咸淳临安志卷之八十四

译志〔六十九〕。寺观十。寺院。于潜县。寂照寺。在县城南二里，丰国乡，旧名吴兴，大中五年改为今名。隆兴初年，县令叶衡重建，中书舍人张孝祥书写寺额。寺中原有绿筠轩，后来迁到县斋。宝庆初年，为避御讳，改名为此君轩。题咏【东坡《绿筠轩》诗：“可以让我吃饭没有肉，却不能让我居处没有竹。没有肉会使人消瘦，没有竹会使人庸俗。人消瘦还可以变胖，庸俗之人却无法医治。”旁人笑我这番话，似乎高雅，又似乎痴傻。如果面对这位竹君还大口吃肉，那么世间哪里还会有骑鹤到扬州的美事呢？】明智寺【西菩山】。在县城西十八里，波亭乡初山的西面。那里有光芒直冲天空，显现出菩萨的形象。僧人道志在像下搭建茅庐。唐代天祐年间，因为此事修建佛殿，于是称为西菩寺。治平二年，改为今名。熙宁七年八月，苏文忠公与毛君宝、方君武一同访参寥、辩才，于是游览西菩山并留下题词。建炎年间，重新修建。秦少游的儿子秦湛撰写记文。寺中有清凉池、明月池、双峰堂、涤轩、览秀轩、西资阁、见山亭。记文【秦湛所作寺记，概要说：于潜县西面，菩山有光芒连接天空，显现出菩萨形象。当时僧人道志在山下搭茅庐，于是聚集县邑人的钱财来供奉佛像，号称西菩寺。确实是在唐天祐年间。本朝改名为明智，如今这座山仍称西菩。辩才既然曾在此山修行说法，吴越山中的僧人便想追随他的足迹，踊跃精进，等等。明智寺因为有得道之人的缘故，学习佛法的人仰望它，就像孔子的门徒仰望阙里；它的气象景物又是境内各处所不能相比的。从于潜县走十三里到山麓，还要走五里，才到山上；松树夹着山涧，道路曲折蜿蜒，抬头可以得到树荫，低头可以照见水面，迂回曲折之后才变得平直。两座山峰高高耸立，像长人站立守护；居中迎接五老、九华诸峰，难以分出高下。泉水从西岩山脚涌出，即使盛夏也常常寒冷。用竹筒引水，错落分布于百余间房屋，因此居住的人忘记出门，游览的人忘记回去，等等。寺院建立以来已经数百年，土墙坍塌、木材腐坏，风雨侵入屋内，佛像陈设不庄严，仪容威仪也不能成形。双峰和尚回来以后，从未向县中富户和有力量的人募求财物，却使众人相继捐出所有，寺院因此焕然一新，等等。我的先父与辩才交好，我小时候先父同辩才谈话，总让我在旁侍立，听他超越世俗的议论；直到今天还能记得一二。然而辩才在先父去世前十年便已去世。如今龙井、天竺、闲云、容山色，或许有人教人忧愁；他们还能想念先父吗？我每次见到从吴越来的人，没有一次不问辩才门人的近况。所以我听说双峰之名已经很久了。我闭门住在锡山脚下，一天忽然有仆人告诉我：“门外有一位道人，会说吴语而且有文才，请赶快出去见他。”原来是常乐性禅师。他说，明智寺重新修葺，想请我撰写记文，并且说：“先太史曾为辩才撰写《龙井记》，如今为明智寺作记，难道不是您可以胜任的吗？”我不敢推辞。虽然如此，鸡鸣与凤鸣声调不同；对于见识宏大的行家来说，难道不会笑我吗？】题咏【东坡诗：推挤我而不让我离去，已经三年了；鱼鸟依然笑我顽固。人们不肯放我回江北的道路，天意却叫我看尽浙西群山。尚书的清节传给后世，处士的风流散在水石之间。能相逢一笑哪里容易得到，写下几首狂放的诗句，不必删改。山路转到山腰，脚步还未移动，清水瘦石便已经显出奇景。白云任意占据东西两岭，明月由谁来分照上下两池？黑黍和黄粱刚刚成熟之后，红色柑橘、绿色橘子正半甜。人生这种乐趣必须有天赋，不要让孩子们随便知道。○王中丞乐道诗说：幽深的山谷和重重的山峦，十里路程转瞬经过；天空环绕着佛境，佛寺隐没在山岩深处。偶然获得的功业早已淡忘了情怀，暂时来到山林，反而结下更多心意。○李秘书公美诗说：西峰直直耸起，翠色如屏风展开；西院中泉水流淌，涌上碧绿的台地。若不是在径山、天目山之后还有此处，就会让人离去之后又再次回来】治平寺。在县城北面十里，属嘉德乡，旧名天目。干宁元年创建，治平二年改为今名。记文【程北山都作有《重建佛殿记》】：余杭的镇山叫天目山。唐代有人在山下建造僧舍，称为天目寺。会昌年间寺院被废，大中年间恢复兴盛；历经唐末、五代直到本朝，已经将近数百年，始终高高屹立，曾是乡里信众所依归的地方。治平年间，皇帝下诏赐名为治平寺。世代由僧人按照夏腊次序主持寺务，弟子们常常游学参究、叩问义理，学习师父的指授，演说修多罗教；有的还跟随善知识传习佛心宗。自显南禅师以来，代代都不乏传人。宣和庚子年，盗贼从新定起事，攻陷潜寺并将它焚毁。有一位本邑豪杰背着母亲，逃到山谷避难，经过寺门，望见废墟，默默发誓说：‘如果盗贼平定、全家免遭祸患，我一定重建这座大殿。’后来盗贼果然平定，他家大小数十口全都平安无恙。第二年，他建成大佛殿，塑造佛、菩萨、大弟子和护法神的像，殿宇壮丽，光彩辉煌，庄严奇特，全部超过了旧殿。我乡镇江天宁寺禅鉴长老通潜，实际上曾在治平寺受业，正是所谓跟随善知识传习佛心宗的人之一。他多次向我讲述治平寺的事情，并请求我写文章记述它的始末，到今天已经三年了，但他的请求反而更加坚定。我听说，至人和开士依照真理而住，并不是可以用国土之相来观察的；一相即无相，也不是可以从声色中寻求的；不即不离，也不是可以用方所来摄取的。〔原文数字、纪年保留：十人〕 更何况是供奉栋宇、设置佛像这些事呢？然而，在无为之中示现有为，在不住之中宣说常住；佛以悲心、智慧和愿力开导、救度有情众生的作用，并不会因此废弃。所以过去释迦牟尼佛在欲界、色界之中召集众生说法之后，曾以四天下的二十座支提以及须弥山顶开建华藏殿；又如震旦汉国的那罗耶那等处，凡是这些牟尼圣人过去住过的地方，都交付给诸龙守护。又把阎浮提四方国土中的若遮波罗处、阿跋多山、善安住塔等处，凡是这些诸佛、罗汉、贤圣、天人修行居住的地方，都交付给星宿天龙、药叉以及大鬼神等分布守护。既然如此，名山佛刹之所以建立并得到扶持，在幽明之间必定有主持、护持它们的力量。这难道是偶然的吗？当这座寺院存在时，栋宇和佛像高耸如山；恶念之人却能凭一个念头使它们化为灰烬、随风消散。等到它复建时，有信心的人也能凭一个念头，使荒秽瓦砾之地变成梵天、帝释天的宫殿和狮子座。一个念头的力量，实在不可思议！一个念头刚刚生起时，即使有神明般的智慧，也无法听见、看见、触摸和执取它。然而它无形却能形成，不需疾行却能迅速发生；虽广大无边如虚空，作用隐密如造化，坚固如金刚，迅疾如毗岚风，也没有这样猛烈的。

译一个念头行善，再让善念接连不断，不仅可以成就一身的仁德、惠及九族，扩大开来救济天下、恩泽百世也并不困难。至于证得果位、成就佛道，往上可以超越三界，往下可以生于梵天；可以成为四果圣者、二乘行者、菩提萨埵乃至佛世尊。追溯其根源，最初不过是一个细微的善念，但它所带来的利益和成就，却大到不可胜数。一个念头作恶，再让恶念接连不断，就可能发展到手持兵器彼此攻伐，尸体横陈、鲜血流淌，数百上千里之内人、畜、草木都化为空无。灾祸一旦败露降临，父母妻子也跟着被押到砧板前，几乎遭受剥皮、切割、剁碎、腌制等刑罚，血肉喂给鸱鸦、狗鼠；死后堕入地狱，受无量苦，经历千万亿劫，才转生为畜生，在炮烙、剖割之间反复出入；或者成为饿鬼，被饥火焚烧，肢节和孔窍都被猛烈火焰烧灼，又要经历千万亿劫。追溯其根源，也不过出于一个细微的恶念，但流毒之大、受报之惨，同样到了不可胜言的地步，前些日子的群盗就是例子。假使普通百姓都只把行善作为念头，像火传递薪柴、流水趋向低处那样，使善行不断延续，那么善的作用就会无穷无尽。一家行善，一家便安宁；一乡行善，一乡便受到教化。推而广之，若天下都以此为准，那么强暴凌虐的风气以及凶灾、荒年、疾病的报应，又从哪里会产生呢？〔原文数字、纪年保留：百千里〕 这样一来，就是安乐之地了。我因通潜的请求，把这些话告诉后来的人，使他们知道，一个细微的念头不可不谨慎；它的不可思议力量，可以使利益达到无边，使成就达到佛地，连普通道路上的人也都可以努力做到。营事僧说：‘可以先由义交道颙任住持；住持僧叫希表；本邑豪杰叫徐彦通；佛殿的费用大约不下二万缗。’】常乐教寺。在县城南面五十里，属长安乡，旧名乐平。建兴二年由佛图澄创建。治平二年改为今名。元丰年间，僧人保元重建。寺中有图澄井、图澄阁。广福院。在县城南面二里【旧说在县城南面五十里】。朱梁太师吴敬忠捐地创建，旧名国泰，天福二年建成。熙宁年间改名寿圣。绍兴三十二年，为避高宗皇帝殿名而改为今名；旧有放生池和般若庄，后来因洪水冲毁荡平，遂成为寂照寺的子院。高宗皇帝殿名改为今名，旧有放生池和般若庄；后来因洪水冲毁荡平，遂成为寂照寺的子院。崇寿院。在县城西面二里岝（上山下咢）山，旧名兴福。绍兴元年改为今名。寺中有旷轩、双溪、迭嶂、跨虚亭。开禧三年，县令王日益开始把赐名刻在石上，并将诏书刻于石碑。记文【县令王日益跋：《敕额》说：浮溪水边有座山，名叫岝（上山下咢）山。奇石嵌在岩壁之间，山峰拔地千仞；曲折小径和险峻石级盘绕上升，在空中曲折百转。山椒有一座精舍，缥缈在云木之上；背向阳光的山崖上凌空结屋，开阔而能容纳天地间的清气，这就是旷轩。转向西面，就是双溪、迭嶂。闲暇日子带客人登临远眺，只见溪桥横卧，野树在两旁拱立，倒映的景色和流动的光影上下相接。前峰后岭的奔走俯伏，远洲近渚的分开合拢，晴日阴云、朝霞暮烟的舒卷收放，无不尽收于几席之间；天地的奇异变化都可穷览，尘世的浑浊气息也被遗忘。放声长啸，声音激越，山谷回应，溪水涌动。于是访求主持僧宗照，他把山中的胜景一一说来，十分可听。至于建立佛刹的始末，他只说知道它名为崇寿，其他便无从考察。潜县号称山水之乡，而岝（上山下咢）山是其中最美的；统摄这里的胜景，寺刹所占最多，理当有宏大的匾额和详细的记载，来高显其秀美、伟大、杰出、奇特的景观。只是这些都缺失而未记载，难道不是时移事改，文字漫漶，因而失传了吗？还是游览者只顾耳目之娱，隐士只享仁者智者之乐，无暇顾及这些吗？我退下后向旧府库查求，得到了天圣年间赐额的诏书。起初因为这座山具有飞来峰的形态，又因旧迹微弱难考，便借鹫峰废址开创复兴的端绪。我恭敬地拜读，只见光彩摇曳；如同从赤水中得到遗珠、从鲁壁中发现藏书竹简，既惊愕又疑喜，唯恐所得只是梦中之物，不敢自信它确是真迹。如今把它刻在美玉上，使之与日月星辰一样灿烂，大概是想夸示熙朝的恩赐，补足旷世的缺失，彰显山川的灵气，以慰藉水鸟和麋鹿的怀念。天地对于景物，往往珍爱其胜处，却吝惜使其完整，所以名山佳刹、清泉异石，多在幽僻荒芜、荫蔽难至的地方；有的虽在近郊而成为奇观，却又不能全都称美。若不是寄托于名士和显贵所赐的命名，即使景物奇异，也还不够受到重视。岝山（上山下咢）离县城只有很短的路程，截断而立于溪流之旁，既清幽开阔、绝异超特，又有玉局老仙的精魂气爽在其间往来隐现。各种美景全都具备，而皇帝的宠赐匾额却仍隐晦未彰；我想，这是上天鉴察、土地秘藏，果然不是把一切都完整地给予万物，而今终于全部得到它了。必定有冥冥之中的力量在暗中扶助，所以写下这篇文章。】接待普宁院。在县城西面二里岝（上山下咢）山下。庆元三年，县令赵彦倓创建。嘉泰三年，县令晁百谈祭祀昭应灵惠二龙君，并迁来钱氏时期的古佛像。嘉定十六年，移请今名。记文【戴燧记迁移释迦像说：二百七十五年以后，到大宋嘉泰三年癸亥，寺院已经废弃很久，佛像也随着损坏。当时清丰人晁百谈任县令，政事办成，恰逢浮桥接待院开山沙门宗浩新建朝阳阁，于是命人给佛像重新精心装饰并迁到那里。佛像形貌十分古老，观看的人都肃然起敬。鄮峰戴燧在旁叹息说：‘我佛以寂灭为乐，一切存在皆空，有相和无相都不足计较。然而二百七十五年之间，世代和人物的变化，哪里说得尽呢？佛像废而复兴，并非偶然。从前东坡居士与参寥道人在西菩群山中游赏，他们的踪迹至今仍被人看重，名声长久流传。如今接待院的古佛，又因侯君而得以不朽。山高水长，我侯的盛名将与佛法一起永远流传。’于是欣喜地写下此文。】资圣院。在县城东面十三里，属丰国乡，旧名资福。光启三年创建，治平二年改为今名。寺中有观音像，祈祷必定应验。布金院。在县城东面二十里，属丰国乡，旧名朱金。干宁三年创建，治平二年改为今名。广觉禅院。在县城东面二十五里，属丰国乡，旧名落云。相传俱胝道者曾在这里落云，后来于清泰三年创建寺院。治平二年改为今名。三学院。在县城南面十五里，属潜川乡，旧名三白。光启三年创建，治平二年改为今名。梵兴院。在县城南面二十里，属潜川乡，旧名国兴。天福七年创建，治平二年改为今名。崇法院。在县城西南三十里，属潜川乡，旧名崇福。干德五年创建，治平二年改为今名。悟真院。在县城南面三十里，属潜川乡，旧名白龙。建隆二年创建，治平二年改为今名。福兴禅院。

译在县城南面五十里，属潜川乡马头山，旧名慈云。天福七年创建，治平二年改为今名。广慈院。在县城北面四十里，属惟新乡。天成二年，有一位高僧在滴翠峰下创建。僧人梵行清净、修行精进，诵读《莲经》很有功德。他修行时有乌鸦跟随；僧人入灭后，乌鸦也随之化去，因此旧名乌息。治平二年改为今名。寺中有隐山堂。净胜教院。在县城南面六十里，属长安乡，旧名靖山。清泰二年创建，治平二年改为今名。西明空院。在县城西面三十五里，属波亭乡，旧名朱山。大中五年创建，治平二年改为今名。妙乐院。在县城北面十里，属惟新乡，旧名安乐。天福五年创建，治平二年改为今名。山中有浮石。开化院。在县城北面三十里，属惟新乡，位于眉山的绝顶之上。徽宗皇帝在位时，崇政殿说书、豫章人陈安节隐居在这里。绍兴十八年，陈安节和僧人福瑛共同建立精舍，起初名为澄鉴。绍兴二十五年，赐今名。现有陈公读书堂的遗址。普明院。在县城北面三十里，属嘉德乡，旧名普照。干化三年创建，治平二年改为今名。北明空院。在县城北面二十五里，属嘉德乡，旧名兴平。文德五年创建，大中祥符二年改为今名。佛灯禅师昙印因讲说佛法而受到知遇。理宗皇帝亲笔书写“松岩及方丈”六个大字，又亲自撰写《顶相赞》赐给寺院。嘉熙年间建阁供奉，寺院屡次毁坏。咸淳二年，僧人祖华重新创建法堂，从此佛殿、钟楼也相继建成。题咏【洪平斋题《松轩》诗：苍官的面目冷得胜过冰霜，一见如旧的朋友真能长久相交。世间的炎凉变化，任凭它自去；时势中的荣枯盛衰，我何曾在意？茶鼎传来声响，风吹箫籁，影子掠过熏炉，月光擦过楞角。想送上一束绢，请劳烦具有三昧功夫的高手；其中若有一位诗僧，便可寻得诗意。】宝福院。在县城北面四十里，属嘉德乡。光启二年，头陀朱道从开山创建，因此旧名朱陀。皇祐元年，赐今名。理宗皇帝赐名褒忠，作为洪端明府的香火院。净严寺【以下属于尼寺】。在县城北面，旧名宝成。天福五年创建，治平二年改为今名。明智寺。在县城西南二里，属惟新乡，旧名保安。大中五年创建，治平二年改为今名。法会院。在县城南面二里，属丰国乡，旧名龙华。天福七年创建，治平二年改为今名。崇仁院。在县城东面三十里，属丰国乡，旧名云峰。大顺元年创建，治平二年改为今名。靖林院。在县城南面十里，属潜川乡，旧名扶西。干符二年创建，治平二年改为今名。清修院。在县城南面二十五里，属潜川乡，旧名报国。显德六年创建，治平二年改为今名。妙行院。在县城西南三十里，属潜川乡，旧名西柳。干宁三年创建，治平二年改为今名。寂乐院。在县城西面十五里，属波亭乡，旧名大同。长兴二年创建，治平二年改为今名。禅定院。在县城北面二十里，属嘉德乡，旧名禅林。干宁元年创建，治平二年改为今名。白云僧庵。在县治后面的东山，后来毁于火灾，只剩钟楼独存。开禧三年，县令王日益重建。修真道堂。在县城西面的庆云坊。富阳县。永宁院。在县城西面，旧名荣国寺。大同三年创建，大中祥符元年改为今名，是本县最大的寺刹，在这里建立散祝圣道场。嘉定五年，县令程珌修缮更新。净明寺。在县城北面五里，旧为普照寺。天福五年重建，治平二年改为今名。寺院背靠高山，山名舒壁山（土幻）。山中有龙潭，涧水横流，潭上有桥亭。寺中有御书阁。宣和年间毁坏。嘉定十三年重建山门、法堂、廊庑。题咏【李翰林白诗：天台山国清寺，天下称为四绝；如今来到普照寺游览，来到这里又有什么区别？（木卉）木白云飞，高僧顶上残云。门前有一条水，几番流过岁月。○徐学士凝诗：向人打听寺院的道路，松树竹林遮暗了春山。潭水幽黑，黑龙应当还在巢中；空中的仙鹤还没有回来。多年在外作客已经疲倦，半日与僧人相处便觉清闲。又一起品尝新茶，听着钟声谈笑自得。○东坡诗：富春真是一座古老的县城，这座寺院也还是唐代遗留下来的。白鹤老去仍依傍高大的树木，蛟龙归来守护皇帝赐予的书法。竹筒引来的春水流向远方，山谷传出的晚钟声稀疏。想寄托江潮般的诗韵，又有谁能替我振起诗兴？】西岩寺。在县城北面三十八里，白升村。唐代干宁元年创建【见“西岩”条】。妙智院。在县城西南五十里，善政村，旧名永安。大和元年创建【旧号骊峰，唐代许远孙立额，柳公权题字，有碑，现已无法辨认】。祥符元年改为今名。法相院。在县城东南三十里，丽景村，旧名报恩院。咸通十二年创建，大中祥符元年改为今名。净土院。在县城西面二十里，灵泉村，旧名灵泉院。光启三年创建，大中祥符元年改为今名。寺中有竹轩，游览者多在此题诗留念。题咏【祝少卿诗：寺院依傍岩壑，已经十分幽深；又种植修长的竹子，结成一片翠绿的浓荫。不让世俗尘埃侵入几案栏格，正以高尚的节操映照竹林。风来时缓缓奏响玲珑的玉声，太阳升起时轻轻筛落琐碎的金光。我还没有机会前往胜景，只好暂凭蝴蝶梦去追寻。】○吴兴姚愈诗：劲竹的节干直摩云天，经历的岁月已很深；冰霜也不能改变它往日的树荫。幽径中静静飘过香篆的烟气，寒意中翠竹的光色映入茂林。明月洒满窗前，正好横陈笔墨；清风吹入手指之间，仿佛接住黄金。这里可以领会西方佛国的意味，梦境落入人间，究竟到哪里去寻？○四明杨慈湖简诗：这种意味分明很深，究竟深到什么程度呢？斜倚蒲团，满地都是竹荫。哪里容得世俗之人随意抬眼，只有清风才准许进入竹林。我面对这些竹子无所作为，却说幽静之处价值直抵千金。古人如今已经成为陈迹，我仍向着他们当年击节吟咏的地方寻访。唱和的人非常多。】三学院。在县城西南三十里，庆护村，旧名平源。咸通十四年创建，治平二年改为今名。

译题咏【李提刑（革兆）诗二首：远处的山峰清晨显得更加爽朗，孤云徘徊，长久悠闲地飘飞；偶然遇到霜雨，归来时青山依旧，江水横流如带，枫叶落下，群山宛如屏风。山川的高深本来就是天然险要，豪迈之气则由大地的灵秀所生。一路行走在古道中，下马坐在驿亭。鹤所栖息的地方一定是仙家之境，凤凰的仪态难道会出现在尧帝的朝廷吗？神仙之事恍恍惚惚，谁真正见过超脱升天？孙氏一时英杰，父兄都很有声望。将军垂着紫色胡须，阿瞒的眼睛也呈青色。周郎曾前去巡视军队，李、程二人都不能与他相比。遥想前代贤哲，忠贞光明始终留在心中。寄宿在萧寺，梦醒后精神更加清明。】真如禅院。在县城东南一百二十里，大源村。山中有五座山峰，因此旧名五云。咸通五年创建，治平二年改为今名。万春院。在县城西面八十里，栖鹤村，另名千春。唐代干宁元年创建。能仁院。在县城西南十里，太平村，旧名云霄。天成元年创建。大安院。在县城北面十八里，白升村，旧名东安。清泰三年创建，治平二年改为今名。净居院。在县城南面四十里，旧名净福。天福八年创建，治平二年改为今名。真觉院。在县城东面，开运元年创建【旧址在县城北面五十步，即丹霞观的基址】。净觉院。在县城北面，旧名净福。建隆元年创建，治平二年改为今名。华盖仙山院。在县城东北十二里，旧名福庆。天福二年创建，有双阁、松庵。题咏【杨慈湖简题《默斋》说：渐渐稀疏的钟声震动幽深之境，一条小径展开。炎热的阳光被林麓隔开，清幽的兴致环绕着高峻的山岭。本想作一篇临流赋，却还须请雨来催促。小窗适宜挂起帘子，暂且让竹间的风吹进来。○徐自明说：万件事情都不如一件确定的事，十次出手，九次却应当停止。这才知道多说话会成为累赘，宁可谨慎地像封三道口那样少言。寂静之中忽然响起雷声，在觉悟之处发出狮子般的吼声。万物各自随着四时变化，六根通达于九有。风吹松林，静静地奏出曲调；山花彼此相伴为友。心志远离尘俗，境界便更加幽静；光明生起，室内便没有污垢。茶鼎中苍蝇嗡鸣，香几上有黄金纽饰。心神澄明，天籁止息；见到本性，藩篱便被剖开。与那位上人相对交谈，相视一笑，打开门窗。我惭愧自己追逐喧闹尘世，成佛还在谢灵运之后。○韩青老农说：从前听说山中隐居着弥天释，几次想跟随他谈论不二法门。寻到经窗前，收足坐下；这时宾主双方大概都忘了言语。○僧人法具说：道人把身影寄托在苍烟之中，万象无声，忽然却响起雷声。年老以后不知道尘世间的事情，东风又吹上屋头的梅花。○寂光宗常说：毗耶不沉默，也没有经过很久；他知道那老人的狮子吼声。凝儿枯坐在黑山边，闭目藏神，像个木偶。阿师在古仙山筑室居住，一室之中空无所有。夜里坐着，月光明亮，风吹入松林；白天闭目而眠，雾气卷起，乌鸦藏在柳树间。梅子黄熟时我独自前来，姑且观看墙上悬挂的千首诗。又想起韶阳曾经说过：道火何曾烧着嘴。净因院 在县城东二十里春明村，旧名云峰。太平兴国二年创建，治平二年改赐今额。龙景院 在县城东十八里春明村，唐大中元年创建。惠济院 在县城东十二里，旧名仙泉，显德二年创建。治平二年改赐今额。资圣院 在县城北十八里瑞安仁村，旧名观音。天福七年创建，天圣七年改赐今额。慈云院 在县城北二十五里崇爱村，旧名白龙山法云院。干德二年创建。长福罗汉院 在县城西北十二里临湖村。干德二年创建。庆恩院 在县城北十八里临湖村，旧名新恩。清泰三年创建。大智院 在县城西二十五里祥凤村，旧名智觉。干德元年创建，治平二年改赐今额。有卓锡泉。当初，茂荣禅师把锡杖卓立在这里，山中甘泉迸出，于是凿成方池。泉水随即充盈溢出。寺院西院有三间楼房，高耸入空，气象非常壮观。韩彦古给它取名为“明月巢”。题咏【韩彦古诗：清风吹去没有尘埃，白云飘来没有机心。在玉溪之上相视一笑，落花随着流水漂向深处。】宝林院 在县城西南三十五里仪凤村，旧为双林院。大中祥符四年创建，治平二年改赐今额。有岩香阁、石门、霞仙人迹、菖蒲涧。题咏【范石湖题《可赋轩》诗：行走十里山路，夹杂着市井的声音；道路两旁没有可以洗涤尘垢、濯洗帽缨的地方。到了宝林寺里遇见修长的竹子，才略微产生了诗兴。】崇善院 在县城南四十里，旧名宝善，唐长庆三年创建。妙严院 在县城西三十五里庆善村，旧名龙门。天福二年创建。禅寂院 在县城南八十里太源村，旧名黄禅，广顺元年创建。治平二年改赐今额。真寂院 在县城南四十里灵峰村。绍兴六年创建。普惠院 在县城西南三十五里看潮村，旧名广济。天福二年创建，治平二年改赐今额。【就是古代的法信寺。】灵岩院 在县城东南三十里江阴村，干祐元年创建。大中祥符元年改赐今额。净土院 在县城西南二十里杨潮村。淳熙年间创建。瑞相院 在县城北十八里白升村，旧名观音。天福二年创建，治平二年改赐今额。法云院 在县城西二十五里惠爱村，旧名静安。光启二年创建，大中祥符二年改赐今额。接待延寿院 在县城北一里。绍兴五年创建，绍兴八年赐今额。偃松院 在县城西南十里。绍兴二年创建。大雄院 在县城西南四十里屠山村，长庆三年创建。后来吴越国相许明舍弃住宅作为寺院，于是便以他的名字命名。治平二年改赐今额。寺中有禅月尊者所画的十六位住世大阿罗汉像。

译记文【福唐陈刚中撰《禅月画罗汉记》，大意说：钱氏全部占有吴越，想向南攻取王审知的地盘，向北攻取杨行密的地盘，于是方术之士和游说之士纷纷聚集到他的国家。禅月师从西方来，先作诗表达心意：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”他寄住在给事郎罗隐的住宅中。罗隐有见识，禅月师责怪他接待迟缓，便把这种遗憾写在诗中。禅月师又作诗赠给王，其中有“一剑霜寒十四州”一句。王派人对他说：“如果你能改成‘四十州’，就可以来相见。”禅月师叹息说：“州数不能增添，诗也不能改。孤云野鹤，哪一片天空不能飞？”于是拄着锡杖径直离去，来到这座山，情况如此。世间传说禅月最初画罗汉时，凭借三昧定力观察诸位尊者所居之处，运笔一挥，画得凛然如同活人。已经画成十五尊，唯独缺少一尊，于是想到自身就是佛，拿镜子照着自己画像，终于补足。屠山人恭敬地奉事这些像，遇到水旱、疾病、瘟疫，祈祷都必有应验，如此等等。】大明院 在县城北四里，四座山峰环绕，前面像连缀的玉璧，俗称里庵。【就是东坡所说的东西二庵。】旧名普明，干德三年创建，治平二年改赐今额；嘉熙二年又改赐“絜孝大明禅寺”额，充作李文清丞相的香火院。题咏【东坡《自普照游二庵诗》：高大的松树吟唱着风声，傍晚细雨飘洒。东庵半掩着，西庵关闭着。整日走在山中，却遇不到一个人。野梅香气阵阵飘来，沾入衣袖；寺中僧人奇怪我留恋清幽景色，我自己也遗憾山太深，想出去却没有办法。我虽然喜爱山林，也不免笑自己幽独，心神悲伤，再难继续。不如到西湖饮美酒，红杏碧桃的香气覆盖发髻。作诗寄给采薇翁致谢：我本来就不躲避人，又何必躲避尘世。】灵岩宝山院 在县城西南三十里，另名湖南山，高八十丈，是鹿山神迎请灵悟大师昙超来讲经行雨的地方。【详情见“灵岩山”。】嘉定四年，下诏赐昙超法师以师号，并以“仁惠庙”为龙祠的匾额。此前，僧人道琳建造了三间屋舍；到这时，命程珌帮助承担费用，创建佛寺屋舍。景定元年，移请改赐今额。洪氏浴室院 在县城起初，建炎庚戌年间，洪忠宣公皓持节出使金国，他的长子文惠公洪适当时十三岁，想奉养老人并供给甘美食物。过了六年，到绍兴乙卯年，于是在富春建造此院，以寄托自己拳拳不忘的思念。后来又过了七十年，曾孙洪侃来任富春县丞，才知道这件事。院中有进月堂。题咏【杨慈湖《简进月堂》诗：我有一轮月，它不圆也不缺；更没有白昼和黑夜之分，光辉始终通透明亮。即使有蔀屋遮蔽，也不能使它稍有间断。把它当作蜡烛使用，却难以说清它如何进退。】○徐提举安国诗说：北斗横斜之时，我安闲地坐在一张蒲团上；丈室空寂冷清，宛如寒冷的梦境。夜里点燃的香，水波映着烟气，容易冷却；秋日屋檐上，冰一般的露水先已凝结。潭中的寂静境界使人心如死灰，镜中的虚幻身形面对墙壁静观。俯仰之间，清光藏蕴无穷；细细分看，尘世如沙界般广大。永寿院 在县城长寿村。乾道年间创建。《咸淳临安志》卷八十五