厯代帝王宅京记卷十八

译幕殿的制度是架设木材，用芦苇作为屏障，上下四周都用帐幕围住，仿照宫室的样子，所以叫幕殿。举行祭祀时，又在坛上设置小次。大小次之外，还有望祭殿，遇到下雨就在里面举行祭祀。东都时期，望祭殿建成瓦屋五间，四周有重廊。中兴以后只设置芦苇屋，大概是仿照清庙茅屋的制度。《玉海》说：绍兴四年，准备返回临安，开始命有关部门修建太庙。绍兴十二年，修建太社、太稷、皇后庙、都亭驿、太学。十三年，修筑圜丘、景灵宫、高禖坛、秘书省。十五年，修建宫内的神御殿。十六年，扩建太庙，建立武学。十七年，修建玉津园、太乙宫、万寿观。十八年，修筑九宫贵神坛。十九年，修建太庙斋殿。二十年，修建玉牒所。二十二年，修建左藏库、南省仓。二十五年，建立执政府。二十六年，修建两位宰相的宅第、太医局。二十七年，建立尚书六府。总共定都二十年后，郊坛、宗庙、宫殿、官署才开始齐备。方回《南渡后郊丘考》说：绍兴十三年正月，礼部、太常寺申请，命殿前都指挥使杨存中兼知临安府，王映依据本朝礼制，在国都东南修建郊丘，并修建青城斋宫。地点在嘉会门外南四里、龙华寺西边。坛共有四层：上层直径七丈，第二层十二丈，第三层十七丈，第四层二十二丈；分为十二级台阶，每级七十二级。坛及内壝共七百九十步，内外壝之间相通处宽二十五步；燎坛方一丈，高一丈二尺，位于坛南二十步以内的空地上，另有四十步用来排列仪仗和卫士。只有青城斋宫和望祭殿奉诏不要营建，临时举行祭祀时只设置幕屋，大略仿照汴京制度。大殿叫端成殿，便殿叫熙成殿；外面是泰禋门。隆兴三年，因为寝殿在净明寺，易安斋距离青城稍远，于是把寺中旧有的熙成殿迁到端成殿后面，作为寝殿。又说：绍兴四年，在临安行宫合祭天地，并配祀祖宗。当时行宫刚开始营建，只有一座大殿；举行大朝会时题名“文德殿”，举行进士唱名时题名“集英殿”，举行秋季享祭时题名“明堂殿”。起初，太庙寄寓在温州；到这时临安已经建成新的太庙，而景灵宫尚未修建，只在平时皇帝所用的殿中设置神位，举行朝献。绍兴十三年，才开始在新庄桥西边修建景灵宫。岳珂《桯史》说：行都的山脉起源于天目山。背靠山丘的地方有一座门，叫朝天门；向南沿着狭窄处走，是太室，再向南是相府。几座山峰突兀高起，叫万松八盘岭；山下是九重天宫般的皇宫，右边是重叠的山岭，设置周庐作为护卫，行至这里便停止。旧时传说的谶记说：“天目山像垂下两只乳房，长龙高飞，凤凰飞舞；到了钱塘，山明水秀，没有人能会合。”五百年间将出现帝王。钱氏建立国家后，世代为臣，侍奉中朝，不想让这句话被人听见，于是把末句改成“异姓王”。其实事情并不是这样。建炎元年、二年的灾祸之后，皇帝车驾南巡，四朝在此奠定都城，帝王之兆才在这里得到验证。朝天门东边有座桥叫望仙桥，抬头可以望见吴山，像一匹竖立的马。绍兴年间，观望地气的人认为这里有郁郁葱葱的祥瑞之气，秦桧专擅国政，认为这对自己有利，请求把这里赐给他作为宅第。它东侧就是秦桧家的家庙，西边则是一德格天阁的旧址。秦桧死后，秦熺仍然眷恋此处，不能决定离开，于是请求任命他的侄子、常州通判秦烜为光禄丞，留下来管理家庙，作为重新居住的苗头。谏官听到传闻后，便请求罢免秦烜，并把家庙的神主迁往建康，于是那里空了出来。高宗将要厌倦政务、准备退居时，下诏就在秦桧旧宅处修建新宫，赐名德寿宫，居住在那里，接受天下奉养二十七年。清道后亲自临朝，岁时光彩盛美。重华殿承继御居后，又有慈福、寿慈等，共四处以“慈”“寿”为名的宏大宫殿，但宫室实际上都没有改动。稍向北，屋脊相连的是今天的佑圣观，大概就是普安故邸；庄文、魏王、光宗皇帝实际上都出生在这里。当今皇帝也曾在这里显现出开甲观之祥。陈随应《南渡行宫记》说：杭州府治是旧钱王宫，绍兴年间因而作为行宫。皇城周长九里，从宁门进入，左边是进奏院、玉堂，右边是中殿、外库，到北宫门，沿廊向左，是序列排列的宦官幕次，像鱼贯而列。祥曦殿的朵殿连接着修廊，作为后殿；与它相对的是御酒库、御药院。慈元殿外库、内侍省、内东门司、大内都巡检司、御防、天章等阁，廊道回转，众班排列；再转过去是内藏库、军器库，又转到便门。垂拱殿面阔五间，进深十二间，长六丈，宽八丈四尺；檐下瓦房三间，进深、面阔各一丈五尺。朵殿四座，两廊各二十间。殿门三间，里面有龙墀和曲折的栏槛。殿后以七间房舍作为延和殿。右侧便门通向后殿；殿左另有一殿，随时更换名称：举行明堂郊祀时称端诚殿，防士唱名时称集英殿，宴请、接待使者时称崇德殿，武举及军班授官时称讲武殿。东宫在丽正门内、南宫门外，位于本宫会议所旁边。进门后，道路两旁夹着垂杨，芙蕖环绕朱栏；重重进入外宫门的节堂后，是财帛库、生料库两库，四周环绕着官属值宿房舍。转过窑子进入内宫门廊，右边是赞道春坊值宿房舍，左边是七楹讲堂，外悬“新益”匾额，作为讲官值宿房舍。正殿面向明亮处，左为圣堂，右为祠堂，后为凝华殿、瞻菉堂，四周环绕竹林；左为寝室，右为齐安位，内人值宿房舍共有一百二十楹。左边是彝斋，是太子赐予的名称；接着是绣香亭，便门通向绎已堂，屋檐重叠、房屋相接。过去杨太后曾在这里垂帘听政，称为慈明殿。前面射圃宽达一百步，四周有长廊；右边是十二间的博雅楼。向左转走几十步，雕栏围绕花砖砌成的地面，众多花卉从中争相生长；秋千正对阳春亭。清霁亭前种芙蓉，后种木樨；玉质亭周围环植梅树。从绎已堂经过锦胭廊一百八十间，直通御前廊，外面就是后苑。那里有千株梅树，名梅岗亭；有冰花亭，临着小西湖；有水月境界；有澄碧牡丹；有伊洛传芳；芍药处名冠芳；山茶处名鹤丹；桂树处名天阙；清香堂名本支百世；佑圣祠名庆和；泗洲祠名慈济；钟吕祠名得真；橘园名洞庭佳味；茅亭名昭俭；木香处名架雪；竹林名赏静；松亭名天陵偃盖。用日本国松木建成翠寒堂，不施丹青油饰，洁白如象牙，四周环植古松；碧琳堂就在它附近。

译有一座高大巍峨的山，山上建有观堂，是皇帝焚香祝天的地方；吴知古掌管焚香修行。每当三茅观的钟声响起，观堂的钟便回应，皇帝就起驾出行。山背有芙蓉阁，风帆、沙鸟和游人的鞋履都可望见。下山后有一条溪流曲折环绕，通向小西湖，亭名清涟；怪石夹列两旁，呈献奇瑰，争显秀色。三山五湖之间，洞穴深远幽暗，忽然又开阔平坦；飞檐如鸟翼舒展，楼阁拱立凌空。凌虚楼与瑞庆殿相对；损斋、缉熙以及崇政殿以东，有钦先、孝思、复古、紫宸等殿。木围处就是福宁殿；射殿名选德。坤宁殿是贵妃、昭仪、婕妤等人的居所，宫人值宿房舍密集聚集在那里。再向东经过阁子库，就是睿思殿、仪鸾、修内八作、翰林等各司，这里称为东华门。元 《元史·世祖本纪》说：至正二十二年春正月庚辰，毁掉宋代的郊天台。僧格说：嘉木扬喇勒智说，会稽有泰陵寺，宋人毁掉它，改建为宁宗等皇帝的攒宫；钱塘有龙华寺，宋人毁掉它，改作南郊坛。这些都是名胜之地，应当恢复为寺院，作为皇上行宫祈寿之所。当时宁宗等人的攒宫已经毁掉，于是下诏毁掉郊天台来建寺，也在那里建寺。二十五年春二月，西僧嘉木扬喇勒智说：“把宋代宫室改作一座塔、五所寺院。” 临潢 辽 《辽史·兵卫志》说：“辽朝建立五宗，临潢是契丹的故土；辽阳是汉代的辽东，也是渤海的旧国；中京是汉代辽西之地，自唐以来为契丹所有；析津、大同是旧汉地。” 又说：太祖在临潢府建立皇都。太宗平定晋国，晋王石敬瑭前来献上十六州，于是确定四京，把皇都改称上京。《地理志》说：上京临潢府，原是汉代辽东郡西安平之地，新莽时称北安平。太祖取天梯、孟古、博啰三山的形势，在苇甸射出金龊箭【“侧角”反切，箭名】来作标记，称为龙眉宫。神册三年筑城，名为皇都。天显十三年改名上京府，称临潢。涞流河从西北向南流，环绕三面，向东流入曲江。它的北支向东流，叫安春河。又有御河、沙河、黑河、潢河、鸭子河、塔鲁河、狼河、苍耳河、辋子河、胪胊河、阴凉河、鸳鸳湖、兴国惠民湖、广济湖、盐泺、百狗泺、火神淀、马盂山、兔儿山、野鹊山、盐山、凿山、松山、平地松林、大斧山、列山、库哩山、鲁塔山。唐代所封的达呼哩氏勒特王，其墓还保存着。又说：上京是太祖创业的地方，背靠山岭、怀抱大海，天然险要足以固守，土地肥沃适宜耕种，水草便利适合畜牧。金龊一箭，奠定了二百年的基业，真是壮盛。天显元年平定渤海，回来后便扩展外城，营建宫室，取名天赞。修建三大殿，名为开皇、安德、五銮。殿中有历代帝王御容，每月朔望、节日和忌日，在京的文武百官都前往致祭。又在内城东南角建天雄寺，供奉烈考宣简皇帝的遗像。这一年太祖去世，应天皇后在义节寺割断手腕，以此祭告太祖陵墓；于是就在寺中修建断腕楼，树立碑刻。太宗继承帝位，晋国派宰相冯道、刘昫等持节，带着卤簿和法服来到这里，册立太宗和应天皇后的尊号。太宗下诏，藩部一律依照汉制；亲临开皇殿，打开承天门接受礼仪，于是把皇都改为上京城。城墙高二丈，不设敌楼，周长二十七里。东门名迎春、雁儿；〔原文数字、纪年保留：十月、七年、三月、八年、十一月〕 南门名顺阳；西门名金凤、西雁儿、南福。北面称为皇城，城墙高三丈，设有楼橹。皇城东门名安东，南门名大顺，西门名干德，北门名拱宸，中部名大内。内城南门名承天，上有楼阁。东门名东华，西门名西华，是通往内宫出入的地方。正南街东边是留守司衙署，其次是盐铁司衙署；向南是龙寺街；再向南是临潢府，旁边是临潢县。县西南有崇孝寺，为承天皇后所建。寺西是长泰县，再向西是天长观；西南是国子监，监北有孔子庙，庙东有节义寺；再向西北是安国寺，为太宗所建。寺东是齐天皇后的故宅，东边有元妃宅，即法天皇后所建。其南有具圣尼寺、绫锦院、内省司麴院、赡国省司的两座仓库，都在大内西南。八作司与天雄寺相对。南城称为汉城，南面正对横街，各有楼相对而立，楼下排列井肆。东门北面是潞县，再向东南是兴仁县；南门西面是回鹘营，回鹘商人留居上京，设置营地让他们居住；西南是同文驿，各国信使居住在那里。驿站西南是临潢驿，用来接待夏国使者；驿站西边是福先寺，寺西是宣化县，西南是定霸县，县西是保和县；西门北面是易俗县，县东是迁辽县。周广顺年间，胡峤记载说：“上京西楼有居民房屋和市场店铺，交易不用钱而用布。这里有绫锦等各种工艺作坊，还有宦官、翰林伎术、教坊角觝，以及儒士、僧尼、道士，全都是中原人，其中并州、汾州、幽州、蓟州人最多。” 宋大中祥符九年，薛映记载说：“上京在中京正北八十里处，到松山馆；再走七十里，到崇信馆；再走九十里，到广宁馆；再走五十里，到姚家寨馆；再走五十里，到咸宁馆；再走三十里，渡过横水石桥。旁边有饶州，唐代曾在契丹设置饶乐府，渤海人居住在那里。再走五十里，到保和馆；渡过黑水河，七十里到宣化馆；五十里到长泰馆。馆西二十里有佛寺和民居，就是祖州。再走四十里，到临潢府。自从经过崇信馆，便进入契丹旧境，那里以南是奚地。进入西门，门名金德，里面有临潢馆。子城东门名顺阳，向北走到景福门，再到承天门。里面有昭德、宣政两殿和毡庐，都面向东。临潢西北二百多里，号称凉淀，在馒头山南面，是避暑之处，丰茂的草很多；挖地一丈多深，就有坚冰。”

译《国语解》说：辽有四座楼，在上京的叫西楼；木叶山的是南楼；龙化州的是东楼；唐州的是北楼。每年按时游猎，常在四楼之间进行。《五代史·四夷附录》说：安巴坚把自己居住的地方作为上京，在其中修建楼，号称西楼；又在它以东一千里修建东楼，在北面三百里修建北楼，在南面的木叶山修建南楼，在这些地方之间射猎。契丹人崇尚鬼神而尊重太阳，每月初一早晨面向东方拜日。他们大规模会集、议论国事，也都以面向东方为尊。四楼的门屋全都向东。《金史·地理志》说：临潢府，地名西楼，辽代作为上京，金国初年沿用这一称呼。天眷元年改为北京，天德二年又把北京改为临潢府。境内有天平山、好水川和行宫地。大定二十五年命名为有色尔鼐地。熙宗皇统九年，曾在这里避暑。有陷泉。金国话称为：埒绷伊，有哈纳卓果斯鄂博、穆尔哈沙地。《历代帝王宅京记》卷十八 钦定《四库全书》《历代帝王宅京记》卷十九 昆山顾炎武撰写 幽州 辽 《辽史·太宗纪》说：会同元年十一月，晋国派赵莹奉表前来祝贺，并把幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州连同图籍献给辽。于是下诏把皇都定为上京，府名临潢；升幽州为南京，升南京为东京。《地理志》说：南京析津府，原是古代蓟州之地。高阳氏称它为幽陵，陶唐氏称它为幽都，有虞氏分置为幽州。商代恢复称冀州，周代《职方》把东北地区称为幽州。周武王把太保召公奭封在燕地。汉代为燕国、广阳国，后汉为广阳郡，隋代为幽州总管，唐代设置大都督府，改置范阳节度使。晋高祖因辽国有援立自己的功劳，把幽州等十六州割让给太宗，于是升为南京。又说：燕京城方圆三十六里，城高三丈，横向宽一丈五尺，敌楼、战橹齐备。城有八门：东面为安东、迎春，南面为开阳、丹凤，西面为显西、清晋，北面为通天、拱宸。大内在西南角；皇城内有景宗、圣宗御容殿各一座，东边为宣和殿，南边为大内。内门名宣教，后改名元和。外部三门名南端、左掖、右掖，左掖改名万春，右掖改名千秋。门上有楼阁，球场在其南；东边是永平馆。皇城西门名显西，虽设置却不开启；北门名子北。西城城顶有凉殿，东北角有燕角楼。坊市、马厩、房舍、寺观等，难以一一记载。城外有居庸关、松亭关、榆林关【榆林疑当作临渝】、古北口；有桑干河、高梁河、石子河、大安山、燕山，其中有瑶屿。府名幽都，军名卢龙。开泰元年撤去军额。圣宗纪说：开泰元年十月甲午朔，把幽都府改为析津府，把蓟北县改为析津县，把幽都县改为宛平县。《兴宗纪》说：重熙五年五月壬戌，下诏修缮南京的宫阙和府署。宋王曾《上契丹事》说：“从雄州白沟驿渡河，走四十里到新城县，这是古代督亢亭所在地。再走七十里到涿州，向北渡过范水、刘李河，六十里到良乡县；渡过卢沟河，再走六十里到幽州，号称燕京。子城依外城西南部修建，正南门名启夏门。门内有元和殿，东门名宣和。城中各坊闾都有楼。有悯忠寺，本是唐太宗为征讨辽国阵亡将士修建的