卷之六十九（5/5）

译二十年十二月戊寅日，发生地震，并伴有声响。二十一年三月，雨下个不停，一直下到闰四月，闽县、侯官、怀安、古田、闽清、连江、罗源、永福八县都发生大水灾，百姓多被淹死。二十二年，发生旱灾，古田、连江发生大疫。二十三年，罗源的贼寇抢劫县库，官军很快将他们捕获。弘治七年正月，还珠门失火，火势蔓延到居民二百多家。十一年春，长乐十九都灵峰上生长出三株灵芝。十四年，古田白水的盗寇逼近县城，被官军歼灭。十六年，长乐马江刮大风，船只倾覆，死者近百人。正德三年，还珠门失火，火势蔓延到居民房屋一百多家。四年，连江有囗生出白毛，焚烧它时发出囗气。十二年四月，发生地震；这一年各地有五六处都发出声响。囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗可数。五年五月夏，发生旱灾，知府汪文盛上奏请求免除租赋。嘉靖九年，侯官县的狱囚发生叛乱，时间正在正月二十九日夜间。起初，侯官县令黎文会平日嗜酒，守狱吏收受囚犯的钱财，放他们出狱。有个林汝美，原是县吏，因论杀人罪判死刑；车小二则是本郡的大盗。两人暗中把兵器藏在瓜中，于是率领众人砍断关门逃出，杀死侯官县令，奔向南门，准备逃往海上。恰好三司正在南察院等候御史，于是他们杀死布政查约、参议杨瑀、都指挥使王翱、经历周焕。贼寇逃走，后来大多被追捕。这一年四月，长乐太常山发出声响。十一年，降下大雨雪，里巷中的群犬惊慌吠叫。这一年，闽地果树没有结出果实。十三年二月，雷击万岁寺的佛塔，火光像巨大的蜡烛一样照亮城中。当时屠侨任布政使，冒雨救火，把雨衣铺在地上，刚拜了三拜，塔顶的大鼎便坠落在地。有谶语说：“诸天以及世人，没有田地却见大鼎。大地摇动三个月，天降四种花。土地三次变化，今古同时发生。屠人掌握闽地，雨衣三拜。”这是梁天监四年所书。” 十八年闰四月，飓风大作，瓦房的屋瓦全都被吹飞。十九年，贼寇侵扰连江。二十一年，罗源发生大水灾，山体崩塌，泥沙压埋田地。长乐发生饥荒和瘟疫。二十三年，发生大饥荒，巡按御史何维柏赈济灾民。何维柏不久因弹劾大学士严嵩而被押入诏狱，士人和百姓哭着为他送行，道路被挤得无法通行。二十九年，发生大地震。海盗进入长乐。三十年，连江降下石块，声响像雷一样。十一月，福州发生地震。三十一年二月，乌石、九仙两山的土中生出珍珠，郡中人争相挖取，但一碰到手就碎了。三十四年六月，降下大冰雹。倭寇侵扰福清海口镇，杀死数百人，大肆抢掠后离去。三十五年正月，降下大冰雹。这一年，民间谣传有一种海骝精，形状像萤火虫，碰到人的衣襟就一定会使人死亡。城中家家敲击金鼓，仿佛在防御大股贼寇，夜里不敢安睡；有几个道士在市中画符治疗。有关官府怀疑这是道士们制造的，准备依法处置他们。道士逃走后，怪事也断绝了。十一月，降下大雨雪。三十六年正月，将浙江巡抚都御史阮鹗改调到福建，这是听从侍郎赵文华的奏请。八月，数千名倭寇从海上入侵，到达福宁后转而向南劫掠，最终逼近省会。四郊都被焚烧，火光照进城中，死者纵横遍地；南台、洪塘的民居全都化为灰烬。巡抚阮鹗竭尽库藏，又搜括民间金帛来贿赂倭寇。倭寇借口风向不顺，于是把财物捆载到巨船上，扬帆驶出海去。详情见《世庙实录》。三十七年正月，倭寇仍然把船只连接起来，环泊在梅花、定海等地，残杀男女，惨毒到了极点。他们掳掠富家子弟，把姓名揭示在道路上，命家人拿数百金赎取，便放人回来。沿海房屋被焚烧殆尽，春燕归来，只能在林木上筑巢。三月，诏令锦衣卫官校逮捕并押送巡抚福建右副都御史阮鹗赴京，因为言官弹劾他搜括民间金帛贿赂贼寇。阮鹗原由浙江参政越级升任福建巡抚，不久又移驻镇守闽地；他实际上无意用兵，不到一年就耗费了闽库银六十多万两。夏四月，闽地各县的李树上长出了桃子，福清县有猪蜕下颜色像丹砂的皮。四月，倭寇蹂躏连江，越过北岭，再次逼近会城，转而攻打福清县并攻陷它。倭寇擒住知县叶宗文，抢劫县库和监狱，杀害、掳掠男女无数，把官署和民居全部烧毁；训导郭中涵、举人陈见也死于此难。三十八年，倭寇从福宁侵扰福州，城门白天也关闭，于是劫掠近郊，攻陷永福后逃走，义士谢介夫战死。[HT6SS]谢介夫是长乐人，原任小吏，喜好勇武，乐于行侠。前一年，倭寇驻扎在城南门外，傍晚酒喝得正酣，全都丢下武器熟睡。谢介夫集合敢死之士，准备夜袭倭营；阮巡抚一心想同倭寇讲和，便狠狠鞭打他。谢介夫受挫后，即使乡村百姓取得贼寇首级，也没人敢上报。阮巡抚被逮捕离任，有关官府又派谢介夫追击贼寇，他最终被贼寇杀死。当时福清人夏叔慎也战死。五月，倭寇攻打福清，巡按御史樊献科弹劾巡抚都御史王询、参将黎鹏举军纪败坏，分别削减俸禄、抵罪。三十九年，倭寇的船只仍驻扎在沿海。巡抚刘焘下令大开城门，不禁止往来，并亲自率兵在闽安镇追击贼寇。刘焘精通骑射，家中蓄养数十名健儿，全都熟悉战斗。贼寇一向畏惧他的威名，便逃走了。

译四十年，倭寇侵扰泉州，并分兵包围福清。广兵王凤等人发动叛乱，从江西渡过关隘，想乘虚窥伺福州；到达茶洋后，听说已有防备，便不敢继续前进。巡抚刘焘单骑前去晓谕他们，他们归还了所掳的男女七百多人。四十一年正月初一，发生地震并伴有声响。三月，三卫军郭天养等人发动叛乱。此前，巡抚囗震得派兵前往古田山中征讨盗寇，通判彭登瀛与指挥王毫因礼节问题争执不合，军队返回而没有功劳。彭通判把罪责推给指挥，巡抚大怒，杀了四名队长。三卫军于是趁检阅校场之机大肆喧闹，侮辱监军副使汪道昆，将他包围，从早晨一直到傍晚。马侍郎森、陈参政元珂出来晓谕，事情才平定。八月，倭寇攻打福清，包围尚未解除，游巡抚向浙江告急。总督胡宗宪派戚参将继光率戴都司冲霄、把总胡守仁等兵一万人，从间道赶往福建。戚继光统率军队纪律严明，所经过之处秋毫无犯。福清百姓非常高兴，家家拿出席子、饭食供应士兵；军队驻扎在城中，半夜出击贼寇，斩首一千多级。贼寇退驻牛田，挖成数里长的泥泞地带，认为官军无法到达。戚继光忽然下令每人背一捆草，将领们不知道要做什么。第二天清晨，军队迅速奔驰到贼营，用草填平道路。贼寇惊骇逃跑，奔向迳江，死亡者以万计。十月，卫军郭天养等人再次发动叛乱。因为藩司核算每月军粮，众人在鼓楼前喧闹聚集，所有公署都关闭了。郭天养等人更加骄横，突然闯入龚祭酒用卿家中，用斧头砍毁房柱。莆田黄侍郎太用新建将军山居，他们又将其毁坏。马侍郎森再次出来晓谕，众人才散去。四十二年，大将戚继光在兴化大败贼寇。解除兴化之围后，他又分别率将领前往福州，合兵攻击长乐的贼寇，将其击败，斩首二百多级。驻扎在海上的倭寇全部逃走，五百名残余贼寇从北岭窥伺会城，千总胡世兵将他们驱逐，许多人逃入海中淹死。[HT6SS]此前，倭寇多年成为闽地祸患。华亭徐相公为此忧虑，推荐刘巡抚；刘巡抚又不被严相容纳，因病免职，闽地的动乱更加严重。山寇兴起，卫兵骄横，人心惶惶，没人能够保全性命。到这时徐相公得以专掌政权，恰逢倭寇攻陷莆田，便和兵部杨尚书博谋划，越级任命谭参政纶为御史大夫；又因为巡按福建御史李邦珍多次推荐戚继光的战功，任命戚继光为总兵，并拨出南京库帑二十二万两帮助军饷。谭巡抚到任后，带着戚继光部下一千人自卫，才开始申明法令。当时粮储被戚囗囗召乱军郭天养囗之，三卫军因此战栗。山中和海上的各路贼寇，分别派遣将领依次讨平。由此流亡百姓重新恢复产业，闽人才开始安心食用本地土地的出产。因此议论者说，平定祸乱，虽然依靠各位将领竭力奋战，但如果不是仰赖世皇帝知人善任，成功未必会这样迅速。这大概正是所谓“防备不在边疆，而在囗朝廷”吧。四十五年正月初一，发生地震。隆庆元年，诏令免除福州府拖欠的税赋。万历二年八月，白天昏暗，空中发出如雷的声响，发生大地震，方山的巨石坠落到田地中。五年，巡抚庞尚鹏上奏请求免除福州府尚未缴纳的军饷数万两。六年五月，发生大水灾，侯官、怀安的庄稼损失十分之八。这年秋天发生大旱。七年正月，丈量官田和民田的亩数。此前，太平日子持续已久，因田地冲毁崩塌以及里胥虚报分摊，各县的虚浮粮额多得无法计算。巡抚刘思问上奏请求丈量，得到批准，于是沿着丘陵、踏遍田亩，逐一清查丈量。然而奸猾之徒舞弄文书，危害反而更加严重，不过是想凑足原定数额罢了，民间的困苦并没有缓解。三月，裁撤怀安县，并入侯官县。六月，新建的贡院落成。六年，给事中萧崇业出使册封琉球，贡院暂时作为使馆使用，家人没有戒备，毁于火灾。到这时重建东西号舍，才改用砖砌成。十八年正月，一直没有下雨，到八月仍然如此。十九年夏，发生大旱。二十年三月二十五日，有三颗星坠落在闽县东南。二十一年，闽县知县王仰被家奴毒死，王仰的儿子王廷试亲手在城隍庙杀死三个家奴。二十二年二月，一直没有下雨，到夏五月仍未降雨，谷价暴涨，饥民大声喧闹，抢劫城中，过了三个月才平定。此前连年歉收，到三四月间，一斗米卖到一百钱。仓中储备有数万石赈济粮，知府何继高认为必须先报请有关部门，不肯开仓发粮；巡抚许孚远又下令压低粮价，强迫百姓按低价买粮。东门的李章靠卖米为生，有个叫陈七的人向李章求购粮食，被强迫按低价购买；李章与他争执，终于互相殴打，围观者堵满道路。李家一向富裕，饥民乘机把他家抢掠一空。巡抚派坐营古应科前去晓谕，众人不听。当夜，无赖呼啸聚集，首先攻打仙塔许家，那里距离军门只有几步远，喧闹声如雷。巡抚惊恐退缩，没有人敢过问。一夜之间，众人接连抢掠十多家。第二天，布政使管大勋、兵备佥事张乔松出现在道路上，看见众人气势汹汹，彼此惊慌失措，竭力请求巡抚宽缓惩治。于是众人更加放肆，邓三、吴和尚等人更是横行无忌，全国的门户白天都关闭了。过了三天，叛乱仍未平息，才开始从浙江调军巡城，捆绑抢劫者，割下首级示众，同时开仓发粮，众人才安定下来。后来巡抚金学曾到任，奉旨在市中斩杀邓三等人。二十七年，督理矿税的太监高宷来到。二十九年八月，九仙山的新台毁坏。起初，内使在九仙山山顶和乌石山山麓修建高台，风水家认为位置不合适；后来诸生因为妨碍道路而毁掉台亭，不久又重新修建。三十九年，抚院丁囗向内使说明此事，于是将它拆除。三十年七月，刮起飓风，长乐渡口的船只倾覆，淹死三十多人。八月二十五日夜间，长星横贯天空，星头大而呈红色，星尾尖而呈白色。三十二年十一月初九日，发生大地震，并伴有声响。当时正值夜间，摇动不止，房屋好像将要倾倒，人们争相惊慌躲避，墙垣大多坍塌；江浙地区的地震也都是如此。三十四年八月初七日，刮大风，阳岐江五只船同时倾覆，淹死一千多人。当时兴、泉、漳三郡的生员前来应试，无法进入考场，急着乘船出发，船夫阻止他们，他们不听。船行到江中风势骤起，五船全都倾覆，于是有人讹传是峡江造成的，这是错误的。三十六年夏五月，发生大饥荒。当时连年荒旱，巡抚徐公学聚发给凭证，招揽商人，听任他们兴贩粮食。于是商人转运粮食，密集聚集在江边。粮价虽然上涨，百姓却很少显出饥色。因此江淮、苏松的米粮漂洋过海运入闽地，就是从徐公开始的。百姓受到他的恩惠实在太大了。秋九月，闽县鼓山的山石崩塌，声响如雷。

译冬十一月二十二日，东门守门军苏九郎的妻子郑氏一胎生下二男二女。十二月十七日巳时，布政司火药库失火。火药库四周都是空地，锁闭得非常严密，里面有数门佛狼机大铳。忽然火从内部冒出，猛烈冲撞，众人全都惊吓倒地，满城房屋的瓦片都被震动。三十七年五月二十六日，大水涌入城中。本年五月二十四日，建宁蛟水暴发，冲坏城郭，漂走房屋，男女被压死、淹死者以数万计。这一天，延平的将乐、顺昌等县蛟水也暴发，所冲毁的村落全都变成废墟。二十六日，洪水汹涌而下，势头像奔马一样，转眼间，会城平地的水深数尺，城外则有一丈多深。一眼望去，水面弥漫，浮尸和残破的椽木遮蔽江面、堵塞原野，连续五昼夜不止。当地老人相传，这是二百年来从未见过的灾情。洪水都呈卤水般浑浊的颜色，人们不敢在江中取水饮用，持续了整整一月。有关官员把这场异常灾害上报，请求囗免除赋税并赈济。然而当时水旱灾害遍及天下，朝廷也无法救济每一个人。[HT]八月，降下大雨。初六日，乌石山崩塌。山南有新建的阮公祠，靠近仁王寺；这天暴雨，山体崩塌，祠堂全部毁坏，压死数人。这一月，风雨持续十多天。初六日，贡院内积水数尺，考场的墙垣房舍倾塌损坏，巡按御史陆梦祖改动第一场考试日期，到初十日才入场考试。三十九年，将大田驿官路改道，从扈屿经过仙岐渡过江，再到阳岐进入省城。不久又改为从吴航渡江经过。四十年二月十一日，刮大风，马江渡口的船只倾覆，死者一百多人。评论说：《春秋》只是鲁国的史书，但在上下二百四十年间，凡有灾异都一定记载下来，用来留下鉴戒。它所说的只是出现祥瑞、获得大丰收之类，并不像后世那样以芝草生长、歌功颂德和宝鼎出现来记载祥瑞。我记述闽地的事情，私下想以过去的教训作为警戒。大禹、成汤时期也有水旱灾害，即使是治理极好的时代也不能避免。只是如果及早谋划、预先准备，即使遇到九年水灾、七年旱灾，也不必忧虑。福建地处南方偏僻之地，土地狭小而人口稠密，靠水田耕作和火耕，仅仅能够糊口；一旦遇到旱灾水灾，就要担忧早晚都无法供给生活所需，哪里还能够指望安然度过一年呢？过去在甲午年，饥荒接连发生，有位忧虑家乡的士大夫把情况告诉大中丞敬庵许公，说：“救济荒年没有什么奇策，关键在于预先储备。”中丞认为这话迂阔，笑着没有回答。过了不久，百姓的变乱就发生了。我曾听父老说：“甲午年的饥荒，并不比嘉靖甲辰年严重。”甲辰年巡视福建的，是东粤古林何公；他提高价格招揽商人，商人纷纷前来贩运，粮价逐渐平稳。这一年虽然发生饥荒，却没有伤害百姓，至今人们仍感念他的恩德。至于甲午年，官府吝惜开仓发粮，乡民又压低粮价阻止买粮；这就是让人做不愿做的事，简直是在教百姓作乱。过去宋代范文正公在浙西救荒，听任粮价上涨，使各地商人逐利争相前来；粮食逐渐增多，价格也就逐渐降低了。如果压低粮价来救济荒年，就像抱着石头去救落水者一样，哪里能有成功的日子呢？中丞公一向以讲道学著称，等到奉节镇守一方后，天天谈论性命之学，却很少把百姓的事务放在心上。因此一旦发生变故，就不知道该如何应对。唉！时逢偃武息兵，还可以张口高谈阔论；假如战马已经出现在郊外，这同佛门诵经又有多少区别呢？所以我今天特意直言不讳，希望后世掌管诠释、议论政事的人，不要用空谈性命之学的那一套，轻视治理海国、守卫疆土的责任。杂事志五 丛谈

译郑韶是隋炀帝时的左散骑常侍。大业年间，他被授任闽中太守，宠爱并养了一条狗。有个随从薛元周侍奉他最久，却一点也没有得到恩惠和体恤。元周愤恨不平，长期带刀伺机下手。正好炀帝有使者到来，郑韶应当前往远迎，狗咬住并拉扯他的衣襟，不让他走出馆舍。小吏跑来报告说使者已进城，郑韶出去，狗又咬住他的衣服不放。他命人把狗绑在柱子上，狗挣断绳子，仍然上前拉扯他的衣服。郑韶抚摸着狗说：“你知道我将有意外之事吗？”狗于是向队伍中嗥叫跳去，咬死薛元周。搜查元周的衣服，果然发现他藏有短剑。[HT6SS]《集异记》闽王审知开府后事务繁多，经费不足，孔目吏陈岘献计，请任用富人充当利市官，任凭他们肆意征取，却只薄薄地支付一些价值，富人深受其苦。陈岘因此受到宠信，升任支计官。几年后，有两个小吏拿着文书来到陈岘的乡里，询问陈支计的家在哪里。乡人问他们原因，小吏回答说：“就是他献策设置利市官，因这件事而破家的人很多；那些人的祖先都向水西大王申诉，大王派我们来追捕他。”第二天，陈岘从府中骑马飞驰回家，急忙召集家人设斋祭祀，神色慌张。这一天，乡人又看见那两个小吏进入他家，陈岘随即暴死。起初，审知起兵时，他的兄长陈潮首先倡导；等到审知占据闽中后，便为陈潮立庙，尊称为水西大王。《太平广记》宋明肃太后临朝听政时，有一天问宰相：“福州的陈绛贪赃污秽、罪行狼藉，你们听说了吗？”王沂公回答说：“也听说了一些。但地方之外的事情，必须由本路监司查访揭发；台谏官有所进言，中书才能施行。如今事情从宫中直接传出，万一不实，损害就太大了。”太后说：“赶快选一个有声望、有办事经验的人，任福建路转运使。”两位宰相领旨退下，到了中书，王沂公说：“陈绛是个狡猾的官吏，不是王耿不能擒获他。”吕许公低头说：“王耿也很可惜。”王沂公不明白他的意思。当时王耿任侍御史，于是被任命为转运使。第二天，福建路衙门的校尉在马前行礼，说是押送进贡的荔枝到京城。王耿偶然询问他沿途的道路、山川和气候，校尉回答得详细明白，处处符合他的心意。王耿于是暗中查访陈绛的所作所为，校尉哭着说：“福州人都以为这一辈子再也见不到天日了，哪里料到端公竟然赐问此事。”于是分条陈述数十件事情，全都是极其违法的行为。王耿大喜，便把校尉留在行台。王耿的儿子不肖，私下收受校尉的玳瑁器皿。等到王耿到了闽中，他把校尉所说的事情全部揭发出来，将陈绛投入诏狱；后来发现这些事情都不实，而校尉立即承认自己经常把禁用器物送给王耿的儿子。事情传到太后那里，太后大怒，将王耿交给司法官审理。案件审结后，王耿被贬为淮南副使，完全如吕许公所预料。我曾说，世上的君子往往被小人欺骗；而贵族和官宦子弟阅历浅薄，眼前的玩物爱好无不使他们眼花缭乱，最终给父兄留下祸患，难道只有王耿的儿子如此吗？过去河东柳公玭曾感叹贾餗的门客以卖钗酿成祸患，写下几条戒文。唉！这件事也足以作为那几条戒文的警戒了。《东轩笔录》盱江人李觏有一天和处士陈烈一同赴蔡君谟在道山亭举行的宴饮。当时正值春天，营妓都在后园卖酒，蔡君谟于是命她们来助兴，陈烈已经很不高兴。酒宴进行时，众妓正唱歌，陈烈翻墙逃走。李觏在席上赋诗说：“七闽山水尽可在掌中窥见，乘兴登临观看落日余晖。谁在画楼卖酒的地方，还有多少船橹声伴随着潮水归来。天气晴朗时隐约可见海色，醉后思乡之情渐渐减弱。山鸟不知道红粉佳人的欢乐，一声檀板便惊得飞起。”陈烈听到后，便递上状牒说：“李觏本来就没有士人的品行，竟然擅自参加宾客宴会，诋毁释氏为妖狐，指称孟轲不是圣人。按照我们的圣经所说，否定圣人的人就是不守法度，应当依照名教，把他押到街市朝廷公开处死。”蔡君谟看完状牒，笑着对来人说：“转告先生，今后不再让弟子陪侍了。”《道山清话》叶梦得说：“陈烈行为怪诞，虚伪很多。”蔡君谟的母亲去世时，陈烈前往吊丧，从自己家里开始便匍匐前进。有人问他原因，陈烈说：“《诗经》所说的‘凡民有丧，匍匐救之’，就是这个意思。”他所做的事情大多如此。考察《宋史》，王陶任福建提刑时，也曾斥责陈烈贪婪欺诈，请求剥夺他所受的恩典。司马温公任谏官时，带领同僚极力为陈烈辩护。由此看来，叶梦得的话大概也和王陶相似。王陶只是庸俗的官吏，没有什么值得说的；可是叶梦得当时以文雅著称，他的话也这样，难道不奇怪吗！” 蔡君谟任福州知州时，因病多日不上朝办公，每到半夜就梦见登上鼓角楼，靠着鼓睡觉。通判觉得奇怪，鼓角将已经连续多夜没有击打三更鼓，便询问原因。鼓角将说，有一条大蛇盘踞在鼓上，不敢靠近。蔡君谟随即病愈，并把自己的梦告诉通判，正好与鼓角将所说的事情相同。永福县东南八十里罗汉寺的仙岩上，有十个篆书字，字形奇异，环绕分布在岩石上，没有署名，人们都不认识，称为“仙篆”。欧阳公永叔曾得到这些字，喜欢它们没有镌刻的痕迹，仿佛用手指画成文字，想用番夷的金书字图来解释，未能完成。蔡端明当时任三山太守，用道家书籍加以解释，说：“贫道守住其中一字，其中含有长生不死的法术。”但也没有找到依据。政和三年夏天，县令陈武祐是个喜好奇异的人，访求这些篆字，得知篆字共有三处：第一处在安仁寺仙人山，寺僧害怕耗费墨和蜡，便烧断后埋掉了；第二处在中和寺黄坑的崖壁上，至今还在，字都很奇怪，也无法辨认；第三处就是罗汉寺的仙岩。安仁寺那一处，挖掘出来后只完整剩下三个字。又从上生院僧人景纯那里得到他所收藏的善本四字，其他的再也没有了，于是重新刻印各本，排列在岩石的堂中；现在听说也有已经不存在的了。我曾见过碑本，字势婉转飞动，洒脱奇妙，枝叶虽不相连，而脉络全都贯通，确实奇异。只是不知蔡忠惠看了什么道家书，竟能辨识它；这种字，恐怕扬雄也未必能认识。《游宦纪闻》

译岭南没有雪，闽中也没有雪，所以北方人嘲笑说：“南方人不认识雪，只说它像杨花。”然而南方的杨柳实际上没有花，这说明南方人不只是没见过雪，也同样不认识杨花。大元庚寅年冬季的二十二日，我当时在长乐，降雪夹着雨，积了几寸，满山都像白玉一样，人们无不相互惊叹，因为从未见过这种景象。那天公是召来友人吴述正一同观赏，当时南轩的一株梅花开得正盛，吴述正笑着说：“这样的景致，恐怕也是北方人没有见过的。”这一年荔枝树全都冻死了，满山遍野，放眼望去尽成枯木。直到第二年春天，才从旧根上渐渐抽出新芽，又过了几年才重新繁盛。荔枝谱上说：“荔枝树木质坚实，纹理紧密，不易衰老，至今还有三百年树龄的，仍然生长结果不息。”如今距离君谟去世又五十年了，也就是说，这三百五十年间从未有过这样的严寒。《墨客挥犀》元厚平生不喜欢到外地任职，调任外官时常常失望。等到他以给事中的身份主持长乐事务，亲朋旧交在都门为他饯行，勉励他说：“东闽是繁盛的大府，是各种货物聚集的地方。永嘉的柑橘、乌石的荔枝，都是天下珍品。”元厚到任后，写诗答谢他们说：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”《名贤清话》。唐宋以来，京城任职的官员不愿到外地任职，所以那些得到外调的人，甚至把它看作登仙一般。士大夫本来应当尊奉君主、庇护百姓，哪里还应选择京城或外地？从前召公以元老身份保卫治理东郊，寇恂从九卿职位重新出任地方官，都是因为忧虑国事。古代臣子的心无不在王室，正是如此。至于元厚这个人，难道不是觊觎做官的捷径，而是同那些逐逐追求声名利禄的人一样吗？刘彝所到之处，大多有良好的政绩。他任虔州知州时，正赶上江西饥荒歉收，百姓大多把孩子丢弃在道路上。刘彝在交通要道张榜，召集人收养弃儿，每天从广惠仓发给每个孩子二升米，每天一次把孩子抱到官署中察看。又把这项办法推行到各县镇，贫苦百姓得到二升米的供给，都把孩子抚养起来。因此全境之内没有孩子夭折或被遗弃。《厚德录》绍兴年间，黄公度考中榜单第三名，陈修是福州人。他在解试中作《四海想中兴之美赋》，押第五韵时，隔句写道：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”当时各郡的试卷多经过皇帝阅览，高宗亲自把这两句写在一幅纸上，贴在殿壁上。到唱名时，皇帝亲口问：“你就是陈修吗？”又吟诵这两句，凄然流泪，问：“你多大年纪？”陈修回答：“臣七十三岁。”皇帝问：“你有几个儿子？”回答：“臣还没有娶妻。”于是下诏让宫内人施氏嫁给他，施氏三十岁，陪嫁财物十分丰厚。当时人们戏作一句话说：“新人若问郎年几？五十年前二十三。”皇帝恢复旧日收复失地的志向，感慨愤懑到这种程度，却最终没有实现，秦桧的罪过，难道还杀戮不尽吗？《鹤林玉露》福州有个名叫黑虎王的医师，富有超过一郡的人。询问其来历，原来黑虎王就是继先的别名。继先世代行医，他的祖父居住在京师，以“黑虎丹”自称，因此号称黑虎王家。后来继先得到高宗宠幸，秦桧专擅权力，贿赂皇帝身边的人来巩固宠势，继先实际上与他内外勾结。当他势力最盛时，声势与秦桧相等，各路大帅大都像侍奉父亲一样侍奉他。王胜当时是偏校，借韩蕲王的关系求见继先，一开口就愿意做他的养子，于是后来统率金陵。秦桧想使自己的姻亲族人显贵，却不便亲自开口，每次请求升迁继先的党羽并授予官职，继先也乘机替秦桧请求任用他的几个儿子，因而金印紫绶满门，依靠权势，如同依凭城墙社坛，朝廷内外三十年都没有人敢议论他。绍兴辛巳年六月，边境发生事端，继先首先搬运重宝，为向南逃跑作准备，京城因此骚动不安。刘武忠锜统率京口军，请求采用先发制人的策略决定出兵，皇帝的心意仍然隐忍不决。继先对皇帝说：“边境本来没有事情，只是新近任用的主战官喜欢制造不安，想借此邀功罢了。把其中一两个斩了，和议就可以重新稳固。”皇帝没有回答，过了一会儿对身边的侍貂说：“他是想让我杀刘锜吗？”恰逢金国逆臣完颜亮索要我朝大臣的奏章送到，皇帝正到了刘婕妤的阁中，因这件事停止进食。刘婕妤觉得奇怪，向侍貂询问，得知缘由后，进言劝解，这些话很大程度上与继先的话相合。皇帝大为吃惊，问道：“你怎么会知道这件事？”刘婕妤无法隐瞒，便把听到的情况全部回答了。皇帝发怒，下诏让刘婕妤回到别第。孙莘老上疏列举继先的十条罪状，起初进呈诵读时，皇帝脸色仍然十分恼怒。孙莘老叩击奏牍说：“臣以执掌法令的身份侍奉陛下，如果不能除掉一个医师，死也不敢退下。”皇帝仍未答应。于是孙莘老秘密进言说：“外面的议论认为继先是凭借左道邪术得到宠幸，恐怕诽谤议论会纷纷而起，臣将无法忍受听到这些话。”皇帝这才变了脸色，点头同意。退朝后，皇帝派人传旨说：“朕因为显仁皇太后服用你献的药，所以暂且给你宠幸。如今人们这样议论，你以后不应再有脸面见朕。限你三天内自行办理，自己想办法吧。”辛亥日，终于下诏令继先居住在福州，子孙勒令停职，留在京城的田宅全部没收入官，奴婢中被强行卖掉的，听凭本人选择。诏令一下，朝廷内外都非常高兴。在此以前，继先听到诏令，大多已经远迁，所以虽然登记没收，也没有损害他的富有。直到现在，他的住宅仍然栋宇相连，还是被称为巨室。然而传到一代以后，子弟离散破败，甚至不能成家。世人说他取得财富不合正道，正应当遭受这样的彻底败亡。《桯史》。我曾感慨，自古以来奸人凭借小技微能攀附进身、得到宠幸，供奉内廷并收受贿赂、招揽权势的，不知有多少。秦桧祸害宋朝，使一代人都陷入夷狄之祸，他起初不过是继先这样的小人，却把他扶植成祸害罢了！明朝兴起以来，像继先这样的人也不少，大多很快就自行败亡，而依附他们的人成群结队，像蚂蚁聚集在腥物上一样，实在可耻！黄琮，字子方，莆田人。宣和初年，任福州闽清县令，不畏惧豪强。当时兴行道教，郡守黄晃仲尚书常常派人命令十二县向百姓征敛，黄琮独自不接受命令。后来听说其他县征得数百万，便亲自到县里，用自己的俸禄四个月缴纳上去。内臣廉访使者多次以私事向他索取，他都拒绝答应，因此对他咬牙切齿，想找机会报复。恰逢到京师奏事，每次见到朝廷官员，必定用极其恶毒的话诋毁黄琮。一天，他侍奉徽宗，徽宗问：“你在闽地时，知道所属各县有贤能的县令吗？”那人猝不及防，惊愕失措，无法回答，只想起黄琮一个人的姓名，便极力称赞他。当天就有诏旨，改授黄琮为京官、漳州通判。内臣出来后十分后悔，这才知道善人的报应能够这样转祸为福。《夷坚志》

译高南寿是福州人。他赴省试途中经过衢州境内，在一棵大树下休息，听见后面有人发出咯咯的声音，回头窥看，见一个男子正在投环自尽，气息还没有断。他替男子解开绳索，舀水灌救，过了一会儿男子苏醒，说自己是开化县弓手尉逸的一名妾，奉命追捕盗贼时，得知她原是被其他郡的牙侩转卖的，想设法赎回，欠下三万钱，家产已经耗尽，后面有若干文字残缺，说明她还被充役；如果徒步回去报告，必定遭到责罚，所以宁愿自杀，也不愿连累家祸。高南寿十分怜悯，拿出全部钱财三十千给她，于是离开。当年高南寿考中科举后，调任开化县尉。到任后，他询问当年救下的人，却得知她已经死了很久。县里有凶恶盗贼抢劫富贵人家，州里严厉督促捕盗，限期一定捕获。高南寿十分窘迫，独自在小庭院里来回绕行百余圈，仍没有办法。忽然有人在台阶下向他行礼，他惊问是什么人，那人说：“官人不要害怕，我就是当年承蒙您的恩德而死里逃生的人。如今我虽然已经死了，想到没有什么可以报答您的恩德，偶然知道盗贼的所在，所以特来告诉您。他们正醉倒在城门外的神庙中，应该赶快前去捉拿。”高南寿立即集合部属出门，鬼魂在前面引路。到了一座大庙，只见一群盗贼正在祭神饮福，醉醺醺地睡着，于是把他们全部捆住，没有漏掉一个。高南寿凭借这次获得的赏格改授京官衔。《夷坚志》福州仪门外夹道种着榕树，每棵树上都有十几个白鹭巢，白鹭鸣叫飞来飞去，满地粪便，十分污秽。薛直老弼任太守时，曾乘轿出行，粪便弄脏了他的衣服，心里想砍掉榕树，却没有说出口。这天晚上，安抚参议官曾悟梦见一个身披铠甲的人恳求说：“我奉命守护府治，所辖的数百人都栖息在榕树之间。如今府主想砍树，我们将无处可归了。希望您替我们说一句话。”醒来后，曾悟没有听到有人议论砍树。第二夜又梦见那人说：“请赶快进言，否则就来不及了。府主所厌恶的不过是鹭鸟的粪便，这很容易解决，请给我们三天时间，我们一定把它们全部赶走。”第二天醒来，曾悟把梦告诉薛直老弼。薛直惊讶地说：“我想砍树，话还没有说出口，神灵却先知道了，真值得敬畏。”到了傍晚下起大雨，三天才停，鹭群全都飞走了，树木洁净如新。《夷坚志》绍兴二十年七月，福州甘棠港有一条船从东南方向漂来，船上载着三个男子、一个妇人和数千斤沉香、檀香。其中一个男子原本是福州人，家在南台。从前入海时船沉了，偶然遇到一根漂浮的木头，随木头漂到一座大岛上。他平素喜欢吹笛，常把笛子挂在腰间。岛上的人把他引见给岛主，岛主平日喜爱音乐，见到笛子非常高兴，留他饮食，给他房屋居住，后来又把女儿嫁给他。他在那里住了十三年，因为语言不通，不知道那是什么国家。岛上的人似乎知道他是中国人，忽然看见一条船，约他一同出行，经过两个月才抵达这里。甘棠寨巡检以为他们是私自泄漏海舶行踪的人，派人护送到闽县。县令丘铎文昭招我前去观看。这条船是用整根巨木挖空制成的，没有缝隙，只有一个门孔供出入；里面有一扇小窗，宽约三寸，说是妇人居住的地方。两个男子都是她的兄长，用布遮蔽身体，束着一条发带，赤脚行走。给他们酒喝，他们便跪坐下来，用手撑地，像行拜礼一样，一饮而尽。妇人的牙齿洁白如雪，眉目也疏朗秀美，只是肤色略有不同。我当时奉郡博士之命赴临漳主持考试，想等回来后仔细询问他们。后来县里把他们送往泉州提舶司，至今仍以此为遗憾。《夷坚志》福州西禅寺有个行者叫妙心，他的母亲患疯疾多年，不能行走。妙心接受本寺差遣，管理碓坊，曾用纸糊成一个球，里面装满纸钱，焚香向上天祷告说：“妙心的母亲年老而苦于疯疾，听说世人有剖肝割股来行孝的。如今我愿意剖开头脑取出脑髓，救助母亲余下的生命，希望三界神明赐予保佑。现在妙心把火球放在屋内，如果能使纸钱烧成灰而纸球外部不受损伤，我就立即以此作为报答。”不久果然如此。妙心便对着空中拜了两拜，左手拿斧头放在囟门上，右手拿木槌敲击，头部随手裂开，他晕倒在地，自己毫无知觉。忽然有神人呼唤他说：“你刚才祈祷的是什么事，怎么还不起身？”他这才苏醒，摸摸头顶，发现脑髓已经流出，大小如鸭蛋，却一点也不疼。他胡乱用刀枪药覆盖伤口，急忙跑回去。母亲说：“我儿带来了什么药？我已经闻到香气了。”妙心回答：“昨晚遇到一个道人，他给我这种药，让我煮粥调服。”粥煮好后，满屋都是香气。母亲喝了一口，便觉得手脚轻快，喊道：“试着扶我走走。”等她下床时，已经像从未患病一样。母子二人都非常高兴。妙心回到碓坊，管事僧人想追究他夜间外出，他便把实情告诉了对方。监寺僧人从皎验证此事确实不虚，便详细报告长老，再上达州府。当时王与道师心尚书任福州牧，赏赐钱五十千、绢二十匹，用来鼓励孝养父母。士大夫多作诗歌赞颂此事。这时是绍兴三十年九月。《夷坚志》孙莘老任福州知州时，百姓中因拖欠市钱而被关入狱的很多。正好有富人拿出钱五百万修缮佛殿，请示孙莘老。孙莘老慢慢问：“你们拿钱布施是为了什么？”众人回答：“希望得到福报。”孙莘老说：“佛殿并没有很坏，即使坏了，也不会有人露宿。哪里比得上用这些钱替狱囚偿还官府欠款，使几百人解除戴枷带锁的痛苦？这样得到的福报难道不是更多吗？”富人不得已答应，当天就把钱交给官府，监狱于是空了。《孙公谈闲》三山人苏大章在己未年考中南省试第一名。在前一年戊午乡试时，他忽然梦见有人告诉他说：“您将在荐举考试中列第四十一名。”苏大章醒来后把这件事告诉朋友，于是此事传开。有同考经学的人嫉妒他，向州府投递诉状，说苏大章与主考官有私情。枢使叶耆叔羽劝解说：“暂且把诉状留下，等拆阅试卷后，我会替你处理。”试卷入院后按编号核对，查到第四十一卷时，所考经学果然与梦中所说相符。主帅拿出士子的诉状给考官看，说：“把这一卷留下，不必拆封；等填完榜单后，再从候补经魁中取一卷来替换。”众人都认为可行。榜单填完后取出试卷，原来封存的那一卷却不是苏大章的，而候补的那一卷才是苏大章的试卷。主帅和主考官都大为惊异，这才知道科举得失早有定数，于是不再替换。第二年，苏大章果然考中春榜第一名。《西湖志》福州郑丞相府清风堂的石阶上有卧尸的痕迹，天阴下雨时痕迹仍然显现。据说郑丞相在宋朝末年，年老时才考中进士，不久便拜相。直到现在，街巷间还把那里标为“耆德魁辅之坊”。郑丞相显贵时，侵夺百姓财物，甚至夺取他们的房屋来扩建住宅；有人受到压迫逼迫，便在这里自杀。如今这座住宅被官府和豪强夺占，子孙也衰败得几乎断绝。《南村辍耕录》

译宋代陈北溪有个儿子名叫革华，年仅十一岁。陈北溪让他追随陪侍晦翁，器度英伟。晦翁出了一副对句考他：“一行朔雁，避风雨而南来。”革华立即应答：“万古阳乌，破烟云而东出。”晦翁对此大为惊异，对北溪说：“这个孩子气度不凡，将来名位一定显赫。”后来他果然做到了龙图阁学士。《鹤汀私抄》陈筑，字梦和，莆田人。崇宁初年考中进士。他任古田县尉时，迷恋一名歌女周氏。周氏能作诗，赠给陈筑一首绝句：“梦和残月过楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声断肠处，落花枝上鹧鸪啼。”第一句大概是暗含“筑”字。她又作《春晴》诗说：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花。深院日长无个事，一瓶春水自煎茶。”后来她与陈筑制作合欢红绶带，在南山极乐院上吊自杀，有人知道后共同撞开门救下了她。后来事情败露，陈筑丢官离去。周氏到绍兴初年还活着，后来既老又丑，家业也逐渐零落了。《夷坚志》龙麟州先生经过福建时，宪府设宴，命官妓玉带陪酒。宪使举杯说：“今天的欢乐，全是玉带带来的，希望您赐她一首诗。”龙先生在天下享有盛名，向来敬畏清议，又不能违背宪使的请求，于是写下一首绝句：“萏萏池边风满衣，木樨庭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”于是全席赞叹不已，尽兴而散。《南村辍耕录》洪武年间，福建按察使陶垕仲是宁波人。他性情清廉耿介，在任时整治所属吏员，革除长期积弊。当时布政使薛大昉贪婪暴虐，陶垕仲上奏揭发他，薛大昉也上奏弹劾陶垕仲，两人都到京师处理此事。事情查明后，薛大昉获罪，陶垕仲恢复原职。当时人们编话说：“陶使再来天有眼，薛公不去地无皮。”《余冬序录》浦舍人源是无锡人，初到闽地时，前去拜访林子羽。林子羽没有出来，只派二玄周玄、黄玄出来询问他为何而来。浦舍人便写了一首《送人之荆门》诗投给林子羽，说：“姑且凭这首诗来评价我吧！”二玄读到“云边路远巴山色，树里河流汉水声”时，大为高兴，说：“这是我们家传的诗啊！”于是把诗拿给林子羽看，林子羽这才出来，两人相见十分欢快，于是长时间留连，多有唱和。浦舍人的诗名从此大为传扬。刘钦谟《岳台集》永乐年间，侍读林蔀斋名志，字祖清，因避元而不做官，改换姓名，隐藏居住在山寺中。恰逢府公查检册籍来到寺中，看见林清，便盘问他，并说：“你会作诗吗？”林清回答：“颇能作。”府公立即以册籍编号“八”的读音命他作诗，林清随声作道：“金紫何曾一挂怀，石田茆屋自天开。缘竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。奈包实晓收栽药圃，土花春长读书台。革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”府公惊叹羡慕，便与他结为朋友，政务闲暇时总带酒来饮，唱和一整天。有一天，忽然谈论海滨人物，府公说：“像林清这样才雄德厚的人，可惜我还没有见到。”林清不禁有所感触。府公说：“您莫非就是林清？”林清回答：“如果我是林清，您怎么会见得到他呢？这正是我有所感触的原因。”两人一起喝得大醉后离去。第二天府公再次前去拜访，林清已经离开了。府公多方寻访，最终也没有找到他。《蓬窗日录》永乐乙未科开始在北京举行会试。泊庵先生担任主考，得到一份三场试卷都很优秀的卷子，确定取为会元。拆开试卷后，原来是陈芳洲，即陈循。先生因同乡关系有所顾忌，想改取林文秸的试卷；但又因为“秸”字难以辨认，呈进时不方便。于是见到第五名洪英时，说：“这是洪武年间的英才。”便取洪英为会元，而陈循列在王翱榜单的第五名。《琐缀录》胡鼎，字宗器，侯官人。他年少时聪颖敏悟，修养清洁而少言。洪武年间曾游学于学校，因与众人抗衡而不合，宁愿回家，从此不再前往。那时宪府谋求征辟属官，众位属吏相互说应当得到像胡椽这样的人，于是争相招致胡鼎。胡鼎在宪府任职，不因职位低微而自轻，别人也不敢拿私事求他。他曾随孙佥宪分司泉州，孙佥宪凶恶贪婪，没人敢和他一起处理事务。胡鼎揭发他奸诈牟利、违法乱纪的数件事，迅速上章弹劾，孙佥宪最终获罪。各位长官和属官每次看到胡鼎，都睁大眼睛说：“这个属吏胸中藏着褒贬是非之笔，我们怎么能不自我检点呢？”宪府考核期满后，胡鼎被内选叙用。恰逢尚膳监选拔清廉谨慎的属吏，于是他获得七品官职，阶官为从事郎。胡鼎早晨入署、晚上出署，举止进退都有常规，仪表清俊伟岸。太子曾远远看见他，问：“这位郎官选属哪个部门？”身边人回答：“这是光禄寺胡署丞。”太子目送并赞美了很久。见《椽曹名宦录》闽忠懿王和夫人任氏起初葬在闽县灵岫乡凤池山，后来唐长兴三年改葬永福山，就是今天的莲花峰。后唐赐给他们神道碑，由张文宝撰写碑文。宣德四年，有三十名屯军想盗掘王墓。墓室门十分坚固，只从上角凿开一个孔，用粗绳把一个人系在腰间先放下去，忽然绳子中断，呼喊他也没有回应。众人惊愕，便用松脂制成火把点燃，照亮墓室，再用长梯一个接一个下去，发现先进去的人已经死了。墓室的形制宽大如房屋，前面供奉着王的塑像，桌上排列着五供炉、花瓶和烛台，全都用金玉制成；后面有两口红色棺材，便是闽忠懿王和夫人的。盗墓者随后把器物珍宝盗出。死者的妻子梦见丈夫哭着告诉她，盗掘墓穴时他第一个下去，被大蛇咬死了，希望分给他盗物的一半。妻子把梦告诉群盗，盗墓者不肯答应。她又告到管屯百户王杰那里，王杰接受贿赂，不予追究。她再告到怀安县典史朱玉那里，朱玉得到金镯、玉带，也不追问。于是她告到宪司副使李素鲁、佥事邹穆那里，两人彻底查办此事，逮捕盗墓者下狱。典史朱玉非常害怕，认为自己藏匿帝王之物，想要自缢；有人教他自首可以免罪，他便把金镯、玉带全部呈交官府。

译当时有个生员王琨声称自己是闽忠懿王的后裔，认领墓中器物，有关官员起初不相信他。等查阅他的家谱，发现墓中的器物全都记载在家谱里。官府依照家谱追查器物，终于全部追回。于是把闽忠懿王的画像悬挂在堂上，只见他方面、大耳、巨目、鹰鼻、紫色面容、长须，神态俨然可畏。画像四周已经朽坏虫蛀殆尽，只有中间仍完好如初。众人都感到奇异。其中有一只水碗，碗底约一寸大小，形状像橄榄，晶莹如金色，不知道是什么宝物，便召来回回人辨认。回回人说：“这是玻璃碗。”墓中被盗的物品收入库中，其中十分之一连同画像交给王琨领回，王墓由官府出资修治。后来王琨官至松阳县知县。王像被县丞刘鉴借去后不归还，王琨上告宪司追索，终于取回。还有一条玉带，带上的花纹大如手掌，宣德八年进献到御府，原来是闽忠懿王的女儿嫁给刘鉴的祖先时留下的。当时库役郑浩督促修墓，亲口对我说，他亲眼看见墓室中悬挂的棺材，推一下就会移动，棺盖已经被盗墓者打开，随后又封固。坟前的石人、石兽，制作极其精巧。我叹息了很久，因而作诗说：“莲花之峰高入云，巍峨下有前王坟。松围翁仲如相语，草暗麒麟似出群。当时卜筑嗟埋玉，春色开残红踯躅。” 清晨雨后初晴，鹧鸪鸣叫；寒烟将要收敛，麋鹿在游走。回想从前朱氏、连氏两家相继构成凶祸，重重城池如今还在，称霸天下的图谋却已成空。故宫全都置于苍茫之外，旧日通衢也都归于寂寞之中。陵寝中的秘藏和棺椁本应留存千古，却在宣德初年被屯军挖掘。金炉、玻璃碗流落人间，玉带和王的真容归入御府。我听说盗掘者共有三十人，其中一人坠死，他的妻子因此发怒。众人互相告发，最终都死在狱中，没有一个逃脱，王的遗憾也得以伸张。所幸官府立即修缮，旧日墓地全都安置祭奠。富沙一支流传到中州，时常思念并以苹藻献上明洁的祭品。闽忠懿王具有俊秀挺拔的英雄姿态，在东西两方建立军队、树立旗鼓，军中有王者之气确实不是偶然。五百年来，歌颂他的德政碑仍在。古松老树多留有他的遗爱，清朗的英灵仿佛仍然存在。后来人不要学习屯田军，踏破苔花，千万慎重，不要再来盗掘。磕源林谨夫识。” 成化十三年，福建长乐县平地突然隆起一座山，测量后高二丈多，横向宽八尺。山旁有一口池塘，忽然生出大蚬，百姓取来食用，味道非常鲜美，于是争相捕食。没过几天，因患痢疾而死的人就有一千多人。《菽园杂记》福建参政宋彰是交趾人。他与宦官多有亲旧关系，侵吞搜刮得到的银子以万计，馈赠给王振，于是升任左布政使。到任后，他计算营运费用，核验户籍加以征收，使贫困百姓受到极大痛苦。于是邓茂七聚集众人做盗，借势而起，终于无法遏制。不到两个月，天下震动，各地听到风声便纷纷起兵，像大火烧遍原野，无法扑灭。人心就是这样容易动摇。《天顺日录》正统十三年，沙县、尤溪县的盗寇邓茂七发动叛乱，僭越自称王号，伪造官职，攻陷沙、尤二县，福建八郡因此骚动。当叛乱最严重时，福州城中征调编户百姓守城，大力加强防备；村落居民都扶老携幼进入城中，每天有上千人，哭号声充满道路。朝廷下诏派兵讨伐，任都督刘聚为总兵，都督陈某、刘德新为左右参将，佥都御史张楷负责监军，但贼军仍未平定。十四年，又命宁阳侯蒋懋任总兵，保定伯梁珤、平江伯陈懋任副总兵，都督范雄、都督佥事董兴任左右翼，总兵太监曹吉祥、陈梧负责监军，刑部尚书金濂参赞军务。这一年邓茂七被乱兵杀死，宁阳侯率官军驻扎在福州城中，分派居民供军，一户人家承担两名军士的给养。一个多月后，剿灭其余党，福建才平定。在此以前，有御史制定编乡民为总甲的办法，又规定每个都总甲家中置办兵器。邓茂七很勇悍，担任都总甲，得到各总甲推服；他横行霸道已久，便乘机谋划叛乱。这种制度的设置，本来是为了抵御盗贼，弊端却正好给盗贼提供了条件。立法不能不谨慎，正是如此。新增 福建邓茂七反叛时，按察司副使邵某领兵失误贻误战机，监军金尚书濂与邵某是同年进士，邵某私下拜访，请求免死。邵某刚进去，都统太监曹吉祥忽然来到，急着索要邵某并下令斩杀他。邵某逃入后营帐，当时周先生鼎正在帐中，看了邵某的面色，说：“您的杀气已经过去了。”便给他茶喝，把他藏在床下。曹吉祥没有找到邵某便离开了。我对邵某说：“您可以暂且躲避两三天。”因为军中的法令规定，凡是违犯军制的人，遇见就立即杀掉，稍微迟缓便不再追究。人的死生也确实有命数。记下此事，以见当时军中的一项制度。《寓圃杂记》嘉靖丙寅年，马大司徒森在淮河一带督理漕运。一天夜里，他梦见仪仗、卫队和华丽车盖非常盛大地前来迎接。马森问他们是谁，回答说：“扬州城隍来请您。”马森说：“我是阳间的官员，阴间为什么召见我？”回答说：“还不是现在，只是请您先来相见叙谈。这里的城隍一年一换，经过十五次迁任后才轮到您。”马森点头答应，声音应诺后梦境消散。到万历庚辰年马森去世，距离这个梦正好十五年。《马恭敏遗事》万历丁未年四月，有一条大海鳅，大小如牛船，进入江中，到了洪塘金山塔湖，连续几天竖起背鳍，人们都认为是怪物，没有人敢捕捉，过了五七天。有人看见它从磨心塔游出海口，那里有三汊港阁浅，它又进入峡内，至今没有出来，不知道潜藏在什么地方。不到一个月，江水上涨了五次。《尘余》评论说：“孔子删定《诗经》，从三百篇以下的作品便不再取用了。然而残篇断简，即使只是像丝、麻、菅、蒯一类的篇章，偶尔有可以借来解闷、引用来比附事理的，学士和经生仍会反复称道而不废弃。我记载郡志，既然已经提取了其中的要旨，至于看到轶闻中有可惊异的，又赶快收录下来。大概就像浮萍果可以验证歌谣，羵羊可以记载怪异，木筏漂到牛渚，熊进入羽渊；从泥淖中出来的人看见危险便酬报恩德，亢回之人借幽冥来报答恩德。冰山在眼前便消融，郿坞积聚的财富最终化为灰烬。玄都观千树桃花，邯郸一枕黄粱，似有似无，忽得忽失，俯仰之间总都成为陈迹，而劳碌求生的人奔逐扰攘，真是足以令人讥笑。从前宋代洪迈采录遗闻，写成随笔，寿皇在清闲宴饮时阅读而喜欢，认为其中议论有所补益。这部丛谈，我私下也把它附在菅蒯一类的逸诗之后，希望阅览省察的人，或许能接近洪迈随笔的作用。”

译《福州府志》后序 从前宋代朱元晦任南康知军，刚一到任，便询问图志；全郡林林总总、巨细大小的事情，没有不亲眼看见并记存的。元晦在教化根本方面，首先抓住了急务。郡守豫章喻公来治理福唐，首先查阅郡志。郡志残缺而近三十年没有续修，遗失散佚接连不断，时间久了将无从考察，他肃然产生了朱元晦那样的想法。正好山阴陆公以直指身份发檄文下达各郡国，修纂完整的全闽志。陆公在福唐任职时，福唐作为海邦都会，统领各郡，就像衣服有衣襟、水流有源头一样。提衣服一定先提领子，祭祀河流一定先祭大河。因此，喻公把总领修志的重任交给大司空林先生，并嘱托我辅助先生搜集、编次、商议和订正，满一年便告成。我应当在末简写几句话。我认为古代各诸侯国都有史书，郡志就是一郡的国史。林先生家中世代在承明任职、掌管文书，抽取金匮石室所藏的文献，祖、父、孙相继如此；负责这部郡志的编修和主持，也已经延续三代了。正德庚辰年的志书起始于文安先生，由通参君续成。万历己卯年的志书，则由文恪先生亲自裁定，比前志更改和确定的约有十分之七。今天这部志书承自先生，比前志再次更改和确定的又有十分之五。大概世道有升有降，风俗有淳厚有浇薄，事情随着时间渐渐繁多，议论经过长久才得以确定。古代善于继承的人，不能强求时代完全相同；有兼采众长之志的人，也不能强求事迹完全相合；只要合乎实际、恰当得宜，就不可轻易改变。文恪先生和林先生，也都是奉行古代修史之道的人。我曾向林先生请教：自叔季以来，鲁国孔门的事迹、岘山的碑石，是否像市场上的商人一样，什么都要陈列？设置祝史陈述之辞，难道真的没有惭愧的言辞吗？即使后代不像栾氏、郤氏那样世代显贵，怎么忍心遗漏他们？假如不是这样，即使后代像杜氏、张氏那样世代显达，又怎敢宽恕他们？这两方面都用来确定国家的是非，激励世间的风俗。一旦有所僭越差错，百姓就没有法则可循了。林先生慨然赞许，我这才和谢水部、王武曹等六七位先生拿着简册，跟随林先生之后，逐项编次记录。至于删减增益各有不同的适宜，因袭改革各有不同的制度，山川、土田、祭祀、军务、财赋，数量有时以万计、有时以亿计，制度格式和细节都要记录，宁可过于详尽，也不要失于简略。后世如果有像朱元晦那样想要考察既成事实的人，就可以从这里得到大概情况。至于见闻还不周全、疑惑之处很多而有所缺漏的，就留待后来的君子补正。万历癸丑年春三月望日 赐进士出身、文林郎、吏科都给事中、郡人林材作跋。