(纪年)七年【辛未】咸淳临安志卷之六十二

译列传〔第一〕。汉。严光。（缺文） 他的住处让严光住宿，严光躺着不起身。皇帝来到他的卧处，抚摸严光的腹部说：“唉，子陵，难道不能出来辅佐我治理天下吗？”严光躺着不回应，过了很久才睁眼仔细看着皇帝说：“从前唐尧彰明德行，巢父却洗耳不听，所以士人本来就各有志向，您为什么这样逼迫我呢？”皇帝说：“子陵，我终究不能使你屈服吗？”于是登车，叹息着离去。皇帝把他召入宫中，谈论旧日交情，面对面相处了好几天。皇帝从容地问：“我和过去相比怎么样？”严光回答：“陛下比过去稍有增进。”于是两人一起仰卧，严光把脚放在皇帝腹上。第二天，太史上奏说有客星侵犯帝座，皇帝笑道：“只是我的老朋友严子陵同我一起睡罢了。”授予严光谏议大夫，他不肯屈从，于是在富春山耕种。建武十七年，又征召他，他仍不来，八十岁时死在家中。皇帝下诏赐钱一百万、谷一千斛【据《后汉书·本传》《三国志·虞翻传》注文修订按语：本传注文说，富春山就是今天杭州富阳县。但传文说后人把他的钓鱼处指为严陵濑，如今已经在桐庐境内。据沈约《宋书·吴分》记载，富春包括桐庐，因此桐庐就是富春的旧境。又《太平寰宇记》说：赤亭里严子陵曾在这里钓鱼，台基还保存着。又《皇朝郡县志》说：赤松山在县东七里，也叫赤亭山，严子陵曾在这里钓鱼。这样看来，七里濑虽然已经属于桐庐，赤亭山却仍属于富春；如今富春本地确实还有严子陵的钓鱼处。诸葛琮。余杭人，有贤德。后汉时任河间太守，居住在断山，死后葬在山旁【此据《祥符旧志》，余杭县有他的庙】。孙锺。富春人，天性极为孝顺，以种瓜为业；如今阳平山所谓的瓜田，就是这里。他曾经有三个少年到孙锺那里，献上瓜，对他说：“我们是司命之神，因为您的孝行感动了上天，所以特意前来。”随即指着山说：“这里可以作为墓地。”孙锺便记下了此处。等他去世后，就葬在那里【有人说是两位仙人指示了他的葬地】。坟上常有紫云绵延数里，人们都说孙氏家族要兴盛了。孙锺就是孙坚的先祖【据《太平寰宇记》《皇朝郡县志》修订。旧志说孙锺去世后，其子孙坚把他葬在墓穴中。考察《三国志·孙坚传》没有记载孙坚父亲的名字，《寰宇记》说孙坚所居之处是其祖先种瓜之地，《郡县志》说孙坚是孙锺的玄孙，因此旧志称孙锺为孙坚之父是不对的】。孙坚。字文台，容貌非凡，性情豁达，喜好奇异高尚的节操。年轻时任县吏，和父亲一同乘车到钱塘，追赶并斩杀海盗，因此声名显著。郡府征召他代理尉职。适逢会稽妖贼许昌在句章起兵，孙坚以郡司马身份招募精锐勇士，联合州郡军队将其击破。当时是熹平元年。黄巾军起事，汉朝派皇甫嵩、朱隽讨伐，朱隽上表任命孙坚为佐军司马，大败黄巾军，授别部司马。边章、韩遂作乱，董卓拒绝讨伐而无功。中平三年，张温西征，上表任命孙坚为参军事。孙坚对张温说，董卓有三项罪行，应当按军法处置，就像穰苴斩庄贾、魏绛杀扬干一样。张温不忍心，于是发布文书使边章、韩遂投降。军队返回后，议论此事的人听说孙坚曾劝张温杀董卓，无不叹息。授任议郎。长沙贼区星有一万多人，攻打包围城邑，于是任命孙坚为长沙太守；不到一个月便攻克并平定区星等人，封为乌程侯。灵帝驾崩，董卓擅自掌握朝政，各郡兴起义兵讨伐董卓，孙坚也起兵。袁术上表任命孙坚代理破虏将军，兼领豫州刺史。进军在阳人交战，大败董卓军，斩下其都督华雄等人的首级。董卓害怕孙坚勇猛强悍，派李傕等人求和。孙坚说：“董卓违逆天道、无道无德，颠覆王室；今天如果不诛灭你们三族，我死后也不能瞑目。” 孙坚进军大谷。董卓迁都进入关中，焚烧雒邑；孙坚于是进入雒邑，修整各帝陵，填平董卓挖掘的盗洞。初平二年【据张璠《汉记》和《吴历》】袁术派孙坚攻打刘表，刘表派黄祖迎战，孙坚击败黄祖，追赶黄祖时被黄祖军士射中，最终去世，享年三十七岁。有儿子孙策、孙权、孙翊、孙匡。陈寿评论说：“孙坚勇猛刚毅，劝张温杀董卓，修整并堵塞帝陵，具有忠诚壮烈的气节【据《三国志》本传及《通鉴》修订】。” 孙策。字伯符。起初孙坚把家属留在寿春。孙策十多岁时，已经结交知名人士；周瑜从舒县来拜访他，劝他迁居舒县与江淮之间，人们都归向他。孙坚去世时，孙策十七岁，于是渡江居住在江都。孙策的舅父吴景任丹杨太守，孙策带着母亲迁居曲阿，招募得到几百人。兴平元年，孙策到寿春拜见袁术，袁术把孙坚原来的部众归还给孙策。太傅马日磾安抚关东，以礼征召孙策，上表授任怀义校尉。袁术的将领们都对孙策倾心。袁术常叹息说：“假如我有一个像孙郎这样的儿子，死了还有什么遗憾！”孙策劝说袁术，请求帮助吴景等人平定江东，袁术答应了。他带领一千多人，一路收编兵员，等到达历阳时，部众已有五六千人。渡江转战，所向披靡，没有人敢抵挡他的锋芒。军令严整，百姓拥护他。孙策相貌俊美，喜好谈笑，性情豁达，乐于听取意见，善于任用人才。百姓见到他，无不尽心竭力，乐意为他拼死效命，威势震动江东。孙策带兵渡过浙江，占据会稽，重新设置长吏；孙策亲自兼任会稽太守。袁术僭越称帝，孙策写信与他断绝关系。曹操上表任命孙策为讨逆将军，封吴侯。建安五年，曹操与袁绍在官渡相拒，孙策想袭击许都、迎接汉帝，秘密整治军队尚未出发，就被原吴郡太守许贡的门客袭击而受伤。孙策召见张昭等人，对他们说：“中原正处于混乱之中，凭借吴越的民众和三江的险固，足以坐观成败。好好辅佐我的弟弟。”他叫孙权佩戴印绶，并说：“带领江东的军队，抓住时机，在两军之间决断胜负，与天下争衡，你不如我；举荐贤能、任用人才，使他们各尽其心，以保全江东，我不如你。”孙策去世时二十六岁，孙权继承他的事业。后来建立吴国，传至孙亮、孙休、孙皓，共四代。评论说：“陈寿评论：孙策英气勃发、才略杰出，勇猛锐利冠绝当世，搜览奇才、招取异能，志向凌驾中原【据《三国志》本传及《通鉴》修订】。” 孙瑜。

译字仲异。父亲孙静，字幼台，是孙坚最小的弟弟。孙静眷恋祖坟和宗族，不愿出仕，最终死在家中。孙静有五个儿子：孙暠、孙瑜、孙（疑字）、孙奂、孙谦。孙瑜起初以恭义校尉身份领兵，当时宾客和将领大多是江西人，孙瑜虚心安抚他们，得到他们的欢心。建安九年，兼领丹杨太守，归附他的人达到一万多人；加授绥远将军，升任奋威将军，仍旧统领该郡。后来从溧阳迁军驻扎牛渚。孙瑜任命永安人饶助为襄安长、无锡人颜连为居巢长，让两府将吏的子弟数百人前来学习，于是设置学校。临宴会时讲习经学。当时诸将都把军务作为要事，而孙瑜喜爱古代典籍，即使身在军旅，诵读声也不曾中断。建安二十年去世【据《三国志》本传修订】。孙（疑字）。字叔明，起初授任护军校尉，统领两千多人。当时曹操多次出兵濡须，孙（疑字）每次都率军迎击，被称为精锐。升任都护、征虏将军，代替程普督守夏口。黄盖和哥哥孙瑜去世后，又兼并统领他们的军队。赐沙羡、云杜、南新巿、竟陵作为奉邑，并自行设置长吏。他轻视钱财而乐于施舍，善于结交朋友，与诸葛瑾关系极为深厚。他把庐江人刘靖托付给自己，询问得失；把江夏人李允托付给自己，处理众务；把广陵人吴硕、河南人张梁托付给自己，办理军旅事务；对他们都倾心亲待，使他们无不竭尽全力。孙（疑字）曾经派兵侦察，俘获魏国边境的将吏及其妻女，带回进献。孙（疑字）又为她们更换衣服，将她们送还。下令说：“如今所要诛讨的是曹氏，百姓有什么罪？从今以后，不许攻击老弱。”因此江淮之间有很多人归附。建安二十四年去世【据《三国志》本传修订】。孙贲。字伯阳。父亲孙羌，字圣壹，是孙坚的同胞兄长。孙贲很早失去双亲，弟弟孙辅还在襁褓中，孙贲亲自供养抚育，兄弟友爱非常深厚。孙贲任郡督邮，代理县长。孙坚在长沙起义兵，孙贲弃官跟随征战。孙坚去世后，孙贲率领余部，护送灵柩。后来袁术迁到寿春，孙贲又依附他。袁术派孙贲在阴陵攻破周昂，上表任孙贲兼领豫州刺史，转任丹杨都尉，代理征虏将军，讨伐平定山越，任扬州刺史。刘繇逼迫他，他便带领将士和部众退回历阳驻扎。不久，袁术又派孙贲与吴景共同攻击樊能、张英等人。孙策向东渡江援助孙贲，吴景击破张英、樊能等，进而攻击刘繇，刘繇逃往豫章。孙策派孙贲、吴景向袁术报功，正赶上袁术僭越称帝；袁术任命孙贲为九江太守，孙贲没有赴任，返回江南。孙贲与孙策征讨庐江太守刘勋、江夏太守黄祖。军队返回时，听说刘繇病死，经过时平定豫章，上表任孙贲兼领太守。后来封都亭侯。建安十三年，使者刘隐奉诏授孙贲征虏将军，仍旧统领该郡。在任十一年去世【据《三国志》本传修订】。吴景。原本是吴县人，后来迁居钱唐。早年失去父母，和姐姐一起居住。姐姐嫁给孙坚，吴景经常跟随孙坚征战，立有战功，授骑都尉。袁术上表任吴景兼领丹杨太守，讨伐前任太守周昕，于是占据了丹杨郡。孙策与孙河、吕范依附吴景，聚集部众；讨伐泾县山贼祖郎时，祖郎战败逃走。适逢吴景被刘繇逼迫，只好再次向北依附袁术。袁术任他为督军中郎将，他与孙贲共同在横江讨伐樊能、于糜，又在秣陵攻击笮融、薛礼。当时孙策受伤，牛渚的降贼重新反叛，吴景进攻讨伐，将他们全部擒获。吴景跟随讨伐刘繇，刘繇逃奔豫章；孙策派吴景、孙贲到寿春向袁术报功。袁术正与刘备争夺徐州，任吴景为广陵太守。后来袁术僭越称帝，孙策写信劝告袁术，袁术不接受；孙策便封锁江津，不与袁术往来，并派人通知吴景。吴景立即弃郡向东归附孙策。孙策又任吴景为丹杨太守。汉朝派议郎王誧奉命南行，上表任吴景为扬武将军，仍旧统领该郡。建安八年，吴景死于任所。儿子孙奋、孙祺，孙奋授兵任将，封新亭侯；孙祺封都亭侯【据《三国志·孙破虏吴夫人传》修订】。徐琨。富春人，是孙坚的外甥，年轻时在州郡任职。汉末天下动乱，他弃官跟随孙坚征战，立有战功，授偏将军。孙坚去世后，徐琨跟随孙策在横江讨伐樊能、于糜等，在当利口攻击张英，击败张英，又击退笮融、刘繇。事情平定后，孙策上表让徐琨兼领丹杨太守。适逢吴景放弃广陵返回江东，徐琨再次任丹杨太守。徐琨以督军中郎将身份领兵，跟随孙策击破庐江太守李术，封广德侯，升任平虏将军。后来跟随讨伐黄祖，在江中被流箭射中而死。儿子徐矫继承侯爵，讨伐平定山越，授偏将军，后去世。弟弟徐祚承袭封爵，也因战功做到芜湖督、平魏将军【据《三国志·吴主权徐夫人传》修订】。张俨。后汉末年，余杭人，喜好学习，有贤德，不喜欢荣华利禄。曾开辟园圃种葫芦，把卖葫芦所得的钱用来修桥，民间称为葫芦桥【据《余杭土风记》和《淳熙余杭图经》修订】。吴。孙奂。字季明。哥哥孙（疑字）去世后，孙奂代替他统领部众，兼领江夏太守。在任一年，遵循孙（疑字）的旧日做法，礼遇刘靖、李允、吴硕、张梁以及江夏的闾举等人，并采纳他们的长处。孙奂仓促应变稍显迟钝，但处理政务敏捷，军民都称赞他。黄武五年，孙权进攻石阳，孙奂作为当地长官，派部下将军鲜于丹率五千人先行截断淮水道路；自己率领吴硕、张梁所部五千人，作为军队前锋，招降高城，俘获三名将领。大军撤回时，孙权下诏让孙奂走在前面，车驾停下经过他的军营，看见孙奂军阵整齐，孙权叹道：“我起初担心他反应迟钝，现在看来，治军方面诸将很少有人能赶得上他，我没有忧虑了。”授任扬威将军，封沙羡侯。孙奂也喜爱儒生，又命令部曲子弟入学，后来在朝廷做官的有几十人【据《三国志》本传修订】。孙韶。

译字公礼，十七岁时，收编伯父孙河的余部，修缮京城，修建楼橹，整治武器装备，以抵御敌人。孙权用试探性进攻来惊动孙韶的军队，士兵们都登上城墙，传递檄文，戒备敌情，欢呼声震动大地。孙韶一度向城外射箭，孙权派人说明情况后才停止。第二天孙权召见孙韶，对他非常器重，立即授任承烈校尉，统领孙河旧部。后来任广陵太守；孙权称帝后，任镇北将军。孙韶担任边将几十年，善于养护士卒，得到他们拼死效力；常把警戒边境、派远程侦察作为要务，预先了解动静并做好防备，因此很少失败。青州、徐州、汝南、沛郡的人颇多前来归附，淮南沿江的屯兵和候骑都撤兵远迁，徐泗、江淮一带空无人居的地方各有几百里。孙权西征、迁都武昌后，孙韶十多年没有进京朝见。孙权返回建业后，孙韶才得以入朝。孙权询问青州、徐州各屯的险要、远近、兵马多少以及魏国将帅姓名，孙韶全都记得清楚，所问无不回答。身高八尺，仪表容貌端庄俊雅。孙权高兴地说：“我很久没见公礼，没想到你的进步竟然这样大。”加授领幽州牧，代理持节。赤乌四年去世【据《三国志》本传修订】。孙邻。字公达，是孙贲的儿子。九岁时，代替父亲兼领豫章，封都乡侯。性情高雅，聪敏精明，幼年便有美誉。在豫章任职将近二十年，讨伐平定叛贼，政绩整治有方。被召到武昌，任绕帐督。潘浚掌管荆州事务时，曾与重安长、陈留人舒燮发生矛盾。舒燮获罪，潘浚想依法惩办他。议论此事的人大多替舒燮说情，潘浚仍不肯放过。孙邻对潘浚说：“舒伯膺兄弟争着替对方去死，天下人都称赞他们的义行【伯膺的亲友被人杀害，仲膺为报仇而杀人，事情败露后，兄弟争着承担死罪，因此都得以免死】。仲膺又有报效国家的旧日志向，如今您杀了他的子弟，如果天下统一，中州士人一定会问仲膺的后嗣在哪里。那时回答说：‘潘承明杀了舒燮，这件事该怎么办？’”潘浚的怒意便消解了。舒燮因此得以获救。孙邻升任夏口沔中督、威远将军，仍任原职。赤乌十二年去世【据《三国志·孙贲传》修订】。孙（上下一中曰）。字叔武，是孙河的儿子。仪表容貌端正，器度胸襟聪敏通达，博学强记，善于议论和应答。孙权常称他为宗室中的颜渊。二十五岁时，授安东中郎将，与陆逊共同抵御刘备。孙（上下一中曰）投刀奋勇效命，与陆逊竭力作战。刘备于是战败，孙（上下一中曰）因功授建武将军，封丹徒侯【据《三国志》本传修订】。郭成。字元礼，早年便以重义守节著称。汉末群雄竞相争逐，他于是乘一叶扁舟泛游五湖，游览沧江，探访幽深之处、追寻胜景，以文章和剑术自我娱乐。到吴黄武三年，授武义校尉；五年，升黄门侍郎。黄龙元年，封永兴、富春二县侯，食邑五千户。去世后，葬在富春樟岩。他的后代枝叶繁盛，英俊杰出的人才不可胜数【据唐咸通六年所立《富春郭侯庙碑》修订】。凌统。字公绩，余杭人。父亲凌操，有胆略气概。孙策刚起兵时，凌操常跟随他征战，总是冲在最前面、迎击敌锋。曾任永平、长平的守长，治理山越中的奸猾之徒，使他们收敛。升任破贼校尉。孙权统率军队后，凌操跟随讨伐江夏，进入夏口，首先登城击破敌军前锋；他乘轻舟独自前进，在江中被流箭射死。凌统当时十五岁，孙权身边的人多为他说情。孙权又因为凌操为国事而死，授凌统别部司马，代理破贼都尉，让他统领父亲的军队。孙权征讨江夏时，凌统任前锋，与自己亲厚的几十名健儿同乘一船，常常离开大军几十里，驶入右江，斩杀黄祖的将领张硕，缴获全部船只。部下回来把情况报告孙权，孙权便兼程进军，水陆两军一同到达。当时吕蒙击败黄祖的水军，凌统又先行攻打城池，于是取得大胜。孙权任凌统为承烈都尉，他与周瑜等人在乌林抵御并击败曹操，随后进攻曹仁，升任校尉。虽然身在军旅，他仍亲近贤人、接纳士人，轻视钱财而重视义气，有国士的风范。跟随征讨合肥时，任右部督。当时孙权撤军，前部已经出发，魏将张辽等突然来到津北；孙权派人追回前军，但前军已经走远，来不及相救。凌统率亲近部众三百人冲入包围，护卫孙权突围；敌军已经毁坏桥梁，桥上相连的两块桥板断裂。凌统策马奔驰，返回交战，身边人全部战死，他自己也受了伤，杀死敌军数十人。孙权知道自己已经脱险，才返回桥边。退路已断，凌统穿着铠甲潜行。孙权已经登上船，看见凌统后又惊又喜。凌统为亲近部下没有一个回来而悲痛，难以自胜。孙权拉起衣袖为他擦泪，说：“公绩，死去的人已经无法挽回，只要你还在，还担心没有人吗？”授任偏将军，给他的原有兵力增加一倍。当时有人向孙权推荐同郡人盛暹，说他气概大节概略都超过凌统。孙权说：“姑且能做到像凌统一样，就足够了。”后来孙权召盛暹夜间入见，当时凌统已经睡下，听说后立即整理衣服出门，拉着盛暹的手把他领进来。他爱惜贤善而不嫉妒别人，就是这样。凌统认为山中人还有很多强壮剽悍者，可以用恩德维系、用利诱使其归附。孙权命他向东占领并讨伐这些人，又命令所属城邑，凡是凌统所需的一切都优先供给。后来听说凌统平时爱护士卒，士卒也仰慕他，于是得到精兵一万多人。经过本县时，他步行进入寺门，看见长吏恭敬地行尽礼节；亲朋故旧对他的恩意更加深厚。凌统因病去世，时年四十九岁。孙权听说后，悲哀得不能自止，减少膳食，流泪不止，派张承为他撰写铭文和诔文。两个儿子凌烈、凌封当时各只有几岁，孙权把他们养在宫中，爱护待遇和自己的儿子一样。宾客进见时，孙权便叫他们出来给宾客看，说：“这是我的虎子。”他们八九岁时，孙权让葛光教他们读书，每十天让他们骑一次马。后来追记凌统的功劳，封为亭侯【据《三国志》本传修订】。全琮。

译字子璜，钱唐人。父亲全柔，汉灵帝时被举为孝廉，补任尚书郎。右丞董卓作乱时，全柔弃官回到家乡，被征召为别驾从事。诏书下达后，直接授任会稽东部都尉。孙策到吴地时，全柔起兵首先归附，孙策上表任全柔为丹杨都尉。孙权任车骑将军时，以全柔为长史，调任桂阳太守。全柔曾派全琮带几千斛米到吴巿出售，全琮把米全部散发使用，空船返回。全柔大怒，全琮叩头说：“所卖的米并非急需，而士大夫中有处于倒悬之急的人，所以我救济他们，来不及请示报告。”全柔更加惊异器重他。当时中州士人避乱向南依附全琮的有几百人，全琮倾尽家产接济他们，与他们共享有无，于是远近闻名。后来孙权任全琮为奋威校尉，交给他几千兵，让他讨伐山越；他趁机招募，得到精兵一万多人，出兵驻扎牛渚。逐渐升任偏将军。建安二十四年，关羽包围樊城、襄阳，全琮上疏说明关羽可以讨伐。孙权当时已经商议袭击关羽，只是害怕事情泄露，搁置不答。擒获关羽后，孙权对全琮说：“今天的胜利，也有你的功劳。”于是封为阳华亭侯。黄武元年，魏国水军大举出兵洞口，孙权派吕范督率诸将抵御。敌军多次乘轻船抄掠攻击，全琮常穿铠甲、带着兵器等候；敌军几千人出现在江中时，全琮击破他们，斩下其将军尹卢的首级。升任全琮为绥南将军，进封钱唐侯。黄武四年，授予符节，兼领九江太守。七年，丹杨、吴会的山民成为盗寇，攻陷所属县邑；孙权把三郡的险要地区分出设置东安郡，任全琮为太守【全琮当时治所设在富春】。全琮赏罚分明，招抚诱导投降归附者，几年间得到一万多人。孙权召全琮返回牛渚，撤销东安郡。黄龙元年，升任卫将军、左护军、徐州牧，并娶公主为妻。嘉禾二年，督率五万骑兵征讨六安，六安百姓全都逃散。诸将想要捕捉他们，全琮说：“分兵捕捉百姓，得失各半；即使有所收获，也不足以削弱敌人；如果途中遭遇敌军，损失又不小。我不敢为了邀功而辜负国家。”赤乌九年，升任右大司马、左军师。全琮为人恭敬谦顺，善于顺承君主的脸色、接受规劝，从未直言触犯。起初，孙权将要围攻珠崖和夷州，全琮说：“那里是异域他乡，与内地隔着险阻和大海，水土、气候有毒，军队进入、百姓外出，必然会产生疾病，并且互相传染。以往去的人都担心不能回来，所能获得的东西怎么可能大量运回？却白白损耗江岸的军队，只希望取得万分之一的利益。”孙权不听，军队出发后经过一年，因疫病死亡的人十有八九，孙权深深后悔。全琮既然得到亲近和重用，他的宗族子弟也都受到宠信显贵，赏赐累计达千金，但他仍然谦虚地接待士人，脸上没有骄傲的神色。十一年去世【据《三国志》本传修订】。褚泰。在吴国任职，封钱唐临平侯，褚氏于是成为钱唐郡的名门大姓。历经六朝，到了唐代有显赫人物，听说都是他的后裔【据《元和姓纂》《太平寰宇记》《淳祐志》修订】。诸葛起。字岑，在吴国任步兵校尉。宗族繁盛，世代居住在山旁，因此称为岑山【据《余杭土风记》《淳祐志》修订】。丁谞。钱唐人，出身孤寒之家。顾邵提拔他并与他交友，为他树立声誉，宣扬他的长处，使他与陆全并列；后来做到典军中郎【据《三国志·顾邵步骘传》修订】。《咸淳临安志》第六十三卷。志〔第四十八〕。人物四。

译列传〔第二〕。晋。孙拯。字显世，富春人，善于写文章，在吴国任黄门郎。孙皓时期，侍臣大多获罪，只有孙拯和顾荣凭借智慧保全自己。吴国平定后，任涿县令，有良好的政绩。陆机被孟玖等人诬陷后，官府逮捕孙拯拷打，直到两脚踝骨露出，他始终不改口。于是他的门生费慈、宰意二人到狱中为孙拯申明冤屈。孙拯劝阻并打发他们说：“我按义理不能诬陷冤枉别人，何况你们是我的故旧，怎么能再这样做呢？”二人说：“我们又怎么能辜负您呢？”孙拯最终死在狱中，费慈、宰意也一同被杀【据《晋书·陆机传》修订。乾道志、淳祐志都把孙拯列在吴国人物中，但孙拯后来进入晋朝，以死证明陆机受到诬陷，他的名声才开始显著，因此应当把他列入晋代】。孙惠。字德施，富阳人，是吴国豫章太守孙贲的曾孙。孙惠喜好学习，有才华见识。州府征召他，他没有就任。永宁初年，他奔赴齐王司马冏讨伐赵王司马伦的战争，因功封晋兴县侯。被征召为大司马户曹掾，转任东曹属。齐王骄傲自大、僭越奢侈，孙惠用五难四不可来讽谏他，齐王不采纳。孙惠称病辞职离去。成都王司马颖任命孙惠为大将军参军，兼领奋威将军、白沙督。当时司马颖将要征讨长沙王司马乂，任陆机为前锋都督。孙惠与陆机是同乡，担心陆机会因此招祸，劝陆机把都督职位让给王粹。后来陆机兄弟被杀，孙惠非常悲伤痛恨。永兴元年，皇帝乘车临幸邺城。东海王司马越在下邳起兵，孙惠便假称自己是南岳隐士。秦秘替他写信求助司马越，勉励司马越施行勤王安定天下的谋略，文辞义理都很优美。司马越看过信，张榜寻找写信的人，任孙惠为记室参军，专门掌管文书奏疏，参与谋划议事。授散骑郎、太子中庶子。又请求补任司空从事中郎。司马越诛杀周穆等人，夜里召参军王廙起草表章，王廙惊惧，写了几张纸也没有写成。当时孙惠不在，司马越叹息说：“如果孙中郎在，表章早就写好了。”司马越升任太傅后，任孙惠为军谘祭酒，多次向他询问政务得失。每当要写书信、檄文，司马越有时派驿马催促，孙惠接到命令立即写成，文章都很有文采。授任秘书监，他没有接受。转任彭城内史、广陵相。升任广武将军、安丰内史。因迎接皇帝大驾有功，封临湘县公。后来去世。孙惠的文章总共有几十篇【据《三国志·孙贲传》注文及《晋书》本传修订】。孙晷。字文度，富春人，是吴国伏波将军孙秀的曾孙。孙晷还是儿童时，从未被呵斥责怒。顾荣见到他后称赞，说给他的外祖父薛兼：“这个孩子的精神和才智清明审慎，志气端正坚定，不是普通儿童。”长大后，他恭敬孝顺，清廉节俭，学识中包含义理；每当独自处在幽暗之中，仪容举止也总是端庄有威仪，从未倾斜邪僻。虽然出身侯爵之家、家境富厚，孙晷却常穿布衣、吃粗食，亲自耕种田地，诵读歌咏从不荒废，怡然自得。父母怜悯他这样生活，想给他更多优厚供养，但他早起晚睡，从没有片刻懈怠。父母的起居和饮食，即使各位兄长亲自奉送，孙晷也不离左右。富春道路常常要经过江河，父亲怕遇风浪，每次出行乘坐竹轿，孙晷都亲自扶持侍奉。到达所去之处，他便在门外树下、藩篱屏障之间隐蔽休息，起初从不让主人知道。哥哥曾患重病，持续一年，孙晷亲自扶侍，药物饮食的甘苦都亲自操心。跋涉山水为哥哥祈求，态度诚恳至极。他听到别人的善行，欣喜得像自己有所获得；听到别人的恶行，悲惨得像自己有所丧失。见到有人饥寒，便一概周济；乡里赠送给他的东西，他一概不接受。亲友中有几个贫困衰老的人，常来往告贷索取，很多人厌恶轻慢他们，但孙晷见到他们却更加欣喜恭敬。天气寒冷时，孙晷和他们同盖被子；吃饭时，和他们共用器皿；有时还脱下自己的衣服、推让自己的被子来救济他们。当时年成饥荒、粮价昂贵，有人活着割取他的稻子，孙晷看见后便避开，等那人离去才出来。随后他亲自割稻送给那人，乡邻感到惭愧，再也没有人侵犯他。司空何充任扬州刺史时，下檄文征召孙晷为主簿；司徒蔡谟征召他为掾属，他都没有就任。尚书张国明是州郡人士所敬重的人，上表推荐孙晷，朝廷特意派公车征召。适逢孙晷去世，时年三十八岁，朝廷内外都为他哀痛【据《晋书》本传修订】。范平。字子安，钱唐人。他的先祖是铚侯范馥，因躲避王莽之乱来到吴地，于是定居在那里。范平研读浏览古代典籍，广泛通晓诸子百家。姚信、贺邵等人都跟随他学习。吴国时被举为茂才，多次升迁至临海太守，施政有非凡才能。孙皓初年，因称病返回家中。吴国平定后，太康年间多次征召他，他都不肯出仕。六十九岁去世，朝廷下诏追加谥号为“文正”。先生贺循刻碑记载他的德行。三个儿子范奭、范咸、范泉，都凭借儒学做到大官。范泉的儿子范蔚封关内侯，家世喜好学习，藏书七千多卷，远近前来读书的人常有一百多人。范蔚为他们置办衣食；范蔚的儿子范文才，也在幼年便有声名【据《晋书》本传修订】。褚陶。字季雅，钱唐人。年幼时就不喜欢嬉戏，少年时便聪明慧达，清静淡泊沉默，以古代典籍自我娱乐。十三岁时，写作《鸥鸟赋》《水硙赋》两篇，见到的人都认为奇异。褚陶曾对亲近的人说：“圣贤的道理全都具备在古书中，舍弃这些还寻求什么呢？”州郡征召他，他不肯就任。吴国平定后，朝廷征召他补任尚书郎。张华见到他，对陆机说：“你的兄弟如龙跃入云津，顾彦先如凤凰在朝阳鸣叫；我以为东南的人才已经尽了，没想到又生出褚先生。”陆机说：“只是您还没有见到那些不鸣不跃的人罢了。”张华说：“由此可知，延揽人才的门庭不会孤单，山川所藏的珍宝也不会枯竭。”升任九真太守，转任中尉，五十五岁去世【据《晋书》本传修订】。暨逊。字茂言，余杭人。在晋朝任广昌长，封关内侯。因孝行著名，咸康五年朝廷表彰他的门闾。余杭县西有他的碑【据《淳祐志》修订】。宋。卜天与。余杭人。父亲名卜祖，宋武帝听说他有勇力，召来补任队主，跟随征战，封关中侯，历任两个县令。卜天与善于射箭，容貌严肃刚毅。文帝让他教皇子射箭。元嘉年间，任广威将军，兼领左细仗。元凶刘劭发动变乱时，旧将罗训、徐牢等仓促之间都望风屈服谢罪。卜天与来不及穿铠甲，手执刀弓，大声呼喊身边人出战。徐牢说：“殿下已经进来了，你想干什么？”卜天与骂道：“只有你才是贼！”亲手在东堂向刘劭射箭，几乎射中。叛逆者攻击他，直到手臂被砍断才被杀。孝武帝即位后，追赠龙骧将军、益州刺史，谥号壮侯。儿子卜伯宗任殿中将军。明帝泰始初年，在赭圻攻击南方贼军，战死。次子卜伯兴，官至南平昌太守、直合领细仗队主。升明元年，与袁粲共同谋划，最终被杀【据《南史》本传修订】。吴喜。

译临安人，原名喜公，太宗将名字减为喜。年轻时就懂得读书，领军将军沈演之让他抄写《起居注》，写完后，他暗中背诵，几乎都能脱口说出。沈演之曾起草奏表准备上奏，原稿遗失，吴喜只看过一遍便重新写出，一点没有遗漏。沈演之非常了解他的才能，因此让他涉猎《史记》《汉书》，使他颇能通晓古今。沈庆之征讨蛮族时，上奏太祖，请求让吴喜随行；吴喜往来传达使命，为世祖所知并受到赏识。世祖任吴喜为主书，渐渐亲近任用他，提拔为诸王学官，又令他兼任左右尚方令、河东太守、殿中御史。大明年间，黟、歙二县有几千名亡命之徒，攻破县邑，杀害官长。豫章王刘子尚率三千精兵讨伐，两次出兵都失败。世祖派吴喜带几十人到二县，诱导劝说群贼，贼众当天便投降。太宗初即位时，四方反叛，东方战事尤其紧急。吴喜请求得到三百精兵，到东方拼死作战，皇帝非常高兴，立即挑选羽林勇士配给他。议论的人认为吴喜只是掌管文书的官，不是将领，不能派他出征。中书舍人巢尚之说：“吴喜过去跟随沈庆之，多次经历军旅，性情既勇敢果断，又熟悉战阵；如果任用他，一定会取得成绩。这些人都纷纷这样说，只是没有辨别吴喜的才能罢了。”吴喜在孝武帝时期受到驱使，常常充任使者，性情宽厚，所到之处人们都怀念他。等到出兵讨伐东方时，百姓听说吴喜自河东而来，便望风投降逃散，因此吴喜所到之处都能取胜。升任步兵校尉，将军职务依旧，封竟陵县侯。东部平定后，又率领所部向南征讨，升任辅国将军、寻阳太守。南方贼军退逃，吴喜追击并平定荆州，升任前军将军。泰始四年，改封东兴县侯，授右军将军、淮陵太守，代理辅师将军，兼任太子左卫率。五年，转任骁骑将军，代理某号太守，兼任原职不变。同年，北虏侵犯豫州，吴喜统率诸军出兵讨伐，在荆亭大败北虏，伪长社公逃走，戍主帛乞奴投降。军队返回后，又以原职兼任左卫将军。六年，又率军前往豫州抵御索虏，加授持节，督领豫州诸军事【据《宋书》《南史》本传修订】。范叔孙。钱唐人，年少时便仁厚，周济贫困、救助急难。乡里有人生病，他一定亲自前往救护治疗；有的贫困无钱购买药物、稀粥，他都毫不吝惜地供给，因此救活了很多人。年成饥荒时，百姓多发生疫病，乡里有几家父母兄弟同时死亡，尸体多日无人收殓；亲属邻里害怕躲避，没有人敢去料理。范叔孙全都准备棺木，亲自前往为死者入殓埋葬。乡里尊重他的义行，没有人直呼他的名字。宋孝建初年，授任竟陵王国中军，他没有就任【据《南史》本传修订】。齐。顾欢。字景怡，另一个字元平。盐官人，家境贫寒。父亲让他到田里驱赶麻雀，顾欢写了一篇《黄雀赋》后回来。麻雀已经吃掉了大半庄稼，父亲想鞭打他，看见赋文便停止了。乡里有学舍，顾欢贫穷无法入学，便靠在学舍墙后听讲，听过的内容没有忘记。长大后，他专心致志、喜爱学习。母亲年老，他亲自耕种并诵读经书；夜里就点燃松枝，有时烧糠来照明。听说吴兴东迁人邵元之能够传授五经文句，便借书跟随他学习。同郡的顾顗之任职邻县，见到他后感到惊异，便派自己的几个儿子与他交游。顾欢二十多岁时，又向豫章人雷次宗请教古代儒学的各种义理。母亲去世，他六七天不饮水进食，在墓旁搭庐守丧，随后隐居不仕。在剡县天台山开设学馆聚集门徒，来学习的人常接近一百。顾欢幼年丧父，每次读《诗经》读到“哀哀父母”，总是拿着书悲痛哭泣，学者因此停止学习《蓼莪》篇。太祖辅政时，喜爱顾欢以风俗教化为务，召他任扬州主簿，派中使迎接。太祖登基后，顾欢才到朝廷，自称“山谷臣顾欢”。他上表，主要说：“我听说提网要提纲，抖动皮衣要拿住衣领；纲领理顺了，毛和网眼自然张开。道德是纲，万物形势是目。因此商汤、周武王取得形势而遵循道义，国祚就能延长；〔原文数字、纪年保留：百人〕 秦始皇、项羽忽视道义而只任凭形势，最终自身被杀。我谨慎删订老子的治国纲要，编成一卷，恭敬地希望陛下考察古代百王，斟酌当时的实际需要，不要因为我是樵夫而弃置我的话，这就是天下人的福分。我的志向安静幽深，不愿参与荣华权势；有云霞就足以自得，不需要俸禄供养，请允许我从此退隐。”顾欢东归时，皇帝赐给他麈尾和素琴。永明元年，召顾欢为太学博士。同郡人顾黯任散骑郎，顾黯有隐逸操守，与顾欢都没有就任。顾欢信奉黄老之道，能解释阴阳之书，使用数术多有应验。有人患邪病来问顾欢，顾欢说：“家里有什么书？”那人回答：“只有《孝经》。”顾欢说：“可以取出‘仲尼居’这一章，放在病人的枕边，让他恭敬对待，病就会自行痊愈。”后来病人果然痊愈。别人问其中缘故，他回答：“善能够驱除恶，正气能够胜过邪气，这就是病人痊愈的原因。”临终前作诗说：“精气随着天道运行，游魂随着万物变化。”到了应死之日，他在剡山去世，归葬时墓旁长出连理树。县令江山图上表陈述此事，世祖下诏让顾欢的几个儿子撰写《欢文议》三十卷【据《南齐书》《南史》本传修订】。宋广之。字处深，钱唐人，擅长清谈。当初，顾欢撰写《三名论》，用来纠正“四本”学说的过失。尚书刘澄、临川王常侍宋广之，一同提出论点与他辩难，彼此往复讨论，其中宋广之的才思和义理尤其精深。【据《南史·顾欢传》修订】褚伯玉 字元璩，钱塘人。高祖褚含，任始平太守；父亲褚逿，任征虏参军。褚伯玉年轻时便有隐居守节的操行，嗜好欲望很少，后来前往剡县，居住在瀑布山三十多年，与世人隔绝。王僧达任吴郡太守时，苦心以礼聘请他，褚伯玉不得已在郡府停留，但住了两夜才交谈几句话便告退。宁朔将军丘珍孙给王僧达写信说：“听说褚先生出山居住在您的贵馆，这个人灭去尘世的身影，栖息云中，不侍奉王侯；如果不是您屈己礼贤，怎么能请到他呢？从前孔文举曾栖身冶城，殷安道曾进入昌门，到如今这样的事已有三次了。褚先生是辟谷之士、餐霞之人，只可以暂时请来，不宜长久拘留。希望他返归山林的那天，暂且屈驾清游，也愿意帮助您为他说明。”王僧达答道：“褚先生向来就与白云为伴。古代的逸民，有的还牵挂儿女，有的甚至使华阴成为集市；而此人索然无求，只以松石为友，置身孤峰绝岭，已经几十年了。近来特意请他来这里，希望早晚相互谈论研讨，借访芝兰桂树，仿佛已经窥见烟霞之气，来到沧洲了。您想见他，我当即为您转达说明。”宋孝建二年，散骑常侍乐询巡行考察风俗，上表推荐褚伯玉，并加以征召，授本州议曹从事，他没有接受。

译齐高帝即位后，亲自下诏令吴郡、会稽二郡以礼迎请并护送他，他又以疾病推辞。皇帝不愿违背他的意愿，便下令在剡县白石山修建太平馆让他居住。建元元年去世，享年八十六岁。【据《南齐书》《南史》本传修订】杜京产 字景齐，钱唐人。四世祖杜子恭，懂得道术；祖父杜运，任刘毅的卫军参军；父亲杜道，任鞠州从事。杜京产年轻时恬淡安静，无意于仕宦，广泛涉猎文章义理，专心研究黄老之学。会稽人孔觊清正刚直，具有高尚节操，一见到他便与他结为深交。郡府征召他任主簿，州府征辟他任从事，他都称病辞去；后来授奉朝请，也不就任。他与同郡顾欢志趣相投，开始在始宁东山建舍讲学。建元年间，武陵王萧晔任会稽太守，齐太祖派儒士刘瓛到东部为萧晔讲学。萧晔特意前往与杜京产交游，说：“杜先生是当今的台尚。”杜京产请刘瓛到山舍讲书，倾尽家产供给接待；他的儿子杜栖亲自为刘瓛穿鞋，并让自己作为学生在下席进食。他礼敬贤者就是如此。孔稚珪、周颙、谢𤣱也都写信来表达殷切情意。永明十年，孔稚珪与光禄大夫陆澄、祠部尚书虞悰、太子右率沈约、司徒右长史张融上表推荐杜京产说：“私下见到吴郡杜京产，以清洁寂静为心性，以谦恭虚己为本性；通达和顺出于天赋，聪敏通达显于自然；学问遍及玄门儒术，广泛通晓经史子书，流连于文艺，深思大道奥义。泰始年间，他挂冠辞别尘世，舍弃家业，隐居太平，修葺穷山中的居室，在幽深山涧采芝为食，两人并耕而自给，砍柴作歌仍有余裕；确实卓然不群，淡泊而少欲，穿麻衣、吃豆叶，二十多年如一日。” 即使古代的志士，又有谁能超过他呢？应当让他脱下隐士的头巾，系上官印入朝任职；那样一来，岩谷也会含笑，薜荔女萝也会欢舞。”皇帝没有答复。建武初年，以员外散骑侍郎征召他，杜京产说：“庄子手持钓竿，难道会被白璧动摇吗？”称病辞召不就任。【据《南齐书》《南史》本传修订】杜栖 字孟山，是杜京产的儿子。张融与杜京产交好，经常登门与他谈论；杜栖常在旁边。张融指着杜栖说：“从前陈太丘征召元方，和元方相比，他还差得很远。”杜栖离开京城，跟随儒士刘瓛学习，擅长清谈，能够弹琴饮酒。名儒和贵游子弟大多敬重礼待他。中书郎周颙给杜京产写信说：“令郎学业高洁、品格清正，是后来者中的俊秀。”刺史、豫章王听说他的名声，征辟他任议曹从事，随后转任西曹佐。竟陵王萧子良多次以礼相待。国子祭酒何嗣治理礼学，又更加器重杜栖，任命他为学士，掌管婚礼和冠礼仪式。后来因为父亲年老，回乡奉养，在田亩间怡情自乐。杜栖身体肥壮。等到杜京产患病，不到十天，杜栖便瘦得只剩皮骨支撑身体。杜京产去世后，他不进饮食，七天早晚哭泣不停，不吃盐和菜。每次筹办购买祭奠之物，都亲自查看，号哭得不能自持。逢朔日、望日、节日和岁时祭祀，他哭绝气息后又继续哭泣，吐血数升。当时何嗣、谢朏都隐居在东山，写信劝解告诫他，不要因悲毁身体直到祥祭、禫祭。一天晚上梦见父亲，悲恸哭泣而气绝。起初何点见到杜栖时，感叹说：“你的风度神韵如此出众，即使获得美誉，也不会长寿。”去世时三十六岁。【据《南齐书》本传及《南史·杜京产传》修订】朱谦之 字处光，钱唐人。父亲朱昭之以学问通达闻名乡里。朱谦之几岁时，生母去世，朱昭之把她暂葬在田边，却被同族人朱幼方纵火焚毁。同胞姐姐秘密告诉他，朱谦之虽然年幼，却立即像服丧一样悲哀忧伤。长大后不娶妻。永明年间，他亲手杀死朱幼方，到官府自首服罪。县令申灵勉上表奏报此事，别驾孔稚珪、兼记室刘琎、司徒左西掾张融也写信给刺史豫章王说：“礼制开许报仇的典例，是为了申明孝义之情；法律规定相互杀害的条文，是为了显示权宜时的制度。朱谦之既申明了私人的礼义，又彰明了国家的法律。如今杀掉他，他就成为罪人；宽赦他，他就是孝子。杀一个罪人，不足以弘扬法制；救活一个孝子，实际上能够扩大教化德风。”豫章王把这件事告诉世祖。当时吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄也都上表论述此事。世祖赞许他的义行，又担心仇杀相互报复，于是派朱谦之随曹虎西行。临出发时，朱幼方的儿子朱恽在津阳门伺机刺杀朱谦之。朱谦之的哥哥朱选之又刺杀朱恽。有关官员把此事报告皇帝。世祖说：“这些都是义举，不应追问，全部赦免。”吴兴人沈觊听说后感叹道：“弟弟因孝而死，哥哥因义而死；孝友的节操，集中在这一家门之中。”【据《南齐书·孝义传》修订】吕道惠 余杭人，门下学生常有一百多人，是范述曾的老师。【据《梁书·范述曾传》修订。范述曾幼年从道惠学习，晚年才见于梁代，因此道惠不是梁人，应附于齐代。】梁 范元琰 字伯珪，一字长玉，钱唐人。祖父范悦之，任太学博士，征召而不赴任；父亲范灵瑜，居父丧时因哀毁过度而死。范元琰当时还是儿童，悲哀仰慕父亲，丧礼尽合礼制。长大后喜爱学习，广泛通晓经史；但为人谦逊恭敬，从不凭自己的长处傲视别人。祖母患痈疽，他常亲自为她吸吮脓液。他与人交谈，常担心伤害对方。居家时不出城镇，即使独自一人，也像面对严厉尊贵的宾客一样谨慎。见到他的人无不改变神色，端正仪容。他家贫穷，只以经营园中蔬菜为生。一次出门，看到有人偷他的菘菜，范元琰立即退开。母亲问偷菜的人是谁，他回答：“我刚才之所以退开，是怕使他感到惭愧。现在如果说出他的姓名，希望您不要泄露。”于是母子二人把这件事隐瞒下来。又有人涉过沟渠偷他的笋，范元琰便砍伐树木做成桥让那人通过。从此偷盗的人大为惭愧，一个乡里再没有小偷。齐建武二年，征召他任安北参军，他没有赴任。沛国人刘瓛非常器重并认为他奇异，曾上表称誉他。梁天监九年，县令管慧辨上奏他的义行。扬州刺史临川王萧宏征辟他，他没有前往。天监十年，萧宏上表推荐他。尚未等到征召，当年便去世，享年七十岁。【据《梁书》及《南史》本传修订】范述曾

译字子元，一字颖彦，钱唐人。幼年跟随余杭人吕道惠学习五经。吕道惠说：“这个孩子一定会成为帝王的老师。”齐文惠太子和竟陵文宣王年幼时，齐高帝召范述曾做他们的师友。初入仕任宋晋熙王国侍郎，齐初年任南郡王国郎中令，升任太子步兵校尉。他为人正直敢言，任官时常常进谏争辩。竟陵王十分器重他，称他为“周舍”。沈约也把范述曾比作汲黯。齐明帝即位后，范述曾任永嘉太守，施政清廉公平，不崇尚威猛，百姓习惯并安于他的治理。他所管辖的横阳县山谷险峻，是逃亡者聚集的地方，前后任职的二千石官员讨伐捕捉都不能平息。范述曾到任后，开示恩德与信义，所有凶恶党徒都背负家小出来归顺，登记入户籍的有二百多家。从此居民安居乐业，勉励自己保持清白，不接受馈赠。皇帝下诏褒奖，召任游击将军。郡中送给他的旧交费用有二十多万钱，他一概不接受，只得到十多枚白桐木火笼的朴木而已。官吏没有挑担送行的，百姓无论老少都出来拜别，号哭声传到几十里外。东昏侯时，授任中散大夫，回到故里。梁武帝登基后，他才轻装前往朝廷，仍然辞职返回。皇帝下诏说：“范述曾过去在齐朝，忠诚正直地侍奉君主；后来任永嘉太守，修身廉洁俭约，应当提高礼遇和官秩，以勉励清正的操守。” 可以授任太中大夫。”范述曾一生所得俸禄，都分给别人施舍出去，到了老年，家中四壁空空，没有资财。天监八年去世。注释《易经·文言》，著有杂诗、赋数十篇。【据《梁书》《南史》本传修订】戚衮 字公文，盐官人。祖父戚显齐，任给事中；父亲戚霸，任梁临贺王中兵参军。戚衮年轻时聪明颖悟，游学京城，向国子助教刘文绍学习三礼。十九岁时，梁武帝策问孔子正言以及《周礼》《礼记》的义理，戚衮对答成绩优等，被授任扬州祭酒从事史。他向国子博士宋怀方请教《仪礼》的义理。宋怀方是北方人，从北魏带来《仪礼》和《礼记》的疏文，秘藏珍惜，不肯传授。临死时，他对家人说：“我死后，如果戚先生前来，就把《仪礼》《礼记》的义理底本交给他；如果他不来，就应当随我的尸体一起下葬。”儒者对他的推重达到如此程度。不久兼任太学博士。简文帝在东宫时，召戚衮讲学论道。又曾设宴，召集精通玄理的儒士，先让他们相互质疑辩难，再命中庶子徐摛纵论大义，间或进行诙谐谈论。徐摛辞锋雄辩、纵横驰骋，诸儒都为之气夺。当时戚衮讲说朝聘的义理，徐摛与他往复辩论，戚衮神色自若，应答如流，简文帝深为叹赏。敬帝即位，任江州长史。陈太建十三年去世。戚衮在梁代撰写《三礼义记》，后来遭逢战乱而散失。《礼记义》四十卷，流传于世。【据《陈书》《南史》本传修订】褚修 钱唐人。父亲褚仲都精通《周易》，在当时首屈一指。天监年间，历任五经博士。褚修年轻时继承父业，擅长尺牍，能辨析文章。武陵王任扬州刺史时，召他任宣惠参军，兼任限内记室。他天性极其孝顺，父亲去世时因哀毁而过度消瘦，超过礼制规定。后来遭逢母亲丧事，二十三天水浆不入口，气息断绝后又苏醒。每次号哭悲恸便呕血，最终因哀毁过度而死。【据《梁书》《南史》并入《孝义传》修订】盛绍远 梁代封为关内侯。天监二年，聚集学生数百人，教授他们学业。去世后，门人共同为他立碑，以表彰他的德行和事业，碑在余杭县。【据古图经及《淳祐志》修订】陈

译顾越 字允南，一字思南，盐官人。他居住在新（土反）黄冈，世代都有乡校，因此顾氏家族中多有儒学之士。祖父顾道望，任齐散骑侍郎；父亲顾仲成，任梁护军司马、豫章王府咨议参军。家中世代传授儒学，并专门设馆教授。顾越幼年丧父，勤苦自立，聪明敏慧，善于辩论，专心钻研学业，昼夜不懈。二十岁时游学京城，凡是通晓儒术的博学之士，他一定登门请教。至于精微的言论、深妙的旨意，以及九章、七曜、音律、图纬等学问，他都穷尽其中的精微。当时太子詹事周舍以儒学受到重视，又以知人著称，一见顾越便叹赏不已，因此他的声誉日益提高。又有会稽人贺文发，学问兼通经史，声名与顾越相当，所以京城人称他们为“发越”。顾越起初任南平王萧伟国的右常侍，与贺文发一同入王府，都受到礼遇和重视。大通年间，梁武帝下诏让陈庆之护送北魏北海王元颢返回北方，陈庆之请顾越参与军事。那时陈庆之所向克捷，一直打到洛阳。后来元颢骄横放纵，顾越料定他必然失败，便以生病为由先行返回。陈庆之果然被击败，当时人们称赞顾越能见机而作。梁武帝撰写《制旨新义》后，派顾越回到吴地宣扬讲解。顾越全面通晓经学技艺，深明《毛诗》，旁通异说，擅长《庄子》《老子》，尤其长于辩论，也兼擅撰写文章和尺牍。身长七尺三寸，须眉秀美。梁武帝曾在重云殿亲自讲说《老子》，仆射徐勉举荐顾越讲论义理，顾越昂首请求发言，声音洪亮如钟，仪容举止很有观瞻。皇帝深为赞美。不久授任五经博士，侍从宣城王讲学。侯景之乱时，顾越与志同道合的沈文阿等逃回，投奔叛军，叛军多次授予他爵位，他发誓不接受。承圣二年，下诏授任宣晋安王府咨议参军，兼领国子博士。顾越认为时局尚未平定，归隐武丘山。绍泰元年，再次征召为国子博士。陈天嘉年间，下诏侍奉东宫，任东中郎鄱阳王府咨议参军，受到特别优厚的礼遇。不久兼领羽林监，升任给事中、黄门侍郎，仍旧担任国子博士、侍读。当时朝廷刚刚草创，许多疑难议论都要由他裁决；每次到东宫讲学，皇太子总是谦虚地以礼相待。顾越认为宫廷属官还没有完全选用当时的贤俊，而太子仁弱，宣帝已有夺取嫡统的征兆，便愤激地上疏说：“皇太子是天下的根本，应当在春宫培养善德。臣陪侍讲读经籍至今已有五年，依臣愚见，辅弼和师傅还没有完全选得恰当。应当选拔像文宗、学府那样的人才，以及廉洁正直之士，使他们趋奉龙楼，早晚游处论学，常常听闻前代圣人的格言和前代贤人的正道。〔原文数字、纪年保留：正人〕 这样一来，邪僻不正的言论就没有机会进入东宫。”皇帝深受触动，但最终也没能改变。废帝即位，授任散骑常侍，兼任中书舍人、黄门侍郎，仍旧兼领天保博士，掌管仪礼，依然是皇帝的老师。当时宣帝辅政，顾越借请假之机辞去官职。大建元年去世，享年七十七岁。著有《丧服》《毛诗》《老子》《孝经》《论语》等义疏四十多卷，诗、颂、碑、志、笺、表共二百多篇。【据《陈书》《南史》本传修订】杜之伟 字子大，钱唐人，家世传授儒学，以三礼为专门学问。父亲杜规，梁代任奉朝请，与济阳人江革、会稽人孔休源友善。杜之伟幼年聪敏，有出众才华，十五岁便通览文史以及《仪礼》中的典故，当时同辈都称赞他早熟成才。仆射徐勉见到他的文章，器重他有笔力。中大通元年，徐勉上奏补任他为东宫学士；他与学士刘陟抄录编撰群书，各自拟定题目。他所撰《富教政道》两篇，都由杜之伟作序。后来兼任太学限内博士。大同七年，皇太子在国学举行释奠礼，当时乐府中没有孔子、颜子登歌的歌词，便命杜之伟创作。两次升迁后任安前邵陵王刑狱参军。杜之伟凭借记忆力强和才华俊秀闻名当世，吏部尚书张缵认为他是可以担当朝廷重任的人才。侯景反叛，杜之伟逃入山泽。陈高祖任丞相后，平素听闻他的名声，召补为记室参军，升任中书侍郎，兼领大著作。高祖接受禅让后，授任鸿胪卿，其余官职依旧。杜之伟上表请求解除著作职务说：“臣自绍泰元年任中书侍郎、掌国史，至今已经四年，想着报答恩遇，不敢废弃职守。如今帝统更新，要驾驭轩辕、昊天般的盛业，记载诏令言语和君主举动，不容易另找合适的人选。” 著作之才，更应当从众人中选拔。臣不应仓促改变朝廷任用，再次妨碍贤才进用之路。”皇帝优厚地下诏，不准许他的请求。不久转任大匠卿，升任太中大夫，仍奉诏撰写《梁史》。死于任上，追赠通直散骑常侍。杜之伟作文不崇尚浮华，而是温润雅正、博大丰赡，现存文集十七卷。【据《陈书》《南史》本传及《通鉴》年月修订】钱逵 字通甫，梁大同年间任庐陵王国侍郎、羽林监。陈朝建立后，升任东海太守。他娶琅琊王氏为妻，生了九个儿子。曾经讲学，并设有儒庵；后来他的儿子们都掌管郡府符信，因此当地称为“九州”。山在临安县，有罗隐撰写的碑记。【据《淳祐志》修订】杜棱 字雄盛，钱唐人，世代都是大姓。杜棱广泛涉猎经书史传，跟随陈武帝平定蔡路养、李迁仕，立有功劳。梁元帝承制时，授任石州刺史，封上陌县侯。侯景平定后，陈武帝镇守朱方，任命杜棱监督义兴、琅琊二郡。陈武帝东征杜龛等人，留下杜棱与侯安都守卫。徐嗣徽、任约引齐军渡过长江，进攻台城，侯安都与杜棱随机应战，昼夜警戒防备，安抚军士，从未解下衣带休息。叛军平定后，因功授任丹阳尹。文帝即位后，因参与建立陈朝有功，改封永城县侯。出任晋陵太守，又任丹阳尹。废帝即位，加授特进、侍中。太建元年，任吴兴太守；二年，召任侍中，不久加授特进、护军将军；三年免职；四年重新任侍中、右光禄大夫。杜棱历事三朝，都受到恩宠，死于任上，追赠开府仪同三司，谥号“成”，配享武帝庙庭。史臣有感而作“适逢风云际会，竭尽力量奔走效命”的赞语。儿子杜安世承袭爵位。【据《陈书》《南史》本传修订】骆文牙

译又名牙，字旗门，临安人。祖父骆秘道，任梁安成王田曹参军；父亲骆裕，任梁鄱阳嗣王中兵参军事。骆文牙十二岁时，有善于相面的人说：“这个郎君相貌非同寻常，将来一定会远大显达。”梁太清末年，陈文帝避乱来到临安，骆文牙的母亲陵见到文帝的仪表，知道他不是寻常人，便以宾客之礼厚待他。后来文帝任吴兴太守，召骆文牙为将帅；他跟随文帝平定杜龛、张彪等人，每次作战都冲在最前面攻入敌阵，勇冠全军。因功授直阁将军。太平二年，因母亲去世离职服丧。文帝镇守会稽时，起用他任山阴县令。永定三年，镇守冶城，不久跟随文帝抵御王琳。文帝即位，封他为常安县侯【“常安”一作“临安”】；不久任临安县令，升任越州刺史。起初骆文牙的母亲去世时，正值饥荒和战乱，直到这时才得以安葬。皇帝下诏追赠文牙母亲为常安国太夫人，谥号“恭”。升任骆文牙为正威将军、晋陵太守。太建三年，因平定周迪有功，升任冠军将军、临川内史。太建八年，升任散骑常侍，入宫值守殿省。太建十年，授丰州刺史。至德二年去世，追赠安远将军、广州刺史。儿子骆义承袭爵位。史臣说：“骆牙能够识别真正的明主，得以侍奉并知晓世祖天授的德性，大概是张良一类的人物。骆牙的母亲智慧深远，能够预先察觉祸福，符合柏谷之礼。”【据《陈书》《南史》《木传》修订】全缓 字弘立，钱唐人。幼年向博士褚仲都学习《易经》，专心钻研玩味，掌握了其中的精微。梁太清初年，历任王国侍郎、奉朝请，转任国子助教，兼任司义郎，专门讲授《诗经》和《易经》。陈太建年间，多次升迁至始兴王府咨议参军。全缓通晓《周易》《老子》《庄子》，当时人们都推重他。【据《陈书》《南史》本传修订】隋 陆知命 字仲通，富春人。父亲陆敖，任陈散骑常侍。陆知命喜爱学习，懂得大体，以正直刚介自守。历任陈太学博士、南狱正。后来隋晋王杨广镇守江都，因为他是三吴地区有声望的人，召他去劝谕反叛者；因功授仪同三司，赐给田地住宅，又任用他的弟弟陆恪为汧阳县令。陈朝退让帝位之时，天下归于统一，陆知命劝隋高祖定都洛阳，因而进献《太平颂》进行讽谏；又上表请求出使高丽，说：“从前轩辕黄帝驾驭天下，尚且暂缓诛伐夙沙氏；虞舜掌握帝位，仍然迟延对有苗的征伐。高丽这个小小的丑类，像狼一样回望燕地边境。王道舍弃洪大武功，常常存有遵循养育的想法，是想用德行晓谕它。我请求持一节出使，宣示皇帝的威德，使它的君臣反绑双手到宫阙前来。”天子认为他非同寻常，不久授任普宁镇将。有人称说他的正直，因此让他在御史台等待诏命。大业初年，授任侍御史，他正色直言，百官都畏惧他。皇帝非常敬重他。后来去世，追赠御史大夫。【据《北史》《隋书》本传修订】顾彪 字仲文，余杭人。精通《尚书》和《春秋》。大业年间任秘书学士，撰写《古文尚书义疏》二十卷，流传于世。【据《北史》《隋书》本传修订】鲁世达 余杭人。大业年间任国子助教，撰写《毛诗章句义疏》四十二卷，流传于世。【据《北史》《隋书》本传修订】《咸淳临安志》第六十四卷 志〔四十九〕 人物五 【宋代缺卷的补抄本也有缺失。考察《梦梁录》记载历代人物，从许由、严光直到李宗勉，称其详见《临安志》。书中把许由隐居事迹列入潜说，因为传闻有疑，不收入列传，见第六十卷《古今人表》。考察其中自严光以下的叙述次序，《梦梁录》都与潜说相合。这些文字散见于成化《杭州府志》中，只是删节很多，也删去了依据哪部书修撰的说明。这一卷所佚失的是唐代及五代部分，如今目录采用《梦梁录》的文字，再用成化《杭州府志》修补增补。虽然未必完全是潜说原志的旧貌，但也不是毫无依据地撰写。】

译列传〔三〕 唐 褚亮 钱唐人。曾祖褚湮，任梁御史中丞；祖父褚蒙，任太子中舍人；父亲褚玠，任陈秘书监，三人都在前代史书中享有声名。褚亮年轻时聪敏机警，博闻强记，通晓经史。陈后主召见他，让他作诗，江总等人都佩服他的精工。入唐后任弘文馆学士，官至散骑常侍，去世时八十八岁，追赠太常卿，陪葬昭陵。当初，唐太宗设立文学馆，任命褚亮与杜如晦等十八人共同担任学士，命阎立本为他们画像；褚亮为画像作赞，因此号称“十八学士”。天下人仰慕他们，称他们如同登上瀛洲仙山。儿子是褚遂良。褚遂良 字登善，广泛涉猎文史，擅长隶书和楷书，为当时人所珍重。【四字据沈朝宣《仁和县志》补】正观年间，多次升任起居郎、侍书。皇帝将要到泰山举行封禅，出现彗星，褚遂良上疏进谏。皇帝想查看史官记录，褚遂良进谏说：“没听说过天子亲自查看史书。”皇帝说：“朕如果有不善之处，你一定会记下来吗？”褚遂良回答：“臣的职责是执笔记录，君主的一举一动都必须记载。”当时魏王李泰的礼秩与太子相同，褚遂良进谏说太子和诸王应当有明确的等级名分。皇帝曾经奇怪舜制作漆器、禹雕饰祭器，进谏的人十多个仍不停口，褚遂良说：“奢侈糜费是祸乱败亡的开端和渐进过程。漆器制作若不制止，以后一定会用金器来做，所以进谏者是在挽救祸患的根源。”当时皇子都出任地方都督、刺史，褚遂良进谏说：“刺史是百姓的师长和统帅。臣认为应当先教皇子学习经学，培养成有德有才的人，审慎考察确实能够治理州郡后，再厚重地派遣他们。”皇帝答应立魏王李泰为太子，褚遂良说：“如果一定要立李泰，就不能不另行安置晋王。”皇帝随即下诏，命长孙无忌、房玄龄和褚遂良等人定策，立晋王为皇太子。皇帝想亲自征讨辽东，褚遂良说这不是万乘天子和六军所应亲自前往的地方。升任黄门侍郎，参与综理朝政。高丽叛臣莫离支进贡黄金，褚遂良援引鲁国接受郜鼎的旧事进谏，劝止此事。皇帝在寝宫旁另设院落让太子居住，褚遂良上疏进谏，认为父子之间过分滞留私爱会使许多人怨恨。授任中书令。皇帝患病，召褚遂良、长孙无忌接受遗诏。唐高宗即位，授任右仆射。皇帝将要立武昭仪为皇后，褚遂良说：“皇后没有其他过错，不可以废黜。昭仪从前侍奉先帝，现在要立她为皇后，怎么向天下人的耳目交代？”褚遂良于是把笏板放在殿阶上，叩头叩得流血，说：“把这块笏板归还给陛下，请求放我回田里。”武氏被立为皇后后，褚遂良被调任潭州都督，又迁任桂州，贬为爱州刺史，最终去世。孙强【“强”字据成化《志》；《梦梁录》也作“疆”，据《玉篇》校改】南国处士，富春人。他依据顾野王的《玉篇》增补字三十卷；旧本有十五万八千六百四十一字，新增加五万一千一百二十九字，总计二十万九千七百七十字；注文有四十万七千五百三十多个字，编成《大广益会玉篇》。大体上依据《说文》，于唐高宗上元元年甲戌岁四月撰写完成。褚无量 字洪度【“洪”字，《唐书·儒学传》作“弘”，成化《志》沿袭《宋志》旧本】盐官人，家住临平湖边。湖中有龙出现，人们都跑去观看。褚无量年纪还小，却读书如同没有听见外界声音，众人都感到奇异。他专心研究古代典籍，尤其精通三礼和《史记》，考中明经科，屡次升任国子司业、修文馆学士。唐中宗将要举行南郊祭祀，皇后任亚献，褚无量依据礼制坚决争辩，认为《周礼》中没有皇后协助祭天的文字，只有汉代有天地合祭、皇后参与配享之事；后代这种亵渎神明的做法，不可作为法式。唐玄宗即位，升任左散骑常侍，兼任国子祭酒，封舒国公。母亲去世后，他在墓旁结庐守丧；鹿侵犯他栽种的松柏，褚无量号哭诉说，鹿也不忍心再踩踏。褚无量终身也不吃鹿肉。皇帝将要东幸东都，而太庙倒塌，姚崇说太庙本是苻坚的旧殿，不应因此停止出行；褚无量鄙视姚崇的奏疏并进谏。《内府旧书》中甲乙两部书籍杂乱颠倒，褚无量请求重新抄录、补充篇次，以扩大秘籍收藏，由此四库藏书全部得到整治。【“全”字据本传补足，成化《志》沿袭《宋志》旧本】去世时七十五岁，皇帝下诏说：“褚无量是我的老师，应当按照优厚的典礼办理。”追赠礼部尚书，谥号“文”。许远 盐官人。为人宽厚，是有德长者，精通吏治。适逢安禄山反叛，朝廷召授他为睢阳太守。张巡率领部众到达睢阳，与许远会合。许远原本官位在张巡之上，却把军政大权交给张巡，自己处在他的下位，毫无疑忌。许远与张巡同年出生，只是出生月日比张巡晚，所以称张巡为兄长。至德二年，安庆绪派尹子琦率十多万军队进攻睢阳，许远专门负责军粮和作战器械。尹子琦战败，朝廷下诏授许远为侍御史。尹子琦再次包围睢阳，城中粮食吃尽，士卒多饿死。城池陷落后，许远与张巡一同被擒。尹子琦把许远送到洛阳，许远在偃师不屈而死。朝廷下诏追赠荆州大都督。许远的儿子许玫授任婺州司马，在睢阳建立祠庙，与张巡一同祭祀，称为“双庙”。至德以来，将相中功劳成效特别显著的，以张巡、许远为最。贞元年间，恢复许远另一个儿子许岘的官职。大中年间，把许远的画像绘入凌烟阁。何公弁 余杭人。侍奉父母、居丧守制时，都有极高的德行。事迹载于《唐书·孝友传序》，与方宗、章成缅并称。章成缅 于潜人【《唐书·孝友传序》作余杭人】。贞元八年母亲去世，他在墓旁结庐守墓十五年，墓旁生出紫芝十三茎，乌鹊前来筑巢，麋鹿与他共同居处。长官把这件事上报，贞元十七年四月二十五日下诏旌表，人们称他为“章孝标”。他家贫穷而专心求学，太和年间任山东南道从事。方宗 余杭人。凌准 字宗一，富春人，以孝顺友爱闻名，擅长文章辞赋。著有《汉后春秋》二十多万字，又著《六经解》《围人文集》，但尚未完成。他为人有谋略，崇尚气节。二十岁时，以书信求见丞相，被提拔为崇文馆校书郎；又以金吾兵曹任邠宁节度掌书记。泾州发生叛乱时，他以谋略辅佐主帅，立下大功，多次升任殿中侍御史，又任浙东廉使判官，安抚疲敝百姓，查验贪污官吏，官民都敬爱他。召任翰林学士，任尚书郎，又以本官身份参与度支事务，调发、出纳都处理得很有方法。出任和州刺史，降为连州司马，去世后归葬新城。柳宗元为他撰写墓志。【据柳宗元文集《凌君权厝志》校正】吴降

译字下文，长庆二年考中进士。如今新城县碧沼禅寺中，有郎中吴降所作的诗。他又曾任衡州刺史。袁不约 字还朴，新城人。长庆三年考中进士，又参加平判试并考入等第，官至职方员外郎。有《袁不约集》一卷。罗隐撰写《新城筑城记》说：“天下太平无事时，我乡有凌准、吴降、袁不约，凭文学才华进身。” 杜棱 字腾云，新城人。唐末盗贼蜂起，于是组织民众保卫乡邑。干符年间，杭州从各县招募乡兵，每县一千人，杜棱任东安郡将，后来改编为武安营。他与临安人董昌、钱唐人刘孟安、阮结、富阳人闻人宇、盐官人徐及、余杭人凌文举、曹信号称八都，董昌为首，钱镠任副职。钱镠授任杭州刺史后，杜棱对众人说：“能够承当大任的，就是这个人。”于是全心归附钱镠。钱镠派杜棱攻打润州牙将刘浩，天子授杜棱为常州刺史。杜棱于是把自己的军队交给几个儿子杜建思、杜建徽、杜建孚。钱镠命杜棱修筑东安城，杜棱召集百姓，考察地势的险易，估量财力物力，依山修筑城池，环城开挖护城河。天子任命杜棱为镇海军节度副使。董昌请求杨行密出兵攻打东安，杜棱环城坚守；打井百尺仍未得到泉水，杜棱祈祷后泉水立即涌出。杜棱凭借城池，在城外杀死淮军数千人，护城壕沟都被染红，董昌一党败散。紫溪、宝成、建宁、静江四镇都逃到东安城，靠此保全百姓，感念杜棱的恩德，把这口井称为“杜公井”；又把威胜军改名为镇东，授杜棱兼任两浙诸指挥使行军司马，允许东安建杜棱生祠；后来任润州刺史，去世。吴公约 字处仁，余杭人。黄巢之乱时，杭州八都建立之后，分派扩展为十三都，吴公约是其中之一。起初，他凭胆略、勇力和智谋受到郡县推重。等到朱直起兵，吴公约应募向西征讨，因功授西桂镇遏使。【成化《志》脱“功”字，将“桂”误作“佳”，据《十国春秋》校正】他跟随董昌抵御黄巢，加授御史中丞，上奏请求设置都额，改硖石为训济之所；所到之处摧毁敌军锋芒、击破强敌，天天都有声誉，授千牛卫将军、肃政台长，升大冬卿，改任秋曹、民部两尚书，升任左执法。他担任将领三十年，家中没有多余财物；出军时督促激励士卒，回家后教训引导子弟，实在是名将中崇高的节操。去世后，罗隐为他撰写墓铭。罗隐 字昭谏，新城人。文思如泉涌，博闻多识。参加进士考试没有考中，因病卧居长安。当时京畿夏季干旱，癸巳日，朝廷下诏令京兆府把盛水的器具、炉香、蒲草、萧笛、红色旗幡等物，放置在坊市门口，用来祈求降雨。罗隐上疏进谏，言辞委婉曲折而又含有直截的意味。后来罗隐任职湘南，历任淮州、润州官职，都不得志，于是回去拜见吴越王钱镠。他担心不被接纳，便把《过夏口诗》题写在诗卷开头献上，末尾有诗句说：“一个祢衡都容纳不了，还思量黄祖算什么英雄。”钱镠看后大笑，于是给予他特殊礼遇，任为宾客。这是唐光启三年。钱镠上表任罗隐为钱唐令，升任著作郎，征辟为镇海节度掌书记。钱镠起初授任节度使时，沈崧起草谢表，其中大肆称说浙西繁盛，把文章给罗隐看。罗隐说：“如今浙西经历兵火之后，天天都来不及供给日常需要；这篇表章如果奏给朝廷，主管官员难道不会有意借机索取吗？”于是改写为：“天气寒冷时麋鹿曾经游过，天色将晚时牛羊还没有下山。”朝廷看到后说：“这就是罗隐的文辞。”后来又在庆贺唐昭宗改名为晔的表章中写道：“左边是姬昌名字的一半字，右边是虞舜名字的全部字。”当时被称为第一。朱温篡夺唐朝后，罗隐劝钱镠出兵讨伐梁，说：“即使不能成功，也还可以退守杭州、越州；怎么能袖手旁观，侍奉叛贼，成为千古的羞耻呢？”钱镠起初认为罗隐在唐朝不得志，必然心怀怨恨；听到这番话后，虽然不能采纳，内心却十分敬重他的义气。罗隐又作诗祝寿钱镠，其中说：“大昴星分光照临斗、牛二宿，兴复唐朝宗社而建立诸侯。”由此可知，罗隐虽然身在吴越，内心实际上仍属于唐朝，始终深切地不忘故国。【罗隐后来任职湘南的事迹记至此，成化《志》删去了大半，现据吴瓒新编《武林纪事》所引用的《咸淳志》文字校补。】罗隐多次升任司勋郎中，历任盐铁发运使、谏议大夫、给事中，赐金鱼袋、紫衣，死时七十七岁。罗隐性情傲慢，喜欢讥评人物，写文章有气势，擅长作诗；他与同姓的罗虬、罗邺齐名，当时号称“三罗”。过去鼍江常有两道气体夜间横贯天空，等到罗隐和杜建徽出生后便不再出现，议论此事的人认为这是文武英秀之气聚集在那里。罗隐著有《湘南甲乙集》《淮海寓言》和《谗书》六十篇，流传于世。儿子罗塞翁，任镇海军节度推官。【罗隐虽然死于梁开平三年，但他的内心实际上属于唐朝，始终怀有不忘故国的深情。所以，他刚听说朱温取代唐朝，就劝钱镠出兵讨伐梁；他作诗祝寿钱镠时也说：“大昴星分光照临斗、牛二宿，兴复唐朝宗社而建立诸侯。” 所以，罗隐应当根据他的内心志向，列入唐朝人物之中。五代 钱镠 字具美，临安人。小时候和一群孩子在大树下玩耍，坐在大石头上，指挥安排队伍，发号施令都有法度。长大后善于射箭。有个术士望见牛宿、斗宿之间有王气在临安，见到钱镠后说：“这是真正的贵人。”唐乾符二年，钱镠跟随董昌讨伐王郢，任偏将。平定朱直后，任都知兵马使。抵御黄巢、斩杀刘汉宏后，被任命为杭州刺史。擒获薛明【《五代史记》作“朗”，成化《志》承袭宋《志》的旧文而避讳改字】，在苏州击破除约，在杭州修筑安众营，设置武胜军，任防御使。被任命为苏、杭等州观察使，封彭城开国侯。重新修筑杭州城，从秦望山起，经由夹城向东延伸到江干，直到钱塘湖、霍山、范浦，共七十里。被任命为镇海军节度、浙西观察等使，加同平章事。晋封开国公，又晋封彭城郡王，兼任浙东招讨使。擒获董昌，平定越州，加中书令、镇东军节度使。赐铁券，将镇海军移驻杭州。攻克苏州，画像列入凌烟阁。晋封彭城王，封越王，又封吴王。梁接受唐的禅让后，晋封为吴越王。改临安县为安国县，改广义乡为衣锦乡。

译将杭州、越州升为大都督府。修筑海塘，修建候潮门、通江门等城门。起初确定海塘基址时，江涛昼夜冲击，于是命令数百名强弩手射击，江涛的浪头便转向西陵。加尚书令，兼任淮南、宣润等行营都统；又加尚父，任诸路兵马元帅。下诏允许元帅府设幕府、任用属吏，依照天策府的旧例。不久授任天下兵马都元帅，下诏书不直呼其名。建立天下兵马都元帅府，接受策命建立国家。后唐赐给玉册和金印。有蝗虫遮天时，钱镠亲自祈祷，蝗虫坠入浙江而死。死时八十一岁，在任四十七年，谥号武肃。钱镠从年轻时就在军中，夜里从不安睡，疲倦到极点便靠着圆木小枕，有时枕着大铃，睡熟后身体一歪便被惊醒【《吴越备史》作“圆木小枕上缀铃，睡熟便歪斜，由此醒来”，名为“警枕”；成化《志》承袭宋《志》旧文，避讳将“圆”改作“团”】。他在卧室里放置粉盘，有所记载就写在盘中；有时睡得正酣，外面有人来报告事情，便命侍女摇铃，立即醒来【《备史》作“每晚必排列侍女，各人负责一更，并告诫她们说：外面有报告事情的，应当摇铃，以此警醒”；成化《志》误将“铃”作“纸”】。又常在楼墙外发射铜弹，以警告值夜的人【《备史》作“常把铜丸弹到楼墙外，以警告值夜者”；成化《志》承袭宋《志》旧文，将“丸”避讳改作“弹”】。他天性纯孝，后庭有高楼，母亲年老不能登楼，他亲自背着母亲上去。当时中原多事，各个擅自称号的人都劝钱镠自立为帝，钱镠一概不接受。临终时嘱咐子孙要好好侍奉中原。传位给儿子元瓘，元瓘袭封，喜好学习，善于抚慰将士，死后谥号文穆。儿子钱佐袭封，英明敏捷、温和恭谨、勤于政事，死后谥号忠献。弟弟钱倧即位，被胡进思废黜。钱俶即位，太平兴国三年，诏令钱俶入朝。钱俶率全族归于京师，吴越国被撤销【成化《志》原文作“俶立，纳土于宋”；“太平兴国”以下十九字采用《五代史记》文字】。杜建徽 字延光，新城人。年轻时强健勇猛，曾代替父亲杜棱任武安都将。杜棱任常州刺史时，被淮人逼迫，杜建徽骑马赶去，代他守城，军中严整，杜棱见后非常称赞。杜棱将死时，把家财分给几个儿子，只给杜建徽一块笏板【笏板，成化《志》误作“剑”，据《吴越备史》校正】，说：“这是我历任官职时所执的东西，只有你能把它传下去。”徐绾叛乱时，钱镠攻打杭州内城，聚集木材准备焚烧北门，杜建徽派人用火钩把木材取走，先将木材烧掉，使木材无法聚集，叛军的计划于是受阻。他劝钱镠不要据守会稽，而应向淮南告急。钱镠起初怀疑杜建徽有二心，后来醒悟，对他更加特别优待。杜建徽的子孙兄弟显贵，朱衣紫绶充满门户。他性情俭朴直率，出行随从不过几个人，财物总是分给乡里亲族。每次跟随出征，总是单骑冲入敌阵，所向披靡，军中称他为“虎子”。年纪大了仍不放弃骑马射箭，曾在广场上跟随击球，兴致正浓时，体内遗留的箭镞从手臂中飞出，众人都认为他壮健勇武。仕于吴越，历任三检校太师、左丞相，于干祐三年去世，追赠太师，谥号威烈。成及 钱唐人，父亲成贞，任国子博士【按《九国志》，成及字宏济，祖父成克平，任唐嘉王府长史】。成及因忠厚受到乡里敬重。干符年间，代替闻人宇掌管八都军队，后来凭借富春镇的功劳任靖江都将。刘汉宏作乱时，与钱镠共同讨伐平定。多次升任兵部尚书，充任常州防御使。又历任校尉、司空、司徒、太傅、保大军节度使、彰义军节度使，开府仪同三司，检校太师兼侍中。后来去世。马绰 余杭人。曾在越州跟随董昌，董昌僭越叛乱后，便舍弃家产投奔钱镠。多次升任两浙行军司马，经奏请授任雄武军节度使、同平章事。鲍君福 字庆臣，任钱氏的宰相，钱氏赐给他田地于钱唐，就是今天所说的鲍家田。鲍君福性情淳厚，有胆略气概，跟随军队作战，以勇猛果敢著称，多次随军征伐立功，任衢州应援指挥使。不久授衢州刺史，跟随钱球攻打信州，立功后仍任衢州刺史，兼判湖州，授洮州刺史、保顺军节度使、同平章事，兼侍中，死后追赠开府仪同三司，谥号忠壮。儿子鲍修逊【《十国春秋》作“让”，成化《志》承袭宋《志》旧文而避讳改字】，死于上直诸军都钤辖使、同参丞相府事任上【“卒”字疑为衍文，也可能是“卒官”误作“累官”】。曹圭 仁和人，家住临平【“平”字成化《志》作“平”，据《十国春秋》校改；“安”字为原文异文】。年轻时很有胆气，唐末仕于吴越，任嘉兴都将。淮人包围嘉禾时，曹圭和族人曹师鲁守城。淮人望见云气说：“这虽然是一座孤城，但城中有贵人，不可图谋。”嘉禾平定后，曹圭因功授苏州刺史。儿子曹仲达，性情仁厚，仕于吴越，多次升官至丞相，死后谥号安成。曹师鲁身材矮小却很有智慧，人们称他为“曹晏婴”。曹仲达 曹圭的儿子，出生在临平，家中曾有紫色光芒。年幼时，曹圭曾限制他的饮食，即使严冬也不给他穿棉衣，饭菜完全和仆役一样。又每天命他搬运砖头。后来多次升任台州、处州二州刺史。元瓘袭封后，命曹仲达暂代知政事。吴越建国后任命他为丞相，钱佐继位时代理政事。当时大规模赏赐各军，有人举着兵器不接受赏赐，诸将不能制服他。曹仲达对他晓谕，众人都放下兵器行礼。曹仲达性情仁厚，乐于施舍，饮食从不求多种滋味。死后谥号安成。水丘昭券 临安人，性情诚厚，通晓经书，能写文章。侍奉吴越王钱佐，任内都监使三年。李景在福州攻打李达【即李孺资】，李达请求救援。水丘昭券劝钱佐应当救援。钱佐想杀程昭悦，命水丘昭券在夜间率领一千名甲士包围程昭悦的住宅。水丘昭券说：“程昭悦是臣下的家臣，有罪应当公开处死，不宜在夜间出兵。”不久，钱佐去世，钱倧继位，与何承训谋划驱逐胡进思。水丘昭券劝谏，钱倧不听。谋划泄露，变乱发生，于是水丘昭券被杀。胡进思的妻子说：“其他人还可以杀，昭券是君子，为什么要害他？”后来胡进思也悔恨而恐惧地说：“我真不幸，竟然害死了君子。” 吴敬忠 于潜人。曾跟随钱镠率八都兵讨伐刘汉宏并立功，梁朝封他为正国功臣、浙西营田副使、太师。哥哥吴顺因□□功被授为镇海军保成都指挥使、检校司空【成化《志》“功”字上缺两字；按《十国春秋》只说“以功擢升”】。弟弟吴许【《十国春秋》作“欣”】任太傅。八个儿子在本国做官，都显贵显达；他的家宅在潜川，墓地也都在那里。孙陟 新城人，仕于钱氏，任尚书。任常州防御使时，盗寇遍地，他调集军队督战，最终战死阵中。吕城为他建立庙宇以示抚恤，并按礼制归葬，墓在他所居太平乡百丈村以西。庙建于此处，庙旁有两株合抱的枫树，至今还在。

译《咸淳临安志》第六十五卷 志〔五十〕 人物六 列传〔四〕 本朝 钱俶 字文德。晋天福四年，哥哥钱倧遭受义和院之辱，钱俶当时镇守浙东，于是渡江袭取吴越王位。后汉授予他东南兵马都元帅，到了后周又任天下兵马都元帅。宋朝建立后，改任大元帅。宋太祖受命即位后，钱俶的贡奉更加丰厚。开宝六年，封钱俶的妻子孙氏为贤德顺穆夫人。幕府属吏黄夷简入朝进贡。宋太祖对他说：“江南强盛而不来朝见我，我将要讨伐它，大元帅应当帮助我，不要听信别人的话。”宋军讨伐江南时，任命钱俶为升州东面招讨制置使。李煜写信给钱俶，大意说：“今天没有我，明天难道还会有你吗？”钱俶把信上呈朝廷，率兵攻取常州，加守太师。又派大将沈承礼率军跟随宋军平定润州。钱俶最初出兵时，他的宰相沈子虎劝谏说：“江南国是吴越的屏障，如今大王亲自撤掉自己的屏障，将凭什么保卫国家呢？”钱俶不听，于是罢免沈子虎的政事职务。江南平定后，钱俶和妻子、儿女入朝。宋太祖以优厚礼遇接待他，特意赐予他佩剑、穿鞋登殿的待遇，下诏书也不直呼其名。又把他的妻子封为吴越国王妃，钱俶回到吴越。宋太祖用黄绢封好一份文字，又交给钱俶，说：“等你到了国中再打开。”又告诫钱俶说：“我知道你忠诚。如果我一直在位，你就永远拥有东南；换了别人就难说了。”钱俶感动得流泪，拜谢而去。回到国中打开封件，原来都是晋王、宰相以下请求让钱俶留下的奏章。太平兴国三年，钱俶再次入朝，于是将吴越国交给主管官府。宋太宗改封钱俶为淮海国王，下诏令两浙地区钱俶缌麻以上亲属前往朝廷。〔此处缺钱氏传记文字〕钱氏共传五位君主，历时八十四年。钱俶因为天下已经平定，请求撤去元帅的称号，朝廷同意，改封为汉南国王。雍熙四年，出任武胜军节度使，改封南阳国王。后来又辞去国号，改封许王。端拱元年，改封邓王，去世时六十岁，册封为秦国王，谥号忠懿。当初胡进思废黜钱倧、迎立钱俶时，钱俶说：“如果能保全我的哥哥，我才敢接受命令。”后来胡进思多次请求杀害钱倧，钱俶始终不答应，因此胡进思不能杀他。钱俶又把钱倧迁到会稽，为他修筑宫室、治理园囿，丰厚供应饮食，使他享乐以终其天年，确实有兄弟之间深厚的手足之爱。吴越虽然加重赋税来供应贡奉，但钱俶大多实行宽缓爱民的政策，下令租税赋税有许多拖欠滞纳，年末一定命令免除清偿。又招募能够开垦荒田的百姓，免收其税，于是境内没有荒废的田地。有人请求查核遗漏的人丁以增加赋税，钱俶在国门处杖责了他，所以直到最后，国境以内的百姓都喜爱他。及至宋太祖出世、四海统一，钱俶又能把国家看作传舍一样舍弃。宋太宗竭尽兵力攻取太原时，曾对钱俶说：“你能保全一方而归顺于我，使百姓不至于流血，实在值得深深嘉奖。”钱俶的大节操就是如此。他又性情谦逊谨慎，从不触犯他人，所以担任太师、中书令达四十年，任元帅二十年。他富贵显达的程度，无人能与之相比。七个儿子是惟浚、惟治、惟渲、惟灏、惟溍、惟演、惟济【据《资治通鉴》《东都事略》《续资治通鉴长编》《吴越备史》修订】。钱亿 字延世，元瓘的儿子。历来侍奉钱佐、钱俶。晋开运三年，钱佐商议铸造铁钱，以增加将士的俸禄赏赐。钱亿劝谏说：“铸造铁钱有八种害处：新钱流通后，旧钱都会流入邻国，这是第一害；新钱可以在我国使用却不能在别国使用，商人就不能往来，百货不能流通，这是第二害；铜禁极其严格，百姓仍然有人盗铸，何况家中有锅和釜，田野有铧犁，触犯法律的人一定会更多，这是第三害；闽人铸铁钱而造成动乱，不足以作为效法的先例，这是第四害；国用幸而丰足，却自行显示出贫乏，这是第五害；俸禄赏赐本有定额，却无缘无故增加它，会滋长无止境的欲望，这是第六害；法令一旦改变，弊端出现后不能立即恢复，这是第七害；钱是国姓，改用铁钱不吉祥，这是第八害。”钱佐于是停止了这件事。后来钱亿任钱俶的宰相，因被猜疑诽谤而出任明州知州，施行政绩良好，所有科率等旧制度全都废除。周显德三年，钱俶命令查括境内民丁以增加军队，因而劳扰颇多。钱亿在明州，亲自上疏切实劝谏。钱俶醒悟后，便停止了这件事。钱俶曾与宰相以下官员议论时政，又说百姓的劳苦或安逸取决于当时君主的奢侈或节俭，于是作了两首讲节俭的诗，命钱亿应和。钱亿便作诗加以陈述和讽刺。钱俶赞叹不已，又赐诗称美他的用意。钱亿曾把女儿许配给王舅吴氏的儿子，但吴氏子弟日益骄纵，于是断绝婚约，从此不再互通音信。〔原文数字、纪年保留：二章〕 当时人称赞他刚强正直。钱亿性情俊逸卓拔，擅长写文章。建隆初年，上奏授任奉国节度使，去世时三十九岁，谥号忠宪。儿子钱昭颢等后来入朝【据《资治通鉴》《吴越备史》本传修订】。钱惟演 字希圣。幼年便有卓越才能。钱俶曾让他作《远山诗》，其中有“高耸起来像擎天的一根柱子，秀丽起来像海上的三座山峰”这样的句子。钱俶非常器重他。咸平年间，他进献自己所写的文章，被任命为太仆少卿，提升为知制诰、翰林学士，任枢密副使，加尚书右丞，转任工部尚书。仁宗即位后，钱惟演晋升兵部尚书，任枢密使，授保大军节度使、知河阳，请求入朝觐见，加同平章事，判许州，改镇武胜，又调任泰宁。皇帝亲自举行耕耤礼时，他入侍祠祭，任景灵宫使；又判河南，改镇崇信，去世后追赠侍中。钱惟演年轻时便富贵，却能立志求学，有文才，与杨亿、刘子仪齐名。他曾说：“学士负责顾问，不可不广博通达。”所以他家聚集的书籍等同于秘府，又收藏很多古书画。在馆阁时参与编修《册府元龟》，共一千篇，诏令杨亿分担编纂。他著有《典懿集》《枢庭拥旄而后集》《伊川汉上集》《金坡遗事录》《飞白书叙录》《逢辰锋》《奉藩书事》。谥号文僖。后来鲍由为他作画像赞，说：“西昆体的格律诗文，仿佛有唐代掌管皇帝诏令的文臣；登上翰林玉堂，确实凭文章闻名天下。”【据《东都事略》本传和《夷白堂集》修订】钱暄 字定载阳，是钱惟演的儿子。任郎官，知开州、抚州、台州三州，有治理政绩；授少府监，又任邓州知州，任三司盐铁副使。当时考核各路拖欠的租税，两浙转运使应当因钱暄而获罪；钱暄于是从容应对，说：“拖欠租税没有缴入，是因为连年饥荒的缘故。如今如果使者获罪，必然急迫地征敛，恐怕百姓不能承受；只要稍微宽缓，就可以逐渐收齐，也可以免除罪责。”出任郓州知州，授宝文阁待制。元丰八年去世，六十八岁。钱暄一向喜好学习，皇祐年间撰成《后汉功臣年表》，收藏在秘阁。他所到之处不追求显赫声名，但离任后却受到人们思念。共有十二个儿子，其中钱景臻，娶康国公之女为妻。

译仁宗的女儿许国大长公主生荣国公钱忱，钱忱生参政钱端礼，钱端礼的孙子是左丞相钱象祖【据《东都事略》《钱惟演传》《实录附传》《乾道志》《淳祐志》修订。按：钱忱官至少傅，绍兴三十一年去世】。钱昆 字裕之，是钱倧的儿子，跟随钱俶归顺入朝。各位堂兄弟都被授予官职，唯独钱昆和他的弟弟钱易、钱愿参加科举，于是考中进士，历次升迁至三司度支判官。仁宗时，任庐州、濠州、泉州、亳州、梓州、寿州、许州七州知州，治理崇尚宽缓简约，官至右谏议大夫，以秘书监身份退休，去世时七十六岁。钱昆擅长作诗赋，也擅长草书、隶书，有文集十卷【据国史本传、《东都事略》修订】。钱易 字希白，十七岁考中进士。御试三道题，当天中午便完成。谏官认为他轻浮俊逸，于是黜落了他。宋太宗对苏易简说：“我遗憾不能和李白生在同一时代。”苏易简说：“有个叫钱易的人，才华可比李白。”皇帝想按照唐朝旧例任用他，召他到禁林任职，但没有成功。咸平二年，他再次参加进士考试，考入甲科，任光禄寺丞、蕲州通判。他上疏请求废除非法刑罚，说：“国家所重视的事情，没有比刑罚更重要的了。刑罚不能不以法律为依据。古代的肉刑都不是死刑，尚且认为残酷而废除。近代非法的刑罚，有的竟把人肢解割碎，钩裂脊背、烙灼筋肉，身体已经露出白骨而口眼还在活动，四肢分离而呻吟疼痛还没有停止。臣愚昧地认为，非法刑罚并不是帮助治理的方法。臣在淳化年间寄居寿春县，见巡检使把一个盗贼钉起来；而在聚集众人的时候，仍然有偷盗财物的人，难道严刑能够起到警诫作用吗？臣认为，一个人爱护百姓，百姓也会爱护这个人。既然受到君上的爱护，就会奉事君上而心怀敬畏。如果想用严刑来警诫，恐怕百姓的畏惧还没有形成，怨恨却已经很深。请求下诏，断绝天下非法刑罚，只实行绞刑和斩刑；这样仁政王道，全都可以由此实现了。”景德二年，他参加贤良方正科考试，策论入选，授秘书丞、信州通判。真宗封禅泰山时，钱易进献《殊祥录》，升任太常博士、直集贤院。祭祀汾阴时，由钱易修撰相关文书。皇帝车驾经过的地方，他绘制图经，转任祠部员外郎；皇帝巡幸亳州时，又修撰所经过地区的图经，提升为知制诰。天圣三年，升任翰林学士。当时钱惟演奉宰相之命，钱易便担任起草诏令的官职，世人称为“弟弟拜相，哥哥起草诏麻”，把这件事传为荣耀。他值班期限尚未满便去世。钱易俊逸超群，写文章几千几百字，片刻之间便能完成；所作歌诗具有李商隐、李贺的体格，而俊逸风格更胜过他们。又擅长行书、草书，有文集一百六十卷、《青云总录》一百卷、《洞微志》十卷。儿子钱彦远、钱明逸【据国史本传、《东都事略》《皇朝名臣经济录》《金坡遗事》修订】。钱彦远 字子高，凭父亲的恩荫任太庙斋郎、大理寺丞；又考中进士，再参加贤良方正科策试并入选，由太常博士授祠部员外郎。庆历七年，任润州知州，因灾异上疏，极力指出国家防备寇敌的方法还没有做到位，治理百姓的官吏还不够贤良，天下百姓还没有安定。西北的两个敌国，是我国的强敌。如今北方的戎人占据幽燕山后，元昊侵夺灵武、银州、夏州，这些都是我国的州郡；他们窥伺我国的空隙，收容我国逃亡叛离的人，并不只是驱赶掠夺而已。过去元昊入侵内地时，天下骚动；等到他接受归顺之约、接受朝廷任命后，边境长官便不再慎重选任。哪一天契丹乘机进入边塞，难道只是元昊那样的威胁吗？另外，湖广的蛮獠侵扰劫掠，百姓流离失所，调发军队、督促征敛军需的命令层出不穷，朝廷却置之不问，这种忧患并不小。希望陛下只要想到这三个方向，谋划长久之计，以安定百姓的性命。总之，地方长官的治理，关系着百姓的苦乐祸福。守令失职，一方就会受害；利害逼近自身，饥寒压迫于内，他们如果不是起来成为盗贼，就会在危困愁苦中死去。危困愁苦之气，是导致水旱灾害的原因。臣希望陛下精选天下的长吏，这是治理国家根本的论策。” 当时发生旱灾和蝗灾，百姓缺少粮食。钱彦远在润州，打开常平仓赈济救灾。部使者责问他擅自行动，钱彦远不为所屈。召入朝任右司谏，他请求停止频繁的赦免，慎重选择州牧郡守，增加俸禄收入以养成廉洁官吏，停止土木工程以节省工费。升任起居舍人、直集贤院、知谏院。当时杨怀敏妄称契丹宗真已经死了，于是被授为入内副都知。内侍黎用信因罪被流放到海岛，赦免后回归，马上又得到环卫官职，这些事钱彦远都上疏极力论列。又说杨景宗、郭承佑是庸碌无能的小人，应当废黜而不予任用。许多意见都被采纳。钱彦远性情豪迈，任谏官时多次提出有益的意见，死于任上，三十七岁。钱彦远仪态深沉高远，学问广博。皇祐元年，曾任廷试编排官。仁宗亲笔写下“博学”二字赐给他。他去世时，宋敏求为他撰写墓志铭，苏颂为他撰写神道碑。四个儿子是钱勰、钱燮、钱龢、钱参【据国史本传、《东都事略》《皇朝名臣经济录》《乾道志》修订】。钱明逸 字子飞，考中才识兼茂科。钱氏父子三人都考中制科，世人认为这是盛事。曾任知制诰、翰林学士、开封府知府，后来升任端明殿学士，兼龙图阁学士，又任翰林学士。去世后追赠礼部尚书，谥号修懿【据《东都事略》《乾道志》修订】。钱勰 字穆父，授任流内铨主簿。陈襄任职次序上奏后，钱勰入对。宋神宗称钱勰将来会在清要之职任用，王安石派弟弟请求见他，并许诺任用他为御史。钱勰以家贫母老为由谢绝，说不能远行万里。王安石知道他不依附自己，便命他权任盐铁判官，奉命出使高丽。高丽所馈赠的粮食和礼物，他一概不接受。回国途中停留紫燕岛，高丽王派官吏追送金银器四千两。钱勰说：“我已经辞谢过了。”官吏哭着说：“国王有命令，如果空手回去，我就会死。”钱勰说：“你可以去死，我不能接受。”元祐年间任给事中，三次任开封府知府，有能干的声名，宗室和贵戚都收敛手脚。绍圣初年任翰林学士兼侍读。钱勰曾起草章惇的贬谪诏词，章惇讥刺并发动全台官员攻击他，于是罢职出任池州知州，后来去世。钱勰因堂叔钱明逸的恩荫入仕，曾参加贤良方正科，召入秘阁考试但未考中。他与苏轼交游最久，钱勰守越州时，苏轼正守杭州，两地诗筒往来应答，当时人把他们比作元稹和白居易。后来钱勰被列入元祐党籍，李纲为他撰写墓志【据《东都事略》《乾道志》修订】。钱龢

译字岊甫【一作岊仲】。以孝义闻名，居住在钱塘门外九里松之间，曾经修建高阁，藏书非常丰富，苏轼题匾说“钱氏书藏”。仕途至直秘阁，任荆南府知府，坟墓在灵隐山、天竺山之间【据《乾道志》修订。钱勰曾有《寄岊仲七弟》诗说：“东方千骑拥朱轮，衣锦归逢故国春。莫向西湖恋风月，鸰原知有望归人。”由此可知，钱龢后来又居住在钱塘】。钱藻 字醇老，吴越王元瓘的儿子。钱俨入朝后，任昭化节度使、守和州，达十八年。钱俨生钱昭慈，钱昭慈生钱顺之。钱藻是钱顺之的儿子。考中说书进士，又参加贤良方正科，均考中相应科目。英宗时任秘书校理，三次上书请求 慈圣光献太后把政权归还给天子。神宗时，钱藻逐渐升任直舍人院、同修起居注，提升为知制诰、直学士院，授枢密直学士、开封府知府。他以慈爱宽恕、简约安静为立身之本，不追求机智的名声，也不把投合时世、求取显达作为职责；即使因此不合时宜而遭受待遇，也没有厚薄之意。升任翰林侍读学士。元丰五年去世。钱藻刻苦严谨地治学，对于书籍没有不研究的，已经通晓大旨后，至于分章析句、分类辨名、细小曲折之处，也无不穷究到底。他表现在文章中的风格宏阔放达、俊伟不凡，所以常常超出众人之上，名声震动一时。他为人清廉谨慎，少有过失，居官恪守法度，立朝不矫饰亢直，也不随声附和。面对权势利禄淡然处之，人们称他为长者【据《东都事略》曾巩所撰墓志修订】。薛温 字伯顺，钱塘人。后汉干祐元年，吴越王钱俶把被废黜的王钱倧迁到衣锦军的私宅，派薛温率亲兵护卫，并暗中告诫他说：“如果有非同寻常的处置命令，都不是我的本意，你应当以死拒绝。”胡进思多次请求杀死钱倧以绝后患，钱俶不答应。胡进思诈称这是王命，暗中命薛温杀钱倧。薛温说：“我接受命令那天，没有听到这样的话，不敢擅自行动。”胡进思于是夜里派党羽方安等两人翻墙进入，钱倧关门抵抗，大声呼救。薛温听见后，率众进入，将方安等人杀死在庭院中。入内报告钱俶，钱俶大惊说：“保全我的哥哥，是你的功劳。”胡进思于是忧惧不安，不久背上生毒疮而死，钱倧得以保全。薛温因此受到重用，任镇国左右都指挥使、睦州刺史。到我朝建隆六年去世，谥号正显。后来有薛昂，字肇明。徽宗时任门下侍郎的人，就是薛温的后裔【据《资治通鉴》《吴越备史》和《乾道志》修订】。崔仁冀 字子迁，钱塘人。起初【原文“女任”有误】他的母亲多病，父亲崔询想给她服药，药铛上有蛇蜿蜒盘绕，急忙把铛扣翻，蛇却不见了，于是停止给母亲服药。崔仁冀年轻时专心学习，有文才，侍奉钱俶，任通儒学士。钱俶罢免沈子虎的政事职务后，让崔仁冀代替他，统掌军政要务。宋太祖曾传旨给钱俶说：“元帅攻克毗陵，立了大功，可以暂时来和朕相见。”崔仁冀告诉钱俶说：“君主英明威武，所向无敌；保全宗族、保全名声，是上策。”钱俶深以为然，等到 宋太宗时，钱俶于是只和崔仁冀共同决定，归纳土地入宋。皇帝任命崔仁冀为惟南节度使。钱俶推荐他的才干可以任用，于是提升授任卫尉卿、判大理寺，后来调任抚州知州，去世【据《续资治通鉴长编》和《吴越备史》修订】。元德昭 字明远，本来姓危，父亲危仔倡任信州刺史，后来投奔吴越。钱镠替他改成现在的姓氏。危仔倡曾让术士观察几个儿子，术士指着元德昭说：“只有这个孩子不会做武官，而会学习文业。”他的老师说：“你的才华可以封为王侯。”于是教他写作文，元瓘袭承国位后，文职教令的任职颇有空缺，林鼎推荐元德昭。元瓘与他交谈后，对林鼎说：“德昭有辅佐我的才干，我的子孙没有忧患了。”于是让他掌管文书。后来侍奉晋王，开运三年，出兵南闽，军事机密和细小事务全都交给他处理，不久任国相。后来又任钱俶的宰相。周显德二年，出兵毗陵，吴程擒获赵仁泽送到钱唐，元德昭怜悯赵仁泽的忠诚，设法救了他的性命。显德六年，曾与吴延福一起入周朝进贡。到干德五年，元德昭以吴越丞相身份去世，七十八岁。本朝下令追赠太保。元德昭治家以孝爱闻名，每逢四时节序便置酒，围绕几案排列的有四代子孙，曾作诗说：“满堂罗绮兼朱紫，四代儿孙奉老翁。”儿子元仲文，仕于本国；元秀文任秀州刺史，多次追赠至太仆少卿；元好文任尚书比部员外郎。曾巩说他家有保有郎，世代显贵盛大的情况，正是如此【据《资治通鉴》《吴越备史》《南丰集》元氏夫人墓志及《乾道志》修订】。元奉宗 字知礼，是季文的儿子。景德二年考中甲科，任通州海门县知县。当地土地苦于盐碱，元奉宗开凿池塘引入甘泉，百姓从中得到很大便利。升任博士，授屯田员外郎，告老回到杭州。他天性恬淡安静，旧居位于街市中，于是对家人说：“富春山水美好，确实是我退休闲居的地方。”于是选择在那里居住。景祐戊寅年冬天去世。其后有元绛【据《大宋登科记》和《乾道志》修订】。元绛 字厚之，天圣八年考中进士，任著作佐郎、通州静海县知县。当时江淮制置使建议，私贩盐二十斤以上应判徒刑。元绛说：“海边百姓依靠盐业谋生，不属于成群贩卖的人，只应施笞刑后释放。”多次任监司、郡守，召入任翰林侍读学士，参与议论 僖祖神主迁出宗庙一事，请求把 僖祖作为始祖供奉在宗庙中。诏令依从他的意见，授三司使，任参知政事，七十岁告老。神宗说：“你的儿子耆宁孝顺谨慎、喜好学习。”于是命耆宁在崇文院校书。元绛任亳州知州，入朝辞行。皇帝对他说：“一年之内就召你回来了。”于是改任颍州知州。皇帝赐他坐下，让他照旧穿学士的金带。他多次请求回乡养老，最终以太子少保身份退休。元绛擅长文章，名流都推重赞许他。神宗因此厚待他。他在中书省时，蕃夷的文书诏令大多出自他的手笔。景灵宫十一座殿宇落成，夜间传诏命他起草上梁文，他到天亮便进献上去。告老后，皇帝对他说：“你可以在京师营建住宅，朕当资助你金钱。”他行至京城近郊时，皇帝派内侍赐给他白银一千两。元丰七年去世，七十六岁。追赠太子少师，谥号章简。下诏让他的家人把他一生的文章汇集上呈。有文集四十卷、谳狱集十三卷。儿子是耆宁、耆弼，后来大多居住在富阳【据《东都事略》《大宋登科记》和《乾道志》修订】。潘阆

译字逍遥，曾居住在钱塘，如今城北的潘阆巷就是因此得名【俗称潘郎巷】。潘阆通晓《易》和《春秋》，尤其以诗歌闻名。宋太宗召见并询问他，赐予进士出身，准备任命他为官，他不接受。王继恩与他交好，王继恩入狱后，官府急切搜捕潘阆，很久都没有抓到。咸平初年，潘阆来到京师，京兆尹将他拘捕入狱。真宗赦免他的罪，把他任命为滁州参军，后来他在泗水一带去世。当初潘阆在钱塘时，和道士冯德之住在一起，约定死后把骨骸归葬天柱山。到这时，冯德之便把他的骨骸装入囊中带回安葬。钱易、张逵都为他的墓立碑。潘阆与王元之的孙子、何柳开、魏野交好，其中和魏野最为亲密。他的诗集有祖无择为《载归钱塘篇》作的序，其中有“渔浦风波急，龙山烟火微”的句子，人们说不逊于刘长卿。又有《过华山》诗说：“高爱三峰插太虚，帚头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居。”好事者把它画成图，所以魏野赠诗说：“昔贤放志多狂怪，若比而今总未如。从此华山图籍上，又添潘阆倒骑驴。”世间又有《潘阆安鸿渐八才子图》，画的都是骑着跛驴、头戴重重斗笠的样子。本朝初年，参加科举的读书人把它作为风雅之事珍藏流传。苏轼年轻时经过一座山寺，看见墙上有两句诗：“夜凉知有雨，院静似无僧。”却不知道是谁所作。如今他的诗集中有这些句子，原来是潘阆《夏日宿西禅院》诗。崇宁年间，武夷人黄静在杭州任职，得到潘阆《余酒泉子》十首，把它们刻在石上，并作跋说：“放怀于湖山之间，随意吟咏，词翰飘逸，不是俗士所能仰望的。潘阆真是谪居人间的仙人。”有《逍遥集》流传于世【据曾慥编纂的潘阆诗集及其所作小序、黄静所作词跋、昭德晁公武《读书志》、陈直斋《书录解题》、叶绍翁《四朝闻见录》修订。记载潘阆事迹的材料各不相同，现今大多以昭德《读书志》为准】。吴鈗 余杭进士，重新校定《切韵》后进献朝廷。后来任屯田郎中、史馆校勘，与丘雍共同校勘《玉篇》。大中祥符六年，任《玉篇》所都大提举，状元陈彭年再次参与审阅详校，没有发现其他差错【据《玉篇》序和绍兴年间毛晃进呈增修互注《韵略》的表文修订】。林逋 字君复，钱塘人。祖父林克己，仕于钱氏，任通儒院学士。林逋幼年丧父，专心刻苦求学。景德年间，放浪游历江淮一带，归来后，在西湖孤山结庐居住。真宗听说了他的名声，赐号“和靖处士”，下诏命地方长官每年按时慰问。他擅长行书、草书，作诗风格孤高峭拔而清澄淡雅。曾咏梅花，写有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，成为古今绝唱。他的诗写成后就随即丢弃，有人劝他抄录下来留给后人，他说：“我终身立志于林泉之间，尚且不想在当世求取名声，何况后世呢？”他住在西湖二十年，从未进过城。杭州太守王随常同他唱和，曾到他的庐舍拜访，并拿出俸钱为他修葺。李及、薛映常来拜见，整日清谈。他曾养两只鹤，放出去便直冲云霄，过了很久又会回到笼中。他曾乘小船游览西湖各寺，客人来访时，便由一个童子开门迎客，请客人坐下；童子一打开鹤笼放鹤，他一定马上掉转船头回去，原来是把鹤当作客至的信号。他临终前有诗说：“湖上青山正对着我的庐舍，坟前修竹也将变得稀疏。茂陵将来有人寻求我的遗稿，但值得庆幸的是，里面终究没有封禅书。”他死时六十一岁，葬在房舍旁边。当初，逋客居临江时，李谘刚考中进士，逋说他有宰辅的才器。逋去世后，李谘出任杭州太守，穿缌麻丧服，并和他的门人一起哭泣安葬他，还把临终前的一首绝句刻下，放入墓穴中。仁宗赐谥号“和靖先生”，又赏赐他家粟米五十石、绢帛五十匹。逋没有娶妻，也没有儿子，却教导兄长的儿子宥考中进士。各房孙辈中，大年首先把他的诗汇编刊行于世。逋性情高洁超逸，博学多识而声名很大，当时的公卿没有不仰慕推重他的。范仲淹赠诗说：“巢父、许由不愿做官，尧、舜难道会遗漏人才吗？”又说：“风俗因为有您而敦厚，文章到老年仍然醇厚。”梅尧臣为他的诗集作序，说他“谈论道理便以孔子、孟子为准，说到文章便以韩愈、李白为准，志趣博大深远，只是把这些志趣寄托在诗歌中罢了”。欧阳修说：“自从林逋去世，湖山之间寂寞冷落，再没有继承他的人。”当时名公对他的推重就是这样。绍兴年间，孤山改建为道观，迁走群坟，朝廷下诏保留林逋的墓，并加以封土植树。如今太傅、平章贾公又亲笔大书墓碑作标识：“和靖先生之墓。”【据《东都事略》本传、梅尧臣所作诗序、曾巩所作史传、曾慥所编《百家诗小序》及旧志近事修订】胡则 字子正，年轻时洒脱不羁而意气用事。吴越时期，那里不设置贡举，儒学风气几乎消歇。胡则独自搜求经史，撰写文章。归附宋朝后，便考中端拱二年进士，历任内外官职，前后共四十七年。他任签书贝州节度观察判官公事时，朝廷正派使者巡察天下的某项事务，几乎就要奉命办理；胡则巡视河北路，因而免除户籍者将近几十万人，使百姓得以休养生息。他任浔州太守时，当地有老虎为患，便斋戒祈祷城隍神。第二天早晨，在城隍庙中发现了一只死虎。他任江南银铜场铸钱监提举，查核池州永丰监时，发现官吏藏匿铜数万斤。官吏害怕获死罪，胡则说：“从前马伏波怜悯重囚，放走了他们；如今铜还在，我怎么忍心轻率断送几个人的性命呢？”于是都把这些铜登记为羡余，不再追究官吏的罪责。他在广南西路任职时，有大海船在远海遇风受困，粮食用尽，财物也耗竭，很久不能前进，便向胡则诉说困境。胡则命琼州从公帑中拿出钱三百万贯借给他们。官吏说：“夷人本来就没有信用，而且海船遇到风暴，什么地方都可能漂去。”胡则说：“远方的人来到这里，却不体恤他们的困窘，难道是国家的本意吗？”后来夷人终于抵达，把船上的货物交纳上来，价值是借款的十倍。宜州关押着十九名判处重刑的囚犯，当时发生大水，胡则冒着灾患前往审辨，救活了其中九人。他任福唐县令时，有官田数百顷，百姓缴纳租税并享受其收益已经很久了。计臣请求把这些田卖掉，并责令估价二十万贯。百姓不堪其弊，胡则三次上奏，诏令将估价减去一半，百姓才安定下来。他主管三司时，对财利宽缓，不把刻薄搜刮下属当作功劳。当时

译皇上正打算把陕西、两京的榷盐钱收归官府，但这种做法实行已久，百姓很少能买到食盐，反而天天犯法，于是命令主管贸易的官署重新制定办法。胡则首先请求奉行诏令，这件事于是得以实行。胡则性情极其孝顺，母亲去世服丧时，便在墓旁搭庐守墓，直到服丧期满。草木也出现了祥瑞。福唐前任郡守因被人控告而离职，曾聘请蜀地儒者龙昌期和郡中人士讲授《易》，临行时给他钱十万。此事牵涉在诉讼案中，胡则到任后，龙昌期从益都被戴着刑具押来，胡则命令释放他，并按宾客之礼接见。胡则亲自用俸禄偿还原先赠给龙昌期的钱，又厚礼相送，让他回去。胡则气度宽宏，重视风俗道义，遇到事情能体会法律条文之外的情理，轻视钱财而崇尚施舍，不为自己积蓄，士大夫都称赞他。胡则本是婺州人，曾两次出任杭州太守，获准加兵部侍郎衔退休，于是退居西湖。他乘游船泛游清波，船中摆着深樽美酒、雅乐丝弦，左边是儿子，右边是孙子，常在节日闲暇与亲朋欢笑歌唱，胸襟浩荡。他的朝廷命长子楷任钱塘通守，以便就近奉养父亲；又过了六年，他在自己的宅第去世。当时是宝元二年，享年七十七岁。天子听说后哀悼他，提升他一个儿子的官职，随后将他葬在钱塘。楷考中服勤词学科，所到之处，政绩和才能都像他的父亲。次子湘、桂、淮，以学识出众、孝顺谨慎著称。当初胡则任陈州太守时，范仲淹任通判，胡则把他当作国士来对待。因此胡则去世时，范仲淹亲自为他的墓撰写墓志铭。【据范仲淹所作墓志修订】陆滋 字元象，世代居住在杭州。曾祖陆超因功劳担任钱氏政权的衢州刺史。陆滋通晓毛氏、郑氏所传《诗经》，以及《周易》《春秋》。成年后，凭文章参加乡试。第一次考中后，却因母亲生病没有赴任。三年后又被选中，察觉母亲面有难以割舍之色，也不忍离去。于是自己断然说道：“做官不只是为了时代，也为了亲人。如果使我的母亲忧愁困苦，我还为什么要去做官呢？”陈尧佐当时出使两浙，与陆滋交情深厚，亲手写了十多封信赠给他，说：“去吧，拿着这些信，足以在公卿之间通行。”陆滋谢绝而不接受。从此他颓然自得，只觉得天地之间没有什么足以使自己忧虑的事，唯一任意沉浸于书籍之中，不再谈论求取功名。他对圣人经典、贤人史书、九流百家以及偏僻奇异的学说，无不阅读。有人引用这些内容向他询问，他必定逐章解释、逐句分析，最终连一个字也不会错。提问的人离去后，总是佩服地说：一生读书，还不如同陆先生交谈一天。他尤其喜爱风雅之事，每天在草木山石之间吟咏。有人拿家事来烦扰他，他便挥手让人离开，说：“不要搅乱我。”皇祐四年，诏令举荐遗逸之士。前朝遗留下来的士人、缙绅和儒生共一百多人，写状文向府署申明，请求让陆滋应诏。府署上报朝廷后，他获得杭州文学的身份。嘉祐六年去世。陆滋爱好古道，信念坚定，性情又宽厚。他曾修治住宅，木材已经备齐，邻居却有人欺骗他说侵占了自己的地界。陆滋笑着对他说：“我拿地契给你看，难道是假的？”随即替他把木材缩短。乡里习俗沿袭吴越时期的虚伪礼法，严重的甚至僭越邪恶，令人无法忍受。陆滋援引典章制度，各家纠正、各户整顿，这种弊端于是革除。从入学直到临终，他从未离开书籍。所著诗、赋、文章、论说以及书志，共二十卷。【据强氏祠部文集修订】孙长者 失去他的姓名。他家世代居住在富春临江乡，性情宽厚，言语诚恳，行为笃实，在乡里很有信用。邻里发生诉讼，不去官府，都会说应当去见孙长者。他来了以后，便陈说事情的道理，说明各人受冤或有理的情状，人人都心服离去。因此县令的厅堂，过了一年也不认识临江人的面孔。母亲生病时，他亲自照料药物，眼睛一刻也没有合上。母亲去世时，他自己已经病重，准备安葬母亲，最终竟也去世了。临终时对几个儿子说：“我活着不能把母亲送进墓穴，死后请用衰服和丧带收殓我，希望能在地下尽完我的孝心。”当时是皇祐年间。他有一个儿子考中进士，名叫式。【据强氏祠部文集修订】唐拱 他的祖先从晋昌迁到余杭，有一位唐山令，名叫熊生希颜。唐天复年间，熊生希颜因通晓经学担任建威推官。希颜生仁恭，出仕吴越。仁恭生渭，在本朝任职，官至职方郎中。渭生唐拱，唐拱因父亲的恩荫补任太庙斋郎，改任三班借职，两次升迁后任右班殿直，出任漳州监押，死后追赠太子太师。欧阳修为他的墓撰写表文。唐拱在家中孝顺兄长，在朋友间讲信义，在乡里廉洁谦逊。任官时，名公巨卿都认为他有才干。他有一个儿子名叫介，字子方。皇祐年间，唐介因论事切直被贬为春州别驾，不久之后 仁宗醒悟过来，唐介还没有到贬所便重新起用，因此唐介以正直闻名天下。神宗在位时，唐介任参知政事，多次与王安石争论，因愤懑郁结而死，谥号“质肃”。神宗提拔他的儿子淑问为御史，淑问也很有直声。【据欧阳修所作《唐府君墓表》、刘挚所作《质肃公神道碑》及《东都事略》修订。按：唐拱的父亲虽从余杭迁到江陵，但墓表确定说他是钱塘人，今从墓表。】杨大雅 字子正，是唐代靖恭坊虞卿的后代。虞卿的孙子承休，唐天祐初年担任吴越策礼副使，带着儿子岩一同前往。正逢杨行密在江淮作乱，道路阻隔，不能返回，于是便在钱塘安家。岩出仕吴越，官至丞相，生郾，郾任尚书职方员外郎。杨大雅是郾的孙子。十岁时作《雪赋》，长大后每天诵读数万字的书。端拱二年以乙科考中进士。咸平三年，交趾进献犀牛，杨大雅作《献犀赋》，被召到学士院考试。第二年上书自荐，进献自己所作文章二十多万字，于是直接任职集贤院。长期历任外官，在集贤院任职二十七年都没有升迁，有人笑他违背时俗、安于自守。杨大雅说：“我不是向世俗学习，而是向圣人学习，所以才到了今天。我所有的才学，不敢拿来向人求荐，却曾经亲自献给天子。如今我还能依附谁来求进身呢？”他信奉圣道如此坚定，无法被屈服。天圣四年，因任职年资已久升为集贤殿修撰，与陈从易一同被任命为知制诰。两人都因喜爱古文而闻名，任职两年后，授右谏议大夫、集贤院学士，出任亳州知州，后来去世。著作有《大隐集》五十卷、《职林》二十卷、《两汉博闻》十二卷。杨大雅起初名叫侃，为避讳真宗在藩邸时的名字，改为现在的名字。他幼年丧父，却能自立，勤苦作文，亲自实行俭朴的生活，不随意谋求进取。人们都知道他是有德行的君子。晚年凭文章在朝廷显达，朝廷追赠他的父亲蠙为礼部尚书。他的儿子有洎、浚、泳、渐、沆、沨。欧阳修曾代杨洎作《推官上吕相公书》。欧阳修第二次娶妻，听说就是杨大雅的女儿。【据《东都事略》本传、《六一文集》《杨府君墓志》《颍滨文集》《六一神道碑》修订】唐肃

译字叔元，钱塘人。七岁时，因能背诵五经而闻名。他与孙何、丁谓、曹商交游，世人称他们为“孙丁曹唐”。唐肃为人清正刚直，廉洁节俭，对荣誉和仕进很淡泊。咸平初年考中进士，任秦州司理。有一个人夜里住在旅店，同住的人杀人后逃走。第二天早晨查看时，唐肃衣服上沾满血污，被官吏拘捕，无法申辩，便被迫自诬服罪。唐肃为他申明冤屈，但知州马知节催促他赶快定案，唐肃坚持不肯。几天后，果然捕获了真正的杀人者。唐肃被征辟为本州观察推官，升任著作郎，出知洪州。他把船停泊在南康，有人问他原因，他说：“任职期限规定以四个月为限，如今仓促前往，难道不会被认为是趋逐名利吗？”过了一个月才上任。后来官至龙图阁待制。天圣八年去世，有儿子询、诏、諲、讽。【据国史本传修订】唐询 字彦猷。天圣年间，诏令允许天下人进献自己所作的文章，应诏者有一百多人，主管官署评定其中优秀者，只有唐询等数人入选。召来考试，赐进士及第，任御史，他上奏请求废止制科，不再施行。授尚书工部员外郎，直史馆，出知湖州，转任江西转运使，调往福建。入朝任三司户部判官，主管磨勘司。出任江东转运使，升任起居注，知制诰。出任苏州、杭州、青州三州知州，授翰林侍读学士。英宗即位，召他任三班院判，兼管太常院礼仪事务。治平元年去世，追赠礼部侍郎，有文集二十卷。唐询喜爱砚台，有《砚录》五卷。他的儿子字林夫。熙宁初年，任谏官。【据国史本传、长编修订】盛京 他的祖先原本是宋朝虞城人，唐末迁到余杭。曾祖父曾在钱氏政权任职，担任本县县令。父亲盛豫在兴国初年随钱俶入朝，最终官至度支郎中。盛京考中进士，康定初年任谏议大夫，出任江宁太守。因年老请求调往便于归养的州郡，诏令改任海州。他天性仁厚，不忍心用法律苛责下属，官吏百姓都感化服从；也不忍心用事情欺骗百姓，离任很久后，里巷百姓仍然爱戴思念他。最终官至工部侍郎。十年后，他的儿子遵甫曾以光禄寺丞身份任海州通判。当地发生旱灾，他开出官府和私人储藏的粮食赈济百姓，救活了很多人。又制定办法捕捉奸盗，出动便能捕获。又过了四十多年，遵甫的儿子仲孙以朝奉大夫身份任海州太守，任职一年，州中便称治理得好。当地人有“盛史君家儿，世世循吏”的称誉。【据《夷白堂海州太守题名碑记》修订】盛度 字公量，是盛京的弟弟。年少时，父亲盛豫曾命他作《秋夜》诗，其中有“蛩”字，他偶然想不起来。梦中有人用金字把“蛩”字写在牌子上给他看，醒来后告诉父亲，父亲抚摸着他的头说：“将来你一定会凭文章使我们家显赫。”端拱初年考中进士，奉命出使陕西，考察汉、唐旧地，绘成《西域图》献上。多次升迁后任知制诰，曾在便殿奏事。真宗询问他所献的《西域图》，从宫中拿出绢帛，命工匠另行绘制。盛度于是说，先前已经绘出了汉代设置的酒泉、张掖、武威、金城等郡。等到重新考察其东南方向，发现自秦朝修筑长城以来，西起临洮，东到辽碣，绵延万里。有郡、有军、有守捉，彼此相连，烽火相望，地势和防御形势已经十分完备。唐朝开始设置节度使，后来又让宰相兼任；由于任用不得其人，虽有山河险要却不能固守。于是又绘出山川道路，划分聚落和壁垒，作成《河西陇右图》献上。皇上称赞他博学，任命他为翰林学士、史馆修撰，出知光州。天圣初年，起用为瑞州知州，调任虔州，又任徐州、苏州、扬州三州知州。起初，盛度上言请求恢复贤良方正科，又请求设置四科选取士人。他说，经术之士应当熟悉典章刑法，使政令教化流行。请求设置“博通坟典、达于教化科”，考察臣下应以实际事务，不应只凭言语和文章来求取人才，考核官员应以适用为期。请求设置“材识兼茂、明于体用科”。边境警报尚未平息，调发边地劳役、戍守，必须依靠良将。请求设置“军谋宏远、堪任将帅科”。刑狱案件繁多，关系到百姓的性命。请求设置“□晓法律、能按章覆科”。后来也选取“材识兼茂、明于体用科”和“贤良方正、能直言极谏科”，一并施行。又任翰林学士、史馆修撰，兼任龙图阁学士。明道年间，授承旨，兼任端明殿学士、翰林侍读学士。景祐二年，授参知政事。景祐四年，任知枢密院事，授武宁节度使，罢任后任尚书右丞，出知扬州、蔡州、应天府，以太子少傅退休，去世后追赠太子少保，谥号“文肃”。盛度好学，读书从未放下手。真宗曾命他与李宗谔、杨亿、王曾、利瓦伊、舒雅、任随、石中立一同编纂《通典》《文苑英华》。著作有《愚谷集》《中书制集》《银台集》《翰林制集》。他的儿子有山甫、申甫、崇甫。【据《东都事略》《南丰隆平集》《乾道志》修订】郎简 字叔廉，临安人。幼年贫困，借书抄录并背诵。考中进士，任福清县知县，县民为他建立生祠。调任随州推官，入朝接受皇帝召见。真宗对吕夷简说：“历任官职而少有过失，却没有一个人推荐他，这一定是安于现状、不求进取的人。”于是提拔他为著作佐郎，多次主管州郡，颇有声誉。以尚书工部侍郎退休，参加明堂祭祀，升任刑部官员。嘉祐元年去世，享年八十九岁，追赠吏部侍郎。郎简性情平和，喜欢宾客。他在钱塘城北修建园林住宅，自号“武林居士”。他修习导引，服食药饵，晚年面色红润，尤其爱好医术。有人生病，他多半亲自开方治疗。收集验证有效的药方数千首，流传于世。他幼年跟随四明朱（由页）长学习，向沈天锡学习文章。做官后，均分俸禄资财给二人；二人去世后，又访求他们的子孙，替他们主持婚嫁。平日宴饮谈话，只以宣扬皇上的德政、救济百姓的疾苦为意。孙沔镇守杭州时，在他的里门题匾“仁寿坊”。又过了二百年，他的远代孙郎伋、郎伟一同考中绍定五年进士。【据国史本传、洪平斋集、郎迪功墓志修订】《咸淳临安志》第六十六卷 《志》第五十一 人物七

译列传五 本朝 谢涛 字济之，他的祖先是陈郡人，唐末迁到吴越，几代人都葬在富阳，因称“谢墓”，于是便在这里安家。父亲谢崇礼任泰宁军书记。谢涛以文学著称，考中淳化三年进士，任梓州榷盐院判官。李顺反叛成都时，谢涛筹划守御办法，因功升任观察推官，代理华阳县知县。叛乱以后，田地房舍荒废，诏令凡能占有田地并加倍缴纳租税的人就把田给他。于是肥沃的田地大都被豪强占据，百姓无处归依。谢涛收回诏书，把田地全部归还原主，改任著作佐郎、知兴国军。真宗考察官吏名册，从宫中拿出朝廷官员中有治理成绩的二十四人名单，交给中书门下省。谢涛在入选之中，被召到长春殿应对，赐给五品官服。契丹入侵，朝廷商议亲征，任谢涛知曹州，把赋税转运到雎阳，以补助军队粮食。这一年久雨成灾，百姓苦于转运，谢涛请求把其他漕运经过雎阳的粮食用来供给军队，留下曹州的赋税和徭役物资，通过广济河运送给京师，诏令采纳了他的意见。他出使益州、利州两路回来后，举荐所属官员三十多人。宰相怀疑他举荐得太多，谢涛便陈述各官吏的治理情况，愿意为他们承担连坐责任。奉使举荐官员而连坐，从谢涛开始。后来官至太子宾客，去世。范仲淹称赞谢涛清正简静而有文才，出入朝廷三十年，言语沉默都合乎仁义，在青云仕途上进退自如，从容不迫。欧阳修为他铭记德行，将墓志铭放在富阳原野上。他的儿子名绛。【据国史《谢绛传》、欧阳修所作《谢绛墓志》、范仲淹所作《谢宾客读史诗序》、谢氏家谱、乾道志修订】谢绛 字希深，因父亲任职而补授秘书省校书郎，考中进士甲科，授奉礼郎，任汝阴县知县。他善于议论，喜欢谈论时事。曾论述四民失业，累积数千字。杨亿推荐他的文章，召来考试，提拔为秘阁校理，主管登闻鼓院和吏部南曹。天圣年间，天下水灾、旱灾、蝗灾并起，他上疏引用《洪范》和京房《易传》，说政令违逆时令，洪水毁坏国家城邑，损伤庄稼，诛罚完全没有道理；大水杀人，本应施行德政却没有施行，因此灾荒发生，上下都掩盖自己的过错，旱灾也会如此。真宗修撰国史时，谢绛升任祠部员外郎、直集贤院。因父亲谢涛任西京官且年老，他请求任河南府通判。他写信给丞相，说年成不好，嵩山宫不应修治。谢绛虽在外任，仍多次议论政事。上书说妖人和方术士不应出入宫禁。代理开封府推官时，说蝗虫遍野并进入城郭，应当采用京房消弭灾异的方法。考核功绩，考察官吏，革除烦苛，减少聚敛，不要制造大狱，不要任用急躁之人。郭皇后被废时，他引用申后、褒姒的故事加以讽谏。调任度支判官时，说器物使用越来越奢侈，赏赐超过制度。宫禁中索取物品，去年折合钱四十五万缗，今年春天到四月已经二十万，应该逐年考察用度，加以裁减节省。起初诏令停止织造密花透背，禁止人们穿用。后来宫人得到赐衣，又从主管官署索取。后苑又制作玳瑁器物，索要龟筒；龟筒是禁物，民间不得拥有，却不停地索取。谢绛都上奏请求停止。他又请求废止宫中直接降下的诏令，一律由中书、枢密院审核后才施行。任知制诰，主管流内铨时，旧例拟定官员圭田不均，他核实实际情况，按田地多少区别等级。任邓州知州，修复召信臣修建的六座堰坝，蓄水灌田，工程尚未完成便去世。谢绛以文学知名，诚信清白而含蓄有修养，平日安闲沉静，遇事果断勇敢，气节凛然。他所到之处都大力兴办学校，曾请求各州郡建立学校；他乐于施惠宗族，喜欢接待宾客。去世时，家中没有剩余财产。儿子有景初、景温、景平。【据国史本传、《东都事略》、欧阳修所作墓志修订】谢景初 字师厚，庆历六年以甲科考中。直讲梅尧臣作诗赞美他。以大理评事身份任越州余姚县知县，开始修筑海塘以防水患，百姓靠此得以安居从业。王安石曾记述这件事。多次升迁后任益州路提点刑狱，以屯田郎退休。他性情洒脱刚劲，博学能文，尤其擅长作诗。女婿黄庭坚以诗闻名，黄庭坚自己说，他原本是从谢景初那里学到作诗的方法的。【据乾道志修订】谢景温 字师直，刚到束发年龄时，钱惟演见到他，说：“这个孩子举止不凡，如果不是龙驹，也一定是凤雏，将来必定能在地位上接近伊尹、周公，在声望上超过亲族。你们有什么过错呢？只希望你们使他崇尚道义、宽厚待人，类似这样的事很多。” 他以林逋为老师。林逋的文章书札，是当时两绝；杲卿完全领会了其中的精妙。天禧末年，钱塘有巨石漂浮在江上，太守认为奇异，便询问林逋：“这是什么祥瑞？”林逋又拿这个问题询问杲卿，杲卿于是查考《樵子五行志》回答说：“这大概预示着万乘之君的命运吧？”不久，真宗升遐，于是人们佩服杲卿见闻广博，也开始知道《樵子五行志》是一部奇书。杲卿早年以经术自负，晚年把学问传给两个儿子昌言、昌龄。二人同年考中进士，昌言任秘书丞，昌龄任屯田员外郎，都以学问和行政才干闻名。【据强氏祠部文集修订】徐复 字希颜，又字复之。康定年间，元昊叛乱，诏令寻求有文武才干、可以任用的人，宋绶、林瑀都推荐徐复。召到崇政殿见面，仁宗以天时、人事询问他，徐复举出京房《易》卦，推算与之相配的年月日，说当时应是“小过”卦，阳刚失位而且不居中位，应当着重加强君主的德行。皇帝问西方用兵如何，徐复回答：“太乙星守在中宫，用兵宜在国内，不宜向外征伐。”皇帝认为他说得好。徐复又进献自己所作《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》。皇上说：“你献上的书，应当替你留在宫中；我想授予你官职。”徐复坚决推辞，于是授他的儿子徐晞官职，把徐复留在登闻鼓院，与林瑀一同编修《周易会元》纪，过了一年多才东归。

译仁宗敬重他的品行，以束帛礼聘，并赐号“冲晦处士”。徐复本是莆田人【一说是建州人】，长期游历吴地，便在杭州安家。州郡长官上任时，必定先以礼相待；但徐复从未肯到官府去。范仲淹镇守杭州时，多次亲自拜访徐复请教，对他非常礼敬。范仲淹曾说：“西部战争兴起后，徐复预言了停战的年月。”又有一次，斗宿、牛宿之间出现星象变化，徐复说吴地将发生大瘟疫，死者数十万人，后来果然都如他所说。徐复曾考进士不中，退而学习《易》，通晓推演卦气的方法，从此不再求取仕进。他博学无所不读，凡天文、地理、遁甲、占射等各家的学说，读后都能掌握其要领。一次听乡人林鸿范讲诗歌为什么能用于音乐，忽然有所领悟，于是考察乐器以探求音乐的根本，明白了律吕细微变化和演奏制度的奥妙。当时胡爰制作钟磬，大幅改变古法，徐复笑道：“圣人把器物寄托于声音；如今不先寻求声音，反而改变器物，这能用吗？”徐复平日用《周易》《太元》教授求学者。有人劝他著书，他说：“古代圣贤的书已经完备，只是求学的人不能探求；我又凭什么向后世求取名声呢？”晚年把自己所写的文章全部烧掉。后来他家中还保存十多篇书稿，都是门人和故旧家中流传出来的。徐复去世时将近八十岁。故友王稷居住在睦州，想前往探望他，徐复回信说：“请在五六月交接之时来，还来得及见到你。”王稷还没来得及前往，到约定日期时徐复果然已经去世。他的儿子徐晞五十多岁，也退休了，官至国子博士。徐复追赠虞部员外郎。徐复去世十多年后，沈文通镇守杭州，在他的居处题匾“高士坊”。曾巩经过高士坊，作诗说：“一亩居所萧然远离尘世喧嚣，胸怀高洁哪里肯进入樊笼。晚年的功名更只是多余之事，最初的灾异预言却出自至理名言。郡中已经空置了徐孺子的坐榻，乡里人仍然认识郑公的门庭。斯文没有丧失，仿佛是由于我；后代应当知道李仲元。”名公对他的推重就是这样。【据《东都事略》本传、实录附传、《南丰集》修订】俞举善 钱塘人，几代人共同居住，号称“义门”。明道二年，朝廷旌表其家门。【据乾道志修订】杨蟠 字公济，杭州人，考中庆历六年进士。曾作《钱塘百咏》诗，从湖堂到西水亭，每处各作一首绝句。欧阳修读到杨蟠的《章安集》，作诗说：“苏轼、梅尧臣早已成为黄泉之客，我如今也成了白发老人。躺着读杨蟠的一千首诗，向他乞求秋月与春风。”王安石给杨蟠写信说：“读足下的文章，只知道敬畏，愿意登门请教。”苏轼镇守杭州时，杨蟠任郡丞，和苏轼相互唱和。杨蟠一生作诗数千篇，最后任寿州知州、荆广铸钱提点，去世。【据《东都事略》《文艺传》《六一文集》《荆公文集》《施司谏》《东坡诗注》《钱塘傅牧》《西湖事实》《叙乾道志》修订】沈文通 他的名讳触犯高宗庙讳的嫌名，“文通”是他的字。钱塘人。祖父沈同因进士出身，父亲沈扶也都成为显官。沈文通因祖父恩荫补任斋郎。皇祐元年考中进士第一名，但因为已经出仕，降为第二名，从此成为惯例。授大理评事，任江宁府通判，升著作佐郎，上奏《本治论》十卷。仁宗对大臣说：“近来大多献上诗赋，只有沈某的《本治论》可以采用。”召来考试，授太常丞、集贤校理，代理三司度支判官。当时以科举名次进入馆阁的人，常常不按次序任用，只有沈文通在三司任职四年后，才授修起居注。人们因此称赞他的贤能。授右正言、知制诰，纠察京城刑狱。出知越州，开始创办学校安置生徒。调任杭州知州，升任吏部郎中。英宗召见他，慰劳询问，任开封府知府，升右谏议大夫、翰林学士、群牧使，兼代理吏部流内铨。母亲翟氏去世，他服丧，把母亲葬在杭州，在墓旁搭庐守墓直到去世。沈文通年轻时爽朗豁达，读书看过一遍便能理解，通晓世间事务。治理杭州时，铲除奸邪弊害，尊崇奖掖贤能有知之士。后来主管开封府，人们说：“这是杭州的沈公。”他每天早晨处理政事，到中午庭院中便没有滞留的人，却和宾客饮酒谈笑一整天。京城安定，人们每次询问他的属官，他都说：“请告诉我我的过失。”即便没有过失，有人说得不恰当，他也收敛怒色、平和地接受。政绩号称严明，同时对善良、贫困、弱势者有时予以宽免，抚恤尤其周到。他作文章时，拿到纸笔即可写成，但知晓的人很少。等到任知制诰，便凭文章闻名天下。有《西溪集》十卷。儿子有隆嗣、贤嗣。【据王安石所作墓志、王安国所作行状、《东都事略》本传、陈直斋《书录解题》修订】沈辽 字睿达，是沈文通的弟弟。长于歌诗，尤其擅长书法。王安石、曾布都学习他的笔法，王安石学得清劲，曾布学得真楷。沈辽考中进士后游历京师，偶然替人书写一种“（上君下衣）带”，被内侍买入宫中。神宗刚即位，励精图治，见到这件书法作品后很不高兴。适逢派使者巡察两浙，便借机责问沈辽。当时沈辽任吴县县令，于是遭到弹劾。王安石为他求情，也不能使他获释，于是获罪削除名籍。后来卜居池阳，有文集名《云巢》，编订后流传于世。【据王明清《挥麈录》、陈直斋《书录解题》修订】陆诜 字介夫，余杭人。以进士出身，召到学士院考试，任集贤校理。陕西铸钱法弊坏，任陆诜为提点刑狱，考察其中利弊。陆诜上奏提出铸钱的便利办法，诏令全部施行。多次任荆湖南路、荆湖北路、陕西转运使，任桂州知州，分条上奏戍守边境的八件事，全部施行。自从侬智高叛乱以来，交趾侵犯边疆，陆诜巡行边境，改订号令，交趾十分恐惧，于是派使者入朝进贡，辞礼更加恭敬。等到张田接替陆诜时，英宗下诏：“不得改变陆诜的办法。”召他任天章阁待制、知谏院，授知延州。

译英宗说：“鄜延最接近敌虏要地，如今应当先做什么？”陆诜回答：“还不知道陛下是想使边境安静，还是要以威势震慑他们？”皇上说：“大体上边疆应当安静。”谅祚扬言要再次进攻大顺城，陆诜说：“如果不稍微挫败并斥责他，国家的威严就不能树立。”于是请求停止留下时服使者，也停止发放岁赐，谅祚受到很大阻碍，才谢罪进贡。改任龙图阁直学士，知成都府。青苗法出台时，陆诜上言说，蜀地、陕西采用刀耕火种，百姓粮食常常不足，甚至要种芋头充饥；如果遇到歉收，不能偿还官府借款，正好会把他们推入死地。希望罢免四路使者，并说差役、水利等事也都不合适。诏令改为裁减三路使者，只设置成都路提举官一员。熙宁三年去世，苏轼作诗挽悼，说：“挺立的正直气节庇护峨眉、岷山，谋求大道从来不顾自身。临终时家中没有十金财产，灵车经过，六州百姓在巷中哭泣。”陆诜历任桂州、延州、秦州、凤州、晋州、真定、成都，共七州。儿子有师渊、师闵、师雄、师轲。【据国史本传及施司谏注释苏轼诗修订】关鲁 大中祥符五年，以进士出身，竭尽力量任官，历任池州、台州太守，官至尚书郎。八十岁时，回到钱塘养老。陈襄为他作《鸿飞之诗》，说他能够按照古礼退休，年老而成熟的德行并未衰减，应该留在朝廷供养；只是天子不采用古礼，留他不用实在可惜。皇祐四年去世。八个儿子是景棻、景元、景仁、希声、杞、景山、景宣、景良，都有学问品行。与父亲一同考中进士的有三人，即景棻、希声、杞。后来相继考中进士的又有三人，景仁是其中之一。另外两人的旧名已不可考。景元因父亲任职而能承袭官职。景仁字彦长，性情多才多艺，钟律、历数、草书、隶书、绘画，无不学习，尤其擅长作诗。以承议郎身份退休。四个儿子澥、淳、演、注，都考中进士。【据《古灵文集》《南丰集》《福昌县君傅氏夫人周氏墓志》《曲阜集》《承议关君墓志》修订】关沼 字圣渊，也是杭州的名士。考中元祐三年进士。隐士孔夷曾作赠给圣渊学士的诗说：“吴越的声名传播了二十年，穿着黑衣徒然感叹遗留下来的文章。紫芝般的眉宇超出尘俗，文章胜过锦绣太白。难道石渠阁正等着你执笔，不应当在水乡回归田园。他日雪中相逢之处，你还会记得骑驴的孟浩然吗？”孔夷字方平，号滍皋先生，是刘攽、韩维敬畏的朋友。他这样称赞关沼，那么关沼的才华声望就可想而知了。【据滍皋先生诗及曾慥《百家诗选》小序修订】沈括 字存中，父亲沈周是钱塘人，与沈文通的祖父沈同是同辈兄弟。沈周以进士出身，任官有声誉，官至太常少卿。沈括的兄长沈扶任国子博士，有治理官务的才干。沈括博览古今，对书籍无所不通。考中进士，任扬州司理，编校昭文馆书籍。熙宁年间，授太子中允，后来任知制诰、代理三司使，升任翰林学士。神宗曾想登记百姓的车辆，以备敌虏使用。沈括说：“古人所说的轻车，是兵车。如今民间的辎车笨重粗陋，俗称太平车，恐怕在军队中不能使用。” 神宗于是停止登记民间车辆。沈括后来因永乐城的事情被贬，居住在京城。《梦溪翁自叙》记载得很详细。沈括以文学著称，曾上献《熙宁奉元历》，编修天下郡国图，著述很多。有《春秋机括》《笔谈》《长兴集》流传于世。沈括在辈分上是沈文通的叔叔，但年龄比沈文通小，曾自称“括叔”；他和沈辽被世人合称为“三沈”。【据《南丰集》《寿昌夫人沈氏墓志》《东都事略》本传、王明清《挥尘录》、陈直斋《书录解题》修订】吴天秩 字平甫，世代是杭州人。他幼年聪颖敏悟，勤奋刻苦，博学强记，没有不通晓的学问。许多求学者跟随他学习。然而他天性淡泊退让，不喜爱荣华利禄，从未到公卿门下求取进身。三次参加乡试被荐举，只有一次参加礼部试，而且还是亲友强迫他去的；后来便断绝了求取仕进的念头，闭门著书，靠随意采食、自得其乐，近二十年。熙宁七年，他的兄长少卿想改变他的志向，借郊祀恩典暗中推荐他，却没有告诉他，于是补任太庙斋郎。过了很久也不接受调任。兄长入朝，强迫他一同前往，授南安军大庾尉、将仕郎。他又以病推辞不去，兄长再次以道义劝促他，担心他会像阮籍那样纵情放诞，于是再次调任饶州浮梁尉。到任一年多便去世，贤士大夫都为他叹息惋惜。元丰三年，葬在龙井墓地，有文集五十卷。【据韦骧所作墓志修订】强至 字几圣，是杭州吴山里人。年轻时就有志向和气节，努力钻研学问。吴地风俗喜欢游乐，有人来请托拜访，他一概谢绝。读书作文，废寝忘食，不分昼夜寒暑。乡试时考取第一名，他的赋作传遍四方。庆历六年考中进士，于是完全改掉旧的写作路数，学习古文，尤其在诗歌上苦心积思。任官审理诉讼时，不看对方势力的高低，也不计案件轻重，总是穷究辨析，因此平反了许多冤案。服丧时哀毁消瘦超过礼制规定；办理父亲丧事始终全部靠自己的力量，不借助别人。他最受韩琦知遇。韩琦罢免政事后，镇守京兆，后来调任镇守相州、魏州，常常把他召来作为自己的辅佐。韩琦作诗，召集宾客属和，有时独自构思，诗意飘逸奔放，别人无法追及。韩琦上奏以及其他文书，都让他起草。韩琦请求不要停止青苗法。神宗读到他的奏章，说：“这一定是强至写的文章。”强至任郡守时，有一天韩琦办理一件事，没有经过签厅；到了第二天，强至便自称不称职，极力辞职离去。韩琦认为这是小事，不必牵连。强至说：“小事尚且如此，何况大事呢？”谦逊推辞了几天，才肯留下。韩琦多次推荐他充任馆阁职务，但还未及任用便去世了。他官至祠部员外郎，屡次追赠至金紫光禄大夫。有文集二十卷，曾巩为它作序，说他的文章简练古朴，从不稍加贬损迁就以迎合世俗。曾巩的弟弟曾肇，是他的女婿。曾肇曾写祭文祭奠他：“说他凭文章起家，凭品行立身；从进士中崛起，声名传遍四方；历任吏职，百姓都怀念他离任后留下的恩德，世人把这些看作确实的记录。”他的儿子浚、明、渊、明、陟、明，都考中进士。渊明字隐季，仕途最为显达，追赠资政殿学士。【据《实录》《南丰集》《强几圣文集序》《曲阜集》《强祠部行状》祭文及《乾道志》《淳祐志》编修】王复

译苏轼说：“处士王复，家住钱塘，为人多才多艺，医术尤其精湛，立志救活百姓，不把获利放在心上。他在候潮门外筑屋，治理园圃，修建亭台水榭，与贤士大夫交游，唯恐来不及。然而始终没有什么求取。人们只知道他勤于嫁接花木、培植果树，却不知道他所种植的是德行。于是他把亭子命名为‘种德’，并赠诗给他，说：‘小园靠近城郭，闭门便闻芝术香。姓名随着市井之人隐没，德行同佳木一起生长。元化善于养性，仓公多有禁方。所救活的人数也数不清，相逢之后便彼此忘怀。只喜欢宾客到来，摆酒时满堂都是花。我想往东南去，再看那两株苍翠的桧树。山茶想来已经长出屋外，湖橘应当越过墙头。树木老了，德行也成熟了，我这些话难道是荒唐的吗？’【据《东坡诗集》编修】韦骧 字子骏，钱塘人。天生机警聪敏，十七岁时拿文章拜见王安石。王安石看到他的《借箸赋》，十分惊异，说：“我走遍江南、进入吴越，所见文士只有你和董、顾行罢了。”从此声名大振。每写成一篇赋，求学的人都争相传诵。皇祐五年考中进士，屡次升迁至屯田员外郎；官制施行后，改任朝奉郎，主管少府监簿。元丰年间，朝廷派使者出使高丽，选任书状官，宰执因为韦骧有名，开设召试，考察他的笺启文章，韦骧推辞不赴。元祐初年，诏令近臣推荐能够担任各路使者的人，韩维、李常、杨汲等都推荐韦骧，于是擢升为利路转运判官，调任福建路。遇上饥荒，众人都商议请求赈济借贷，韦骧说：“福建距离京师往返数千里，如今百姓早晨还不能保证晚上的生活，如果上书等待回复，那就是戴着冠冕从容不迫地去救火救溺了。”于是发檄文命州县打开粮仓，同时向朝廷请罪说自己违法行事，救活了很多人。福建盗贼凭借险要地势成为数州祸患，官军多次到达，官吏畏惧胆怯，争相说盗贼势力正盛，请求招安。韦骧说：“福建盗贼习惯了姑息，他们以前之所以使彭、孙、廖恩等人因此得以在朝廷任官，正是因为奸民把依仗山谷险阻、在市井制造凶恶祸乱当作得计。如果遵循以前的做法，就是让百姓熟习恶行。” 于是他筹划并制定斩杀、捕捉盗贼的方略，盗贼全都依法处置，辖区内秩序肃然。召回朝廷任主客郎中，过了很久，出任夔路宪，后来知明州；请求退闲，任提举洞霄宫。他的儿子寿隆在崇宁四年任衢州知州，迎接韦骧前去奉养，韦骧在那里去世，享年七十三岁。韦骧眉目秀美，气骨清峻，性情安适平和，乐于退让；孝顺友爱，廉洁公正；文章华美，当时人都推许他为前后第一。他又因政事才能显著闻名，品德端正、行为自励，有宿儒和循吏的风范。临终时还在整理平生文稿，拿给子孙看，说：“我的志向就在这些文章上。”有文集二十卷、赋二十卷。寿隆到建炎初年官至给事中，其次是寿朋、寿松、寿卿、寿成、寿佐。【据陈师锡撰写的墓志及李心传《系年录》编修】周邠 字开祖，钱塘人。嘉祐八年考中进士。熙宁年间，苏轼任杭州通判，经常同人唱和，诗中所说的“周长官”就是他。苏轼后来由密州改任河中府，经过潍州时，周邠正任乐清县令，便把《雁荡图》寄给苏轼，并附有诗作。苏轼依韵唱和，有“西湖三载与君同”一句。后来苏轼任湖州知州，因诗获罪，周邠也因此被罚赎金。元祐初年，周邠任管城县知县，请求恢复管城为郑州，并有振兴废弛、补救破败的能力。因此调任寿春府通判；这件事见于苏辙所作的告词。后来任吉州知州，官至朝请大夫、上轻车都尉。他的坟墓在南荡山。周邠在元符末年是上书的人，到崇宁初年，被列入“上书邪等”。政和元年，他又为僧人怀显的《钱塘胜迹记》作序，大概经历了五朝。【据《九朝通略》《东坡年谱》及《乾道志》编修】周邦彦 字美成，年轻时广泛涉猎书籍史册，游学太学，享有才俊的声誉。元丰年间，他进献七千字的《汴都赋》，其中多用古文奇字。神宗赞叹惊异，命左丞李清臣在迩英阁诵读。文章多用偏旁字来表达，有些地方并不能完全辨识。周邦彦由太学生擢升为太学正，后来仕途失意，处处不遇。绍圣年间，授秘书省正字。徽宗即位后，任校书郎，屡次升迁至卫尉卿，出任隆德府知府，调任明州；又以秘书监的身份被召回，赐在崇政殿应对。皇帝问《汴都赋》写了些什么，他回答说年代久远，已经不能省记。于是用表章进呈，皇帝看后称好，授他徽猷阁待制，提举大晟府，任真定府知府，改任顺昌府知府，提举洞霄宫，后来去世，享年六十六岁。周邦彦擅长文章，精通音律，给自己的堂取名为“顾曲乐府”，作品盛行于世。人们称他为落魄不羁之人。他之所以能提举大晟府，也正是因为这一才华。他的文章，内行人认为有些地方功力深厚精到；《声镜乌几之铭》有郑圃、漆园的风格；祷神的文章仿效《送穷》《乞巧》一类作品，不只是词调而已。他自号清真居士，有文集二十四卷。【据《东都事略》本传、王明清《挥尘录》、楼钥《清真集序》、陈直斋《书录解题》编修】周邦式 字南伯，以著名于钱塘。年轻时喜爱学习，考中元丰二年进士，任楚州宝应县主簿，调任祥符县尉，知封丘县，历任磁州、郓州通判，提举秦凤等路常平。王厚以节度使身份镇守临洮，他的弟弟王孚任秦州通判，主管馈运司，倚仗王厚的势力，把一切事务都委托给属吏，自己放纵游荡，役夫因此溃散离去。朝廷命周邦式查核并弹劾上奏，他毫不屈服，王孚最终因罪离任。周邦式提举江东常平，任淮南转运判官，调任梓州路。入朝应对后，留任尚书度支郎中。周邦式性情平淡，不以仕进为乐；中都官任期满后又出任地方官，提点淮西刑狱，调两浙，又调江东。京师正在大规模营造土木工程，命令采办京城宫殿的木材，周邦式上奏说当地并不出产这种木材。此前有施炳，因屡次被举荐而任州文学，跟随他的儿子到金陵任官，与众僚属聚饮，喝醉后胡乱斥责宫禁之事，被仇家告发。周邦式奉命审理诏狱，施炳自以为必死；案件审结时，只被判远地流徙，没有牵连一个人。任期届满回朝后，获授宿州、滑州知州，都没有赴任。提举南京鸿庆宫，任期满后又自己请求退闲，这样共十二年，才起用为处州知州，但他辞谢不去。官职累积至中大夫，去世，享年七十五岁。他的儿子芑、蔚、茂，芑颇有名声。【据《实录》附传编修】虞奕 字纯臣，钱塘人。元丰八年考中进士。崇宁年间提举河北西路常平。洺州、相州发生饥荒，调任东路，并入朝应对。

译徽宗问他何时出发，他回答：“臣退朝后立即出发。”流民如果不能及时得到安置返回，那么明年耕作和养蚕都会荒废。皇帝听后很高兴。西部盗贼起事，调任提刑，他亲自请求讨贼，最终把盗贼全部招降。入朝任开封府少尹。过去大理寺、开封府审理案件，获得皇帝批准后，实际上常常掩盖罪行。后来全都任凭主观意愿、抛弃法律，虞奕说：“廷尉掌握天下刑法的公平，京师是诸夏的根本；法律尚且不能实行，凭什么向天下各国显示？”他请求今后如果案情与法律确实不相符合，不得随意请求批准，皇帝采纳了。屡次升迁至户部侍郎。宦官总领左藏，财物的给予和剥夺全由自己决定，把户部看作自己的属官。虞奕向宰相说明：“如果计臣无能，应当罢免他，另换有能力的人；不能让别人侵夺他的职权。”随即自行弹劾自己不称职，诏令因此罢免了宦官，直到去世。追赠龙图阁学士。【据《国史》及《乾道志》《淳祐志》编修】吴师仁 钱塘人陈襄任郡守时，曾向朝廷推荐他，说：“选拔请求到本州任职的进士吴师仁，在学校充任教授。此人品行淳厚端正，器识高远，曾在太学学习，声名为士大夫所知。参加科举没有考中，退归乡里，甘于贫困而守道，专心研究阐明义理的学问，不讲异端邪说。恭请圣上慈恩，命他充任本州州学教授。”陈襄这样称赞吴师仁，由此可知他的贤德。【据《古灵文集》荐札编修】吴师礼 字安中，是吴师仁的弟弟。熙宁年间考中上舍选。元丰五年赐进士出身。元符初年，授秘书省正字，因为参与为邹浩饯行而被免职。建中靖国初年，任开封府推官，擢升右司谏，改任右司员外郎。师礼擅长书法文章。徽宗曾向他询问文字学，他回答：“陛下登上帝位之初，应当立志于大事，臣不敢拿末技来回答。”听到的人称赞他懂得事体，于是任直秘阁，知宿州，后来去世。当初吴师礼尚未成年时，游学太学，当时他的哥哥师仁任正守，讲授《春秋》之学。其他学官厌恶吴师仁，便把自己的疑问逐条问太学生，师礼全都用哥哥的话回答。学官大怒，击鼓坐在堂上，让众人来质问他。师礼引据《春秋》三传，神色自若。江公望当时在旁，心中暗自高兴。后来两人在泌阳相遇，江公望对他说：“得志以后应当像这样，所谓保民，就是要替百姓带来丰年。”由此结为朋友。等到诏令吴师礼审理蔡王府的事情时，江公望正任左司谏。徽宗问江公望吴师礼为人如何，江公望回答说他贤能，因此擢升吴师礼为右司谏。吴师礼的儿子说，字傅朋，也以书法闻名。【据《九朝通略》《乾道志》《淳祐志》编修】崔贡 字廷硕，仁和人。为人端庄稳重，有学识，品行修养完备，乡党都敬重他。大观年间，诏令天下郡县保举具有孝、悌、睦、婣、任、恤、中和八种品行的士人，崔贡被推荐进入太学。司成考核验看后上报，朝廷授予他出身并任官。政和五年，郡守董正封奉诏荐举他，以礼聘请他到学校，授任密州文学，后来去世。乡人尊称他为“八行先生”。后来仁和县学建立三贤祠，实际把他同褚文公、许荆州一起奉祀。【据《乾道志》《淳祐志》编修】李（革兆） 字彦渊，富春人。崇宁二年考中进士，又在大观三年考中宏词科。当时考试题为《新建书学记》，他根据查阅的《国朝会要》作答，改任刊正谥法的官职，提升品秩。宣和初年，提举广东市舶。他任官时坚守廉洁，自己也叹息说不擅长理财；然而面对舶场珍贵货物，一点也不取。不久，舶商纷纷聚集，朝廷召他回京；盗贼拦路抢劫，发现他随身箱笼中只有书籍文卷，盗贼也收敛衣襟退避。当时兵事纷扰，李（革兆）带着家人回乡，奉祠闲居。后来任提举市舶时，与李（革兆）作风完全不同。绍兴年间，舶商于是把李（革兆）一向清廉的节操上报朝廷，授比部郎，按次升迁至吏部。诰词中有“李（革兆）清廉”之语。秦桧想让自己的儿子同李（革兆）的女儿结婚，李（革兆）拒绝了。调任将作监，秦桧多次派儿子去向他学习，李（革兆）说：“我身为天子的卿监，难道是替宰相教儿子的吗？”于是被外放为持宪闽部，改任江东。既然触犯了权臣，便多次奉祠闲居，不再有仕进荣宠。去世时七十七岁。李（革兆）淡泊寡欲，廉正刚直的节操记载在国史中。晚年说：“贪欲和痴妄已经断绝，只有嗔怒还没有完全消除。”离任后，便题写小室名为“去嗔”。有《去嗔居士集》。【据《李大监行实》《大宋登科纪》《宏词总类》《淳祐志》编修】滕茂实 字秀颖，临安人。父亲滕中以承议郎身份任解州知州。滕茂实考中政和八年进士。靖康元年，以工部员外郎代理工部侍郎，作为副使随路允迪出使金国。当时滕茂实的哥哥滕祹任代州通判，已经先被金人俘陷。粘罕一向看重滕茂实，于是把他调到代州。又从京师把他的弟弟华实接来，让他们一同居住，以安慰他的心意。滕茂实听说了这件事。渊圣皇帝将要到达时，他亲自写了哀词以及“宋工部侍郎滕茂实墓”九个篆字，把它们包好交给使者，又把黄旛交给他的朋友朔宁府明士曹董诜，嘱托后事，第二天便…… 渊圣到达郊外时，滕茂实戴好冠帻，号哭着迎接拜见。粘罕强迫他穿胡服，滕茂实坚决拒绝不从。士民看见的，都流下眼泪。从此他被拘留，终于因忧愤而死，当时是建炎二年八月。建炎三年，董诜自行脱身归附张浚，张浚任命他为陕西转运判官。董诜于是抄录滕茂实的哀词，让与自己一同归来的罗钺带来进献。哀词说：“滕茂实奉命出使而无力完成使命，不能再返回父母之邦，却得以保全臣节而死。幸而可以用所持的节旛裹他的尸体，上面刻有九个篆字，葬在台寺下面，不必封土植树。万一有人请求知道他死在偏远边境，就说他请求归还尸骨，一切都像先前祷告的那样。”他亲自写的哀词，几乎无法送达。与陶渊明相比，当然不能相提并论，但也差不多有陶少游遗留下来的风范。一个粗衣淡饭的老书生，错误地列入王都官之中；领取俸禄却毫无补益，任职办事怎敢推辞艰难？异国败坏盟约，正好仗持符节而来。榆关城久攻不下，山川道路望去漫漫。难道我最终竟不惜一去，什么时候才能回来放羊？像苏武一样困厄，被假借道路之名拘留如张骞；流离之中念及困窘束缚，坐看四季迁移。同来的都说要回去，只有我独自留在边塞。呼喊上天始终无人听见，痛苦深到伤及肺肝。相逢时本有兄弟，悲悼叹息，哪里还能欢聚？”

译金人从南方返回，得意于鞍马闲暇，像波澜一样席卷大厦。仅凭一根木头竟想求得安稳，世间哪有这样的事？姑且抒发我所存的心志，爵禄不是我所羡慕的，金珠岂敢心生贪念。即使有时违背我的心意，他们也不能使我羞惭。过去燕国攻破齐国土地，群臣望风奔逃，王蠋独自守节。燕人用花言巧语劝诱，他便割断脖子自杀。感慨今日和往昔的传闻，我从未享用齐国俸禄，只是迁徙四方，视天下人为百姓。何况我享受了数代俸禄，死一次又有什么值得说的？远则可能死在江梅之地，近则可能死在朝夕之间。入殓不必给我穿衣，用黄旛裹尸，题作“宋臣之墓”，篆字应当深深刻下。我的妻子还年轻，儿女正是童年。四海之内没有安身立锥之地，漂泊流离更加悲苦酸楚。谁来供给他们衣食，使他们不至于困于饥寒？每年按时祭奠我一次，也足以安慰我的魂魄。我的魂魄自然悠悠荡荡，在异乡寄托着沉冤。后来风雨之夜，草木在空山中悲号。到这时，凌景夏也把这件事上报朝廷，诏令宣付史馆，特意褒奖并载入史册。绍兴二年二月，追赠龙图阁直学士，授予他的家人三人官职，后来谥为忠节。【据《实录》附传、《国史·忠义传》《系年录》编修】史徽 字洵美，另一个字是东美，盐官人。勤苦努力学习，考中崇宁五年进士，屡次升迁为太常博士。当时太庙举行飨祭，却让宦官押领祭祀，史徽建议停止这种做法，于是升任户部郎官，出任京西转运判官。徽宗下诏责备自己，撤销西城所，史徽把租税簿籍全部焚毁，升任右司郎中，后来因病退休。高宗即位后，重新起用他为司农少卿。建炎三年，他和黄锷护卫皇帝车驾到江口，一同遇害。后来特意追赠左太中大夫、右文殿修撰。他的儿子龟年、均年、岑年，龟年、岑年都官至员郎。均年以及龟年的儿子骕，也都入仕。【据《实录》附传及《海昌图经》编修】沈晦 字元用，是翰林学士文通的孙子。他博览群书，记忆力很强，擅长缀辑文章。宣和元年考取第一名进士。当时将要赴京，经过天长时梦见自己骑着大鹏，乘风盘旋而上，于是作《大鹏赋》来记载这件事。到了廷试策问时，题目涉及象数之学，多数人难以回答，只有沈晦通晓而且回答详尽周全。天子看后认为奇异，于是擢升他列居首选。不久，他以著作佐郎身份随肃王出使金国，经历了许多艰难困苦。后来授给事中，命令他随驾历任、镇守数郡，升为徽猷阁直学士。沈晦去世。他胆气超过常人，却不拘泥于法度；虽然屡次招致他人非议，但他任官办事时所表现出的才干，仍然无法掩盖。如此而已。【据《实录》附传、《系年录》《分定录》编修】《咸淳临安志》卷第六十七 志〔五十二〕 人物八

译列传〔六〕 国朝 张九成 字子韶，盐官人。天性聪颖，八岁就能默诵六经。十四岁时，以乡贡身份进入辟雍，游学京师，跟随杨时学习。权贵托人送来钱财说：“跟随我交游，我就推荐你进入馆阁。”张九成笑着说：“王良尚且以同宠妾所乘之马为羞，我难道能做贵人的门客吗？”绍兴二年将要策试士人，诏令考官把敢于直言的人列为高等。张九成在对策中说：“祸乱发生，是上天用来开启圣人的契机，上及……” 上至两宫的忠诚悲愤和激烈情绪，下至宦官寺人，都无所顾忌地直言不避。高宗受到感动，擢升他为第一名。杨时写信给张九成说：“自中兴以来，廷试对策从未有过这样的文章；若不是刚正宏大的气节，是写不出来的；得失和屈伸也不能使他改变。”张九成任镇东军签判，尽心处理政事，属吏不能欺骗他。他曾在屋壁上大书：“此身哪怕有一天偷闲，百姓就会遭受无边的痛苦。”百姓违反盐禁，提刑张宗臣观望不决，左相逮捕了几十人，张九成极力争辩而不被采纳，于是投递弹劾自己的状文回乡。赵鼎推荐他，召入朝廷任职。当时樊光远考取南省第一，汪应辰考取廷试第一。皇帝对张九成说：“殿省考试的首名都是你的门人。”他回答：“臣不敢用利禄来诱导门徒，只知道讲明经术，希望能够尽到忠孝之道。”授浙东提刑，他极力辞谢。陈公辅弹劾他矫饰，诏令授予他一个小郡，他又辞谢，于是授祠禄闲职。不久召回，授宗正少卿，升礼部侍郎，随后兼任侍讲，进讲《春秋》。他因日食进言说：“日食这种灾变，根源在于邪恶之气；邪恶之气萌发，根源在于邪恶的念头。上触犯天，就会使日月被侵蚀、五星失去秩序；下触犯地，就会使灾害殃及五谷，怪异妖象接连出现；中触犯人，就会造成战争和火灾，疫病也一并到来。” 希望陛下端正心术，以此感格上天。”皇帝肃然起敬，说：“我应当以你的话来警戒自己。”皇帝问《易经》中“不忍杀一头牛”只是一件小事，孟子却说“这样的心足以称王”，自己私下对此感到疑惑。张九成说：“不忍心杀一头牛，正是仁心显露，是王道的端绪。把这种心推广开去，那么华夏、蛮貊以及草木、鳞介等一切生命，都能包含在陛下的仁政之中，这难道不是王道吗？”皇帝对近臣说：“我从张九成那里得到的益处非常多。”兼任权刑部侍郎。在此以前，刑部判决死囚不向皇帝请示；自张九成任职后，因情节较轻而免除死刑的人很多。有一天，大理寺把已经定为死刑的案件上报，张九成查阅始末，弄清了案情，于是请求复核事实；囚犯果然是被迫作了虚假供词，审理官因此获罪。朝廷想把平反作为奖赏，张九成说：“使人受到刑罚本来就是官员的职责，幸而平反便求奖赏，哪里是士大夫所应做的事？”坚决推辞。皇帝问和议之事，张九成说：“敌人的情况多有欺诈，不可不加察辨。”秦桧非常憎恨他。张九成因被视为赵鼎党羽而请求离职。皇帝命授待制，出任地方长官。不久，贬任邵州知州。何铸说他依附赵鼎，削夺他的官职。父亲去世服丧，服丧期满。詹大方论说他诽谤讥刺，贬居南安军，共十四年，以谈论经学自得，因而自号横浦居士。秦桧死后，张九成以秘撰身份被起用，任温州知州。他取消加倍征收的输纳，停止柑橘宴，免除丧葬用酒的税，百姓感动得流泪。后来因眼疾请求任祠禄官。绍兴己卯年去世。皇帝叹息哀悼，恢复追授敷文阁待制，并授予他的儿子和弟弟四人官职。学者称他为无垢先生，有《尚书中庸大学孝经语孟说》《无垢语录》流传于世。理宗认为张九成有阐明圣道的功劳，特意追赠太师，追封崇国公，谥号文忠。【据《国史》、本传、《中兴系年录》《中兴编年纲目》《绍兴正论》、小传、《无垢语录》《淳祐志》编修】凌景夏 字季文，余杭人。绍兴二年对策考取第二名，吕颐浩称赞他的文章胜过张九成。任绍兴府观察推官。府帅綦崇礼向皇帝推荐他，绍兴六年擢升秘书省正字。八年升著作佐郎。九年，凌景夏与馆职胡珵、朱松、张广、常明、范如圭等六人上奏封事，说和议不利，秦桧因此怨恨他们。十年授工部员外郎。秦桧被罢免后，朝廷斥责凌景夏，命他任外郡长官；加上闲居时间，共有十多年。二十五年秦桧死。二十六年授军器监，不久授起居舍人兼权给事中。凌景夏说：“绍兴二十一年诏令临安府对现有人户推排等第，依照在京条例给予免除。如今有关官署却以和买役钱难以减免为由，只给西北流寓人户免除，土著人户反而负担偏重。土著和流寓都是陛下的赤子，恩德施行尤其应当先及京师。查核两县城内营运浮财物力所缴纳的和买绢，只有二千六百余匹，希望依照已经下达的指挥一并免除，使恩德施行不偏，诏令能够取信于民。”户部审查后同意他的请求，升任中书舍人。不久任直龙图阁，知抚州。二十八年任襄阳府知府。二十九年任鼎州知州，上奏请求免除程昌禹增加的蔡州官兵衣粮六万四千余缗，诏令减免四分之一。调任宣州。三十年加授集英殿修撰。三十一年授吏部侍郎。凌景夏说：“庆历三年编定功臣共二百零四家，到建中靖国元年续编一百一十六家，允许他们的子孙陈请恩泽。臣私下认为，崇宁、大观以来直到陛下即位，经历艰难、保卫社稷、捍卫边疆的人，却大略未被编入，这也是一项缺失。希望查考崇宁、大观以后功业载于国史的人，接续编定，以此劝勉忠烈。”事情交给吏部办理，后来没有实行。十月随从皇帝亲征。三十二年上奏论述吏部七司：法律和成例虽都有，但法律可以查阅簿籍，成例却散见在案牍之中，藏在胥吏手里；官员有任免调动，不能立即知晓，所以查找成例往往找不到。即使有精明强干、果断有才的人，也不敢再提出议论。臣愚见认为，吏部七司应当制定成例册，凡是经过取旨或堂上禀白的事项，每件事一经郎官奉命，立即拟定成例，由长官和副长官写入册中作为依据；每半年上报尚书，盖印后发下。这样，前后所有授予和裁决都在有关官署的掌握之中，狡猾的吏员无从施展伎俩，铨选综核也会逐渐公平妥当。” 诏令吏部筹办并上报尚书省。【据《绍兴正论》小传、《戊午谠议》《中兴系年录》《中兴编年纲目》编修】樊光远

译字茂实，钱塘人。年轻时跟随张九成学习。绍兴五年，南省奏名第一。八年，授秘书省正字。九年，樊光远上疏说：“臣私下观察今天士大夫的议论，没有谁不认为金人的诡诈值得忧虑。唯独臣认为：诡诈不足以忧虑，而他们的信实却深可畏惧。臣希望陛下不要因为得到土地而高兴，却应常以此为耻；不要因敌人的甜言蜜语而喜悦，却应常以此为忧；不要责罚忠诚正直的言论，以免消磨敢于直言的气节；不要喜欢迎合，以免打开滥进的门路；不要耗尽本应爱惜的民力，应当以此巩固根本；不要挫伤本应振作的士气，应当以此防备缓急。”十年八月，秦桧将要实现休兵，樊光远被罢为阆州教授。二十六年，召任秘书丞。不久特意召见应对，樊光远说：“近年以来，大臣倚仗权力报复旧怨，内心不得平正。台谏官所排斥攻击的，法寺所罗织锻炼的，告发诬陷所中伤的，其中又有因责罚贬降而死的人。他们曾参与听闻朝廷政事，亲自列于甘泉殿朝班之中；等到他们的子孙，却连一项官职俸禄也没有，实在应当深切怜悯。希望下明诏给有关官署：凡曾任执政、侍从而死于责降，且子孙尚未有官职的，允许他们自行陈述，请求恢复官职，并录用他们的子孙。” 皇帝说：“很好，应当命令有关部门审查核实并举荐。”皇帝又说：“朕和你有几年没有见面了？”樊光远说：“臣得到外任，到今天已经十六年了。”皇帝说：“朕之所以命你上殿，是想授你监察官。”樊光远叩头辞谢，于是便授他监察御史。二十七年，升工部员外郎。不久请求补任外职，任兴化军知军。二十八年，授福建路提点刑狱。二十九年十月，调任严州知州。当时三衙诱骗、掠取邻近郡县的平民充军。三十年，樊光远上奏请求禁止；今后遇到军额不足，应平均下达各州军招募补充。诏令三衙从今以后只以现有兵员作为额数。樊光远又说：“本州每年缴纳御炉炭七万四千五百斤，却不补偿民间应得的价格。”皇帝立即为此停止征取。【据《中兴小传》编修】郎晔 他与同里人张九成有交往，曾编纂《横浦日新录》。虽然到淳熙十四年才因特奏获得官职，但他很以儒学闻名。【据《横浦日新录》《海昌图经》编修】郭知运 字次张，盐官人。年幼时就刻意立志求学，二十岁考中绍兴进士甲科。当时宰相强迫他与自己结亲，郭知运不愿意，最终婚事停止。仕途官至荆门知州，厌倦追求俸禄官位，自号息庵老人。他选择居住在双庙西面，曾在庙中题诗说：“唐朝国运中途不振，孽胡任意奸邪骄横。君主的德行不能始终坚持，天下治乱只在一朝。胡人首领轻视神器，四海都被撼动摇荡。从前正是祸乱的根源，如今其踪迹已经冰消。中兴功业谁最盛？张巡、许远位列百官之首。两位公的忠烈堂堂正正，千古声名不凋零。义胆高过华岳，忠肝可与北斗相齐。我平生仰慕节义，所以选择居住在离祠庙不远处。丹青图像将要湮没，古屋中风声萧萧。英灵如果可以询问，请激励懦夫，讨伐昏暗妖邪。”郭知运有文集四十卷，名为《猥稿》。【据《中兴登科小录》《海昌图经》编修】施德操【附载扬子平】字彦执，盐官人。治学有根本和条理，主持《孟子》学说来排斥佛教。他说：佛教断绝人伦，混淆等级，抛弃礼乐仁义而不使用，却以能够越级直达空无为优点。这些若用道理来概括，尚且颠倒先后，何况又装饰荒诞虚幻的报应，用来欺骗愚人、获取资财，那就更加成为社会的蠹虫。因此他写成文章来启发尚未觉悟的人，确实具有坚定自立、不受迷惑的见解。杨子平，是同县人。名字犯…… 今上皇帝的御名就是子平，子平是他的字。他安于贫困而以道为乐，不随便收受或给予财物；谨慎自守的操行，即使在暗室中也如同身处大道。两人身处困厄而声誉不大，但乡里人都仰慕他们，把他们同张九成等人并称。淳熙四年，县令魏伯恂在县学祭祀张九成，并以德操、子平为辅，题名为三先生。【据刑部侍郎程大昌所撰《盐官县学三先生祠堂记》编修】关浚 字子东，世代都是钱塘人。考中绍兴五年进士，曾任湖州教授。他与胡瑗的孙子胡涤搜集胡瑗遗留下来的书籍，得到《易解》《中庸义》，收藏在学官。又把胡瑗的言论行为记录成一册，汪藻为它作序，称赞关浚注释的宗旨在于改善风俗、培育更新人才。官至太学博士，去世。关浚自号香岩居士，有《关博士集》二十卷。【据汪浮溪文集、陈直斋《书录解题》编修】姚兴 原名叔兴，是新城姚村人，有勇力，擅长武艺，任统制官，隶属于王权。绍兴三十一年，完颜亮入侵，军队到达和州尉子桥。姚兴率领一军三千人奋力作战。王权却在仙宗山上摆酒，拥着一群刀斧手自卫，完全不援救姚兴。姚兴杀敌数百，因为援军不到而战死。朝廷为他建立祠庙，以表彰他的忠诚。宁宗朝又加以追赠，诏书说：“烈士为国殉难，从来不计较身后的荣誉；君主褒奖忠臣，是要作为天下人的劝勉。何况你是先朝著名将领、彰显节操的人，先朝曾阅览群臣抗章，追想你当年的壮烈谋略而为之感慨。因此颁布显著的恩典，以彰明幽隐的光辉。故右武大夫、建康府破敌军统制、赠袭庆军节度使姚兴，可特意追赠开府仪同三司。”【据《中兴编年纲目》《彭百用治迹统类》及《新城续图经》编修】杨由义 字宜之，父亲杨奉直。建炎初年，他以正将身份护卫皇帝车驾，寄居杭州。兀朮侵犯杭州，杨奉直抵御敌军，杨由义带着母亲和妹妹到海昌避难。敌军终于到达，母亲说：“你的父亲一定会为国难而死，我应当以妇女的节操而死。”于是携女儿投沉运河。杨由义被俘多日后逃脱。漕司推荐他但没有考中，他寄居在各位公卿门下。吏部朱松曾邀请他来教导自己的儿子朱熹。后来因父亲的恩荫补任右阶，监赡军南库。隆兴初年，卢仲贤出使金国，辱没使命，杨由义请求出使，以合门祗候、密院干官身份充任奉使金国通问审议官。金人折辱他，命他下拜，杨由义发誓至死不屈，保全节操归来。诏令改授通直郎。诰词说：“黑肱作为人子，希望首先取得成言的信任；郑众不向单于下拜，正是因为他自我誓守坚定。”后来官至刑部侍郎，转任朝奉大夫，死于盐官私宅。朱熹想为他撰写墓志铭，曾说：“忠义的大节，夷狄和华夏都称赞惊叹。”恰逢朱熹去世，未能完成。他的儿子九鼎，字叔镇，因父亲恩荫入仕，任襄州、漕司、夔州长官，有良好政绩。后来改任利州路漕司长官，金人攻取大散关，杨九鼎迅速赶到，驻守河池县，收复大散关，又收复皂郊，杀死伪元帅完颜阿璘。

译后来金人因愤怒再次出兵，杨九鼎死守清野原。授太府少卿，总领蜀地赋税。当时都统吴政战死，部下溃散，金人占据汉中，进攻大安军。杨九鼎发檄文命张威、何进在三泉剿灭敌军，结果二人单骑不返。恰逢蜀地有了新任帅臣，开始招集溃散士卒到鸡公岭，后来又反叛，挟持帅臣和官印、军队逃走。有人劝杨九鼎逃走，他回答：“我有职守，不可以离开。”贼兵到来后，他于是遇害。后来宣抚军府诛杀叛卒，上奏说杨九鼎至死坚守职守，请求厚加抚恤，以劝勉尽忠。诏令追赠五官至朝议大夫，又在原有恩泽之外，特意授予他的三个儿子官职。【据《海昌图经》所载家纪编修】俞烈 字若晦，杭州临安人。祖父俞彻，与张九成、凌景夏齐名。曾被贡举进入辟雍，但没有成行。俞烈年轻时机警聪敏。淳熙八年，礼部考试第一。十五年，以太学录的身份转对，论述浙西围田对运河和民田的危害，请求精选郎官和漕臣前往查视，开通河道、恢复民田。孝宗说：“这样一来，承受水流的地方就狭窄了，应当按照你的意见，派官员前去察看。”于是升任太学博士。光宗即位后，俞烈转对，请求斟酌《咸平》《元祐》的制度，每天轮流让讲读官在内直宿，以便随时接受询问。他又论说三省批送文书、回复公文，成了胥吏用来索取请托的凭借，请求把掌握、伸缩的权力放在朝廷，不要受旧例束缚。绍熙改元，升国子博士。庆元三年，任秘书郎，一年多后出任嘉兴知州；上供达到规定数额便停止，担心给后人留下祸害，不肯增加缗钱来换取考核中的优等和奖赏。六年，任司封郎官，论说民间义役，官府不得干预，请求下交敕令所共同详细制定办法。不久，借任户部尚书，差遣充任接送金国吊祭使，授起居舍人。第二年二月，护送金国使者完颜充渡江。完颜充说：“真是个好大的壕堑！”俞烈说：“这叫天堑，国使往来，只是幸好没有风罢了。”话还没说完，风起浪惊，船只上下颠簸，金使非常害怕。不久又任报谢使。嘉泰四年，授秘书监，不久授中书舍人，论奏驳正，从不屈挠。永州祁阳县过去有韩两府祖墓，有人在邻近墓地禁区砍伐竹子十五竿来盖墓棚。法司先引用律文：“盗取他人墓木，杖责一百。”后来又因为观望韩侂胄的态度，嫌判得太轻，便擅自引用持杖盗窃的法律。俞烈上奏驳斥，因此触犯韩侂胄，被论罪罢职，在家居住五年。嘉定初年，任庆元府知府，以清静之道治理；调任镇江府知府时，淮地百姓流离迁徙，充斥道路，他多方救济；对被遗弃的幼儿，便招募人家收养。到了春天，百姓想回乡恢复产业，他优厚地资助遣送。郡中有大夹冈、小夹冈，是漕运经过的道路；雨后泥深，纤夫失足，往往跌落几十尺深处。他把道路砌成砖路，才不再陷溺。年成旱而河道水浅，他命令车船不要驶入里河，使舟船通行无滞。暂任吏部侍郎时，请求疏浚练湖，使漕运畅通并广泛灌溉。兼任中书舍人时，从不追究过去的事情，稍稍抑制勋戚滥受恩赏，宦官也伏法受罚，宫中因私交请托而提出的许多请求，多被阻止而未能施行。不久兼任侍读，正式授任吏部侍郎，进读《通鉴》至唐景龙年间斜封墨敕一事，因而进言说：唐中宗不用唐太宗的制度，诏令不经中书省审查复核，也不由门下省审读，人主应当把这件事作为警戒。又进读 《孝宗圣政》读到郊祀时不购买大象一事，他拱手说道：“淳熙以前，郊祀一定要用大象。” 孝宗皇帝能够超然远见，认为大礼本来不在于此，便召回购买大象的使臣，可以说是通达礼制的根本了。他在任六年去世，宫号为盘隐居士，有《盘隐诗编》《掖垣制草》《奏议北征》等文集。【根据程珌所撰《俞侍郎行状》修订】余古 钱塘人。光宗初年，罢去遗补官，近臣很少有进言的人。绍熙二年五月，余古以平民身份上书说：“恭敬地想到 皇帝陛下正值盛年，自从即位以来，已经两次见到星象出现，应当思考先帝托付的重大责任，早晚勤勉，寻求治理国家的道路，却有时并不是这样。近来我私下听说，皇帝宴饮游乐没有节制，歌舞音乐不断，白天不够，接着又通宵；宫女不时进献，伶人出入没有限制，宦官侵夺政权，随即加以宠赐，有的甚至越级升迁。宫内的宫殿已经经历三朝，哪里还会简陋？为什么还要再建楼台，高接云汉？月榭风亭不停营造，这实在不是臣为陛下所取的。自古以来宦官败国，史册记载完备。如今上至三省，下至百司，都在这些人的号令之下。大概从副将到殿步帅，各自标出高价，只要符合他们的价钱，就能得到特别任命。这是祸害中最大的。实在是因为公卿贪图俸禄、保全职位，只求充数自保，如汉代的石庆、唐代的苏味道一样，满朝都是小人。陛下如果真能以汉文帝为榜样，以唐庄宗为警戒，就请明白下诏，严格加以约束：除太常乐工确定员额，凡俳优、杂戏都放归平民；从今以后不再进献美女；宴饮按时举行，进酒有定数；宦官不得干预朝政；所有佞幸一概斥退，忠良一并进用。陛下若求得不劳而治、垂衣拱手而达到崇高境界，即使想比肩伏羲也做不到吗？在问安、视膳之余，宫廷闲暇时讲读经史，养神修性，享受名教无穷的乐趣，当然可以获得像嵩岳一样无边的长寿，岂不是很好吗？皇帝看了奏书大怒，开始商议特旨将进言者编管，经过营救，才改为送往秀州听读。【根据《朝野杂记》修订】赵巩 字子固，钱塘人。考中乾道八年进士。曾奉命出使金国，金主问：“《皇帝清问下民赋》不是你写的吗？”对他的文学才能赞叹佩服。跟随他游学的人很多，称他为西林先生。庆元年间禁止伪学，赵巩以秘阁修撰身份任扬州知州，后来被指为党人列入党籍。【根据国史及《淳祐志》修订】俞灏 字商卿，世代居住在杭州，父亲迁居乌程。考中绍熙四年进士，任东淮宣抚丘（上宗下山）的属官。毕再遇救援山阳时，俞灏料定敌军一定会窥伺采石，请求把军队撤回石梁河来遏制敌军锋芒。敌军攻击空虚之处没有得逞，便逃走了。毕再遇任扬州知州后，荡平胡海一带，很多都是采用俞灏的谋划。毕再遇想杀掉被胁迫从贼的人，俞灏救活了很多人。开禧年间议论开拓边疆，政府秘密征引俞灏的意见；他认为轻率脱略、缺少谋略的人不可信，赵良嗣、张觉过去的事可以作为鉴戒。他历任各地麾节，均有声誉。宝庆二年退休，筑室于九里松，买船游西湖，遇到会意之处便整日流连忘返，以诗词自娱，号青松居士，有文集。【根据洪平斋所撰《行状》修订】洪咨夔

译字舜俞，于潜人。父亲洪钺，号谷隐，以诗歌闻名。洪咨夔风骨高峻秀拔，文章典雅华美而博洽。考中嘉泰二年进士，随后中教官科，调任饶州教授。参加博学宏词科考试，有关官员惊异于他的文章。当时宰相厌恶有人凭科举进身，洪咨夔被报罢。于是跟随崔与之镇守淮地、镇抚蜀地。因正直诚信、议论有风采而闻名，任龙州知州。龙州出产砂汞，他一铢一两也不取。毁掉邓艾祠，改建为武侯祠。理宗即位后，授秘书郎，升任金部。他陈述朝廷有四种轻视政务的弊病，又说济邸之变并非陛下本意。当时宰相厌恶他，调任考功。又因李知孝弹劾，被削职罢官。洪咨夔离开蜀地时，得到数千卷书，收藏在萧寺。父子共同考订、论说、讽诵，学问更加宏大纵横。绍定六年冬。理宗开始亲自处理政务，召他任礼部郎官。他入朝应对时说：帝王运用英明的谋略，没有比培养英明的气质更优先的。皇帝问当前事务什么最急，洪咨夔奏答：应当进用君子，斥退小人，敞开心胸，推行公道。又问近来的政事如何，洪咨夔说：进用、提拔和征召人物，难免混杂不清；如果广泛采用皇极之道，精心选择而依照《春秋》的原则办事，两方面就都能做到。又问在外的人才，洪咨夔说：崔与之是德行完备的老臣，可以成为朝廷的重臣；真德秀、魏了翁应当召集到朝廷。第二天，皇帝亲笔任命他为监察御史，他立即上疏陈述中书省积弊四事，凡是清议不赞同的人，大都弹劾罢去。端平改元，请求下诏求取言论，又奏陈圣学应当讲明的六件事；又请求宽减民力，分条列举具体办法，都是剔除清理积存的弊病，恳切而有力地进言。北伐议论兴起，洪咨夔奏请厚实东南的根本，控制西北的枝叶。当时京阃把金国灭亡后献来的金国首领守绪的骨骸，准备告祭太庙，献俘受馘。洪咨夔奏说：那个首领是自焚而死的，只从拨开的灰烬中辨认残余骨骸，谁能知道真假？只应当向九庙告祭祖宗的德泽和统绪长久，使人坐看大仇消灭，不可以俘获敌人作为夸耀。又请求固守靖定，放缓经营拓展，一心一意做好防守。授殿中侍御史时，王定从都司被任命为察将，动摇善类，洪咨夔弹劾他，王定被降职；洪咨夔升任中书舍人，更加振作履行职务，封还三项留守、两项帅臣的任命，又兼任吏部侍郎、同修国史。第二年，与真德秀共同主持贡举，得到许多学识广博、正直端方的人才，兼任直学士院。当时已故宰相的党羽中有人获准奉祠，洪咨夔指出此人是蔡卞，任命于是搁置；又兼任侍读，再兼给事中。他上疏说：近年徇私已经成为习惯，以一件公正之事消除万件私弊，只有陛下才能做到；但陛下喜好声色和营造，亲近厚待近属，保护旧臣，也不能说完全没有牵累。又请求为济邸立继承人。第三年，授给事中，升侍读，仍兼掌内制。当时有人自称与鞑靼议和而请求授予刑书，洪咨夔封还驳正，于是出献《缉熙箴》。皇帝感叹他的忠心；他因病请求闲退，授翰林学士、知制诰，兼侍读、兼修国史；又授端明殿学士，主管内祠，仍兼史馆、侍读。六月去世，转赠四官，遗表上达。皇帝亲笔说：洪咨夔刚直明亮、忠诚笃实，有助于亲政，特按执政官的恩例给以优待，又追赠两官，谥号忠文。洪咨夔穷究经史，驰骋于艺文，成为近世著名的文章宗师，自号平斋，有《两汉诏令》三十卷、《（上□下手）抄》一百卷、《春秋说》三卷，以及内制、外制和赋诗文三十二 卷、奏议三卷。他的儿子洪勋、洪焘、洪熹都能继承家学。洪勋字伯鲁，以锁厅身份考中淳祐四年进士。年轻时被崔与之、魏了翁所知遇，官至兵部尚书。曾任词臣，阐明先皇与皇帝之间的心意，人们称说他有父亲的气骨。追赠端明殿学士，谥号文靖。【根据《实录》附传、《平斋文集》《淳祐志》及洪勋谥议修订】赵汝谈 字履常。太宗皇帝第八世孙，居住在余杭。考中淳熙十一年进士甲科，周必大看了他的文章，认为非同寻常。赵汝愚制定重大国策时，很多事情都同他参订；只有宗庙礼制的议论，他请求采用朱熹的意见，交出节钺，让韩侂冑居于外地。赵汝愚不以为然。不久赵汝愚离开朝廷，赵汝谈与弟弟赵汝（言当）公开指斥韩侂冑的错误，于是兄弟一同遭受党争祸患，被斥逐出国门，依傍祖墓居住多年，因而得以纵情钻研学问；后来任太社令。韩侂冑谋划开边时，赵汝谈愤怒之情表现在言语和脸色上。有一天登坛宣读祝文，大声直呼韩侂冑和陈自强的姓名，陈自强十分难堪，但赵汝谈不为所动。因李壁推荐，被召试馆职；叶适说，二十年来馆职策问中没有这样简切的文章。任正字时因进言离职，获任祠职，任嘉兴府通判，改任无为军知军。当时金国内部发生变乱，有诏命他献上料敌备边的两条策略；改任湖北提举时，救济荒灾，使许多人活下来。又与赵蕃、黄干、刘宰一起应诏，士人舆论都称许他。任温州知州，改任西外宗正。蒙受国贡宝玉时，称贺表中用“却走马以粪”作讽谏，当时宰相不高兴，对同僚说：“赵西宗是天下优秀的士人，应当担任文字官，可惜他不肯稍稍屈身。” 授江西提举。理宗即位时，他所作贺表竭力寓含劝诫，真德秀称它为谏书。授江西运判，因进言离职，居家八年。他注释《易》《诗》《书》《三礼》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《通鉴》《杜诗》，一个字也没有送入修门。端平更化时，以礼部郎官身份被召，兼任学士院权直制词。《尔雅》方面学问深厚，完全洗去了纤弱文风的习气。授秘书少监，兼任权直学士院。当时议论北伐，赵汝谈竭力进言不可轻率尝试。三京收复，唯独面带忧色。进献《思无邪》《毋不敬箴》。授宗正少卿，兼任权直学士院，又兼崇政殿说书。当时真德秀授翰林学士、知制诰，与赵汝谈一同掌制诰，号称“二妙”。授吏部侍郎，升侍讲，兼直学士院，因进言离职。提举崇禧观，授集英殿修撰，任婺州知州。到郡四个月，因病请求任祠职。授权礼部侍郎，兼直学士院，他竭力辞去兼直之职；授侍讲，又授兼直之职，五次辞谢。授给事中，权任刑部尚书。嘉熙元年八月辛丑日在任上去世。赵汝谈生于乾道、淳熙年间，亲自受教于当时的大儒。

译他初次见朱熹时，订正疑义十多条，首先质问《大学》，旁及群经。朱熹感叹惊异，称赞他；蔡元定愿意同他结为忘年交。他又与吕祖俭、柴中行、项安世、辅广切磋学问。因此他的求学深沉稳重，求取仕进却淡然自若。在温陵时，又与陈孔硕、黄干交情亲密。杨长孺当时任福建帅臣，也派人来向他询问政事。他的文章有西汉风格，瑰奇精妙之处，又如美玉般洁润，模仿者总是赶不上。儿子赵崇豫随后去世，到孙子赵必海时才请求赐谥。景定四年谥号文懿。【根据赵汝腾所撰《行状》及谥议修订】赵汝（言当） 字蹈中，赵汝谈的弟弟，凭祖上荫补授承务郎。韩侂冑驱逐赵汝愚时，当时赵汝（言当）主管左藏库，上书请求留下赵汝愚并斩杀韩侂冑，因此韩侂冑指使党羽再次攻击赵汝愚，并以赵汝（言当）兄弟为罪名，首先获罪；赵汝（言当）被废黜斥逐十年。后来考中嘉定元年进士，授太社令，屡次升迁至司农丞，任漳州知州，调任湖北仓，改任湖南，再改江西，授宪职，调任湖南漕司，授江东宪职；辞谢后授直秘阁、广东经略，又辞谢，仍任原职；任温州知州，在任十六年夏天去世，授直焕章阁致仕。起初韩侂冑掌权时，赵汝（言当）首先明确指出他是奸贼，多次濒临死亡；事情平定后反而遭到猜忌，自号懒庵，但奉旨巡行江湖时，威名声势震动各地。襄帅赵方曾竭力推荐他，倚重他来代替嘉定年间再起的兵端。他俘获黄掴阿鲁荅，将其拘留在潭州；赵汝（言当）当时主管漕运，想保存金国势力来作为藩屏抵御鞑靼，便优厚地对待他。黄掴吐露实情说：“我国如果同蒙古纲交好大朝而专心防备鞑靼，就可以保全无忧。”他献上两枚蜡弹，赵汝（言当）没能申明他的策略，便死于温州；黄掴在潭州听说后，也死了。他的谋划没有实现，情况就是如此。赵汝（言当）聪颖卓异，与赵汝谈齐名，称为“二赵”。叶适说他“韩文杜笔，远远高出当世”，大概是兼指兄弟二人而言。然而赵汝谈作诗不及弟弟，反而推许赵汝（言当）晚年喜爱韦苏州的诗。他在潭州把诗寄给叶适，识者说如同高渐离击筑经过市场；后来挽悼叶适，又有古调诗句“朱弦外长谣，碧水阴”，世人都推许其工巧。两个儿子名崇陶、崇龚，大概是以刘陶、刘龚命名的。【根据《叶水心文集》、王象祖所撰《行状》、王梦龙所撰《蹈中诗集序》及赵汝谈跋修订】李宗勉 字强父，富阳人。开禧元年礼部考试列第二，任江西运干。真德秀、曹彦约推荐他。嘉定十四年授吏部架阁。绍定元年屡次升任著作佐郎，轮对时进言：“山东的军队，名义上叫忠义，实际上却是桀骜狡黠之徒；用他们来资助边防，但防备他们比防备边境还要厉害。”第二年兼任权兵部郎官，又说：“猛虎卧在墙边，防奸御变，宁可过度防备，也不能错过时机。”李全叛乱的迹象已经显露，却没有人敢说，只有李宗勉多次上疏提及。不久改任兼侍右郎官。绍定四年任台州知州，当时洪水冲毁流散百姓，他竭尽全力安抚救济，台州人感念他。第二年任直秘阁，知婺州。绍定六年冬被召，未及赴任。端平元年升宝章阁，仍留原任。不久召入，授尚左郎中兼右司；不久兼左司，当面陈述救济楮币的办法，希望从皇帝车舆、宫掖直到百司庶府，核查【□几】蠹弊、节省和浮泛支出；每年节省十万，就可以减发十万楮币，节省百万，就可以减发百万楮币。时间久了，钱币和楮币价值相当，那么盈缩调节的权柄自然就不在楮币了。升监察御史。当时谋划出兵汴、洛，李宗勉说：“希望珍惜时日和力量来修治内政，会合众人的谋略来严密边防，不要因贪图眼前利益妨碍长远谋划，不要因追求虚名而遭受实际祸害。” 间谍报告鞑靼将要入侵，后来又传说敌寇退兵。李宗勉说：“有余力时就秘密防备，不足时才张扬声势。声称大举进攻的未必真的会来，卷甲收藏的也未必真的安静。”升任左司谏。第二年春兼任侍讲。四月授殿中侍御史。当时史嵩之将在鄂州建立帅府，李宗勉说：“淮西处于南北交界，请另行任命鄂州守臣。”于是命史嵩之移司齐安。李宗勉又率领台谏官共同上奏，请将上游淮西、淮东分为三帅辖区，再由江淮大帅总领；把公私财物分给四处，招募强壮，大规模谋划防御。七月授工部侍郎兼给事中，仍兼侍讲。又上疏说：“忧患勤劳不能被宴饮安逸所转移，切磋规劝不能被谄媚巧言所消磨。”九月授谏议大夫兼侍读，多次谈论边防事务。使臣王楫应当尽早遣返。嘉熙元年二月授端明殿学士、同签书枢密院事。八月升签书。当时王楫再次来到督府，主持和议。李宗勉说：“国书不像夷狄的语言，实在可疑。督府的职责在于督促作战，应当扫除边郡的哨骑，焚毁荡平淮河上的敌船，不能让‘和’这一个字横在心中。”嘉熙二年升参知政事。嘉熙三年授左丞相兼枢密使，他遵守法度，抑制侥幸，不偏私亲党。一时之间，像袁甫、郭磊卿、程公许、王万等善类都汇聚朝廷。朝廷尤其乐于听取正直的言论；他身居台辅，家中却像贫寒的儒生。十二月甲子日，在任上去世。诏令以光禄大夫身份退休，追赠少师，谥号文清。【根据国史本传修订】《咸淳临安志》第六十八卷 志〔五十三〕