卷九十九〔文佚〕

译卷九十九〔文佚〕 志〔八十四〕 纪遗十一 纪文〔六〕 卷一百〔文佚〕 志〔八十五〕 纪遗十二 历代碑刻目录 叙 《校刊咸淳临安志札记》上 序 卷之一 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 卷之九 卷之十 卷之十一 卷之十二 卷之十三 卷之十四 卷之十五 卷之十六 卷之十七 卷之十八 卷之十九 卷之二十 卷之二十一 卷之二十二 卷之二十三 卷之二十四 卷之二十五 卷之二十六 卷之二十七 卷之二十八 卷之二十九 卷之三十 《校刊咸淳临安志札记》中 卷之三十一 卷之三十二 卷之三十三 卷之三十四 卷之三十五 卷之三十六 卷之三十七 卷之三十八 卷之三十九 卷之四十 卷之四十一 卷之四十二 卷之四十三 卷之四十四 卷之四十五 卷之四十六 卷之四十七 卷之四十八 卷之四十九 卷之五十 卷之五十一 卷之五十二 卷之五十三 第五十四卷 第五十五卷 第五十六卷 第五十七卷 第五十八卷 第五十九卷 第六十卷 第六十一卷 第六十二卷 第六十三卷 第六十四卷 第六十五卷 第六十六卷 第六十七卷 第六十八卷 第六十九卷 第七十卷 《校刊咸淳临安志札记》下 第七十一卷 第七十二卷 第七十三卷 第七十四卷 第七十五卷 第七十六卷 第七十七卷 第七十八卷 第七十九卷 第八十卷 第八十一卷 第八十二卷 第八十三卷 第八十四卷 第八十五卷 第八十六卷 第八十七卷 第八十八卷 第八十九卷 第九十卷 第九十一卷 第九十二卷 第九十三卷 第九十四卷 第九十五卷 第九十六卷 第九十七卷 第九十八卷 跋 《咸淳临安志》序 恭敬地思考 恭敬地说，圣宋承受天命，普遍治理天下。光明如太阳居中天，微弱的火光自然熄灭。于是到了太平兴国三年，吴越把它的土地归顺了我国。按照职方氏的记载，这一年杭州才开始设置守丞。建炎年间升为府，于是成为 行在所。考察古代志书，杭州过去隶属于会稽；禹在这里舍船登岸，所以得名。恭敬地听闻。光尧皇帝的大驾第一次来到这里时，登临郡治；中和曾经作歌赋诗，感慨追怀夏后氏的功烈。圣上的心意跨越数千百年而与神禹相交，原本就是有缘由的吧？除了禹的遗迹之外，大概也还看到了流传下来的风尚习俗，能够经过教化而保存至今，因此有所感触罢了。试着考察这些遗迹：有车、船、橇（木輂）的遗迹，所以当地人直到今天仍然忠诚勤劳；有苗山、封爵和聚会纪功德的遗迹，所以当地人直到今天仍然受到劝勉而乐于行善；有织贝、橘柚进贡的遗迹，所以当地人直到今天仍然知道尊重。作为君主而敬爱父母，钱氏就在这里生长，人的性情和习惯自然如此。钱氏之国历经三代四王，始终没有失去臣子的节操，等到 宋朝兴起时，深深洞察人心归向仁德之天，如同百川奔流归海，没有什么能够阻挡，于是有一天毅然舍弃原有的基业，把它交付给 朝廷。忠懿王确实忠诚，那么杭州人难道有谁不是忠懿王吗？天地之间，燥湿、风云和万物同为一气；杭州独能成为天下先导，是因为先王的声教浸润得早而且流传得远。这是因为帝王正统所在。自此以后，我 国家把杭州看作处在甸服之内，往往选派公卿大臣来治理并加以宠爱安抚，难道只是因为土地广大吗？关键必定还有特别看重之处。深厚的恩泽和浓厚的教化，涵养浸润日久，越发牢固地凝结起来而不可解散。皇帝南面临朝、渡过艰难之际，老人和儿童被人扶携着，左手提饭篮，右手提酒壶，牛肉和酒接连不断地排列在道路上，叩头致敬。在六虬之下，仿佛见到了父母，发誓即使死去也绝不改变。虽然多次经历巨大震荡，却没有什么能够使他们改变。直到终于使我们的国运长久安定在这里；新城的遗迹已有三百年，杭州对于 国家的功劳也非常大，而 祖 宗对于杭州所施的恩德，也很深厚。开庆年间，群小误国，一时招致兵戎；谋臣中有人倡导异议，几乎动摇根本，幸亏 先皇帝独自从上面遮蔽并坚持自己的意志，专门倚重现在的 太傅、辩章国公，在外安定八方，在内维系九鼎。凭借宗庙社稷的神灵，国家得以安宁。最终扫除纷乱、冲破蒙昧，再次安定了天地。直到今天，八街九陌之间四时都奏歌击鼓，人们往往彼此叹息感慨，没想到还能再次见到这样的景象。今天啊，我 理宗对杭州有恩德，岂不是又很大吗？杭州的福分，也是诸夏的福分。因此 皇上能够厚重地继承 前代功业，居于天下中心，谋划大事并不认为愚臣不才，任命我主持此邦政务，我实在庆幸能够遇到这样的机会。朝廷政治清明太平，年谷屡屡丰收；这座浩大丰饶的府城转而变得简约安静，因此得以在闲暇时掩盖自己的缺失。我巡视旧府，查阅郡志，有的地方嫌它遗漏而且错乱，于是加以修补订正，增补充实。总共编成图、表、志一百卷，并把 《行在所录》列在卷首，以表示尊崇 王室。书既完成，便上呈给 天府，以备万一考察查核之用。《禹贡》称说冀州，记载完毕后，解释者认为这是把贡赋和徭役等事务记载在书中；对于 天子亲自治理的国家，谨慎郑重到如此程度；九州也都这样统一。说到返回旧京 圣子 神孙还能够思念我 光尧皇帝怀有禹的遗志。云中奉大夫、权户部尚书、兼详定敕令官、兼知临安军府事、兼管内劝农使、两浙西路安抚使、马步军都总管、兼点检行在赡军激赏酒库所、缙云县开国男、食邑三百户潜说友谨慎作序。《咸淳临安志》第一卷 《行在所录》第一 序录 皇帝驻跸的年月，上起自 宫阙 郊庙，以及 国家典章、号令和文物制度的美盛之处，连同所有百官府署的设置、废止和沿革，汇编成册，置于《临安志》卷首，名为 这是对行在所作的记述，意在说明后世有朝一日会召集诸侯；东都启用时，在明堂接受图籍，还会让秩宗、奉常等官掌握考察依据。中奉大夫、权户部尚书、兼详定敕令官、兼知临安军府事、兼管内劝农使、两浙西路安抚使、马步军都总管、兼点检行在赡军激赏酒库所、缙云县开国男、食邑三百户，臣潜说友谨慎作此序。凡例 一、御制 御书 诏令，只有涉及 《行在所录》的门类以及刻在石碑上、公布于官署的内容，才恭敬地载录在相应位置；其他内容不敢擅自涉及。一、朝廷事务中涉及典故以及 圣德的内容，附载在各门类之中。一、宫阙 郊庙门所收录的大臣著述，只有奉 诏撰写以及经过