、超越常物，拿什么给后世作示范？加上东夏刚刚平定，百姓还没有见到德政；要率先垂范天下，应当从我开始。路寝以及防义、崇信、含仁、云和、思齐诸殿，等农闲时都可以全部拆毁；雕琢装饰之物，一并赐给贫民；修缮营造，务必遵从低下朴素。” 宣政元年春三月戊辰，在蒲州设置宫殿，废除同州宫和长春宫。皇帝亲自穿布袍，睡布被，不使用金玉宝物装饰。宫殿中华丽绮饰的部分，都拆毁改造；改成几尺高的土台阶，不设置栌栱。雕文刻镂、锦绣纂组，一律禁止。后宫嫔妃不超过十多人。《宣帝本纪》说：“大象二年春三月辛卯，皇帝巡行到同州。乙未，把同州宫改名为天成宫。” 皇帝居住的宫殿和使用的帷帐，都用金、玉、珍珠、宝物装饰，光彩耀眼，极其华丽，奢侈到了极点；又用五色土涂饰皇帝所使用的天德殿，各自依照方位配用相应的颜色。隋。《隋书·高祖本纪》说：开皇四年夏六月壬子，开凿渠道，从渭水通达到黄河，以疏通漕运。十三年春二月丙子，下诏营建仁寿宫。十八年冬十二月，从京师到仁寿宫设置了十二处行宫。《旧唐书·封伦传》说：“杨素将要营建仁寿宫，任用封伦为土木监。隋文帝来到宫址，看见规制奢侈，大怒说：‘杨素太不忠诚了，耗尽百姓的力量，雕饰离宫，使我在天下结下怨恨。’杨素惶恐不安，担心将获罪责。封伦说：‘公不必忧虑，等皇后到了，一定会有恩诏。’第二天果然召杨素入朝应对，独孤皇后慰劳他说：‘您知道我们夫妻年老，没有什么可以娱悦心情，因而盛加装饰这座宫殿，难道不是孝顺吗？’杨素退朝后问封伦：‘您怎么知道会这样？’封伦回答：‘至尊性情节俭，所以初见时会发怒；但他一向听从皇后的话。皇后是妇人，只喜欢华丽。皇后的心情既然高兴，皇帝的想法必定会改变，所以我知道。’杨素叹服说：‘揣摩人心的才能，不是我所能比。’《炀帝本纪》说：‘大业五年春二月己未，皇帝在崇德殿西院，神色忧愁而不愉快，对身边人说：“这里是先帝居住的地方，实在使我更加感伤，内心不能安宁，应当在这座院子的西面另建一座殿。”’ 《地理志》说：京兆郡城东西长十八里一百一十五步，南北长十五里一百七十五步。东面有通化、春明、延兴三门；南面有启夏、明德、安化三门；西面有延平、金光、开远三门；北面有光化一门。城内有一百六里、二市。大兴县有甘泉宫。长安县有仙都宫、福阳宫、太平宫等宫殿；还有旧长安城。盩厔县有宜寿宫、仙游宫、文山宫、凤凰宫等宫殿。鄠县有甘泉宫。渭南县有步寿宫。华阴县有兴德宫。冯翊。朝邑县有长春宫。扶风郡：雍县有岐阳宫。郿县有安仁宫、凤凰宫。普润县有仁寿宫。唐。《旧唐书》（其中多处参用《册府元龟》和《新唐书》，不再分别注明）《高祖本纪》说：“武德元年夏五月，把隋大兴殿改为太极殿，把昭阳门改为顺天门。秋七月庚申，下诏说，隋氏的离宫和巡游所到之处，一并废除。” 冬十月，把武功旧宅改为武功宫。五年秋七月甲申，修建宏义宫（在宫城外西侧）。起初，秦王居住在宫中的承乾殿；因为秦王有平定天下的功劳，特意给予特殊礼遇，另建这座宫殿供他居住。六年夏四月乙未，把旧宅改为通义宫。冬十一月庚戌，把奉义监改为龙跃宫（这是皇帝潜居时的庄舍）；把武功宅改为庆善宫。七年夏五月丙戌，在宜君县修建仁智宫（宜君县设置在古代祋祤城，隋代隶属京兆郡，当时隶属宜州）。八年夏四月甲申，在终南山修建太和宫（长安城南五十里有太和谷，太和宫就在此处）。